الحياة والعادات في مدينة كالينوف، مقال يستند إلى قصة أوستروفسكي جروز. الأخلاق القاسية لمدينة كالينوف في مقال عاصفة رعدية تصريحات أوستروفسكي عن عاصفة رعدية للأبطال حول مدينة كالينوف

الأحداث الدرامية للمسرحية التي كتبها أ.ن. تدور أحداث فيلم "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي في مدينة كالينوف. تقع هذه المدينة على ضفة نهر الفولغا الخلابة، ومن على الجرف المرتفع تنفتح على العين المساحات الروسية الشاسعة والمسافات اللامحدودة. "المنظر غير عادي! جمال! الروح تبتهج،" هذا ما قاله الميكانيكي المحلي كوليجين الذي علم نفسه بنفسه بحماسة.
صور مسافات لا نهاية لها، ترددت في أغنية غنائية. من بين الوديان المسطحة، التي يدندن بها أهمية عظيمةلنقل الشعور بالإمكانيات الهائلة للحياة الروسية، من ناحية، وقيود الحياة في بلدة تجارية صغيرة، من ناحية أخرى.

تم دمج اللوحات الرائعة لمناظر نهر الفولغا بشكل عضوي في هيكل المسرحية. للوهلة الأولى، تتعارض هذه العناصر مع طبيعتها الدرامية، لكنها في الواقع تُدخل ألوانًا جديدة في تصوير مشهد العمل، وبالتالي تؤدي وظيفة فنية مهمة: تبدأ المسرحية بصورة ضفة شديدة الانحدار، وتنتهي بها. فقط في الحالة الأولى، فإنه يؤدي إلى شعور بشيء جميل ومشرق بشكل مهيب، وفي الثانية - التنفيس. تعمل المناظر الطبيعية أيضًا على تصوير أكثر حيوية الشخصيات- كوليجين وكاترينا، اللذان يشعران بجمالها بمهارة، من ناحية، وكل من لا يبالي بها، من ناحية أخرى. أعاد الكاتب المسرحي الرائع إنشاء مشهد العمل بعناية شديدة بحيث يمكننا أن نتخيل بصريًا مدينة كالينوف، مغمورة في الخضرة كما تظهر في المسرحية. نرى أسوارها العالية، وبواباتها ذات أقفال قوية، وبيوتها الخشبية ذات مصاريع منقوشة، وستائر نوافذ ملونة مليئة بزهرة إبرة الراعي والبلسم. نرى أيضًا حانات حيث يتجول أشخاص مثل ديكوي وتيخون في ذهول مخمور. نرى شوارع كالينوفسكي المتربة، حيث يتحدث الناس العاديون والتجار والمتجولون على المقاعد أمام المنازل، وحيث يمكن أحيانًا سماع أغنية من بعيد بمرافقة الجيتار، وخلف أبواب المنازل النزول يبدأ بالوادي حيث يستمتع الشباب بالليل. معرض بأقبية المباني المتهدمة ينفتح على أعيننا. حديقة عامة بها شرفات المراقبة وأبراج الجرس الوردية والكنائس المذهبة القديمة، حيث تسير "العائلات النبيلة" بشكل لائق وحيث تتكشف الحياة الاجتماعية لهذه المدينة التجارية الصغيرة. أخيرا، نرى بركة فولغا، في الهاوية التي من المقرر أن تجد كاترينا ملجأها الأخير.

يعيش سكان كالينوف حياة نعسانة ومدروسة: "إنهم يذهبون إلى الفراش مبكرًا جدًا، لذلك من الصعب على شخص غير معتاد أن يتحمل مثل هذه الليلة الهادئة". في أيام العطلات، يمشون بشكل أنيق على طول الشارع، لكنهم "يتظاهرون فقط بالمشي، لكنهم يذهبون إلى هناك لإظهار ملابسهم". السكان مؤمنون بالخرافات وخاضعون، وليس لديهم رغبة في الثقافة والعلوم، ولا يهتمون بالأفكار والأفكار الجديدة. ومصادر الأخبار والشائعات هم الحجاج والمعتمرون و"الكاليكي العابر". أساس العلاقات بين الناس في كالينوف هو الاعتماد المادي. هنا المال هو كل شيء. " الأخلاق القاسيةيا سيدي في مدينتنا قساة! - يقول كوليجين مخاطبا بوريس رجلا جديدا في المدينة. "في التافهة يا سيدي، لن ترى سوى الوقاحة والفقر المدقع". ونحن يا سيدي لن نخرج من هذه القشرة أبدا. لأن العمل الصادق لن يكسبنا أكثر من خبزنا اليومي. ومن يملك المال، يا سيدي، يحاول استعباد الفقراء ليكسب المزيد من المال من عمله المجاني. يشهد: «وبينهم يا سيدي كيف يعيشون! إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض. يُدخلون كتبة سكارى إلى قصورهم العالية... ويكتبون عبارات خبيثة عن جيرانهم. ولهم يا سيدي ستبدأ محاكمة وقضية، ولن يكون هناك نهاية للعذاب”.

التعبير المجازي الحي عن مظاهر الوقاحة والعداء الذي يسود كالينوف هو الطاغية الجاهل سافيل بروكوفيتش ديكوي، "الرجل الوبخ" و"الرجل الصاخب"، كما يصفه سكانها. نظرًا لأنه يتمتع بمزاج جامح ، فقد قام بترهيب عائلته (المنتشرة "في العلية والخزائن") ، ويرهب ابن أخيه بوريس ، الذي "وصل إليه كذبيحة" والذي "يركبه" باستمرار ، وفقًا لكودراش. كما أنه يسخر من سكان البلدة الآخرين، ويغشهم، و"يتباهى بهم"، "كما يرغب قلبه"، معتقدًا بحق أنه لا يوجد من "يهدئه" على أي حال. إن الشتائم والشتائم لأي سبب من الأسباب ليست فقط الطريقة المعتادة في معاملة الناس، بل هي طبيعته، وشخصيته، ومضمون حياته كلها.

تجسيد آخر لـ "الأخلاق القاسية" لمدينة كالينوف هو مارفا إجناتيفنا كابانوفا، "المنافقة"، كما يصفها نفس كوليجين. "إنه يعطي المال للفقراء، لكنه يلتهم عائلته بالكامل." تقف كابانيخا بقوة على النظام القائم في منزلها، وتحمي بغيرة هذه الحياة من رياح التغيير المنعشة. لا يمكنها أن تتصالح مع حقيقة أن الشباب لا يحبون أسلوب حياتها، وأنهم يريدون العيش بشكل مختلف. إنها لا تقسم مثل ديكوي. لديها أساليبها الخاصة في التخويف، فهي تآكل، "مثل الحديد الصدأ"، "تشحذ" أحبائها.

ديكوي وكابانوفا (أحدهما - بوقاحة وصراحة، والآخر - "تحت ستار التقوى") يسممون حياة من حولهم، ويقمعونهم، ويخضعونهم لأوامرهم، ويدمرونهم مشاعر مشرقة. ففقدان القوة بالنسبة لهم هو فقدان كل ما يرون فيه معنى الوجود. ولهذا يكرهون العادات الجديدة والصدق والإخلاص في التعبير عن المشاعر وانجذاب الشباب إلى «الحرية».

دور خاص في "المملكة المظلمة" يعود إلى المتسول الجاهل والمخادع والمتغطرس فكلوشا. إنها "تتجول" في المدن والقرى، وتجمع حكايات خرافية سخيفة وقصص رائعة - حول انخفاض الوقت، حول الأشخاص ذوي رؤوس الكلاب، حول تناثر القشر، حول الثعبان الناري. لدى المرء انطباع بأنها تسيء تفسير ما تسمعه عن عمد، وأنها تستمتع بنشر كل هذه الشائعات القيل والقال والسخيفة - وبفضل هذا، يتم قبولها عن طيب خاطر في منازل كالينوف والمدن المشابهة لها. لا تقوم فكلوشا بمهمتها بشكل غير أناني: سيتم إطعامها هنا، وإعطائها ما تشربه هنا، وتقديم الهدايا هناك. كانت صورة فكلوشا، التي تجسد الشر والنفاق والجهل الفادح، نموذجية جدًا للبيئة المصورة. مثل هذه الفكلوشي، حاملي الأخبار الهراء التي خيمت على وعي الناس العاديين والحجاج، كانت ضرورية لأصحاب المدينة، حيث دعموا سلطة حكومتهم.

وأخيرًا، هناك مثال ملون آخر للأخلاق القاسية لـ "المملكة المظلمة" وهي السيدة نصف المجنونة في المسرحية. إنها تهدد بوقاحة وقسوة بقتل جمال شخص آخر. هذه النبوءات الرهيبة، التي تبدو وكأنها صوت المصير المأساوي، تتلقى تأكيدها المرير في النهاية. في مقال "شعاع نور في مملكة الظلام" ن.أ. كتب دوبروليوبوف: "في "العاصفة الرعدية" تكون الحاجة إلى ما يسمى بـ "الوجوه غير الضرورية" مرئية بشكل خاص: بدونها لا يمكننا فهم وجه البطلة ويمكننا بسهولة تشويه معنى المسرحية بأكملها ..."

ديكوي وكابانوفا وفيكلوشا والسيدة نصف المجنونة - ممثلو الجيل الأكبر سناً - هم من دعاة أسوأ جوانب العالم القديم وظلامه وتصوفه وقسوته. هذه الشخصيات لا علاقة لها بالماضي، فهي غنية بثقافتها وتقاليدها الفريدة. لكن في مدينة كالينوف، في ظروف تقمع الإرادة وتكسرها وتشلها، يعيش ممثلو جيل الشباب أيضًا. شخص ما، مثل كاترينا، مرتبط بشكل وثيق بطريق المدينة ويعتمد عليها، يعيش ويعاني، يسعى للهروب منها، وشخص ما، مثل فارفارا وكودرياش وبوريس وتيخون، يتواضع ويقبل قوانينها أو يجد طرقًا للتحرر منها. تتصالح معهم .

يتمتع تيخون، ابن مارفا كابانوفا وزوج كاترينا، بطبيعة الحال بتصرفات لطيفة وهادئة. فيه اللطف، والاستجابة، والقدرة على الحكم السليم، والرغبة في التحرر من القيود التي يجد نفسه فيها، ولكن ضعف الإرادة والجبن يغلب عليه الصفات الإيجابية. لقد اعتاد على طاعة والدته دون أدنى شك، والقيام بكل ما تطلبه، وغير قادر على إظهار العصيان. إنه غير قادر على تقدير مدى معاناة كاترينا حقًا، وغير قادر على اختراق عالمها الروحي. فقط في النهاية، يرتفع هذا الشخص ضعيف الإرادة ولكن المتناقض داخليًا إلى إدانة صريحة لاستبداد والدته.

بوريس، "الشاب ذو التعليم اللائق"، هو الوحيد الذي لا ينتمي إلى عالم كالينوفسكي بالولادة. هذا شخص لطيف وحساس وبسيط ومتواضع عقليًا، علاوة على ذلك، يختلف تعليمه وأخلاقه وكلامه بشكل ملحوظ عن معظم سكان كالينوفيت. إنه لا يفهم العادات المحلية، لكنه غير قادر على الدفاع عن نفسه من إهانات الوحش، أو "مقاومة الحيل القذرة التي يقوم بها الآخرون". كاترينا تتعاطف مع موقفه المهين التابع. لكن لا يسعنا إلا أن نتعاطف مع كاترينا - فقد التقت في طريقها برجل ضعيف الإرادة خاضع لأهواء وأهواء عمه ولا يفعل شيئًا لتغيير هذا الوضع. كان ن.أ. على حق. دوبروليوبوف، الذي ادعى أن "بوريس ليس بطلا، فهو يقف بعيدا عن كاترينا، وقد وقعت في حبه في الصحراء".

إن فارفارا المبهجة والمبهجة - ابنة كابانيخا وأخت تيخون - هي صورة مفعمة بالحيوية والحيوية، لكنها تنبعث من نوع من البدائية الروحية، بدءًا من تصرفاتها وسلوكها اليومي وتنتهي بأفكارها عن الحياة والكلام الوقح الوقح. . لقد تكيفت وتعلمت أن تكون ماكرة حتى لا تطيع والدتها. إنها متواضعة جدًا في كل شيء. هذا هو احتجاجها - الهروب مع Kudryash، الذي يعرف الأخلاق جيدا البيئة التجاريةولكنه يعيش بسهولة" دون تفكير. فارفارا، التي تعلمت العيش مسترشدة بمبدأ: "افعل ما تريد، طالما أنه مغطى ومغطى"، عبرت عن احتجاجها على المستوى اليومي، لكنها بشكل عام تعيش وفقًا لقوانين "المملكة المظلمة". وبطريقتها الخاصة تجد الاتفاق معها.

كوليجين، ميكانيكي محلي علم نفسه بنفسه والذي يعمل في المسرحية كـ "فضح الرذائل"، ويتعاطف مع الفقراء، ويهتم بتحسين حياة الناس، بعد أن حصل على مكافأة لاكتشاف آلة الحركة الدائمة. إنه معارض للخرافات، بطل المعرفة والعلم والإبداع والتنوير، لكن معرفته ليست كافية.
إنه لا يرى طريقة فعالة لمقاومة الطغاة، ولذلك يفضل الخضوع. من الواضح أن هذا ليس هو الشخص القادر على جلب الحداثة والهواء النقي إلى حياة مدينة كالينوف.

من بين شخصيات الدراما لا يوجد أحد غير بوريس الذي لا ينتمي إلى عالم كالينوفسكي بالولادة أو التنشئة. وكلها تدور في مجال مفاهيم وأفكار البيئة الأبوية المغلقة. لكن الحياة لا تتوقف، والطغاة يشعرون أن قوتهم أصبحت محدودة. "إلى جانبهم، دون أن نسألهم"، يقول ن.أ. دوبروليوبوف - لقد نشأت حياة أخرى ببدايات مختلفة ... "

من بين جميع الشخصيات، فقط كاترينا - ذات طبيعة شعرية عميقة، مليئة بالشعر الغنائي العالي - تركز على المستقبل. لأنه، كما لاحظ الأكاديمي ن.ن. سكاتوف ، "لقد نشأت كاترينا ليس فقط في العالم الضيق لعائلة تجارية ، بل ولدت ليس فقط في العالم الأبوي ، ولكن أيضًا في عالم الحياة الوطنية والشعبية بأكمله ، الذي امتد بالفعل عبر حدود النظام الأبوي." تجسد كاترينا روح هذا العالم وحلمه ودافعه. لقد كانت وحدها قادرة على التعبير عن احتجاجها، لتثبت، ولو على حساب حياتها، أن نهاية "المملكة المظلمة" كانت تقترب. من خلال إنشاء مثل هذه الصورة التعبيرية لـ A.N. أظهر أوستروفسكي أنه حتى في العالم المتحجر لمدينة ريفية، " الطابع الشعبيجمال وقوة مذهلة"، الذي يعتمد قلمه على الحب، على الحلم الحر بالعدالة، والجمال، ونوع من الحقيقة العليا.

شعرية ونثرية، سامية ودنيوية، بشرية وحيوانية - تتحد هذه المبادئ بشكل متناقض في حياة بلدة روسية إقليمية، ولكن في هذه الحياة، لسوء الحظ، يسود الظلام والحزن القمعي، الذي لم يستطع زمالة المدمنين المجهولين وصفه بشكل أفضل. دوبروليوبوف، يطلق على هذا العالم اسم "المملكة المظلمة". هذه الوحدة اللغوية هي من أصل حكاية خرافية، ولكن العالم التجاري "العاصفة الرعدية"، ونحن مقتنعون بذلك، يخلو من تلك الجودة الشعرية والغامضة والآسرة التي عادة ما تكون سمة من سمات الحكاية الخيالية. ""الأخلاق القاسية"" تسود هذه المدينة، قاسية...

بشكل عام، تاريخ إنشاء ومفهوم مسرحية "العاصفة الرعدية" مثير للاهتمام للغاية. لبعض الوقت كانت هناك تكهنات بأن هذا العمل يستند إلى أحداث حقيقيةوالتي حدثت في مدينة كوستروما الروسية عام 1859م. "في الصباح الباكر من يوم 10 نوفمبر 1859، اختفت ألكسندرا بافلوفنا كليكوفا البرجوازية في كوستروما من منزلها واندفعت إما إلى نهر الفولغا بنفسها، أو تم خنقها وإلقائها هناك. كشف التحقيق عن الدراما الصامتة التي حدثت في عائلة منعزلة تعيش بشكل ضيق مع المصالح التجارية: […]
كاملة، صادقة، صادقة، إنها غير قادرة على الأكاذيب والباطل، ولهذا السبب في عالم قاس، حيث تسود الخنازير البرية والبرية، تتحول حياتها بشكل مأساوي للغاية. إن احتجاج كاترينا ضد استبداد كابانيخا هو صراع الإنسان المشرق النقي ضد الظلام والأكاذيب وقسوة "المملكة المظلمة". لا عجب أن أوستروفسكي هو كذلك اهتمام كبيرانتبهت إلى اختيار أسماء وألقاب الشخصيات، وأعطيت هذا الاسم لبطلة "العاصفة الرعدية": مترجمة من اليونانية، تعني كلمة "إيكاترينا" "نقية إلى الأبد". كاترينا شخصية شاعرية. في […]
كان ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي يتمتع بموهبة كبيرة ككاتب مسرحي. إنه يعتبر بجدارة مؤسس اللغة الروسية المسرح الوطني. مسرحياته المتنوعة في موضوعاتها تمجد الأدب الروسي. كان لإبداع أوستروفسكي طابع ديمقراطي. لقد ابتكر مسرحيات أظهرت كراهية لنظام العبودية الاستبدادي. ودعا الكاتب إلى حماية مواطني روسيا المضطهدين والمذلين، واشتاق إلى التغيير الاجتماعي. الميزة الهائلة لأوستروفسكي هي أنه فتح المجال المستنير [...]
يُظهر أوستروفسكي في "العاصفة الرعدية" حياة عائلة تجارية روسية ومكانة المرأة فيها. تشكلت شخصية كاترينا في عائلة تجارية بسيطة، حيث ساد الحب وأعطيت الابنة الحرية الكاملة. لقد اكتسبت واحتفظت بكل السمات الرائعة للشخصية الروسية. هذه روح نقية ومنفتحة لا تعرف الكذب. «أنا لا أعرف كيف أخدع؛ "لا أستطيع إخفاء أي شيء"، قالت لفارفارا. في الدين، وجدت كاترينا أعلى الحقيقة والجمال. تم التعبير عن رغبتها في الجمال والخير في الصلاة. يخرج […]
في الدراما "العاصفة الرعدية" خلق أوستروفسكي صورة معقدة نفسيا للغاية - صورة كاترينا كابانوفا. هذه الشابة تسحر المشاهد بروحها الضخمة النقية وصدقها الطفولي ولطفها. لكنها تعيش في جو عفن من "المملكة المظلمة" لأخلاق التجار. نجح أوستروفسكي في خلق صورة مشرقة وشاعرية لامرأة روسية بين الناس. رئيسي قصةتمثل المسرحيات صراعًا مأساويًا بين روح كاترينا الحية والشعورية وأسلوب الحياة الميت في "المملكة المظلمة". صادق و[...]
شخصية كاترينا فارفارا مخلصة، مؤنسة، لطيفة، صادقة، تقية، ولكنها تؤمن بالخرافات. رقيقة وناعمة وفي نفس الوقت حاسمة. خشن ومبهج ولكن قليل الكلام: "... لا أحب التحدث كثيرًا." حاسم، يمكن أن يقاوم. مزاج عاطفي، محب للحرية، شجاع، متهور ولا يمكن التنبؤ به. تقول عن نفسها: "لقد ولدت ساخنة جدًا!" محبة للحرية، ذكية، حكيمة، شجاعة ومتمردة، لا تخاف من العقوبة الأبوية أو السماوية. تربية، […]
تم نشر "العاصفة الرعدية" عام 1859 (عشية الوضع الثوري في روسيا، في عصر "ما قبل العاصفة"). تكمن تاريخيتها في الصراع نفسه، والتناقضات غير القابلة للتوفيق التي تنعكس في المسرحية. إنه يستجيب لروح العصر. تمثل "العاصفة الرعدية" قصيدة "المملكة المظلمة". لقد وصل الطغيان والصمت إلى أقصى الحدود فيها. تظهر في المسرحية بطلة حقيقية من البيئة الشعبية، ويحظى وصف شخصيتها بالاهتمام الرئيسي، في حين يتم وصف العالم الصغير لمدينة كالينوف والصراع نفسه بطريقة أكثر عمومية. "حياتهم […]
كاترينا – الشخصية الرئيسيةدراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"، زوجة تيخون، زوجة ابن كابانيخا. الفكرة الرئيسية للعمل هي صراع هذه الفتاة مع "مملكة الظلام"، مملكة الطغاة والطغاة والجهلة. يمكنك معرفة سبب نشوء هذا الصراع ولماذا كانت نهاية الدراما مأساوية للغاية من خلال فهم أفكار كاترينا عن الحياة. أظهر المؤلف أصول شخصية البطلة. من كلمات كاترينا نتعرف على طفولتها ومراهقتها. إليكم النسخة المثالية للعلاقات الأبوية والعالم الأبوي بشكل عام: "عشت، وليس عن [...]
ترك فيلم "العاصفة الرعدية" للمخرج أ.ن.أوستروفسكي انطباعًا قويًا وعميقًا على معاصريه. استلهم هذا العمل العديد من النقاد. ومع ذلك، حتى في عصرنا لم تتوقف عن أن تكون مثيرة للاهتمام وموضوعية. وترقى إلى فئة الدراما الكلاسيكية، ولا تزال تثير الاهتمام. يستمر طغيان الجيل "الأكبر سنا" لسنوات عديدة، ولكن لا بد من حدوث حدث ما يمكن أن يكسر الطغيان الأبوي. تبين أن مثل هذا الحدث هو احتجاج وموت كاترينا، الذي أيقظ الآخرين […]
يبدأ التاريخ النقدي لـ "العاصفة الرعدية" حتى قبل ظهورها. للتجادل حول "شعاع النور في مملكة مظلمة"، كان من الضروري فتح "مملكة الظلام". ظهر مقال بهذا العنوان في عددي يوليو وسبتمبر من مجلة سوفريمينيك لعام 1859. تم توقيعه بالاسم المستعار المعتاد N. A. Dobrolyubov - N. - bov. كان سبب هذا العمل مهمًا للغاية. في عام 1859، يلخص أوستروفسكي النتائج المؤقتة النشاط الأدبي: تظهر أعماله المجمعة في مجلدين. "نحن نعتبرها الأكثر [...]
في "العاصفة الرعدية"، تمكنت Ostrovsky، باستخدام عدد صغير من الشخصيات، من الكشف عن العديد من المشاكل في وقت واحد. أولاً، هذا بالطبع صراع اجتماعي، صراع بين "الآباء" و"الأبناء"، وجهات نظرهم (وإذا لجأنا إلى التعميم، فإن الأمرين العصور التاريخية). تنتمي كابانوفا وديكوي إلى الجيل الأكبر سناً، الذين يعبرون بنشاط عن آرائهم، وتنتمي كاترينا وتيخون وفارفارا وكودرياش وبوريس إلى جيل الشباب. كابانوفا على يقين من أن النظام في المنزل، والسيطرة على كل ما يحدث فيه، هو المفتاح لحياة صحية. صحيح […]
الصراع هو صراع بين طرفين أو أكثر لا يتوافقان في وجهات نظرهما ووجهات نظرهما للعالم. هناك العديد من الصراعات في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"، ولكن كيف يمكنك أن تقرر أي منها هو الصراع الرئيسي؟ وفي عصر علم الاجتماع في النقد الأدبي، كان يعتقد أن الصراع الاجتماعي هو الأهم في المسرحية. بالطبع، إذا رأينا في صورة كاترينا انعكاسًا لاحتجاج الجماهير العفوي ضد الظروف المقيدة لـ "المملكة المظلمة" ورأينا وفاة كاترينا نتيجة اصطدامها بحماتها الطاغية، يجب […]
مسرحية "العاصفة الرعدية" لألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي هي مسرحية تاريخية بالنسبة لنا، لأنها تظهر حياة التافهين. "العاصفة الرعدية" كتبت عام 1859. إنه العمل الوحيد من سلسلة "ليالي على نهر الفولغا" الذي تصوره الكاتب ولكن لم يحققه. الموضوع الرئيسي للعمل هو وصف الصراع الذي نشأ بين جيلين. عائلة كابانيخا نموذجية. يتمسك التجار بأخلاقهم القديمة، ولا يريدون فهم جيل الشباب. وبما أن الشباب لا يريدون اتباع التقاليد، يتم قمعهم. أنا متأكد، […]
لنبدأ مع كاترينا. في مسرحية "العاصفة الرعدية" هذه السيدة هي الشخصية الرئيسية. ما هي المشكلة في هذا العمل؟ المشكلة هي السؤال الرئيسيالذي يحدده المؤلف في خلقه. إذن السؤال هنا من سيفوز؟ المملكة المظلمة التي يمثلها البيروقراطيون في بلدة ريفية، أو البداية المشرقة التي تمثلها بطلتنا. كاترينا نقية الروح، فهي لطيفة وحساسة، قلب محب. البطلة نفسها معادية بشدة لهذا المستنقع المظلم، لكنها لا تدرك ذلك تمامًا. ولدت كاترينا […]
البطل الخاص في عالم أوستروفسكي، الذي ينتمي إلى نوع المسؤول الفقير الذي يتمتع باحترام الذات، هو يولي كابيتونوفيتش كارانديشيف. وفي الوقت نفسه، يتضخم كبريائه لدرجة أنه يصبح بديلاً لمشاعر أخرى. لاريسا بالنسبة له ليست مجرد فتاته المفضلة، فهي أيضًا "جائزة" تمنحه الفرصة للتغلب على باراتوف، المنافس الأنيق والغني. وفي الوقت نفسه، يشعر كارانديشيف وكأنه فاعل خير، فيتخذ زوجةً له امرأة لا مهر لها، وتتضرر جزئيًا بسبب العلاقة […]
كان ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي يُطلق عليه اسم "كولومبوس زاموسكفوريتشي"، وهي منطقة في موسكو يعيش فيها أشخاص من طبقة التجار. لقد أظهر ما هي الحياة الدرامية المكثفة التي تجري خلف الأسوار العالية، وما هي المشاعر الشكسبيرية التي تغلي أحيانًا في أرواح ممثلي ما يسمى بـ "الطبقة البسيطة" - التجار وأصحاب المتاجر والموظفين الصغار. يبدو أن القوانين الأبوية لعالم أصبح شيئا من الماضي لا تتزعزع، لكن القلب الدافئ يعيش وفقا لقوانينه الخاصة - قوانين الحب والخير. شخصيات مسرحية “الفقر ليس رذيلة” […]
تتكشف قصة حب الكاتب ميتيا وليوبا تورتسوفا على خلفية الحياة في منزل أحد التجار. أسعد أوستروفسكي معجبيه مرة أخرى بمعرفته الرائعة بالعالم ولغته الحية بشكل مذهل. على عكس المسرحيات السابقة، فإن هذه الكوميديا لا تحتوي فقط على الصانع الذي لا روح له كورشونوف وغوردي تورتسوف، الذي يتباهى بثروته وسلطته. إنهم يتناقضون مع أولئك العزيزين على قلوب أهل التربة، البسطاء و الناس المخلصين- ميتيا اللطيف والمحب والسكير الضائع ليوبيم تورتسوف، الذي بقي، على الرغم من سقوطه، […]
تدور أحداث الدراما في مدينة برياخيموف في نهر الفولغا. وفيه، كما في كل مكان آخر، تسود الأوامر القاسية. المجتمع هنا هو نفسه كما هو الحال في المدن الأخرى. الشخصية الرئيسية في المسرحية، لاريسا أوغودالوفا، هي امرأة بلا مأوى. عائلة أوغودالوف ليست غنية، ولكن بفضل إصرار خاريتا إجناتيفنا، يتعرفون على السلطات الموجودة. تلهم الأم لاريسا أنه على الرغم من عدم وجود مهر لها، إلا أنها يجب أن تتزوج من عريس ثري. ولاريسا تقبل في الوقت الحاضر قواعد اللعبة هذه، وتأمل بسذاجة أن الحب والثروة […]
ينصب تركيز كتاب القرن التاسع عشر على شخص يتمتع بحياة روحية غنية وعالم داخلي متغير. ويعكس البطل الجديد حالة الفرد في عصر التحول الاجتماعي. ولا يتجاهل المؤلفون التكييف المعقد للفرد. تطور النفس البشرية عن طريق البيئة المادية الخارجية. السمة الرئيسية لتصوير عالم أبطال الأدب الروسي هي علم النفس، أي القدرة على إظهار التغيير في روح البطل. في وسط الأعمال المختلفة نرى "إضافي […]
ليس من قبيل الصدفة أن تسمى رواية "السيد ومارغريتا" "رواية الغروب" للسيد بولجاكوف. لسنوات عديدة قام بإعادة بناء واستكمال وصقل عمله النهائي. كل ما شهده السيد بولجاكوف في حياته - السعيد والصعب - كرس لهذه الرواية كل أفكاره الأكثر أهمية وكل روحه وكل موهبته. وولد خلق غير عادي حقًا. العمل غير عادي، أولا وقبل كل شيء، من حيث نوعه. لا يزال الباحثون غير قادرين على تحديد ذلك. يعتبر الكثيرون رواية المعلم ومارغريتا رواية صوفية، مستشهدين […]

يعد اسم ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي من أشهر الأسماء في تاريخ الأدب الروسي والمسرح الروسي.

موضوعات مسرحيات أوستروفسكي فريدة من نوعها للغاية. جاء أوستروفسكي إلى أدبنا في الستينيات من القرن العشرين، خلال سنوات تكثيف النضال التحريري، والسنوات التي ناضل فيها التقدميون من أجل استقلال الإنسان، من أجل كرامته الإنسانية، من أجل حق الإنسان في السيطرة على نفسه. قدر.

خلال هذه السنوات، كتب أوستروفسكي مسرحيات عن المثقفين الروس، وعن الطبقة البرجوازية الجديدة الناشئة في روسيا، وكتب الكثير من المسرحيات عن التجار. غالبًا ما كان يُطلق على أوستروفسكي لقب مغني التجار، مغني زاموسكفوريتشي.

تدور أحداث دراما A. N. Ostrovsky "العاصفة الرعدية" في بلدة كالينوف الإقليمية، الواقعة على ضفاف نهر الفولغا. "المنظر غير عادي! جمال! وتبتهج الروح!" - يهتف كوليجين، واحد من السكان المحليين. ولكن على خلفية هذا المشهد الجميل، يتم رسم صورة قاتمة للحياة.

في منازل التجار، خلف الأسوار العالية، خلف الأقفال الثقيلة، يتم إلقاء الدموع غير المرئية، ويتم القيام بالأفعال المظلمة. يسود طغيان الطغاة في قصور التجار الخانقة. ويوضح على الفور أن سبب الفقر هو الاستغلال عديم الضمير للفقراء من قبل الأغنياء.

تصور المسرحية مجموعتين من سكان مدينة كالينوف. أحدهم يجسد القوة القمعية لـ "المملكة المظلمة". هؤلاء هم ديكوي وكابانيخا، الظالمون وأعداء كل شيء حي وجديد. وتضم المجموعة الأخرى كاترينا وكوليجين وتيخون وبوريس وكودرياش وفارفارا. هؤلاء هم ضحايا "المملكة المظلمة"، لكنهم يعبرون عن احتجاجهم ضد هذه القوة بطرق مختلفة.

رسم صور لممثلي "المملكة المظلمة"، الطغاة ديكي وكابانيخا، يظهر أوستروفسكي بوضوح أن استبدادهم وقسوتهم يعتمدان على المال. يمنح هذا المال كابا نيخا الفرصة للسيطرة على منزلها، وقيادة المتجولين الذين ينشرون أفكارها السخيفة باستمرار في جميع أنحاء العالم، وبشكل عام لإملاء القوانين الأخلاقية على المدينة بأكملها.

المعنى الرئيسي لحياة البرية هو الإثراء. شوهه التعطش للمال وحوله إلى بخيل متهور. اهتزت الأسس الأخلاقية في روحه بشكل أساسي.

كابانيخا هو المدافع عن أسس الحياة القديمة وطقوس وعادات "المملكة المظلمة". لا يزال يبدو لها أن الأطفال بدأوا في ترك تأثير والديهم. كابانيخا يكره كل ما هو جديد، ويصدق كل اختراعات فكلوشي السخيفة. إنها، مثل ديكوي، جاهلة للغاية. إنها متعصبة من جانب واحد لأسوأ جوانب الأخلاق القديمة. كابانيخا لا تمارس أي نشاط مثل ديكوي، وبالتالي فإن ساحة نشاطها هي الأسرة. ولا تراعي مصالح أبنائها وميولهم، وتهينهم في كل خطوة بشكوكها وتوبيخها. وفي رأيها أن أساس العلاقات الأسرية يجب أن يكون الخوف وليس الحب والاحترام المتبادل. الحرية، بحسب كابانيخا، تقود الإنسان إلى الانحدار الأخلاقي. إن استبداد كابانيخا متدين ومنافق بطبيعته. كل أفعالها مخفية خلف قناع الخضوع لإرادة الله. كابانيخا شخص قاسي وبلا قلب.

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين كابانيخا وديكي. يجمعهم الاستبداد والخرافة والجهل وقسوة القلب. لكن ديكوي وكابانيخا لا يكرران بعضهما البعض، بل يكمل كل منهما الآخر. الخنزير أكثر مكرًا من الخنزير البري. لا يخفي ديكوي طغيانه، بينما تختبئ كابانيخا خلف الإله الذي من المفترض أنها تخدمه. بغض النظر عن مدى اشمئزاز ديكوي، فإن كابانيخا أفظع وأكثر ضررًا منه. سلطتها معترف بها من قبل الجميع، حتى أن ديكوي يقول لها: “أنت الوحيدة في المدينة بأكملها التي تستطيع أن تجعلني أتحدث”. بعد كل شيء، ديكوي عنيد ولديه معرفة سرية بخروج القانون عن أفعاله. ولذلك فهو يستسلم لقوة الإنسان الذي يعتمد على القانون الأخلاقي، أو للشخصية القوية التي تسحق سلطته بجرأة. ليس من الممكن "تنوير" هذا الأمر، لكن من الممكن "إيقافه". تنجح Marfa Ignatievna Kabanova في ذلك بسهولة.

نسور الحياة الشابة تتمرد على "آباء" المدينة. هؤلاء هم تيخون وفارفارا وكودرياش وكاترينا.

في "العاصفة الرعدية"، بحسب غونشاروف، "استقرت صورة الحياة الوطنية والأخلاق مع اكتمال وإخلاص فنيين غير مسبوقين".

لا يتجاوز عمل المسرحية حدود الأسرة والصراع اليومي، لكن هذا الصراع له أهمية اجتماعية وسياسية كبيرة. كانت المسرحية بمثابة اتهام عاطفي للاستبداد والجهل الذي ساد في روسيا ما قبل الإصلاح مع دعوة متحمسة للحرية والنور. اليوم "العاصفة الرعدية" - بدون مبالغة و مسرحية فلسفية. تتغير ظروف "المملكة المظلمة"، لكن الصراع بين طبيعة المشاعر وعلم النفس وطقوسها لا يزال قائما.

جامعة ولاية الأورال التربوية

امتحان

في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (الثاني).

طلاب السنة الرابعة مراسلة

مؤسسة التمويل الدولية وعضو الكنيست

أغابوفا أناستاسيا أناتوليفنا

ايكاترينبرج

2011

موضوع: صورة مدينة كالينوف في "العاصفة الرعدية" للمخرج أ.ن.أوستروفسكي.

يخطط:

سيرة مختصرة للكاتب
صورة مدينة كالينوفا
خاتمة
فهرس

سيرة مختصرة للكاتب

ولد نيكولاي ألكسيفيتش أوستروفسكي في 29 سبتمبر في قرية فيليا بمقاطعة فولين لعائلة من الطبقة العاملة. كان يعمل كمساعد كهربائي، ومن عام 1923 - في وظيفة كومسومول الرائدة. في عام 1927، حصر الشلل التقدمي أوستروفسكي في الفراش، وبعد عام أصبح الكاتب المستقبلي أعمى، ولكن "مواصلة النضال من أجل أفكار الشيوعية"، قرر الانخراط في الأدب. في بداية الثلاثينيات، تمت كتابة رواية السيرة الذاتية "كيف تم تلطيف الفولاذ" (1935) - أحد أعمال الكتب المدرسية للأدب السوفيتي. في عام 1936، تم نشر رواية "ولد من العاصفة"، والتي لم يكن لدى المؤلف وقت للانتهاء. توفي نيكولاي أوستروفسكي في 22 ديسمبر 1936.

تاريخ إنشاء قصة "العاصفة الرعدية"

بدأ المسرحية ألكسندر أوستروفسكي في يوليو واكتملت في 9 أكتوبر 1859. المخطوطة محفوظة فيمكتبة الدولة الروسية.

ترتبط كتابة مسرحية "العاصفة الرعدية" أيضًا بالدراما الشخصية للكاتب. في مخطوطة المسرحية، بجانب مونولوج كاترينا الشهير: «وما أحلامي يا فارينكا، يا لها من أحلام! أو معابد ذهبية، أو بعض الحدائق غير العادية، والجميع يغني بأصوات غير مرئية..." (5)، هناك مدخل لأوستروفسكي: "سمعت من ل.ب. عن نفس الحلم...". L. P. هي ممثلةليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا، الذي كانت للكاتب المسرحي الشاب علاقة شخصية صعبة للغاية معه: كان لكل منهما عائلات. كان زوج الممثلة فنان مسرح ماليآي إم نيكولين. وكان لدى ألكساندر نيكولايفيتش أيضًا عائلة: لقد عاش في زواج مدني مع عامة الناس أغافيا إيفانوفنا، وكان لديه أطفال مشتركون - لقد ماتوا جميعًا وهم أطفال. عاش أوستروفسكي مع أجافيا إيفانوفنا لما يقرب من عشرين عامًا.

كان ليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا هو الذي كان بمثابة النموذج الأولي لصورة بطلة المسرحية كاترينا، وأصبحت أيضًا أول ممثلة لهذا الدور.

في عام 1848، ذهب ألكساندر أوستروفسكي مع عائلته إلى كوستروما، إلى حوزة شيليكوفو. أذهل الجمال الطبيعي لمنطقة الفولغا الكاتب المسرحي، ثم فكر في المسرحية. لفترة طويلة كان يعتقد أن مؤامرة الدراما "العاصفة الرعدية" مأخوذة من أوستروفسكي من حياة تجار كوستروما. في بداية القرن العشرين، يمكن لسكان كوستروما أن يشيروا بدقة إلى مكان انتحار كاترينا.

يثير أوستروفسكي في مسرحيته مشكلة نقطة التحول في الحياة الاجتماعية التي حدثت في خمسينيات القرن التاسع عشر، ومشكلة تغيير الأسس الاجتماعية.

5 أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية خيالي. موسكو، 1959.

3. صورة مدينة كالينوف

تعتبر "العاصفة الرعدية" بحق واحدة من روائع أوستروفسكي وجميع الدراما الروسية. "العاصفة الرعدية" هي بلا شك العمل الأكثر حسماً لأوستروفسكي.

تُظهر مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" الحياة الإقليمية العادية لمدينة كالينوف التجارية الإقليمية. تقع على الضفة العليا لنهر الفولغا الروسي. نهر الفولغا هو نهر روسي عظيم، وهو موازٍ طبيعي للمصير الروسي، والروح الروسية، والطابع الروسي، مما يعني أن كل ما يحدث على ضفافه مفهوم ويمكن التعرف عليه بسهولة لكل شخص روسي. المنظر من الشاطئ إلهي. يظهر نهر الفولغا هنا بكل مجده. المدينة نفسها لا تختلف عن غيرها: بيوت التجاربكثرة، الكنيسة، الجادة.

يعيش السكان أسلوب حياتهم الخاص. الحياة تتغير بسرعة في العاصمة، ولكن هنا كل شيء كما كان من قبل. مرور الوقت رتيب وبطيء. يقوم الكبار بتعليم الصغار في كل شيء، أما الصغار فيخافون من إخراج أنوفهم. هناك عدد قليل من زوار المدينة، لذلك يتم أخذ الجميع على أنهم شخص غريب، مثل فضول في الخارج.

يعيش أبطال "العاصفة الرعدية" دون أن يشكوا في مدى قبح وجودهم ومظلمته. بالنسبة للبعض، مدينتهم هي "الجنة"، وإذا لم تكن مثالية، فهي على الأقل تمثل الهيكل التقليدي للمجتمع في ذلك الوقت. والبعض الآخر لا يقبل الوضع ولا المدينة نفسها التي ولدت هذا الوضع. ومع ذلك فهم يشكلون أقلية لا تحسد عليها، في حين يحافظ الآخرون على الحياد التام.

يخشى سكان المدينة، دون أن يدركوا ذلك بأنفسهم، من أن مجرد قصة عن مدينة أخرى، عن أشخاص آخرين، يمكن أن تبدد وهم الرخاء في "أرضهم الموعودة". في الملاحظة التي تسبق النص، يحدد المؤلف مكان وزمان الدراما. لم تعد هذه زاموسكفوريتشي، التي تميز العديد من مسرحيات أوستروفسكي، ولكنها مدينة كالينوف الواقعة على ضفاف نهر الفولغا. المدينة خيالية، حيث يمكنك رؤية معالم مجموعة متنوعة من المدن الروسية. تعطي الخلفية الطبيعية لـ "العواصف الرعدية" أيضًا مزاجًا عاطفيًا معينًا، مما يسمح لك، على النقيض من ذلك، بالشعور بشكل أكثر حدة بجو الحياة الخانق في كالينوفسكي.

تجري الأحداث في فصل الصيف، مع مرور 10 أيام بين الفصلين الثالث والرابع. لا يذكر الكاتب المسرحي في أي عام تجري الأحداث، ويمكن تنظيم أي عام - وهذا ما يوصف في المسرحية للحياة الروسية في المقاطعات. ينص أوستروفسكي بشكل خاص على أن الجميع يرتدون ملابس روسية، فقط زي بوريس يتوافق مع المعايير الأوروبية، التي اخترقت بالفعل حياة العاصمة الروسية. هكذا تظهر اللمسات الجديدة في تصوير أسلوب الحياة في مدينة كالينوف. يبدو أن الوقت قد توقف هنا، وكانت الحياة مغلقة، لا يمكن اختراقها للاتجاهات الجديدة.

الأشخاص الرئيسيون في المدينة هم التجار الطغاة الذين يحاولون "استعباد الفقراء من أجل كسب المزيد من المال من عمله الحر". إنهم يحافظون على التبعية الكاملة ليس فقط للموظفين، ولكن أيضًا للأسرة، الذين يعتمدون عليهم كليًا وبالتالي لا يستجيبون. بالنظر إلى أنفسهم على حق في كل شيء، فإنهم واثقون من أن الضوء يقع عليهم، وبالتالي يجبرون جميع الأسر على اتباع أوامر وطقوس بناء المنزل بدقة. يتميز تدينهم بنفس الطقوس: يذهبون إلى الكنيسة، ويصومون، ويستقبلون الغرباء، ويقدمون لهم الهدايا بسخاء، وفي نفس الوقت يستبدون بعائلاتهم "وما هي الدموع التي تتدفق خلف هذه الإمساكات، غير المرئية وغير المسموعة!". الجانب الأخلاقي الداخلي للدين غريب تمامًا على وايلد وكابانوفا، ممثلي "المملكة المظلمة" لمدينة كالينوف.

يخلق الكاتب المسرحي عالمًا أبويًا مغلقًا: لا يعرف سكان كالينوف وجود أراضٍ أخرى ويصدقون ببساطة قصص سكان المدينة:

ما هي ليتوانيا؟ – هكذا هي ليتوانيا. - ويقولون يا أخي سقطت علينا من السماء... لا أعرف كيف أقول لك من السماء من السماء...

فكلوشي:

لم أمشي بعيدًا، ولكني سمعت، لقد سمعت الكثير...

ثم هناك أيضًا أرض كل الناس فيها رؤوس كلاب... للخيانة الزوجية.

أن هناك بلاداً بعيدة يحكمها “سلطان مخنوت التركي” و”سلطان مخنوت الفارسي”.

هنا لديك...نادرًا ما يخرج أحد من البوابة ليجلس...ولكن في موسكو هناك عروض وألعاب في الشوارع، وأحيانًا يكون هناك أنين... لماذا، بدأوا بتسخير ثعبان ناري.. .

عالم المدينة ساكن ومغلق: سكانها لديهم فكرة غامضة عن ماضيهم ولا يعرفون شيئًا عما يحدث خارج كالينوف. تخلق القصص السخيفة لفكلاشا وسكان البلدة أفكارًا مشوهة حول العالم بين سكان كالينوفيت وتغرس الخوف في نفوسهم. إنها تجلب الظلام والجهل إلى المجتمع، وتحزن على نهاية العصور القديمة الطيبة، وتدين النظام الجديد. الجديد يدخل الحياة بقوة، ويقوض أسس نظام دوموسترويف. كلمات فكلوشا عن "آخر الأزمنة" تبدو رمزية. تسعى جاهدة إلى استمالة من حولها، فتكون نبرة حديثها ذات تلميح وإطراء.

تم استنساخ حياة مدينة كالينوف في مجلد، مع تفاصيل مفصلة. وتظهر المدينة على المسرح، بشوارعها وبيوتها وطبيعتها الجميلة ومواطنيها. يبدو أن القارئ يرى بأم عينيه جمال الطبيعة الروسية. هنا، على ضفاف النهر الحر، الذي يمجده الناس، ستحدث المأساة التي صدمت كالينوف. والكلمات الأولى في "العاصفة الرعدية" هي كلمات أغنية الحرية المألوفة التي يغنيها كوليجين، الرجل الذي يشعر بالجمال بعمق:

بين الوادي المسطح، على ارتفاع سلس، تزدهر وتنمو شجرة بلوط طويلة. في جمال جبار.

الصمت، الهواء الممتاز، رائحة الزهور القادمة من المروج عبر نهر الفولغا، السماء صافية... انفتحت هاوية من النجوم وامتلئت...
معجزات، حقًا يجب أن يقال، معجزات!... لمدة خمسين عامًا وأنا أتطلع عبر نهر الفولغا كل يوم ولا أستطيع الاكتفاء منها!
المنظر غير عادي! جمال! الروح تفرح! بهجة! إما أن تنظر عن كثب أو أنك لا تفهم ما هو الجمال المنسكب في الطبيعة. -يقول (٥). ومع ذلك، بجانب الشعر، هناك جانب مختلف تماما، قبيح، مثير للاشمئزاز من واقع كالينوف. تم الكشف عنها في تقييمات كوليجين، محسوسة في محادثات الشخصيات، وأصوات في نبوءات السيدة نصف المجنونة.

يبدو الشخص المستنير الوحيد في المسرحية، كوليجين، وكأنه غريب الأطوار في عيون سكان المدينة. ساذج، لطيف، صادق، لا يعارض عالم كالينوف، لا يتحمل بكل تواضع السخرية فحسب، بل أيضا الوقاحة والإهانة. ومع ذلك، فهو الذي يرشد المؤلف إلى وصف "المملكة المظلمة".

يبدو كما لو أن كالينوف معزول عن العالم كله ويعيش نوعًا من الحياة الخاصة المنغلقة. ولكن هل يمكننا حقًا أن نقول إن الحياة مختلفة تمامًا في أماكن أخرى؟ لا، هذه صورة نموذجية للمقاطعة الروسية والعادات البرية للحياة الأبوية. ركود.

لا يوجد وصف واضح لمدينة كالينوف في المسرحية.ولكن عندما تقرأه، يمكنك أن تتخيل بوضوح الخطوط العريضة للمدينة وحياتها الداخلية.

5 أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية للخيال. موسكو، 1959.

تحتل الصورة الموقع المركزي في المسرحية الشخصية الرئيسيةكاترينا كابانوفا. المدينة بالنسبة لها عبارة عن قفص ليس مقدرًا لها الهروب منه. السبب الرئيسي لموقف كاترينا تجاه المدينة هو أنها تعلمت التناقض. لقد مرت طفولتها السعيدة وشبابها الهادئ، قبل كل شيء، تحت علامة الحرية. بعد أن تزوجت ووجدت نفسها في كالينوف، شعرت كاترينا وكأنها كانت في السجن. المدينة والوضع السائد فيها (التقاليد والنظام الأبوي) لا يؤديان إلا إلى تفاقم حالة البطلة. تم تنفيذ انتحارها - وهو التحدي الممنوح للمدينة - على هذا الأساس الحالة الداخليةكاترينا والواقع المحيط بها.
وبوريس، البطل الذي جاء أيضًا "من الخارج"، لديه وجهة نظر مماثلة. ربما كان حبهم يرجع بالتحديد إلى هذا. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة له، مثل كاترينا، فإن الدور الرئيسي في الأسرة يلعبه "الطاغية المحلي" ديكوي، وهو منتج مباشر للمدينة وهو جزء مباشر منها.
ما ورد أعلاه يمكن تطبيقه بالكامل على كابانيخا. لكن المدينة ليست مثالية بالنسبة لها، فأمام عينيها تنهار التقاليد والأسس القديمة. كابانيخا هو أحد الذين يحاولون الحفاظ عليها، لكن لم يبق سوى "الاحتفالات الصينية".
على أساس الاختلافات بين الأبطال ينشأ الصراع الرئيسي - الصراع بين القديم والأبوي والجديد والعقل والجهل. أنجبت المدينة أشخاصًا مثل ديكوي وكابانيخا، وهم (والتجار الأثرياء مثلهم) يحكمون المجثم. وكل نواقص المدينة تغذيها الأخلاق والبيئة التي بدورها تدعم كبانيخ وديكوي بكل قوتها.
المساحة الفنية للمسرحية مغلقة، وهي محصورة حصريًا في مدينة كالينوف، وكلما زادت صعوبة إيجاد طريقة لمن يحاول الهروب من المدينة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المدينة ثابتة، مثل سكانها الرئيسيين. ولهذا السبب يتناقض نهر الفولغا العاصف بشكل حاد مع سكون المدينة. النهر يجسد الحركة. تعتبر المدينة أي حركة مؤلمة للغاية.
في بداية المسرحية، يتحدث كوليجين، الذي يشبه كاترينا في بعض النواحي، عن المناظر الطبيعية المحيطة. إنه معجب بصدق بجمال العالم الطبيعي، على الرغم من أن كوليجين لديه فكرة جيدة جدًا عن البنية الداخلية لمدينة كالينوف. لا تُمنح العديد من الشخصيات القدرة على رؤية العالم من حولهم والإعجاب به، خاصة في إطار "المملكة المظلمة". على سبيل المثال، لا يلاحظ Kudryash أي شيء، كما يحاول ألا يلاحظ الأخلاق القاسية التي تسود من حوله. الظاهرة الطبيعية الموضحة في عمل أوستروفسكي - عاصفة رعدية - ينظر إليها سكان المدينة بشكل مختلف أيضًا (بالمناسبة، وفقًا لأحد الشخصيات، تعد العواصف الرعدية أمرًا متكررًا في كالينوف، وهذا يجعل من الممكن تصنيفها كجزء من ظاهرة المدينة منظر جمالي). ل عاصفة رعدية برية - تعطى للناسحدث اختبره الله، بالنسبة لكاترينا هو رمز للنهاية القريبة لدراماها، رمز للخوف. فقط كوليجين ينظر إلى العاصفة الرعدية على أنها ظاهرة طبيعية عادية يمكن للمرء أن يفرح بها.

المدينة صغيرة، لذا نقطة عاليةعلى ضفاف الحديقة العامة، تظهر حقول القرى المجاورة. بيوت المدينة خشبية، ويوجد بالقرب من كل منزل حديقة زهور. كان هذا هو الحال في كل مكان تقريبًا في روسيا. هذا هو المنزل الذي كانت تعيش فيه كاترينا. تتذكر: «كنت أستيقظ مبكرًا؛ إذا كان الصيف، سأذهب إلى الربيع، وأغتسل، وأحضر معي بعض الماء، وهذا كل شيء، سأروي كل الزهور في المنزل. كان لدي الكثير والكثير من الزهور. ثم سنذهب إلى الكنيسة مع أمي..."
الكنيسة هي المكان الرئيسي في أي قرية في روسيا. كان الناس أتقياء للغاية، وأعطيت الكنيسة أجمل جزء من المدينة. لقد تم بناؤه على تلة وكان من المفترض أن يكون مرئيًا من كل مكان في المدينة. لم يكن كالينوف استثناءً، وكانت الكنيسة هناك مكانًا للقاء جميع السكان، ومصدرًا لجميع الأحاديث والقيل والقال. أثناء المشي بالقرب من الكنيسة، يخبر كوليجين بوريس عن ترتيب الحياة هنا: "الأخلاق القاسية في مدينتنا"، كما يقول، "في التافهة يا سيدي، لن ترى أي شيء سوى الوقاحة والفقر الأساسي" (4). المال يجعل كل شيء يحدث - هذا هو شعار تلك الحياة. ومع ذلك، فإن حب الكاتب لمدن مثل كالينوف محسوس في الأوصاف السرية ولكن الدافئة للمناظر الطبيعية المحلية.

"الجو هادئ، والهواء رائع، لأن...

خدم نهر الفولغا رائحة الزهور، السماوية..."

أريد فقط أن أجد نفسي في ذلك المكان، وأن أسير على طول الشارع مع السكان. بعد كل شيء، يعد الشارع أيضًا أحد الأماكن الرئيسية في المدن الصغيرة والكبيرة. يخرج الفصل بأكمله إلى الشارع للنزهة في المساء.
في السابق، عندما لم تكن هناك متاحف أو دور سينما أو تلفزيون، كان الشارع هو المكان الرئيسي للترفيه. أخذت الأمهات بناتهن هناك كما لو كن إلى وصيفات الشرف، وأثبت المتزوجون قوة اتحادهم، وبحث الشباب عن زوجات المستقبل. ولكن مع ذلك، فإن حياة الناس العاديين مملة ورتيبة. بالنسبة للأشخاص ذوي الطبيعة المفعمة بالحيوية والحساسة، مثل كاترينا، فإن هذه الحياة تشكل عبئًا. إنه يمتصك مثل المستنقع، ولا توجد طريقة للخروج منه أو تغيير أي شيء. في هذه النغمة العالية من المأساة، تنتهي حياة الشخصية الرئيسية في مسرحية كاترينا. وتقول: "إنه أفضل في القبر". ولم تتمكن من الخروج من الرتابة والملل إلا بهذه الطريقة. في ختام "احتجاجها، مدفوعة باليأس"، تلفت كاترينا الانتباه إلى نفس اليأس الذي يعاني منه سكان مدينة كالينوف الآخرون. يتم التعبير عن هذا اليأس بطرق مختلفة. إنه، بحسب

تتناسب تسمية دوبروليوبوف مع أنواع مختلفة من الصدامات الاجتماعية: الأصغر مع الأكبر سنًا، وعدم التبادل مع الإرادة الذاتية، والفقراء مع الأغنياء. بعد كل شيء، أوستروفسكي، الذي جلب سكان كالينوف إلى المسرح، يرسم بانوراما لأخلاق ليس فقط مدينة واحدة، ولكن المجتمع بأكمله، حيث يعتمد الشخص فقط على الثروة، التي تعطي القوة، سواء كان أحمق أو أحمق. ذكي، نبيل أو عامة الناس.

عنوان المسرحية نفسه له معنى رمزي. وينظر إلى العواصف الرعدية في الطبيعة بشكل مختلفشخصيات المسرحية: بالنسبة لكوليجين هي "النعمة" التي "يفرح بها كل عشب وكل زهرة"، بينما يختبئ آل كالينوفيت منها كما لو كانوا من "نوع من المحنة". تشتد حدة العاصفة الرعدية الدراما العاطفيةكاترينا، توترها، يؤثر على نتيجة هذه الدراما. لا تمنح العاصفة الرعدية المسرحية التوتر العاطفي فحسب، بل تعطي أيضا نكهة مأساوية واضحة. في الوقت نفسه، رأى N. A. Dobrolyubov شيئا "منعشا ومشجعا" في نهاية الدراما. ومن المعروف أن أوستروفسكي نفسه، الذي أولى أهمية كبيرة لعنوان المسرحية، كتب للكاتب المسرحي إن يا سولوفيوف أنه إذا لم يتمكن من العثور على عنوان للعمل، فهذا يعني أن "فكرة المسرحية هي غير واضح له."

في "العاصفة الرعدية"، غالبا ما يستخدم الكاتب المسرحي تقنيات التوازي والنقيض في نظام الصور ومباشرة في المؤامرة نفسها، في تصوير صور الطبيعة. تتجلى تقنية التناقض بشكل خاص: في التناقض بين الشخصيتين الرئيسيتين - كاترينا وكابانيخا؛ في تكوين الفصل الثالث، يختلف المشهد الأول (عند أبواب منزل كابانوفا) والثاني (لقاء ليلي في الوادي) بشكل حاد عن بعضهما البعض؛ في تصوير مشاهد الطبيعة، وعلى وجه الخصوص، اقتراب عاصفة رعدية في الفصلين الأول والرابع.

خاتمة

أظهر أوستروفسكي في مسرحيته مدينة خيالية، لكنها تبدو حقيقية للغاية. ورأى المؤلف بألم مدى تخلف روسيا سياسيا واقتصاديا وثقافيا، ومدى ظلمة سكان البلاد، وخاصة في المقاطعات.

لا يقوم أوستروفسكي بإعادة إنشاء بانوراما الحياة في المدينة بالتفصيل، على وجه التحديد وبطرق عديدة فحسب، بل يقدم أيضًا، باستخدام وسائل وتقنيات درامية مختلفة، عالم الفنتحتوي المسرحيات على عناصر من العالم الطبيعي وعالم المدن والبلدان البعيدة. إن خصوصية رؤية البيئة المحيطة المتأصلة في سكان المدينة تخلق تأثير "الضياع" الرائع والمذهل لحياة كالينوفسكي.

تلعب المناظر الطبيعية دورًا خاصًا في المسرحية، ولا يتم وصفها فقط في اتجاهات المسرح، ولكن أيضًا في حوارات الشخصيات. يمكن لبعض الناس أن يفهموا جمالها، والبعض الآخر قد ألقى نظرة فاحصة عليها وهم غير مبالين تمامًا. لم يقتصر الأمر على "تسييج وعزل" سكان كالينوف أنفسهم عن المدن والبلدان والأراضي الأخرى فحسب، بل جعلوا أرواحهم ووعيهم محصنًا ضد تأثير العالم الطبيعي، عالم مليء بالحياة والانسجام والمعنى الأعلى.

الأشخاص الذين ينظرون إلى محيطهم بهذه الطريقة، على استعداد للإيمان بأي شيء، حتى الأكثر روعة، طالما أنه لا يهدد بتدمير "حياتهم السماوية الهادئة". يعتمد هذا الموقف على الخوف وعدم الرغبة النفسية في تغيير شيء ما في حياة المرء. وبالتالي، فإن الكاتب المسرحي لا يخلق خلفية نفسية خارجية فحسب، بل أيضا داخلية ونفسية لقصة كاترينا المأساوية.

"عاصفة رعدية" - دراما مع نهاية مأساوية"، يستخدم المؤلف أجهزة ساخرة، على أساسه يطور القراء موقفًا سلبيًا تجاه كالينوف وممثليه النموذجيين. يقدم الهجاء بشكل خاص لإظهار جهل الكالينوفيين ونقص تعليمهم.

وهكذا، يخلق Ostrovsky صورة المدينة التقليدية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. يظهر المؤلف من خلال عيون أبطاله. صورة كالينوف جماعية، وكان المؤلف يعرف التجار جيدا والبيئة التي تطوروا فيها. وهكذا، بمساعدة وجهات نظر مختلفة لشخصيات مسرحية "العاصفة الرعدية"، يخلق أوستروفسكي صورة كاملة لمدينة كالينوف التجارية في المنطقة.

فهرس

أناستاسييف أ. "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي. "الخيال" موسكو، 1975.
Kachurin M. G.، Motolskaya D. K. الأدب الروسي. موسكو، التعليم، 1986.
لوبانوف بي بي أوستروفسكي. موسكو، 1989.
أوستروفسكي أ.ن. أعمال مختارة. موسكو، أدب الأطفال، 1965.

5. أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية للخيال. موسكو، 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

منذ المشاهد الأولى لدراما A. N. Ostrovsky "العاصفة الرعدية" نجد أنفسنا في جو قاتم لعالم خاص ، والذي حصل بيد N. A. Dobrolyubov الخفيفة على اسم "المملكة المظلمة".

في العالم التجاري لمدينة كالينوف، حيث تتكشف الأحداث الدرامية، تسود "الأخلاق القاسية". يقدم كوليجين، وهو ميكانيكي محلي يدرس نفسه، وصفًا تفصيليًا لهذه الأخلاق. ووفقا له، لا يمكن رؤية أي شيء في كالينوف سوى الوقاحة والتواضع بلا مقابل والثروة و"الفقر المدقع". أولئك الذين لديهم "أموال قليلة" يحاولون "استعباد الفقراء من أجل جني المزيد من المال من أعمالهم المجانية"، وهم في عداوة مع بعضهم البعض: إنهم يتقاضون، ويفترون، "يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس كذلك" كثيرًا من باب المصلحة الذاتية، ولكن بدافع الحسد".

وتعبير مجازي حي عن مظاهر الوقاحة والعداء التي تسود المدينة هو التاجر سافيل بروكوفيتش ديكوي، "الرجل الوبّخ" و"الرجل الحاد" كما يصفه سكانها. إن مظهره هو الذي يمنح كوليجين الفرصة لنطق مونولوج حول أخلاق كالينوف القاسية. ديكوي هو طاغية جاهل، يتمتع بالعناد والجشع، وهو طاغية في عائلته وخارجها. كما أنه يرهب ابن أخيه بوريس، الذي "يجب أن يكون ضحية له". إن الشتائم والشتائم لأي سبب من الأسباب ليست فقط الطريقة المعتادة في معاملة الناس، بل هي طبيعته، وشخصيته، ومضمون حياته كلها. "لا يوجد من يهدئه، لذلك فهو يقاتل."

تجسيد آخر لـ "الأخلاق القاسية" لمدينة كالينوف هو مارفا إجناتيفنا كابانوفا - طاغية آخر. يصفها كوليجين بأنها "متعجرفة"، "إنها تقدم خدمات للفقراء، لكنها تأكل عائلتها بالكامل". تقف كابانيخا بثبات على أوامر بناء المنازل الأبوية في العصور القديمة، وتحرس بغيرة حياة منزلها من رياح التغيير المنعشة. على عكس Wild One، فهي لا تقسم أبدا، ولديها أساليبها الخاصة في التخويف: إنها تآكل، مثل الحديد الصدئ، "شحذ" أحبائهم. ديكوي وكابانوفا علنًا أو تحت ستار التقوى لهما تأثير مدمر على من حولهما، حيث تسمم حياتهما، وتدمر المشاعر المشرقة فيهما،

وجعلهم عبيدا لكم. لأن فقدان القوة بالنسبة لهم هو فقدان كل ما يرون فيه معنى الوجود.

ولم يكن من قبيل الصدفة أن يطلق دوبروليوبوف على حياة كالينوف والمدن المماثلة في روسيا في ذلك الوقت اسم "المملكة المظلمة". يعيش الجزء الأكبر من سكان هذه المدن حياة نائمة وهادئة ومدروسة: "إنهم يذهبون إلى الفراش مبكرًا جدًا، لذلك يصعب على شخص غير معتاد أن يتحمل مثل هذه الليلة الهادئة". في أيام العطلات، يمشون بشكل أنيق على طول الشارع، لكنهم "يتظاهرون فقط بالمشي، لكنهم يذهبون إلى هناك لإظهار ملابسهم". السكان مؤمنون بالخرافات وخاضعون، ولا يهتمون بالأفكار والأفكار الجديدة، ومصادر الأخبار هم الحجاج والحجاج الذين يخفون "كل الرجس الروحي" تحت أوشحتهم السوداء، مثل فكلوشا، الذي يتم قبوله عن طيب خاطر في منازل كالينوف. يحتاج أصحاب المدينة إلى قصصها السخيفة للحفاظ على سلطتهم وقوتهم. أساس العلاقات بين الناس في كالينوف هو الاعتماد المادي، لذلك تنشر فقليشا "أخبارها" دون أنانية: هنا سوف يطعمونك، وهنا سوف يعطونك شيئًا للشرب، وهناك سوف يقدمون لك الهدايا.

مثال آخر على الأخلاق القاسية لـ "المملكة المظلمة" هو السيدة نصف المجنونة. إنها تجسد الجمال المفقود والظلام والجنون للعالم المحيط وفي نفس الوقت تهدد بموت جمال شخص آخر وهو ما يتعارض مع قبح النظام السائد.

ديكوي، كابانوفا، فيكلشا، السيدة نصف المجنونة - جميعهم يعبرون عن أسوأ جوانب عالم عابر، يعيش أوقاته الأخيرة. لكن هذه الشخصيات لا علاقة لها بماضينا بثقافة مميزة. من ناحية أخرى، فإن ما يبدو مخيفًا وقبيحًا لكوليجين في الوقت الحاضر، يبدو جميلًا لفكلوشا: "بلاليبي، عزيزي، بلاليبي! رائع الجمال!.. أنت تعيش في أرض الميعاد! والعكس صحيح: ما يبدو رائعًا ورائعًا بالنسبة لكوليجين، تراه السيدة على أنه دوامة كارثية.

لم يُظهر أوستروفسكي في المسرحية عادات مدينة كالينوف فحسب، بل أعاد أيضًا خلق أجواء حياة كالينوف، واختيار التفاصيل والألوان المناسبة لذلك. إن الشعور باقتراب العاصفة الرعدية ، عندما "تحيط السماء بأكملها" ، "مغطاة بغطاء متساوٍ" ، يضغط وكأنه ينقل قوانين أبدية لا تتزعزع عالم مخيفحيث الإنسان ذئب للإنسان. ولهذا يهتف كوليجين: “نحن يا سيدي لن نخرج من هذه الحفرة أبدًا!.. ليس هناك نهاية للعذاب”.

لكن ممثلي جيل الشباب يعيشون أيضًا في هذه الظروف التي تكسر الإرادة وتشلها. شخص ما، مثل كاترينا، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بطريق المدينة ويعتمد عليه، ويعيش ويعاني، ويسعى إلى الهروب منها، وشخص ما، مثل فارفارا، وكودرياش، وبوريس و

يتواضع تيخون ويقبل قوانينه أو يجد طرقًا للتصالح معها.

تيخون ضيق الأفق، ضعيف الشخصية، لا يتميز بأي ذكاء خاص، أو حساسية، أو حنان. إنه يغرق احتجاجه الخجول في النبيذ والاحتفالات، لأنه غير قادر على المزيد. بوريس، "الشاب ذو التعليم اللائق"، هو الوحيد الذي لا ينتمي إلى عالم كالينوفسكي بالولادة والتربية، ولا يفهم العادات المحلية، لكنه خاضع، وجبان، وغير قادر على الدفاع عن نفسه من إهانات البرية، أو "مقاومة الحيل القذرة التي يقوم بها الآخرون". تكيفت فارفارا المبهجة والمبهجة، وتعلمت أن تكون ماكرة حتى لا تطيع والدتها. تعمل مع Kudryash، الذي يعرف عادات البيئة التجارية، لكنه يعيش بسهولة، دون تفكير.

كوليجين، الذي يعمل في المسرحية باعتباره "فضح الرذائل"، يتعاطف مع الفقراء، فهو مهتم بتحسين حياة الناس، بعد أن حصل على مكافأة لاكتشاف آلة الحركة الدائمة. إنه معارض للخرافات، بطل المعرفة والعلم والإبداع والتنوير، لكن معرفته ليست كافية. إنه لا يرى طريقة فعالة لمقاومة الطغاة، ولذلك يفضل الخضوع. من الواضح أن هذا ليس هو الشخص القادر على جلب الحداثة والهواء النقي إلى حياة مدينة كالينوف.

من بين الشخصيات في الدراما لا يوجد أحد لا ينتمي إلى عالم كالينوف. التجار، الكتبة، سيدة مع اثنين من المشاة، المتجول والخادمة، على قيد الحياة ووديع، قوي ومرؤوس - كلهم \u200b\u200bتدور في مجال مفاهيم وأفكار البيئة الأبوية المغلقة. هؤلاء الأشخاص ضروريون لفهم أفضل للموقف الذي يحدد معنى أنشطة الشخصيات الرئيسية. من بين جميع الشخصيات - سكان مدينة كالينوفا - كاترينا فقط هي التي تركز بشكل كامل على المستقبل. وفقًا للأكاديمي إن إن سكاتوف ، "نشأت كاترينا ليس فقط في العالم الضيق لعائلة تجارية ، بل ولدت ليس فقط في العالم الأبوي ، ولكن أيضًا في عالم الحياة الوطنية والشعبية بأكمله ، الذي امتد بالفعل إلى ما وراء حدود العالم". النظام الأبوي يبحث بالفعل عن آفاق جديدة”.

كان ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي أستاذًا في الأوصاف الدقيقة. نجح الكاتب المسرحي في إظهار كل الجوانب المظلمة في أعماله النفس البشرية. ربما قبيحة وسلبية، ولكن بدونها من المستحيل إنشاء صورة كاملة. في انتقاده لأوستروفسكي، أشار دوبروليوبوف إلى نظرته "الشعبية" للعالم، ورأى الميزة الرئيسية للكاتب في حقيقة أن أوستروفسكي كان قادرًا على ملاحظة تلك الصفات في الشعب والمجتمع الروسي التي يمكن أن تعيق التقدم الطبيعي. موضوع " مملكة مظلمة"يثير في العديد من الأعمال الدرامية لأوستروفسكي. في مسرحية "العاصفة الرعدية" تظهر مدينة كالينوف وسكانها كأشخاص محدودين "مظلمين".

مدينة كالينوف في "العاصفة الرعدية" هي مساحة خيالية. أراد المؤلف التأكيد على أن الرذائل الموجودة في هذه المدينة هي سمة من سمات جميع مدن روسيا أواخر التاسع عشرقرن. وجميع المشاكل التي أثيرت في العمل كانت موجودة في كل مكان في ذلك الوقت. دوبروليوبوف يدعو كالينوف " مملكة مظلمة" تعريف الناقد يميز تماما الجو الموصوف في كالينوف.
ينبغي اعتبار سكان كالينوف مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالمدينة. جميع سكان مدينة كالينوف يخدعون بعضهم البعض ويسرقون ويرهبون أفراد الأسرة الآخرين. السلطة في المدينة تعود لمن يملك المال، وسلطة رئيس البلدية اسمية فقط. يتضح هذا من محادثة كوليجين. يأتي العمدة إلى ديكي بشكوى: اشتكى الرجال من سافل بروكوفييفيتش لأنه خدعهم. لا يحاول ديكوي تبرير نفسه على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، فهو يؤكد كلام رئيس البلدية، قائلاً إنه إذا سرق التجار من بعضهم البعض، فلا حرج على التاجر أن يسرق من السكان العاديين. ديكوي نفسه جشع ووقح. يقسم ويتذمر باستمرار. يمكننا أن نقول أنه بسبب الجشع، تدهورت شخصية سافل بروكوفييفيتش. ولم يبق فيه شيء إنساني. حتى أن القارئ يتعاطف مع Gobsek من القصة التي تحمل الاسم نفسه لـ O. Balzac أكثر من تعاطفه مع Dikiy. ليس هناك مشاعر تجاه هذه الشخصية سوى الاشمئزاز. لكن في مدينة كالينوف، ينغمس سكانها أنفسهم في البرية: يطلبون منه المال، ويشعرون بالإذلال، وهم يعرفون أنهم سيتعرضون للإهانة، وعلى الأرجح، لن يعطوا المبلغ المطلوب، لكنهم يسألون على أي حال. الأهم من ذلك كله أن التاجر منزعج من ابن أخيه بوريس لأنه يحتاج أيضًا إلى المال. ديكوي فظ معه علانية ويلعنه ويطالبه بالمغادرة. الثقافة غريبة على سافل بروكوفييفيتش. إنه لا يعرف ديرزافين ولا لومونوسوف. إنه مهتم فقط بتراكم الثروة المادية وزيادتها.

كابانيخا يختلف عن وايلد. "تحت ستار التقوى" تحاول إخضاع كل شيء لإرادتها. لقد قامت بتربية ابنة جاحدة ومخادعة وابنًا ضعيفًا ضعيفًا. من خلال منظور حب الأم الأعمى، يبدو أن كابانيخا لا تلاحظ نفاق فارفارا، لكن مارفا إجناتيفنا تفهم تمامًا ما فعلته لابنها. كابانيخا تعامل زوجة ابنها أسوأ من غيرها.
في علاقتها مع كاترينا تتجلى رغبة كابانيخا في السيطرة على الجميع وبث الخوف في نفوس الناس. بعد كل شيء، الحاكم إما محبوب أو خائف، ولكن لا يوجد شيء يحب كابانيخا.

يجب ملاحظة ذلك اللقب الناطقبري ولقب كابانيخا، وهو ما يحيل القراء والمشاهدين إلى الحياة البرية والحيوانية.

غلاشا وكلوشا هما الرابط الأدنى في التسلسل الهرمي. إنهم سكان عاديون يسعدهم خدمة هؤلاء السادة. هناك رأي مفاده أن كل أمة تستحق حاكمها. في مدينة كالينوف تم تأكيد ذلك عدة مرات. تجري جلاشا وفيكلوشا حوارات حول كيفية وجود "سدوم" في موسكو الآن، لأن الناس هناك بدأوا يعيشون بشكل مختلف. الثقافة والتعليم غريبان على سكان كالينوف. وهم يمتدحون كبانيخا لدفاعه عن الحفاظ على النظام الأبوي. تتفق جلاشا مع فقليشا على أن عائلة كابانوف فقط هي التي حافظت على النظام القديم. بيت كبانيخا هو جنة الأرض، لأنه في أماكن أخرى كل شيء غارق في الفسق وسوء الأخلاق.

رد الفعل على عاصفة رعدية في كالينوف يشبه إلى حد كبير رد الفعل على نطاق واسع كارثة. يركض الناس لإنقاذ أنفسهم ويحاولون الاختباء. وذلك لأن العاصفة الرعدية لا تصبح مجرد ظاهرة طبيعية، ولكنها رمز لعقاب الله. هكذا ينظر إليها سافل بروكوفييفيتش وكاترينا. ومع ذلك، كوليجين ليس خائفا على الإطلاق من العواصف الرعدية. يحث الناس على عدم الذعر، ويخبر ديكي عن فوائد مانع الصواعق، لكنه أصم عن طلبات المخترع. لا يستطيع كوليجين مقاومة النظام القائم بنشاط، فقد تكيف مع الحياة في مثل هذه البيئة. يفهم بوريس أن أحلام كوليجين في كالينوف ستظل أحلامًا. وفي الوقت نفسه، يختلف كوليجين عن سكان المدينة الآخرين. إنه صادق ومتواضع ويخطط لكسب المال بعمله دون أن يطلب المساعدة من الأغنياء. درس المخترع بالتفصيل جميع الطرق التي تعيش بها المدينة؛ يعرف ما يحدث خلف الأبواب المغلقة، ويعرف عن خداع Wild One، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك.

يصور أوستروفسكي في فيلم "العاصفة الرعدية" مدينة كالينوف وسكانها من وجهة نظر سلبية. أراد الكاتب المسرحي إظهار مدى سوء الوضع في مدن المقاطعات في روسيا، وشدد على أن المشاكل الاجتماعية تتطلب حلولاً فورية.

سيكون الوصف المحدد لمدينة كالينوف وسكانها مفيدًا لطلاب الصف العاشر عند إعداد مقال حول موضوع "مدينة كالينوف وسكانها في مسرحية "العاصفة الرعدية".

"العاصفة الرعدية" مدينة كالينوف وسكانها في بيتشا - مقال عن الموضوع |