Детская Библия: Ветхий завет. Библия для детей Детская библия читать онлайн с карты

Дорогие юные читатели!

Пусть Библия, которую вы держите в руках, – сначала в кратком изложении для детей, а затем и полная – станет вашим постоянным жизненным спутником, надёжным мерилом всех ваших дел и поступков, истинным путеводителем в Царство Небесное.

Всещедрый Господь да просветит вас светом Богопознания и да укрепит ваши мысли, чувства и желания в исполнении Его Святой воли на всех путях жизни вашей!

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Предисловие

«Священное Писание, – сказал святой Иоанн Златоуст, – это духовная пища, которая украшает ум и делает душу сильною, твёрдою, мудрою».

Такой пищей Священное Писание является и для взрослых, и для детей.

Душа детская легко увлекается хорошими примерами; детское сердце чутко к великим подвигам. А где же найдётся больше таких примеров, где встретится больше таких подвигов, как не в Священной истории? Поэтому первыми рассказами для детей, начинающих понимать, должны быть рассказы из Священного Писания, первою книгою в руках научившегося читать ребёнка должна быть Священная история.

Давая в руки ребёнка подобную книгу, необходимо также заботиться, чтобы он мог понять её всю, чтобы он в ней не встретил ничего непонятного, словом, необходимо, чтобы она была приспособлена (адаптирована) к его пониманию, к его возрасту.

Именно такую книгу мы хотим дать в руки детям. В ней живо и наглядно, но в то же время очень просто изложены все важнейшие события Ветхого и Нового Заветов, так, чтобы дети, начиная с самых маленьких, чистым сердцем могли сами воспринимать всё написанное, не нуждаясь в объяснениях и разъяснениях взрослых (мамы, старшей сестры или грамотной няни). Простота в изложении совмещена с наглядностью специально подобранных иллюстраций: дополняя рассказ и изображая описываемые события, эти рисунки помогут укрепить в детской душе всё то, что будет ими прочитано.

В раннюю пору жизни, когда каждое впечатление так глубоко и сильно внедряется в детское сердце и ум, события из Священного Писания оставят неизгладимый след в юных сердцах, и возбуждённое ими в детской душе чистое чувство не останется бесплодным и в позднейшие годы – в годы сомнений, более глубоких размышлений или легкомыслия и заблуждений.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

СОТВОРЕНИЕ МИРА

Над нами раскинулось бескрайнее синее небо. На нём, как огненный шар, сияет солнце и даёт нам тепло и свет.

Ночью на смену солнышку выплывает луна, а вокруг, как детки около мамы, много-много звёздочек. Словно ясные глазки, мигают они в высоте и, как золотые фонарики, освещают небесный купол. На земле растут леса и сады, травка и красивые цветочки. Всюду по земле живут звери и животные: и лошадки и овечки, и волки и зайчики, и много других. В воздухе порхают птички и насекомые.

Взгляните теперь на реки и моря. Как много воды! И вся-то она полна рыбками – от самых маленьких до чудовищ огромного размера… Откуда же всё это явилось? Было время, когда ничего этого не было. Не было ни дней, ни ночей, ни солнца, ни земли, ни всего, что есть сейчас. Жил тогда Один Господь Бог, потому что Он вечен, то есть не имеет ни начала, ни конца Своего бытия, Он всегда был, есть и будет.

Сотворение мира

И вот Он, по Своей любви, в шесть дней из ничего сотворил всё, чем мы любуемся. По одному Его Слову явились и земля, и солнце, и всё, что есть в мире. Всё сотворил добрый и любящий Господь, и обо всём Он непрестанно заботится, как любящий Отец.

Сотворив мир, Бог устроил на земле прекрасный сад и назвал его раем. Там росли тенистые деревья с вкусными плодами, пели красивые птички, звенели ручейки, и весь рай благоухал прекрасными цветами.

Когда Господь устроил всё это, Он увидел, что некому любоваться и наслаждаться красотою земли и рая. Тогда Бог из земли сотворил человека. Так явился на свет первый мужчина. Он был сотворён по образу Божию, похожим на Бога. Человек был очень красив, но он не мог ни ходить, ни думать, ни говорить, был как безжизненная статуя. Господь оживил его, дал ему ум и доброе сердце. Бог назвал человека Адамом и поселил его в раю, в Эдемском саду.

Потом Господь привел к человеку всех животных, чтобы он дал им имена. Адам назвал всех животных и дал имена птицам небесным, рыбам и зверям полевым. Он ухаживал за райским садом и заботился о его обитателях.

Затем, чтобы у первого человека был друг, Бог сотворил первую женщину. Адам назвал женщину Евой. У первых людей не было ни папы, ни мамы. Господь сотворил их взрослыми и Сам заменил им родителей. Бог разрешил Адаму и Еве есть всё, что росло в саду, кроме плодов одного дерева. Оно называлось древом познания добра и зла:

– Дети Мои, – сказал Господь Бог Адаму и Еве, – дарю вам этот сад, живите в нём и наслаждайтесь; ешьте плоды со всех деревьев и только с одного деревца не троньте плодов и не ешьте, а если не послушаетесь, то лишитесь рая и умрёте.

Адам и Ева поселились в раю. Они не знали там ни холода, ни голода, ни горя. Вокруг них между зверями и животными царили мир и согласие, и они не обижали друг друга. Хищный волк пасся рядом с овечкой, и кровожадный тигр отдыхал по соседству с коровушкой. Все звери любили Адама и Еву и повиновались им, а птички садились к ним на плечи и звонко пели песенки.

Так жили первые люди в раю. Жили они и радовались и благодарили своего доброго Создателя Бога.

ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ

Всё, что мы видим, называется миром видимым. Но есть и другой мир, который мы не можем видеть, то есть мир невидимый. В нём живут Божьи Ангелы.

Кто же эти Ангелы?

Это бестелесные духи, они невидимы. Но иногда Бог открывает через них Свою волю и Ангелы принимают образ человека. Всех Ангелов Господь сотворил добрыми и послушными. Но один из них сделался гордым, перестал слушаться Бога и некоторых других ангелов научил тому же. За это Господь изгнал их от Себя и они стали называться злыми ангелами, или бесами, а первый ангел, который восстал против Бога, стал называться сатаной, или диаволом.

С тех пор добрые Ангелы отделились от злых. Злые ангелы везде сеют зло; они ссорят людей, заводят вражду и войну, стараются, чтобы люди не любили Господа и жили между собою, как враги. Добрые Ангелы, напротив, учат нас всему доброму и хорошему.

У каждого человека есть свой добрый Ангел-хранитель. Такие Ангелы-хранители оберегают людей от всякой беды и, в случае опасности, закрывают их своими крыльями. Добрые Ангелы грустят и плачут, если дети не слушаются папу и маму, так как дерзких и злых детей Господь не может взять на Небо. Ведь они помнят, как Господь удалил с неба дерзких и непослушных ангелов.

Когда Адам и Ева жили в раю, злые ангелы завидовали их счастью и захотели лишить их райской жизни. Для этого диавол превратился в змея, взобрался на дерево и сказал Еве:

– Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды со всех деревьев?

– Нет, – отвечала Ева, – Господь запретил нам есть плоды только с одного деревца, которое растёт посреди сада, и сказал, что если мы их съедим, то умрём.

Вопрос «что подарить?» возникает в нашей жизни ничуть не реже, чем небезызвестные «кто виноват?» и «что делать?», и поиск ответа на этот вопрос требует каждый раз немалых усилий и изобретательности. А если ситуация осложняется юным возрастом виновника торжества, да еще само торжество – не банальный день рождения (который, как известно, бывает только раз в году), а например именины, крестины, Рождество или Пасха – словом, праздник, подразумевающий не просто подарок, а подарок тематический – тут уж проблема выбора может стать просто катастрофической. Неплохую идею для решения этой проблемы может подсказать усвоенный с детства тезис «лучший подарок – хорошая книга», особенно если продолжить эту мысль - лучшая книга – это Суперкнига. Суперкнига для детей – это детская Библия.

Детскими библиями называются пересказы основных тем Священного Писания, сделанные специально для детей. Библия одна, а вот пересказов ее существует немалое количество, поэтому иногда бывает трудно сориентироваться, какую же из детских Библий надо приобретать в каждом конкретном случае. Очевидно одно: идеальной детской Библии не существует, однако если четко знать, кому и зачем приобретается книга, вполне можно подобрать оптимальный вариант, или даже несколько.

Различаются детские Библии, во-первых, по возрасту детей, которым адресованы – ведь рассказывая об одних и тех же событиях пятилетнему ребенку и пятнадцатилетнему подростку, мы будем учитывать особенности их восприятия, и в результате расскажем по-разному. Во-вторых, пересказы могут быть краткими или подробными, и подборка «основных тем», выбранных для этой детской Библии, может несколько отличаться от выбора, сделанного автором другой детской Библии. В-третьих, детские Библии нередко дополняются пояснениями, комментариями или справочными материалом, что может значительно облегчить понимание текста.

Детские библии появились достаточно поздно – во второй половине девятнадцатого века. Поскольку в советское время детских Библий практически не писалось, все имеющиеся сегодня издания мы можем условно разделить на дореволюционные (они переиздаются либо репринтно, то есть с сохранением тогдашней орфографии, и в этом случае при чтении придется продираться сквозь «яти», твердые знаки и точки над i, либо в переводе (полном или сокращенном) на современный русский язык – в этом случае читать значительно проще), переводные и современные. Характерной особенностью переиздания старых книг является то, что один и тот же текст может сейчас издаваться под разными названиями, поэтому если ищете что-то конкретное - ориентироваться лучше на автора.

Часть первая: самые популярные

Если вам уже доводилось читать пересказ Священного Писания, то, скорее всего, это была одна из тех трех книг, о которых пойдет речь ниже – просто потому, что это наиболее часто встречающиеся в публичных и частных библиотеках детские Библии. Как раз одна из них дореволюционная, вторая - переводная, а третья – пост-советская.

«Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы», составитель протоиререй Александр Соколов

Одной из наиболее популярных и переиздаваемых в России была и остается книга "Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома", составленная протоиереем А. Соколовым в конце 19 века.Репринтное издание иллюстрировано черно-белыми рисунками по оригиналам Доре и Плокгорста и составляет 480 страниц (пересказ достаточно подробный!). В ветхозаветной части присутствует пересказ неканонических книг Библии, например книги Товита и книг Маккавейских. Кроме того, в пересказе Нового Завета встречаются эпизоды, отсутствующие в оригинале и принадлежащие церковному Преданию: сюжет о введении во храм Пресвятой Богородицы в трехлетнем возрасте, основание города Киева апостолом Андреем Первозванным, успение Богородицы. Повествование ведется от лица автора, обращающегося к детям, по ходу текста вставлены назидания и поучения – как бы некоторые промежуточные выводы из рассказанного.

Конечно, детская Библия протоиерея Александра Соколова – это безусловная классика жанра. Библейские сюжеты в обработке именно этого автора включены в учебник-хрестоматию для пятого класса общеобразовательной школы «В мире литературы» под редакцией А.Г. Кутузова. Однако, даже в адаптированном варианте этой Библии язык для современного читателя немного тяжеловат («слишком уж отмечена стилем прошлого века» - говорил об этой книге о.Андрей Кураев), а вставки-комментарии в ряде случаев звучат несколько нарочито, хотя иногда действительно выполняют поясняющую функцию.

Книга ориентирована на средний и старший школьный возраст, также вполне годится и взрослым для предварительного знакомства с библейскими сюжетами.

«Закон Божий для семьи и школы» протоиерея Серафима Слободского

«Закон Божий» не является детской библией в прямом смысле этого слова, он содержит не только пересказ Ветхого и Нового заветов, но еще несколько глав по различным аспектам православной веры. Книга «Закон Божий» была написана в 1957 году в Америке для русских эмигрантов, и с тех пор выдержала несколько переизданий на русском и английском языках, а в начале 90-х пришла и к российскому читателю. Существуют несколько учебников "Закона Божия" разных авторов, но работа о. Серафима Слободского по праву считается лучшей из них. На протяжении уже многих лет она является основным учебником для воскресных и церковных общеобразовательных школ, причем занимаются по ней не только дети, но и взрослые. Состав книги давно стал классическим, так что по главам ее теперь построены экзаменационные вопросы для поступающих в духовные училища, регентские классы и семинарии Русской Православной Церкви.

Вот что можно прочесть в аннотациях к этой книге: «На сегодняшний день это единственный полный учебник, объемлющий все аспекты православного вероучения и церковной жизни. "Закон Божий" - своего рода христианская энциклопедия, где доступно и лаконично изложены все необходимые православному христианину сведения и понятия.»

«Закон Божий» состоит из пяти частей (иногда они издаются отдельными книжечками – получается пятитомник):

Часть 1. Предварительные понятия

Часть 2. Молитвы

Часть 3. Священная история Ветхого и Нового Завета

Часть 4. О вере и жизни христианской

Часть 5. О богослужении Православной Церкви

Пересказом Библии, как нетрудно догадаться, является третья часть. Пересказ содержит большое количество толкований и пояснений. В ряде случаев автор не просто излагает библейскую историю, но приводит как подтверждение данные науки того времени (середины прошлого века) – например в главах о сотворении мира или всемирном потопе. В конце каждой главы указаны ссылки на пересказываемые стихи и главы оригинала. Некоторые главы являются изложением Церковного Предания, поэтому в оригинале (то есть в Библии) они отсутствуют. Заповеди и притчи разбираются и поясняются по ходу пересказа, хотя в разделе «О вере и жизни христианской» десять заповедей Моисея и заповеди блаженств обсуждаются отдельно и более детально.

Сейчас на полках книжных магазинов все чаще встречается изданная по материалам из «Закона Божия» иллюстрированная книга «Библия для детей. Ветхий и новый завет» под редакцией Н.В.Астрахановой (240 страниц).

«Детская библия» (библейские рассказы в картинках), Борислав Арапович, Вера Маттемляки

Самая популярная детская библия начала 90-х годов прошлого века: была издана на 30 языках общим тиражом около восьми миллионов экземпляров. В публикациях и разговорах часто упоминается как «стокгольмская детская Библия» (по месту издательства) или «голубая детская Библия» (по цвету обложки). В книге 545 страниц, каждый рассказ занимает не более страницы и представляет собой не столько пересказ библейских событий, сколько их конспект: прямое цитирование крупных фрагментов текста сопровождается небольшими комментариями и пояснениями составителей. В конце каждой главы приведены ссылки на пересказываемые и цитируемые стихи и главы Библии. К несомненным плюсам издания можно отнести хорошее предисловие об истории создания Библии и размещенные в конце географические карты и фотографии библейских мест.

Насколько удобно пользоваться именно этой Библией? Давайте сравним отзывы. Издателями книга характеризуется так: «"Детская Библия" подготовлена для молодых читателей. Длинные рассказы сокращены и упрощены. Каждый рассказ сопровождается цветной картинкой, на которой художник изобразил свое представление о том, что говорится в этом рассказе. Начиная с 1990 года "Детская Библия" выходит с дополнением, в расширенном издании. Так как не только дети, но и многие взрослые читают эту книгу, то в данное издание включены так же некоторые тексты, предназначенные скорее для взрослого читателя.»

А вот что мне довелось услышать от одной из читательниц Араповича и Маттемляки: «Очень много непонятных слов, вплоть до названия всех рек, городков и деревень. Ребенку в 4 года такое не осилить, а только запутаться, так иносказательно написано, что все время приходится останавливаться и объяснять, объяснять, объяснять о чем речь. Ну например: "....Вскоре в Хеврон пришли иудеи и помазали Давида на царствование в южной части Израиля, Иудее. Через семь с половиной лет Давид воцарился над всем Израилем. Бог исполнил то, что обещал ему через пророка Самуила...." Мой ребенок не понял ничего из этой фразы!»

Итак, если вы решили купить ребенку именно эту детскую Библию, готовьтесь к тому, что книга даст ему больше вопросов, чем ответов: цитатно-конспективный стиль изложения способствует именно этому (если, конечно, читатель не ограничится разглядыванием цветных иллюстраций, а попытается вникнуть в текст). Поэтому приобретайте сразу для себя синодальную Библию (если у вас ее еще нет) и толкования к ней – скоро появится прекрасный повод изучать Священное Писание всей семьей!

Часть вторая: классика жанра для самых маленьких

С какого же возраста пора читать ребенку детскую Библию? Конечно, все это индивидуально и решается родителями, но в большинстве церковно-приходских школ нашего города уроки Закона Божия, на которых дети знакомятся с сюжетами Священного Писания, рассчитаны на учеников пяти-шести лет. На этот же возраст читателей рассчитаны те проверенные временем детские Библии, которые по праву считаются сегодня классикой жанра.

«Моя первая священная история в рассказах для детей» священника П.Воздвиженского

Книга священника П. Н. Воздвиженского "Моя первая священная история", изданная в 1899 году и выдержавшая несколько переизданий в дореволюционной России, была признана лучшим пересказом Библии для детей того времени.

Эта детская Библия по объему не большая – всего около ста страниц. Более подробно представлены события Нового Завета: из всех двадцати пяти глав ветхозаветным сюжетам посвящены только три («Сотворение мира», «Изгнание из рая» и «Потоп»).

Пересказ сделан очень поэтично, и при этом доступно. В предисловии к первому изданию говорится, что книга «просто и занимательно повествует обо всех важнейших событиях Ветхого и Нового заветов - так, чтобы дети могли понять написанное, не нуждаясь в объяснениях взрослых», что, согласитесь, немаловажно!

В пост-перестроечную эпоху детская Библия в пересказе П.Воздвиженского охотно и многократно переиздавалась (и переиздается до сих пор) в самых разных вариациях: разные обложки, разные картинки, даже разные названия, от репринтов с ятями, точками над i и непривычными дореволюционными иллюстрациями до вполне «осовремененных» версий. Однако, язык, которым написана книга П.Воздвиженского, настолько характерен, что «мы узнаем ее из тысячи» под любым названием и в любой редакции:

«Над нами раскинулось синее небо. На нем, как огненный шар, сияет солнце и даёт нам тепло и свет. Ночью на смену солнышку выплывает луна, а вокруг, как детки около мамы, много-много звездочек. Словно ясные глазки, мигают они в высоте, и, как золотые фонарики, освещают небесный купол. На земле растут леса и сады, травка и красивые цветочки. Всюду по земле живут звери и животные, и лошадки, и овечки, и волки, и зайчики, и много других… Откуда же все это явилось?»

«Главнейшие события Нового Завета в картинках с кратким пояснительным текстом для самых маленьких детей» С.Н. Горбовой

Книга С.Н. Горбовой с таким названием была издана в 1900 году. Она тоже может быть отнесена к детским Библиям, хотя представляет собой пересказ не всей Библии, а только ее части – Нового Завета. В авторском предисловии сказано:

«Задача предлагаемой книжки – в целом ряде картин дать самым маленьким детям наглядное представление о главнейших событиях Нового Завета. В кратком объяснительном тексте автор старался, по возможности, связать отдельные факты, насколько это было необходимо для понимания их последовательности. Если ему удастся облегчить родителям труд составления первоначального рассказа, если пяти-шести-летний ребенок при помощи текста сумеет объяснить содержание каждой картинки, если он будет с толком читать молитву Богородице и молитву Господню, если, наконей, за обедней ему будут понятны слова установления Таинства, - автор почтет себя удовлетворенным, его книжка будет достаточной подготовкой к предстоящему в жизни малютки первому сознательному шагу христианина: к его первой исповеди.»

Сегодня эта книга отредактирована, и переиздана под названием « Евангелие для самых маленьких». Повествование начинается с рождения девы Марии, заканчивается главой о Вознесении. Главы не длинные, читаются легко, текст не перегружен незнакомыми для ребенка словами, поэтому вполне годится и для детишек младше пяти лет, если вдруг у них возникнет интерес к евангельским сюжетам.. По ходу пересказа встречаются пояснения. Например, в главе «Вход Господень и Иерусалим» есть такой абзац:

«Когда мы вспоминаем вход Господень в Иерусалим, мы стоим в церкви с вербой. У нас пальмы не растут; поэтому вместо пальмовых веток мы держим ветки вербы, и этот день называется Вербное воскресенье».

Предпоследняя глава – «Воскресение Христово» - начинается так:

«Иисус Христос был распят и умер в пятницу. На другой день была суббота. А на третий день Христос воскрес из мертвых. С тех пор всегда этот день называется «воскресение», а на Пасху – «Светлое воскресение». На Пасху мы говорим друг другу «Христос воскресе!» И отвечаем: «Воистину воскресе!»

Кроме всего прочего, книга хорошо проиллюстрирована, причем на каждом рисунке, затрагивающем евангельскую тематику, написано название Евангелия, по которому ведется изложение событий, номера глав и стихов – так что, читая «Евангелие для самых маленьких», можно постепенно знакомить ребенка и с самими библейскими текстами.

«Рассказы для детей о земной жизни Спасителя и Господа Бога нашего Иисуса Христа», составитель А.Н. Бахметова

Детский Новый Завет с таким названием не имел себе равных по популярности в конце 19 века, как и остальные книги Александры Бахметевой («Избранные жития святых, кратко изложенные по руководству Четиих-Миней»; «Рассказы из истории христианской Церкви. От I в. до половины XI в.», «Начало христианства в России и Крещение Руси при князе Владимире», "Рассказы из русской церковной истории") известной писательницы «для детей и народа». Несмотря на «народность» ее книг, сама Бахметева была из дворянской семьи, некоторое время жила с родителями в Риме, где встречалась с Н.В. Станкевичем и И.С. Тургеневым, посвятившим ей два стихотворения (одно с изменениями вошло в роман «Дворянское гнездо», адресовано Лизе). После замужества постоянно жила в Москве, занималась благотворительностью и литературной деятельностью, была избрана почетным членом общества любителей российской словесности. Писательница обладала обширными познаниями в церковной и гражданской истории, умением работать с источниками. Рецензенты высоко оценивали ее сочинения за верность духу Священного Писания, простоту и точность изложения. Сегодня и у нас есть возможность оценить ее творения.

«Рассказы для детей о земной жизни Спасителя» были переизданы в 1991 году в очень сдержанном оформлении, скорее предназначенном для чтения детям вслух, чем для чтения самими детьми. Издателями была охарактеризована так: «В книге изложены в сокращенной форме события из Нового Завета - земная жизнь и учение Иисуса Христа, деяния апостолов. Дано разъяснение приводимым евангельским притчам. Предназначена в первую очередь для юных читателей. Печатается по 17-му изданию, вышедшему в Москве в 1912 году. При подготовке данной книги текст оставлен практически без изменений.»

Книгу можно условно разделить на четыре части:

· пересказ Евангелия (собственно это и есть рассказы о земной жизни Иисуса Христа);

· «о притчах господних» - здесь евангельские притчи не только пересказываются, но еще толкуются и поясняются;

· «беседы Спасителя» - отдельно вынесены толкования на различные слова и беседы Иисуса Христа, начиная с нагорной проповеди;

· четвертая часть представляет собой пересказ книги деяний апостольских, а самая последняя глава содержит краткое описание посланий апостолов и те сведения о жизни и смерти апостолов, которые не вошло в Новый завет.

В первых двух частях в начале каждой главы указаны ссылки на главы и стихи первоисточника. По ходу повествования рассказывается об основных православных праздниках, приводятся тексты молитв на церковно-славянском и русском языках с пояснениями. Упоминается о церковных таинствах – крещении, венчании, причащении, приводятся комментарии. Вообще книга производит впечатление первого тома, за которым обязательно должно последовать продолжение. И это не удивительно, если еще раз взглянуть на названия остальных книг Александры Бахметевой.

Позже вышло еще несколько изданий «Рассказов о земной жизни Спасителя», уже «с картинками». Этот же пересказ Библии был издан под названием «Изложение Нового завета для детей » с большим количеством цветных иллюстраций и в сокращенном виде (без четвертой части), то есть фактически являясь изложением не всего Нового завета, а только основной его части – Евангелия. Этот вариант более нарядный и наглядный, можно отнести его к разряду подарочных.

Часть третья: современные Евангелия для детей

Необходимость перевода и адаптации Библии на современные языки (в том числе и на язык, понятный детям) не теряет своей актуальности. Поэтому появляются всё новые варианты детских Библий и детских Евангелий. Выполняются новые пересказы и писателями, и педагогами, и священниками, и специально для этого этой цели существующим Российским Библейским обществом.

Евангельская история для детей. М. А. Кучерская

Это детское Евангелие в первую очередь привлекает внимание читателей своим автором-пересказчиком. Майя Кучерская – достаточно известная писательница, автор книг «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние» (получившая Бунинскую премию 2006 года и наделавшая немало шума в читательских кругах, православных и не очень) и «бог дождя» (этот роман был отмечен премией "Студенческий Букер").

Как и все остальное в исполнении Майи Кучерской, «Евангельская история для детей» написана красиво и талантливо, простым понятным языком – книга подойдет для чтения даже самым маленьким детям (уже лет с трёх!).

В качестве иллюстраций использованы репродукции росписей XI-XII веков из церкви Святого Мартина (Швейцария, Зилис). Предисловие написано протоиереем Дмитрием Смирновым, не менее красиво и талантливо:

«Дорогие родители и дети! Эта книга создана для вас. Конечно, ее могут почитать и бабушка, и дедушка, но все-таки она написана для того, чтобы именно папа и мама (самые главные в семье) хотя бы изредка читали своим детям самую главную Книгу.

Перед вами пересказ Евангельской истории, который сделала для своей дочки одна мама. Даже сложные вещи она старалась рассказать ясно и просто - так, чтобы все было понятно совсем маленькой девочке. И поскольку перед вами не канонический текст Священного Писания, каждый читающий эти рассказы может добавлять свои подробности и размышления над прочитанным» .

Евангелие в пересказе для детей. Н.В. Давыдова

Это как раз детское Евангелие, написанное педагогом. Наталья Владимировна Давыдова – методист по литературному творчеству Московского городского дворца творчества детей и юношества, учитель и автор книг ряда детских книг, в числе которых «Евангелие и древнерусская литература» и «Библейский словарь школьника», лауреат премии им. К. Д. Ушинского, член Союза писателей России.

«В книге, которую вы держите в руках, все четыре Евангелия объединены в одном повествовании, более простом и доступном для вас. Евангелие – это самая главная священная книга для христианина .» - Такими словами обращается в предисловии к читателю Патриарх Московский и всея Руси Алексий II . И, надо заметить, этот пересказ Евангелия вполне заслуживает того, чтобы предисловие к нему было написано Патриархом.

В книге подробно рассказаны новозаветные события от рождения Иоанна Крестителя до вознесения Господня. Основные евангельские события изложены просто и увлекательно, что делает их доступными для детского восприятия.

В сносках к тексту приводятся пояснения и комментарии, а также некоторые сюжеты предания. Например, из пояснений можно узнать, что легион – это воинское подразделение в римской армии, насчитывавшее около 6000 воинов, загадочная смоковница – это хорошо известный нам инжир, а игольными ушами, через которые трудно пройти верблюду, назывались узкие калитки при городских воротах.

Рассказ проиллюстрирован рисунками в стиле русской иконописи и фотографиями библейских мест. В конце книги приводятся краткие биографии всех четырех евангелистов. Судя по объему – 144 страницы – и сложности текста, книга предположительно ориентирована на средний школьный возраст.

«Евангелие и молитвослов для детей» в изложении протоиерея Владимира Чугунова

Эта книга, написанная нижегородским священником, пожалуй, чаще других встречается на полках православных библиотек и церковных лавок, хотя ярко выраженных преимуществ у нее нет – ну разве что «встроенный» молитвослов. Книга сделана «под старину». Язык изложения не самый сложный, но в некоторых случаях используются устаревшие слова и обороты. Повествование ведется от лица рассказчика с обращением к читателям «дорогие мои».

Книга состоит из трех разделов: Евангелие, молитвослов и подготовка к исповеди. Первая часть фактически является пересказом не только Евангелия, но всего Нового завета, где евангельские притчи вынесены отдельно в конец книги, а в пересказ книги Деяний включены элементы церковного Предания. В разделе «молитвослов» помещены тексты основных православных молитв и краткие комментарии на тему «как вести себя в церкви». Раздел «подготовка к исповеди» представляет собой разбор десяти заповедей.

Для полноты картины добавим впечатления некоторых мам, читавших это детское Евангелие своим детям:

«Прочитала я тут наше детское Евангелие. Моё мнение... Очень большие и яркие картинки(красивые), шрифт крупный, написано доступно, не замудрено, на детском языке, много уменьшительно-ласкательных слов. Интересно. Минус в том, что я иногда теряла суть рассказа. Страница заканчивается и нить обрывается (как будто не досказано что-то), на новой странице уже другое действие, а потом вдруг неожиданно всплывает то, что было не досказано на предшествующих страницах. И мне, взрослому человеку, было не понятно о чём речь. Приходилось возвращаться и читать несколько страниц заново.»

«Вот что не понятно: светские книжки делятся на возрастные категории, а духовные? У меня возникло впечатление, что написано где-то как для садиковых детей, а где-то, как для подростков.»

«Моему сыну нравится, там такие небольшие рассказики. Некоторые я ему ещё упрощаю, поясняю, так сказать, иногда наоборот несколько страниц читаем. Но мне кажется, что чисто малышковой библию вообще не сделать, поэтому это самый нормальный вариант.»

Евангельские истории в изложении Юрия Табака

Книга, изданная Российским Библейским обществом в 1995 году, и переизданная в 2000 году представляет собой авторизованный перевод с английского книги Мэри Батчелор «The story of Jesus». Как и большинство переводных детских Библий, книга может показаться излишне «американизированной», а непривычные глазу рисунки, больше похожие на комиксы, только усиливают это впечатление. Но, если относиться к этому спокойно – книга хорошая и полезная.

Подробный пересказ Четвероевангелия (книга содержит 175 страниц) дополнен историко-справочной информацией, поясняющей различные стороны жизни и быта людей того времени, и цветными иллюстрациями. Из пояснений можно узнать о традициях, описываемых в Евангелии, исторических и географических особенностях, упоминаемых в тексте. Евангельские притчи, как и комментарии, вынесены на отдельные страницы и расположены по мере упоминания в тексте. К каждой главе указаны ссылки на пересказываемые стихи оригинала – это удобно для изучения Библии.

В комментариях издателя читаем: «Отношение человека к Библии во многом определяется тем, каким было его знакомство с этой Книгой в детстве. Ведь именно детские впечатления, как правило, живут дольше других в нашем сознании. Для того, чтобы маленькие читатели смогли подружиться с Библией, и была написана эта удивительная книга. В ней собраны отдельные повествования из Нового Завета, мастерски превращенные автором в захватывающие истории. Надеемся, что «Евангельские истории» помогут вашим детям полюбить Библию, открыв в ней источник всего благородного, возвышенного и доброго. »

Детскую библию можно подобрать на любой возраст и для любых целей - сегодняшнее разнообразие позволяет это сделать. Если книга покупается в подарок крестнику от крестной, и преследует цель наставления в православной вере - тогда лучше выбирать из дореволюционных изданий, в соответствии с возрастом одариваемого. Если книга покупается для общего ликбеза - лучше выбирать более современные варианты, еще лучше - выпущенные Российским библейским обществом. Если книга приобретается для себя с целью изучения библии (как предварительное ознакомление с сюжетами, чтобы легче было потом читать текст оригинала) - надо выбрать более подробный вариант, желательно - со ссылками по главам на оригинал, чтобы можно было уточнять и сравнивать.

БИБЛИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ. НОВЫЙ ЗАВЕТ

ПРЕДИСЛОВИЕ К НОВОМУ ЗАВЕТУ

Мои дорогие маленькие друзья!

Новый Завет - рассказывает о жизни, смерти, воскресении и вознесении Иисуса Xриста.

Это были тяжелые времена для евреев.
Израильский народ уже сотни лет находился под властью римлян, не имея даже собственного царя.

Как рассказывает Библия, Бог давно перестал разговаривать с людьми, как это было раньше.
За то, что евреи не слушали своего Бога и не выполняли Его законы, Он в который раз отвернулся от них.

Именно поэтому евреи терпеливо ожидали прихода Мессии - Спасителя, который бы их освободил и помог помириться с Богом.

И этот Мессия наконец пришел…

Это и был Иисус Xристос.

Ну вот... А хотите знать, как это было?
Тогда давайте мы с вами вновь полистаем страницы Библии...

КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА

Нет, перед тем, как пересказывать вам библейские истории дальше, расскажу-ка я вам еще о так называемых Евангелиях.

Знаете, что это такое? Это - книги из Нового Завета, которые и рассказывают как раз о жизни Иисуса Христа.
Что такое Евангелия, знаете?.. А вот сейчас почитаете...

Их в Библии четыре - от Матвея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

Первое Евангелие было написано учеником Иисуса Христа - апостолом Матфеем, о котором вы узнаете чуточку позднее.

Второе Евангелие принадлежит евангелисту (то есть автору Евангелия) Марку, сыну богатой жительницы Иерусалима Марии.

Марк помогал еще одному ученику Иисуса - апостолу Петру, о котором я вам тоже еще расскажу.

Марк путешествовал вместе с Петром и записывал все, что тот ему рассказывал.

Третье по счету Евангелие написано евангелистом Луком, образованным греком, врачом по профессии. Лука также был верным спутником и помощником апостола Павла.

По преданию, апостол Лука был еще и художником, который написал первое изображение матери Иисуса Христа - Марии.

Четвертое Евангелие написал любимый ученик Иисуса - Иоанн, о котором вы тоже скоро узнаете.

Кроме Евангелия, перу Иоанна в Новом Завете принадлежат еще три послания-письма.

В других книгах Нового Завета собраны описания того, что делали ученики Иисуса Христа (апостолы) после его воскресения ("Деяния Апостолов"), а также письма учеников к созданным ими церквям ("Послания Апостолов").

Последняя книга Нового Завета называется "Откровение Иоанна Богослова", о которой вы тоже вскоре все-все узнаете.

ЯВЛЕНИЕ ДЕВЕ МАРИИ

История рождения Иисуса Христа удивительна.

К простой девушке Марии, которая жила в небольшом городке Назарет, от Бога был послан ангел по имени Гавриил.

Радуйся, дева! - сказал ангел Марии - Скоро у тебя появится сын, который будет лучшим из всех, кто когда либо рождался на земле. Ибо будет рожден он от Бога…

Мария очень смутилась, а потом спросила ангела:

Как же это будет? Ведь я еще - дева?…

И ангел ответил:

Нет ничего невозможного для Бога…

После этих слов он покинул Марию.

А у девушки спустя некоторое время родился ребенок.

МАРИЯ ПОСЕЩАЕТ ЕЛИЗАВЕТУ

У Марии была родственница, которую звали Елизавета.
Елизавета и сама также должна была вскоре родить ребенка.

Вот к ней в гости и поехала Мария.

Когда Мария вошла в дом Елизаветы, та вдруг воскликнула:

Мария! Благословенна ты между женами и благословен твой будущий сын!

Мария ответила Елизавете:

Душа моя славит Бога! Я так рада, что у меня будет сын от Бога!

Целых три месяца Мария оставалась у Елизаветы. А когда той пришло время рожать, помогла ей.

Сына, родившегося у Елизаветы, назвали Иоанн.

Позднее его назовут Иоанн Креститель.

РОЖДЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

В это время римский император Август повелел провести перепись всех жителей империи.

Для того, чтобы зарегистрироваться, каждый житель должен был поехать в тот город, где родился.

Муж Марии Иосиф, бывший из рода царя Давида, родился в городе Вифлееем.

Именно сюда ему и пришлось поехать вместе с Марией, которая уже ожидала ребенка.

Народу в Вифлеем приехало много, поэтому места в гостинице не оказалось.
И родители Иисуса вынуждены были переночевать в хлеву - загоне для скота.

Там Мария и родила своего сына, которого назвали Иисус, что в переводе с древнееврейского означает "Спаситель".

Мария перепеленала младенца и положила его в ясли - ящик для корма скота.

ПОЯВЛЕНИЕ ПАСТУХОВ

Недалеко от тех мест, в поле, свои стада сторожили пастухи.

Внезапно они увидели ангела.

Пастухи сначала очень испугались. Но ангел им сказал:

Не бойтесь меня. Я принес вам огромную радость! Сегодня в Вифлееме родился Спаситель.

Вам не трудно будет найти младенца. - продолжил ангел - Он обвит сейчас пеленами и лежит в яслях.

После этих слов пастухи увидели в небе и других ангелов.

Все они славили Бога и восклицали:

Слава Богу! В мир наконец-то пришел Спаситель!

Когда ангелы снова исчезли, пастухи сказали друг другу:

Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что же там случилось!

Они пришли в хлев и обнаружили там Марию, Иосифа и маленького Иисуса.

Пастухи поклонились лежащему в яслях Иисусу и рассказали Марии и Иосифу все, что им открыл Божий ангел.

После чего они снова вернулись к своим стадам.

ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ

В это же самое время неподалеку путешествовали и несколько волхвов, как тогда называли восточных мудрецов.

Волхвы увидели на Востоке звезду и поняли, что в мире родился Мессия.

Они пришли в Иерусалим и начали спрашивать у жителей этого города:

Где здесь родился царь иудейский? Звезда рассказала нам об этом, и мы пришли поклониться Ему!

Об этом узнал израильский царь Ирод.

Ирод прекрасно знал предсказания пророков. Он испугался, что Иисус может свергнуть его с престола, поэтому решил найти и убить младенца.

Собрав всех толкователей Библии, Ирод спросил у них:

Где, согласно пророчествам, должен родиться Спаситель?

В Вифлееме иудейском. - ответили Ироду толкователи.

Тогда Ирод приказал позвать волхвов в Вифлеем и сказал им:

Пойдите в Вифлеем и найдите младенца. А потом обязательно сообщите об этом, чтобы и я мог ему поклониться.

На самом деле Ирод, конечно, и не собирался этого делать - он ведь просто хотел убить Иисуса!

Но Бог прекрасно знал планы Ирода, поэтому повелел волхвам ни в коем случае к нему не возвращаться.

Мудрецы направились в Вифлеем, и та же звезда, которую они видели на востоке, привела их к Иисусу.

Войдя в хлев, волхвы приветствовали Иосифа и Марию.

Потом поклонились младенцу и принесли Ему дары - золото, ладан и смирну.

А после другим путем вернулись в свою землю.

БЕГСТВО В ЕГИПЕТ

В ту же ночь Иосифу во сне явился ангел.

Иосиф. - сказал ангел - Ирод хочет убить Иисуса. Поэтому вместе с Марией вам нужно бежать в Египет.

Так Иосиф с Марией и сделали. Они собрались, взяли маленького Иисуса и направились в Египет.

Когда прошло какое-то время, а волхвы все не возвращались, Ирод понял, что его обманули.

Он очень рассердился и приказал убить в Вифлееме всех младенцев возрастом до двух лет.

Однако, время летит быстро. Через некоторое время царь Ирод умер.

И тогда Бог через ангела передал Иосифу и Марии, что они могут вернуться в израильскую землю.

Иосиф с Марией и Иисусом вернулись домой и поселились в городе Назарете.

ИИСУС В ХРАМЕ

Каждый год родители Иисуса ходили на еврейский праздник Пасху в Иерусалим.

Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, они взяли с собой и Его.

После праздника Иосиф и Мария отправились домой. Иисус же остался в Иерусалиме (родители рассчитывали, что Он вернется с друзьями).

Но наступил вечер, а Иисуса все не было.

Родители начали волноваться и стали его разыскивать, но так и не смогли найти сына.

И лишь через три дня они обнаружили Иисуса. И знаете, где? В храме.

Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы. И все удивлялись, как Он разумно и правильно говорил.

Увидев сына, Мария воскликнула:

Сынок! Почему ты здесь? Ведь мы тебя искали и очень волновались!

Вы меня искали? - удивленно спросил Иисус - Разве вы не знали, что я должен быть в доме Отца моего?

Этими словами Иисус хотел рассказать своим родителям, что Бог поручил Ему выполнить очень большое и важное дело.

Но Иосиф и Мария не очень поняли Его. Они забрали Иисуса, и все втроем они вернулись домой.

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Еще с самого раннего детства Иисус приводил в удивление людей своими способностями.

Но до тридцати лет Иисус был простым плотником.

Когда же Ему исполнилось тридцать лет, Иисус покинул Назарет и пошел к реке Иордан.

В это время там проповедовал Иоанн Креститель - тот самый пророк, который родился у Елизаветы, родственницы Марии.

Иоанн рассказывал людям о предстоящем приходе Спасителя. Он крестил их, погружая в воду и призывал покаяться во всех совершенных грехах.

Иисус попросил Иоанна покрестить и Его.

И как только Иоанн покрестил Исуса, произошло чудо - раскрылись небеса, оттуда вылетел голубь, и голос самого Бога сказал:

Вот Сын Мой Любимый, которого Я так люблю!

Иоанн понял, что Иисус и есть тот Мессия, которого все так ждут.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ

Но давайте ненадолго остановимся и попытаемся разобраться в том, как Библия объясняет появление Иисуса Христе. Вот что там об этом говорится.

Бог, - рассказывает Библия - существует одновременно в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух.

Именно поэтому Бога часто и называют так - Святая Троица.

Почему это происходит, умом понять сложно. Поэтому обо всем этом можно говорить, только исходя из того, что Бог делает и как себя проявляет.

А проявляет Себя Святая Троица так.

Бог-Отец создал этот мир.

Бог-Дух вдохнул жизнь во все живое, что было создано на земле.

А Бог-Сын - Иисус Христос - вернул миру Любовь и надежду на спасение.

Вот об этом - о том, как все это произошло, - и рассказывает Новый Завет.

А пришел Иисус Христос на землю из мира невидимого.

НЕВИДИМЫЙ МИР

По древнему христианскому преданию, еще до создания нашего с вами видимого мира, Бог создал мир духовный - невидимый.

Этот мир существовал задолго до сотворения нашего мира.

В этом мире живут в нем ангелы - существа, которые исполняют Божью волю.

(Кстати, слово это - "ангел" - переводится как "вестник" или "посланец").

Ангелов часто изображают с крыльями - за то, что они быстро исполняют волю Бога.

Они и сейчас служат Богу и охраняют людей, помогая им делать Добро.

Рассказывают, что у каждого человека есть свой добрый ангел, который оберегает его от зла.

Ангелов, как и людей, тоже создал Бог.

Бог сотворил много ангелов. Но некоторые из них не захотели выполнять Божью волю.

И случилось это так.

ЛЕГЕНДА О ДЬЯВОЛЕ

Однажды один из ангелов возгордился и сам захотел стать как Бог.

Некоторые другие ангелы послушались его и объединились с ним.

Они стали мешать добрым ангелам делать добро. И со временем между добрыми и злыми ангелами началась страшная война.

Злые ангелы были побеждены и изгнаны с небес.

Поэтому их стали называть падшими ангелами (то есть "упавшими с небес").

Падшие ангелы создали свой, собственный мир - мир зла, который получил название "ад".

Руководить этим миром стал ангел, первым предавший Бога.

Именно его теперь называют множеством имен, таких как дьявол, сатана, люцифер, денница…

Вот с тех пор на свете и существуют в мире добро и зло.

Дьявол все делает для того, чтобы люди не слышали Бога и поступали не так, как нужно.

В таких случаях говорят, что дьявол искушает людей.

И иногда это ему удается…

ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ ЭТО ПРЕДАНИЕ

Это предание не записано в Библии, хотя и возникло оно очень давно.

Возможно, произошло это потому, что события эти, согласно легенде, происходили задолго до сотворения нашего с тобой материального мира.

А ведь именно с этого момента и начинает свой рассказ Библия.

Однако, в самой Библии об этом предании несколько раз упоминается.

Вот как, например, говорил о нем пророк Ветхого Завета Исаиа:

"Как упал ты с неба, денница, сын зари!
Разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем:
"взойду на небо,
выше звезд Божиих
вознесу престол мой…
Взойду на высоты облачные,
буду подобен Всевышнему".
Но ты низвержен в ад,
в глубины преисподней…"

Ну вот. А вспомнил я об этом предании потому, что следующая история как раз и рассказывает о том, как дьявол попытался искусить Иисуса Христа.

ИСКУШЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

После своего крещения Иисус отправился в пустыню, где пробыл сорок дней и ночей.

Именно там, в пустыне, и попытался Его искусить дьявол.

Дьявол хотел, чтобы Иисус отступил от Бога и стал служить ему. Он ведь знал, какая огромная сила в заключена в Иисусе!

Но Иисус догадался, чего от него хочет дьявол и не поддался на его искушения.

И было все так.

Много дней постился Иисус (то есть ничего не ел). А когда почувствовал голод, к нему пришел дьявол.

Иисус. - сказал дьявол - Ведь ты же сын Бога! Преврати эти камни в хлеб и наешься!

Но Иисус знал, что этого делать нельзя и потому ответил просто:

Не только хлебом сыт человек.

Потом дьявол подхватил Иисуса и отнес его в Иерусалим.

Там он поставил Иисуса на крышу храма и сказал:

Если ты сын Бога, то бросься вниз! Ты ведь не разобьешься - тебя спасут ангелы!

На этот раз Иисус ответил так:

Не искушай Господа Бога твоего!

Тогда дьявол вознес Иисуса на самую высокую гору и, показав ему все царства мира, сказал:

Все это будет принадлежать тебе, если ты поклонишься мне.

Но Иисус ему ответил:

Отойди от меня, сатана! Я ведь знаю, кто ты такой! И еще я знаю, что поклоняться нужно одному только Богу!

Дьявол понял, что проиграл и отступил от Иисуса.

СНОВА О ЗАПОВЕДЯХ

После возвращения из пустыни Иисус начал путешествовать по Иудее.

Он учил людей, как им жить на земле, чтобы заслужить милость Бога.

Нужно исполнять все Божьи законы. - говорил Он - И тогда Бог вам всегда будет помогать.

Но о каких заповедях говорил Иисус? - можете спросить вы - Уж не о тех ли, которые передал Бог людям через Моисея?

Да, и о них тоже. Но и не только о них, потому что Иисус Христос принес людям еще две новые заповеди.

Заповедь первая

Выше Бога нет никого. Поэтому всегда слушайся Бога, уважай Его и люби всем своим сердцем и душой.

И тогда Бог даст тебе все, что тебе нужно.

Заповедь вторая

Все люди на свете, кто бы они не были и чем бы ни занимались, равны.
Поэтому относись к другим людям так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе.

И всегда люби людей - так, как любишь самого себя…

АПОСТОЛЫ

За Иисусом всегда ходили толпы народа.

И всегда у него были последователи - ученики.

Но однажды утром Иисус призвал всех своих учеников и выбрал из них двенадцать.

Позднее их стали называть апостолами (то есть "посланниками" Иисуса).

Вот их имена:

Симон Петр
Андрей
Иаков, сын Зеведеев
Иоанн
Филипп
Варфоломей
Фома
Матвей
Иаков, сын Алфеев
Тадей
Симон Кананит
Иуда Искариот

Это были совершенно разные люди, среди них были рыбаки, сборщик податей, простые крестьяне…

Но каждый из них хотел служить Иисусу и потому следовал за ним.

ПОЯВЛЕНИЕ ПЕРВЫХ УЧЕНИКОВ

А появились у Иисуса ученики вот как.

Однажды Иисус проповедовал на берегу Геннисаретского озера.
Люди теснились вокруг и внимательно его слушали.

Неожиданно Иисус заметил на берегу озера две лодки. Он вошел в одну из лодок и стал проповедовать оттуда.

Когда же Иисус закончил свою проповедь, то обратился к хозяину этой лодки со словами:

Отплыви на глубину и закинь для лова свои сети.

Хозяин, которого звали Симон, ответил:

Учитель, мы трудились всю ночь и ничего не поймали. Но я верю тебе и потому снова закину сеть. Так он и сделал.

Каково же было изумление Симона, когда он, вытащив сеть обратно, обнаружил, что она полна рыбы!

Рыбы было так много, что сеть не выдерживала и могла вот-вот порваться.

Пришлось позвать рыбаков из другой лодки, чтобы те помогли вытащить всю эту рыбу.

Увидев это, Симон припал к коленям Иисуса и сказал:

Отойди от меня, Господи, ведь я - человек грешный.

На что Иисус ему ответил:

Иди за мной, Симон, и ты станешь ловцом людей.

Оставив все, Симон и другие рыбаки последовали за Иисусом Христом.

Так у Иисуса появились первые ученики - Симон (получивший другое имя - Петр), Андрей, Иаков и Иоанн.

МАТФЕЙ

Еще один ученик Христа - Матфей - вначале служил сборщиком налогов.

Эти налоги для сбора средств с простых жителей Иудеи были установлены еще в те времена, когда страна была завоевана Римом.

Поэтому таких людей - сборщиков налогов, чаще всего очень нечестных - другие евреи ненавидели и презирали.

И вот однажды Иисус Христос с учениками увидел Матфея.

Поравнявшись с ним, Иисус сказал ему:

Иди за Мной!

Матфей встал, оставил все и пошел за Иисусом.

И когда позднее Иисуса упрекали в том, что он ест и пьет с такими грешниками, каким был раньше Матфей, Иисус отвечал:

Я пришел призвать не праведников, а грешников.

Позднее Матфей написал одно из четырех Евангелий.

Закончил апостол свою жизнь страшно - вместе с другим учеником Иисуса, Фомой, он был убит во время своей проповеди в Эфиопии...

ИОАНН

Но изо всех своих учеников Иисус Христос больше всех любил Иоанна.

А познакомились они благодаря Иоанну Крестителю, у которого Иоанн долгое время ходил в учениках.

Там он и увидел в первый раз Иисуса Христа, после чего также последовал за ним.

Это был единственный из апостолов, который не оставил Иисуса и стоял рядом с его матерью Марией у креста, на котором тот был распят.

Наверное, поэтому Иисус именно ему и поручил заботиться о своей матери в момент своей смерти.
И до конца своей жизни мать Иисуса Мария жила у Иоанна.

К тому же, Иоанн был единственным апостолом, который не умер как мученик, а прожил до глубокой старости.

Перед смертью самым последним его заветом были такие слова:

Любите друг друга!

Впрочем, мы с вами несколько забежали вперед…

ПРЕВРАЩЕНИЕ ВОДЫ В ВИНО

За свою короткую жизнь Иисус совершил множество различных чудес.

Вот, например, одно из них.

Однажды в городе Кана Иисус со своими учениками был приглашен на свадьбу.

На этой свадьбе была также и мать Иисуса Мария.

Мария заметила, что заканчивается вино и сказала об этом Иисусу.

Тогда Иисус обратился к слугам:

Возьмите шесть больших каменных сосудов, наполните их водой и отнесите распорядителю пира.

Слуги так и сделали. Они наполнили сосуды водой и отнесли их распорядителю.

Тот попробовал воду и очень обрадовался - она оказалась чудесным вином.

Это было первое чудо Иисуса.

ИЗГНАНИЕ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА

Приближалось время Пасхи - ежегодного праздника, посвященного счастливому выходу евреев из Египта.

Иисус со своими учениками направился в Иерусалим.

Войдя в храм, Иисус увидел внутри торговцев волами, овцами и голубями, а также меняльщиков денег.

Заберите все это отсюда! - с гневом и возмущением воскликнул он - Нельзя превращать дом Отца Моего в место торговли!

Сделав бич из веревок, Иисус выгнал всех торговцев из храма, после чего опрокинул столы меняльщиков.

ИСЦЕЛЕНИЕ ПАРАЛИЗОВАННОГО

Через несколько дней после этого Иисус вновь проповедовал.

Много народа собралось, чтобы его послушать.

На проповедь принесли парализованного - человека, который сам не мог ходить. Поэтому принесли его на носилках.

Однако, вокруг дома, где проповедовал Иисус, собралось так много народа, что пройти внутрь просто не было никакой возможности.

Тогда люди подняли носилки с парализованным на крышу и, разобрав ее, опустили носилки через отверстие внутрь.

Увидев это, Иисус сказал больному:

Прощаются тебе все грехи твои!

После чего Иисус велел больному встать, взять свою постель и вернуться в дом.

И неожиданно для всех и в особенности, для себя самого, больной вскочил, взял свои носилки и, непрестанно благодаря Иисуса, направился домой.

Собравшиеся были поражены. Они восхваляли Бога и восклицали:

Сегодня мы видели дивные дела Божии!

ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ РИМСКОГО СОТНИКА

Вскоре Иисус пришел в город Капернаум.

Там к нему обратился слуга римского сотника.

Иисус! - сказал он - Прошу тебя: исцели моего больного слугу.

Иисус на это ответил:

Хорошо. Сегодня же я приду к тебе и вылечу его.

Но сотник ответил Ему:

Господи, я не достоин, чтобы ты входил в мой дом! Скажи только одно слово, и тотчас выздоровеет слуга мой!

Иисус удивился такой вере и ответил:

Что же. Иди, и да будет тебе по вере твоей!

И в то же мгновение слуга выздоровел.

ВОСКРЕСЕНИЕ ЮНОШИ ИЗ НАИНА

Однажды Иисус с учениками пришли в город, который назывался Наин.

Навстречу им из городских ворот вышло большое похоронное шествие - выносили умершего, единственного сына вдовы.

Увидев вдову, Иисус пожалел ее и, обратившись к ней, сказал:

Не плачь.

Затем подошел к носилкам и прикоснулся к умершему юноше.

Шествие остановилось.

Тогда Иисус обратился к умершему со словами:

Юноша, говорю тебе - встань!

И вновь произошло чудо!..

Юноша поднялся, сел и начал говорить.

Все свидетели случившегося славили Бога, восклицая:

Великий пророк появился среди нас! Бог наконец посетил свой народ!..

УКРОЩЕНИЕ БУРИ

Прошло еще какое-то время.

Иисус вместе со своими учениками плавали по морю. Внезапно море разыгралось, и лодка стала тонуть.

Иисус в это самое время спал.

Перепуганные ученики разбудили его, умоляя:

Господи! Спаси нас! Мы тонем!

В отет Иисус спокойно им ответил:

Почему вы так испугались? Где же ваша вера?

После чего он встал и повелел ветру и морю успокоиться. И в ту же секунду ветер и море утихли.

Это событие видели люди на берегу. Удивленно покачивая головами, они начали спрашивать друг у друга:

Как же это может быть, что и море, и ветры также повинуются Иисусу? Кто же он такой?..

ВОСКРЕСЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА

Когда лодка причалила к берегу, там находилось много людей.

Среди них был и священник - начальник синагоги (еврейской церкви) по имени Иаир.

Иаир подошел к Иисусу и упал перед ним на колени.

Господи! - воскликнул он - Моя дочь умирает! Умоляю - спаси ее!

Ни слова не говоря, Иисус вместе с учениками последовал за ним.

Когда Иисус приближался к дому священника, из дома выбежали слуги Иаира:

Горе нам, горе! - запричитали они - Иаир! Твоя дочь умерла…

Однако, Иисус успокаивающе посмотрел на священника:

Не бойся. - сказал он - Только веруй, и дочь твоя будет спасена!

Потом с тремя учениками - Петром, Иаковом и Иоанном он вошел в дом.

В комнате, где лежала умершая девушка, все плакали, и Иисус сказал:

Не плачьте. Девица не умерла. Она просто спит.

Потом взял девушку за руку и произнес:

Девица, встань!..

И в то же мгновение девушка поднялась.

Иисус посоветовал родителям ее покормить и вместе с учениками вышел из дома.

СМЕРТЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Тем временем был убит Иоанн Креститель. И произошло это так.

Царем Галилеи, в состав которой входила Иудея, стал Ирод Антиппа, старший сын царя Ирода.

Ирод-сын хорошо знал Иоанна Крестителя, глубоко его уважал и часто даже следовал его советам.

Однако, со временем новый царь стал меняться, и далеко не в лучшую сторону.

А началось все с того, что он отнял у своего брата жену, которую звали Иродиада, и женился на ней.

Иоанн Креститель осудил этот брак и потребовал, чтобы они с Иродиадой развелись.

Чтобы заставить Иоанна замолчать, Ирод велел схватить его и заключить в темницу.

С тех пор прошло много дней.

И вот однажды, в свой день рождения, Ирод устроил большой пир.

На этом пиру перед Иродом выступила дочь Иродиады.

Она исполнила танец, который настолько понравился Ироду, что тот пообещал исполнить ее любую просьбу.

Дочь Иродиады посоветовалась с матерью, и та подговорила ее просить у Ирода голову Иоанна Крестителя.

Очень опечалился Ирод Антиппа, но не решился изменить своей клятве (пообещал ведь!).

Он послал в темницу воина, тот отсек голову Иоанна, после чего принес ее дочери Иродиады.

А та в свою очередь отнесла ее своей матери.

Так закончил свою жизнь Иоанн Креститель…

НАСЫЩЕНИЕ НАРОДА ПЯТЬЮ ХЛЕБАМИ

Однажды Иисус со своими учениками отдыхали в пустынном месте.

Однако, им редко теперь удавалось побыть в одиночестве - как только люди узнавали, где находится Иисус, они тут же приходили туда.

Так произошло и в этой раз.

Собралось очень много народа. Люди стали задавать Иисусу вопросы о том, как нужно жить, что и как изучать…

Иисус подробно отвечал на все эти вопросы и рассказал много интересного, так что никто и не заметил, как наступил вечер.

Тогда Иисус попросил своих учеников накормить собравшихся.

Но ведь у нас ничего нет! - ответил Иисусу один из его учеников - Вот разве что у одного мальчика есть пять хлебов и две рыбы. Но ведь этого не хватит для такого количества людей!

Тогда Иисус велел ученикам рассадить рядами людей, которых, как рассказывают Евангелия, было около пяти тысяч.

Потом он помолился, взял эти пять хлебов и две рыбы, благословил их и передал ученикам.

А те в свою очередь раздали эту пищу народу.

И знаете, что интересно? Собравшиеся наелись! И даже более того - кое-что даже осталось!

И, между прочим, не так мало - целые две корзины смогли набрать из остатков несъеденных пяти хлебов и двух рыб ученики Иисуса Христа!

Вот уж чудо так чудо, да?

Не зря ведь люди, которые это видели, говорили:

Да, это и действительно тот самый пророк, которого мы так ждали…

ИДУЩИЙ ПО ВОЛНАМ

Позднее Иисус велел своим ученикам войти в лодку и переправился с ними на противоположный берег озера, в окрестности Вифсаиды.

Там Иисус сошел на берег и в одиночестве поднялся на гору помолиться.

Ученики же Иисуса переплыли на середину озера, где и оставались до утра.

Всю ночь молился Иисус. Когда же ночь закончилась, Иисус вернулся на берег.

Дул сильный ветер. Лодка с учениками покачивалась на середине озера.
А так как Иисус мог свободно ходить по воде как по суше, то он и направился прямо к лодке.

Когда ученики увидели идущего по озеру Иисуса, они страшно испугались, подумав, что это - призрак.

Однако, Иисус успокоил их:

Это я. - сказал он - Не бойтесь.

Первым ему ответил Петр:

Господи! - сказал он - Если это Ты, вели и мне прийти к Тебе по воде как по суше!

И тогда Иисус позвал Петра:

Петр вышел из лодки и пошел по воде.

Сначала все шло хорошо. Но внезапно подул сильный ветер.

Петр от неожиданности испугался, начал тонуть и закричал:

Господи! Спаси меня!

Иисус протянул Петру свою руку и поддержал его, говоря при этом:

Маловерный! Почему же ты усомнился?

Потом они вернулись в лодку и скоро причалили к берегу.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Через некоторое время Иисус с Петром, Иаковом и Иоанном пошли на высокую гору помолиться.

И вот там, на горе, произошло еще одно чудо.

Во время молитвы Иисус удивительнейшим образом преобразился - лицо его просияло, как солнце, а одежда сделалась белой, как снег!..
И в этот момент апостолы увидели беседующих с Иисусом Моисея и Илию.

После чего небо как бы раскрылось, и апостолы услышали голос Бога:

Вот сын мой возлюбленный! Его слушайте!

Ученики испугались и упали на колени, закрыв лица руками.

Но Иисус, слегка коснувшись, успокоил их:

Не бойтесь.

Через мгновение все исчезло, и апостолы вновь увидели перед собой одного Иисуса.

Они вместе спустились с горы.

ВОСКРЕСЕНИЕ ЛАЗАРЯ

Вскоре после этого Иисус получил сообщение о болезни своего знакомого Лазаря.

Писали об этом две сестры Лазаря - Мария и Марфа, которых Иисус очень любил.

Однако, Иисус не сразу отправился в путь.

Только через два дня он позвал своих учеников, и они отправились в Вифанию, где находились сестры с Лазарем.

Когда они пришли в Вифанию, то узнали, что Лазарь уже умер и четыре дня как похоронен.

Иисуса встретили сестры. Марфа при виде Христа расплакалась:

Господи! - запричитала она - Если бы ты был здесь, наш бедный Лазарь был бы жив!

Иисус с сочуствием посмотрел на женщин, потом произнес:

Не бойтесь! Ваш брат воскреснет!

После чего попросил отвезти его к пещере, в которой был похоронен Лазарь.

Вход в пещеру закрывал большой камень.

Отодвиньте камень! - приказал Иисус.

Несколько сильных мужчин подошли к камню и отодвинули его.

Иисус помолился Богу, после чего громким голосом воскликнул:

Лазарь, выходи!

И в то же мгновение оживший Лазарь вышел из пещеры.

НЕДОВЕРЧИВЫЙ НИКОДИМ

Однажды к Иисусу пришел один из иудейских начальников.

Звали начальника Никодим.

Равви (то есть "учитель")! - сказал он - Неужели ты и действительно пришел к нам от Бога?
На что Иисус ответил:

Да, Никодим. И пришел я для того, чтобы спасти всех людей. Не судить, ибо судить вас будет Бог.
А для того, что бы взять на себя все ваши грехи.
За это я умру на кресте. Зато люди смогут начать новую жизнь.
И когда настанет время Божьего суда, Бог призовет к себе людей и спросит: "Много ли вы грешили?", люди смогут ответить: "Нет, Отче, нет. Не грешили мы, так как жили по Твоим заповедям…"
Потому что я возьму на себя их грехи…

Так сказал Иисус. Но Никодим не поверил Ему.

И только со временем понял, что Иисус говорил правду…

ПРИТЧА О ДОБРОМ САМАРЯНИНЕ

Однажды один служитель Закона спросил у Иисуса:

Что мне сделать, чтобы заслужить любовь Бога?

Иисус ответил:

Поступай так, как написано в Законе: "Возлюби Бога всей душой и Ему одному служи.
А еще люби ближнего своего - так, как ты любишь самого себя."

А кто мой ближний? - спросил толкователь.

В ответ Иисус рассказал ему притчу:

"Однажды по дороге шел человек - еврей.

Неожиданно на него напали разбойники.

Они сняли с него одежду, избили до крови и оставили на дороге лежать полумертвым.

Шел по этой дороге священник. Увидев раненого, он даже не остановился и прошел мимо.

После этого той же дорогой шел левит. И он также не остановился.

Чуть позже проезжал по этому же пути иностранец - самарянин.

Самаряне не были друзьми евреев. Однако, увидев раненого, самарянин пожалел его и отвез в гостиницу.

А, уезжая, даже оставил для него немного денег."

Рассказав эту притчу, Иисус спросил у толкователя Закона:

Кто из этих трех оказался ближним раненого человека?

Толкователь Закона ответил:

Тот, который ему помог.

Тогда Иисус сказал ему:

Иди же, и поступай и ты всегда так же.

БОЖЬЯ МОЛИТВА

Ученики Иисуса заметили, что он часто молится. И однажды они попросили его:

Господи, научи нас молиться.

Иисус ответил:

Когда молитесь, говорите так:

"Отче наш, сущий на небесах,
да святится имя Твое,
да придет Царство Твое,
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный
дай нам на каждый день;
и прости нам наши грехи,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого (то есть от зла)".

И еще запомните также:
Просите - и вам будет дано.
Ищите - и найдете.
Стучите - и вам обязательно отворят!...

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ

А вот еще одна притча, которую рассказал Иисус.

"У одного человека было два сына.

Этот человек был очень богат. И сыновья знали, что в свое время все имущество отца будет принадлежать им.

Но младший сын не захотел ждать и однажды потребовал свою долю наследства.

Выполняя его просьбу, отец разделил между сыновьями все свое имущество.

Взяв деньги, младший сын уехал в другую страну и какое-то время жил там в роскоши.

Однако, вскоре деньги закончились. И чтобы прокормиться, младший сын нанялся пасти в поле свиней. Однако, за эту работу ему платили так мало, что он постоянно голодал.

И вот однажды сын вспомнил об отце и его доме, в котором даже слуги всегда имели достаточно еды.

Он глубоко раскаялся в своем поступке и вдруг подумал:

"Что же я здесь делаю? Вернусь-ка я лучше к отцу и попрошу у него прощения. Пусть он возьмет меня хотя бы в работники. Ведь я понимаю, что недостоин быть его сыном…"

Он собрался и отправился домой.

Всю дорогу юноша думал, как встретит его отец, не прогонит ли он его из дома?

Но отец, напротив, с тоской ожидал возвращения сына. И когда увидел его, очень обрадовался.

Отец позвал слуг и повелел приготовить праздничный ужин.

В это время старшего сына дома не было. Когда же вечером он вернулся домой, то услышал музыку и смех.

Твой брат вернулся, - сказали ему слуги - и отец устроил праздник!

Тут вышел отец.

Пойдем на праздник! - позвал он старшего сына.

Но тот лишь рассердился. - Сколько лет я работал на тебя, и ты никогда не устраивал для меня праздников! - воскликнул он - Этот же взял деньги, растратил их и когда все потерял, вернулся домой.
И ты за это устраиваешь для него праздник?

Сын мой, - ответил ему отец - это праздник не для твоего брата, а для всех нас. Ведь он вернулся!"

Вот так и Бог. Он всегда готов нас принять. Лишь бы мы готовы были к Нему вернуться…

ПРИТЧА О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ

А однажды Иисус рассказал такую притчу.

"Жил-был богач. Жил он в роскоши и ежедневно пировал.

А у ворот его дома лежал в струпьях нищий по имени Лазарь.

Лазарь умирал от голода, поэтому не отказался бы даже от крошек со стола богача.

Однако, никто не хотел ему ничего подать. Только псы приходили к нему и лизали его раны.

Прошло какое-то время.

Нищий умер, и за страдания ангелы отнесли его в рай.

А вскоре умер и богач. Но вот он попал в ад.

И, знаешь, почему? Потому что никогда не помогал другим.

А в аду - рассказывает Библия - ой, как несладко живется!

Грешника сажают в большой котел, под котлом разжигают огонь, и варится грешник на этом огне, как какая-нибудь бедная курица, тысячи лет!..

Так было и с богачом.

И вот однажды, поджариваясь в котле, увидел богач неожиданно перед собой праотца Авраама и рядом с ним Лазаря.

А, увидев, обратился к Аврааму с просьбой:

Отец Авраам, смилуйся надо мной! Пришли ко мне Лазаря, чтобы он принес мне немного воды и помог освежить мой язык. А то ведь мучаюсь я очень в этом пламени!

На что Авраам ему ответил так:

Сын мой, вспомни: а ты хоть раз помог Лазарю?

За это теперь и страдаешь…

СТРАШНЫЙ СУД В КОНЦЕ МИРА

Что ожидает людей в будущем? - спросили как-то у Иисуса его ученики.

Иисус ответил:

Мир не всегда будет таким, как сейчас. - сказал он - Однажды наступит час, когда все изменится. Бог со своими ангелами спустится на землю и начнет судить людей.

Добрых Он поставит по правую сторону от Себя, злых - по левую.

И скажет Бог людям, которые окажутся от него с правой стороны (то есть праведникам):

Придите. благословенные Отца Моего, наследуйте царство, которое Я для вас давно приготовил.

И эти люди попадут в рай.

Людям же, которые окажутся от него слева (то есть грешникам), Бог скажет:

Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, который для вас приготовил дьявол.

И те пойдут в ад…

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ

Иисус исцелял больных, возвращал зрение слепым и оживлял мертвых.

Иисус ходил по воде как по земле и мог накормить пять тысяч человек всего пятью хлебами и двумя небольшими рыбками.

Было и много других чудес.

Но все эти чудеса Иисус совершал только для того, чтобы люди поверили в него и смогли принять его помощь.

Иисус так объяснял своим ученикам, для чего он пришел на землю.

Я - добрый пастырь. - говорил он - Пастырь, который отдает свою жизнь за овец…

Для людей того времени слово "пастырь" ("пастух") было близким и понятным всем.

Каждый знал, что должен делать пастух.

Хороший пастух никогда не бросит в беде свое стадо. Скорее, он сам пожертвует своей жизнью, чем оставит стадо на произвол судьбы.

Поэтому ученики понимали и такие слова Иисуса:

Никто не смог бы отнять у меня жизнь. Я сам ее отдаю…

Иисус прекрасно знал, что ему много придется перестрадать и даже быть убитым.

Но Он знал и то, что после своей смерти, на третий день, Он воскреснет и вознесется на небо.

И Он смело шел навстречу своей судьбе.

ВЪЕЗД В ИЕРУСАЛИМ

Приближался очередной праздник Пасхи, и Иисус с учениками направились в Иерусалим.

По случаю праздника город был полон народа.

Когда Иисус с учениками подошли к Иерусалиму, двое из его учеников привели Иисусу молодого осла. Иисус сел он сел на него, и так, на осле, въехал в город.

Люди с радостью приветствовали Иисуса.

Одни резали ветви с деревьев и стелили перед ним; другие - расстилали на его пути свою одежду.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ

Однако, не все радовались Иисусу.

В первую очередь это были представители высшей церковной власти - священнники (фарисеи и саддукеи) и книжники (толкователи Закона).

Ведь Иисус выступал против официальной религии и проповедовал наступление такого царства, в котором не будет места их власти!

Поэтому для них Иисус был врагом.

И вот за несколько дней до Пасхи фарисеи и книжники собрались в доме первосвященника Каиафы, чтобы найти способ хитростью захватить и убить Иисуса Христа.

Открыто арестовать его они боялись, так как Иисус был слишком популярен среди простого народа.

Поэтому они очень обрадовались, когда в собрание пришел Иуда - один из двенадцати апостолов.

Я знаю, где Иисус! - сказал он - И могу сообщить, какой дорогой он пойдет. Только что я за это буду иметь?

И тогда за это предательство священники пообещали Иуде Искариоту награду - тридцать серебряников (монет).

ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ

В ночь перед Пасхой Иисус с учениками собрались на так называемую Тайную вечерю.

Это был их последний ужин, последняя вечеря учеников с Иисусом.

Сегодня - сказал Иисус - один за вас предаст меня…

Все вскочили:

Кто это, Господи? - стали спрашивать ученики - Кто?

Только Иуда понял, о чем речь. Другие же ученики недоумевали:

Не я ли, Господи? - спрашивали они.

Иоанн наклонился к Иисусу и спросил:

Кто это, Господи?

Тот, кому я подам хлеб. - ответил Иисус.

Он обмакнул хлеб в соус и протянул его Иуде.

Тот невозмутимо посмотрел на Иисуса и спросил:

Ты думаешь, это я?

Но Иисус знал все, поэтому произнес:

Иди и скорее делай, что задумал!

Тогда Иуда встал и вышел из дома. Сам же Иисус Христос в эту ночь еще долго говорил с учениками…

В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ

После вечери Иисус с учениками поднялись на Елеонскую гору, где был большой сад.

Обратившись к ученикам, Иисус сказал:

Оставайтесь здесь, пока Я помолюсь…

И отошел в глубину сада.

Отче, - попросил он у Бога - если это возможно, пронеси эту чашу страданий мимо меня! Однако, сделай все так, как Ты этого хочешь!

Вернувшись к ученикам, Иисус увидел, что они уснули.

Иисус разбудил их:

Вы все спите. - сказал он - А тем временем приближается предающий меня…

Пока Иисус это говорил, к ним приблизилась толпа солдат и слуг первосвященника с факелами и оружием.

Вел их Иуда.

Еще заранее Иуда договорился с солдатами так:

Кого я поцелую, того и арестуйте.

Поэтому подойдя к Иисусу, он нежно его поцеловал.

Иисус сказал ему:

Так вот как ты меня предаешь, Иуда - поцелуем!..

Солдаты связали Иисуса и повели с собой.

Все же ученики Иисуса разбежались. И только Петр с Иоанном последовали за учителем.

СМЕРТЬ ИИСУСА

Иисуса отвели к первосвященнику Каиафе, у которого собрались старейшины и начальники храма. Когда Иисуса туда привели, присутствующие закричали:

Он должен умереть!

Иисуса отдали солдатам, и те всю ночь издевались над ним.

А наутро Иисуса Христа отвели к римскому наместнику (представителю римского императора) Понтию Пилату.

И тот подтвердил решение о его смерти.

Иисуса заставили нести на место своей казни - гору Голгофа - тяжелый крест.

Много народа пришло посмотреть казнь.

Туда же пришли Иоанн с матерью Иисуса Марией.

Они беспомощно смотрели, как солдаты распинают Иисуса на кресте, забивая в его руки и ноги гвозди.

Однако, многие из присутствующих только смеялись над Его мучениями.

Они кричали:

Ты же - Бог! Так сойди же с креста!

А потом настала смерть Иисуса.

И в то же мгновение земля задрожала, небо потемнело, и даже занавес в храме разорвался пополам.

И те же самые люди, которые только что смеялись над Иисусом, ужасно перепугались.

Боже! - вскричали они - Этот человек и действительно был Сыном Божьим!..

ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Тело Иисуса сняли с креста и похоронили в новом гробу, высеченном в скале.

Вход в пещеру закрыли огромным тяжелым камнем, а у самого гроба поставили стражу.

Однако, это не помешало Иисусу, как он и обещал, воскреснуть.

И произошло это на третий день после смерти.

Еще сорок дней Иисус был с учениками, наставляя их.

Веруйте в Меня! - говорил он - и вы всегда будете с Богом!

Идите и, крестя все народы, помогайте людям понять то, что путь к Богу лежит только через Меня!

Лечитесь сами и лечите других моим именем, и любая болезнь отпустит вас!

А через 40 дней Иисус вознесся на небо.

И в это мгновение вдруг предстали перед апостолами два ангела в белой одежде.

Веруйте! - сказал они - Иисус, вознесшийся от вас на небо, вернется так же, как вы видели Его восходящим!

И апостолы радостно вернулись домой.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЦЕРКВИ

После смерти Иисуса Христа Его Учение - Евангелие - стало быстро распостраняться по земле.

Апостолы и прочие ученики в различных местах и странах проповедовали Слово Божье.

И Бог подтверждал их слова многочисленными чудесами: больные выздоравливали, калеки вставали и даже умершие возвращались к жизни.

Поэтому все больше и больше людей принимали веру в Иисуса Христа.

И хотя христиан преследовали, верующих в Иисуса Христа становилось все больше и больше.

Чтобы подкрепить эту веру, апостолы писали письма создаваемым ими церквям.

Эти письма называли Посланиями.

В Новом Завете - 21 такое послание.

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА

Но перед тем произошло еще одно удивительное событие.

Было это сразу же после вознесения Иисуса Христа.

Апостолы возвратились в Иерусалим и вместе с матерью Иисуса Марией и еще несколькими женщинами начали молиться.

Внезапно в комнате, где они находились, возник огромный шум.

Огненные языки пламени коснулись каждого из присутствующих, после чего, как пишет Библия, апостолы наполнились Святым Духом и начали разговаривать на языках, которых раньше они не знали.

Так Бог еще раз показал, что Он с теми, кто в Него верует.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ

Некоторые из книг Нового Завета написаны апостолом по имени Павел.

Сначала у него было другое имя - Савл.

И был он тогда одним из жесточайших преследователей христиан.

Но однажды, когда Савл направлялся в город Дамаск на расправу с христианами, его вдруг ослепил свет с неба.

Савл! Савл! Что же ты гонишь Меня?

Он спросил:

Кто Ты, Господи?

Савл понял, что это Бог - Иисус Xристос. А в следующее мгновение он ослеп.

Целых три дня Савл ничего не видел. А на третий день Бог возвратил ему зрение.

После этот Павел, как стали его называть христиане, много послужил Богу.

Он стал проповедывать Евангелие, за что много перестрадал.

Но до конца жизни Павел верил и знал: все, что он делает - правильно…

КОРОТКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА

С самого начала христианам пришлось много пострадать за свою веру.

Сначала их преследовали иудейские власти; позднее - власти Римской империи, в состав которой входили земли евреев.

Римляне не запрещали завоеванным народам молиться своим богам, но все должны были признавать власть Рима и считать Римского императора божеством.

А вот этого уж заставить христиан сделать было нельзя. Они ведь помнили вторую заповедь Бога: "Не поклоняйся никому и ничему, кроме Меня - ни на земле, ни на небе…"" (помните, вы об этой заповеди уже читали?)

Христиан преследовали почти триста лет.

Их казнили, сжигали, топили, бросали на съедение диким зверям в цирках и обвиняли во всяких выдуманных преступлениях.

Преследования прекратились только в 4 столетии нашей эры - когда римский император Константин сделал христианство главной религией Римской империи…

НЕБЕСНЫЙ ГОРОД

Последняя книга Нового Завета называется "Откровения Иоанна Богослова" - одного из апостолов, о котором я уже вам немного рассказывал.

В этой книге в таинственных образах описано будущее христианской церкви и всего мира.

Когда Иоанн был на острове Патмос, ему было видение - он увидел будущее людей.

Бог показал Иоанну, что смерть и жестокие мучения ждут тех, кто не примет веру Иисуса Христа.

Тех же, кто пойдет за Христом, ждет замечательная жизнь в Небесном городе, где будут жить одни праведники - в городе, в котором уже и сейчас живет Бог...

Напиши об этом людям. - сказал Иоанну Бог - И расскажи им, что только принятие Исуса Христа как Бога и выполнение всех Божьих правил гарантирует людям спасения от страха и смерти...

Православное вероучение понимает Священное Писание как часть Священного Предания, которое, по словам православного богослова В. Н. Лосского, есть «действие Святого Духа в Церкви».

• «Не хлебом одним будет жить человек,
  но всяким словом, исходящим из уст Божиих

  Роль Священного Писания в жизни маленького христианина

  Изучение Библии – неотъемлемая часть жизни всякого православного человека. По преданию, Божия Матерь очень любила заниматься чтением Священных книг. Сам Христос заповедует всякому человеку внимать Его слову.

  Православное вероучение понимает Священное Писание как часть Священного Предания, которое, по словам православного богослова В. Н. Лосского, есть «действие Святого Духа в Церкви». Священное Предание, помимо текстов и письменных установлений, включает в себя церковную практику и традиции. И, пожалуй, самое важное в Священном Предании – невыразимый словами личный духовный опыт, переходящий из поколения в поколение. И потому одна из задач православных родителей – осуществление передачи этого духовного опыта своим чадам.

  Таким образом, Священное Писание есть зафиксированная часть жизни Святого Духа в Церкви. И потому оно представляет собой наиболее объективный способ личного общения человека с Богом, а начинаться оно должно с самого раннего возраста.

  «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет»(). Всякая встреча с Библией – это доброе себя, брошенное в юную душу. Мы не можем лениться в столь важном вопросе, потому как дадим ответ на Страшном Суде за вверенное нам. А значит, эти семена мы обязаны стараться засевать добросовестно. Господь же Сам взрастит плоды, дабы сбылось Его обетование о тех временах, когда «и сеющий и жнущий вместе радоваться будут» ().

  Знакомство ребёнка с Библией: первые шаги

  Прежде всего, нельзя не сказать об особой роли Евангелия в Священном Писании. Новозаветные книги завершают Божественное Откровение, приводят его к своей полноте. Евангелие повествует об Иисусе Христе, Чья жизнь должна стать для нас примером для подражания, и указывает на любовь как основу устраиваемого Христом Царствия Божия. Чтобы подчеркнуть значимость Нового Завета, очень хорошо подарить каждому ребёнку собственный экземпляр Евангелия с яркими картинками и в хорошем переплёте, а его ежедневное чтение сделать благочестивой семейной традицией.

  При рассмотрении вопроса детского чтения следует определиться с возрастными рамками и методикой.

  Итак, когда же необходимо начинать чтение ребёнку священных текстов? Данная проблема не представляет сложности по причине того, что никаких возрастных рамок просто-напросто нет! Само Евангелие показывает нам, что всякий человек является таковым уже во чреве матери: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее.» (). Младенец Иоанн Предтеча, носимый праведной Елизаветой, являет нам способность Бога действовать на каждого, даже очень маленького человека.

  Нужно помнить, что личная встреча с Господом в какой-то момент случается у всех, кто стремится к небу. Непременно произойдёт она и у ребёнка, но как и когда – во многом зависит от матери.

  Всё, что происходит с мамой, происходит и с её младенцем, пока он во чреве. Они тесно связаны в этот период, но будут иметь тесную связь и впоследствии. Маленький человек, пусть неосознанно, впитывает любую информацию о мире, а основным источником этой информации становится самое близкое, что есть у него в этом мире – его мама. Именно по этой причине для матери особенно важно регулярное чтение Священного Писания – так, таинственными путями материнской любви, она сможет передать ребенку часть личного познавательного опыта.

  Что касается вопроса чтения Священного Писания уже относительно сознательным детям, трудно определить универсальные возрастные критерии – всё зависит от индивидуальных особенностей. Однако в целом маленькие детки, живущие миром сказок, наиболее восприимчивы к притчам и различным наглядным образам из Евангелия. Так, хорошим примером может служить образ доброго пастыря, символизирующий Христа уже с Ветхозаветных времён: «Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (). Можно вспомнить и Давида, который тоже был пастушком и охранял овечек от злых львов.

  Наглядность изучения

  Известный педагог XIX века К. Д. Ушинский отмечал необходимость дополнения повествования картинками: «Кто не замечал за собою, что в памяти нашей сохраняются с особенной прочностью те образы, которые мы восприняли сами посредством созерцания и что к такой врезавшейся в нас картине мы легко и просто привязываем даже отвлеченные идеи, которые без того изгладились бы из памяти».

  Человек воспринимает окружающую действительность через органы чувств. Дидактика учит нас тому, что знакомство с новыми объектами формирует у ребёнка определённое понятие, состоящее из комплекса полученной информации. При этом органы чувств пропускают различный её объём и, соответственно, обладают различной ценностью в познании мира. Образно говоря, в одном отрезке времени на условную единицу слуховой информации приходится десять единиц осязательной и сто единиц зрительной. Следовательно, более 80% информации об окружающем мире человек получает при помощи зрения. Данный факт свидетельствует об исключительной важности наглядного представления изучаемого материала. Если же задействовать все органы чувств, то эффективность будет максимальной ввиду общей взаимосвязи и системного мышления человека.

  Большое значение имеют используемые иллюстрации. Это связано с тем, что отражённые художником библейские образы останутся с юным читателем вместе на всю жизнь. В качестве положительной рекомендации можно использовать известную «Детскую Библию».

  «Детская Библия» Борислава Араповича и Веры Маттелмяки.

  Повествование в данной книге адаптировано для самых маленьких. Однако в конце каждого отрывка помещены ссылки на пересказываемый текст Священного Писания, что даёт возможность использовать смешанный подход к изучению.

  Примечательно, что «Детская Библия», хотя и была изначально предназначена для детей, обрела некоторую популярность среди взрослых. Потому со второго издания в неё были помещены дополнения, ориентированные на зрелых читателей. Эти дополнения будут полезны самим родителям для более глубокого понимания значения изучаемого текста. Едва ли не самое важное в «Детской Библии» – удивительно красочные иллюстрации, сопровождающие каждый отрывок чтения.

  Помимо этого, для более старшего возраста в конце книги расположены географические карты и фотографии мест библейских событий, что делает её не только красочным, но и методически полезным инструментом для изучения Священной Истории.

  Гравюры французского художника Гюстава Доре

  Разбирая важную роль наглядного представления в изучении Священного Писания, нельзя не упомянуть известные гравюры французского художника Гюстава Доре (1832-1883). В течение своей жизни художник изобразил сотни прекрасных иллюстраций, описывающих библейские сюжеты. Его труд по праву можно считать классической художественной интерпретацией Библии.

  Для детей более старшего возраста (от 10ти лет) работы Гюстава Доре могут быть отличным дополнением к регулярным чтениям. Реалистичный стиль картин делает страницы Библии живыми, читатель словно переживает описанные события, а библейские герои выглядят неподдельно правдоподобно. Несмотря на то, что при жизни Гюстав Доре был подвергнут критике, созданные им иллюстрации прошли испытание временем и по сей день ценятся как яркое отображение библейской истории.

  Притчи и образы

  Один священник рассказывал, что на вопрос ребёнка о том, что ему делать, если потеряется, он ответил:

  – Стой и молись, а я тебя найду.

  При знакомстве с притчей о потерянной овце ребёнок смог ощутить её как свой собственный опыт. Аналогии необходимы во всяком возрасте – они служат инструментом, показывающим актуальность Библейских сказаний для всякого человека и всякого времени.

  Когда ребёнок теряет собственные игрушки, он огорчается и плачет. Данный опыт можно использовать, чтобы показать печаль Бога о всякой потерянной человеческой душе.

  Подрастающему ребёнку полезно рассказывать притчи. Притча о сеятеле по аналогии показывает, что как в природе совершается зарождение жизни, так и добрые качества зарождаются в человеческой душе.

  Притча о работниках в винограднике обращается к чувству справедливости, которое очень развито у детей. Она является очень сложной и, в то же время, очень полезной в виду того, что очень трудно объяснить равную награду, полученную работниками.

  Очень многогранна притча о блудном сыне. В младшем возрасте её можно объяснять таким образом, что блудный сын есть тот, кто потерялся и не может найти дорогу домой. Это обращает ребёнка к личному опыту, когда он сам терялся и не мог найти маму. Несмотря на некоторую неточность толкования, такой смысл будет наиболее доступен для ребёнка.

  С определённого возраста начнут появляться вопросы и сам процесс перейдёт на новую стадию – от простого благоговейного внимания к обсуждению прочитанного. Здесь возникает второй вопрос: каким образом знакомить детей со Священной историей?

  Для тех, кто постарше

  Уже упомянутый нами К. Д. Ушинский давал следующие рекомендации. Сама церковная жизнь располагает нас к изучению Писания и в том числе через церковные праздники. Богослужение соединяется с рассказом матери и радостным чувством – всё это оживляет в детском воображении древние исторические события.

  При этом, повествование лучше разделить на два этапа. На первом этапе ребёнка знакомят с основными моментами произошедшего события, на втором к ним добавляют второстепенные черты. Данный метод позволяет избегать ситуации, когда из долгого рассказа ребёнок выносит мелочи и не замечает основного. Разумеется, что при совместном чтении имеют важность наглядность повествования, обратная связь через вопросы, осмысление прочитанного и регулярность занятий.

  Чтения следует проводить таким образом, чтобы детям они не были в тягость. Как отмечает Н.Е. Пестов (приводя рекомендации Ушинского), допустимо заниматься каким-либо рукоделием – рисованием, оригами, вышиванием или чем-то другим. Но недопустимы суетливое отношение или напряжённая обстановка. Мы должны помнить, что мы ставим себе целью привить детям любовь чтению Слова Божия, показать им, что Оно есть основной жизненный компас и средство общения с Богом. Для этого мы должны сами доверять Ему и полагаться на Него, вверяя себя и свои труды.

  На пороге школьного возраста…

  Как уже говорилось выше, для детского возраста предпочтительнее всего знакомство со Священным Писанием в виде истории, адаптированной для детского возраста. Классическим представителем подобной формы изучения можно считать Детскую Библию, адаптированную Бориславом Араповичем и Верой Маттелмяки. В настоящее время издано множество других книг для знакомства детей со Священной Историей, при подборе которых лучше всего ориентироваться на авторов и издательства, благословлённые Православной Церковью.

  Однако, при неизменной опоре на адаптированные издания, к моменту младшего школьного возраста подход к изучению Священного Писания должен претерпевать некоторые изменения.

  При разборе Священной истории полезно научиться задавать такие вопросы, которые учат подростка размышлять. Например, почему Бог не принял жертву Каина? Стоит рассказать о необходимости благоговейного отношения ко всякому делу общения с Богом: Таинствам, молитве и посещении храма.

  Изучая историю битвы с амаликитянами (), полезно обратить внимание на то, что успех всякой человеческой деятельности зависит от Бога – и потому нужно обращаться к Нему за благословением перед всяким важным делом.

  Возвращаясь к притче о блудном сыне, стоит отметить, что человек в течение жизни часто попадает в положение блудного сына. И вполне возможно даже в продолжение дня не единожды отойти от Отца через собственные согрешения.

  Детям младшего школьного возраста полезно рекомендовать к прочтению книги, воспитывающие понятие о праведности. Такие святые отцы как Игнатий Брянчанинов, Феодосий Оптинский, Феофан Затворник в юном возрасте очень любили читать жития христианских подвижников. Впоследствии они отмечали, что прочитанное глубоко запало к ним в душу и оставило след на всю последующую жизнь. Например, Игнатий Брянчанинов напишет в своих записках, обращаясь к Богу: «Твои Пимены, Сысои и Макарии пленили мою душу». Знакомство с жизнью святых подвижников в раннем возрасте оградило будущего святителя от соблазнов юности и направило на иноческий путь служения Богу.

  Тактильная память

  У дошкольников и младших школьников одинаково развиты все три канала восприятия мира: слуховой, зрительный и тактильный. При этом, быстрота написания почти всегда соответствует скорости мышления ребёнка, что позволяет обдумывать информацию в процессе её написания. Кроме того, создаётся целостная картина, надёжно запечатлевающаяся в его памяти – моторная память достаточно надёжна и долговечна.

  Этап раннего школьного возраста можно считать переходным – родители, хотя и не отказываясь от изучения Священного Писания в адаптированной форме, могут включать в него оригинальные цитаты из синодального перевода. Можно завести тетрадку, в которую выписывать по одной основной цитате от каждого чтения.

  Подростковый возраст

  С какого-то момента, определить который предстоит индивидуально каждому родителю, чтение Библии должно перейти на принципиально новый уровень. Всё больше и заметнее становится переход от восприятия в форме сказки к аналогиям и построению связи Священной истории с современной жизнью. В среднем и старшем школьном возрасте акцент переходит от передачи знаний к построению отношений во Христе. Становится необходимым перенос Евангелия в нашу повседневную жизнь и отражение его актуальности в современных условиях. Благая весть не должна оставаться сказкой, но должна превратиться в верного спутника жизни для молодого христианина.

  Подростковый возраст, в силу его протестного духа, нуждается в историях, выделяющих личности. Подростку нужно рассказывать о личностях, о тех людях, которые вошли в священные книги, чтобы стать частью нашей жизни. Каждый персонаж Священного Писания прошёл определённый путь, сделавший его легендарной личностью. На данном этапе очень важно показать, что при всякой гениальности человек всё-таки нуждается в помощи Творца и не способен достичь святости своими силами. При этом Господь помогает всякому, желающему расти.

  С подростками Библию читать лучше всего в славянском переводе. Хорошей практикой является обязательное еженедельное чтение в субботу вечером – разбор отрывка Евангелия, читаемого на воскресном богослужении. Подкованные родители также могут разбирать с детьми отрывки Ветхого Завета накануне чтения соответствующих паремий.

  Методическая база

  Самое главное для преподающего Библию, вне зависимости от того родитель он или учитель, это собственное живое восприятия Божьего Слова. Подросток должен видеть вашу искренность в переживании Священных текстов и это будет самой главной опорой для любой методики.

  Перевод для чтения в подростковом возрасте лучше всего использовать синодальный. Если вы изучаете Библию через разбор зачал или глав, очень полезно будет после чтения синодального перевода прочитывать тот же отрывок на церковнославянском языке (елизаветинская библия). Таким образом вы постепенно научите подростка понимать богослужебный язык.

  В этом возрасте становится необходим тщательный подбор толкования на Ветхий и Новый Завет. Родителю понадобится предварительная подготовка к чтению. Можно порекомендовать толкования на Евангелие святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского. Последнего, в случае отсутствия времени, можно просто зачитывать – труд Феофилакта Болгарского записан очень простым языком. Для преподавания рекомендуется использовать «Четвероевангелие» архиепископа Аверкия (Таушева) – классическое учебное пособие студентов духовных школ.

  К Ветхому Завету могут быть полезны толкования преподобного Ефрема Сирина. Ведущим методическим пособиям по всей Библии является «Толковая Библия» А.П. Лопухина. Более простое изложение представлено в «Библейской истории» митрополита Вениамина (Пушкаря).

  Фундаментальным сборником святоотеческих толкований является 27-томная серия «Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков» в редакции Константин Гаврилкина и Сергей Козина.

  Перевод Псалтыри С. С. Аверинцева

  Разбудить интерес подростка к Псалтыри можно совмещением чтения на церковнославянском языке с чтением поэтического перевода, созданного Сергеем Сергеевичем Аверинцевым.

  Почему именно этот перевод? Дело в том, что дело интерпретации священного текста требует не только богословской эрудиции, но и сильного внутреннего духовного чувства. Псалмы Давида наполнены сильными религиозными переживаниями – и каждое слово в псалмах было сказано перед лицом Живого Господа. Сергей Сергеевич Аверинцев, будучи талантливым филологом и библеистом, подошёл к делу перевода Псалтыри подошёл с чрезвычайной ответственностью. Он смог, пронеся священный смысл псалмов через языковой барьер и трудности поэтического изложения, сохранить их духовную наполненность, сделав доступными для понимания русского человека.

  Для многих людей (и тем более подростков) препятствия перед познанием глубокого внутреннего духовного переживания в псалмах оказываются непреодолимыми в силу культурных различий современной литературы и священного текста. И потому, через вдохновлённого и талантливого человека делается шаг навстречу тем, кто хочет прикоснуться к древней духовной поэзии.

  Заключение

  Неся Слово Божие подросткам, следует помнить, что примерно с семи лет ребёнок призывается к Таинству Покаяния. В отрочестве маленький человек уже способен принять Иисуса Христа, принять Его Жертву и завет, заключённый с людьми.

  Важно понимать, что в Библии понятие «научиться» подразумевало беспрестанное исследование Священного Писания с последующим применением полученного опыта в реальной жизни, стремясь к путеводительству Святого Духа. Необходимо помочь подростку это осознать.

  Подростковый возраст подразумевает некоторые психологические особенности. Человек в этом возрасте, живя в настоящем, устремляет свой взор в будущее, готовя себя к взрослой жизни. Ярко выражаются стремления к самопознанию, самовыражению и самоутверждению – всё это является закономерным процессом развития и может быть реализовано в душеспасительной форме.

  В подростковом периоде человек остро нуждается в близком общении с людьми, проявляющими к нему любовь. Через это им удовлетворяются психологические потребности.

  1. Поднятие самооценки. Практически каждый подросток ощущает собственную неполноценность в какой-либо области жизни. Необходимо помочь ему осознать собственную нужность вам, Богу и Его Церкви.
  2. Чувство нужности. Один из церковных приходов проводил опрос, по результатом которого стало ясно, что молодые люди ищут в воскресной школе, прежде всего, друзей. Для детей переходного возраста важно чувствовать принадлежность к определённой группе и очень хорошо, если такой группой является христианское содружество.
  3. Общение с противоположным полом. Одна из важных проблем подросткового периода – сложность правильного выстраивания отношений с противоположным полом. Приобрести такой навык в домашних стенах достаточно сложно, однако, церковные собрания призваны научить молодых людей правильному общению между собой.
  4. Социальная адаптация. Каждый подросток задаётся вопросами о собственной важности для общества и личных целях в нём. Знакомясь с Библией и православным вероучением, молодой человек получает возможность найти ответы на некоторые личные вопросы.

  Вышеуказанные факторы говорят в пользу того, что, несмотря на важность домашнего изучения Библии вместе с родителями, с переходным возрастным этапом появляется значительная потребность в контакте со сверстниками в православном подростковом обществе.

Вера имеет большое значение для человека, который находит в ней утешение и поддержку. Родители стараются привить своим детям положительные черты, объяснить, как устроен мир, а религия может в этом помочь. Известно, что религиозные люди в трудный период своей жизни обращаются к вере, находят в ней ответы на вопросы, благодаря ей они наполняются теплотой, светом, смирением, стараются жить по законам справедливости. Важно взращивать все эти качества и чувства в ребенке с самого детства, развивая в нем уважение к родной культуре, семье, родителям. Эта библия предназначена для детей и их родителей, она помогает детям понять самое главное, рассказывая об этом просто и образно.

Из этой книги дети смогут узнать о том, как был сотворен мир, какими были первые люди. Здесь рассказывается о жизни Иисуса Христа, Богородицы. Все изложено в художественной форме, чтобы повествование легко воспринималось детьми. На картинках изображены все важные события, которые могут дать представление ребенку о том, что происходило. Большим достоинством этой библии является то, что после каждого рассказа здесь даются несложные вопросы. Дети имеют возможность задуматься над тем, что они прочитали, и порассуждать, как бы поступили они сами, окажись в подобной ситуации. Это формирует нравственные качества и более четкое представление о том, как нужно поступать, чтобы последствия этих поступков были положительными, а не приносили вред окружающим.

На нашем сайте вы можете скачать книгу "Библия для детей" бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.