رقاد تيتيان للعذراء. صعود السيدة العذراء مريم

صعود السيدة العذراء مريم

(ماجو , افتراض). وكانت هذه العقيدة موجودة في كل من الكنائس الغربية والشرقية في العصور الوسطى. بولا مونيفينتيسموس ديوس,أصدره البابا بيوس الثاني عشر. 1950، يعترف بأنه ضروري للخلاص. ويقول الثور على وجه الخصوص: “إن والدة الإله الطاهرة، مريم الدائمة البتولية، بعد أن أكملت وجودها الأرضي، ارتفعت جسدًا ونفسًا إلى المجد السماوي”.

ولا نجد أي نصوص كتابية أو رسولية أو ما بعد الرسولية تؤكد هذا التعليم. صحيح أن هناك دوافع مماثلة في الأبوكريفا الغنوصية في القرن الرابع. (مثل "افتراض مريم"). يقتبس غريغوريوس التوراتي (القرن السادس) في كتابه "في مجد الشهداء" أسطورة صعود السيدة العذراء مريم. وتنتشر هذه القصة في الشرق وفي الغرب في نسختين مختلفتين. تحكي النسخة القبطية كيف ظهر المسيح لمريم، وتنبأ بموتها وصعودها بالجسد إلى السماء. تحكي النسخ اليونانية واللاتينية والسريانية كيف دعت مريم الرسل إليها وكانوا كذلك بأعجوبةنقلها إليها من أماكن خدمتهم، وكيف نقل المسيح جسدها بعد وفاتها إلى السماء. ويعتبر هذا المذهب في اللاهوت الاستنتاجي حوالي 800. اقترح بنديكتوس الرابع عشر (ت 1758) الاعتراف بها رسميًا.

تحتفل الكنيسة بيوم وفاة مريم منذ القرن الخامس. بالفعل في النهاية. القرن السابع تم تضمين رقاد السيدة العذراء في عدد عطلات كنيسة Voetochnaya. من القرن الثامن والغرب يحذو حذوه. البابا نيكولاس الأول، بموجب مرسوم 863، يضع هذا اليوم على نفس مستوى عيد الفصح وعيد الميلاد. ومع ذلك، لم يدرجها كرانمر في كتاب العبادة المشتركة، ولم تظهر في كتب القداس الأنجليكانية منذ ذلك الحين.

يعتمد ثور صعود مريم العذراء لعام 1950 على إعلان الحبل بلا دنس (8 ديسمبر 1854)، حيث أُعلن أن مريم خالية من الخطيئة الأصلية. كلا النصين ينطلقان من فكرة مريم كوالدة الإله. يعتقد البابا بيوس الثاني عشر أن كرامتها تتطلب معاملة خاصة. إذا كانت مريم هي حقًا "ذات النعمة" (لوقا 1: 28)، فإن صعودها منطقي تمامًا. مثل يسوع، لم تكن لديها خطيئة منذ البداية، ولم تتعرض للفساد، وقد قامت، وتم نقلها إلى السماء، وتمجد جسدها. وهكذا توجت مريم ملكة السماء، فأصبحت شفيعة الناس ووسيطة بينهم وبين الله.

في Munificentissimus Deusالمنطق يتطور في عدة اتجاهات. يؤكد الثور على وحدة مريم مع ابنها الإلهي ("كانت تشاركه دائمًا نصيبه"). لقد شاركت في تجسده وموته وقيامته، وهي الآن أم الكنيسة جسده. يشير نص رؤيا 12: 1 إلى مريم: هي رمز للكنيسة؟. لأن جسدها تمجد مقدما بالصعود. ويطلق الثور على مريم اسم "حواء الجديدة" ثلاث مرات، مؤكداً على دور المسيح كآدم الجديد ومؤكداً وحدتهم.

وفي عصرنا، في عصر إحياء الكتاب المقدس، والحركة الكاريزمية واللاهوت الليبرالي، يتم تطوير عقيدة صعود مريم العذراء بنشاط من قبل اللاهوتيين الكاثوليك.

دبليو ن. كير (نيب. أ.غ.) فهرس:السيد آر جيمس، العهد الجديد ملفق:؟. إل ماسكال وه.س. صندوق، محرران، مريم العذراء المباركة؛ NCE؛ L.-J. سوينين، مريم والدة الإله.

أنظر أيضا:ام الاله؛ الحبل بلا دنس بمريم العذراء؛ مريم العذراء الفائقة الطهارة؛ علم المريوم.

من كتاب الأناجيل الأربعة مؤلف (توشيف) أفيركي

من كتاب أرض مريم العذراء مؤلف برودنيكوفا إيلينا أناتوليفنا

ظهور السيدة العذراء مريم في غوادالوبي حدث في المكسيك. في عام 1525، كان هندي مكسيكي يبلغ من العمر خمسين عامًا من قرية كواتيتلاب، على بعد 15 ميلًا من مكسيكو سيتي، من أوائل السكان الأصليين الذين تم تعميدهم باسم خوان دييغو. كان هو وزوجته يعملان في الزراعة وصيد الأسماك و

من كتاب شريعة الله مؤلف سلوبودسكايا رئيس الكهنة سيرافيم

ظهور السيدة العذراء مريم في لورد في 7 يناير 1844، ولدت فتاة في عائلة طاحونة تعيش في مدينة لورد الفرنسية، والتي كانت تدعى برناديت. كان والداها فقراء للغاية - فقد أصبح والدها عاملاً باليومية، بعد أن فقد الطاحونة، وكانت والدتها تعمل في الحقل، وكان على ابنتها أن تعمل في الحقل.

من كتاب أسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي

عيد الميلاد العذراء المقدسةمريم عندما اقترب وقت ميلاد مخلص العالم، عاش يواكيم، سليل الملك داود، مع زوجته حنة في مدينة الناصرة الجليلية. كلاهما كانا تقيين ولم يعرفا بأصولهما الملكية، بل بالتواضع والرحمة.

من كتاب من أين أتى كل هذا؟ مؤلف روجوزين بافيل يوسيفوفيتش

دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل عندما كانت مريم العذراء في الثالثة من عمرها، استعد والداها الأتقياء للوفاء بنذرهما. اتصلوا بأقاربهم، ودعوا أقران ابنتهم، وألبسوها أفضل الملابس، ورافقهم الناس بغناء الترانيم الروحية.

من الكتاب أتصفح التقويم. رئيسي الأعياد الأرثوذكسيةللأطفال مؤلف فيسوتسكايا سفيتلانا يوزفوفنا

بشارة السيدة العذراء مريم في الشهر السادس بعد ظهور الملاك زكريا، أُرسل نفس رئيس الملائكة جبرائيل من الله إلى مدينة الناصرة إلى السيدة العذراء مريم حاملاً البشرى السارة بأن الرب قد اختارها لتكون الأم من مخلص العالم. ظهر ملاك في بيت يوسف الصديق،

من كتاب مسيحية ما قبل نيقية (100 - 325 م؟.) بواسطة شاف فيليب

12. حدثنا عن معنى مريم العذراء. يبدو لي أنه من المستحيل أن نأتي إلى المسيح بمعزل عن مريم العذراء. سؤال: أخبرنا عن معنى مريم العذراء. يبدو لي أنه من المستحيل أن نأتي إلى المسيح بدون مريم العذراء يجيب الكاهن ألكسندر مين: كل إنسان، إلى حد ما، يتحمل

من كتاب دليل لدراسة الكتب المقدسة للعهد الجديد. أربعة أناجيل. مؤلف (توشيف) أفيركي

ميلاد السيدة العذراء مريم بلا دنس من سيولد طاهراً من نجس؟ لا احد! وظيفة. 14.4 قليل من الناس يعرفون أحدث عقيدة للكنيسة الغربية، التي أسسها البابا بيوس التاسع فقط في بداية النصف الثاني من القرن الماضي. هذه العقيدة تسمى "عقيدة نقاء الحمل"

من كتاب تاريخي المقدس الأول. شرح تعاليم المسيح للأطفال مؤلف تولستوي ليف نيكولاييفيتش

بشارة السيدة العذراء ومع حلول الربيع يأتي إلينا الصوم، فيبدأ نظاماً جديداً في الحياة. يوجد في المعبد شموع وبخور ندي وكلمات تريوديون الصوم. يفسح مارس الطريق لأبريل، الصباح غارق في زقزقة العصافير. معجزة المعجزات معنا - البشارة

من كتاب الكتاب المقدس في قصص للأطفال مؤلف فوزدفيزينسكي ب.ن.

مقدمة إلى معبد السيدة العذراء مريم مع مداس صرير متسلط، وقيادة السحب الثلجية، والبرد الصباحي المخيف، جاء إلينا الشتاء الرمادي. نحتفل بصوم الميلاد، ونحتفل بالعيد المجيد - دخول العذراء الدائمة إلى الهيكل، تتفاجأ الملائكة. سيدتنا تدخل مباشرة

من كتاب الإنجيل للأطفال مع الرسوم التوضيحية مؤلف فوزدفيزينسكي ب.ن.

§81. صور مريم العذراء دي روسي: تخيلات مختارة Deiparae Virginis (روما 1863)؛ ماريوت: سراديب الموتى (لندن 1870، الصفحات من 1 إلى 63)؛ مارتيني: إملاء، فرعي "فيرج"؛ كراوس: يموت كريستل. كونست (لايبز. 1873، ص 105)؛ نورثكوت وبراونلو: روما سوتر. (الطبعة الثانية. لندن 1879، الجزء الثاني، ص 133 مربع)؛ ويثرو: سراديب الموتى (؟ Y. 1874، ص. 305 sqq.)؛ شولتز: Die Marienbilder der altchtistl. كونست، يموت كاتاكومبين (لايبز. 1882، ص. 150 sqq.)؛ فون لينر: Die Marienverehrung in den 3

من كتاب الكتاب المقدس المصور للأطفال مؤلف فوزدفيزينسكي ب.ن.

بشارة السيدة العذراء مريم (لوقا 1: 26-38). وفي الشهر السادس للحمل بيوحنا المعمدان، أُرسل الملاك جبرائيل إلى مدينة صغيرة من سبط زبولون من جنوب الجليل، إلى الناصرة، "إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من البيت". لداود. اسم العذراء :

من كتاب المؤلف

ولادة وبشارة السيدة العذراء مريم عاش الزوج والزوجة يواكيم وحنة في مدينة القدس. لقد كانوا بعيدين، رغم أنهم فقراء، من نسل الملك داود، لكنهم كانوا أناس طيبين للغاية وأتقياء، ولم يكن لديهم أطفال، وكانوا يصلون كثيرًا ويطلبون من الرب أن يرسلهم على الأقل.

من كتاب المؤلف

ميلاد وإعلان السيدة العذراء مريم في مدينة الناصرة الجليلية الصغيرة عاش زوج وزوجة - يواكيم وحنة. لقد كانوا من نسل الملك داود فقراء وبعيدين، لكنهم كانوا أناسًا طيبين وأتقياء، ولم يكن لديهم أطفال طوال حياتهم، وكانوا منزعجين جدًا من هذا الأمر.

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

ميلاد وإعلان القديسة مريم العذراء زوج وزوجة، يعقوب وحنة، عاشا في مدينة القدس. لقد كانوا بعيدين، رغم أنهم فقراء، من نسل الملك داود، لكنهم كانوا أناس طيبين للغاية وأتقياء، ولم يكن لديهم أطفال، وكانوا يصلون كثيرًا ويطلبون من الرب أن يرسلهم على الأقل.


"صورة لشاب يرتدي قفازًا." 1520-1522. قماش، زيت. متحف اللوفر، باريس.

تلقى الشاب تيتيان تعليمًا فنيًا ممتازًا. بعد دراسة قصيرة مع عالم الفسيفساء سيباستيانو زوكاتي، انتقل إلى ورشة عمل جيوفاني بيليني، التي احتشدت حولها أفضل القوى الفنية في البندقية في ذلك الوقت. جنبا إلى جنب مع تيتيان، عمل جورجوني دا كاستيلفرانكو وسيباستيانو ديل بالمو في ورشة العمل، الذين قدموا روما لاحقًا للاكتشافات الملونة مدرسة البندقيةتلوين. تأثر تيتيان بشكل كبير بجورجيوني في فترته المبكرة. هذا التأثير محسوس في صورته بقوة أكبر من الاقتراض من أسلوب معلمه ج. بيليني، وهو سيد فهم بشكل تدريجي مشاكل عصر النهضة العالي. تطور جورجوني، في نفس عمر تيتيان، كفنان بسرعة كبيرة. إنه الممثل الأول لعصر النهضة الناضج في فن البندقية. أتقن تيتيان النظام عضويًا وسائل معبرةجورجوني، فهمه للانسجام. لا عجب أنه لا يزال من الصعب التمييز بين بعض اللوحات التي رسمها كلا السيدين، وقد نُسبت إحدى لوحات تيتيان الأولى "الحفلة الموسيقية" (1510) منذ فترة طويلة إلى جورجوني. بعد وفاته، أنهى تيتيان، بالمناسبة، لوحته الشهيرة "فينوس النائمة" من خلال رسم خلفية طبيعية.

"الحب الأرضي والسماوي." 1514. زيت على قماش. جاليريا بورغيزي، روما.

ومع ذلك، يمكن للعين اليقظة حتى في أعمال هذا الفترة المبكرةالتمييز بين السمات المميزة لتيتيان فقط. هذا هو، أولا وقبل كل شيء، النشاط الداخلي الكبير للأبطال، والثراء النفسي للصور، والذي يتجلى حتى في مثل هذه الصورة التأملية، مثل "صورة لشاب مع قفاز" (بين 1515 و 1520). تدريجيا، طور تيتيان أسلوبه الخاص، الذي استوعب جميع أفضل ميزات أسلافه: ثراء اللون، وئام المبادئ الجسدية والروحية، المجسدة في صور الأبطال. تجلت هذه السمات بالكامل بالفعل في لوحة "الحب الأرضي والسماوي" (1510) والتي تكشف فيها شخصيتان لامرأتين جوانب مختلفةشعور منتصر. هذه الشخصيات ليست متعارضة كثيرًا مع بعضها البعض، كما كان الحال في المصدر الأدبي للحبكة، قصيدة مارسيليو فيسينو، بل تكمل بعضها البعض. في هذا العمل، يوضح تيتيان موهبته الملونة الناضجة بالفعل. نغمات ذهبية غنية في الصورة جسم الإنسانسيبقى الآن إلى الأبد في لوحته.
تتميز اللوحة القماشية الضخمة "صعود مريم" ("أسونتا")، التي رسمها تيتيان عام 1518 لكنيسة سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري، بديناميكيات التكوين القوية، وديناميكيات الكشف عن الحالة العقلية للشخص.

"صعود السيدة العذراء" ("أسونتا"). 1516-1518. الخشب والنفط. ج. سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري، البندقية.

يلاحظ المشاهد على الفور شخصية مريم في أردية حمراء زاهية ترتفع في الهواء ببطء وسلاسة وثقة. الأشخاص الموجودون في أسفل التكوين، كما لو كانوا مسحورين، يتابعون حركتها. ومن الغريب أن هذه الرحلة الرائعة تخلق انطباعًا بأنها حقيقية تمامًا، فالمادة مكتوبة بشكل موثوق للغاية شخصية محورية. لا يوجد هنا شيء من التصوف أو المعرفة السامية أو المعجزة. غالبًا ما يصور الشاب تيتيان الشخصيات في حركة واسعة النطاق ولكن منظمة ومُقاسة بشكل واضح داخليًا. ولوحة "باخوس وأريادن" (1523) تدل في هذا الصدد. ينزل باخوس بسرعة وسهولة من العربة للقاء الفتاة. شخصيته ليست فقط التركيبية، ولكن أيضا المركز الديناميكي للصورة. في مجموعة رفاق الإله الشاب، في شخصية أريادن نفسها، هذه حركة رقص خفيفة وطبيعية ولكنها في نفس الوقت رائعة، كما لو كانت متنوعة ومتطورة ومثرية.

"باخوس وأريادن". 1520-1522. قماش، زيت. المعرض الوطني، لندن

يحاول تيتيان التعامل مع أنواع الرسم المختلفة، ويتقن بسهولة مجموعة متنوعة من الأشكال الفنية. يرسم لوحات مذبح كبيرة. بالإضافة إلى "Assunta" المذكورة بالفعل، من الممكن تسمية واحدة من أكثر الأعمال الزخرفية في الفترة المبكرة، وهي تكوين "مادونا من عائلة بيزارو" (1519-1526) لنفس كنيسة فراري. ينظم التكوين من خلال وضع مجموعة من الشخصيات بشكل قطري، وتمتد محاورها الإيقاعية في شكل حلزوني واسع من المقدمة إلى الأعماق، وأعمدة رأسية قوية. ستجد مثل هذه المخططات التركيبية مزيدًا من التطوير في فن القرن السابع عشر، في الرسم الباروكي، ولا سيما في أعمال روبنز، الذي درس بشكل عام إرث البندقية العظيم بعناية شديدة.

"مادونا مع القديسين وأفراد عائلة بيزارو." 1519-1526. ج. سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري، البندقية.

وبجانب اللوحات الاحتفالية التمثيلية في نفس السنوات، رسم الفنان لوحات صغيرة ينكشف فيها الصراع من خلال تباين شخصيات شخصيتين أو ثلاث شخصيات. يعد "ديناريوس القيصر" (1515-1520) مثالًا كلاسيكيًا على مثل هذه الأعمال. تنشأ الدراما من تجاور صورة المسيح المستنيرة مع شخصية الفريسي القبيحة. تحكي هذه اللوحة بشكل مقتضب للغاية عن الصراع الأبدي بين الخير والشر. تُترجم حبكة المثل الإنجيلي إلى مستوى التأمل في طبيعة الإنسان وكرامته.

"ديناريوس القيصر".1516. الخشب والنفط. معرض صور دريسدن.

في ثلاثينيات القرن الخامس عشر. تم إثراء عمل تيتيان بظلال جديدة. تكتسب صور الأبطال خصوصية أكبر، وفي بعض الأحيان تظهر دوافع النوع المفسرة بشكل غير مخفي في مؤلفاته. تستخدم لوحة "فينوس أوربينو" (1538) الفكرة التصويرية للوحة "فينوس النائمة" لجورجيوني. ولكن ما مدى واقعية تفسير تيتيان لنموذجه؟ يمكن التعرف على صورة الإلهة القديمة على الفور على أنها من مدينة البندقية في الجزء الداخلي من القرن السادس عشر. التلوين الأسطوري لا يحرم الصورة من الملموسة الحيوية.

"فينوس أوربينو". حوالي 1538. قماش، زيت. معرض أوفيزي، فلورنسا.

معظم لوحة "مقدمة إلى الهيكل" (1534-1538) مشغولة بصورة حشد يشاهد مريم الصغيرة وهي تصعد الدرجات العالية إلى المعبد. من بين الحاضرين هناك أرستقراطيين مهمين وأشخاص من الناس: امرأة تحمل طفلاً بين ذراعيها، وتاجر عجوز بالقرب من الدرجات. تُدخل هذه الصور عنصرًا من الديمقراطية في البنية الرائعة للوحات تيتيان.

"مقدمة إلى المعبد" 1534-1538. قماش، زيت. معرض أكاديميا، البندقية.

ولقب تيتيان (1488/1490-1576) بـ"ملك الرسامين ورسام الملوك" خلال حياته. أحد جبابرة عصر النهضة الأربعة، ولد قبل 500 سنة! منذ سنوات، حوالي عام 1477، وعاش حتى بلغ التسعين عامًا تقريبًا - وهي فترة مذهلة في وقت كان فيه متوسط ​​العمر المتوقع 35 عامًا فقط. طوال حياته البالغة، ابتكر السيد روائع فنية، ولهذا السبب كان إرثه واسع النطاق.

"التائبة مريم المجدلية" لتيتيان. حوالي 1565. الأرميتاج (سانت بطرسبورغ)

كتب معاصر تيتيان، جورجيو فاساري، أن " لم يكن هناك رجل بارز أو سيدة نبيلة لم تمسها فرشاته. وبهذا المعنى لم يكن ولن يكون له مثيل بين الفنانين" كان هناك الكثير منهم، أشخاص نبيل، لكن تيتيان كان وحيدا. في القرن السادس عشر، كان يُعتقد أن التقاطها بفرشاة تيتيان يعني أن تصبح خالدًا. وهكذا حدث.


"رمزية الحكمة" (منتصف ستينيات القرن السادس عشر) تيتيان. لم يصور تيتيان نفسه فحسب، بل يصور أيضًا ابنه وابن أخيه. تمثل صورهم كيانًا واحدًا برؤوس ثلاثة حيوانات: أسد ملكي، وكلب مخلص، وذئب وحيد. من الناحية الرمزية، هذا الوحش ذو الرؤوس الثلاثة يرمز بدقة إلى الحكمة. وهي تتألف من ثلاثة أشياء مهمة: الذاكرة والمعرفة والخبرة. معرض لندن الوطني

أصدر الملوك والباباوات والدوقات والكرادلة والأمراء الأوروبيون أوامر له. لم يكن تيتيان يبلغ من العمر ثلاثين عامًا حتى عندما تم الاعتراف به كأفضل فناني البندقية!

    • تيتيان ولد في عائلة شخصية سياسية بارزةبالقرب من البندقية. تاريخ الميلاد الدقيق غير معروف. ولما رأى الأب موهبة ابنه أرسله لدراسة فن الفسيفساء والرسم في البندقية
    • أصبح الفنان المؤسس و سيد الصورة النفسية، التي لا تعكس مظهر العميل فحسب، بل شخصيته وروحه

      "صورة لامرأة شابة" لتيتيان. حوالي عام 1536. الأرميتاج (سانت بطرسبورغ)

    • حصل تيتيان على الشهرة سادة اللون، وتحقيق على لوحاته كمية ضخمةالظلال والنغمات النصفية والمناطق الانتقالية. وهذا ما أصبح أحد أسرار مهارته
    • حاول العديد من الشخصيات المؤثرة في ذلك الوقت، بما في ذلك الكرادلة والباباوات والملوك، أن يطلبوا منه صورهم.
    • صمم الفنان طريق جديدوأسلوب الكتابة فرضا الدهانات الزيتيةعلى القماش باستخدام فرشاة أو ملعقة أو بإصبعك فقط. في السابق، لم تكن اللوحات تُرسم على القماش. قبله، تم رسم اللوحات الجدارية أو اللوحات على المجالس بشكل تقليدي، مثل الرموز الروسية، ولكن في البندقية كان هناك مناخ رطب ولوحات جدارية، ولم تكن اللوحات على المجالس متينة. نرى ابتكارات تيتيان في كل مكان - منذ أكثر من 500 عام، كانت الطريقة الرئيسية للرسم هي القماش والدهانات الزيتية

      "مادونا والطفل في محراب" بقلم تيتيان. متحف بوشكين الحكومي للفنون الجميلة (موسكو)

    • دعا الملوك الأسبان والفرنسيون تيتيان للحضور والعيش في البلاط، لكن الفنان، بعد أن أكمل أوامره، عاد دائمًا إلى موطنه الأصلي البندقية
    • عندما كان تيتيان يرسم صورة للإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس، أسقطت فرشاته عن طريق الخطأ، ولم يتردد الإمبراطور في الوقوف وتسليمها للفنان قائلاً: " حتى الإمبراطور سيتشرف بخدمة تيتيان. »
    • أحاط الإمبراطور تشارلز الخامس فنانه المحبوب بكل إجلال واحترام وقال أكثر من مرة: " يمكنني إنشاء دوق، لكن أين سأحصل على تيتيان ثانٍ؟ »
    • لم يكن تيتيان يحب تصوير النساء النحيفات، بل كان يحب الفخامة والجمال البدين. غالبًا ما ترتدي جماله شعرًا أحمر ذهبيًا

      "صورة شخصية" 1567. متحف برادو (مدريد)

    • يلاحظ نقاد الفن أن الراحل تيتيان تميز بنوع من عدم الاكتمال والإهمال تقريبًا. وفي أحد الأيام تم تكليفه برسم لوحة "البشارة". بعد الانتهاء من العمل، وقع الرسام عليه بالكلمات اللاتينية: "تيتيان فعل ذلك". لكن بدا للزبائن أن اللوحة لم تكتمل، وطالبوا بـ"إعادتها إلى الأذهان". أضاف البندقية الفخور كلمة أخرى إلى التوقيع، ونتيجة لذلك ظهرت العبارة على الصورة: "تيتيان فعل ذلك، لقد فعل ذلك."في اللاتينية الأصلية بدا الأمر كما يلي: "Titianus fecit fecit"
    • لم يكن تيتيان مريضًا عمليًا حتى من قبل الأيام الأخيرةولم يتوقف عن العمل. توفي الفنان بالطاعون في البندقية بعد أن أصيب بالعدوى من ابنه
    • له آخر عملأصبحت "رثاء المسيح" التي قالها تيتيان كتب لشاهدة قبرهالشعور بقرب الموت

      سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري (البندقية)، حيث دفن تيتيان

    • بعد أن عاش ما يقرب من 90 عامًا، احتفظ الفنان بوضوح العقل وحدة الرؤية وثبات اليد حتى النهاية. وفي يوم وفاته (في ذلك الوقت كان الطاعون مستعرا في البندقية)، أكمل لوحة «رثاء المسيح»، ووقعها بيد ثابتة، «فعل تيتيان». ويقال إنه في مثل هذا اليوم أمر بإعداد المائدة لكثير من الناس، لكنه كان وحده. كان الأمر كما لو كان يودع ظلال أساتذته وأصدقائه الذين لم يتواجدوا في العالم منذ فترة طويلة : جيوفاني بيليني وجورجوني، مايكل أنجلو ورافائيل، الإمبراطور تشارلز الخامس. ودعهم، لكن لم يكن لديه الوقت لبدء الوجبة الأخيرة. تم العثور عليه ملقى على الأرض وفي يده فرشاة.
    • خلافًا للقوانين التي تقضي بحرق جثث من ماتوا بسبب الطاعون، تم دفن تيتيان في كاتدرائية سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري الفينيسية (تُرجمت إلى الروسية: القديسة مريم الكلمة أو افتراض السيدة العذراء مريم). يوجد على قبر الرسام نصب تذكاري فخم ونحتت الكلمات: « هنا يرقد تيتيان فيشيلي العظيم - منافس زيوس وأبيليس»

نصب تذكاري لتيتيان في كنيسة سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري (البندقية)
    • في الكنيسة التي دفن فيها تيتيان توجد أعظم تحفته: صورة المذبح “انتقال السيدة العذراء مريم (أسونتا)”. أراد تيتيان نفسه أن يعلق "رثاء المسيح" الخاص به فوق قبره (الموجود الآن في معرض أكاديميا (البندقية). بعد 200 عام من وفاة تيتيان، بأمر من الإمبراطور النمساوي فرديناند الأول، تم إنشاء نصب تذكاري على الطراز الباروكي من رخام كرارا. يوجد في وسط النصب تمثال لتيتيان، وعلى يساره الطبيعة، وعلى يمينه المعرفة.الأشكال القريبة من الأعمدة: على يسار تيتيان يوجد الرسم والنحت، وعلى اليمين الرسومات والهندسة المعمارية.يوجد أدناه تمثالان للأباطرة: على اليسار فرديناند الأول ملك النمسا وعلى اليمين الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس. تذكرنا النقوش البارزة للنصب التذكاري بروائع تيتيان. خلف تيتيان نفسه، أهم تحفته هي «صعود السيدة العذراء مريم (أسونتا)» الموجودة في نفس الكاتدرائية.
      قماش عملاق الحجم “افتراض السيدة العذراء أو أسونتا” لتيتيان 1516-1518 كاتدرائية سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري (البندقية)

      على يسار الفنان لوحة “استشهاد القديس بطرس” الموجودة في فيرونا، وإلى اليمين “استشهاد القديس لورنس” الموجودة في كنيسة الجيزويتي في البندقية. أعلى اليمين هو النقش البارز "لقاء مريم وإليصابات"، وأعلى اليسار هو "النزول من الصليب". في الجزء العلوي من النصب التذكاري - رمز البندقية - أسد القديس مرقس مع شعار النبالة لعائلة هابسبورغ

      "انتقال السيدة العذراء مريم أو أسونتا" لتيتيان 1516-1518 داخل كاتدرائية سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري (البندقية)

    • حفرة على عطارد سميت باسم تيتيان
    • تمت تسمية أحد ظلال الشعر الأحمر على اسم تيتيان الذي صوره في العديد من صور النساء.
    • "فينوس أوربينو" لتيتيان ألهمت إدوارد مانيه لإنشاء لوحته الشهيرة "أولمبيا"
    • في الأرميتاج هناك غرفة كاملة من روائع تيتيان. يقع في مبنى يسمى الأرميتاج الكبير (أو القديم). القاعة رقم 221
    • في متحف بوشكين الحكومي للفنون الجميلة(موسكو) تُعرض لوحتان لتيتيان في المعرض الدائم: الغرفة رقم 7 بالمبنى الرئيسي للمتحف في فولخونكا، الطابق الأول

ظهرت مؤخرًا لوحة أخرى لتيتيان في المجموعات الروسية. "فينوس وأدونيس"، وهي نسخة مؤلفة من لوحة تيتيان الشهيرة عالميًا حول نفس الموضوع من متحف برادو في إسبانيا، تنتمي إلى مؤسسة "كلاسيكيات" الخيرية الروسية. تم اكتشاف هذا العمل للسيد العظيم من قبل كبير الباحثين في متحف ولاية بوشكين للفنون الجميلة، دكتوراه في تاريخ الفن فيكتوريا ماركوفا.


“فينوس وأدونيس” لتيتيان أثناء إدراج “فينيسيا عصر النهضة: تيتيان، تينتوريتو، فيرونيزي” في متحف الدولة للفنون الجميلة بوشكين – صيف 2017

في السابق، كانت تعتبر لوحة لفنان من دائرة تيتيان، وبهذه الصفة حصلت عليها مؤسسة الكلاسيكيات. تم عرض الفيلم لأول مرة للجمهور الروسي في معرض “البندقية عصر النهضة. تيتيان، تينتوريتو، فيرونيز" في متحف بوشكين الحكومي للفنون الجميلة في صيف عام 2017

قدم الرسام الإيطالي تيتيان فيسيليو دا كادوري مساهمة كبيرة في الفن العالمي. معروف أفضل رسامالبندقية، عندما لم يكن حتى ثلاثين عاما. يتم وضعه على قدم المساواة مع فنانين مثل رافائيل وليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو. كانت موضوعات لوحاته في الغالب موضوعات توراتية وأسطورية، لكنه كان مشهورًا أيضًا كرسام بورتريه.

يبدأ تيتيان بلوحته الشهيرة “انتقال العذراء” عصر جديدفي الإبداع. كانت بداية الصورة هي النهاية المنتصرة للحرب مع الإمبراطور الألماني الذي استولى على جميع ممتلكات البندقية. ويوم تأسيسها هو يوم البشارة بمريم. مع هذا الجو من الاحتفال والانتصار، شبّع تيتيان عمله.

اللوحة لها ثلاثة مستويات. في الأول نرى الرسل. إنهم لا يختلفون عن الناس. يتجمهرون ويرفعون أيديهم ويركعون ويصلون. وفوق رؤوسهم سحابة كبيرة تقف عليها مريم العذراء. يرافقها العديد من الملائكة الصغار. تمد يديها إلى الله الذي فوق رأسها أمام الملائكة. الجزء العلوي من الصورة مضاء بضوء ذهبي ساطع. هناك أيضًا نغمات حمراء في الصورة. ثوب مريم مغطى بعباءة زرقاء وبعض ملابس الرسل. الصورة بأكملها مشرقة وعاطفية ورائعة.

عندما تم ترميم مذبح سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري الجديد، كان الجميع سعداء ببساطة بالقماش الضخم الذي تم ترتيبه بشكل مثالي داخل المعبد. كان هذا بمثابة ثورة حقيقية في فن البندقية.

انتقال العذراء

في 15 أغسطس، تحتفل ألمانيا بعطلة دينية كبرى - "صعود مريم" (ماريا هيملفارت).

إنه مخصص لذكرى الصعود ام الالهإلى السماء ويحدث في جميع الكنائس المسيحية مع بعض الاختلافات في التواريخ. الصعود دول مختلفةله معاني مختلفة: النوم - عند اليونانيين، الرقاد (من النوم) - بين السلاف، ومن هنا اسمه الكامل بين الأرثوذكس - الرقاد والدة الله المقدسةأو مريم العذراء. في الغرب، أصبحت الكلمة اللاتينية راسخة - أخذ، قبول، ولهذا السبب يسمى هذا اليوم أخذ مريم العذراء المباركة إلى المجد السماوي. كل هذه الأسماء تعكس شيئًا واحدًا: على الرغم من الموت الجسدي المرئي، ظلت مريم خالدة.

يعود تاريخ العطلة إلى القرون الأولى للمسيحية، ومنذ عام 582، في ظل إمبراطور موريشيوس البيزنطي، تم الاحتفال بها بالفعل في كل مكان. منذ عام 595، بدأ الاحتفال بالعيد في 15 أغسطس تكريما لانتصار موريشيوس على الفرس. تسأل: ما علاقة موريشيوس وانتصاراتها بالأمر؟ والحقيقة هي أنه على الرغم من التبجيل والذكرى الواسعة النطاق لها، لا يُعرف سوى القليل عن والدة يسوع المسيح. تكلم لغة حديثةهناك العديد من "البقع الفارغة" في قصة حياتها. وما هو معروف يتم تفسيره بشكل غامض في مصادر مختلفة. على سبيل المثال، لم يتم تحديد اليوم المحدد لدفنها في أي مكان. فلماذا لا تختار تاريخًا عشوائيًا؟

ومع ذلك، دعونا نحاول أن نلخص سيرة السيدة العذراء مريم.

ويقال أن تاريخ ميلادها هو 20 قبل الميلاد. ه. تعتبر القدس مكان الميلاد. وبحسب نسخة أخرى، ولدت مريم في صفورية بالقرب من الناصرة في الجليل.

تقول بشارة يعقوب الأولية أن والدا مريم هما القديسان يواكيم وحنة. لم يكن للزوجين في منتصف العمر أي أطفال، حيث تم طرد يواكيم من المعبد وذهب إلى الجبال للرعاة. وهناك ظهر له رئيس الملائكة وتنبأ بميلاد مريم. تعهد يواكيم وحنة الصالحان أنه إذا أعطاهما الرب طفلاً، فسوف يكرسونه لله، وكما جرت العادة في ذلك الوقت، سيعطونه إلى الهيكل ليخدم حتى بلوغه سن الرشد. وبعد مرور عام، في 8 سبتمبر، ولدت ابنتهما.

نشأت ماريا في بيئة ذات طقوس خاصة. في عمر 3 سنوات<ввели во храм>. وظلت الفتاة تراودها رؤى ملائكة. في سن الثانية عشرة، أخذت مريم نذر العذرية الأبدية. لكنها لم تستطع البقاء في الهيكل، وتم اختيار زوج لها يحترم نذرها - يوسف الخطيب المسن. وبحسب رواية أخرى فقد حدث ذلك عندما كان عمرها 14 عامًا بمبادرة من رئيس الكهنة.

وفي بيت يوسف، عملت مريم على غزل الأرجوان لستارة الهيكل. بعد أن قرأت في الكتاب المقدس عن الشخص المختار الذي سيلد ابن الله، صرخت بأنها تود أن تكون خادمتها على الأقل. وحدثت البشارة - أبلغ رئيس الملائكة جبرائيل الذي أرسله الله من السماء مريم عن ولادة المخلص الوشيكة منها.

نظرًا لأن زوجته كانت تنتظر طفلاً ، فإن الزوج ، بدافع الشفقة فقط ، لم يرغب في فضحها علنًا. وطمأنه رئيس الملائكة جبرائيل الذي ظهر بإخباره عن طهارة الحمل. وفقًا لنسخة أخرى، بعد زيارة الملاك، تم اختبار العذراء علنًا بـ "الماء المرير الذي يجلب اللعنة" على الزوجات غير المخلصات. وتمكنت من اجتياز الاختبار الذي أكد عفتها.

أجرى الرومان إحصاءً للسكان، وذهبت مريم ويوسف إلى بيت لحم. وبما أن جميع الفنادق كانت مشغولة، كان على المسافرين البقاء في الأكشاك، حيث ولد المسيح. وهناك وجدهم الحكماء والرعاة.

عند وصف حياة يسوع المسيح، تُذكر مريم من وقت لآخر. على الجلجثة، وقفت والدة الإله بالقرب من الصليب. عهد المسيح المحتضر إلى الرسول يوحنا بوالدته. وهذا كل ما ورد عنها في العهد الجديد.

ويعتقد أنها ماتت في أورشليم أو أفسس بعد 12 سنة من صعود المسيح. وبحسب الأسطورة فإن الرسل من جميع أنحاء العالم تمكنوا من الوصول إلى فراش موت والدة الإله، باستثناء الرسول توما الذي وصل بعد ثلاثة أيام ولم يجد مريم حية. وبناءً على طلبه فُتح قبرها، ولكن لم يكن هناك سوى أكفان عطرة. ويعتقد المسيحيون أن موت مريم أعقبه صعودها (حسب التقليد الأرثوذكسي في اليوم الثالث)، وأن يسوع المسيح نفسه ظهر لروحها لحظة الموت. يعتقد الكاثوليك أنه بعد صعود السيدة العذراء مريم تم تتويجها.

إن رقاد والدة الإله هو تنوير بأن الموت ليس تدميراً للوجود البشري، بل مجرد انتقال من الأرض إلى السماء إلى الخلود الأبدي.

تحظى العديد من أيقونات وتماثيل السيدة العذراء مريم باحترام كبير وتعتبر معجزة. إنهم بمثابة أشياء للحج الجماعي.