سيرة فارلام شالاموف حقائق مثيرة للاهتمام من الحياة. السيرة الذاتية لشلمس

ببليوغرافيا فارلام شالاموف

فلينت (1961)
حفيف الأوراق (1964)
الطريق والمصير (1967)
غيوم موسكو (1972)
نقطة الغليان (1977)

قصص كوليما
الساحل الأيسر
فنان مجرفة
بالليل
لبن مكثف
اسكتشات من العالم السفلي
قيامة الصنوبر
قفاز أو KR-2

دفتر أزرق
حقيبة ساعي البريد
شخصيا وسرية
الجبال الذهبية
فايروويد
خطوط العرض العالية

ذكرى فارلام شالاموف

17.01.1982

شالاموف فارلام تيخونوفيتش

كاتب النثر الروسي

شاعر. ناثر. صحافي. منشئ الدورات الأدبية حول المعسكرات السوفيتية في 1930-1956. مؤلف مشهور عالميًا نُشرت كتبه في لندن وباريس ونيويورك. منح الفرع الفرنسي لنادي القلم شلاموف جائزة الحرية.

ولد فارلام شالاموف في 18 يونيو 1907 في مدينة فولوغدا. عملت والدة فارلام شالاموف كمدرس. بعد تخرجه من المدرسة، جاء إلى موسكو وعمل دباغًا في مدبغة في كونتسيفو. ثم درس في كلية القانون السوفيتي في موسكو جامعة الدولةسميت على اسم ميخائيل لومونوسوف. وفي الوقت نفسه بدأ الشاب بكتابة الشعر، وشارك في الحلقات الأدبية، وحضر الأمسيات والمناظرات الشعرية.

ثم عمل صحافياً في مختلف المطبوعات. في عام 1936 صدر أول منشور له: قصة "الوفيات الثلاثة للدكتور أوستينو" والتي نُشرت في مجلة "أكتوبر".

تم القبض عليه عدة مرات وأدين "بتهمة الأنشطة التروتسكية المناهضة للثورة" و "التحريض ضد السوفييت" لعدد من المصطلحات. في عام 1949، بينما كان لا يزال يقضي عقوبة في كوليما، بدأ شالاموف في كتابة الشعر، الذي شكل مجموعة "دفاتر كوليما". لاحظ الباحثون في أعمال كاتب النثر رغبته في إظهار القوة الروحية للإنسان القادر حتى في ظروف المعسكر على التفكير في الحب والإخلاص والخير والشر.

في عام 1951، تم إطلاق سراح شالاموف من المخيم بعد فترة أخرى، ولكن لمدة عامين آخرين ممنوع من مغادرة كوليما. ولم يغادر إلا في عام 1953.

في عام 1954، بدأ العمل على القصص التي شكلت مجموعة "قصص كوليما". جميع القصص الموجودة في المجموعة لها أساس وثائقي، ولكنها لا تقتصر على مذكرات المعسكر. تم إنشاء العالم الداخلي للأبطال بواسطته ليس من خلال الفيلم الوثائقي، ولكن الوسائل الفنية. ونفى شالاموف الحاجة إلى المعاناة. كان الكاتب مقتنعا بأنه في هاوية المعاناة لا يحدث التطهير بل الفساد النفوس البشرية.

وبعد ذلك بعامين، تم إعادة تأهيل شالاموف بالكامل وتمكن من الانتقال إلى موسكو. في عام 1957، أصبح مراسلا مستقلا لمجلة موسكو، واصل الانخراط في الإبداع الأدبي. سواء في النثر أو في قصائد فارلام تيخونوفيتش، التي تعكس التجربة الصعبة لمعسكرات ستالين، يُسمع موضوع موسكو. وسرعان ما تم قبوله في اتحاد الكتاب الروس.

في عام 1979، في حالة خطيرة، تم وضع شالاموف في دار ضيافة للمعاقين وكبار السن. فقد بصره وسمعه، وكان يعاني من صعوبة في الحركة، لكنه استمر في كتابة الشعر. وبحلول ذلك الوقت، كانت كتب قصائد وقصص الكاتب قد نُشرت في لندن وباريس ونيويورك. وبعد نشرها جئت إليه شهرة عالمية. في عام 1981، منح الفرع الفرنسي لنادي القلم شالاموف جائزة الحرية.

توفي فارلام تيخونوفيتش شالاموف في 17 يناير 1982 في موسكو بسبب الالتهاب الرئوي. ودفن في مقبرة كونتسيفو بالعاصمة. وحضر الجنازة حوالي 150 شخصا.

ببليوغرافيا فارلام شالاموف

مجموعات قصائد نشرت خلال حياته

فلينت (1961)
حفيف الأوراق (1964)
الطريق والمصير (1967)
غيوم موسكو (1972)
نقطة الغليان (1977)
دورة "قصص كوليما" (1954-1973)
قصص كوليما
الساحل الأيسر
فنان مجرفة
بالليل
لبن مكثف
اسكتشات من العالم السفلي
قيامة الصنوبر
قفاز أو KR-2

دورة "دفاتر كوليما". قصائد (1949-1954)

دفتر أزرق
حقيبة ساعي البريد
شخصيا وسرية
الجبال الذهبية
فايروويد
خطوط العرض العالية

بعض الأعمال الأخرى

"فولوغدا الرابعة" (1971) - قصة سيرة ذاتية
فيشيرا (أنتيرومان) (1973) – سلسلة من المقالات
فيودور راسكولنيكوف (1973) - قصة

ذكرى فارلام شالاموف

تم تسمية الكويكب 3408 شالاموف، الذي اكتشفه إن إس تشيرنيخ في 17 أغسطس 1977، على اسم في تي شالاموف.

يوجد عند قبر شالاموف نصب تذكاري صنعه صديقه فيدوت سوشكوف، الذي مر أيضًا بمعسكرات ستالين. في يونيو 2000، تم تدمير النصب التذكاري لفارلام شالاموف. قام أشخاص مجهولون بتمزيق وحمل الرأس البرونزي، تاركين قاعدة وحيدة من الجرانيت. هذه الجريمة لم تسبب صدى واسع النطاق ولم يتم حلها. بفضل مساعدة علماء المعادن من Severstal JSC (مواطني الكاتب)، تم ترميم النصب التذكاري في عام 2001.

منذ عام 1991، يعمل المعرض في فولوغدا في منزل شالاموف - في المبنى الذي ولد فيه شالاموف ونشأ وحيث يقع الآن معرض فولوغدا الإقليمي للفنون. وفي بيت شلاموف تقام كل عام أمسيات تذكارية في ذكرى ميلاد الكاتب ووفاته، وقد سبق أن أقيمت 7 قراءات (1991، 1994، 1997، 2002، 2007، 2013 و2016) قراءات (مؤتمرات) الشلاموف الدولية.

في عام 1992، تم افتتاح متحف التراث الأدبي والمحلي في قرية تومتور (ياقوتيا)، حيث عاش شالاموف لمدة عامين (1952-1953).

جزء من معرض متحف القمع السياسي في قرية ياجودنوي بمنطقة ماجادان، الذي أنشأه المؤرخ المحلي إيفان بانيكاروف عام 1994، مخصص لشالاموف.

ظهرت لوحة تذكارية تخليداً لذكرى الكاتب في سوليكامسك في يوليو 2005 الجدار الخارجيدير الثالوث الأقدس، الذي كان يجلس في الطابق السفلي منه الكاتب عام 1929 عندما كان يسير إلى فيشيرا.

في عام 2005، تم إنشاء متحف غرفة V. Shalamov في قرية Debin، حيث كان يعمل المستشفى المركزي لسجناء Dalstroy (Sevvostlag) وحيث عمل شالاموف في 1946-1951.

في يوليو 2007، تم افتتاح نصب تذكاري لفارلام شالاموف في كراسنوفيشيرسك، المدينة التي نشأت في موقع فيشلاغ، حيث قضى فترة ولايته الأولى.

وفي عام 2012، تم الكشف عن لوحة تذكارية على مبنى مستوصف السل الإقليمي رقم 2 في ماجادان في قرية ديبين. في هذه القرية، عمل فارلام شالاموف كمسعف في 1946-1951.

الزوجة الثانية - أولغا سيرجيفنا نيكليودوفا (1909-1989)، كاتبة.

كاتب روسي. ولد في عائلة كاهن. تم تجسيد ذكريات الوالدين وانطباعات الطفولة والشباب لاحقًا في نثر السيرة الذاتية "فولوغدا الرابعة" (1971).

في عام 1914 دخل صالة الألعاب الرياضية، في عام 1923 تخرج من مدرسة فولوغدا من المستوى الثاني. في عام 1924 غادر فولوغدا وحصل على وظيفة دباغة في مدبغة في كونتسيفو بمنطقة موسكو. في عام 1926 دخل جامعة موسكو الحكومية في كلية الحقوق السوفيتية.

في هذا الوقت، كتب شلاموف قصائد، وشارك في الأوساط الأدبية، وحضر الندوة الأدبية لـ O. Brik، والأمسيات الشعرية المختلفة والمناقشات. سعى إلى المشاركة بنشاط في الحياة العامة للبلاد. أقام اتصالات مع المنظمة التروتسكية في جامعة موسكو الحكومية، وشارك في مظاهرة المعارضة بمناسبة الذكرى العاشرة لثورة أكتوبر تحت شعار "يسقط ستالين!" في 19 فبراير 1929 اعتقل. في نثر سيرته الذاتية، كتب فيشرسكي المضاد للرواية (1970-1971، غير مكتمل): "أنا أعتبر هذا اليوم وهذه الساعة بداية حياتي العامة - أول اختبار حقيقي في ظروف قاسية".

حُكم على شالاموف بالسجن لمدة ثلاث سنوات قضاها في جبال الأورال الشمالية في معسكر فيشيرا. في عام 1931 أطلق سراحه وأعيد إلى منصبه. حتى عام 1932، كان يعمل على بناء مصنع كيميائي في بيريزنيكي، ثم عاد إلى موسكو. حتى عام 1937 عمل كصحفي في مجلات "من أجل العمل الصادم" و"من أجل إتقان التكنولوجيا" و"من أجل العاملين في الصناعة". في عام 1936 صدر أول منشور له - نُشرت قصة "الوفيات الثلاثة للدكتور أوستينو" في مجلة "أكتوبر".

في 12 يناير 1937، ألقي القبض على شالاموف "لقيامه بأنشطة تروتسكية معادية للثورة" وحُكم عليه بالسجن لمدة 5 سنوات في معسكرات العمل البدني. لقد كان بالفعل في مركز الاحتجاز السابق للمحاكمة عندما نُشرت قصته "بافا والشجرة" في مجلة الأدب المعاصر. صدر المنشور التالي لشالاموف (قصائد في مجلة "زناميا") في عام 1957.

عمل شالاموف في وجوه منجم ذهب في ماجادان، ثم حُكم عليه بالسجن لمدة جديدة، وانتهى به الأمر إلى القيام بأعمال الحفر، في 1940-1942 عمل في وجه الفحم، في 1942-1943 في منجم جزائي في جيلغال. في عام 1943، تلقى عقوبة جديدة لمدة 10 سنوات "للتحريض ضد السوفييت"، وعمل في منجم وكحطاب، وحاول الهرب، ثم انتهى به الأمر في منطقة الجزاء.

أنقذ حياة شالاموف الطبيب أ.م.بانتيوخوف، الذي أرسله إلى دورات المسعفين في مستشفى السجناء. بعد الانتهاء من الدورات، عمل شالاموف في قسم الجراحة في هذا المستشفى وكمسعف في قرية الحطاب. في عام 1949، بدأ شالاموف في كتابة الشعر، الذي شكل مجموعة دفاتر كوليما (1937-1956). تتكون المجموعة من 6 أقسام بعنوان دفتر شالاموف الأزرق، حقيبة ساعي البريد، شخصيا وسرية، الجبال الذهبية، الأعشاب النارية، خطوط العرض العالية.

في شعره، اعتبر شالاموف نفسه "المفوض" للسجناء، الذي كان نشيده قصيدة "نخب نهر أيان أورياخ". بعد ذلك، لاحظ الباحثون في عمل شالاموف رغبته في إظهار القوة الروحية للشخص القادر، حتى في ظروف المعسكر، على التفكير في الحب والإخلاص، حول الخير والشر، حول التاريخ والفن. الصورة الشعرية المهمة لشالاموف هي القزم القزم - نبات كوليما الذي يعيش في ظروف قاسية. الموضوع الشامل لقصائده هو العلاقة بين الإنسان والطبيعة (Praxology to Dogs، Ballad of a Calf، وما إلى ذلك). يتخلل شعر شالاموف زخارف الكتاب المقدس. كانت إحدى أعمال شالاموف الرئيسية هي قصيدة "أفاكوم في بوستوزيرسك"، والتي، وفقًا لتعليق المؤلف، "يتم دمج الصورة التاريخية مع كل من المناظر الطبيعية وملامح سيرة المؤلف".

في عام 1951، تم إطلاق سراح شالاموف من المخيم، ولكن لمدة عامين آخرين مُنع من مغادرة كوليما، وعمل كمسعف في المخيم ولم يغادر إلا في عام 1953. انهارت عائلته، ولم تعرف ابنته البالغة والدها. تم تقويض صحته وحرمانه من حق العيش في موسكو. تمكن شالاموف من الحصول على وظيفة وكيل توريد في تعدين الخث في القرية. منطقة تركمان كالينين. في عام 1954 بدأ العمل على القصص التي شكلت مجموعة قصص كوليما (1954-1973). يتضمن هذا العمل الرئيسي لحياة شالاموف ست مجموعات من القصص والمقالات - قصص كوليما، أو الضفة اليسرى، أو فنان المجرفة، أو اسكتشات للعالم السفلي، أو قيامة لارش، أو القفاز، أو KR-2. جميع القصص لها أساس وثائقي، فهي تحتوي على مؤلف - إما باسمه، أو يسمى أندريف، جولوبيف، كريست. ومع ذلك، فإن هذه الأعمال لا تقتصر على مذكرات المخيم. واعتبر شالاموف أنه من غير المقبول الانحراف عن الحقائق في وصف البيئة المعيشية التي تجري فيها الأحداث، ولكن العالم الداخليلقد خلق أبطاله ليس من خلال الوثائقي، ولكن من خلال الوسائل الفنية. أسلوب الكاتب متناقض بشكل قاطع: مادة الحياة الرهيبة تتطلب من كاتب النثر أن يجسدها بدقة، دون خطاب. نثر شلاموف مأساوي بطبيعته رغم وجود بعض الصور الساخرة فيه. تحدث المؤلف أكثر من مرة عن الطبيعة الطائفية لقصص كوليما. أطلق على أسلوبه السردي اسم "النثر الجديد"، مؤكدًا أنه "من المهم بالنسبة له إحياء الشعور، هناك حاجة إلى تفاصيل جديدة غير عادية، وأوصاف بطريقة جديدة لتجعلك تؤمن بالقصة، وبكل شيء آخر ليس كمعلومات، ولكن كجرح القلب المفتوح." . يظهر عالم المخيم في قصص كوليما كعالم غير عقلاني.

ونفى شالاموف الحاجة إلى المعاناة. لقد أصبح مقتنعًا أنه في هاوية المعاناة لا يحدث التطهير، بل فساد النفوس البشرية. في رسالة إلى A. I. كتب سولجينتسين: "المخيم مدرسة سلبية من البداية إلى النهاية بالأمسلأي احد."

في عام 1956، تم إعادة تأهيل شالاموف ونقله إلى موسكو. وفي عام 1957 أصبح مراسلاً مستقلاً لمجلة موسكو، ونُشرت قصائده في نفس الوقت. وفي عام 1961 صدر ديوان من قصائده. في عام 1979، في حالة خطيرة، تم وضعه في دار ضيافة للمعاقين وكبار السن. وفقد بصره وسمعه وكان يعاني من صعوبة في الحركة.

نُشرت كتب قصائد شالاموف في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عامي 1972 و1977. نُشرت قصص كوليما في لندن (1978، باللغة الروسية)، وفي باريس (1980-1982، بالفرنسية)، وفي نيويورك (1981-1982، في اللغة الإنجليزية). بعد نشرها، اكتسب شالاموف شهرة عالمية. وفي عام 1980، منحه الفرع الفرنسي لنادي القلم جائزة الحرية.

مصير الشخص محدد سلفا، كما يعتقد الكثيرون، من خلال شخصيته. سيرة شلاموف صعبة ومأساوية للغاية - نتيجة لآرائه ومعتقداته الأخلاقية، التي حدث تشكيلها بالفعل في مرحلة المراهقة.

الطفولة والشباب

ولد فارلام شالاموف في فولوغدا عام 1907. كان والده كاهنًا، ورجلًا يعبر عن آراء تقدمية. ولعل البيئة التي أحاطت بالكاتب المستقبلي ونظرة الوالدين للعالم أعطت الدافع الأول لتنمية هذه الشخصية غير العادية. كانت فولوغدا موطنًا للسجناء المنفيين، الذين سعى والد فارلام دائمًا إلى الحفاظ على العلاقات معهم وتقديم كل الدعم الممكن لهم.

تنعكس سيرة شالاموف جزئياً في قصته "الفولوغدا الرابعة". بالفعل في شبابه، بدأ مؤلف هذا العمل في تطوير التعطش للعدالة والرغبة في القتال من أجلها بأي ثمن. كان المثل الأعلى لشالاموف في تلك السنوات هو صورة عضو نارودنايا فوليا. لقد ألهمت التضحية بإنجازه الشاب وربما حددت مصيره بالكامل في المستقبل. تجلت الموهبة الفنية فيه منذ سن مبكرة. في البداية، تم التعبير عن موهبته في شغف لا يقاوم للقراءة. كان يقرأ بنهم. كان المبدع المستقبلي للدورة الأدبية حول المعسكرات السوفيتية مهتمًا بمختلف النثر: من روايات المغامرات إلى الأفكار الفلسفية لإيمانويل كانط.

في موسكو

تتضمن سيرة شالاموف الأحداث المصيرية التي وقعت خلال فترة وجوده الأولى في العاصمة. غادر إلى موسكو في سن السابعة عشرة. في البداية كان يعمل دباغًا في أحد المصانع. وبعد ذلك بعامين دخل الجامعة في كلية الحقوق. النشاط الأدبيوالفقه، للوهلة الأولى، اتجاهان متعارضان. لكن شالاموف كان رجل أفعال. إن الشعور بأن السنوات تمر عبثًا عذبه بالفعل في شبابه المبكر. عندما كان طالبًا، شارك في المناظرات الأدبية والتجمعات والمظاهرات

الاعتقال الأول

تدور سيرة شالاموف حول أحكام السجن. تم الاعتقال الأول في عام 1929. وحُكم على شلاموف بالسجن ثلاث سنوات. تم إنشاء المقالات والمقالات والعديد من اللوحات من قبل الكاتب خلال تلك الفترة الصعبة التي جاءت بعد عودته من جبال الأورال الشمالية. تم من خلال سنوات طويلةولعل إقامته في المعسكرات أعطته القوة من الاقتناع بأن كل هذه الأحداث كانت بمثابة اختبار.

فيما يتعلق بالاعتقال الأول، قال كاتب نثر السيرة الذاتية ذات مرة إن هذا الحدث هو الذي يمثل بداية الحياة الاجتماعية الحقيقية. في وقت لاحق، بعد تجربة مريرة وراءه، غير شالاموف وجهات نظره. لم يعد يعتقد أن المعاناة تطهر الإنسان. بل يؤدي إلى فساد النفس. ووصف المخيم بالمدرسة التي لها تأثير سلبي حصري على أي شخص من اليوم الأول إلى اليوم الأخير.

لكن السنوات التي قضاها فارلام شالاموف في فيشيرا، لم يستطع إلا أن يفكر في عمله. وبعد أربع سنوات تم اعتقاله مرة أخرى. أصبحت خمس سنوات في معسكرات كوليما هي عقوبة شالاموف في عام 1937 الرهيب.

في كوليما

اعتقال واحد تلو الآخر. في عام 1943، تم احتجاز شالاموف فارلام تيخونوفيتش لمجرد وصفه للكاتب المهاجر إيفان بونين بأنه كلاسيكي روسي. هذه المرة، نجا شالاموف بفضل طبيب السجن، الذي أرسله إلى دورات المسعفين على مسؤوليته الخاصة. بدأ شالاموف بتسجيل قصائده لأول مرة على مفتاح دوسكانيا. وبعد إطلاق سراحه، لم يتمكن من مغادرة كوليما لمدة عامين آخرين.

وفقط بعد وفاة ستالين، تمكن فارلام تيخونوفيتش من العودة إلى موسكو. هنا التقى بوريس باسترناك. لم تنجح حياة شالاموف الشخصية. لقد انفصل عن عائلته لفترة طويلة. نشأت ابنته بدونه.

تمكن من موسكو من الانتقال إلى منطقة كالينين والحصول على وظيفة رئيس عمال في تعدين الخث. كرس فارلاموف شالاموف كل وقت فراغه من العمل الجاد إلى الكتابة. "حكايات كوليما"، التي أنشأها رئيس عمال المصنع ووكيل التوريد في تلك السنوات، جعلت منه أحد كلاسيكيات الأدب الروسي والمعادي للسوفييت. تم تضمين القصص في ثقافة العالمأصبح نصبًا تذكاريًا لعدد لا يحصى من الضحايا

خلق

نُشرت قصص شالاموف في لندن وباريس ونيويورك في وقت أبكر مما كانت عليه في الاتحاد السوفيتي. حبكة الأعمال من سلسلة "حكايات كوليما" هي تصوير مؤلم لحياة السجن. مصير مأساويالشخصيات متشابهة مع بعضها البعض. لقد أصبحوا أسرى معسكرات العمل السوفيتية بالصدفة القاسية. السجناء منهكون وجائعون. ويعتمد مصيرهم الإضافي، كقاعدة عامة، على تعسف رؤسائهم واللصوص.

إعادة تأهيل

في عام 1956، تم إعادة تأهيل شالاموف فارلام تيخونوفيتش. لكن أعماله لم تظهر مطبوعة بعد. يعتقد النقاد السوفييت أنه في عمل هذا الكاتب لا يوجد "حماس للعمل"، ولكن هناك فقط "إنسانية مجردة". لقد تعامل فارلاموف شالاموف مع مثل هذه المراجعة بجدية شديدة. "حكايات كوليما" - عمل تم إنشاؤه على حساب حياة المؤلف ودمه - تبين أنه غير ضروري للمجتمع. فقط الإبداع والتواصل الودي هو الذي أبقى روحه وأمله حياً.

لم ير القراء السوفييت شعر شلاموف ونثره إلا بعد وفاته. وحتى نهاية أيامه، وعلى الرغم من حالته الصحية الضعيفة والمخيمات، لم يتوقف عن الكتابة.

النشر

ولأول مرة ظهرت أعمال من مجموعة كوليما في موطن الكاتب عام 1987. وهذه المرة كان القراء بحاجة إلى كلمته الصارمة وغير القابلة للفساد. لم يعد من الممكن المضي قدمًا بأمان وتركهم في غياهب النسيان في كوليما. أثبت هذا الكاتب أن أصوات الشهود الموتى يمكن سماعها بصوت عال. كتب شلاموف: "حكايات كوليما"، "الضفة اليسرى"، "مقالات عن العالم السفلي" وغيرها دليل على أنه لم يتم نسيان أي شيء.

الاعتراف والنقد

أعمال هذا الكاتب تمثل كلاً واحداً. هنا وحدة الروح ومصير الناس وأفكار المؤلف. ملحمة كوليما هي أغصان شجرة ضخمة، وجداول صغيرة من تيار واحد. قصةقصة واحدة تتدفق بسلاسة إلى أخرى. وليس هناك خيال في هذه الأعمال. أنها تحتوي فقط على الحقيقة.

لسوء الحظ، لم يتمكن النقاد المحليون من تقييم عمل شالاموف إلا بعد وفاته. جاء الاعتراف في الأوساط الأدبية في عام 1987. وفي عام 1982، بعد مرض طويل، توفي شالاموف. ولكن حتى في فترة ما بعد الحرب ظل كاتبا غير مريح. لم يتناسب عمله مع الأيديولوجية السوفيتية، ولكنه كان غريبا أيضا على الوقت الجديد. والحقيقة هي أنه في أعمال شلاموف لم يكن هناك انتقادات صريحة للسلطات التي عانى منها. ربما تكون "حكايات كوليما" فريدة جدًا من نوعها المحتوى الأيديولوجيبحيث يمكن وضع مؤلفهم على قدم المساواة مع شخصيات أخرى من الأدب الروسي أو السوفيتي.

فارلام شالاموف

الأعمال المجمعة

المجلد 1

قصص كوليما

كيف يدوسون الطريق عبر الثلج البكر؟ رجل يمشي أمامه، وهو يتصبب عرقًا ويلعن، ولا يكاد يحرك قدميه، ويظل عالقًا في الثلج العميق السائب باستمرار. يذهب الرجل بعيدًا، محددًا طريقه بالثقوب السوداء غير المستوية. يتعب، ويستلقي على الثلج، يشعل سيجارة، فينتشر دخان التبغ مثل سحابة زرقاء فوق الثلج الأبيض اللامع. لقد انتقل الرجل بالفعل إلى مكان آخر، ولا تزال السحابة معلقة حيث استراح - والهواء ساكن تقريبًا. تُبنى الطرق دائمًا في الأيام الهادئة حتى لا تجرف الرياح العمل البشري. رجل بنفسه يحدد المعالم لنفسه في اتساع الثلج: صخرة، شجرة طويلة - رجل يقود جسده عبر الثلج مثلما يقود قائد الدفة قاربًا على طول النهر من الرأس إلى الرأس.

يتحرك خمسة أو ستة أشخاص في صف واحد، جنبًا إلى جنب، على طول المسار الضيق وغير المنتظم. إنهم يقتربون من الطريق، ولكن ليس في الطريق. بعد أن وصلوا إلى المكان المخطط له مسبقًا، يعودون ويمشون مرة أخرى بطريقة تدوس الثلج البكر، المكان الذي لم تطأه قدم إنسان بعد. الطريق مكسور. يمكن للأشخاص والعربات المزلقة والجرارات السير على طولها. إذا اتبعت المسار الأول، مسارًا تلو الآخر، فسيكون هناك مسار ضيق ملحوظ ولكن بالكاد يمكن المرور به، غرزة، وليس طريقًا - ثقوب يصعب السير من خلالها أكثر من التربة العذراء. الأول يواجه أصعب الأوقات على الإطلاق، وعندما يكون منهكًا، يتقدم آخر من نفس الخمسة الأوائل. من بين أولئك الذين يتبعون المسار، يجب على الجميع، حتى الأصغر والأضعف، أن يدوسوا على قطعة من الثلج البكر، وليس على أثر شخص آخر. وليس الكتاب هم من يركبون الجرارات والخيول، بل القراء.

إلى العرض

لقد لعبنا الورق في منزل سائق الخيول الخاص بنوموف. لم ينظر الحراس المناوبون أبدًا إلى ثكنات الفرسان، معتقدين بحق أن خدمتهم الرئيسية كانت مراقبة المدانين بموجب المادة الثامنة والخمسين. الخيول، كقاعدة عامة، لم تكن موثوقة من قبل أعداء الثورة. صحيح أن الرؤساء العمليين تذمروا بهدوء: لقد فقدوا أفضل ما لديهم من عمال وأكثرهم رعاية، لكن التعليمات في هذا الشأن كانت محددة وصارمة. باختصار، كان الفرسان هو المكان الأكثر أمانًا، وفي كل ليلة كان اللصوص يتجمعون هناك لمعارك الورق.

في الزاوية اليمنى من الثكنات، على الأسرّة السفلية، انتشرت بطانيات قطنية متعددة الألوان. تم ربط "عصا" مشتعلة بسلك في عمود الزاوية - مصباح كهربائي محلي الصنع يعمل ببخار البنزين. تم لحام ثلاثة أو أربعة أنابيب نحاسية مفتوحة في غطاء علبة من الصفيح - هذا كل ما كان عليه الجهاز. من أجل إضاءة هذا المصباح، تم وضع الفحم الساخن على الغطاء، وتم تسخين البنزين، ويتصاعد البخار عبر الأنابيب، ويحترق غاز البنزين، ويشعل بعود ثقاب.

كانت هناك وسادة قذرة متسخة على البطانيات، وعلى جانبيها، وأرجلهم مدسوسة بأسلوب بوريات، جلس الشركاء - الوضع الكلاسيكي لمعركة بطاقات السجن. كان هناك مجموعة جديدة من البطاقات على الوسادة. لم تكن هذه بطاقات عادية، لقد كانت سطح سجن محلي الصنع، تم تصنيعه بواسطة أسياد هذه الحرف اليدوية بسرعة غير عادية. لتصنيعه، تحتاج إلى ورق (أي كتاب)، وقطعة خبز (لمضغها وفركها من خلال قطعة قماش للحصول على النشا - لصق الأوراق معًا)، وكعب قلم رصاص كيميائي (بدلاً من حبر الطباعة) و سكين (لقطع استنسل البدلات والبطاقات نفسها).

لقد تم قطع بطاقات اليوم للتو من أحد مجلدات فيكتور هوغو - وقد نسي أحد الأشخاص في المكتب بالأمس الكتاب. كان الورق كثيفًا وسميكًا - ولم تكن هناك حاجة إلى لصق الأوراق معًا، وهو ما يتم عندما يكون الورق رقيقًا. خلال جميع عمليات البحث في المخيم، تم أخذ أقلام الرصاص الكيميائية بشكل صارم. تم اختيارهم أيضًا عند فحص الطرود المستلمة. تم ذلك ليس فقط لقمع إمكانية إنتاج المستندات والطوابع (كان هناك العديد من الفنانين من هذا القبيل)، ولكن لتدمير كل ما يمكن أن يتنافس مع احتكار بطاقة الدولة. تم صنع الحبر من قلم كيميائي، وتم تطبيق الأنماط على البطاقة بالحبر من خلال استنسل ورقي - ملكات، مقابس، عشرات من جميع البدلات... لم تختلف البدلات في اللون - ولم يكن اللاعب بحاجة إلى الفرق. على سبيل المثال، يتوافق ورق البستوني مع صورة البستوني الموجودة في زاويتين متقابلتين من البطاقة. لقد ظل موقع الأنماط وشكلها هو نفسه لعدة قرون - حيث يتم تضمين القدرة على صنع البطاقات بيديك في برنامج التعليم "الفارسي" للمجرم الشاب.

كانت هناك مجموعة جديدة من البطاقات موضوعة على الوسادة، وقام أحد اللاعبين بالتربيت عليها بيد قذرة بأصابع رفيعة بيضاء غير عاملة. كان ظفر الإصبع الصغير بطول خارق للطبيعة - وهو أيضًا أنيق إجرامي، تمامًا مثل "الإصلاحات" - تيجان ذهبية، أي برونزية، توضع على أسنان صحية تمامًا. حتى أنه كان هناك أساتذة - نصبوا أنفسهم أخصائيي الأطراف الاصطناعية في الأسنان، والذين كسبوا الكثير من المال من صنع مثل هذه التيجان، والتي كانت مطلوبة دائمًا. أما بالنسبة للأظافر، فإن التلميع الملون سيصبح بلا شك جزءًا من الحياة اليومية في عالم الجريمة إذا كان من الممكن الحصول على الورنيش في ظروف السجن. يلمع الظفر الأصفر الأنيق مثل جوهرة. بيده اليسرى، مرر صاحب المسمار من خلال شعره الأشقر اللزج والقذر. كان لديه قصة شعر تشبه الصندوق بأفضل طريقة ممكنة. جبهة منخفضة خالية من التجاعيد، وحواجب صفراء كثيفة، وفم على شكل قوس - كل هذا أعطى وجهه صفة مهمة لمظهر اللص: الاختفاء. كان الوجه بحيث كان من المستحيل تذكره. نظرت إليه ونسيت، فقدت كل ملامحه، ولم أستطع التعرف عليه عندما التقينا. لقد كان Sevochka، الخبير الشهير في tertz وshtos وbura - ثلاث ألعاب ورق كلاسيكية، وهو مترجم ملهم لآلاف قواعد البطاقات، والالتزام الصارم بها إلزامي في معركة حقيقية. قالوا عن Sevochka إنه "يؤدي بشكل رائع" - أي أنه يُظهر مهارة وبراعة أكثر وضوحًا. لقد كان أكثر حدة بالطبع. لعبة اللص الصادق هي لعبة خداع: راقب شريكك وأمسك به، هذا حقك، تعرف كيف تخدع نفسك، تعرف كيف تعترض على فوز مشكوك فيه.

كان دائمًا شخصان يلعبان، واحدًا لواحد. لم يذل أي من الأساتذة نفسه بالمشاركة في الألعاب الجماعية مثل النقاط. لم يكونوا خائفين من الجلوس مع "فناني الأداء" الأقوياء - تمامًا كما هو الحال في لعبة الشطرنج، يبحث المقاتل الحقيقي عن أقوى خصم.

كان شريك سيفوتشكا هو نوموف نفسه، رئيس عمال ركوب الخيل. كان أكبر سنًا من شريكه (بالمناسبة، كم عمر سيفوتشكا - عشرين؟ ثلاثين؟ أربعين؟)، رجل ذو شعر أسود مع تعبير مؤلم لعينين سوداء غائرة بعمق، لو لم أكن أعرف أن نوموف كان كذلك سارق السكك الحديدية من كوبان، كنت سأعتبره على أنه شخص ما - متجول - راهب أو عضو في طائفة "الله أعلم" الشهيرة، وهي طائفة تجتمع في معسكراتنا منذ عقود. زاد هذا الانطباع عند رؤية رجل غايتان مع صليب من الصفيح معلق على رقبة نوموف - وكان ياقة قميصه مفكوكة. لم يكن هذا الصليب بأي حال من الأحوال نكتة تجديفية أو نزوة أو ارتجال. في ذلك الوقت، كان جميع اللصوص يرتدون صلبانًا من الألومنيوم على أعناقهم - وكانت هذه علامة تعريف للنظام، مثل الوشم.

بطاقة الصور

من العائلة

إذا كان لديك معلومات إضافية حول هذا الشخص، دعنا نعرف. سنكون سعداء بإضافة هذه الصفحة. يمكنك أيضًا تولي إدارة الصفحة ومساعدتنا في القضية المشتركة. شكرا لكم مقدما.

معلومات إضافية

شغلنا غرفتين في الطابق الأول، وأربع نوافذ تطل على طريق خوروشيفسكوي السريع الصاخب والمترب، حيث كانت المركبات الثقيلة تتحرك على طول مجرى مستمر تقريبًا، مع هدوء قصير لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات في منتصف الليل. كانت إحدى الغرف عبارة عن غرفة للمشي، والثانية مشتركة، وكانت والدتي تعيش فيها وكان هناك تلفزيون وطاولة طعام وما إلى ذلك. شاركنا الآخر مع فارلام تيخونوفيتش. كان عمري 16 عامًا، وأصبحت الحاجة إلى مساحة خاصة متبادلة بالفعل. وهذه هي غرفتنا - وكان عمر كل منهما أكبر من 12 عامًا متر مربع- قررنا تقسيمها بالطول، مثل "حافظات الأقلام الرصاص" في نزل Semashko مع Ilf وPetrov. كان علينا أن نقتحم الباب في الجدار الذي يفصل بين الغرف، وإلا لكان من المستحيل تركيب قسم - غرفة المرور تتقاطع قطريًا. تم تمديد القسم من الحاجز بين النوافذ إلى الباب تقريبًا. ذهبت "العقوبة" إلى فارلام تيخونوفيتش أكثر، ولي أقل. هناك حدثت حياتنا، داخل هذه الجدران.

ماذا يمكنني أن أقول عن هذه الحياة؟ أتعاطف بشدة مع الدعوة للحديث عن فارلام تيخونوفيتش كشخص، فهذا مهم جدًا بالنسبة لي. أشعر ببعض الذنب لأنه بعد انفصالنا لم أشارك في حياته. كان السبب الرئيسي هو أن والدتي كانت تعاني من مرض خطير في السنوات الأخيرة - والعديدة - ولم أستطع عمليًا أن أتركها بمفردها. حسنًا ، لقد افترقنا بشكل غير متناغم تمامًا ، على الرغم من عدم وجود مشاجرات أيضًا.

بدأت علاقتهما الزوجية في التدهور بسرعة كبيرة، ويبدو أن هذا كان متوقعًا: اثنان من كبار السن لديهما أفكارهما الخاصة حول مكانهما في الحياة، والاستياء، والطموحات، وما إلى ذلك - كان من غير المرجح أن يكونا زوجين ودودين. بالإضافة إلى ذلك، تأثرت خصائص الشخصيات أيضًا. كانت أمي متحيزة، وحساسة، ومتشككة، ولها تقييماتها الخاصة تجاه العالم من حولها. حسنًا ، تبين أيضًا أن فارلام تيخونوفيتش كان شخصًا صعبًا ، بعبارة ملطفة.

في رأيي، كان وحيدا بطبيعته، إذا جاز التعبير، دستوريا. وقد شاهدت أكثر من مرة كيف تمزقت علاقاته مع من حوله - ودائماً بمبادرة منه -. لقد كان شغوفًا بالناس وسرعان ما أصيب بخيبة أمل تجاههم. لن أتحدث كثيرًا عن علاقتهم مع ألكسندر إيزيفيتش - فهذه قضية خاصة تمت مناقشتها أكثر من مرة أو مرتين. أتذكر انطباعاته الأولى عن أعمال سولجينتسين، وكيف كان يدخل الغرفة باستمرار ويقرأ بصوت عالٍ إما "إيفان دينيسوفيتش" أو "الحادثة في كريشتوفكا"، وهو يرتجف ببساطة من الإعجاب. ومع ذلك، تم الكشف عن تناقض صارخ في الشخصيات والمزاجات، على الرغم من أن العلاقة كانت قريبة جدا في الأشهر الأولى، ولكن بعد ذلك كان هناك شجار حاد. عندما وصل فارلام تيخونوفيتش من سولوتشا، حيث دعاه سولجينتسين لقضاء إجازة مشتركة، كانت عيناه بيضاء من الغضب: أسلوب الحياة هذا، هذا الإيقاع، هذا النوع من العلاقات التي اقترحها ألكساندر إيزيفيتش تبين أنها غير مقبولة على الإطلاق بالنسبة له. "لم أقابل سولجينتسين بعد سولوتشا" (دفاتر الستينيات - نصف السبعينيات).

لكن عدم التوافق الداخلي لفارلام تيخونوفيتش مع العالم الخارجي امتد إلى أبعد من ذلك بكثير. أتذكر كيف أنهى معرفته بالناقد الأدبي الشهير ليونيد إفيموفيتش بينسكي، الذي التقى به في حفل زفافي وكان ودودًا للغاية معه لبعض الوقت. الحادثة التي سأتحدث عنها حدثت بعد عامين، بعد انفصالنا. وكانت الظروف على النحو التالي. عندما ولدت ابنتي الكبرى ماشا في عام 1968، ولم أفهم أين سأحضر زوجتي من مستشفى الولادة (في "مقلمة" طولها أربعة أمتار؟) حصل فارلام تيخونوفيتش على غرفة شاغرة في الطابق العلوي في منزلنا. منزله الخاص (كان هو ووالدته مطلقين بالفعل، وكما اتضح فيما بعد، كان في قائمة الانتظار للحصول على السكن). في نفس اليوم الذي خرجت فيه زوجتي وطفلي من المستشفى، انتقل إلى الطابق العلوي في هذه الغرفة. ولكن بعد ذلك، التقينا بطبيعة الحال، وما زالت هناك علاقة معينة.

لذلك، اتصل ليونيد إفيموفيتش، الذي جاء لزيارته ذات مرة، بشقتنا وقال: "لن يفتحها لي. أسمعه يتجول في الشقة، لكنه لا يفتحها”. ربما لم يسمع فارلام تيخونوفيتش الجرس - لقد كان أصم، لكن هجمات هذا الصمم جاءت في موجات، والتي، على ما يبدو، كان لها أيضا بعض الأسباب النفسية. عمليا لم يتحدث عبر الهاتف، وكانت المحادثة تبث دائما من خلالي. أتذكر كيف تغيرت عتبة السمع لديه اعتمادًا على شريك المحادثة. لم يكن هناك أي شيء مصطنع في هذا الأمر، ولم يكن الأمر كما لو أنه كان يتظاهر بالصمم، لا سمح الله، بل كان نوعًا من التصحيح الذاتي أو شيء من هذا القبيل. يعلم الله هل سمع مكالمات ليونيد افيموفيتش أم لا، أو ربما لم يسمع على وجه التحديد لأنه كان يتوقع وصوله؟ ولا أستبعد أن تكون العلاقة في تراجع وأن القطيعة الكاملة كانت قريبة.

عندما تزوج هو ووالدته، أعطى فارلام تيخونوفيتش انطباعًا بأنه شخص قوي بشكل لا يصدق، ونحيف، وممتلئ الجسم، وقوي جسديًا للغاية ويتمتع بصحة جيدة. ولكن مرت عدة أشهر - وبين عشية وضحاها اختفت هذه الصحة في مكان ما. كان الأمر كما لو أنه قد تم إخراج نوع من العصا من الشخص، حيث تم تثبيت كل شيء معًا. بدأت أسنانه تتساقط، وبدأ يصاب بالعمى والصمم، وظهرت حصوات الكلى، وتفاقم مرض مينير. حاول عدم السفر في وسائل النقل العام ومشي قدر الإمكان. عندما مرض في مترو الأنفاق وبدأ يتقيأ، كان مخطئًا أنه مخمور. اتصلت الشرطة، جئت وأخذته إلى المنزل، وهو بالكاد على قيد الحياة. بعد الانتقال إلى خوروشيفكا، في أواخر الخمسينيات، كان باستمرار في المستشفيات. بعد أن مر بدورة من أمراض "ما بعد المعسكر"، خرج معاقًا تمامًا. لقد أقلع عن التدخين، واتبع نظامًا غذائيًا، وقام بتمارين رياضية خاصة، وأخضع حياته للحفاظ على الصحة.

كانت لديه علاقة خاصة بالدين، وكان شخصًا ملحدًا وغير كنيسة تمامًا، ولكن في ذكرى والده الكاهن واستنادًا إلى تجربته في المعسكر (قال: تبين أن المؤمنين هناك هم الأكثر ثباتًا) احتفظ باحترام المؤمنين ورجال الدين. وفي الوقت نفسه كان إنساناً عقلانياً جداً، ولم يكن يتسامح إطلاقاً مع أي مظهر من مظاهر التصوف، أو ما يعتبره تصوفاً. حالتان تتبادران إلى الذهن. الأول - عندما قام بتفريق مجموعتنا المراهقة، الذين قرروا تناول الروحانية للحصول على التشويق. بعد أن ضبطنا ونحن نفعل ذلك، فقد أعصابه وصرخ قائلًا إن هذه كانت العادة السرية الروحية. حالة أخرى كانت الانفصال المفاجئ عن فينيامين لفوفيتش توش، حارس أرشيف سولجينتسين، الذي فاجأنا بحدته، بعد أن أحضر بعض الأدبيات الأنثروبولوجية وحاول نشر الأفكار الأنثروبولوجية في عائلتنا.

وكان سبب غضبه الحقيقي هو معاداة السامية (وأيضاً، بالمناسبة، إرث نشأة والده)؛ وقد عبر عن ذلك بمعنى أن هذا ليس "رأي له الحق في الوجود"، ولكنه جريمة جنائية. أنك ببساطة لا تستطيع مصافحة شخص معاد للسامية ويجب أن تضربه في وجهه.

لم يكن يحب الريف، كان رجلاً ذو حضارة حضرية بحتة. لقد أثر هذا على حياتنا لدرجة أننا ذهبنا إلى دارشا في الصيف، لكنه لم يذهب إلى هناك أبدًا. وبطبيعة الحال، كان القطار صعبا بالنسبة له أيضا، ولكن هذا ليس السبب الوحيد. كل ارتباطاته بالطبيعة كانت سلبية. أعتقد أنه ذات مرة ذهب هو ووالدته إلى مكان ما في أحد المنتجعات، ذات مرة كنا أنا وهو معًا في سوخوم مع أخته غالينا تيخونوفنا. في الأساس، فضل العيش في موسكو. الحياة بدون شقة في المدينة مع وسائل الراحة الخاصة بها، بدون مكتبة لينين اليومية، دون زيارة المكتبات لم تكن واردة بالنسبة له.

مع البيئة الأدبية...ولكن ما هي البيئة الأدبية؟ في فهم الخمسينيات والستينيات، هذه ورشة عمل مغلقة للشركات، وهي شركة متفاخرة ومتغطرسة. كما هو الحال في أي مكان آخر، كان هناك أشخاص جديرون جدًا، حتى لو كان عددًا لا بأس به، ولكن بشكل عام كان العالم مزعجًا للغاية، مع وجود حواجز طبقية يصعب التغلب عليها. لقد رفض بنشاط فارلام تيخونوفيتش. الآن يتساءل الناس أحيانًا: ما نوع العلاقة التي كانت تربطه بتفاردوفسكي؟ نعم، لا شيء! كان تفاردوفسكي، على الرغم من كل مزاياه الأدبية والاجتماعية، نبيلًا سوفييتيًا، يتمتع بكل سمات هذا المنصب: كوخ، شقة، سيارة، وما إلى ذلك. وكان فارلام تيخونوفيتش عاملاً باليومية في مجلته، رجلاً من «مقلمة» طولها ستة أمتار، بروليتاريًا أدبيًا يقرأ «الجاذبية»، أي ما يأتي إلى مكتب التحرير من الخارج، عن طريق البريد. بصفته متخصصًا، تم إعطاؤه أعمالًا حول موضوعات كوليما - يجب أن أقول، لقد ظهر الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام في هذا الدفق في الخمسينيات والستينيات. ولكن لم يتم نشر سطر واحد من شالاموف في نوفي مير.

بالطبع، أراد فارلام تيخونوفيتش النجاح في بلاده، لكن كل ما نُشر من شعره (شعر فقط! لم يكن هناك حديث عن قصص) يقدم شالاموف الشاعر بشكل مشوه وخاضع للرقابة الشديدة. يبدو أنه في "الكاتب السوفيتي"، حيث تم نشر مجموعات قصائده، كان هناك محرر رائع، فيكتور سيرجيفيتش فوغلسون، الذي بذل قصارى جهده لفعل شيء ما، لكنه لم يستطع مقاومة ضغط الصحافة بهذه الشدة و شدة.

سيرجي نكليودوف

نيكليودوف سيرجي يوريفيتش - دكتوراه في فقه اللغة، عالم الفولكلور، ابن أو إس نيكليودوفا، الزوجة الثانية لـ V. T. شالاموف. يعيش في موسكو.