بيت / تصميم

تاريخ إنشاء رواية "Oblomov". الموضوع، الفكرة، القضايا، التكوين

قام الكاتب بتأليف مقطوعة "Oblomov" وفقًا لمنطق العرض الصارم طابع وطني، معبراً عنها في صورة الشخصية الرئيسية.

منطق التقسيم:

  • الجزء الأول - يوم أبلوموف، شخصيته، قصة طفولته. الشخصيات التي تبرز شخصية البطل.
  • الجزء 2 - قصة حب Oblomov وأولغا إيلينسكايا. التناقض بين الشخصية الرئيسية و Stolz.
  • الجزء 3 - نهاية الحب، علاقة البطل بأغافيا تيخونوفنا.
  • الجزء 4 - نهاية Oblomov.

الجزء الأول من الرواية هو انعكاس لشخصية البطل

وفقًا لخطة غونشاروف، تنقسم حبكة العمل إلى 4 أجزاء رئيسية. الغرض من الجزء الأول هو إظهار شخصية Oblomov من الحياة في القرية والمشاكل في حياته المهنية.

  • الفصل الأول عبارة عن صورة للبطل، والمكان الذي يميزه. زاخار باعتباره الأنا المتغيرة لسيده.
  • الفصول 2-4 - خصائص الحياة التي يرفضها Oblomov

(فولكوف هو التجسيد الحياة الاجتماعية، Sudbinsky - المهن والخدمات، Penkin - المساعي الأدبية، والصحافة، وفولكوف وتارانتييف كمعلقين مع السيد)؛ التحضير لظهور Stolz.

  • الفصول 5-6 - قصة عن الخدمة، أسباب نفور البطل من الحياة، قصة عن تعاليمه. حياة Oblomov الداخلية

(«فأدخل قواه المعنوية، فكثيراً ما كان يقلق أياماً كاملة، وحينها فقط يستيقظ على تنهيدة عميقة من حلم ساحر أو من هم أليم، والنهار يميل نحو المساء... ثم كان يودعه مرة أخرى بنظرة مؤلمة وابتسامة حزينة ويرتاح بسلام من الاضطرابات")؛

  • خصائص زخار وعلاقته بالسيد

("كان ينتمي إلى عصرين، وكلاهما تركا بصماتهما عليه. من أحدهما ورث إخلاصًا لا حدود له لعائلة Oblomov، ومن الآخر، فيما بعد، التطور وفساد الأخلاق"، "كان الاتصال القديم بينهما لا يمكن القضاء عليه" );

  • الفصول 2-8 - عدم قدرة Oblomov على التصرف وحل الأمور العملية: قراءة رسالة من التركة، يلجأ البطل إلى الجميع، حتى الطبيب، للحصول على المشورة والمساعدة - عدم القدرة على التصرف.
  • الفصل التاسع هو المكان المركزي للرواية، حيث يشرح جوهر Oblomovism كظاهرة.
  • الفصول 10-11 - توضيح شخصية الخدم، على وجه الخصوص، إظهار إخلاص زخار للسيد، التحضير لوصول ستولز الذي يظهر في نهاية الفصل 10.

الجزء الثاني من رواية "Oblomov" عبارة عن حبكة حب

الجزء الثاني من الرواية في التكوين العام مخصص لقصة حب البطل وأولغا إيلينسكايا، وكذلك تصوير اختبار حب البطل، وهي محاولة لإخراجه من Oblomovism. شعار هذا الجزء هو "الآن أو أبدًا".

  • الفصول 1-2 - حول Stolz كبديل لـ Oblomov، وهو مزيج من الألمانية (الأب) والروسية (الأم) -

"قبل كل شيء، وضع المثابرة في تحقيق الأهداف..."، "... لقد سار هو نفسه نحو هدفه، وتجاوز كل العقبات بشجاعة..."، Oblomov "لقد اختبر دائمًا هذا الشعور المهدئ الذي يشعر به الشخص عندما قادماً من قاعة رائعة إلى سطحه المتواضع..."

  • الفصول 3-4 - حوارات بين الشخصية الرئيسية وستولز. انتقادات Oblomov للحياة الحديثة

("هذه ليست حياة، ولكن تشويه القاعدة، والمثالي للحياة التي أظهرتها الطبيعة للإنسان"، Idyll Oblomov - حياة هادئة، دون ضجة، دون حروب، دون مهنة).

برنامج ستولز

("العمل هو صورة الحياة ومحتواها وعنصرها وهدفها"). Oblomovism هو تشخيص Stolz.

  • الفصل الخامس - لقاء Oblomov وأولغا إيلينسكايا. هدف Stolz و Olga هو إنقاذ إيليا إيليتش من Oblomovism. أولغا تغني

("لفترة طويلة لم يشعر بمثل هذه القوة وهذه القوة التي بدا أنها تصعد من أعماق روحه مستعدة للقيام بعمل فذ.")

  • موقف أولغا تجاه Oblomov. في البداية كان الهدف الوحيد هو إيقاظه للحياة

("سوف يعيش، يتصرف، يبارك الحياة ولها").

فرع الليلك (الفصل 6) كرمز خالص الحبليس البطل فحسب، بل أولغا أيضًا.

  • الفصل السابع - تحول حياة زخار إلى صدى لحياة السيد.
  • الفصول 8-12 - تنمية الحب: الاجتماعات. شكوك، شرح، رسالة من إيليا إيليتش، تسمم بالسعادة. أولغا

"والآن أدركت أنها بدأت للتو في العيش."

أبلوموف —

"لقد نام وهو يفكر بها، وذهب في نزهة على الأقدام، وقرأ - لقد كانت هنا." "بالنسبة لي، هذا الحب هو نفس... الحياة... الحياة واجب، التزام، لذلك الحب واجب أيضًا؛ وكأن الله أرسلها إلي وأخبرني أن أحبها”.

تحول البطل

("كان أبلوموف مبتهجًا أثناء عودته إلى المنزل. وكان دمه يغلي، وكانت عيناه تلمعان.")

الجزء الثالث من تكوين "Oblomov" - انهيار البطل

في الجزء الثالث، يظهر غونشاروف سقوط شخصيته الرئيسية. إيليا إيليتش لا يصمد أمام اختبار الحب. ظهور بطلة أخرى - أجافيا تيخونوفنا.

  • الفصول 1-4 - تدخل الحياة الذي يتطلب منه اتخاذ إجراء: لم يتم حل الوضع مع الشقة، يبقى Oblomov. انتباه Oblomov إلى Agafya Tikhonovna

("إنهم يذكرونني بقرية Oblomovka").

بداية مؤامرة إيفان ماتيفيتش وتارانتييف ضد Oblomov. عدم معرفة البطل بالحياة. محادثات حول حفل الزفاف ورد فعل Oblomov عليهم

("أراد أن يخيف زخار وكان خائفاً منه أكثر عندما تطرق إلى الجانب العملي لمسألة العرس...")

  • الفصل 5-6 - بداية نهاية الحب (ردًا على عرض أولغا بالركوب على طول نهر نيفا -

"ماذا أنت؟ الله معك! إنه بارد جدا...")

للحديث عن الزفاف -

"انتظري يا أولجا: لماذا تكونين في عجلة من أمرك؟"

الإحجام عن الذهاب إلى أولغا. عودة تدريجية إلى أسلوب الحياة السابق - أفكار الاستقرار بجانب أولغا -

"...ولكن، بعد التفكير قليلاً، وبوجه حنون وتنهيدة، استلقى ببطء في مكانه مرة أخرى."

  • الفصل 7 - شرح مع أولغا، الإقلاع النهائي

("سترى أنت وأندريه إلى أي مدى يرفع حب امرأة مثلك الشخص!")

  • الفصول 8-10 - اصطدام Oblomov بالحياة (رسالة من التركة، محادثة مع إيفان ماتيفيتش، السذاجة في الأمور العملية، الرغبة في التخلص منها بمساعدة شخص آخر)

("أنت وديع وصادق يا إيليا؛ أنت لطيف... مثل الحمامة؛ تخفي رأسك تحت جناحك - ولا تريد أي شيء آخر... لكنني لست كذلك")

الجزء الرابع هو النتيجة الإجمالية لـ “Oblomov”

في الجزء الرابع، يظهر الكاتب نهجا تدريجيا نحو النهاية. الإطار الزمني: لقد مرت سنة، سنة ونصف، خمس سنوات.

  • الفصل الأول - حب أغافيا تيخونوفنا

("... وقعت في حب Oblomov ببساطة، كما لو كانت مصابة بنزلة برد وكانت تعاني من حمى غير قابلة للشفاء"). "كانت علاقته بها أبسط بكثير: ... لقد جسد المثل الأعلى لسلام الحياة الشاسع الذي يشبه المحيط والذي لا يمكن انتهاكه، والذي كانت صورته محفورة بشكل لا يمحى على روحه في طفولته، تحت سقف والده."

  • الفصل 2 - شرح مع Stolz. ستولز:

"بدأ الأمر بعدم القدرة على ارتداء الجوارب، وانتهى بعدم القدرة على الحياة".

  • الفصل 4 - ستولز وأولغا

("الصداقة غرقت في الحب").

  • الفصول 5-7 - Stolz يضاعف شؤون Oblomov ثلاث مرات (يكشف عن مؤامرة تارانتييف وإيفان ماتفييفيتش). الفعل الحاسم للبطل - صفعة على وجه تارانتييف - هو رد على إهانات ستولز.
  • الفصل 8 - حياة ستولز وأولغا. النمو الروحي لأولغا. المرأة في الأدب الروسي متفوقة روحيا على البطل. أولغا عن Oblomov -

"أبلوموف لن ينحني أبدًا لمعبود الأكاذيب، وستكون روحه دائمًا نقية ومشرقة وصادقة..."

"كان Oblomov انعكاسًا وتعبيرًا كاملاً وطبيعيًا لذلك السلام والرضا والصمت الهادئ." الفعل الأخير للبطل. ردا على كلمات ستولتز حول أغافيا تيخونوفنا، يقول أبلوموف بكرامة أن هذه هي زوجته.

  • الفصول 10-11 هي نوع من الخاتمة - الحياة بعد وفاة البطل. كرامة أغافيا تيخونوفنا

("إنها تستجيب لكل شيء بكرامة حزنها وصمتها الفخور").

أنشطة ستولز. تربية ابن Oblomov، أندريه، في عائلة Stolz و Olga. مصير زخار هو انعكاس لمصير السيد. نفس التردد وعدم القدرة على العيش. Oblomovism هي مثل الجملة.

إن تكوين رواية غونشاروف عبارة عن تشابك ماهر للفصول التي تساعد المؤلف على إعادة إنشاء نوع الشخصية الوطنية الروسية وإظهار مبادئها، الصفات الشخصية، قدر.

هل أحببتها؟ لا تخفي فرحتك عن العالم - شاركها

كتبت رواية غونشاروف "Oblomov" عام 1858، ونُشرت عام 1859 في مجلة Otechestvennye zapiski. ومع ذلك، تم نشر الجزء الأول من العمل، "حلم Oblomov"، في عام 1849 في "المجموعة الأدبية"، ليصبح عنصرا مبدعا في المؤامرة والبنية الأيديولوجية للرواية. "أوبلوموف" هو أحد أعمال ثلاثية غونشاروف الروائية، والتي تتضمن أيضًا " قصة عادية" و"الكسر". يتطرق المؤلف في الكتاب إلى العديد من القضايا الاجتماعية الحادة في عصره - تشكيل مجتمع روسي جديد ومعارضة العقلية الروسية الأصلية للمبادئ الأوروبية، فضلاً عن المشاكل "الأبدية" لمعنى الحياة والحب وسعادة الإنسان. تحليل تفصيليسيسمح لنا فيلم "Oblomov" لجونشاروف بالكشف عن فكرة المؤلف عن كثب وفهم العمل الرائع للأدب الروسي في القرن التاسع عشر بشكل أفضل.

النوع والحركة الأدبية

رواية "Oblomov" كتبت بالتقاليد الاتجاه الأدبيالواقعية، كما يتضح من العلامات التالية: الصراع المركزي للعمل، الذي يتطور بين الشخصية الرئيسية والمجتمع الذي لا يشاركه أسلوب حياته؛ تصوير واقعي للواقع، يعكس الكثير من الحياة اليومية حقائق تاريخية; وجود شخصيات نموذجية لهذا العصر - المسؤولون ورجال الأعمال وسكان المدن والخدم وما إلى ذلك، الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض، وفي عملية السرد يكون التطور (أو التدهور) لشخصية الشخصيات الرئيسية واضحًا.

تسمح لنا خصوصية العمل بتفسيره، أولاً وقبل كل شيء، على أنه رواية اجتماعية وكل يومية، تكشف عن مشكلة "Oblomovism" في العصر الحديث للمؤلف، وتأثيرها الضار على البرجوازية. بالإضافة إلى ذلك، يجب اعتبار العمل فلسفيًا، ويمس العديد من الأمور المهمة. الأسئلة الأبدية"، و رواية نفسية– يكشف غونشاروف بمهارة العالم الداخليوشخصية كل بطل، مع تحليل أسباب أفعالهم ومصيرهم في المستقبل بالتفصيل.

تعبير

تحليل رواية "Oblomov" لن يكتمل دون النظر فيه الميزات التركيبيةيعمل. يتكون الكتاب من أربعة أجزاء. الجزء الأول و1-4 فصول من الثاني عبارة عن وصف ليوم واحد من حياة Oblomov، بما في ذلك الأحداث في شقة البطل، ووصفه من قبل المؤلف، بالإضافة إلى فصل مهم للمؤامرة بأكملها - "حلم Oblomov". هذا الجزء من العمل هو عرض للكتاب.

تمثل الفصول 5-11 والجزء الثالث الحدث الرئيسي للرواية، حيث تصف العلاقة بين أوبلوموف وأولغا. ذروة العمل هي انفصال العشاق، مما يؤدي إلى سقوط إيليا إيليتش مرة أخرى في حالة "Oblomovism" القديمة.

الجزء الرابع عبارة عن خاتمة للرواية تحكي عنها الحياة في وقت لاحقالأبطال. خاتمة الكتاب هي وفاة Oblomov في نوع من "Oblomovka" أنشأه هو وبشينيتسينا.
تنقسم الرواية إلى ثلاثة أجزاء تقليدية - 1) يسعى البطل إلى تحقيق المثل الأعلى الوهمي، "Oblomovka" البعيد؛ 2) يقوم Stolz و Olga بإخراج Oblomov من حالة الكسل واللامبالاة، مما أجبره على العيش والتصرف؛ 3) يعود إيليا إيليتش مرة أخرى إلى حالته السابقة من التدهور، بعد أن وجد "Oblomovka" من Pshenitsyna. على الرغم من حقيقة أن نقطة المؤامرة الرئيسية كانت قصة حبأولغا وأوبلوموف، من وجهة نظر نفسية، الفكرة المهيمنة في الرواية هي تصوير تدهور شخصية إيليا إيليتش، وتفككها التدريجي حتى الموت الفعلي.

نظام الشخصيات

يتم تمثيل النواة المركزية للشخصيات من خلال صورتين متناقضتين من الذكور والإناث - Oblomov و Stolz، وكذلك Ilyinskaya و Pshenitsyna. اللامبالاة والهدوء والأكثر اهتمامًا بالحياة اليومية ودفء المنزل والمائدة الغنية، يعمل Oblomov وPshenitsyna كحاملين للأفكار القديمة التي عفا عليها الزمن للفلسفة الروسية. بالنسبة لكليهما، فإن "الانهيار" كحالة من الهدوء والانفصال عن العالم والخمول الروحي هو الهدف الأساسي. يتناقض هذا مع النشاط والنشاط والتطبيق العملي لـ Stolz و Olga - فهم حاملو أفكار ومعايير أوروبية جديدة وعقلية روسية أوروبية متجددة.

شخصيات ذكورية

يتضمن تحليل Oblomov و Stolz كشخصيتين معكوستين اعتبارهما أبطالًا لتوقعات زمنية مختلفة. لذلك، إيليا إيليتش هو ممثل الزمن الماضي، بالنسبة له الحاضر غير موجود، و "Oblomovka للمستقبل" سريع الزوال غير موجود بالنسبة له أيضًا. يعيش Oblomov في زمن الماضي فقط بالنسبة له، كل التوفيق كان منذ وقت طويل في مرحلة الطفولة، أي أنه سعى إلى الوراء، دون تقدير الخبرة والمعرفة المكتسبة على مر السنين. ولهذا السبب كانت العودة إلى "Oblomovism" في شقة Pshenitsyna مصحوبة بتدهور كامل لشخصية البطل - كما لو كان يعود إلى طفولة عميقة وضعيفة كان يحلم بها لسنوات عديدة.

بالنسبة ل Stolz ليس هناك ماض وحاضر، فهو يركز فقط على المستقبل. على عكس Oblomov، الذي يدرك الهدف ونتائج حياته - تحقيق "الجنة" البعيدة Oblomovka، فإن أندريه إيفانوفيتش لا يرى الهدف، بالنسبة له يصبح وسيلة لتحقيق الأهداف - العمل المستمر. يقارن العديد من الباحثين Stolz بآلية آلية تم ضبطها ببراعة، خالية من الروحانية الداخلية التي يجدها عند التواصل مع Oblomov. يظهر أندريه إيفانوفيتش في الرواية كشخصية عملية ليس لديها وقت للتفكير بينما هو بحاجة إلى خلق وبناء شيء جديد، بما في ذلك نفسه. ومع ذلك، إذا كان Oblomov مهووسًا بالماضي وكان خائفًا من النظر إلى المستقبل، فلن يكون لدى Stolz الوقت للتوقف والنظر إلى الوراء وفهم من أين أتى وأين كان يتجه. ربما يكون ذلك على وجه التحديد بسبب عدم وجود معالم دقيقة في نهاية الرواية، حيث يقع Stolz نفسه في "فخاخ الحطام"، ويجد السلام في ممتلكاته.

كل من الشخصيات الذكورية بعيدة كل البعد عن المثل الأعلى لغونشاروف، الذي أراد أن يُظهر أن تذكر ماضيه وتكريم جذوره لا يقل أهمية عن التطوير الشخصي المستمر، وتعلم شيء جديد وحركة مستمرة. فقط مثل هذه الشخصية المتناغمة، التي تعيش في زمن المضارع، وتجمع بين الشعر والطبيعة الطيبة للعقلية الروسية مع النشاط والعمل الجاد للأوروبيين، تستحق، في رأي المؤلف، أن تصبح الأساس لمجتمع روسي جديد. ربما يمكن أن يصبح أندريه، ابن أبلوموف، مثل هذا الشخص.

الشخصيات النسائية

إذا، عند تصوير الشخصيات الذكورية، كان من المهم للمؤلف أن يفهم اتجاههم ومعنى حياتهم، إذن صور أنثىيرتبط في المقام الأول بقضايا الحب والسعادة العائلية. أغافيا وأولغا ليس لهما أصول وتربية وتعليم مختلفان فحسب، بل لهما أيضًا شخصية مختلفة. وديع، ضعيف الإرادة، هادئ واقتصادي، ترى Pshenitsyna زوجها كشخص أكثر أهمية وأهمية، ويحد حبها من العشق وتعبد زوجها، وهو أمر طبيعي في إطار التقاليد القديمة القديمة لبناء المنزل. بالنسبة لأولغا، الحبيب هو، أولا وقبل كل شيء، شخص مساو لها، صديق ومعلم. ترى إيلينسكايا كل عيوب Oblomov وتحاول تغيير حبيبها حتى النهاية - على الرغم من تصوير أولغا على أنها شخص عاطفي ومبدع، فإن الفتاة تقترب من أي قضية عمليًا ومنطقيًا. كانت الرومانسية بين أولغا وأوبلوموف محكوم عليها بالفشل منذ البداية - لكي يكمل كل منهما الآخر، سيتعين على شخص ما أن يتغير، لكن لم يرغب أي منهما في التخلي عن آرائه المعتادة واستمر الأبطال في معارضة بعضهم البعض دون وعي.

رمزية Oblomovka

يظهر Oblomovka أمام القارئ كنوع من المكان الرائع الذي لا يمكن الوصول إليه، حيث لا يسعى Oblomov فحسب، بل أيضًا Stolz، الذي يسوي شؤون صديقه هناك باستمرار ويحاول في نهاية العمل أن يأخذ إلى المنزل آخر ما تبقى من ذلك القديم. Oblomovka - زاخارا. ومع ذلك، إذا كانت القرية بالنسبة لأندريه إيفانوفيتش خالية من صفاتها الأسطورية وتجذب البطل على مستوى بديهي وغير واضح، وتربط Stolz بتقاليد أسلافه، فإنها تصبح بالنسبة لإيليا إيليتش مركز عالمه الوهمي بأكمله في الذي يوجد به الرجل . Oblomovka هو رمز لكل شيء قديم، متهالك، عابر، والذي يحاول Oblomov باستمرار الإمساك به، مما يؤدي إلى تدهور البطل - هو نفسه يصبح متهالكًا ويموت.

في حلم إيليا إيليتش، ترتبط Oblomovka ارتباطًا وثيقًا بالطقوس والحكايات الخرافية والأساطير، مما يجعلها في حد ذاتها جزءًا أسطورة قديمةعن قرية الجنة. يبدو أن Oblomov، الذي يربط نفسه بأبطال القصص الخيالية التي رواها المربية، يجد نفسه في هذا العالم القديم الموجود بالتوازي مع العالم الحقيقي. إلا أن البطل لا يدرك أين تنتهي الأحلام وتبدأ الأوهام، لتحل محل معنى الحياة. لا يصبح Oblomovka البعيد الذي لا يمكن الوصول إليه أقرب إلى البطل أبدًا - يبدو له فقط أنه وجده مع Pshenitsyna، بينما تحول ببطء إلى "نبات"، وتوقف عن التفكير والعيش حياة كاملة، وانغمس تمامًا في عالم أحلامه الخاصة.

مشاكل

تطرق غونشاروف في عمله "Oblomov" إلى العديد من القضايا التاريخية والاجتماعية والفلسفية، والتي لا يفقد الكثير منها أهميتها حتى يومنا هذا. المشكلة المركزيةيمثل العمل مشكلة "Oblomovism" كظاهرة تاريخية واجتماعية بين الفلسطينيين الروس الذين لا يريدون تبني مبادئ اجتماعية جديدة وتغييرها. يُظهر غونشاروف كيف أن "Oblomovism" لا تصبح مشكلة للمجتمع فحسب، بل أيضًا للشخص نفسه، الذي يتدهور تدريجيًا، ويعزل ذكرياته وأوهامه وأحلامه عن نفسه. العالم الحقيقي.
من الأهمية بمكان لفهم العقلية الوطنية الروسية تصوير الأنواع الروسية الكلاسيكية في الرواية - سواء في مثال الشخصيات الرئيسية (مالك الأرض، رجل الأعمال، العروس الشابة، الزوجة)، والثانوية (الخدم، المحتالون، المسؤولون، الكتاب وما إلى ذلك)، وكذلك الكشف عن الشخصية الوطنية الروسية على عكس العقلية الأوروبية باستخدام مثال التفاعل بين Oblomov و Stolz.

تشغل مكانًا مهمًا في الرواية أسئلة حول معنى حياة البطل وسعادته الشخصية ومكانته في المجتمع والعالم بشكل عام. Oblomov نموذجي " شخص إضافي"، الذي كان العالم الذي يسعى إلى المستقبل يتعذر الوصول إليه وبعيدًا، في حين أن العالم الزائل، الموجود بشكل أساسي في الأحلام فقط، كان Oblomovka المثالي شيئًا قريبًا وأكثر واقعية حتى من مشاعر Oblomov تجاه Olga. لم يصور غونشاروف ما هو شامل الحب الحقيقىبين الشخصيات - في كل حالة كان يعتمد على مشاعر أخرى سائدة - على الأحلام والأوهام بين أولغا وأوبلوموف؛ عن الصداقة بين أولغا وستولز؛ على احترام Oblomov والعشق من أجافيا.

الموضوع والفكرة

في رواية "Oblomov"، يكشف غونشاروف، بالنظر إلى الموضوع التاريخي للتغيرات في المجتمع في القرن التاسع عشر من منظور ظاهرة اجتماعية مثل "Oblomovism"، عن تأثيرها المدمر ليس فقط على المجتمع الجديد، ولكن أيضًا على الشخصية. لكل فرد، وتتبع تأثير "Oblomovism" على مصير إيليا إيليتش. وفي نهاية العمل، لا يقود المؤلف القارئ إلى ذلك فكرة واحدةمن كان على حق - Stolz أو Oblomov، ومع ذلك، فإن تحليل عمل Goncharov "Oblomov" يوضح أن الشخصية المتناغمة، مثل المجتمع اللائق، لا يمكن تحقيقها إلا مع القبول الكامل لماضي الفرد، واستخلاص الأسس الروحية من هناك، مع ثابت السعي إلى الأمام والعمل المستمر على نفسك.

خاتمة

كان غونشاروف في روايته "أوبلوموف" أول من قدم مفهوم "الأوبلوموفية"، الذي لا يزال اسما شائعا اليوم للإشارة إلى الأشخاص الكسالى اللامبالين العالقين في أوهام وأحلام الماضي. يتطرق المؤلف في العمل إلى عدد من القضايا الاجتماعية والفلسفية المهمة وذات الصلة في أي عصر، مما يسمح للقارئ الحديث بإلقاء نظرة جديدة على حياته الخاصة.

اختبار العمل

لاحظ النقاد مرارًا وتكرارًا الافتقار إلى الديناميكية، وبطء الحبكة في رواية غونشاروف "Oblomov"، والخلود الخارجي للعمل. واعتبر دوبروليوبوف الرواية "ممتدة". «في الجزء الأول، Oblomov يرقد على الأريكة؛ في الثانية يذهب إلى عائلة إيلينسكي ويقع في حب أولغا وهي معه ؛ في الثالثة ترى أنها مخطئة في Oblomov، ويفترقون؛ وفي الرابع تزوجت من صديقه ستولز، ويتزوج من سيدة المنزل الذي يستأجر فيه شقة. هذا كل شئ. لا توجد أحداث خارجية، ولا عقبات (ربما باستثناء افتتاح الجسر فوق نهر نيفا، الذي أوقف لقاءات أولغا مع أوبلوموف)، ولا توجد ظروف غريبة تتداخل مع الرواية. "إن كسل ولامبالاة Oblomov هما ربيع العمل الوحيد في تاريخه بأكمله" ، كتب الناقد في مقال "ما هي Oblomovism؟"

كما يمكن ملاحظة أن الجزء الأول من الرواية يختلف عن الأجزاء الثلاثة الأخرى. الجزء الأول هو المعرض. هنا يعرّفنا غونشاروف على Oblomov وشخصيته وأسلوب حياته ويظهر أصول تكوين شخصيته. في المعرض، يقدم غونشاروف القصة الدرامية الكاملة للبطل - وصف لطفولته في Oblomovka، ومراهقته في مدرسة Stolz الداخلية، والشباب في سانت بطرسبرغ. يتم دمج العرض هنا مع المقدمة.

في هذا الصدد، فإن الفصل التاسع، "حلم Oblomov"، له أيضا أهمية توضيحية، على الرغم من أنه في سياق تاريخ إنشاء الرواية، فإن الفصل التاسع يكتسب استقلالا معينا. يشير إيه في دروزينين إلى أن رواية غونشاروف "تنقسم إلى قسمين غير متساويين". تحت الجزء الأول من "Oblomov" يقع عام 1849، تحت الباقي - 1857 و 1858. "بين Oblomov، الذي يعذب زاخار بلا رحمة، وأوبلوموف، في حب أولغا، قد تكون هناك هاوية كاملة ... كم إيليا إيليتش، مستلقيًا على الأريكة بين ألكسيف وتارانتيف، يبدو لنا متعفنًا ومثيرًا للاشمئزاز تقريبًا، لذا فإن إيليا إيليتش نفسه، الذي يدمر هو نفسه حب المرأة التي اختارها ويبكي على أنقاض سعادته، عميق، "مؤثر ومتعاطف في كوميديا ​​​​حزينة" ، يلاحظ أ.ف دروزينين.

كان "حلم أبلوموف" هو الخيط الذي يربط الرواية معًا في وحدة واحدة، مما يمنحها اكتمالًا ووحدة. "حلم أبلوموف" لم ينير وجه البطل بأكمله ويوضحه ويضفي عليه طابعًا شعريًا بذكاء فحسب، بل ربطه أيضًا بآلاف الروابط غير المرئية في قلب كل قارئ روسي. وهكذا، فإن الفصل التاسع لم يساهم فقط في خلق أصالة فنية خاصة وواقعية لصورة Oblomov، بل أعطى الرواية أيضًا شعرًا وشعرًا غنائيًا مشرقًا.

وبالتالي فإن الجزء الأول من الرواية عبارة عن عرض يتضمن مقدمة. ومع ذلك، لم يتم تحديد شخصية البطل وخلفيته فقط. في الجزء الأول، يحدث توازن غريب للقوى في الرواية. هنا يقدم لنا غونشاروف سلسلة كاملة من الشخصيات التي تجسد موقفًا مختلفًا "أوبلوموف الجديد" تجاه الحياة. يمثل كل واحد منهم نوعًا معينًا من الواقع الروسي.

لذلك، أول ضيف Oblomov هو فولكوف، وهو شاب يبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما. "عقيدة" هذا الرجل هي الحياة الاجتماعية. يتم جدولة وقت فولكوف بالكامل دقيقة بدقيقة - الزيارات الاجتماعية، والحفلات الراقصة، ووجبات العشاء... يجد Oblomov طريقة الحياة هذه عديمة الفائدة ومتعبة.

الضيف الثاني لإيليا إيليتش هو سودبينسكي. هذا هو الشخص المعني بالترقية والوظيفة. ومع ذلك، فإن طريقة الحياة هذه غير مقبولة لأوبلوموف. تبدو كل مشاكل سودبينسكي بالنسبة له عبثًا، ولا معنى لها، وتتعارض مع الحياة الحقيقية. "أنا عالق، يا صديقي العزيز، أنا عالق حتى أذني"، فكر أبلوموف وهو يتابعه بعينيه. - وأعمى وأصم وأبكم عن كل شيء آخر في العالم. وسيصبح شخصية عامة، وسيدير ​​شؤونه في نهاية المطاف ويحصل على رتب... وهذا ما يسمى في بلدنا أيضًا بالمهنة! وكم هو قليل ما نحتاجه هنا: عقله وإرادته ومشاعره - لماذا هذا؟ رفاهية! وسيعيش حياته ولن يتحرك فيه الكثير... وفي الوقت نفسه يعمل من الثانية عشرة إلى الخامسة في المكتب، ومن الثامنة إلى الثانية عشرة في المنزل - غير سعيد!

الزائر الثالث لأبلوموف هو الكاتب بنكين، الذي يدعو إلى "الاتجاه الحقيقي في الأدب". يصور غونشاروف هذه الصورة تقريبًا على أنها رسم كاريكاتوري، وهو يندد فيها بالسطحية، ونقص الأفكار، و"الفراغ" لدى بعض "الكتاب"، وحبهم للأشياء الجديدة والحقائق الجديدة. هنا اسم البطل - بينكين - رمزي. يكتب عن كل شيء حرفيًا - "عن التجارة، وعن تحرير المرأة، وعن أيام أبريل الجميلة". يهاجم إيليا إيليتش مثل هذا "الأدب" بسخط نبيل، مشيرًا إلى أنه في مثل هذه الأعمال لا توجد حياة، "لا فهم لها ولا تعاطف". "هل تعتقد أن الأفكار لا تحتاج إلى قلب؟ لا، إنها مخصبة بالحب. مد يدك إلى الساقط لتقيمه، أو ابك عليه بمرارة إذا مات، ولا تستهزئ به. أحبه، تذكر نفسك فيه وتعامل معه كنفسك، - ثم سأبدأ في قراءتك وأحني رأسي أمامك... إنهم يصورون لصًا، امرأة ساقطة، - لكنهم ينسون شخصًا أو لا يعرفون كيفية تصوير. أي نوع من الفن موجود، ما هي الألوان الشعرية التي وجدتها؟ استنكروا الفسق والقذارة، ولكن من فضلكم، دون ادعاء الشعر”. هنا، بالطبع، يعبر غونشاروف عن أفكاره الخاصة بكلمات Oblomov.

آخر ضيفين لـ Oblomov هما ألكسيف وتارانتييف. "هذان البروليتاريان الروسيان" يزوران إيليا إيليتش لغرض محدد للغاية - "للشرب والأكل وتدخين السيجار الجيد". يجسد ألكسيف البلادة والخفاء وعدم اليقين. هذا هو الشخص الذي يخلو من الفردية، حيث "ليس هناك سمة ملحوظة حادة، لا سيئة ولا جيدة"، وليس لديه أصدقاء ولا أعداء.

تارانتييف هو نوع من الأشخاص الماكر والمتغطرس وواسع الحيلة والمخادع وعرضة للاحتيال. "مرتشي القلب" - هذا هو التعريف الذي قدمه له الكاتب. من المميزات أن يخبرنا غونشاروف عن خلفية تارانتييف، ويصف طفولته وشبابه. وهنا يظهر الدافع مرة أخرى آمال لم تتحققالمصاحبة لصورة Oblomov. وبإرادة القدر، كان من المقرر أن يبقى تارانتييف، الذي تلقى بعض التعليم، كاتبًا لبقية حياته، "وفي هذه الأثناء كان يحمل في داخله ويدرك قوة نائمة، محبوسة بداخله بظروف معادية إلى الأبد، دون أمل الظهور، كما تقول القصص الخيالية، داخل الجدران المسحورة الضيقة، توجد أرواح الشر، محرومة من القدرة على الأذى. نفس "القوة النائمة" موجودة في Oblomov.

وبالتالي، فإن كل هذه الشخصيات لها أهمية تركيبية مهمة في الرواية. يكشف كل واحد منهم لـ O6-lomov جانبًا ما من الحياة، ويغري البطل، كما لو كان يدعوه للمشاركة بنشاط والتدخل في هذه الحياة. وهذا النوع من الجملة موجود بشكل مباشر في كلام الشخصيات. لذلك، يدعو فولكوف وسودبينسكي وبينكين إيليا إيليتش إلى يكاترينجهوف للنزهة.

ولكن هناك شيء آخر مهم بشكل خاص هنا - كل واحد من هؤلاء الأشخاص تقريبًا هو نوع من ضعف Oblomov. يتمتع إيليا إيليتش بصفات كل من هذه الشخصيات. لذلك، فهو يعرف الآداب الاجتماعية ليس أسوأ من فولكوف؛ لقد ذهب ذات مرة إلى المسرح وزيارته. خدم إيليا إيليتش ذات مرة، مثل Sudbinsky، ويمكن أن يكون لديه مهنة، لأنه كان لديه قدرات واضحة. يمكن لعقل Oblomov الدقيق أن يخدم تطوير الموهبة الأدبية وموهبة الناقد - يمكنه الكتابة مثل Penkin. هناك أيضًا شيء من "الرمادي" وخفاء ألكسيف في Oblomov - كما أن إيليا إيليتش غير معترف به في المجتمع. مصير إيليا إيليتش لديه بعض أوجه التشابه مع مصير تارانتييف، كما نوقش أعلاه. وبالتالي، فإن كل مجالات الحياة هذه موجودة في روح Oblomov، لكن البطل غير راض عن "المحتوى"، وملءها الأيديولوجي.

وهنا يبدو أن غونشاروف يدعوه للتدخل بنشاط في الحياة. Oblomov غير راضٍ عن الوضع في اللغة الروسية خدمة عامة- لماذا لا تعبر عن أفكارك للقسم؟ إيليا إيليتش غاضب من قلة الأفكار والفراغ الأخلاقي لدى الآخرين أعمال أدبية- لماذا لا تحاول الكتابة بنفسك؟ يهدف Alekseev إلى إيقاظ فخر البطل، ورغبته في أن يصبح ملحوظا. تارانتييف، الذي يخدع Oblomov بذكاء، "يستدعي إلى الحياة" الحس السليم لإيليا إيليتش، وقوة روحه وشخصيته، والرغبة في التحدث علنًا ضد أي ظلم.

إلا أن أبلوموف يرد على كل من هذه الدعوات باحتجاج فريد من نوعه ضد فراغ الحياة الاجتماعية وغرورها، وشكلية الحياة المهنية الروسية، ونقص الأفكار وسطحية الكتاب، والبلادة البشرية وانعدام المبادرة، والاحتيال والخداع. وهذا الاحتجاج يتكون من التقاعس عن العمل. يرفض إيليا إيليتش كل مجالات الحياة هذه، لأنه لا يرى فيها المعنى الداخلي أو العمق أو الروحانية أو الإنسانية.

لماذا لا تترك سلبيته أثر المرارة؟ لأنه لا شيء يستحق أن يعارضه. كتب الناقد أننسكي: "إن كسل أوبلوموف يتعارض مع الحياة المهنية، والغرور الاجتماعي، والتقاضي التافه".

آخر زوار Oblomov هو Stolz. هذا البطل يختلف بالفعل بشكل حاد عن جميع الشخصيات السابقة. يتفوق Stolz على جميع ضيوف Oblomov في الذكاء وصفاته التجارية واللياقة. أندريه إيفانوفيتش نشيط وعملي وعملي وحاسم وهادف. وفي هذا الصدد، Stolz هو Antipod of Oblomov في الرواية. ومع ذلك، هل هو متفوق أخلاقيا على Oblomov؟ من خلال مقارنة Oblomov وStolz، يبدو أن غونشاروف يطرح علينا هذا السؤال، وبقية الرواية بمثابة الإجابة عليه.

وهكذا ينكشف عمق Oblomov ودقته الروحية في قصص حب الرواية. كما يلاحظ A. V. Druzhinin، "يكشف Oblomov عن كل السحر، كل الضعف وكل الكوميديا ​​\u200b\u200bالحزينة في طبيعتهم على وجه التحديد من خلال حبهم للمرأة". يعد التعرف على Oblomov مع Olga Ilyinskaya بمثابة بداية قصة الحب الأولى. تطوير العمل هو العلاقة الإضافية بين الشخصيات، والشعور بالحب الناشئ.

تجدر الإشارة إلى أن تطور العمل ظاهريًا يسير في خط متعرج - ثم يرتفع ثم ينخفض: يشك Oblomov في صحة مشاعر أولغا وإمكانية سعادته. إلا أن الحركة الداخلية لمشاعر البطل آخذة في الازدياد. كما يلاحظ A. G. Tseitlin، يسعى البطل إلى إنهاء علاقته مع أولغا، ويكتب خطابا يقترح فيه الانفصال (انخفاض خارجي في العمل)، لكن حبه يتكثف. الذروة هي قبلة أولغا وأوبلوموف، وسقوط إيليا عند قدميها. ثم يتحرك العمل نحو الخاتمة. الخاتمة هي التفسير الأخير للأبطال، حيث تدرك أولغا لأول مرة بوضوح مدى خطأها في اختيارها وانفصالهم.

الجزء الرابع من الرواية هو خاتمة لمؤامرة Oblomov المرتبطة بأولغا إيلينسكايا. ولكن في الوقت نفسه، الجزء الرابع هو أيضا قصة حب جديدة لأوبلوموف. ومع ذلك، فإنه يبدأ في الجزء الأول من الرواية. إن عرض المؤامرة المتعلقة بـ Agafya Pshenitsyna هو قصة Tarantiev عن منزل هادئ ومريح على جانب Vyborg. بعد أن تعلم عن مشاكل Oblomov، يقنعه تارانتييف بالانتقال إلى شقة مع عرابه. وهكذا، فإن قصة الحب الثانية لأوبلوموف تتداخل جزئيا مع الأولى.

لذا، فإن مؤامرة هذه المؤامرة - التعارف إيليا إيليتش مع أغافيا ماتييفنا - تحدث في وقت تصل فيه علاقته مع أولغا إيلينسكايا إلى ذروتها، ذروتها. حياة Oblomov في منزل على جانب Vyborg هي تطور للحركة.

من المميزات أن تطور الفعل ذاته يتم تقديمه من خلال تصور Stolz. قام بزيارة Oblomov ثلاث مرات في منزل Agafya Matveevna. يفهم Stolz ما لا يراه إيليا، كما لو أنه يلتقط العلاقة بين Oblomov و Agafya Pshenitsyna، ويمنحهم اليقين، ويشير إليهم بكلمة.

في الزيارة الأولى، يساعد أندريه إيفانوفيتش Oblomov في حل مشاكل الحوزة. خلال الزيارة الثانية، ينقذ Stolz مرة أخرى Oblomov، الذي أصبح ضحية احتيال Tarantiev. في الوقت نفسه، يبدو أن Stolz يكشف عن "سر" Agafya Matveevna، بعد أن استمع إلى قصة رهن الفضة واللؤلؤ. خلال الزيارة الثالثة ل Stolz، يحدد Oblomov نفسه بالفعل علاقته مع المضيفة. ومع ذلك، فإن Stolz يجبره على القيام بذلك. تصبح زيارة Stolz الثالثة ذروة هذه المؤامرة. هنا يطلق Oblomov لأول مرة على Agafya Matveevna اسم زوجته وأندريوشا - ابنه.

خاتمة هذه القصة والرواية بأكملها هي موت البطل. وصف المصير الإضافي لـ Agafya Matveevna و Andryusha وعائلة Stolz هو خاتمة مؤامرة Oblomov الثانية وفي نفس الوقت خاتمة الرواية بأكملها.

وهنا تمت إزالة المعارضة بين Oblomov و Stolz بالفعل. نرى كل حدود الثاني، وعدم لباقته، وتخلفه الأخلاقي. بعد أن تعلمت عن علاقة إيليا مع أجافيا بشينيتسينا، اعتبر أندريه إيفانوفيتش صديقه ميتا، ودمرت حياته إلى الأبد. "وهذا هو سبب انقطاع صلة الدم، حيث تم الاعتراف بأن حركة Oblomovism قد تجاوزت كل الحدود! لكن دعونا نقلب الميدالية، واستنادًا إلى ما قدمه لنا الشاعر، نسأل أنفسنا: هل كان أبلوموف سيتصرف بهذه الطريقة لو قيل له إن أولغا ارتكبت خطأً مؤسفًا، وأن أندريه تزوج طباخًا، وأن كليهما ونتيجة لذلك، كانوا يختبئون من الناس القريبين منهم؟ ألف مرة، وبكل ثقة أن الأمر لم يكن كذلك... لم يكن ليقول كلمات الفراق الأبدي، وكان سيذهب وهو يعرج إلى الناس الطيبين، وسوف يلتصق بهم، وسيحضر لهم أجافيا ماتفنا. ولم يكن طباخ أندريفا غريبًا عليه، وكان سيصفع تارانتييف مرة أخرى على وجهه إذا بدأ في الاستهزاء بزوج أولغا. إيليا إيليتش المتخلف والأخرق في هذا مسألة بسيطة"... كان سيتصرف وفقًا لقانون الحب والحقيقة الأبدي أكثر من شخصين من بين الأشخاص الأكثر تطوراً في مجتمعنا"، كتب أ.ف. إن جمود وكسل Oblomov يتناقض هنا فقط مع "النشاط الثقافي والتجاري".

وهكذا فإن حبكة الرواية وتكوينها توضح شخصية الشخصية الرئيسية، وتكشف عن التناقض المأساوي لصورة Oblomov. يسعى بطل غونشاروف بكل روحه إلى حياة حقيقية وأصيلة، وقد وهب الأفضل الصفات الإنسانيةومع ذلك، فهو غير قادر على تحقيقها، فروحه ذاتها "في ضعفها الشديد تعمل كعنصر معادٍ للحياة".

نُشرت رواية غونشاروف "Oblomov" عام 1859 وجذبت على الفور اهتمام معاصري الكاتب بسبب عمق القضايا التي تم الكشف عنها في العمل. في الرواية، وصف المؤلف لأول مرة مثل هذه الظاهرة المغرضة للمجتمع الروسي بأنها "Oblomovism"، مما يسلط الضوء بشكل حاد على الصراع بين الأبطال الذين يعيشون في الماضي والأبطال الذين هم مبدعو المستقبل. ومع ذلك، هناك جانب مهم بنفس القدر يجب فهمه المعنى الأيديولوجيالعمل عبارة عن تركيبة "Oblomov" مبنية من أربعة أجزاء رئيسية تعكس مراحل مختلفةتكوين الشخصية والحالة العقلية لإيليا إيليتش.

المؤامرة والبنية التركيبية لـ "Oblomov"

لفهم الوظائف الأيديولوجية والدلالية لتكوين رواية غونشاروف "Oblomov" ، من الضروري إعادة سرد القصة الرئيسية بإيجاز الوقائع المنظورةيعمل.

في الجزء الأول، يصور المؤلف يوما واحدا في حياة إيليا إيليتش للقارئ. كسولًا، غارقًا في "Oblomovism"، يقضي Oblomov طوال اليوم في السرير، ولا يجرؤ أبدًا على الاستيقاظ والقيام بأي عمل. علاوة على ذلك، فهو لا يستيقظ حتى لتحية فولكوف وسودبينسكي وبنكين، ثم جاء إليه ألكسيف وتارانتييف. وينتهي الجزء الأول بفصل "حلم أبلوموف" - وهو الفصل الوحيد في الرواية الذي يحمل عنوانا. لا يرجع ذلك إلى تاريخ إنشاء العمل فحسب (ظهرت فكرة الكتاب في عام 1847، وفي عام 1849 نشر غونشاروف "حلم أوبلوموف" كعمل مستقل، والذي شكل بعد ذلك أساس رواية "أوبلوموف" ) ولكن أيضًا أهمية النوم لفهم ظاهرة "Oblomovism" وتأثيرها على إيليا إيليتش كهدف مركزي في حياته.

يبدأ الجزء الثاني بوصول Stolz، الذي يسحب Oblomov من حالة نصف النوم ويأخذه معه إلى ضيوفه. تتغير حياة إيليا إيليتش بشكل كبير - يقدمه أندريه إيفانوفيتش إلى أولغا إيلينسكايا، التي يقع في حبها Oblomov. وقعت الفتاة أيضًا في حب إيليا إيليتش وينتهي الجزء الثاني باعترافاتهم وخططهم لمستقبل سعيد.

الجزء الثالث مخصص لتطوير العلاقات بين أولغا وأوبلوموف. يصف غونشاروف سعادة العشاق وصعوبات التفاهم المتبادل. في نهاية الجزء الثالث، انفصل Oblomov وOlga لأنهما أدركا أن الصور المثالية لبعضهما البعض، التي وقعا في حبها، لا تتوافق مع الواقع.

يحكي الجزء الرابع عن الحياة الإضافية لأولغا وأوبلوموف. يجد Oblomov سعادة عائلته مع Pshenitsyna، الذي يخلق له أجواء Oblomovka المرغوبة للغاية. أولغا تتزوج من ستولز. تنتهي الرواية بوفاة Oblomov.

السمات الدلالية للتكوين "Oblomov"

في رواية "Oblomov" ينقسم التكوين إلى أربعة أجزاء رئيسية، ترمز إلى المراحل الأربع من حياة البطل، المقابلة للفصول. ليس من المستغرب أن يحتل موضوع الطبيعة في الرواية أحد الأماكن المركزية - حيث يبدو أن جميع الأحداث تكملها المناظر الطبيعية أو الطقس أو صور الطبيعة.

"الربيع" و "الصيف" لأوبلوموف

تبدأ الرواية بـ "الشتاء" في حياة Oblomov - وهي حالة نصف نائم، وتقريباً "تموت"، عندما لا ينهض الشخص عملياً من سريره، في انتظار وفاته. المرحلة التالية - الجزء الثاني - هي "ربيع" إيليا إيليتش - إحياء النوم "الشتوي" والخطوات نحو حياة جديدة وحب جديد. اللحظة الحدودية بين "شتاء" الجزء الأول و"ربيع" الجزء الثاني هي حلم Oblomov، الذي يحكي عن "الربيع" الفعلي لحياة البطل - طفولته في قريته الأصلية. الدور الوظيفي للنوم في تكوين الرواية هو الانتقال السلس من اللامبالاة و "الشتاء" إلى "الربيع" من خلال ذكريات الشباب والفرح والحياة من خلال الحلم - أي في الواقع حلم Oblomov نبوي منذ ذلك الحين تصبح حياته مرة أخرى مشابهة لشبابه - مليئة بجمال الطبيعة الساحر والانطباعات الجديدة والحب. ومن ناحية أخرى، فإن وصول “الربيع” للبطل في الحلم يشير إلى أن الأحداث التالية هي استمرار لهذا الحلم، ولا تحدث للبطل فعلياً. وهذا ما يشير إليه أيضًا كلام أولجا أثناء انفصالهما بأنها غير قادرة على تغيير أوبلوموف، لأنه ميت بالفعل. أي أن بدء الرواية بـ "شتاء" Oblomov، يشير المؤلف إلى أن البطل مغمور بالفعل بشكل لا رجعة فيه في حالة نعاس، مما يؤدي إلى انهيار "Oblomovism".

يتم استبدال الحب الربيعي للأبطال، الذي يرمز إليه فرع أرجواني هش، بـ "الصيف" (الجزء الثالث من الرواية) سواء في روح البطل أو في العلاقة بين أولغا وأوبلوموف. إنهم يفكرون في الحاجة إلى الزواج، لكن افتقار Oblomov إلى المبادرة والخوف من المستقبل يمنع حدوث ذلك. يمثل انفصال العاشقين نهاية "الصيف"، والتي يؤكدها تساقط الثلوج الذي يسقط فيه أوبلوموف وهو في طريقه إلى المنزل - كما لو كان تذكيرًا بأن البطل قد سقط مرة أخرى في نوم شتوي مميت ولامبالاة، لم يبق منه سوى أولغا وستولز يمكن أن يخرجه.

"الخريف" و "الشتاء" لأوبلوموف

يمثل الجزء الرابع من الرواية "الخريف" و "الشتاء" لشخصية Oblomov - حياة Pshenitsyna الهادئة والهادئة. قبل وفاة إيليا، يبدو أن إيليتش يعود إلى موطنه الأصلي Oblomovka، بينما يصبح أكثر فأكثر مغمورًا في الأحلام التي ليس من المقدر لها أن تتحقق. في وقت الوفاة الفعلية، كانت شخصية Oblomov ميتة بالفعل - لقد كان موجودًا منذ فترة طويلة خارج العالم الحقيقي، منغمسًا في عالم وهمي"الشتاء" نصف نائم.

في الوقت نفسه، يتم تغيير التقويم الحقيقي للأحداث إلى حد ما فيما يتعلق بتطور الأحداث، التي تبدأ في مايو وتنتهي في أواخر الخريف، مما يرمز إلى فترة حياة البطل المقابلة لعمره الحقيقي - من 30 عامًا ( أواخر الربيع) إلى أواخر الخريف - حوالي 50 -ثلاثين عامًا.

الاستنتاجات

السمة الرئيسية لتأليف رواية "Oblomov" هي "دائرتها" الحالة الداخليةالشخصية الرئيسية. في بداية العمل، لم يكن إيليا إيليتش منغمسًا في "Oblomovism" فحسب، بل هو نفسه جزء من هذا البعيد المنفصل عن عالم كبير Oblomovki. نرى نفس الشيء في نهاية العمل - يموت Oblomov روحيا وجسديا، تماما كما تموت قريته الأصلية. على المستوى الفلسفي، يشير تكوين الرواية إلى حتمية مرور الزمن، وتغير الفصول ومراحل الحياة، ومحدودية ليس فقط الشخص والقرية، ولكن أيضًا تاريخ الأسرة بأكمله بتقاليدها، والتي من المؤكد أن يتم استبدالها بشيء جديد.

يوصى بدراسة هذه الخاصية ووصف سمات تكوين الرواية من قبل طلاب الصف العاشر قبل كتابة مقال حول موضوع "مؤلفات رواية "Oblomov".

اختبار العمل

وصف المؤلف نفسه خصوصية بناء "Oblomov". يسمي الجزء الأول "مقدمة الرواية بأكملها"، وهو نوع من "المقدمة" للجزء الرئيسي، حيث تتكشف حركة الحبكة: هذه "قصيدة حب" تشكل الجزأين الثاني والثالث من العمل. فقط مع إعلان Oblomov عن حبه لأولغا، ينشأ العمل الجديد. هنا يتم الكشف عن موقف المؤلف تجاه البطل وتوضيح معنى مفهوم "Oblomov-shchina". تتلخص نتيجة «قصيدة الحب»، ومعها نتيجة حياة الشخصية الرئيسية، في الأجزاء الأربعة الأخيرة من الرواية.

وبالتالي، فإن أساس مؤامرة العمل هو قصة حب المثقف النبيل، مالك الأرض Oblomov، لفتاة ذات طابع متكامل وروحي، أولغا إيلينسكايا. وفي علاقة الحب تتلاقى جميع الخطوط الأيديولوجية للرواية، فهي تشكل مركزها الأيديولوجي والتركيبي. يُظهر العمل الدرامي الشخصية الحقيقية للشخصية الرئيسية، والتي تختلف بشكل لافت للنظر عن تلك التي نراها في الجزء الأول.

هذا المعنى لمكائد الحب في الرواية يتحدد من خلال مفهوم الكاتب القائل بأن “الحب بقوة رافعة أرشميدس يحرك العالم”. يعتقد الكاتب أن هذه كانت البداية الرئيسية للوجود. لا يمكن لأي شخص، وفقا لغونشاروف، أن ينفتح ويظهر جوهره إلا بعد اجتياز "مدرسة الحب". جميع أبطال الرواية يمرون بهذه المدرسة. حتى Stolz، غير شعري، طبيعة متواضعة، بعد أن حصلت على موافقة أولغا، تصرخ: "هذه هي السعادة الأخيرة للإنسان!"

يمكننا القول أن "Oblomov" ليست مجرد رواية ذات قصة حب. هذه رواية عن أشكال مختلفة من الحب، تتجلى في مصائر الأشخاص الذين هم في كثير من النواحي عكس بعضهم البعض. تنعكس في هياكل عائلية مختلفة: عائلات Oblomov وPshenitsyna وStolts وOlga. مثل الأبطال أنفسهم، يتم تصوير حياة هذه العائلات وفقا لمبدأ التناقض، الذي يلعب الدور الأيديولوجي والتركيبي الأكثر أهمية في الرواية. في عائلة Stolz و Olga السعيدة والمتناغمة ظاهريًا ، والتي تقوم على الحب والاحترام المتبادل ، فإن الشيء الرئيسي مفقود - لا يوجد سعي لتحقيق هدف مثالي وذو أهمية عالمية ، فهذه العائلة منغلقة على نفسها . لهذا السبب أولغا فيها حياة عائليةيكرر مسار استياء Oblomov الروحي، الذي لا يملكه Stolz. نقيض عائلة Stolz و Olga هو اتحاد عائلي آخر - Oblomov و Pshenitsyna. لكن حتى هنا لا يجد المؤلف "القاعدة" التي يحلم برؤيتها. تتناقض الطبيعة التأملية لعائلة Stolz مع التواضع المتعمد لعائلة Oblomov و Agafya Matveevna، وبالتالي لا يوجد انسجام مطلوب بين العقل والقلب هنا. المواد من الموقع

إن موت Oblomov هو حكم على ما يرتبط في شخصيته بـ "Oblomovism" ولكن الجوانب المشرقةوتستمر طبيعته في أقدار من أحبوه. اتضح أنه لا يدمر نفسه فقط باللامبالاة والخمول، بل يلهم أيضًا حبًا نادرًا يغير الإنسان. ازدهرت أولغا بجانبه، وحتى في عائلة سعيدة مع Stolz، تتذكر Oblomov بشكل متزايد. اكتشف Oblomov المعنى البشري والنور، ونفخ الروح في الوجود التلقائي تقريبًا لأغافيا ماتييفنا. ليس من قبيل الصدفة أنه بعد وفاة Oblomov، ينشأ تقارب غير متوقع بين هاتين البطلتين المختلفتين. لذلك اتضح أن Oblomov الضعيف السلبي كان لديه موهبة اللطف، مما حوله إلى طبيعة تؤثر بشكل فعال على الآخرين، وتوقظ فيهم كل ما هو أفضل ولطيف وسامي. لكن مثل هذا الشخص محكوم عليه بالفناء في العالم الحديث. "بين المثالية والواقع تكمن... هاوية لم يتم العثور على جسر من خلالها، وقلما سيتم بناءها"، قال غونشاروف، وهذا التناقض يأخذ المشكلة الرئيسية للرواية إلى ما هو أبعد من حدود العصر. الموضح فيه.

شارك مع الاصدقاء:
المنشورات ذات الصلة