الكوميديا ​​"بستان الكرز" نظام الشخصيات (تابع) ثلاث أيديولوجية وتركيبية. نظام الصور في مسرحية “بستان الكرز” توزيع أبطال بستان الكرز

الحجج إلى المقال الأخير من المسرحية "بستان الكرز" أ.ب. تشيخوففي المجالات التالية: "الآباء والأبناء" (الصراع بين القديم والجديد، الموقف تجاه الوالدين)، "الحلم والحقيقة"، "اللطف والقسوة" (تجاه الأحباء).

الحلم والواقع

الحالمون:
جيف، رانفسكايا، التنوب (يحلمون بالماضي)
تروفيموف، أنيا (حلم بالمستقبل)

الواقعي:
لوباخين (يعيش في الوقت الحاضر)، رجل "عصره".

Gaev، Ranevskaya، Firs عالقون في الماضي، كل أفكارهم موجهة إلى الماضي، ويتذكرون طفولتهم، وهم غير قادرين على العيش في الواقع، وحل المشكلات، ولا يقبلون أشياء جديدة، على وجه الخصوص، حل المشكلة مشكلة الخراب.

رانفسكايا، امرأة نبيلة، تحلم بالعودة إلى الأيام الخوالي عندما ازدهر بستان الكرز، لكنها غير قادرة على فعل أي شيء لتحقيق ذلك.
غايف رجل نبيل، كسول، يحلم أيضًا بالماضي، عاطفي وحساس، غير قادر على الفعل، لا يتماشى مع الواقع، يتحدث كثيرًا ولكن لا يفعل شيئًا، مثالي ورومانسي، يحلم بإنقاذ بستان الكرز، يضع خططًا غير واقعية ، أحلام رائعة في حل المشكلات، كسول.

أحلام الأول بالماضي، غير قادر على قبول الجديد، حتى يرفض الحرية بعد إلغاء القنانة، ليس لديه أي شيء شخصي، بما في ذلك الأحلام، ورغباته مرتبطة دائما برغبات أصحابه. يُنسى كرجل مريض في التركة حيث يموت.

Lopakhin هو ممثل الجيل الجديد، التاجر. كان والده عبدًا لعائلة رانفسكي، لكنه تكيف مع الواقع وسرعان ما أصبح ثريًا. إنه خالي من مشاعر الحنين، يعيش في الحاضر، واقعي، يحاول حل المشكلة هنا والآن، لا يمنح نفسه وقتاً للحلم والتفكير في معنى الحياة، "يملأ كل وقته" بالعمل. شراء بستان الكرز ليس حلما يتحقق، ولكن استثمار مربحمال
تروفيموف وأنيا: الحالمون والأفكار الموجهة نحو المستقبل.أنيا، ابنة رانفسكايا، تحلم بمغادرة المنزل، والبدء حياة جديدةمع بيتيا تروفيموف، الذي تحبه، يؤمن بالسعادة وفي حياة أخرى، يتم توجيه الأفكار إلى المستقبل
"سوف نزرع حديقة جديدةوأفخم من هذا."

بيتيا تروفيموف طالب أبدي، لا يستطيع الجلوس في مكان واحد لفترة طويلة، يتم إلقاؤه من طرف إلى آخر، يؤمن بمستقبل أفضل، لا يعمل، لا يبحث عن عمل، لا يحب المثقفين، أيديولوجياً ساذج، يؤمن بالسعادة، يشعر باقترابها، ليس من الواضح ما إذا كان سيتم فعل شيء من أجل هذا أم لا، كسول ولكنه مخمور بحلم المستقبل، يبشر بضرورة العمل من أجل مستقبل سعيد، ولكن لا يقوم بأي محاولات لفعل شيء ما.

الآباء والأبناء (الموقف تجاه الوالدين)

ياشا - الموقف تجاه الوالدين (تجاه الأم) نوع متعجرف وناكر للجميل وأناني يعتقد أن الجميع مدينون له.

"...فاريا (لياشا). أتت والدتك من القرية، وهي تجلس في غرفة الناس منذ الأمس، وهي تريد أن ترى... ياشا. بارك الله فيها!.." "... ياشا. إنها ضروري جدًا. يمكنني القدوم غدًا. (يغادر)."

كما يمكن ملاحظة ابتكار تشيخوف في تصوير شخصيات الشخصيات. على عكس الدراما التقليدية، مع شخصياتها المحددة بوضوح تام وأكثر مباشرة مما كانت عليه في الملحمة، فإن أبطال مسرحيات تشيخوف هم شخصيات معقدة وغامضة.

رانفسكايا.كل شخصية في المسرحية لها بستان الكرز الخاص بها، وروسيا الخاصة بها. بالنسبة لرانيفسكايا، بستان الكرز هو شبابها، ذكريات أقرب الناس والأحباء - والدتها، ابنها المتوفى. لا أحد يشعر بروحانية وجمال بستان الكرز مثل رانفسكايا: "يا لها من حديقة مذهلة! " كتل بيضاء من الزهور والسماء الزرقاء! يا حديقتي لم تتركك ملائكة السماء." أصبح بستان الكرز بالنسبة لليوبوف أندريفنا سعادتها وحياتها، فتدمير البستان يعني بالنسبة لها تدمير نفسها. طوال المسرحية، نشعر بالشعور بالقلق المتزايد في رانفسكايا. إنها تحاول بشكل محموم كبح ما لا يمكن السيطرة عليه، وتشعر بفرحة لقاء بستان الكرز، وتتذكر على الفور أن المزاد سيأتي قريبًا. ذروة التوتر هو الإجراء الثالث، عندما تندفع وتصلي من أجل الخلاص، وتقول: "لقد فقدت بصري بالتأكيد، لا أستطيع رؤية أي شيء. أشفق علي. روحي ثقيلة اليوم.. روحي ترتجف من كل صوت، لكن لا أستطيع الذهاب إلى غرفتي، أنا خائف وحدي في صمت”. وكل هذا - على خلفية كرة سخيفة، بدأتها رانفسكايا نفسها بشكل غير مناسب. وتختلط الدموع في عينيها بالضحك، وإن كان حزينا وعصبيا. تبدو ضائعة: ماذا تفعل، كيف تعيش، على ماذا تعتمد؟ ليس لدى رانفسكايا إجابة على أي من هذه الأسئلة. تعيش بطلة تشيخوف شعوراً بالكارثة الوشيكة: «مازلت أنتظر شيئاً، وكأن البيت على وشك الانهيار فوقنا».

أبطال تشيخوف أناس عاديون، ولا توجد مثالية في ليوبوف أندريفنا أيضًا: إنها لطيفة ولطيفة، لكن لطفها لا يجلب السعادة لنفسها ولا لمن حولها. من خلال التدخل المتسرع، تدمر مصير فاريا، وتغادر إلى باريس، متناسية التأكد من تلبية طلبها بوضع التنوب في المستشفى بالفعل، ونتيجة لذلك، يظل الرجل العجوز المريض مهجورًا. في رانفسكايا، كما هو الحال في كل شخص تقريبًا، يتم الجمع بين المشرق والخاطئ. هناك حقيقة فنية في حقيقة أن تشيخوف يوضح كيف يمر الوقت عبر مصائر معظم الناس العاديين، وكيف ينعكس الانقسام بين عصرين في الجميع.

جيف.جيف هو " شخص إضافيفي أواخر القرن التاسع عشر، أطلق على نفسه اسم "رجل الثمانينات". لقد بقي بالفعل في الماضي، والحاضر غير مفهوم ومؤلم بالنسبة له. في مواجهة شيء جديد وغير عادي، يشعر جيف بالحيرة الطفولية: لسبب ما، يجب علينا تحمل وجود لوباخين، وتدخله في حياتهم، ويجب أن نقرر شيئًا ما، بينما هو غير قادر على اتخاذ أي قرار. جميع مشاريع جيف لإنقاذ الحديقة ساذجة ومستحيلة: "سيكون من الجيد أن تحصل على ميراث من شخص ما، سيكون من الجيد أن تتزوج أنيا من رجل ثري جدًا، سيكون من الجيد أن تذهب إلى ياروسلافل وتجرب حظك" مع العمة الكونتيسة." في خيال جيف، يظهر جنرال يمكنه التبرع "بكمبيالة"، وهو ما يجيب عليه رانفسكايا على الفور: "إنه موهوم، لا يوجد جنرالات". الشيء الوحيد الذي يستطيع Gaev القيام به هو إلقاء خطابات مطولة أمام "الخزانة المحترمة" ولعب البلياردو. إلا أن القلق المستمر يعيش فيه، والشعور بالانزعاج العقلي لا يتركه. الدولة "تنفق على المصاصات"، والحياة تمر، وهناك خدمة غامضة في البنك تنتظرنا، لذلك ليس من قبيل الصدفة أن تكون ملاحظته الأخيرة مصحوبة بملاحظة "في اليأس".

لوباخين.إن "الخط الحدودي" واضح أيضًا في الحالة الذهنية للوباهين، الذي يبدو أنه محمي من قسوة الزمن، بل على العكس من ذلك، يساعده الوقت. يجمع Lopakhin بين "المفترس" و "الروح الرقيقة". سيقول بيتيا تروفيموف: "أنا، إرمولاي ألكسيتش، أفهم أنك رجل غني، ستصبح مليونيرًا قريبًا. تمامًا كما هو الحال في عملية التمثيل الغذائي، نحتاج إلى وحش مفترس يأكل كل ما يأتي في طريقه، لذلك نحن بحاجة إليك،" لكن نفس بيتيا ستلاحظ لاحقًا: "لديك أصابع رفيعة وحساسة، مثل الفنان، لديك أصابع رفيعة، أصابع رقيقة "الروح".

روسيا لوباخين هي مملكة "المقيم الصيفي"، روسيا رجل الأعمال، لكن لوباخين لا يشعر بالانسجام الروحي الكامل في مثل هذه روسيا. إنه يتوق ويحلم بأشخاص عملاقين يجب أن يعيشوا في المساحات الروسية، وبعد شراء بستان الكرز يقول بمرارة لرانيفسكايا: "أوه، لو أن كل هذا سيمر، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة ما". وليس من المستغرب أن يكون كلامه: «هناك مالك جديد للأرض، صاحب بستان الكرز»، مصحوباً بملاحظة «بسخرية». Lopakhin هو بطل العصر الجديد، ومع ذلك، حتى هذه المرة لا يمنح الشخص ملء السعادة.

جيل الشباب – بيتيا وأنيا.يبدو أن بيتيا تروفيموف يرى السعادة، وهو يقول بحماس لأنيا: "لدي شعور بالسعادة، أنيا، أرى ذلك بالفعل". يتحدث بنفس القدر من الحماس عن "النجم الساطع الذي يحترق هناك في المسافة" وعن الطريق الذي تحتاج إليه فقط لتجاوز "كل شيء صغير ووهمي يمنع الشخص من أن يكون حراً وسعيداً".

تركز بيتيا وأنيا على المستقبل، ويقولان وداعا لروسيا القديمة دون ندم: "سنزرع حديقة جديدة، أكثر فخامة من هذه". ومع ذلك، فإن بيتيا حالم لا يزال يعرف القليل عن الحياة، وفقا لرانيفسكايا، لم يكن لديه وقت "يعاني" معتقداته. ليس لديه برنامج واضح لكيفية الوصول إلى هذا "النجم الساطع"، فهو يعرف فقط كيف يتحدث عنه بشكل جميل. برنامج الحياة الوحيد الذي تقدمه بيتيا لأنيا: "كن حراً مثل الريح!"

الشيء الوحيد الذي يمكن أن تفعله بيتيا هو إثارة التعاطف في روح أنيا مع نفسها والرغبة في حياة جديدة. ومع ذلك، يؤكد تشيخوف أن أنيا "في المقام الأول طفلة لا تعرف الحياة ولا تفهمها بشكل كامل". من غير المعروف ما ستؤدي إليه رغبة أنيا في تغيير حياتها، وترك "بستان الكرز" إلى الأبد، لذلك لا يستحق التأكيد على أن تشيخوف يظهر في أنيا المستقبل المحتمل لروسيا.

من هو مستقبل روسيا - ظل هذا السؤال دون إجابة في المسرحية، لأن وقت الدور لا يوفر المعرفة النهائية حول المستقبل، فقط الافتراضات ممكنة حول ما سيكون عليه ومن سيصبح بطلها.

الشخصيات

"رانيفسكايا ليوبوف أندريفنا، مالك الأرض.
أنيا ابنتها 17 سنة.
فاريا، ابنتها بالتبني، 24 سنة.
جيف ليونيد أندريفيتش، شقيق رانفسكايا.
لوباخين إرمولاي ألكسيفيتش، تاجر.
تروفيموف بيتر سيرجيفيتش، طالب.
Simeonov-Pishchik بوريس بوريسوفيتش، مالك الأرض.
شارلوت إيفانوفنا، مربية.
إبيخودوف سيميون بانتيليفيتش، كاتب.
دنياشا، خادمة.
التنوب، خادم، رجل عجوز يبلغ من العمر 87 عامًا.
ياشا، رجل قدم شاب.
عابر سبيل.
مدير المحطة.
مسؤول البريد.
الضيوف والخدم» (13، 196).

كما ترون، يتم حفظ العلامات الاجتماعية لكل دور في القائمة الشخصياتومسرحية تشيخوف الأخيرة، وكما في المسرحيات السابقة، فهي ذات طبيعة شكلية، دون أن تحدد مسبقًا لا شخصية الشخصية ولا منطق سلوكه على المسرح.
وهكذا، فإن الوضع الاجتماعي لمالك الأرض/مالك الأرض في روسيا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين لم يعد موجودًا بالفعل، ولا يتوافق مع الهيكل الجديد للعلاقات الاجتماعية. وبهذا المعنى، فإن Ranevskaya و Simeonov-Pishchik هو شخص غير مرغوب فيه في المسرحية؛ جوهرهم والغرض منه لا يرتبط على الإطلاق بدافع امتلاك النفوس، أي أشخاص آخرين، وبشكل عام، امتلاك أي شيء.
في المقابل، فإن "أصابع لوباخين الرقيقة واللطيفة"، و"روحه الرقيقة واللطيفة" (13، 244) ليست محددة مسبقًا بأي حال من الأحوال من خلال توصيف مؤلفه الأول في قائمة الشخصيات ("التاجر")، والذي يرجع إلى حد كبير إلى مسرحيات أ.ن. اكتسب أوستروفسكي هالة دلالية محددة للغاية في الأدب الروسي. ليس من قبيل الصدفة أن أول ظهور لوباخين على المسرح يتميز بتفاصيل مثل الكتاب. يواصل الطالب الأبدي بيتيا تروفيموف منطق التناقض بين العلامات الاجتماعية ومرحلة الإدراك للشخصيات. في سياق الخصائص التي قدمتها له شخصيات أخرى، على سبيل المثال، ليوبوف أندريفنا أو لوباخين، يبدو اسم مؤلفه في الملصق وكأنه تناقض لفظي.
التالي في إعلان اللعب هم: كاتب يناقش في المسرحية عن بوكلي وإمكانية الانتحار؛ الخادمة التي تحلم دائمًا بالحب الاستثنائي وحتى ترقص على الكرة: "أنت لطيفة جدًا دنياشا" ، سيخبرها لوباخين. "وأنت تلبسين مثل الشابة، وكذلك شعرك" (13، 198)؛ خادم شاب ليس لديه أدنى احترام للأشخاص الذين يخدمهم. ربما يكون نموذج سلوك فيرس فقط هو الذي يتوافق مع الحالة المعلنة في الملصق، ومع ذلك، فهو أيضًا خادم تحت أسياد لم يعودوا موجودين.
الفئة الرئيسية التي تشكل نظام شخصيات الأخير مسرحية تشيخوف، فالأمر الآن ليس الدور (الاجتماعية أو الأدبية) الذي يلعبه كل منهم، بل الوقت الذي يشعر فيه كل منهم بنفسه. علاوة على ذلك، فإن الكرونوتوب الذي تختاره كل شخصية هو الذي يوضح شخصيته وإحساسه بالعالم ونفسه فيه. من وجهة النظر هذه، هناك موقف غريب إلى حد ما: الغالبية العظمى من الشخصيات في المسرحية لا تعيش في الوقت الحاضر، مفضلة تذكر الماضي أو الحلم، أي الاندفاع إلى المستقبل.
وهكذا، يشعر ليوبوف أندريفنا وجاييف بالمنزل والحديقة كعالم جميل ومتناغم من طفولتهما. ولهذا السبب يتم إجراء حوارهم مع Lopakhin في الفصل الثاني من الكوميديا ​​بلغات مختلفة: فهو يخبرهم عن الحديقة باعتبارها موضوعًا حقيقيًا للبيع والشراء، والتي يمكن تحويلها بسهولة إلى منازل ريفية، وهم بدورهم، لا أفهم كيف يمكن بيع الانسجام، بيع السعادة:
"لوباخين. سامحني، لم أقابل قط مثل هؤلاء الأشخاص التافهين مثلكم، أيها السادة، مثل هؤلاء الأشخاص الغريبين غير التجاريين. يقولون لك باللغة الروسية أن عقارك معروض للبيع، لكنك بالتأكيد لا تفهم.
ليوبوف أندريفنا. ماذا نفعل؟ تعليم ماذا؟
لوباخين.<…>يفهم! بمجرد أن تقرر أخيرًا الحصول على منازل ريفية، فسوف يعطونك القدر الذي تريده من المال، ومن ثم يتم إنقاذك.
ليوبوف أندريفنا. الداشا وسكان الصيف مبتذلون للغاية، آسف.
جيف. اتفق معك تماما.
لوباخين. إما أن أنفجر في البكاء، أو أصرخ، أو أغمي عليه. انا لااستطيع! لقد عذبتني! (13، 219).
إن وجود رانفسكايا وجاييف في عالم انسجام الطفولة لا يتسم فقط بمكان العمل الذي حدده المؤلف في اتجاهات المسرح ("الغرفة التي لا تزال تسمى الحضانة")، وليس فقط بالسلوك المستمر لـ "مربية" التنوب فيما يتعلق بـ Gaev: "التنوب (ينظف Gaev بفرشاة بشكل مفيد)." لقد ارتدوا السراويل الخطأ مرة أخرى. وماذا أفعل معك! (13، 209)، ولكن أيضًا بالمظهر الطبيعي لصورتي الأب والأم في خطاب الشخصيات. يرى رانفسكايا "الأم الراحلة" في الحديقة البيضاء من الفصل الأول (13، 210)؛ يتذكر جيف أن والده ذهب إلى الكنيسة يوم أحد الثالوث في الفصل الرابع (13، 252).
يتم تحقيق نموذج سلوك الشخصيات لدى الأطفال في عدم تطبيقهم المطلق، في ظل الغياب التام للبراغماتية، وحتى في التغيير الحاد والمستمر في مزاجهم. بالطبع، من الممكن أن نرى في خطب وأفعال رانفسكايا مظهرا من مظاهر "الشخص العادي"، الذي "يخضع لرغباته وأهواءه ليست دائما جميلة، يخدع نفسه في كل مرة". ويمكن للمرء أيضًا أن يرى في صورتها "تدنيسًا واضحًا لأسلوب الحياة القائم على لعب الأدوار". ومع ذلك، يبدو أن عدم الأنانية، والخفة، وفورية الموقف تجاه الوجود، الذي يذكرنا جدًا بالطفل، والتغيير الفوري في الحالة المزاجية هو الذي يجلب كل ما هو مفاجئ وسخيف، من وجهة نظر الشخصيات الأخرى والعديد من الشخصيات. الباحثون الكوميديون تصرفات كل من Gaev و Ranevskaya في نظام معين. أمامنا أطفال لم يصبحوا بالغين أبدًا، ولم يقبلوا نموذج السلوك الراسخ في عالم البالغين. وبهذا المعنى، على سبيل المثال، فإن كل محاولات جيف الجادة لإنقاذ التركة تبدو تمامًا مثل اللعب كشخص بالغ:
"جايف. اصمت يا فيرس (تنسحب المربية مؤقتًا - تي آي). غدا أنا بحاجة للذهاب إلى المدينة. لقد وعدوني بتقديمي إلى جنرال يمكنه أن يعطيني فاتورة.
لوباخين. لن ينجح شيء بالنسبة لك. ولن تدفع فائدة، كن مطمئنا.
ليوبوف أندريفنا. انه الوهمي. لا يوجد جنرالات” (13، 222).
من الجدير بالذكر أن موقف الشخصيات تجاه بعضهم البعض لم يتغير: فهم إلى الأبد أخ وأخت، لا يفهمهم أحد، ولكنهم يفهمون بعضهم البعض دون كلمات:
"لقد تُرك ليوبوف أندريفنا وجاييف بمفردهما. لقد كانوا بالتأكيد ينتظرون ذلك، يندفعون على أعناق بعضهم البعض ويتنهدون بضبط النفس، بهدوء، خائفين من عدم سماعهم.
جيف (في اليأس). أختي أختي...
ليوبوف أندريفنا. يا عزيزي، يا حنون، حديقتي الجميلة!.. عمري، شبابي، سعادتي، وداعاً!..» (13، 253).
بجوار هذه المجموعة الصغيرة من الشخصيات يوجد التنوب، الذي يعد الكرونوتوب الخاص به هو الماضي أيضًا، ولكنه ماضي حدد بوضوح المعلمات الاجتماعية. ليس من قبيل الصدفة ظهور علامات زمنية محددة في كلام الشخصية:
“التنوب. في الماضي، منذ حوالي أربعين إلى خمسين عامًا، كان الكرز يجفف، وينقع، ويخلل، ويُصنع المربى، وكان..." (13، 206).
ماضيه هو وقت ما قبل المحنة، أي قبل إلغاء القنانة. في في هذه الحالةأمامنا نسخة من الانسجام الاجتماعي، نوع من المدينة الفاضلة القائمة على تسلسل هرمي صارم، على نظام تحدده القوانين والتقاليد:
"التنوب (لا يسمع)." ولايزال. الرجال مع السادة، والسادة مع الفلاحين، والآن كل شيء مجزأ، ولن تفهم شيئًا" (13، 222).
يمكن تسمية المجموعة الثانية من الشخصيات بشكل مشروط بشخصيات المستقبل، على الرغم من أن دلالات مستقبلهم ستكون مختلفة في كل مرة وليس لها دائمًا دلالة اجتماعية: هؤلاء هم في المقام الأول بيتيا تروفيموف وأنيا، ثم دنياشا وفاريا وياشا.
يكتسب مستقبل بيتي، مثل ماضي فيرس، سمات اليوتوبيا الاجتماعية، التي لم يتمكن تشيخوف من تقديم وصف مفصل لأسباب الرقابة وربما لم يرغب في ذلك لأسباب فنية، مما يعمم منطق وأهداف العديد من النظريات والتعاليم الاجتماعية والسياسية المحددة : "الإنسانية تتجه نحو أعلى الحقيقة، إلى أعلى سعادة ممكنة على الأرض، وأنا في المقدمة" (13، 244).
إن هاجس المستقبل، والشعور بأنك عشية الحلم أصبح حقيقة، يميز دنياشا أيضًا. "من فضلك، سنتحدث لاحقا، ولكن الآن دعني وشأني. "الآن أنا أحلم"، تقول لإبيخودوف، الذي يذكرها باستمرار بالحاضر غير الجميل (13، 238). حلمها، مثل حلم أي سيدة شابة، كما تشعر بنفسها، هو الحب. من المميزات أن حلمها ليس له مخططات محددة وملموسة (خادم ياشا و "الحب" بالنسبة له ليسا سوى التقريب الأول للحلم). يتسم وجودها فقط بشعور خاص بالدوار، مدرج في المجال الدلالي لفكرة الرقص: "... والرقص يجعلني أشعر بالدوار، قلبي ينبض، فيرس نيكولاييفيتش، والآن أخبرني المسؤول من مكتب البريد شيئاً سلب أنفاسي» (13، 237).
مثلما تحلم دنياشا بالحب الاستثنائي، تحلم ياشا بباريس كبديل للواقع المضحك وغير الواقعي من وجهة نظره: "هذه الشمبانيا ليست حقيقية، أستطيع أن أؤكد لك.<…>المكان ليس لي هنا، لا أستطيع العيش... لا يمكنني فعل أي شيء. لقد رأيت ما يكفي من الجهل، وهذا يكفي بالنسبة لي» (13، 247).
في مجموعة الشخصيات المعينة، تحتل Varya موقفا متناقضا. من ناحية، تعيش في الحاضر الشرطي، في مشاكل مؤقتة، وفي هذا الشعور بالحياة، فهي قريبة من لوباخين: "فقط لا أستطيع فعل أي شيء، أمي. أحتاج أن أفعل شيئًا كل دقيقة” (13، 233). ولهذا السبب يستمر دورها كمدبرة منزل في منزل والدتها بالتبني بشكل طبيعي الآن مع الغرباء:
"لوباخين. إلى أين أنت ذاهبة الآن يا فارفارا ميخائيلوفنا؟
فاريا. أنا؟ إلى عائلة راجولينز... وافقت على الاهتمام بالتدبير المنزلي لهم... كمدبرة منزل، أو شيء من هذا القبيل" (13، 250).
من ناحية أخرى، في إحساسها بذاتها، فإن المستقبل المنشود حاضر أيضًا باستمرار نتيجة لعدم الرضا عن الحاضر: "إذا كان لدي المال، ولو قليلاً، أو حتى مائة روبل، فسوف أتخلى عن كل شيء، وأبتعد". . كنت سأذهب إلى الدير” (13، 232).
شخصيات الحاضر المشروط تشمل Lopakhin و Epikhodov و Simeonov-Pishchik. ترجع هذه الخاصية للزمن الحاضر إلى حقيقة أن كل شخصية من الشخصيات المذكورة لها صورتها الخاصة عن الزمن الذي تعيش فيه، وبالتالي لا يوجد مفهوم واحد مشترك للزمن الحاضر، مشترك في المسرحية بأكملها، كما وكذلك وقت المستقبل. وبالتالي، فإن زمن لوباخين هو الوقت الحاضر الملموس، الذي يمثل سلسلة متواصلة من "الأفعال" اليومية التي تعطي معنى واضحًا لحياته: "عندما أعمل لفترة طويلة، بلا كلل، تصبح أفكاري أسهل، ويبدو كما لو أنني أعرف أيضًا سبب وجودي" (13، 246). ليس من قبيل المصادفة أن يكون خطاب الشخصية مليئًا بإشارات إلى وقت محدد لحدوث أحداث معينة (من الغريب أن زمنه المستقبلي، على النحو التالي من التعليقات الواردة أدناه، هو استمرار طبيعي للحاضر، وقد تم تحقيقه بالفعل بالفعل) : "أنا الآن في الساعة الخامسة صباحًا للذهاب إلى خاركوف" (13، 204)؛ "إذا لم نتوصل إلى أي شيء ولم نصل إلى أي شيء، فسيتم بيع بستان الكرز والعقار بأكمله في المزاد في الثاني والعشرين من أغسطس" (13، 205)؛ "أراك بعد ثلاثة أسابيع" (13، 209).
يشكل إبيخودوف وسيمونوف-بيشيك زوجًا متعارضًا في هذه المجموعة من الشخصيات. بالنسبة للأول، الحياة عبارة عن سلسلة من المصائب، وقد تأكد اعتقاد هذه الشخصية (مرة أخرى من وجهة نظره) من خلال نظرية الحتمية الجغرافية لبوكلي:
"إبيخودوف.<…>وتأخذ أيضًا الكفاس لتسكر، وبعد ذلك، وها هو شيء غير لائق للغاية، مثل الصرصور.
يوقف.
هل قرأت بوكلي؟ (13، 216).
أما بالنسبة للثاني، على العكس من ذلك، فإن الحياة عبارة عن سلسلة من الحوادث، وهي في نهاية المطاف حوادث سعيدة، والتي ستصحح دائمًا أي موقف حالي: "أنا لا أفقد الأمل أبدًا. الآن، أعتقد أن كل شيء قد ضاع، لقد مت، وها هو خط السكة الحديد يمر عبر أرضي، و... لقد دفعوا لي. ثم انظر، سيكون أمر آخر ليس اليوم ولا غدا» (13، 209).
صورة شارلوت هي الصورة الأكثر غموضا في أحدث الكوميدياتشيخوف. الشخصية العرضية في مكانها في قائمة الشخصيات، مع ذلك، تكتسب أهمية غير عادية بالنسبة للمؤلف. "أوه، لو لعبت دور المربية في مسرحيتي"، كتب تشيخوف أ.ل. كنيبر تشيخوف. «هذا هو الدور الأفضل، لكني لا أحب الباقي» (ص11، 259). بعد ذلك بقليل، سيكرر المؤلف السؤال حول الممثلة التي تلعب هذا الدور ثلاث مرات: "من، من سيلعب دور المربية؟" (ص11، 268)؛ "اكتب أيضًا من سيلعب دور شارلوت. هل هو حقا رايفسكايا؟ (ص11، 279)؛ "من يلعب شارلوت؟" (ص11، 280). أخيرًا، في رسالة إلى Vl.I. نيميروفيتش-دانتشينكو، تعليقًا على التوزيع النهائي للأدوار، ومما لا شك فيه، معرفة من سيلعب رانفسكايا، لا يزال تشيخوف يعتمد على فهم زوجته لأهمية هذا الدور بالذات بالنسبة له: "شارلوت هي علامة استفهام<…>هذا هو دور السيدة كنيبر” (ص 11، 293).
تم التأكيد على أهمية صورة شارلوت من قبل المؤلف وفي نص المسرحية. كل ظهور للشخصية القليلة على المسرح يكون مصحوبًا بتعليق المؤلف التفصيلي فيما يتعلق بمظهره وأفعاله. يصبح هذا الاهتمام (التركيز) للمؤلف أكثر وضوحًا نظرًا لأن تعليقات شارلوت، كقاعدة عامة، يتم الاحتفاظ بها عند الحد الأدنى في المسرحية، ولا يتم التعليق على ظهور الشخصيات الأكثر أهمية على المسرح (على سبيل المثال، ليوبوف أندريفنا). من قبل المؤلف على الإطلاق: لا تقدم توجيهات المسرح سوى تفاصيل نفسية عديدة عن صورتها.
ما هو سر صورة شارلوت؟ الملاحظة الأولى وغير المتوقعة التي تستحق الاهتمام هي أن مظهر الشخصية يؤكد على السمات الأنثوية والمذكرية في نفس الوقت. في الوقت نفسه، يمكن أن يسمى اختيار تفاصيل الصورة نفسها الاقتباس التلقائي. وهكذا، يرافق المؤلف ظهور شارلوت الأول والأخير على خشبة المسرح بملاحظة متكررة: "شارلوت إيفانوفنا مع كلب مقيد بسلسلة" (13، 199)؛ "ياشا وشارلوت يغادران مع الكلب" (13، 253). ومن الواضح أن في عالم الفنإن تفاصيل تشيخوف "مع الكلب" مهمة. كما تعلمون، فإن صورة آنا سيرجيفنا - سيدة مع كلب - هي صورة شعرية نادرة جدًا لامرأة قادرة على الشعور العميق حقًا في نثر تشيخوف. صحيح، في سياق العمل المسرحي للمسرحية، تتلقى التفاصيل إدراكًا هزليًا. "كلبي يأكل المكسرات حتى" ، تقول شارلوت لسيمونوف بيشيك (13 ، 200) ، وتفصل نفسها على الفور عن آنا سيرجيفنا. في رسائل تشيخوف إلى زوجته، تم تقليل دلالات الكلب بشكل أكبر، ومع ذلك، فإن هذه النسخة من التجسيد المسرحي هي التي يصر المؤلف عليها: "... في الفصل الأول، هناك حاجة إلى كلب، أشعث، صغير". نصف ميت، بعيونٍ حامضية” (ع11، 316)؛ "أكرر أن Schnapp ليس جيدًا. نحن بحاجة إلى ذلك الكلب الصغير الرث الذي رأيته” (ص 11، 317-318).
في نفس الفصل الأول، هناك اقتباس هزلي آخر يحتوي على وصف لمظهر الشخصية: "شارلوت إيفانوفنا في فستان أبيض، نحيف للغاية، ضيق، مع lorgnette على حزامها، تمشي عبر المسرح" (13، 208). إن التفاصيل الثلاثة التي ذكرها المؤلف مجتمعة تخلق صورة تذكرنا جدًا بمربية أخرى - ابنة ألبيون: "بجانبه وقفت امرأة إنجليزية طويلة ونحيفة<…>وكانت ترتدي فستاناً من الموسلين الأبيض، ظهرت من خلاله أكتافها الصفراء النحيلة بوضوح. "ساعة من ذهب معلقة على حزام من ذهب" (2، 195). من المحتمل أن تظل اللورنيت بدلاً من الساعة على حزام شارلوت بمثابة "ذكرى" لآنا سيرجيفنا، لأن هذه التفاصيل هي التي سيتم التأكيد عليها من قبل المؤلف في الجزأين الأول والثاني من "السيدة مع الكلب".
يعتبر تقييم جريابوف اللاحق لمظهر المرأة الإنجليزية نموذجيًا أيضًا: "والخصر؟ هذه الدمية تذكرني بالمسمار الطويل» (2، 197). تبدو التفاصيل الدقيقة جدًا وكأنها جملة عن امرأة في نص رسائل تشيخوف: "يقول آل يارتسيف إنك فقدت وزنك، وأنا حقًا لا أحب ذلك"، يكتب تشيخوف لزوجته وبضعة أسطر أدناه، كما لو كان ويتابع عابرًا: «صوفيا بيتروفنا سريدينا أصبحت نحيفة جدًا وكبيرة في السن جدًا» (ص 11، 167). مثل هذه اللعبة الصريحة مع مثل هذه الاقتباسات متعددة المستويات تجعل شخصية الشخصية غامضة وغير واضحة وتفتقر إلى الغموض الدلالي.
الملاحظة التي سبقت الفصل الثاني من المسرحية تزيد من تعقيد صورة شارلوت، لأنه الآن، عند وصفها مظهريؤكد المؤلف على السمات الذكورية التقليدية لملابس الشخصية: “شارلوت ترتدي قبعة قديمة؛ فنزعت البندقية عن كتفيها وعدَّلت إبزيم حزامها» (١٣، ٢١٥). يمكن قراءة هذا الوصف مرة أخرى كاقتباس تلقائي، هذه المرة من الدراما "إيفانوف". تنتهي الملاحظة التي سبقت الفصل الأول بالظهور المهم لبوركين: "يظهر بوركين بحذاء كبير وبمسدس في أعماق الحديقة؛ هو ثمل. رؤية إيفانوف، وهو يمشي على أطراف أصابعه نحوه، ويلحق به، ويصوب نحو وجهه<…>يخلع قبعته" (12، 7). ومع ذلك، كما في الحالة السابقة، فإن التفاصيل لا تصبح مميزة، لأنه، على عكس مسرحية "إيفانوف"، في "The Cherry Orchard" لن يتم إطلاق النار على الإطلاق من بندقية شارلوت أو مسدس إبيخودوف.
على العكس من ذلك، فإن الملاحظة التي أدرجها المؤلف في الفصل الثالث من الكوميديا، تحيد تماما (أو تجمع) كلا المبدأين المسجلين في ظهور شارلوت في وقت سابق؛ الآن يسميها المؤلف ببساطة شخصية: "في القاعة، يلوح شخص يرتدي قبعة رمادية وسراويل مربعات بذراعيه ويقفز ويصرخ: "برافو، شارلوت إيفانوفنا!" (13، 237). من الجدير بالذكر أن هذه التسوية - اللعبة - مع المبدأ المذكر / المؤنث قد تم دمجها بوعي تام من قبل المؤلف في المجال الدلالي للشخصية: "شارلوت لا تتحدث مكسورة، ولكنها تتحدث الروسية النقية،" يكتب تشيخوف إلى نيميروفيتش دانتشينكو، " فقط في بعض الأحيان تستبدل حرف b في نهاية الكلمة التي تنطقها Kommersant وتخلط بين الصفات في المذكر والمؤنث” (ص 11، 294).
تشرح هذه اللعبة أيضًا حوار شارلوت مع صوتها الداخلي، مما يطمس حدود الهوية الجنسية للمشاركين فيها:
"شارلوت.<…>ما الطقس الجيد اليوم!
يجيبها صوت أنثوي غامض، كأنه من تحت الأرض: «أوه نعم، الطقس رائع يا سيدتي».
أنت جيد جدًا يا مثالي..
الصوت: "أنا أيضًا أحببتك حقًا يا سيدتي" (13، 231).
يعود الحوار إلى نموذج الحديث القصير بين رجل وامرأة، وليس من قبيل الصدفة أن يُدعى طرف واحد منه فقط سيدتي، لكن الحوار يجري بواسطة صوتين نسائيتين.
ملاحظة أخرى مهمة جدًا تتعلق بسلوك شارلوت على المسرح. كل تصريحاتها وأفعالها تبدو غير متوقعة وليست مدفوعة بالمنطق الخارجي لموقف معين؛ لا ترتبط بشكل مباشر بما يحدث على المسرح. وهكذا، في الفصل الأول من الكوميديا، تحرم لوباخين من قبلة يدها الطقسية فقط على أساس أنه قد يريد شيئًا أكثر لاحقًا:
"شارلوت (تزيل يدها)." فإن أذنت لك أن تقبل يدي فتتمنى على المرفق ثم على الكتف...» (13، 208).
في الأهم بالنسبة للمؤلفة، الفصل الثاني من المسرحية، في اللحظة الأكثر إثارة للشفقة من مونولوجها، والتي لم نتحدث عنها بعد، عندما تجلس الشخصيات الأخرى، مدروسة، مغمورة بشكل لا إرادي في انسجام الوجود، شارلوت “تخرج خيارة من جيبها وتأكلها” (13، 215). بعد أن أكملت هذه العملية، قامت بعمل غير متوقع تمامًا ولم يتم تأكيده من خلال نص المجاملة الكوميدية لإبيخودوف: "أنت، إبيخودوف، رائع جدًا". رجل ذكيومخيف جدا؛ "يجب على النساء أن يحبك بجنون" (13، 216) - ويترك المسرح.
يتضمن الفصل الثالث بطاقة شارلوت وحيلها المتكلم من بطنها، بالإضافة إلى تجاربها الوهمية، عندما تظهر أنيا أو فاريا من تحت البطانية. من الجدير بالذكر أن موقف الحبكة هذا يبطئ الإجراء رسميًا ، كما لو كان يقاطع ويقسم إلى نصفين ملاحظة واحدة لليوبوف أندريفنا: "لماذا رحل ليونيد لفترة طويلة؟ " ماذا يفعل في المدينة؟<…>لكن ليونيد لا يزال مفقودا. لا أفهم ما الذي كان يفعله في المدينة لفترة طويلة! (13؛ 231، 232).
وأخيرا، في الفصل الرابع من الكوميديا، خلال وداع الشخصيات المتبقية للمنزل والحديقة
"شارلوت (تأخذ عقدة تبدو وكأنها طفل ملتف)." طفلي، وداعا، وداعا.<…>
اصمت يا ولدي العزيز.<…>
انا اشعر بالاسف من اجلك! (يرمي الصرة في مكانها)" (13، 248).
كانت آلية بناء المسرح هذه معروفة في شعرية مسرح تشيخوف. وهكذا فإن الفصل الأول لـ "العم فانيا" يتضمن تصريحات مارينا: "كتكوت، فرخ، فرخ<…>لقد غادرت بيستروشكا مع الدجاجات... الغربان لن تجرهم..." (13، 71)، والتي تتبع مباشرة عبارة فوينيتسكي: "من الجيد أن يشنق المرء نفسه في هذا الطقس..." (المرجع نفسه). مارينا، كما تم التأكيد مرارا وتكرارا، في نظام الشخصيات في المسرحية يرشد تذكير شخص حول منطق الأحداث الخارجية له. ولهذا لا تشارك في صراعات الشخصيات الأخرى مع الظروف ومع بعضهم البعض.
تحتل شارلوت أيضًا مكانة خاصة بين الشخصيات الكوميدية الأخرى. وهذه الميزة لم يلاحظها المؤلف وحده، كما ذكرنا أعلاه؛ يتم إدراكه والشعور به من خلال الشخصية نفسها: "هؤلاء الناس يغنون بشكل رهيب" (13، 216)، كما تقول شارلوت، وتتوافق ملاحظتها تمامًا مع عبارة دكتور دورن من مسرحية "النورس"، والتي تنظر أيضًا من الخارج في ما يحدث: "الناس مملون"(13، 25). يشرح مونولوج شارلوت، الذي يفتح الفصل الثاني من الكوميديا، هذه الميزة، التي تتحقق، أولا وقبل كل شيء، في الغياب المطلق للعلامات الاجتماعية لصورتها. عمرها غير معروف: "ليس لدي جواز سفر حقيقي، ولا أعرف كم عمري، وما زلت يبدو لي أنني صغيرة" (13، 215). جنسيتها أيضًا غير معروفة: "وعندما توفي أبي وأمي، استقبلتني سيدة ألمانية وبدأت تعلمني". لا شيء معروف أيضًا عن أصل الشخصية وشجرة عائلتها: "من هما والديّ، ربما لم يتزوجا... لا أعرف" (13، 215). تبين أيضًا أن مهنة شارلوت عشوائية وغير ضرورية في المسرحية، حيث أن الأطفال في الكوميديا ​​قد نشأوا رسميًا منذ وقت طويل.
جميع الشخصيات الأخرى في "The Cherry Orchard"، كما هو مذكور أعلاه، تدخل في وقت تقليدي معين، وليس من قبيل المصادفة أن يصبح دافع الذكريات أو الأمل في المستقبل هو الدافع الرئيسي لمعظمهم: التنوب وبيتيا يمثل تروفيموف قطبي هذا التصور الذاتي للشخصيات. هذا هو السبب في أن "كل شخص آخر" في المسرحية يشعر وكأنه في نوع من الكرونوتوب الافتراضي وليس الحقيقي (بستان الكرز، الحديقة الجديدة، باريس، الأكواخ). تجد شارلوت نفسها خارج كل هذه الأفكار التقليدية التي يمتلكها الشخص عن نفسه. إن زمنه غير خطي في الأساس: ليس له ماض، وبالتالي ليس له مستقبل. إنها مجبرة على الشعور بنفسها الآن فقط وفقط في هذه المساحة المحددة، أي في كرونوتوب حقيقي غير مشروط. وهكذا، أمامنا تجسيد للإجابة على سؤال ما هو الشخص، على غرار تشيخوف، إذا قمنا باستمرار، طبقة بعد طبقة، بإزالة جميع المعلمات الاجتماعية وحتى الفسيولوجية لشخصيته، وتحريره من أي قرار من قبل العالم المحيط. في هذه الحالة، تُركت شارلوت، أولاً، وحيدة بين الأشخاص الآخرين الذين لا تتطابق معهم ولا يمكن أن تتزامن معهم في المكان/الزمان: "أريد حقًا التحدث، ولكن لا يوجد أحد معهم... ليس لدي أحد" (13، 215) . ثانيًا، التحرر المطلق من الأعراف التي يفرضها المجتمع على الشخص، وإخضاع السلوك فقط لدوافع الفرد الداخلية:
"لوباخين.<…>شارلوت إيفانوفنا، أرني الخدعة!
ليوبوف أندريفنا. شارلوت، أريني خدعة!
شارلوت. لا حاجة. أريد أن أنام. (أوراق)" (13، 208-209).
ونتيجة هذين الظرفين هي السلام المطلق للشخصية. لا توجد ملاحظة نفسية واحدة في المسرحية من شأنها أن تشير إلى انحراف عواطف شارلوت عنها الصفر المطلق، في حين أن الشخصيات الأخرى قد تتحدث من خلال الدموع، ساخطة، فرحة، خائفة، عتاب، محرجة، الخ. وأخيرًا، يجد تصور هذه الشخصية للعالم نهايته المنطقية في نموذج معين من السلوك - في التداول الحر، واللعب، مع الواقع المألوف وغير المتغير لجميع الشخصيات الأخرى. يتم تفسير هذا الموقف تجاه العالم من خلال حيلها الشهيرة.
"أقوم بأداء سالتو مورتال (مثل شارلوت - تي آي) على سريرك،" يكتب تشيخوف لزوجته، التي كان التسلق إلى الطابق الثالث بدون "سيارة" يمثل بالفعل عقبة لا يمكن التغلب عليها، "أقف رأسًا على عقب، وأختار قم، انقلب عدة مرات، وأرميك إلى السقف، وأرفعك وأقبلك” (ع 11، 33).

وصف عام للكوميديا.

تهدف هذه الكوميديا ​​\u200b\u200bالغنائية، كما يسميها تشيخوف نفسه، إلى الكشف عن الموضوع الاجتماعي المتمثل في وفاة العقارات النبيلة القديمة. تجري أحداث الكوميديا ​​في ملكية مالك الأرض L. A. Ranevskaya، وترتبط بحقيقة أنه بسبب الديون، يتعين على السكان بيع بستان الكرز المحبوب جدًا من قبل الجميع. أمامنا نبل في حالة من التراجع. رانفسكايا وجاييف (شقيقها) شخصان غير عمليين ولا يعرفان كيفية إدارة الأمور. كونهم أشخاصًا ذوي طابع ضعيف، فإنهم يغيرون مزاجهم فجأة، ويذرفون الدموع بسهولة على أمر تافه، ويتحدثون عن طيب خاطر عن الكلام الفارغ وينظمون عطلات فاخرة عشية خرابهم. يظهر تشيخوف في المسرحية أيضًا أناسًا من الجيل الجديد، ربما المستقبل يكمن معهم. هؤلاء هم أنيا رانفسكايا وبيتيا تروفيموف (المعلم السابق لابن رانفسكايا المتوفى جريشا). يجب أن يكون الأشخاص الجدد مقاتلين أقوياء من أجل السعادة المستقبلية. صحيح أنه من الصعب تصنيف تروفيموف كواحد من هؤلاء الأشخاص: فهو "أخرق"، وليس قويًا جدًا، وفي رأيي، ليس ذكيًا بما يكفي لخوض النضال العظيم. الأمل للشباب أنيا. "سنزرع حديقة جديدة، أكثر فخامة من هذه..." - تعتقد، وبهذا الإيمان هو الخيار الوحيد في المسرحية لتطور سعيد للوضع في روسيا.

1) استمارة: أ) الجزء الإشكالي (البداية الذاتية)، عالم العمل الفني: الشخصيات الرئيسية (صور): مالك الأرض رانفسكايا ليوبوف أندريفنا، وبناتها أنيا وفاريا، وشقيقها جيف ليونيد أندرييفيتش، والتاجر لوباخين إرمولاي ألكسيفيتش، والطالب تروفيموف بيوتر سيرجيفيتش، ومالك الأرض سيمونوف-بيشيك بوريس بوريسوفيتش، والمربية شارلوت إيفانوفنا، والكاتب إبيخودوف سيميون بانتيليفيتش، والخادمة دنياشا، ورجل القدم فيرس و ياشا، بالإضافة إلى عدة شخصيات ثانوية (عابر سبيل، مدير محطة، موظف بريد، ضيوف وخدم). بالإضافة إلى ذلك، نسلط الضوء على "الحديقة" كبطل مستقل، فهي تأخذ مكانها في نظام صور المسرحية. ب) هيكل (تكوين) العمل وتنظيم العمل على مستوى النص الكلي: تتكون الكوميديا ​​من أربعة أعمال. وتتشابك جميعها حبكًا وتسلسلًا زمنيًا لتشكل صورة واحدة للأحداث. ج) الكلام الفني

هذا العمل كوميدي، لذا فهو عاطفي للغاية. نلاحظ أن نص المسرحية مليء بالتاريخية والعفاة، مما يدل على الأشياء والظواهر من حياة الناس في أوائل القرن العشرين (خادم، النبلاء، سيد). هناك مفردات عامية وأشكال عامية من الكلمات في ملاحظات الخدم ("أنا جيد، كم كنت أحمق!"، "ساحر، بعد كل شيء، سأأخذ منك مائة وثمانين روبلًا.. . سأأخذها...")، وهناك أيضًا العديد من الاقتراضات من الفرنسية و اللغات الألمانيةوالترجمة الصوتية المباشرة والكلمات الأجنبية في حد ذاتها ("عفوا!"، "Ein، zwei، drei!"، "إنهم يرقصون بشكل كبير في القاعة").

موضوع -هذه ظاهرة من مظاهر الحياة الخارجية والداخلية للإنسان وهي موضوع دراسة العمل الفني. العمل قيد الدراسة متعدد المواضيع، لأن يحتوي على أكثر من موضوع .

وبحسب طريقة التعبير تنقسم المواضيع إلى: 1) صريحة: موضوع الحب للمنزل("غرفة الأطفال، عزيزتي، غرفة جميلة..."، "أوه، حديقتي!"، "عزيزتي، عزيزتي الخزانة! أحيي وجودك، الذي تم توجيهه منذ أكثر من مائة عام نحو المُثُل المشرقة للخير والعدالة") موضوع الأسرة وحب الأقارب("حبيبي وصل!"، "طفلي الحبيب"، "شعرت فجأة بالأسف على والدتي، آسف جدًا، عانقتها وضغطتها بيدي ولم أستطع تركها. ثم ظلت أمي تداعبها" والبكاء") موضوع الشيخوخة("لقد سئمت منك يا جدي. أتمنى أن تموت عاجلاً،" "شكراً لك أيها التنوب، شكراً لك يا جدي. أنا سعيد للغاية لأنك لا تزال على قيد الحياة")، موضوع الحب("وما الذي يمكن إخفاءه أو التزام الصمت عنه، أنا أحبه، هذا واضح. أنا أحبه، أحبه... هذا حجر على رقبتي، سأذهب معه إلى القاع، لكني أحبه"). هذا الحجر ولا أستطيع العيش بدونه، "" عليك أن تكون رجلاً، في مثل عمرك عليك أن تفهم من يحبون. وعليك أن تحب نفسك... عليك أن تقع في الحب"؛ 2) أعرب ضمنا: موضوع الحفاظ على الطبيعة, موضوع مستقبل روسيا.

2) المواضيع الثقافية والتاريخية: موضوع مستقبل روسيا

حسب تصنيف عالم فقه اللغة بوتيبنيا:

2) الشكل الداخلي (الهياكل الشكلية، عناصر الحبكة، إلخ.)

3) الشكل الخارجي (الكلمات، بنية النص، التركيب، الخ.)

مشاكل العمل.

المشاكل الرئيسية في هذه المسرحية هي الأسئلة حول مصير الوطن الأم وواجب ومسؤولية جيل الشباب. يتم التعبير عن المشكلة ضمنيًا، حيث ينقل المؤلف هذه الفكرة من خلال رمز بستان الكرز، المكشوف من جوانب مختلفة: زمانية، ومجازية، ومكانية).

قضايا محددة:أ) الاجتماعية (العلاقات الاجتماعية، بناء حياة جديدة، مشكلة مجتمع مهل نبيل)؛ ب) الاجتماعية والنفسية (التجارب الداخلية للشخصيات)؛ د) تاريخية (مشكلة اعتياد النبلاء على إلغاء القنانة).

كرونوتوب.

بشكل مباشر، تجري الأحداث في مايو 1900، مباشرة بعد إلغاء العبودية، وتنتهي في أكتوبر. تجري الأحداث بترتيب زمني في ملكية رانفسكايا، ولكن هناك إشارات إلى ماضي الأبطال.

خصائص الأبطال.

تجدر الإشارة إلى أنه لا توجد شخصيات إيجابية أو سلبية بشكل حاد في العمل.

مظهر يتم تقديم الأبطال بإيجاز شديد، ويتم وصف الملابس فقط في الغالب. لا يحتوي النص على خصائص جميع الأبطال.

لوباخين - "في سترة بيضاء، وحذاء أصفر"، "بخطم خنزير"، "أصابع رقيقة وحساسة، مثل الفنان"

تروفيموف - 26-27 سنة، "يرتدي زيًا قديمًا رثًا، مع نظارات"، "شعره ليس كثيفًا"، "كم أصبحت قبيحة يا بيتيا"، "وجه صارم"

التنوب - 87 سنة "يرتدي سترة وسترة بيضاء وحذاء في قدميه".

ليوبوف رانفسكايا، مالكة الأرض - "إنها شخص جيد. شخص سهل وبسيط، وعاطفي للغاية. إنه يعيش خاملاً بسبب عادته، على الرغم من أنه مدين بالكامل. يبدو للبطلة أن كل شيء سيعمل من تلقاء نفسه، لكن العالم ينهار: تذهب الحديقة إلى Lopakhin. البطلة، بعد أن فقدت ممتلكاتها ووطنها، تعود إلى باريس.

أنيا، ابنة رانفسكايا، تحب بيتيا تروفيموف وهي تحت تأثيره. إنها متحمسة لفكرة أن النبلاء مذنبون أمام الشعب الروسي ويجب عليهم التكفير عن ذنبهم. أنيا تؤمن بالسعادة المستقبلية والجديدة حياة أفضل("سنزرع حديقة جديدة أكثر فخامة من هذه"، "وداعا يا بيت! وداعا أيتها الحياة القديمة!").

تصف والدتها بالتبني رانفسكايا فاريا بأنها "بسيطة، تعمل طوال اليوم"، "فتاة جيدة".

ليونيد أندريفيتش غاييف هو شقيق رانفسكايا، "رجل الثمانينيات"، رجل مرتبك بالكلمات، تتكون مفرداته بشكل أساسي من "كلمات البلياردو" ("مقطوعة في الزاوية!"، "مزدوجة في الزاوية... كرويز في الزاوية"). وسط..") .") ومحض هراء ("عزيزتي، عزيزتي الخزانة! أحيي وجودك، الذي تم توجيهه لأكثر من مائة عام نحو المُثُل المشرقة للخير والعدالة؛ ولم يتم الرد على دعوتك الصامتة للعمل المثمر ضعفت لمدة مائة عام، ودعمت (بالدموع) أجيالًا من أمثالنا، وقوة، وإيمانًا بمستقبل أفضل، وغذت فينا مُثُل الخير والوعي الذاتي الاجتماعي"). أحد القلائل الذين توصلوا إلى خطط مختلفة لإنقاذ بستان الكرز.

إرمولاي ألكسيفيتش لوباخين تاجر "إنه جيد ، شخص مثير للاهتمام"، فهو يصف نفسه بأنه "رجل لرجل". هو نفسه ينحدر من عائلة من الأقنان، وهو الآن رجل ثري يعرف أين وكيف يستثمر الأموال. Lopakhin هو بطل متناقض للغاية، حيث تقاتل القسوة والوقاحة مع العمل الجاد والبراعة.

بيوتر تروفيموف - يصفه تشيخوف بأنه "الطالب الأبدي"، وهو كبير في السن بالفعل، لكنه لم يتخرج من الجامعة بعد. رانفسكايا، غاضبة منه أثناء جدال حول الحب، صرخت: "أنت في السادسة والعشرين أو السابعة والعشرين من عمرك، وما زلت طالبًا في الصف الثاني في المدرسة الثانوية!" يسأل لوباخين بسخرية: "كم سنة مرت عليك؟" الدراسة في الجامعة؟" ينتمي هذا البطل إلى جيل المستقبل، فهو يؤمن به، وينكر الحب ويبحث عن الحقيقة.

إبيخودوف، كاتب رانفسكايا وجاييف، يحب بجنون خادمتهم دنياشا، التي تتحدث عنه بشكل غامض بعض الشيء: "إنه رجل وديع، لكن في بعض الأحيان عندما يبدأ الحديث، لن تفهم أي شيء. إنها جيدة وحساسة، ولكنها غير مفهومة. أنا أحبه نوعًا ما. يحبني بجنون. إنه شخص غير سعيد، شيء ما يحدث كل يوم. يغيظونه هكذا: اثنان وعشرون مصيبة...». "أنت تمشي من مكان إلى آخر، ولكن لا تفعل أي شيء. "نحن نحتفظ بكاتب، لكن لا أحد يعرف السبب": في كلمات فاريا هذه هي حياة إبيخودوف بأكملها.

الصور الشخصية، كما وصفناها سابقًا، مختصرة، وليست عنصرًا مستقلاً في العمل.

يعد التصميم الداخلي عنصرًا جوهريًا في العمل (أي أنه ضروري للوصف على هذا النحو)،لأنه، من بين أمور أخرى، يخلق صورة للزمن: في الفصلين الأول والثالث، هذه صورة للماضي والحاضر (راحة ودفء المنزل بعد فراق طويل) ("غرفتي، نوافذي، لو لم أغادر أبدًا"، "غرفة المعيشة مفصولة بقوس عن القاعة. الثريا تحترق"))، في الفصل الرابع والأخير - هذه صورة للمستقبل، حقائق العالم الجديد، الفراغ بعد رحيل الأبطال ("مشهد الفصل الأول. لا توجد ستائر على النوافذ ولا لوحات، بقي القليل من الأثاث مطوي في إحدى الزوايا، بالتأكيد للبيع. تشعر بالفراغ ... الحقائب وأغراض السفر وما إلى ذلك مكدسة بالقرب من باب الخروج وفي الجزء الخلفي من المسرح. الباب على اليسار مفتوح").

وبالتالي، فإن الداخلية تؤدي وظيفة وصفية ومميزة.

كان A. P. Chekhov، ككاتب روسي ومثقف روسي، قلقا بشأن مصير الوطن الأم عشية التغييرات الاجتماعية التي يشعر بها المجتمع. يعكس النظام المجازي لمسرحية "The Cherry Orchard" وجهة نظر الكاتب لماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها.

النظام التصويري "بستان الكرز"- مميزات المؤلف

على وجه الخصوص، في أعماله، من المستحيل عمليا تخصيص شخصية رئيسية واحدة. مهم لفهم القضايا التي يثيرها الكاتب المسرحي في المسرحية.

وهكذا تمثل صور الأبطال في "بستان الكرز".

• من ناحية، الطبقات الاجتماعية في روسيا عشية نقطة التحول (النبلاء، التجار، المثقفون العاديون، الفلاحون جزئيا)،
• ومن ناحية أخرى، تعكس هذه المجموعات بشكل فريد ماضي البلاد وحاضرها ومستقبلها.

روسيا نفسها ممثلة بصورة حديقة كبيرة لها الحب العطاءجميع الأبطال ينتمون.

صور ابطال الماضي

تجسيدات الماضي هم أبطال رانفسكايا وجاييف. هذا هو ماضي الأعشاش النبيلة التي تغادر الساحة التاريخية. لا توجد حسابات أنانية في Gaev و Ranevskaya: فكرة بيع بستان الكرز للأرض لسكان الصيف غريبة تمامًا عنهم. إنهم يشعرون بمهارة بجمال الطبيعة

("إلى اليمين، عند مطلع شرفة المراقبة، انحنت شجرة بيضاء، تشبه المرأة"...).

إنهم يتميزون ببعض التصور الطفولي: لدى رانفسكايا موقف طفولي تجاه المال، ولا يحسبه. لكن هذه ليست طفولية فحسب، بل هي عادة العيش دون النظر إلى النفقات. كل من Gaev و Ranevskaya لطيفان. يتذكر لوباخين كيف أشفق عليه رانفسكايا في العصور القديمة. يشعر رانفسكايا أيضًا بالأسف على بيتيا تروفيموف بسبب عدم استقراره، وعلى أنيا، التي تُركت بدون مهر، والمارة.

لكن زمن Gaevs وRanevskys قد ولى. ذكائهم وعدم قدرتهم على العيش والإهمال يتحولون إلى قسوة وأنانية.

تهدر رانفسكايا ثروتها وتترك ابنتها في رعايتها ابنة بالتبنيتغادر فاريا إلى باريس مع عشيقها، بعد أن تلقت أموالاً مخصصة لأنيا من جدتها في ياروسلافل، وتقرر العودة إلى باريس إلى الرجل الذي سرقها عمليًا، بينما لا تفكر في الكيفية التي ستنتهي بها حياة أنيا بعد ذلك. إنها تظهر قلقًا بشأن التنوب المريض، وتسأل عما إذا كان قد تم إرساله إلى المستشفى، لكنها لا تستطيع ولا تريد التحقق من ذلك (رانيفسكايا رجل كلام، ولكن ليس رجل أفعال) - يبقى التنوب في المنزل المغلق.

إن نتيجة حياة النبلاء هي نتيجة حياة مديونة، حياة تقوم على اضطهاد الآخرين.

صور المستقبل

روسيا الجديدة هي التاجر إرمولاي لوباخين. في ذلك، يؤكد المؤلف على المبدأ النشط: فهو يستيقظ في الساعة الخامسة صباحا ويعمل حتى المساء؛ فالعمل لا يجلب له رأس المال، بل الفرح أيضا. إرمولاي لوباخين رجل عصامي (كان جده عبدًا، وكان والده صاحب متجر). يظهر الحساب العملي في أنشطة Lopakhin: لقد زرع الحقول ببذور الخشخاش - وهي مربحة وجميلة. يقترح Lopakhin طريقة لإنقاذ بستان الكرز، والتي من شأنها أن تعود بالنفع. يقدر Lopakhin ويتذكر الخير، وهذا هو موقفه المؤثر تجاه Ranevskaya. لديه "روح رقيقة ولطيفة"، بحسب بيتيا تروفيموف. لكن دقة مشاعره مقترنة بمنفعة المالك. لم يستطع Lopakhin المقاومة واشترى بستان كرز في المزاد. يتوب إلى رانفسكايا ويواسيها ويعلن على الفور:

"إنه قادم مالك جديدبستان الكرز!

ولكن هناك نوع من الشوق في لوباخين، وإلا فمن أين يأتي الشوق إلى حياة أخرى؟ وفي نهاية المسرحية يقول:

"ليت حياتنا المحرجة وغير السعيدة ستتغير!"

صور المستقبل - بيتيا تروفيموف وأنيا. بيتيا تروفيموف هو طالب أبدي، وهو مليء بالتفاؤل، في خطبه هناك قناعة بأنه هو الذي يعرف كيف يجعل الحياة رائعة

(الإنسانية تتجه نحو أعلى الحقيقة، نحو أعلى سعادة ممكنة على الأرض، وأنا في المقدمة! ").

هو الذي يقول لأنيا:

"روسيا كلها هي حديقتنا!"

لكن صورته غامضة. من المرجح أيضًا أن يكون بيتيا تروفيموف في المسرحية رجل أقوال وليس رجل أفعال. في الحياة العملية، هو كلوتز، مثل بقية الشخصيات في المسرحية. ربما تكون صورة أنيا هي الصورة الوحيدة في المسرحية التي يوجد فيها قدر كبير من الشعور بالضوء. تشبه أنيا فتيات تورجنيف المستعدات للذهاب إلى حياة جديدة ومنحها كل شيء لأنفسهن، لذلك لا تشعر أنيا بأي ندم على فقدان بستان الكرز.

الصور الثانوية

تسلط الشخصيات الثانوية في المسرحية الضوء على مصير جيف ورانفسكايا. Simeono-Pishchik هو مالك الأرض، وهو مستعد للتكيف مع الحياة، مما يجعله مختلفا عن Ranevskaya و Gaev. لكنه يعيش عمليا على الديون. تؤكد صورة شارلوت على الفوضى والتشرد العملي لرانيفسكايا.

يتم تمثيل الفلاحين الأبويين بصور الخدم. هذا هو التنوب، الذي تم الحفاظ على السمة الرئيسية للخدم القدامى - الإخلاص للسيد. كيف يعتني فيرس بجايف من أجل طفل صغير. مصيره مأساوي ورمزي: لقد نُسي، وبشكل عام تخلى عنه أولئك الذين تحدثوا كثيرًا عن حبهم ولم يفعلوا سوى القليل من أجله. دنياشا وياشا خادمان للجيل الجديد. تكرر دنياشا "دقة المشاعر" في المبالغة في عشيقته. استوعبت ياشا أنانية السادة.

صورة بستان الكرز

كما سبق أن ذكرنا، دور بستان الكرز في نظام مجازييلعب. ينشأ صراع خارجي حول بستان الكرز، حيث تعبر جميع الشخصيات في المسرحية عن موقفهم تجاه البستان. ولذلك يشعر المشاهد والقارئ بمصيره بطريقة مأساوية إنسانية:

"... ولا يمكنك إلا أن تسمع إلى أي مدى في الحديقة يُطرق الفأس على الشجرة."

يتميز تشيخوف والكاتب بالاستماع الحساس لإيقاع الحياة اليومية، والقدرة على العثور على أهم الأشياء في هذه الحياة. مشاكل اجتماعيةوقم ببناء عملك بحيث تصبح هذه المشاكل ملكًا لمواطنيك.

هل أحببتها؟ لا تخفي فرحتك عن العالم - شاركها