مخاوف من انتقاد الآباء والأبناء لفترة وجيزة. تقييم رواية إ.س.

" نجح تورجنيف، في شخص بازاروف، في التقاط وتصوير الظاهرة الأكثر حيوية في حياته المعاصرة، والتي لم يتمكن أحد بعد من فهمها بشكل صحيح.

الآباء والأبناء. فيلم روائيبناءً على رواية آي إس تورجنيف. 1958

أدان الدعاة المحافظون بشكل عشوائي أي مظهر من مظاهر "الحياة الجديدة" ، وبالتالي رأوا بفرح حكم تورجينيف الصارم على الشباب التقدمي في الخاسر بازاروف وفرحوا بهذا الحكم.

رأى الجزء الراديكالي من الصحافة الروسية في هذه "المحكمة" ارتداد الكاتب التقدمي عن قناعاته الليبرالية، وانتقاله إلى معسكر آخر، وبدأ (أنطونوفيتش) في قصف تورجنيف بالتوبيخ الخبيث، مثبتًا أن الرواية تشهير لجيل الشباب. ، إضفاء المثالية على "الآباء". ومع ذلك، سمعت أصوات من معسكر التقدميين الذين، متجاهلين مسألة موقف تورجنيف تجاه بطله، أشادوا بازاروف باعتباره التجسيد المثالي لـ " أفضل الجوانب» ستينيات القرن التاسع عشر (بيساريف).

لم تقبل الغالبية العظمى من المعجبين الجدد بتورجنيف وجهة نظر بيساريف، لكنهم اعتمدوا وجهة نظر أنطونوفيتش. ولهذا السبب تبدأ هذه الرواية في تبريد علاقات المجتمع الروسي تجاه مفضلته الأخيرة. "لقد لاحظت برودة وصلت إلى حد السخط لدى العديد من الأشخاص المقربين والمتعاطفين معي، تلقيت التهاني، شبه القبلات، من الأشخاص الموجودين في المعسكر المقابل لي، من الأعداء"، كما يقول تورجنيف في ملاحظات حول "الآباء والأبناء". "

بمجرد نشرها، تسببت الرواية في موجة حقيقية من المقالات النقدية. لم يقبل أي من المعسكرات العامة إنشاء تورجنيف الجديد.

جادل محرر "الرسول الروسي" المحافظ إم إن كاتكوف في مقالتي "رواية تورجنيف ونقادها" و "حول عدميتنا (فيما يتعلق برواية تورجنيف)" بأن العدمية مرض اجتماعي يجب محاربته من خلال تعزيز المبادئ المحافظة الوقائية. ; ولا تختلف رواية «الآباء والأبناء» عن سلسلة كاملة من الروايات المناهضة للعدمية لكتاب آخرين. اتخذ F. M. Dostoevsky موقفا فريدا في تقييم رواية Turgenev وصورة شخصيتها الرئيسية.

وفقا لدوستويفسكي، بازاروف هو "المنظر" الذي هو على خلاف مع "الحياة"، وهو ضحية نظريته الجافة والمجردة. بمعنى آخر، هذا بطل قريب من Raskolnikov. ومع ذلك، يتجنب دوستويفسكي النظر بشكل محدد في نظرية بازاروف. إنه يؤكد بشكل صحيح أن أي نظرية مجردة وعقلانية تنهار في الحياة وتجلب المعاناة والعذاب للإنسان. وفقا للنقاد السوفييت، قام دوستويفسكي بتقليص إشكالية الرواية بأكملها إلى مجمع أخلاقي ونفسي، يطغى على الاجتماعي مع العالمي، بدلا من الكشف عن تفاصيل كليهما.

أما النقد الليبرالي، على العكس من ذلك، فقد أصبح مبالغا فيه للغاية الجانب الاجتماعي. لم تستطع أن تغفر للكاتب سخريته من ممثلي الطبقة الأرستقراطية والنبلاء الوراثيين وسخريته من "الليبرالية النبيلة المعتدلة" في أربعينيات القرن التاسع عشر. يسخر بازاروف "العامة" غير المتعاطف والوقح باستمرار من خصومه الأيديولوجيين ويتبين أنه متفوق عليهم أخلاقياً.

على النقيض من المعسكر الليبرالي المحافظ، اختلفت المجلات الديمقراطية في تقييم مشاكل رواية تورجنيف: رأى سوفريمينيك وإيسكرا فيها افتراءًا على الديمقراطيين العاديين، الذين كانت تطلعاتهم غريبة للغاية وغير مفهومة للمؤلف؛ " كلمة روسيةواتخذت "ديلو" الموقف المعاكس.

أشار ناقد سوفريمينيك أ. أنتونوفيتش في مقال بعنوان "أسموديوس عصرنا" (أي "شيطان عصرنا") إلى أن تورجنيف "يحتقر ويكره الشخصية الرئيسية وأصدقائه بكل ما لديه قلب." مقال أنطونوفيتش مليء بالهجمات القاسية والاتهامات التي لا أساس لها ضد مؤلف كتاب "الآباء والأبناء". اشتبه الناقد في تورجينيف بالتواطؤ مع الرجعيين، الذين زُعم أنهم "أمروا" الكاتب برواية افتراء واتهام عمدًا، واتهموه بالابتعاد عن الواقعية، وأشاروا إلى الطبيعة التخطيطية الفادحة، وحتى الكاريكاتورية لصور الشخصيات الرئيسية. ومع ذلك، فإن مقال أنطونوفيتش يتوافق تمامًا مع النغمة العامة التي اتخذها موظفو سوفريمينيك بعد رحيل عدد من الكتاب البارزين من مكتب التحرير. أصبح من واجب مجلة نيكراسوف أن تنتقد شخصيًا تورجنيف وأعماله.

دي. على العكس من ذلك، رأى بيساريف، محرر "الكلمة الروسية"، حقيقة الحياة في رواية "الآباء والأبناء"، حيث اتخذ موقف المدافع الثابت عن صورة بازاروف. كتب في مقال "بازاروف": "إن تورجنيف لا يحب الإنكار القاسي، ومع ذلك فإن شخصية المنكر الذي لا يرحم تظهر كشخصية قوية وتُلهم الاحترام لدى القارئ"؛ "... لا يمكن لأحد في الرواية أن يقارن مع بازاروف سواء في قوة العقل أو قوة الشخصية."

كان بيساريف من أوائل الذين برأوا بازاروف من تهمة الرسوم الكاريكاتورية التي وجهها أنطونوفيتش إليه، وأوضح المعنى الإيجابي للشخصية الرئيسية للآباء والأبناء، مؤكدا على الأهمية الحيوية والابتكار لهذه الشخصية. كممثل لجيل "الأطفال"، قبل كل شيء في بازاروف: موقف ازدراء للفن، ونظرة مبسطة للحياة الروحية البشرية، ومحاولة فهم الحب من خلال منظور وجهات نظر العلوم الطبيعية. الصفات السلبيةحصل بازاروف، تحت قلم الناقد، بشكل غير متوقع للقراء (ولمؤلف الرواية نفسه) على تقييم إيجابي: تم اعتبار الوقاحة الصريحة تجاه سكان ماريينو كموقف مستقل، والجهل وأوجه القصور في التعليم - كموقف مستقل. النظرة النقدية للأشياء، والغرور المفرط - كمظاهر للطبيعة القوية، وما إلى ذلك. د.

بالنسبة لبيزاريف، بازاروف هو رجل عمل، طبيعي، مادي، مجرب. فهو "لا يعرف إلا ما تشعر به الأيدي، وما يراه بالعين، وما يوضع على اللسان، بكلمة، إلا ما يمكن أن تشهده إحدى الحواس الخمس". أصبحت الخبرة المصدر الوحيد للمعرفة لبازاروف. في هذا رأى بيساريف الفرق بين الرجل الجديد بازاروف و " أشخاص إضافيين» رودينز، Onegins، Pechorins. لقد كتب: "... لدى Pechorins إرادة بدون معرفة، و Rudins لديهم معرفة بدون إرادة؛ " يمتلك آل بازاروف المعرفة والإرادة، ويندمج الفكر والفعل في كل واحد متين. كان هذا التفسير لصورة الشخصية الرئيسية ذوق الشباب الديمقراطي الثوري، الذي جعل معبودهم "الرجل الجديد" بأنانيته المعقولة، وازدراء السلطات والتقاليد والنظام العالمي القائم.

... ينظر تورجنيف الآن إلى الحاضر من أعالي الماضي. إنه لا يتبعنا؛ إنه يعتني بنا بهدوء، ويصف مشيتنا، ويخبرنا كيف نسرع خطواتنا، وكيف نقفز فوق الحفر، وكيف نتعثر أحيانًا في أماكن غير مستوية على الطريق.

ليس هناك أي تهيج في لهجة وصفه. لقد سئم من المشي. انتهى تطوير نظرته الشخصية للعالم، لكن القدرة على مراقبة حركة فكر شخص آخر، وفهم وإعادة إنتاج جميع منحنياته ظلت في كل نضارتها واكتمالها. لن يكون تورجينيف نفسه بازاروف أبدًا، لكنه فكر في هذا النوع وفهمه بشكل صحيح، حيث لن يفهمه أي من الواقعيين الشباب لدينا...

ن.ن. يواصل ستراخوف في مقالته عن "الآباء والأبناء" فكر بيساريف، ويناقش الواقعية وحتى "نموذجية" بازاروف كبطل في عصره، رجل من ستينيات القرن التاسع عشر:

"لا يثير بازاروف الاشمئزاز فينا على الإطلاق ولا يبدو لنا أنه لا أحد عشر ولا موفيس طن. ويبدو أن الجميع يتفقون معنا الشخصياترواية. إن بساطة خطاب بازاروف وشكله لا تثير الاشمئزاز في نفوسهم، بل تلهم الاحترام له. لقد تم استقباله بحرارة في غرفة معيشة آنا سيرجيفنا، حيث كانت تجلس حتى بعض الأميرة السيئة..."

وقد شارك هيرزن آراء بيساريف حول رواية "الآباء والأبناء". وعن مقال “بازاروف” كتب: “هذا المقال يؤكد وجهة نظري. فهو في أحاديته أصدق وأكثر روعة مما يعتقده خصومه. يشير هيرزن هنا إلى أن بيساريف "تعرف على نفسه وأصدقائه في بازاروف وأضاف ما كان مفقودًا في الكتاب" أن بازاروف "بالنسبة لبيزاريف هو أكثر من ملكه" وأن الناقد "يعرف قلب بازاروف حتى النخاع، ويعترف بذلك". له."

هزت رواية تورجينيف جميع طبقات المجتمع الروسي. استمر الجدل حول العدمية، حول صورة عالم الطبيعة الديموقراطي بازاروف، لمدة عقد كامل على صفحات جميع المجلات تقريبًا في ذلك الوقت. وإذا كان لا يزال هناك معارضون للتقييمات الاعتذارية لهذه الصورة في القرن التاسع عشر، فبحلول القرن العشرين لم يكن هناك أي شيء على الإطلاق. تم رفع بازاروف على الدرع كنذير بالعاصفة القادمة وراية لكل من أراد التدمير دون إعطاء أي شيء في المقابل ("... لم يعد هذا من شأننا... علينا أولاً إخلاء المكان.")

في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي، في أعقاب "ذوبان الجليد" في عهد خروتشوف، تكشفت مناقشة غير متوقعة، بسبب مقال V. A. Arkhipov "إلى التاريخ الإبداعيرواية بقلم إ.س. تورجنيف "الآباء والأبناء". في هذه المقالة، حاول المؤلف تطوير وجهة نظر M. Antonovich التي تم انتقادها سابقا. في.أ. كتب أرخيبوف أن الرواية ظهرت نتيجة مؤامرة بين تورجنيف وكاتكوف، محرر "الرسول الروسي" ("كانت المؤامرة واضحة") واتفاق بين نفس كاتكوف ومستشار تورجينيف بي في أنينكوف ("في مكتب كاتكوف في ليونيفسكي" لين، كما هو متوقع، تم التوصل إلى اتفاق بين الليبرالي والرجعي".

اعترض تورجنيف نفسه بشدة على مثل هذا التفسير المبتذل وغير العادل لتاريخ رواية "الآباء والأبناء" في عام 1869 في مقالته "حول الآباء والأبناء": "أتذكر أن أحد النقاد (يقصد تورجنيف السيد أنتونوفيتش) بتعبيرات قوية وبليغة، موجهًا إليّ مباشرة، قدمني مع السيد كاتكوف، في شكل متآمرين، في صمت مكتب منعزل، يخططان لهما مؤامرة خسيسة، افتراءاتهم ضد القوات الروسية الشابة... الصورة جاءت مذهلة!"

محاولة ف.أ. أثار قيام أرخيبوف بإحياء وجهة النظر، التي سخر منها تورجينيف نفسه ودحضها، نقاشًا حيويًا شمل مجلات "الأدب الروسي"، "أسئلة الأدب"، " عالم جديد"،" صعود "،" نيفا "،" الأدب في المدرسة "، وكذلك" صحيفة أدبية ". تم تلخيص نتائج المناقشة في مقال ج. فريدلاندر "حول الجدل حول "الآباء والأبناء"" وفي افتتاحية "الدراسات الأدبية والحداثة" في "مسائل الأدب". لاحظوا أهمية عالميةالرواية وشخصيتها الرئيسية.

بالطبع، لا يمكن أن تكون هناك "مؤامرة" بين الليبرالي تورجنيف والحرس. وفي رواية "الآباء والأبناء" عبر الكاتب عن رأيه. وحدث أن وجهة نظره في تلك اللحظة تزامنت جزئيًا مع موقف المعسكر المحافظ. لا يمكنك إرضاء الجميع! ولكن بأية "مؤامرة" أطلق بيساريف وغيره من المدافعين المتحمسين لبازاروف حملة لتمجيد هذا "البطل" الذي لا لبس فيه لا يزال غير واضح...

والتي ترتبط عادةً بعمل "رودين"، الذي نُشر عام 1855، وهي رواية أعاد فيها إيفان سيرجيفيتش تورجينيف إلى هيكل هذا الإبداع الأول له.

كما هو الحال فيه، في "الآباء والأبناء"، تتقارب جميع خيوط الحبكة في مركز واحد، والذي شكلته شخصية بازاروف، وهو ديمقراطي عادي. لقد أثارت قلق جميع النقاد والقراء. لقد كتب العديد من النقاد الكثير عن رواية "الآباء والأبناء"، حيث أثار العمل اهتمامًا وجدلًا حقيقيًا. وسنقدم لكم أبرز المواقف بخصوص هذه الرواية في هذا المقال.

أهمية في فهم العمل

لم يصبح بازاروف مركز مؤامرة العمل فحسب، بل أصبح أيضا مشكلة. يعتمد تقييم جميع الجوانب الأخرى لرواية تورجنيف إلى حد كبير على فهم مصيره وشخصيته: موقف المؤلف، ونظام الشخصيات، ومختلف التقنيات الفنيةالمستخدمة في عمل "الآباء والأبناء". فحص النقاد هذه الرواية فصلاً تلو الآخر ورأوا فيها منعطفًا جديدًا في عمل إيفان سيرجيفيتش، على الرغم من أن فهمهم للمعنى البارز لهذا العمل كان مختلفًا تمامًا.

لماذا تم توبيخ تورجينيف؟

أدى الموقف المتناقض للمؤلف تجاه بطله إلى انتقاد وتوبيخ معاصريه. تم توبيخ تورجينيف بشدة من جميع الجهات. كان رد فعل النقاد سلبيًا في الغالب على رواية الآباء والأبناء. لم يتمكن العديد من القراء من فهم أفكار المؤلف. من مذكرات أنينكوف، وكذلك إيفان سيرجيفيتش نفسه، نتعلم أن م. أصبح كاتكوف ساخطًا بعد قراءة مخطوطة "الآباء والأبناء" فصلاً بعد فصل. لقد كان غاضبًا من ذلك الشخصية الرئيسيةالعمل يسود ولا يواجه مقاومة فعالة في أي مكان. كما أدان القراء والنقاد من المعسكر المقابل بشدة إيفان سيرجيفيتش بسبب الخلاف الداخلي الذي خاضه مع بازاروف في روايته "الآباء والأبناء". بدا محتواه لهم غير ديمقراطي تمامًا.

أبرز التفسيرات من بين العديد من التفسيرات الأخرى هو مقال M.A. أنتونوفيتش، الذي نشر في سوفريمينيك ("أسموديوس عصرنا")، بالإضافة إلى عدد من المقالات التي ظهرت في مجلة "الكلمة الروسية" (الديمقراطية)، التي كتبها د. بيساريفا: "البروليتاريا المفكرة"، "الواقعيون"، "بازاروف". حول رواية "الآباء والأبناء" قدم رأيين متعارضين.

رأي بيساريف حول الشخصية الرئيسية

على عكس أنتونوفيتش، الذي قام بتقييم بازاروف بشكل سلبي حاد، رأى بيساريف فيه "بطل الوقت" الحقيقي. قارن هذا الناقد هذه الصورة بـ "الأشخاص الجدد" الذين صورهم ن.ج. تشيرنيشفسكي.

وبرز موضوع "الآباء والأبناء" (العلاقة بين الأجيال) في مقدمة مقالاته. كان يُنظر إلى الآراء المتضاربة التي عبر عنها ممثلو الحركة الديمقراطية على أنها "انقسام بين العدميين" - وهي حقيقة من الجدل الداخلي الذي كان موجودًا في الحركة الديمقراطية.

أنطونوفيتش عن بازاروف

لم يكن من قبيل الصدفة أن يهتم كل من قراء ونقاد "الآباء والأبناء" بسؤالين: حول موقف المؤلف والنماذج الأولية لصور هذه الرواية. إنهما القطبان اللذان يتم من خلالهما تفسير وإدراك أي عمل. وفقا لأنطونوفيتش، كان Turgenev ضارا. وفي تفسير بازاروف الذي قدمه هذا الناقد، فإن هذه الصورة ليست وجها منسوخا «من الحياة» على الإطلاق، بل هي «روح شريرة»، «أسموديوس»، أطلقها كاتب يشعر بالمرارة تجاه الجيل الجديد.

مقال أنطونوفيتش مكتوب بأسلوب feuilleton. بدلاً من تقديم هذا الناقد تحليلاً موضوعيًا للعمل، ابتكر صورة كاريكاتورية للشخصية الرئيسية، واستبدل سيتنيكوف، "تلميذ" بازاروف، مكان معلمه. بازاروف، بحسب أنطونوفيتش، ليس تعميماً فنياً على الإطلاق، وليس مرآة تنعكس فيها، فقد رأى الناقد أن مؤلف الرواية قد ابتكر قطعة لاذعة، وهو ما ينبغي الاعتراض عليه بنفس الطريقة. تم تحقيق هدف أنطونوفيتش - "خلق شجار" مع جيل تورجينيف الأصغر سناً.

ما الذي لا يمكن أن يغفره الديمقراطيون لتورجنيف؟

قام أنتونوفيتش في النص الفرعي لمقالته غير العادلة والخشنة بتوبيخ المؤلف لأنه خلق شخصية "يمكن التعرف عليها" للغاية، حيث يعتبر دوبروليوبوف أحد نماذجه الأولية. علاوة على ذلك، لم يستطع الصحفيون من سوفريمينيك أن يغفروا للمؤلف لانفصاله عن هذه المجلة. نُشرت رواية "الآباء والأبناء" في "الرسول الروسي"، وهي مطبوعة محافظة، والتي كانت بالنسبة لهم علامة على انفصال إيفان سيرجيفيتش الأخير عن الديمقراطية.

بازاروف في "النقد الحقيقي"

أعرب بيساريف عن وجهة نظر مختلفة فيما يتعلق بالشخصية الرئيسية للعمل. ولم ينظر إليه كصورة كاريكاتورية لأفراد معينين، بل كممثل لنوع اجتماعي وأيديولوجي جديد كان ناشئًا في ذلك الوقت. كان هذا الناقد أقل اهتماما بموقف المؤلف نفسه تجاه بطله، فضلا عن السمات المختلفة للتجسيد الفني لهذه الصورة. فسر بيساريف بازاروف بروح ما يسمى بالنقد الحقيقي. وأشار إلى أن المؤلف كان متحيزًا في تصويره، لكن النوع نفسه حظي بتقدير كبير من قبل بيساريف - باعتباره "بطل العصر". وجاء في المقال الذي يحمل عنوان “بازاروف” أن الشخصية الرئيسية التي تم تصويرها في الرواية، والتي تم تقديمها على أنها “وجه مأساوي”، هي نوع جديد، وهو ما افتقر إليه الأدب. في تفسيرات أخرى لهذا الناقد، أصبح بازاروف منفصلاً بشكل متزايد عن الرواية نفسها. على سبيل المثال، في المقالات "البروليتاريا المفكرة" و"الواقعيون" تم استخدام اسم "بازاروف" لتسمية نوع من العصر، وهو تاجر ثقافي من عامة الناس، وكانت نظرته للعالم قريبة من بيساريف نفسه.

اتهامات بالتحيز

تناقضت نبرة تورجنيف الموضوعية والهادئة في تصوير الشخصية الرئيسية مع اتهامات بالتحيز. "الآباء والأبناء" هو نوع من "مبارزة" تورجنيف مع العدميين والعدمية، لكن المؤلف امتثل لجميع متطلبات "ميثاق الشرف": لقد عامل العدو باحترام، و"قتله" في معركة عادلة. بازاروف، كرمز للأوهام الخطيرة، وفقا لإيفان سيرجيفيتش، هو خصم يستحق. لم يستخدم السخرية والكاريكاتير من الصورة، التي اتهمها بعض النقاد المؤلف، لأنها يمكن أن تعطي نتيجة معاكسة تماما، أي التقليل من قوة العدمية المدمرة. لقد سعى العدميون إلى وضع أصنامهم الزائفة في مكان "الأبديين". كتب تورجنيف، مستذكرًا عمله على صورة يفغيني بازاروف، إلى م. Saltykov-Shchedrin في عام 1876 عن رواية "الآباء والأبناء"، التي كان تاريخ إنشائها موضع اهتمام الكثيرين، فلا يفاجأ لماذا ظل هذا البطل لغزا بالنسبة لغالبية القراء، لأن المؤلف نفسه لا يستطيع تخيل تماما كيف كتب ذلك. قال Turgenev إنه يعرف شيئا واحدا فقط: لم يكن هناك ميل فيه، ولا تصور مسبق للفكر.

موقف تورجينيف نفسه

كان رد فعل النقاد في الغالب من جانب واحد على رواية "الآباء والأبناء" وأعطوا تقييمات قاسية. وفي الوقت نفسه، يتجنب Turgenev، كما هو الحال في رواياته السابقة، التعليقات، ولا يجعل الاستنتاجات، يخفي عمدا العالم الداخليبطلك حتى لا يضغط على القراء. الصراع في رواية "الآباء والأبناء" لا يظهر على السطح بأي حال من الأحوال. لقد تم تفسيره بشكل مباشر من قبل الناقد أنطونوفيتش وتجاهله بيساريف تمامًا، ويتجلى في تكوين الحبكة، في طبيعة الصراعات. وفيهم يتحقق مفهوم مصير بازاروف، الذي قدمه مؤلف عمل "الآباء والأبناء"، والذي لا تزال صوره تثير الجدل بين مختلف الباحثين.

Evgeniy لا يتزعزع في النزاعات مع بافيل بتروفيتش، ولكن بعد "اختبار الحب" الصعب، يتم كسره داخليا. يؤكد المؤلف على "القسوة"، والتفكير في معتقدات هذا البطل، وكذلك الترابط بين جميع المكونات التي تشكل نظرته للعالم. بازاروف هو متطرف يرى أن أي اعتقاد له قيمة إذا لم يتعارض مع الآخرين. بمجرد أن فقدت هذه الشخصية "حلقة" واحدة في "سلسلة" النظرة العالمية، تم إعادة تقييم جميع الآخرين والشك فيهم. في النهاية، هذا هو بازاروف "الجديد"، وهو "هاملت" بين العدميين.

العمليات التي تجري في البيئة الأدبية في خمسينيات القرن التاسع عشر.

رواية آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء". نقد الرواية.

في النصف الأول من الخمسينيات، حدثت عملية توحيد المثقفين التقدميين. أفضل الناس متحدون حول القضية الرئيسية للثورة - القنانة. في هذا الوقت، عمل Turgenev كثيرا في مجلة "المعاصرة". يُعتقد أنه تحت تأثير V. G. Belinsky، قام Turgenev بالانتقال من الشعر إلى النثر، من الرومانسية إلى الواقعية. بعد وفاة بيلينسكي، أصبح N. A. Nekrasov محرر المجلة. كما أنه يجذب التعاون إلى Turgenev، والذي، بدوره، يجذب L. N. Tolstoy و A. N. Ostrovsky. في النصف الثاني من الخمسينيات، حدثت عملية تمايز وتقسيم طبقي في دوائر التفكير التقدمي. يظهر عامة الناس - الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي من الطبقات التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت: لا النبلاء ولا التجار ولا البرجوازيون الصغار ولا الحرفيون النقابيون ولا الفلاحون، وليس لديهم أيضًا نبلاء شخصيون أو رجال دين. لم يعلق تورجنيف أهمية كبيرة على أصل الشخص الذي تواصل معه. اجتذب نيكراسوف أولًا N. G. Chernyshevsky إلى Sovremennik، ثم N. A. Dobrolyubov. عندما يبدأ الوضع الثوري في التبلور في روسيا، يصبح تورجنيف مقتنعًا بضرورة الإلغاء العبوديةبطريقة غير دموية. دافع نيكراسوف عن الثورة. لذلك بدأت مسارات نيكراسوف وتورجينيف في التباعد. نشر تشيرنيشيفسكي في هذا الوقت أطروحة حول العلاقة الجمالية للفن بالواقع، الأمر الذي أثار حفيظة تورجنيف. وقد حملت الأطروحة سمات المادية المبتذلة:

طرحت Chernyshevsky فكرة أن الفن ليس سوى تقليد للحياة، فقط نسخة ضعيفة من الواقع. قلل تشيرنيشفسكي من دور الفن. لم يتسامح تورجينيف مع المادية المبتذلة ووصف عمل تشيرنيشيفسكي بأنه "جيف". لقد اعتبر هذا الفهم للفن مثير للاشمئزاز ومبتذلاً وغبيًا، وهو ما عبر عنه مرارًا وتكرارًا في رسائله إلى L. Tolstoy و N. Nekrasov و A. Druzhinin و D. Grigorovich.

في إحدى رسائله إلى نيكراسوف عام 1855، كتب تورجينيف عن مثل هذا الموقف تجاه الفن على النحو التالي: "هذا العداء الخفي للفن أمر سيء في كل مكان - بل وأكثر من ذلك معنا. خذوا منا هذا الحماس، ثم اهربوا من العالم.

لكن نيكراسوف وتشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف دافعوا عن الحد الأقصى من التقارب بين الفن والحياة، واعتقدوا أن الفن يجب أن يكون له طابع تعليمي حصري. تشاجر تورجنيف مع تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف، لأنه كان يعتقد أنهما لا يتعاملان مع الأدب كشيء العالم الفنيالذي يوجد بالتوازي مع سلاحنا ولكن كسلاح مساعد في النضال. لم يكن تورجنيف مؤيدًا للفن "الخالص" (نظرية "الفن من أجل الفن")، لكنه لا يزال غير قادر على الاتفاق مع ما اعتبره تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف قطعة من الفنفقط كمقال نقدي، دون رؤية أي شيء آخر فيه. ولهذا السبب، اعتقد دوبروليوبوف أن تورجينيف لم يكن رفيقًا للجناح الديمقراطي الثوري لسوفريمينيك وأنه في اللحظة الحاسمة سوف يتراجع تورجنيف. في عام 1860، نشر دوبروليوبوف تحليلًا نقديًا لرواية تورجنيف "عشية" في سوفريمينيك - مقال "متى الحقيقي سيأتييوم؟". اختلف تورجينيف تمامًا مع النقاط الرئيسية في هذا المنشور وطلب من نيكراسوف عدم نشره على صفحات المجلة. لكن المقال ما زال منشورا. بعد ذلك، انفصل تورجينيف أخيرًا عن سوفريمينيك.

لهذا السبب الخاص بك رواية جديدةينشر تورجنيف "الآباء والأبناء" في المجلة المحافظة "الرسول الروسي" التي عارضت سوفريمينيك. أراد محرر "الرسول الروسي"، إم إن كاتكوف، استخدام يدي تورغينيف لإطلاق النار على الجناح الديمقراطي الثوري في "سوفريمينيك"، لذلك وافق بفارغ الصبر على نشر "الآباء والأبناء" في "الرسول الروسي". ولجعل الضربة أكثر وضوحا، يصدر كاتكوف الرواية مع تعديلات تقلل من صورة بازاروف.

في نهاية عام 1862 نُشرت الرواية ككتاب منفصل مخصص لذكرى بيلينسكي.

اعتبر معاصرو تورجينيف الرواية مثيرة للجدل تمامًا. حتى نهاية الستينيات من القرن التاسع عشر كانت هناك مناقشات ساخنة حولها. لقد أثرت الرواية على وتر حساس أكثر من اللازم، وكانت شديدة الارتباط بالحياة نفسها، وكان موقف المؤلف جدليًا للغاية. كان Turgenev مستاء للغاية من هذا الوضع، وكان عليه أن يشرح عمله. في عام 1869، نشر مقالاً بعنوان “عن “الآباء والأبناء””، حيث كتب: “لقد لاحظت البرود، الذي وصل إلى حد السخط، لدى كثير من الأشخاص المقربين والمتعاطفين معي؛ تلقيت التهاني، شبه القبلات، من الناس في المعسكر المقابل لي، من الأعداء. هذا حيرني. منزعج؛ لكن ضميري لم يوبخني: كنت أعلم جيدًا أنني تعاملت بصدق، وليس فقط دون تحيز، بل حتى بالتعاطف، مع النوع الذي رسمته. يعتقد تورجنيف أن "السبب الكامل لسوء الفهم" هو أن "نوع بازاروف لم يكن لديه الوقت الكافي للمرور بالمراحل التدريجية التي يمر بها الناس عادةً". أنواع أدبية"، مثل، على سبيل المثال، OneGin و Pechorin. يقول المؤلف إن "هذا الأمر أربك الكثيرين [.] يشعر القارئ بالحرج دائمًا، ومن السهل التغلب عليه بالحيرة، وحتى بالانزعاج، إذا تعامل المؤلف مع الشخصية المصورة ككائن حي، أي أنه يرى ويكشف شخصيته الرقيقة والواضحة". الجانب الجيدوالأهم من ذلك، إذا لم يُظهر تعاطفًا واضحًا أو كراهية تجاه من بنات أفكاره.

في النهاية، كان الجميع تقريبا غير راضين عن الرواية. رأى سوفريمينيك فيه سخرية من المجتمع التقدمي، وكان الجناح المحافظ غير راضٍ، حيث بدا لهم أن تورجنيف لم يفضح زيف صورة بازاروف تمامًا. أحد القلائل الذين أحبوا صورة الشخصية الرئيسية والرواية ككل كان D. I. Pisarev ، الذي تحدث جيدًا في مقالته "بازاروف" (1862) عن الرواية: "Turgenev هو أحد أفضل الناسالجيل الأخير؛ إن تحديد كيف ينظر إلينا ولماذا ينظر إلينا بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى يعني العثور على سبب الخلاف الذي نلاحظه في كل مكان في حياتنا الخاصة. حياة عائلية; هذا الخلاف الذي غالبًا ما يهلك بسببه حياة الشباب والذي يتأوه منه الرجال والنساء كبار السن باستمرار، وليس لديهم الوقت لاستيعاب مفاهيم وأفعال أبنائهم وبناتهم في كتلتهم الخاصة. في الشخصية الرئيسية، رأى بيساريف شخصية عميقة ذات قوة وإمكانات قوية. لقد كتب عن هؤلاء الأشخاص: “إنهم يدركون اختلافهم عن الجماهير ويبتعدون عنهم بجرأة من خلال أفعالهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم بأكمله. ما إذا كان المجتمع سيتبعهم لا يهمهم. إنهم ممتلئون بأنفسهم، وبحياتهم الداخلية.

الميزة الأكثر أهمية للموهبة المذهلة لـ I.S. تورجينيفا – شعور حادعصره، وهو أفضل اختبار للفنان. تستمر الصور التي أنشأها في العيش، ولكن في عالم آخر، اسمه ذكرى ممتنة للأحفاد الذين تعلموا الحب والأحلام والحكمة من الكاتب.

وجد الصدام بين القوتين السياسيتين، النبلاء الليبراليين والثوريين الرازنوتشينتسيين، تعبيرًا فنيًا في العمل الجديد، الذي تم إنشاؤه خلال فترة صعبة من المواجهة الاجتماعية.

فكرة "الآباء والأبناء" هي نتيجة التواصل مع طاقم مجلة "المعاصرة" حيث عمل الكاتب لفترة طويلة. واجه الكاتب صعوبة في مغادرة المجلة، لأن ذكرى بيلنسكي كانت مرتبطة به. كانت مقالات دوبروليوبوف، الذي جادل معه إيفان سيرجيفيتش باستمرار واختلف معه في بعض الأحيان، بمثابة أساس حقيقي لتصوير الاختلافات الأيديولوجية. لم يكن الشاب ذو العقلية المتطرفة إلى جانب الإصلاحات التدريجية، مثل مؤلف كتاب "الآباء والأبناء"، لكنه كان يؤمن إيمانا راسخا بطريق التحول الثوري لروسيا. أيد محرر المجلة نيكولاي نيكراسوف وجهة النظر هذه، لذلك غادرت الكلاسيكيات مكتب التحرير خيالي- تولستوي وتورجنيف.

تم عمل الرسومات التخطيطية الأولى للرواية المستقبلية في نهاية يوليو 1860 في جزيرة وايت الإنجليزية. عرّف المؤلف صورة بازاروف بأنها شخصية عدمية واثقة من نفسها ومجتهدة ولا تعترف بالتسويات أو السلطات. أثناء العمل على الرواية، يقوم Turgenev بتطوير التعاطف مع شخصيته. ويساعده في ذلك مذكرات الشخصية الرئيسية التي يحتفظ بها الكاتب نفسه.

في مايو 1861، عاد الكاتب من باريس إلى منزله في سباسكوي وقام بإدخال آخر إدخال له في المخطوطات. في فبراير 1862 نُشرت الرواية في النشرة الروسية.

المشاكل الرئيسية

بعد قراءة الرواية، تفهم قيمتها الحقيقية، التي أنشأها "عبقرية التناسب" (د. ميريزكوفسكي). ماذا أحب تورجنيف؟ ماذا شككت؟ ما الذي حلمت به؟

المركزية للكتاب هو مشكلة أخلاقيةالعلاقات بين الأجيال. "الآباء" أم "الأبناء"؟ مصير الجميع مرتبط بالبحث عن إجابة للسؤال: ما معنى الحياة؟ بالنسبة للأشخاص الجدد، يكمن الأمر في العمل، لكن الحرس القديم يراه في التفكير والتأمل، لأن حشودًا من الفلاحين تعمل لصالحهم. في هذا الموقف الأساسي يوجد مكان للصراع الذي لا يمكن التوفيق فيه: يعيش الآباء والأطفال بشكل مختلف. في هذا التناقض نرى مشكلة سوء فهم الأضداد. لا يستطيع الخصوم ولا يريدون قبول بعضهم البعض، ويتجلى هذا المأزق بشكل خاص في العلاقة بين بافيل كيرسانوف وإيفجيني بازاروف.
المشكلة حادة بنفس القدر الاختيار الأخلاقي:إلى من تقف الحقيقة؟ يعتقد Turgenev أنه من المستحيل إنكار الماضي، لأنه بفضله فقط تم بناء المستقبل. وفي صورة بازاروف عبر عن ضرورة الحفاظ على استمرارية الأجيال. البطل غير سعيد لأنه وحيد ومفهوم، لأنه هو نفسه لم يسعى جاهدا لأي شخص ولا يريد أن يفهم. ومع ذلك، فإن التغييرات، سواء أحب ذلك الناس في الماضي أم لا، ستظل قادمة، ويجب أن نكون مستعدين لها. ويتجلى ذلك من خلال الصورة الساخرة لبافيل كيرسانوف، الذي فقد إحساسه بالواقع أثناء ارتدائه معاطف احتفالية في القرية. ويدعو الكاتب إلى الاستجابة بحساسية للتغيرات ومحاولة فهمها، وعدم الانتقاد العشوائي مثل العم أركادي. وبالتالي فإن حل المشكلة يكمن في الموقف المتسامح للأشخاص المختلفين تجاه بعضهم البعض ومحاولة فهم مفهوم الحياة المعاكس. وبهذا المعنى، فاز موقف نيكولاي كيرسانوف، الذي كان متسامحًا مع الاتجاهات الجديدة ولم يكن في عجلة من أمره للحكم عليها. وجد ابنه أيضًا حلاً وسطًا.
ومع ذلك، أوضح المؤلف أن هناك هدفا ساميا وراء مأساة بازاروف. إن هؤلاء الرواد اليائسين والواثقين من أنفسهم هم على وجه التحديد الذين يمهدون الطريق إلى الأمام للعالم، وبالتالي فإن مشكلة الاعتراف بهذه المهمة في المجتمع تحتل أيضًا مكانًا مهمًا. يتوب إيفجيني وهو على فراش الموت لأنه يشعر بأنه عديم الفائدة، وهذا الإدراك يدمره، لكن كان من الممكن أن يصبح عالمًا عظيمًا أو طبيبًا ماهرًا. لكن الأخلاق القاسيةالعالم المحافظ يدفعه للرحيل لأنهم يشعرون بالتهديد منه.
كما أن مشاكل الأشخاص "الجدد"، والمثقفين المتنوعين، والعلاقات الصعبة في المجتمع، مع الوالدين، وفي الأسرة، واضحة أيضًا. لا يمتلك عامة الناس عقارات مربحة ومكانة في المجتمع، لذلك يضطرون إلى العمل ويشعرون بالمرارة عندما يرون الظلم الاجتماعي: فهم يعملون بجد من أجل قطعة خبز، بينما النبلاء، الأغبياء والمتوسطين، لا يفعلون شيئًا ويحتلون كل شيء. الطوابق العليا من التسلسل الهرمي الاجتماعي، حيث لا يصل المصعد ببساطة. ومن هنا جاءت المشاعر الثورية والأزمة الأخلاقية لجيل كامل.
مشاكل القيم الإنسانية الأبدية: الحب والصداقة والفن والموقف من الطبيعة. عرف Turgenev كيفية الكشف عن أعماق الشخصية الإنسانية في الحب، واختبار الجوهر الحقيقي للشخص الذي يحبه. لكن لا يجتاز الجميع هذا الاختبار، ومثال على ذلك بازاروف الذي ينهار تحت هجمة المشاعر.

ركزت جميع اهتمامات وخطط الكاتب بالكامل على أهم المهام في ذلك الوقت، والتحرك نحو المشاكل الأكثر إلحاحا في الحياة اليومية.

خصائص الشخصيات في الرواية

يفغيني فاسيليفيتش بازاروف- يأتي من الناس. ابن طبيب الفوج. جدي من جهة أبي «يحرث الأرض». يشق Evgeniy طريقه في الحياة ويتلقى تعليمًا جيدًا. ولذلك فإن البطل مهمل في الملابس والأخلاق، ولم يربيه أحد. بازاروف هو ممثل الجيل الثوري الديمقراطي الجديد، الذي تتمثل مهمته في تدمير أسلوب الحياة القديم ومحاربة أولئك الذين يعيقون التنمية الاجتماعية. رجل معقد، متشكك، لكنه فخور ومصر. يفغيني فاسيليفيتش غامض للغاية بشأن كيفية تصحيح المجتمع. ينكر العالم القديم، ولا يقبل إلا ما تؤكده الممارسة.

وصور الكاتب في بازاروف نوع الشاب الذي يؤمن حصريا بالنشاط العلمي وينكر الدين. البطل لديه اهتمام عميق بالعلوم الطبيعية. منذ الطفولة غرس فيه والديه حب العمل.
يدين الناس بالأمية والجهل لكنه فخور بأصله. آراء ومعتقدات بازاروف لا تجد أشخاصًا متشابهين في التفكير. سيتنيكوف، المتحدث ومروج العبارات، وكوكشينا "المتحررة" هم "أتباع" لا قيمة لهم.
روح غير معروفة له تندفع في يفغيني فاسيليفيتش. ماذا يجب أن يفعل عالم الفسيولوجي وعالم التشريح به؟ ولا يمكن رؤيته تحت المجهر. لكن النفس تتألم مع أنها – حقيقة علمية – غير موجودة!
يقضي تورجنيف معظم الرواية في استكشاف "إغراءات" بطله. يعذبه بحب كبار السن - والديه - ماذا يفعل بهم؟ ماذا عن حب أودينتسوفا؟ إن المبادئ لا تتوافق بأي حال من الأحوال مع الحياة، ومع الحركات الحية للناس. ماذا بقي لبازاروف؟ يموت فقط. الموت هو اختباره الأخير. إنه يقبلها ببطولة، ولا يعزي نفسه بنوبات المادي، بل يدعو حبيبته.
تنتصر الروح على العقل الغاضب، وتتغلب على أخطاء مخططات وافتراضات التعليم الجديد.

بافيل بتروفيتش كيرسانوف -حامل الثقافة النبيلة. يشعر بازاروف بالاشمئزاز من "الياقات النشوية" و "الأظافر الطويلة" لبافيل بتروفيتش. لكن الأخلاق الأرستقراطية للبطل هي ضعف داخلي، وعي سري دونيته.

يعتقد كيرسانوف أن احترام نفسك يعني الاهتمام بمظهرك وعدم فقدان كرامتك أبدًا، حتى في القرية. ينظم روتينه اليومي بالطريقة الإنجليزية.
تقاعد بافيل بتروفيتش وانغمس في تجارب الحب. وأصبح قراره هذا بمثابة "تقاعد" من الحياة. الحب لا يجلب الفرح للإنسان إذا كان يعيش فقط بمصالحه وأهوائه.
يسترشد البطل بالمبادئ المأخوذة "بالإيمان" والتي تتوافق مع منصبه كرجل نبيل - مالك الأقنان. يتم تكريم الشعب الروسي لبطريركيته وطاعته.
فيما يتعلق بالمرأة تتجلى قوة وعاطفة المشاعر لكنه لا يفهمها.
بافيل بتروفيتش غير مبال بالطبيعة. إنكار جمالها يتحدث عن حدوده الروحية.
هذا الرجل غير سعيد للغاية.

نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف- والد أركادي وشقيق بافيل بتروفيتش. يفعل مهنة عسكريةفشل، لكنه لم ييأس ودخل الجامعة. وبعد وفاة زوجته كرس نفسه لابنه وتحسين التركة.

السمات المميزة للشخصية هي الوداعة والتواضع. ذكاء البطل يثير التعاطف والاحترام. نيكولاي بتروفيتش رومانسي القلب، يحب الموسيقى، يقرأ الشعر.
إنه معارض للعدمية ويحاول تهدئة أي خلافات ناشئة. يعيش وفق قلبه وضميره.

أركادي نيكولايفيتش كيرسانوف- شخص غير مستقل، محروم من نفسه مبادئ الحياة. يطيع صديقه تماما. انضم إلى بازاروف فقط بسبب حماسة الشباب، لأنه لم يكن لديه وجهات نظره الخاصة، لذلك في النهاية كان هناك استراحة بينهما.

وفي وقت لاحق، أصبح مالكًا متحمسًا وأنشأ عائلة.
يقول عنه بازاروف: "رجل لطيف"، ولكنه "رجل نبيل ليبرالي".
جميع أفراد عائلة كيرسانوف هم "أبناء الأحداث أكثر من آباء أفعالهم".

أودينتسوفا آنا سيرجيفنا- "عنصر" "مرتبط" بشخصية بازاروف. على أي أساس يمكن التوصل إلى هذا الاستنتاج؟ صرامة نظرتها للحياة، و"الوحدة الفخورة، والذكاء - تجعلها "قريبة" من الشخصية الرئيسية في الرواية. هي، مثل يوجين، ضحت بالسعادة الشخصية، لذلك قلبها بارد وخائف من المشاعر. لقد داستهم بنفسها بالزواج من أجل الراحة.

الصراع بين "الآباء" و"الأبناء"

الصراع - "الصدام"، "الخلاف الخطير"، "النزاع". إن القول بأن هذه المفاهيم ليس لها سوى "دلالة سلبية" يعني إساءة فهم عمليات التنمية الاجتماعية تمامًا. "الحقيقة تولد في النزاع" - يمكن اعتبار هذه البديهية "مفتاحًا" يرفع الستار عن المشاكل التي طرحها تورجنيف في الرواية.

النزاعات هي الأداة التركيبية الرئيسية التي تسمح للقارئ بتحديد وجهة نظره واتخاذ موقف معين في آرائه حول ظاهرة اجتماعية معينة أو مجال التطور أو الطبيعة أو الفن أو المفاهيم الأخلاقية. وباستخدام «أسلوب المناظرة» بين «الشباب» و«الشيخوخة»، يؤكد المؤلف فكرة أن الحياة لا تقف ساكنة، فهي متعددة الأوجه ومتعددة الأوجه.

إن الصراع بين "الآباء" و"الأبناء" لن يُحل أبدًا، بل يمكن وصفه بأنه "ثابت". إلا أن صراع الأجيال هو محرك تطور كل شيء على وجه الأرض. يدور على صفحات الرواية جدل ساخن سببه صراع القوى الديمقراطية الثورية مع النبلاء الليبراليين.

المواضيع الرئيسية

تمكن Turgenev من تشبع الرواية بالفكر التقدمي: الاحتجاج على العنف، وكراهية العبودية القانونية، والألم لمعاناة الناس، والرغبة في العثور على سعادتهم.

المواضيع الرئيسية في رواية "الآباء والأبناء":

التناقضات الأيديولوجية للمثقفين أثناء إعداد الإصلاح بشأن إلغاء القنانة؛
"الآباء" و"الأبناء": العلاقات بين الأجيال وموضوع الأسرة؛
نوع "جديد" من الأشخاص في مطلع عصرين؛
حب هائل للوطن والأهل والمرأة؛
الإنسان والطبيعة. العالم من حولنا: ورشة عمل أم معبد؟

ما هو الهدف من الكتاب؟

إن عمل تورجنيف يدق جرس إنذار ينذر بالخطر في جميع أنحاء روسيا، ويدعو مواطنيه إلى الاتحاد والتعقل والنشاط المثمر من أجل خير الوطن الأم.

الكتاب لا يشرح لنا الماضي فحسب، بل يشرح لنا الحاضر أيضًا، ويذكرنا بالقيم الأبدية. عنوان الرواية لا يعني الأجيال الأكبر سنا والأصغر سنا، ولا العلاقات الأسرية، بل أصحاب وجهات النظر الجديدة والقديمة. إن "الآباء والأبناء" له قيمة ليس فقط كمثال للتاريخ، بل إن العمل يمس العديد من القضايا الأخلاقية.

أساس وجود الجنس البشري هو الأسرة، حيث يتحمل كل فرد مسؤولياته الخاصة: الكبار ("الآباء") يعتنون بالصغار ("الأطفال")، وينقلون إليهم الخبرة والتقاليد التي تراكمت لدى أسلافهم وغرس المشاعر الأخلاقية فيهم؛ الصغار يكرمون الكبار، ويتبنون منهم كل ما هو مهم وأفضل ما هو ضروري لتكوين الإنسان في تكوين جديد. ومع ذلك، فإن مهمتهم هي أيضًا خلق ابتكارات أساسية، وهو أمر مستحيل دون إنكار المفاهيم الخاطئة الماضية. إن انسجام النظام العالمي يكمن في حقيقة أن هذه "الروابط" لم تنكسر، ولكن ليس في حقيقة أن كل شيء يبقى على الطراز القديم.

الكتاب له قيمة تعليمية كبيرة. قراءتها في وقت تكوين شخصيتك يعني التفكير في الأمور المهمة مشاكل الحياة. يعلم "الآباء والأبناء". موقف جديللسلام والموقف النشط والوطنية. إنهم يعلمون منذ الصغر كيفية تطوير مبادئ قوية، والانخراط في التعليم الذاتي، ولكن في الوقت نفسه يكرمون ذكرى أسلافهم، حتى لو لم يتبين أنها صحيحة دائمًا.

انتقادات حول الرواية

بعد نشر كتاب الآباء والأبناء، اندلع جدل حاد. M. A. فسر أنطونوفيتش في مجلة سوفريمينيك الرواية على أنها "انتقاد لا يرحم" و "مدمر لجيل الشباب".
أعرب D. Pisarev في "الكلمة الروسية" عن تقديره الكبير لعمل وصورة العدمي التي أنشأها السيد. وشدد الناقد على مأساة الشخصية، وأشار إلى صلابة الإنسان الذي لا يتراجع عن التجارب. ويتفق مع كتاب انتقادات آخرين على أن الأشخاص «الجدد» قد يثيرون الاستياء، لكن من المستحيل حرمانهم من «الصدق». ظهور بازاروف في الأدب الروسي خطوة جديدةفي تغطية الحياة الاجتماعية والعامة للبلاد.

هل يمكنك الاتفاق مع الناقد في كل شيء؟ على الأرجح لا. يسمي بافيل بتروفيتش "بيتشورين صغير الحجم". لكن الخلاف بين الشخصيتين يعطي سبباً للشك في ذلك. يدعي بيساريف أن تورجنيف لا يتعاطف مع أي من أبطاله. يعتبر الكاتب بازاروف "طفله المفضل".

ما هي "العدمية"؟

لأول مرة تُسمع كلمة "عدمي" في الرواية من شفاه أركادي وتجذب الانتباه على الفور. ومع ذلك، فإن مفهوم "العدمية" لا يرتبط بأي حال من الأحوال بكيرسانوف جونيور.

كلمة "عدمي" مأخوذة من تورجينيف من مراجعة ن. دوبروليوبوف لكتاب من تأليف الفيلسوف القازاني، الأستاذ المحافظ ف. بيرفي. ومع ذلك، فسرها دوبروليوبوف بالمعنى الإيجابي وخصصها لجيل الشباب. تم تقديم الكلمة إلى استخدام واسع النطاق من قبل إيفان سيرجيفيتش، الذي أصبح مرادفا لكلمة "الثورية".

"العدمي" في الرواية هو بازاروف، الذي لا يعترف بالسلطات وينكر كل شيء. لم يقبل الكاتب التطرف في العدمية، ورسم كاريكاتير كوكشينا وسيتنيكوف، لكنه تعاطف مع الشخصية الرئيسية.

لا يزال يفغيني فاسيليفيتش بازاروف يعلمنا عن مصيره. كل شخص لديه فريدة من نوعها صورة روحيةسواء كان عدميًا أو رجلًا بسيطًا في الشارع. الاحترام والتبجيل لشخص آخر يتكون من احترام حقيقة أنه يوجد فيه نفس الوميض السري للروح الحية الموجودة بداخلك.

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!