الفن الحقيقي للسيد ومارجريتا. الإبداع الحقيقي والكاذب

ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

مشكلة الإبداع في رواية إم إيه بولجاكوف

"السيد ومارجريتا"

نُشرت رواية "السيد ومارجريتا" بعد وفاة المؤلف، ولم يتم إصدارها بدون تقطيع في بلادنا إلا عام 1973. من المعروف أن M. A. بولجاكوف أملى زوجته على الإدخالات الأخيرة في الرواية في فبراير 1940، قبل ثلاثة أسابيع من وفاته. لقد عرّف المؤلف نفسه هذا النوع بأنه "رواية رائعة".

ولعدة عقود من الزمن، لم يهدأ الجدل الدائر حول هذا العمل غير العادي. الرواية أذهلت الجميع بشكلها. لقد فتنت وصرفت انتباهها. قصة الإنجيل مع يشوع أربكت كل الأوراق. هناك نوع من الحجاب يتدلى بين الواقع التافه، الذي يوفر الغذاء للحكاية، وبين الآخر المهيب، حيث يؤدي شعاع القمر، المائل نحو السماء.

هذا اخر قطعةيرث بولجاكوف من روايات أخرى، ولا سيما «الحرس الأبيض»، أسئلة حول النور والسلام، وموضوع المنزل، والارتباط بين الإنسان العادي والتاريخ، والارتباط بين السماء والأرض، وموضوع الإبداع. مشكلة الإبداع هي إحدى المشكلات الشاملة في رواية "السيد ومارغريتا". وعلى الرغم من أهمية المشاكل الأخرى، إلا أننا سنحاول تسليط الضوء على هذه المشكلة باعتبارها واحدة من المشاكل المهمة.

تبدأ الرواية بعبارة من كتاب فاوست لجوته. يبدو أن هذا الكتاب يلمح إلى مؤامرة أبدية، كما أنه يعطي تلميحا عن أصل هذه المؤامرة من الأدب. كما لو أنه يدفع جانبًا موضوع السلام والوطن والتاريخ والمصير، وهو أمر أساسي في رواية "الحرس الأبيض"، فإن موضوع الفن يدخل في رواية "السيد ومارجريتا".

في نهاية شهر مايو، يصل وولاند إلى موسكو مع "تدقيقه". في الوقت نفسه، عند غروب شمس يوم الأربعاء، قبل أيام قليلة من عيد الفصح الأرثوذكسي، كان شخصان يسيران في الشوارع القريبة من برك البطريرك - ميخائيل ألكسندروفيتش برليوز، رئيس منظمة الكتاب ماسوليت، والشاعر إيفان نيكولاييفيتش بونيريف، يكتبان تحت عنوان الاسم المستعار إيفان بيزدومني.

كتب رجل بلا مأوى قصيدة عن المسيح - بالطبع، معادية للدين. لقد فعل ذلك بأمر من برليوز، الذي يشغل أيضًا منصب المحرر. لم تظهر القصيدة بالشكل الذي كان يود محررها أن تكون عليه. لقد ظهر يسوع، كما صوره الشاعر الوطني، "حيًا تمامًا". تفاصيل مثيرة للاهتمام: أحد الأبطال، السيد الذي سيظهر لاحقا، يكتب رواية عن بيلاطس البنطي ويشوع (أحد أسماء المسيح)، والآخر - عن المسيح. بينما تفصلهم عن بعضهم ملايين الأميال، وتفصل الثقافة عن الدعاية. لكن يسوع لا يزال يبدو لإيفان بيزدومني "كما لو كان حياً". على ما يبدو، فإن كلا من المعلم وولاند (الذي يتحدث عن هذا بصراحة) وإيفان بيزدومني، الذي لم يُخضع قلمه لبرليوز، يتفقان على وجود بطل القصيدة.

موسكو، سكانها - المؤلفون والمستهلكون للثقافة الجماهيرية. أحدهم هو ميخائيل بيرليوز، رئيس مجلس إدارة MASSOLIT، والتي تعني "الأدب الجماهيري والأدب للجماهير". يموت برليوز غير السعيد تحت عجلات الترام بسبب الإرادة الشريرة ليس فقط للشيطان، ولكن أيضًا لأنوشكا، التي سكبت الزيت على قضبان الترام؛ وهي جزء من تلك "الكتلة" التي صاغ برليوز الذي لا يكل فنه من أجلها.

البطل الذي سميت الرواية باسمه يظهر فقط في مكان ما في منتصف الجزء الأول. في وصف مظهره، يومض فجأة شيء يشبه مؤلف الرواية نفسه: "حليق، ذو شعر داكن، ذو أنف حاد... رجل يبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا". ويمكن قول الشيء نفسه عن تاريخ حياة السيد بأكمله، ومصيره، حيث يمكن رؤية الكثير من الأشياء الشخصية التي عانى منها المؤلف.

يكتب السيد رواية "ليس عن ذلك على الإطلاق" ويخرج معه إلى العالم شبه الأدبي. ولم تنشر الرواية، بل ظهرت مقالات تحط من قدرها. يحرق السيد روايته بسبب الخوف. بعد إدانة الويسيوس موغاريتش، تم القبض على السيد لحيازته مؤلفات غير قانونية، وعندما أطلق سراحه، جاء هو نفسه إلى مستشفى للأمراض النفسية. "أوه، كيف خمنت بشكل صحيح!" - يقول السيد عندما يخبره إيفان بيزدومني في الجناح عن الحادث الذي وقع في برك البطريرك. هنا يذكر اسم Woland، الذي لم يتمكن من تقديم نفسه على أنه Woland فقط لستيبان ليخودييف. ترتبط أحداث الرواية داخل الرواية بحياة السيد في موسكو والمغامرات غير العادية " أرواح شريرة"في هذه المدينة أيضًا إبداعات سيد يعرف بالفعل كل شيء عن مصيره. هناك ثلاث شخصيات تقف قريبة جدًا: بولجاكوف، ويشوع، السيد. ليس من السهل فصل البطل عن المؤلف نفسه.

بالنسبة لبولجاكوف، المعلم هو أكثر من مجرد كاتب. يخدم سيد بولجاكوف مهمة روحية أعلى معينة، على عكس الحياة الخاملة بالقرب من الفن، والتي يقودها الكتاب على طاولات غريبويدوف أو في ممرات ماسوليت. السيد ليس عبثا، فهو مستقل داخليا. مثل يشوع، يستجيب السيد لمعاناة الآخرين. لكن بطل بولجاكوف لا يشاركه فكرة المغفرة. إنه لا يشبه كثيرًا حامل الآلام، أو المسيحي، أو الرجل الصالح.

لقد عانى المعلم من عدم الاعتراف والاضطهاد في المجتمع الأدبي، ولا يستطيع أن يتصالح مع أعدائه ويغفر لهم. لا، لم يخرج الدجاج. هذا هو المكان الذي تفهم فيه جيدًا الفرق بين الجبن والخوف. الجبن هو الخوف مضروبا في الخسة. بطل بولجاكوف لم يتنازل عن ضميره وشرفه. لكن الخوف له تأثير مدمر على روح الفنان.

قصة الإنجيل تغطي السيد فنيا. في الفصول التي تتحدث عن يشوع، يحصل على الحرية والحرية الفنية. يبدو أن الفن في كماله يقتل الألم. هذا هو هروب السيد إلى بلاد العجائب. مشاهد الإعدام، قصر بيلاطس، عباءة بيضاء مبطنة بالدماء – الألوان مبهرة. هكذا تنظر إلى لوحة كارل بريولوف "اليوم الأخير لبومبي": أنت معجب بجمال الأجساد، والنور والظلام، وتتراجع بوعي بأن المدينة تهلك. في مشاهد المعاناة على الصليب والإعدام هناك ترف ولا بساطة تليق باللحظة.

هل يمكننا القول أن هذه لعبة فنية خالصة؟ لا. هذه هي رحلة السيد التي تسبق إزالته الحقيقية من الرواية. حكاية خيالية؟ في الحكاية الخيالية، تُراق الدماء، لكننا لسنا خائفين. لكن الحكاية الخيالية تختلف عن الحكاية الخيالية. ما يرسمه بولجاكوف هو موسكو في الثلاثينيات، "جولة" السيد وولاند والشركة التي اخترعها السيد - حقيقة مريرة. هنا مزيج من حكاية خرافية وحكاية غير خرافية، مزيج. السيد يحاول الهروب في اللعبة. ما رأته الشخصيات في "الحرس الأبيض" في أحلامها أو في لحظات الوحي بمفردها مع نفسها، يتم إحضاره هنا إلى الساحة. في المسرح في نهاية العرض، يخرج يشوع، إلى جانب الجهات الفاعلة الأخرى، لينحني للجمهور. يخطئ المخرج أيضًا في أن يشوع هو ممثل.

كتابة الرواية وأسطورة الرواية وضياع الرواية واستعادتها تشغل عقول أبطال الرواية ومبدعها.

بعد أن علم بوفاة برليوز، لم يندم عليه السيد، فهو يأسف فقط لأن مثل هذا المصير لم يصيب النحاس وآخرين. ويهيمن عنصر الانتقام، على الرغم من أن الرحمة، كما يقول وولاند، تزحف من كل الشقوق. الشيطان هنا ليس حتى شيطانًا، بل مثل الملاك الساقط، الذي شعر مرة أخرى بالملاك في نفسه، مختبئًا خلف عباءة سوداء، ويصفي الحسابات مع الشيطان الحقيقي، مع الشخص الذي أخفى سيد سترافينسكي في العيادة، والذي وضع بيرليوز على رأس الماسوليت. وينتهي الأمر بشاعرين في مستشفى المجانين، ويشعر الشاعر ريوخين بالغيرة الشديدة من بوشكين. إن قادة الثقافة الجماهيرية الواثقين من أنفسهم والأقوياء (ليخودييف، ولاتونسكي، ورومان، وبرليوز) يحصلون على مكانتهم. لم يعد هذا حكما رهيبا، بل حكم مضحك، حكم الفن على الحياة، عقاب الفن. فكرة الماسوليت تفشل. يحدث هذا في جلسة السحر الأسود، حيث يرى الجمهور فنًا للجماهير، وفي نهاية الجلسة، مثل مديري المسرح، يجدون أنفسهم عاريين.

الفجوة بين الجماهير والسيد واضحة. أنوشكا غير مبالية بإبداعات السيد وبالإبداعات التي تم إنشاؤها تحت جناح بيرليوز.

ولكن هناك جسرًا معينًا يمكن من خلاله لرواية المعلم والفن نفسه أن يجتمعا مع المشاهد والقارئ. هذا الجسر هو إيفان بيزدومني ومصيره.

خلال لحظات الفيضان القمري، ينام إيفان بونيريف في غرفته بوجه سعيد، لكن سعادته تحرسها حقنة حادة

"الفن خالد"، قال بولجاكوف في "الحرس الأبيض". نعم، الفن خالد، يوافق الأستاذ، نعم “المخطوطات لا تحترق”. ويغادر السيد. إنه لا ينتهي به الأمر "إلى النور"، بل يأتي يشوع بمصير خاص له، فيكافئه بـ "السلام" الذي لم يعرفه السيد إلا القليل في حياته.

كم هي فظيعة هذه الرعاية، وكيف يتم دفع ثمنها بلا رحمة! يد بولجاكوف تعاقب مخالفي السيد، لكنها لا تعفي السيد نفسه. ماذا ينتظره على الجانب الآخر من الحياة؟ هناك عبارة قاسية في الرواية: "لن يحدث أبدًا أن يكون كل شيء كما كان". وهذا ينطبق على السيد. ليس لديه شيء آخر ليكتب عنه. أنهى بولجاكوف روايته بيد محتضرة ويبدو أنه يشك في قوة الفن التجديدية. إنه يؤمن بإيفانوشكا ويخشى عليه. يرى في مصيره تكرارا لمصير السيد. وكما في مشهد سبارو هيلز، في نهاية الرواية يغمر الحزن والألم القارئ. تصبح الرواية مرة أخرى حساسة للألم، وتقمعها عناصر الضحك واللعب الفني. المعاناة لا تحترق بالنار، كما لا تحترق المخطوطات.

رواية بولجاكوف هي رواية لسيد يفهم ويشعر جيدًا بسيد آخر، بطله - مصيره، ووحدة كاتبه.

خطة تقريبية (إذا لزم الأمر، ولكن النص لا يتبع الخطة تمامًا؛ خطة من دليل المعلمين، للعمل الشفهي الجماعي حول الرواية).

· الماسوليت وأعضائها.

· التقنيات صورة ساخرةالكتاب وأنشطتهم (الفصول 5 – 6).

· الماسوليت والراب.

· ما الذي يحدد سلوك ستيوبا ليخودييف، وريمسكي، وفارينوخا، وجورج بنجالسكي؟

· ما علاقة الفن والموهبة والإلهام به؟

لكن بولجاكوف دحض هذه الفكرة وكشف لنا في روايته إحدى أهم حقائق الإنسانية: إن نسيان الخير يجلب حتماً الشر إلى الحياة، فهما، مثل الضوء والظل، لا ينفصلان. في رواية "السيد ومارجريتا" تتجسد القوتان الرئيسيتان للخير والشر، اللتان، وفقًا لبولجاكوف، يجب أن تكونا متوازنتين على الأرض، في صور يشوع هانوصري من يرشلايم، وولاند، الشيطان في بشر...

كما أن بيلاطس ويشوع لم يتم اختراعهما، فقد تم "تخمينه". وهذا ما أكده Woland، الذي كان حاضرا شخصيا في الأحداث الموصوفة في المخطوطة. لذلك يكتب السيد في قبو منزله في أربات. مارغريتا تساعده وتدعمه ولا تسمح له بالتوقف. حياتهم كلها موجودة في الرواية التي لم تكتمل بعد، وهم موجودون من أجلها. المخطوطة مملوكة لمارغريتا لا تقل عن ملكيتها للمعلم، حيث قامت بتجميع...

وفي بعض النواحي أكثر قيمة من الضوء. في الرواية، يتناقض بشكل حاد مع سلام يهوذا من كارياف وألويسيوس موغاريش، محكوم عليه بالفشل بسبب وفاة ومعاناة الناس. حقيقة الجزء الأول وخيال الثاني. من الواضح أن رواية "السيد ومارغريتا" تنقسم إلى قسمين. العلاقة بينهما وبين الخط الفاصل بينهما ليست ترتيبًا زمنيًا فقط. الجزء الأول من الرواية واقعي رغم الخيال الواضح...

كلمات: "أغنية الصقر"، أغنية النوء"، "أسطورة دانكو") 2. التجسيد الفني لفئات الحرية وانعدام الحرية في رواية ماجستير بولجاكوف "السيد ومارغريتا". 2.1 الحرية وانعدام الحرية في الحياة وعمل M. A. بولجاكوفا "الأمر لا يتعلق بالطريق الذي نختاره؛ ...

تمت كتابة رواية "السيد ومارجريتا" على مدار اثني عشر عامًا. أصبح هذا العمل هو الأخير في حياة بولجاكوف وعمله. ويكشف عن آراء الكاتب حول الخير والشر، والنور والظلام، والحب والكراهية. وأيضًا فكرة القيمة الحقيقية للفن الحقيقي تمر عبر الكتاب بأكمله.
في بداية الرواية، يقدم بولجاكوف للقارئ بطلين، ممثلين عن "الأخوة الكتابة". أحدهم هو رئيس مجلس إدارة إحدى أكبر الجمعيات الأدبية في موسكو، ورئيس تحرير مجلة "الفني السميك".

"مجلة"، وأخرى لشاعر منشورة في هذه المجلة. منذ الصفحات الأولى من العمل، لا يخفي بولجاكوف سخريته تجاه ميخائيل ألكساندروفيتش بيرليوز: "... وكما صعد ميخائيل ألكساندروفيتش إلى الغابة، حيث لا يستطيع الصعود إليها إلا شخص متعلم جدًا، دون المخاطرة بكسر رقبته، أدرك الشاعر أن المزيد والمزيد من الاهتمام والفائدة..."
هناك تعليم "أحادي الجانب" لهذا الشخص، والمعلومات المتراكمة لم توسع آفاقه بأي شكل من الأشكال. لا يزال هذا مقبولًا في الحياة اليومية، ولكن في مجال الأدب... وهذا هو القائد، وهذه هي المنظمة، ويمكننا أن نتخيل على الفور مستوى المجلة التي يرأسها برليوز. ليس من قبيل الصدفة أن يكون ماسوليت في المستقبل هو المضطهد الرئيسي للعبقري الذي كتب التحفة الفنية المخصصة لبيلاطس البنطي.
وهكذا، من الصفحات الأولى من الرواية، يقودنا بولجاكوف ببطء إلى أحد الصراعات الرئيسية في العمل: مشكلة الإبداع الحقيقي والزائف. بالنسبة للمؤلف، كانت هذه المشكلة مؤلمة بشكل خاص، وليس بالصدفة أن العديد من علماء الأدب يخمنون بولجاكوف نفسه تحت قناع السيد.
على صفحات الرواية يظهر لنا المؤلف أعضاء الماسوليت، المهووسين بالرسم البياني المثيرين للشفقة الذين لا يهتمون إلا بملء بطونهم. الفصل "لقد حدث في غريبويدوف" مرعب في هجائه وموضوعه! تم تخصيص مكان كبير فيه لوصف المطعم الواقع في الطابق الأرضي من مبنى MASSOLIT: "... يتذكر كبار السن في موسكو غريبويدوف الشهير! " يا له من جزء مسلوق من سمك الكراكي! ماذا عن السترليت في قدر فضي، مقطع إلى قطع، مغطى بذيول جراد البحر والكافيار الطازج؟ وبيض الكسرولة مع هريس الفطر في أكواب؟» ها هو عامل الجذب الرئيسي لـ "معبد الثقافة"!
كما أن صورة "العملاق ذو الشفاه الحمراء والشعر الذهبي والخدود المنتفخة" أمبروز الشاعر هي أيضًا رمزية. يمكن للمرء أن يعتبره التجسيد الحي للمجتمع الأدبي بأكمله في موسكو. ومثل هؤلاء يجب أن يسيطروا على عقول أجيال بأكملها! ولم يعد هجاء بولجاكوف مضحكا بالنسبة لنا، بل يجعلنا خائفين ومريرين.
ولكن بعد ذلك يظهر السيد على صفحات العمل. هذا هو الخالق الحقيقي، الفنان الحقيقي. ولسوء الحظ، فمن الطبيعي أنه لا يستطيع البقاء على قيد الحياة في مثل هذا المجتمع. يكتب السيد رواية عن وكيل يهودا الخامس، بيلاطس البنطي، والفيلسوف المتجول يشوع ها نوزري، عن الخوف والجبن والموت الرهيب لشخص بريء الذي يتبع ذلك، عن آلام الضمير الرهيبة واللعنة الأبدية. تم نشر هذا العمل، لكن متوسط ​​\u200b\u200bماسوليتسكي لا يستطيع تقديره وفقا لكرامته. هؤلاء المأجورون، الذين تفضلهم السلطة، قادرون فقط على مهاجمة العبقرية بالقطيع بأكمله، مثل ابن آوى. إنهم يدفعون المعلم إلى الزاوية، "يطرقونه" بانتقاداتهم التي لا أساس لها، ويدفعونه إلى الجنون. هذا هو مصير الفنان الحقيقي!
لكن من الواضح أنه لم يكن جميع مضطهدي المعلم متوسطي المستوى لدرجة أنهم لم يتمكنوا من تقدير التحفة الحقيقية: "لا يزال يبدو لي - ولم أستطع التخلص منه - أن مؤلفي هذه المقالات لم يقولوا ما أرادوا قوله". وأن غضبهم كان بسبب هذا بالضبط. الخوف من فقدان مكانهم الدافئ والمألوف يمنعهم من قول الحقيقة.
لا تستطيع روح الفنان الخفية أن تصمد أمام مثل هذه الأكاذيب والظلم، فهو يهرب من هذه الحياة القاسية، ويحاول أولاً حرق روايته المكروهة بالفعل. لكن "المخطوطات لا تحترق"! وهذه العبارة تعبر بوضوح شديد عن موقف بولجاكوف فيما يتعلق بالإبداع. يتحدث عن المسؤولية الهائلة التي تقع على عاتق أي شخص سيجلب شيئًا جديدًا إلى العالم من خلال الكلمة المكتوبة. بعد كل شيء، يتم معاقبة الأكاذيب والغباء والقسوة وخيانة الأمانة والاختراق الصريح عاجلا أم آجلا. هناك قوى عليا ترى كل شيء وستكافئ الجميع حسب أفعالهم.
تجسيد هذه القوة في بولجاكوف هو وولاند وحاشيته. الأسلوب المفضل لدى المؤلف، "الشيطانية"، يساعد على استعادة العدالة. في نهاية الرواية، غريبويدوف، هذه الأرض الخصبة للمتوسطين والحسد، يحترق حتى الموت. المبنى غارق في نار التطهير، حيث تختفي كل الأكاذيب والاختراقات التي كتبها ممثلو MASSOLIT. بطبيعة الحال، سيتم بناء مبنى جديد ستجد فيه جميع رذائل "المبدعين الزائفين" ملجأ، ولكن لبعض الوقت سيصبح العالم أكثر نظافة، وسيكون للمواهب الحقيقية القليل من الوقت للتنفس بسهولة.
لقد نال الإبداع الحقيقي مكافأته. السيد وحبيبته يستحقان السلام. لقد ولت كل التجارب، وتركوا موسكو وهذا الوقت القاسي إلى الأبد: "كان شخص ما يطلق سراح السيد، تمامًا كما أطلق هو نفسه للتو البطل الذي خلقه". في الواقع، ما الذي يمكن أن يحتاجه الفنان الحقيقي أكثر من الحرية؟ لا يمكن للموهبة أن تتجلى بكامل طاقتها في إطار النظام السياسي الخانق والضاغط. لا ينبغي أن يقتصر الإبداع على الخوف من سوء الفهم. يجب أن يكون للكاتب وفنان الكلمات الحق في رؤيته للعالم وفهمه للعالم.

(لا يوجد تقييم)

مقال عن الأدب حول موضوع: موضوع الإبداع في رواية م. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

كتابات أخرى:

1. المحبون حقًا، دون التفكير في الأمور الشخصية حتى آخر نفس، يقاتلون من أجل روح أحبائهم - من أجل صعودها. وهم ينتصرون في هذه المعركة لأنهم يحبون. يفوزون بها حتى عندما يموتون... هـ.الذهبية الحب والرحمة والغفران والإبداع مفاهيم عالمية، إقرأ المزيد ......
2. المعلم الروماني ومارجريتا – قطعة الذروةميخائيل بولجاكوف، الذي عمل فيه حتى نهاية حياته. هذا العمل فريد من نوعه حقًا، فهو يذهل بتفرده وثراء اللون والصوت والتنوع الموضوعي وثراء الألوان والتصوير الغريب للشخصيات والخيال. المعلم ومارغريتا إقرأ المزيد ......
3. تعد رواية ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارغريتا" واحدة من أهم أعمال الأدب العالمي في القرن العشرين. "السيد ومارغريتا" هو عمل وسع حدود النوع الروائي، حيث تمكن المؤلف لأول مرة من تحقيق بداية فلسفية وساخرة. تبدأ الأحداث “في أحد أيام الربيع، في الساعة إقرأ المزيد ......
4. مشكلة الإبداع و شخصية خلاقةوقفت أمام الكتاب في جميع الأوقات. لكن المواجهة بين المفهومين كانت حادة بشكل خاص الزمن السوفييتيعندما تم تطبيق صيغة نيكراسوف: «قد لا تكون شاعرًا، لكن يجب أن تكون مواطنًا». وبعبارة أخرى، انتهى اقرأ المزيد ......
5. تمت كتابة رواية "السيد ومارجريتا" على مدار اثني عشر عامًا. أصبح هذا العمل هو الأخير في حياة وعمل ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف. ويكشف عن آراء الكاتب في الخير والشر، والنور والظلام، والحب والكراهية، ويحتوي على كمية كبيرةأفكار فلسفية عميقة. اقرأ أكثر......
6. بوشكين! غنينا الحرية السرية بعدك! ساعدنا في الأحوال الجوية السيئة، ساعدنا في النضال الصامت! L. A. Blok تم بناء رواية "السيد ومارجريتا" بشكل معقد للغاية: إنها رواية داخل رواية. يجمع العمل بين رواية عن المعلم ورواية للسيد. على إقرأ المزيد......
7. "كل شيء سوف يمر. معاناة وعذاب ودماء ومجاعة وأوبئة. سيختفي السيف وتبقى النجوم، ولن يبقى على الأرض ظل أجسادنا وأعمالنا. لا يوجد شخص واحد لا يعرف هذا. فلماذا لا نريد قراءة المزيد ......
8. الحب والتسامح ليسا مفاهيم مسيحية بقدر ما هما مفاهيم عالمية. إنهم يشكلون أساس كل الأخلاق، لجميع الأديان العالمية. بالنسبة لميخائيل بولجاكوف، فهي مبادئ تشكيل المعنى التي تكمن في أساس بناء روايته. يجسد الكاتب في النثر الأفكار التي استخدمها لمدة 50 اقرأ المزيد ......

موضوع الإبداع في رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارجريتا"

معاينة:

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

التسميات التوضيحية للشرائح:

موضوع الإبداع في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارغريتا" الغرض: الكشف عن مشكلة "لماذا لا تحترق المخطوطات؟" الأهداف: تحليل حلقات الفيلم. تنمية القدرة على التحليل والتعميم واستخلاص النتائج؛ تعليم الصفات الأخلاقية للطلاب. ن. روشيفا. سيد ومارغريتا

المشكلة: "لماذا لا تحترق المخطوطات؟" صفحات من مخطوطة رواية "السيد ومارجريتا". 1930

لماذا رفض السيد الاسم؟

لماذا رفض السيد الاسم؟ فقدان التوازن في الحياة؛ نكران الذات؛ عدم الإيمان بعدالة الحياة الحقيقية.

كيف تم إنشاء الرواية؟

كيف تم إنشاء الرواية؟ الموهبة؛ إلهام؛ حب.

لماذا أحرق السيد المخطوطة؟

لماذا أحرق السيد المخطوطة؟ رفض العالم الحقيقي. الانتحار العقلي؛ الخوف من الحياة.

لماذا "لا تحترق المخطوطات"؟

لماذا "لا تحترق المخطوطات"؟ المخطوطة هي روح ملتقطة في سطور. الموهبة، مثل الحياة، هبة من الله، لذلك عليك أن تؤمن بها. روحنا خالدة.

معاينة:

موضوع الإبداع في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

الهدف: حل مشكلة "لماذا لا تحترق المخطوطات؟"

مهام:

• تحليل حلقات الفيلم.
• تنمية القدرة على التحليل والتعميم واستخلاص النتائج؛
• تعليم الصفات الأخلاقية للطلاب.

• قدم بولجاكوف في الرواية مأساة مصير الفنان الذي يعرف المبادئ الحقيقية السامية والأبدية للوجود والذي لا يستطيع الانسجام مع عصره. ولعل هذا الانتماء إلى عالم رفيع، من شدة ردود الفعل والصراع معه الحياه الحقيقيهحث وولاند على التحدث عن "السيد الرومانسي الثلاثي".

• سنشاهد خلال الدرس أجزاء من فيلم “السيد ومارجريتا” للمخرج فلاديمير بورتكو، الذي أصبح أول مخرج روسي يصور الرواية حتى النهاية. يصور المخرج الشهير الفيلم تمامًا وفقًا للكتاب - من السطر الأول إلى السطر الأخير.
• بناءً على الأجزاء التي نظرنا إليها، سنحل مشكلة "لماذا لا تحترق المخطوطات؟"

"لماذا لا تحترق المخطوطات؟"

• يظهر السيد في الرواية بعد قراءة ثلثها بالفعل. لم يتم التحدث باسم السيد أبدًا. ويمحوه إنكاره لذاته وكفره بعدالة الحياة.
• دعونا نلقي نظرة على جزء واحد ونجيب على السؤال.

لماذا رفض السيد الاسم؟

• فقدان التوازن في الحياة؛
• نكران الذات؛
• عدم الإيمان بعدالة الحياة الحقيقية.

• بالنسبة للسيد، الذي دمره العنف، الذي أصبح قانون الحياة الحديثة، فإن المستشفى أفضل من فوضى الحياة الحقيقية.
• على الرغم من أن السيد رفض الاسم، لاحظ مدى فخر إجابته. إنه سيد مهنته، وقد وهبه الله موهبة، وهو مختار القدر، وهو نبي.
• السيد خالي من غرور عالم موسكو وبمجرد أن يمنحه القدر الفرصة، فإنه يقطع كل العلاقات معه ليكرس نفسه للإبداع. وكما لو أن الحب يأتي بالسحر، تظهر مارجريتا. دخول مارجريتا إلى عالم السيد يغير حياته.
• الجزء 2 (السيد ومارغريتا في الطابق السفلي).

ما الذي ساعد المعلم في كتابة رواية؟

• الموهبة؛
• إلهام؛
• حب

• ثم يبدأ أسوأ شيء. تمت كتابة الرواية. ويتذكر المعلم برعب العالم الأدبي الذي كان عليه أن يدخل إليه بالرواية المكتوبة. يبدو هذا العالم مجنونًا للسيد ويطارده باتهامات يمكن أن تكلف حياته وتسلب معناها. أحرق مخطوطته وتخلى عن اسمه وحب مارجريتا.
• دعونا نشاهد الحلقة 3

لماذا أحرق السيد المخطوطة؟

• رفض العالم الحقيقي.
• الانتحار العقلي؛
• الخوف من الحياة.

• لكن الروح الملتقطة في المخطوطة لا تريد أن تهلك.
• الجزء الأخير هو المشهد بعد كرة الشيطان. تتدخل قوى العالم الآخر لمساعدة السيد. تحقق Woland رغبة مارغريتا - حيث يعيد سيدها.

دعونا نلقي نظرة على الجزء 4.

لماذا "لا تحترق المخطوطات"؟

• المخطوطة هي روح ملتقطة في سطور.
• الموهبة، مثل الحياة، هبة من الله، لذلك عليك أن تؤمن بها.
• روحنا خالدة.

وبهذه الطريقة، من الممكن إجراء تحليل قائم على حل المشكلات للأعمال القائمة على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ومكتبات الفيديو.

موضوع الفن في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا" // زار. lyt. في الملاحة. إغلاق - 2001. - رقم 4. - ص56-60.

كان موضوع الإبداع يقلق ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف طوال حياته. الأفكار العميقة حول مصير الفنان والغرض منه، والرغبة في فهم ملء مسؤولية الكاتب تجاه الشعب والإنسانية لم تترك ميخائيل أفاناسييفيتش أبدًا، وفي السنوات الأخيرة من حياته أصبحت مؤلمة بشكل خاص.

كان على بولجاكوف أن يعيش ويبدع في وقت قاسٍ بشكل غير عادي. إن الثورة والحرب الأهلية، التي جلبت الموت والمعاناة الجسدية، ومحاولات بناء دولة جديدة، والتي تحولت إلى الفوضى والدمار والقمع الوحشي، كان لها صدى بألم لا يصدق في روح الفنان الإنساني وانعكست في إبداعاته الخالدة. ومع ذلك، فإن أفظع ما جلبه عصر الإرهاب هو الانحلال الروحي للفرد، والذي، بحسب الكاتب، لا يمكن إيقافه إلا بقوة الفن العظيمة، لأن الخالق مثل الله: يخلق العالم ويخلقه. الإنسان فيه بالكلمة.

من الصعب قراءة أقراص المستقبل، لكن أفضل الكتاب والمفكرين في الثلث الأول من القرن العشرين، غير مبالين بمصير الوطن الأم، توقعوا المصائب القادمة. كان ميخائيل بولجاكوف يحلم بمجتمع إنساني ومتناغم يخلو فيه مجال الإبداع الفني من الضغوط الأيديولوجية.

"العالم المثير للاشمئزاز" للفن الزائف

من الصفحات الأولى لرواية "السيد ومارغريتا" يجد القارئ نفسه في "عالم الأدب" المعاصر للمؤلف ويلتقي بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الشخصيات: إيفان نيكولاييفيتش بونيريف، ميخائيل ألكسندروفيتش بيرليوز، جيلديبين، بيسكودنيكوف، دفوبراتسكي، نيبريمينوفا، بوبريكين وأبابكوف وغلوخاريف ودينيسكين ولافروفيتش وأريمان ولاتونسكي وريوخين وآخرين. الأول في معرض الشخصيات هو بيرليوز، محرر مجلة موسكو، رئيس MASSOLIT، وبونيريف، شاعر شاب. أجرى ميخائيل ألكساندروفيتش، وهو مواطن أنيق حسن التغذية ويرتدي نظارات ضخمة، محادثة مع إيفان نيكولاييفيتش حول يسوع المسيح في يوم ربيعي حار في برك البطريرك. مثل معظم الكتاب في عصره، تلقى إيفان بيزدومني أمرًا من أحد المحررين بتأليف قصيدة معادية للدين. نفذ بيزدومني الأمر، لكن برليوز ظل غير سعيد للغاية. مسرور بمقال طالبتي. كان على إيفان أن يقنع القارئ الجماهيري بأن يسوع كان من نسج الخيال البشري، وحكاية خيالية للجهلاء، ومن قلم الشاعر ظهر يسوع "حيًا تمامًا"، على الرغم من أنه يتمتع بكل الصفات السلبية.

إن تاريخ إنشاء "قصيدة الحزن" يقود القارئ إلى عالم ضخم مشكلة أخلاقيةالقرن العشرين - العدمية الجماعية والكفر العام بالله أو بالشيطان.

حشد رئيس الماسوليت، في نزاع مع إيفان، كل معرفته بـ "الشخص المثقف للغاية". وبالإشارة إلى فيلو الإسكندري وجوزيفوس، حاول برليوز أن يثبت للشاعر أن يسوع المسيح لم يكن موجودًا على الإطلاق. وحتى قصة تاسيتوس في "حوليات" عن إعدام يسوع هي، بحسب المحرر، تزوير فادح. "نحن ملحدين"، أعلن بيرليوز بفخر لولاند الذي ظهر فجأة. "لا يوجد شيطان!" - يلتقط إيفان بيزدومني. "ماذا لديك، بغض النظر عما فاتك، لا يوجد شيء!" يلخص وولاند. يثبت الكتاب ذوو المثابرة التي يحسد عليها الشيطان أن "... حياة الإنسان والنظام برمته على الأرض بشكل عام" يخضع لسيطرة الإنسان. بالنسبة لهم لا توجد معجزة، ولا حدث حيث تتلاقى الظروف غير المتوقعة بطريقة تؤدي إلى عواقب مفاجئة - سعيدة أو غير سعيدة. ("لقد تطورت حياة برليوز بطريقة جعلته ظواهر غير عاديةإنه ليس معتادًا على ذلك")، لقد حوّل برليوز وأمثاله الفن إلى خادم للأيديولوجية. إن العملية الإبداعية، في فهم ميخائيل ألكساندروفيتش، ليست اكتشافا مذهلا ينبع من أعماق الروح ويستلهمها الواجب والضمير، بل هي عمل عقلاني، خاضع لأيديولوجية معينة. تحول رئيس MASSOLIT إلى "مهندس النفوس البشرية".

أدى الاختراع الوحشي لإيديولوجيي الفن - الواقعية الاشتراكية - إلى ظهور خطة نظام تنص بصرامة على طبيعة العمل المستقبلي.

من خلال رفض الدين كمجموعة من الافتراضات والمشاعر الضارة غير القابلة للإثبات، قضى البيرليوزيون بسرعة وبشكل مدهش على إيمان الناس بقوة أعلى تحمل كل شيء في سلطتها، وتؤثر "بشكل مفيد" على الأخلاق. يتحول الناس إلى كتلة مجهولة الهوية - "السكان". يُظهر السيد بولجاكوف أن الوقاحة والفجور والسخرية والفساد تصبح نتيجة لفقدان الإيمان.

تجدر الإشارة إلى أن المحرر برليوز، كمنتج لعصر الأكاذيب والعدمية، واثق من الخارج فقط وغير معرض للخطر. في مكان ما في أعماق وعيه يعيش تخمين بأن الله والشيطان لا يزالان موجودين. والدليل على ذلك الحقائق التالية:

1. بالكلمات، لا يؤمن بأي شيء، يتذكر بيرليوز عقليا الشيطان: "ربما حان الوقت لرمي كل شيء في الجحيم وفي كيسلوفودسك...".

2. خوف غير مفهوم اجتاح الكاتب فجأة.

3. "عيون حية، مليئة بالفكر والمعاناة" على وجه برليوز الميت.

إذا لم يكن هناك إله ولا شيطان، وبالتالي لا يوجد عقاب على الأكاذيب، وإذا كان الإنسان يسيطر على حياته بنفسه، فمن أين يأتي الخوف؟ من الناحية النظرية، يمكن لبرليوز أن يفكر على هذا النحو: ربما توجد مملكة النور والظلام في مكان ما في العالم الخارجي، ولكن هنا على الأرض لا يوجد دليل على ذلك. أصر المدافع الملحد بصوت عالٍ بعناد: "... في عالم العقل لا يمكن أن يكون هناك دليل على وجود الله".

إن ذنب برليوز وأمثاله أمام الناس هائل، وليس من المستغرب أن يعاقب المحرر بهذه القسوة. بطبيعة الحال، من بذرة التفاح سوف تنمو شجرة التفاح، من الجوز سوف تنبت، ومن الكذبة سوف تظهر الفراغ (أي الفراغ الروحي). هذه الحقيقة البسيطة تؤكدها كلمات وولاند. في نهاية الكرة العظيمة، يعلن الشيطان الحكم: "... كل واحد سيُعطى حسب إيمانه". برليوز، الإيديولوجي الرئيسي للفراغ، للفساد الروحي للشعب، لشبكة الأكاذيب، يتلقى مكافأة جديرة - عدم الوجود، يتحول إلى لا شيء.

كما أن العديد من الكتاب والأعضاء العاديين في MASSOLIT لم يبتعدوا كثيرًا عن بيرليوز. لم تزور الملهمة دير ماسوليت لفترة طويلة - منزل غريبويدوف. استبعد التسلسل الهرمي لبيت الكتاب أي أفكار حول الإبداع. "قسم الأسماك والداشا"، "قضية الإسكان"، "Perelygino"، مطعم - كل هذه الزوايا الملونة تلوح بقوة غير عادية. اتخذ توزيع الأكواخ في قرية بيريليغينو طابع المعارك المسعورة، مما أدى إلى ظهور الكراهية والحسد. يصبح منزل غريبويدوف رمزًا للمصلحة الذاتية: "لقد قضيت بالأمس ساعتين في منزل غريبويدوف". - "اذا كيف كانت؟" - "وصلت إلى يالطا لمدة شهر." - "أحسنت!".

تذكرنا الرقصة المكوكية للكتاب في مطعم غريبويدوف بكرة الشيطان: "بدت الوجوه المغطاة بالعرق تتوهج، وبدا وكأن الخيول المرسومة على السقف عادت إلى الحياة، وبدا أن المصابيح تضيء الضوء، وفجأة كما لو أنها تحررت من سلسلة، رقصت القاعتان، ورقصت الشرفة خلفهما أيضًا.

يتم إثارة الازدراء من قبل هؤلاء الكتاب الزائفين الذين نسوا هدفهم، والذين فقدوا (إن كان لديهم أي) موهبتهم في سعيهم للحصول على سمك سمك الكراكي المقسم.

أحلام مخيفة لإيفان بيزدومني

من كتلة الحرفيين مجهولي الهوية، يبرز الشاعر إيفان بونيريف من الفنون. كل ما هو معروف عن أصل البطل هو أن عمه يعيش في المناطق النائية الروسية. عند مقابلة إيفان، سأل المعلم: "ما اسمك الأخير؟" وجاء الجواب "بلا مأوى". وهذا ليس اسم مستعار عشوائي، وليس تحية للأزياء الأدبية لتلك السنوات. هذا هو الموقف المأساوي للبطل الذي ليس لديه منزل مادي بموقد دافئ وراحة عائلية، ولا ملجأ روحي. إيفان لا يؤمن بأي شيء، وليس لديه من يحب ولا أحد يضع رأسه عليه. إيفان هو ثمرة عصر الكفر. قضى سنوات وعيه في مجتمع دمرت فيه الكنائس، حيث أُعلن أن الدين هو "أفيون الشعب"، وحيث تسمم كل شيء من حوله بسم الأكاذيب والشك (يعتقد إيفان أن وولاند جاسوس؛ "مرحبًا أيتها الآفة! " - هكذا يحيي الشاعر دكتور سترافينسكي) .

سيتعين على القارئ أن يقرر بنفسه كيف ينتهي الأمر بإيفان في الماسوليت. ويعتبر في هذه المنظمة شاعرا موهوبا، وقد نشرت صورته وقصائده في الجريدة الأدبية. ومع ذلك، فإن أعمال بيزدومني بعيدة كل البعد عن الإبداع الحقيقي. يؤكد السيد بولجاكوف مرارًا وتكرارًا على تخلف عقل إيفان (يسميه السيد شخصًا "عذراء" و "جاهل") ، وعادته في السير مع التيار. لكن على الرغم من ذلك فإن روح الكاتب حية ومنفتحة وثقة. إنه يستسلم بشكل أعمى لقوة العقائدي برليوز ويصبح تلميذه المطيع. لكن مؤلف "السيد ومارجريتا" لا يبرر المشردين على الإطلاق، فهو ليس طفلا غبيا ينخدع به الكبار عديمي الضمير. يحمل إيفان بيزدومني لقبًا عاليًا للشاعر، لكن في الواقع يتبين أنه مجرد كاتب ناجح لا يفكر في مشاكل خطيرة. ليس لدى إيفان أرضية صلبة تحت قدميه، فهو ليس رابطًا قياديًا، بل تابعًا.

ولكن على الرغم من ذلك، فإن إيفان بيزدومني هو أحد الأبطال المفضلين لدى السيد بولجاكوف، وأمله في إحياء الروح الإنسانية. إيفان شاب - يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا، ولديه فرصة للولادة من جديد. كان اللقاء مع وولاند ووفاة بيرليوز تحت عجلات الترام بمثابة حافز قوي للبحث عن الحقيقة. يصبح ركض إيفان بيزدومني خلف حاشية وولاند رمزيًا: هذا هو الطريق من هاجس الحقيقة البديهي (بعد كل شيء، تبين أن المسيح حي!) إلى معرفة الحقيقة الحقيقية والخير والجمال.

أول شيء يتخلص منه إيفان هو الأكاذيب. يجد نفسه في عيادة للأمراض النفسية، ويبدأ في قول الحقيقة. يصف الرجل المتشرد زميله الكاتب الشاعر ألكسندر ريوخين بهذه الطريقة: «الكولاك النموذجي في علم النفس... وعلاوة على ذلك، الكولاك الذي يتنكر بعناية في هيئة بروليتاري. انظروا إلى ملامحه في الصوم وقارنوها بتلك القصائد الرنانة التي نظمها في اليوم الأول!.. "احلق!" نعم "استرخي!"... وتنظر بداخله - بماذا يفكر هناك... ستلهث!"

في الطريق من العيادة، حيث يغادر ريوخين إيفان، يفكر ألكساندر في حياته. يبلغ من العمر اثنتين وثلاثين سنة، ولا يعرفه أحد، لكن هذه ليست مشكلة الشاعر. مأساة روخين هي أنه يعرف نوع الشعر الذي ينتمي إليه. لكن الأفكار حول الإبداع باعتباره الهدف الأسمى المؤدي إلى الحقيقة لم تشغل الإسكندر أبدًا. الشعر بالنسبة له هو الطريقة الأكثر سهولة لتحقيق الشهرة. الكراهية والحسد يسيطران على ريوخين عند رؤية النصب التذكاري لبوشكين. ويخلص الكاتب إلى أن شهرة بوشكين ليست أكثر من مجرد حظ وحظ بسيط. لا يستطيع روخين الجاهل أن يفهم عمق أعمال الشاعر الوطني، وأن يقيم وضعه المدني: "لقد أطلق هذا الحرس الأبيض النار عليه، وأطلق عليه الرصاص وسحق فخذه وضمن الخلود...". لا يرى Ryukhin العبث سوى الجانب الخارجي من المجد، وليس لديه رغبة في خدمة شعبه، وبالتالي فإن نصيبه هو الشعور بالوحدة والغموض.

بعد أن رفض الكذبة، ذهب إيفان بيزدومني إلى النهاية - فهو يرفض الكتابة (يقرر عدم كتابة المزيد من القصائد "الوحشية"). إن لقاء إيفان مع السيد يؤدي فقط إلى تعزيز هذا القرار ويصبح نوعًا من التفاني في أسرار الإبداع، وروح الحقيقة الواهبة للحياة التي تم الكشف عنها للسيد تخترق روح إيفان، ويتحول إيفان. خلف التغييرات الخارجية السلبية (تحول إيفان إلى شاحب ومنهك) هناك تغييرات داخلية عميقة: عيون تبدو "في مكان ما بعيدًا، فوق العالم المحيط، ثم داخل الشاب نفسه".

بدأ الرجل المتشرد تراوده رؤى: "... رأى مدينة غريبة وغير مفهومة وغير موجودة..." - يرشلايم القديمة. رأى البطل بيلاطس البنطي، جبل أصلع. لم تعد مأساة برك البطريرك تهمه. "الآن أنا مهتم بشيء آخر... - أريد أن أكتب شيئًا آخر. بينما كنت مستلقيًا هنا، كما تعلمون، فهمت الكثير،" يقول إيفان وداعًا للسيد. "اكتب تكملة حول هذا الموضوع" ، أورث المعلم لإيفان.

لكي تكتب تكملة، فأنت بحاجة إلى المعرفة والشجاعة والحرية الداخلية. اكتسب إيفان المعرفة - أصبح موظفًا في معهد التاريخ والفلسفة وأستاذًا. لكن إيفان نيكولايفيتش بونيريف لم يكتسب أبدًا الحرية الروحية والشجاعة، والتي بدونها لا يمكن تصوره الإبداع الحقيقي. دراما حياة الأستاذ هي أنه "يعرف ويفهم كل شيء"، لكنه غير قادر على عزل نفسه عن المجتمع (كما ذهب السيد إلى الطابق السفلي في أربات).

وفقط خلال اكتمال القمر في الربيع، لا يضطر إيفان نيكولاييفيتش إلى القتال... مع نفسه. "الذاكرة المثقوبة" تجبره على السير على نفس الطريق مرارًا وتكرارًا على أمل العثور على الحرية والشجاعة. يحلم الأستاذ بنفس الحلم: جلاد رهيب "يطعن بحربة في قلب جيستاس، مقيدًا إلى عمود ويفقد عقله". مصير بونيريف يشبه إلى حد ما المصير المرير للسارق جيستاس. النظام الشمولي لا يعرف الرتب والرتب، فهو يتعامل بالتساوي مع من لا يحبهم. والجلاد رمز لقسوة المجتمع. النظام لا يطلق سراح إيفان، فهو يحتوي دائمًا على "حقنة تحتوي على كحول وأمبولة بها سائل سميك بلون الشاي" جاهزة.

بعد الحقن، يتغير حلم إيفان نيكولايفيتش. يرى يشوع وبيلاطس، السيد ومارغريتا. بيلاطس البنطي يتوسل إلى يشوع: "... أخبرني أن (الإعدام) لم يحدث!.." "أقسم"، يجيب الرفيق. يسأل السيد إيفان نيكولاييفيتش بجشع:

إذن هذه هي النهاية؟

هذه هي النهاية يا تلميذي،» يجيب رقم مائة وثمانية عشر، وتقترب المرأة من إيفان وتقول:

بالطبع مع هذا. لقد انتهى كل شيء، وانتهى كل شيء... وسأقبلك على جبينك، وسيكون كل شيء كما ينبغي أن يكون».

هذه هي الطريقة التي ينتهي بها الأمر رواية عظيمةالرحمة والإيمان والخير. جاء المعلم وصديقته إلى إيفان نيكولاييفيتش، ومنحه الحرية، وهو الآن ينام بسلام، على الرغم من "غضب" القمر، الذي يجسد مجتمعًا مريضًا.

آمن ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف بانتصار الروح الإنسانية، لذلك يغلق القارئ الكتاب على أمل أن ينهي إيفان نيكولاييفيتش بونيريف رواية الماجستير وينشرها.

لغز الماجستير

قارن ميخائيل بولجاكوف بين عالم الظروف الأدبية، الذي يغطي بؤسه الداخلي بكلمة "فن" السامية، وبين صورة السيد، الشخصية الرئيسية في رواية "السيد ومارجريتا". لكن السيد يظهر على المسرح فقط في الفصل الحادي عشر. يكتنف المؤلف صورة بطله في هالة من الغموض: في جناح عيادة سترافينسكي، حيث تم نقل إيفان بيزدومني، يظهر زائر غامض تحت جنح الظلام. لقد "هز إصبعه على إيفان وهمس: "صه!" بالإضافة إلى ذلك، لم يدخل الضيف من الباب الأمامي، بل من خلال الشرفة. ظهور البطل الغامض يحفز أفكار القارئ على العمل المكثف والإبداع المشترك.

يحدد الكاتب أولاً الخطوط العريضة لصورة السيد. إعداد المستشفى، المحيطة بالبطل، يهدف إلى التأكيد على مأساة الفرد الذي تم محوه من المجتمع. تصبح عيادة سترافينسكي الملجأ الوحيد للسيد بين عالم مجنونبقوانينها القاسية

أدت صورة السيد إلى ظهور إصدارات عديدة في الدراسات الأدبية حول النماذج الأولية للبطل. يعتقد بعض الباحثين أن النموذج الأولي للسيد كان مصير مؤلف كتاب "السيد ومارغريتا"، ومن بين النماذج الأولية للبطل يسوع المسيح، إن في غوغول، جي إس سكوفورودا، إم غوركي، إس إس توبلينينوف.

يمكن أن يكون لدى البطل الأدبي العديد من النماذج الأولية، لذلك من العدل تماما إجراء أوجه تشابه بين مصائر السيد والمبدعين المذكورين أعلاه. ومع ذلك، أولا وقبل كل شيء، صورة السيد هي صورة معممة للفنان، الذي تم تصميمه للعيش والإبداع في الظروف الصعبة للمجتمع الشمولي.

يرسم السيد بولجاكوف صورة الفنان باستخدام وسائل مختلفة، من بينها الصور الشخصية وأوصاف الموقف والطبيعة.

P. G. يشير Pustovoit في كتاب "I. S. Turgenev - فنان الكلمة" إلى أن "الصورة الأدبية هي مفهوم ثلاثي الأبعاد. إنه لا يشمل فقط السمات الداخلية للبطل، التي تشكل جوهر شخصية الشخص، ولكن أيضًا السمات الخارجية التكميلية التي تجسد الفرد النموذجي والمميز. تظهر سمات الشخصية عادةً في المظهر وملامح الوجه والملابس والسلوك وكلام الأبطال.

تتكون صورة الشخصية الرئيسية لفيلم "السيد ومارغريتا" من خصائص مباشرة (خطاب المؤلف) وخصائص غير مباشرة (الكشف عن الذات للبطل، والحوارات، ووصف البيئة، وأسلوب الحياة). يقدم السيد بولجاكوف وصفًا موجزًا ​​للغاية، بضعة أسطر فقط، لمظهر السيد. بادئ ذي بدء، يرسم المؤلف وجه السيد، ثم ملابسه: "... حليق، ذو شعر داكن، ذو أنف حاد، وعينان قلقتان، وخصلة من الشعر تتدلى فوق جبهته، وهو رجل يبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا. عجوز... الرجل الذي جاء كان يرتدي ملابس مريضة. كان يرتدي ملابس داخلية، وحذاءً على قدميه العاريتين، وألقي على كتفيه رداء بني اللون” (الأول، ص 459-460). مثل هذه التفاصيل النفسية المتكررة لصورة البطل، مثل "القلق الشديد"، "العيون التي تنظر بحذر"، المتخللة في السرد، تحمل عبئًا دلاليًا ضخمًا. إن ظهور الشخصية الرئيسية في رواية السيد بولجاكوف يقود القراء إلى فكرة أن صاحبها هو شخص مبدع يجد نفسه بإرادة القدر في منزل الحزن.

يتم الكشف عن العالم الداخلي الغني للصورة بمساعدة أشكال مختلفة من علم النفس. من بين كل ثروة الوسائل النفسية، يسلط السيد بولجاكوف الضوء على أشكال الحوار والاعتراف، مما يجعل من الممكن إلقاء الضوء بشكل كامل على جوانب شخصية السيد.

جوهر شخصية بطل بولجاكوف هو الإيمان بالقوة الداخلية للإنسان، لأنه ليس من قبيل المصادفة أن إيفان بيزدومني "يثق" بضيفه. يأخذ السيد اعتراف الشاعر على محمل الجد. تبين أن الشخصية الرئيسية في فيلم "السيد ومارغريتا" هي الشخص الوحيد الذي استمع إلى اعتراف إيفان من البداية إلى النهاية. "المستمع الممتن" "لم يصف إيفان بالجنون" وشجعه على سرد قصة أكثر تفصيلاً. يفتح السيد أعين الشاب على الأحداث التي جرت ويساعده على فهم أصعب المواقف. يصبح التواصل مع السيد بالنسبة لـ Bezdomny مفتاحًا للنهضة الروحية ومواصلة التطور الداخلي.

يدفع السيد بصراحة ثمن قصة إيفان الصادقة. روى الفنان قصة حياته لزميله المتألم، فالخطاب المقاس للسيد، والذي يتحول بسلاسة إلى خطاب مباشر غير لائق، يجعل من الممكن للبطل أن يعبر عن نفسه بحرية ويكشف بشكل كامل عن السمات الداخلية للصورة.

السيد شخص موهوب وذكي ومتعدد اللغات. إنه يعيش حياة منعزلة، "ليس لديه أقارب في أي مكان ولا معارف تقريبًا في موسكو". يسلط الكاتب الضوء على هذه السمة الشخصية للسيد ليس بالصدفة. الغرض منه هو التأكيد على العقلية الفلسفية للبطل.

عمل السيد في متحف موسكو، مما يجعل الترجمات من اللغات الأجنبية. لكن مثل هذه الحياة أثقلت كاهل البطل بشدة. إنه مؤرخ بالتعليم ومبدع بالدعوة. بعد أن فاز بمائة ألف روبل، يحصل السيد على فرصة لتغيير حياته. يترك الخدمة ويغير مكان إقامته ويكرس نفسه بالكامل لعمله المفضل.

من "الحفرة اللعينة" - غرفة في شارع مياسنيتسكايا - ينتقل البطل إلى زقاق بالقرب من أربات، حيث يستأجر غرفتين في الطابق السفلي. مع تحول التبجيل إلى فرحة، يصف الفنان لإيفان التصميم الداخلي البسيط لمنزله الجديد: "شقة منفصلة تمامًا، وأيضًا شقة أمامية، وفيها مغسلة بالماء". من نوافذ الشقة يمكن للسيد الاستمتاع بأشجار الليلك والزيزفون والقيقب. يساعد هذا المزيج من التفاصيل الداخلية والمناظر الطبيعية السيد بولجاكوف على التأكيد على أولوية القيم الروحية في حياة البطل المستعد لإنفاق كل مدخراته على الكتب.

عند نقطة ما، يواجه السيد خيارًا أخلاقيًا: إما خدمة الحاضر أو ​​المستقبل. وبعد اختيار الأول، سيتعين عليه الانصياع لقوانين مجتمعه. لكن بطل بولجاكوف، كمبدع حقيقي، يختار الثاني. لذلك، في الطابق السفلي على أربات، بعيدا عن الصخب، ولدت حقيقة عظيمة، إيه. يصبح السيد خالقًا وفنانًا. في العزلة، تتطور أفكار البطل وتنضج وتتخذ صور يشوع النزري، وبيلاطس البنطي، ومتى ليفي، ويهوذا، وأفرانيوس، ومرقس قاتل الفئران. السيد "يستعيد الحقيقة حول تعاليم يشوع وحياته وموته" ويحلم بنقل اكتشافاته إلى الوعي المريض للإنسانية.

"بعد أن سلك السيد طريق الإبداع، يشرع السيد في طريق التطور الروحي، الذي سيقود البطل إلى الحرية الأخلاقية والإبداعية. إن كلمة الفنان مدعوة، بصعوبة بالغة، إلى تمهيد الطريق نحو الحقيقة في غابة الحياة البشرية الكثيفة. إن كلمة الخالق القوية يجب أن تشحن قلوب وأرواح الضعفاء بالطاقة الروحية وتغذي الأقوياء.

في رواية "السيد ومارجريتا" يطور السيد بولجاكوف مبدأ الإبداع الذي تمت صياغته مسبقًا: "ما تراه، اكتب، وما لا تراه، لا يجب أن تكتبه". وبحسب الكاتب يجب أن يتمتع الخالق بموهبة الرؤية الروحية والأخلاقية. بعد نبذ العبث، تنغمس الشخصية الرئيسية في رواية بولجاكوف في التفكير الفلسفي. ترى روحه الناس وظروف الحياة والأشياء في نورها الحقيقي. يُسمع صوت الضمير المحايد في روح الفنان، مما يبني جسرًا منقذًا بين المبدع والإنسانية. إن روح الخالق، التي يدفعها الضمير والواجب، تخلق رواية مذهلة، وكلمة الحق، التي تراها، يجب أن تصبح ينبوع ولادة جديدة للنفوس البشرية.

وبالنظر إلى الأمام، تجدر الإشارة إلى أن قصة رواية المعلم تبين أن كلمة الخالق خالدة: لا يمكن أن يغرقها افتراء الوضيعين، ولا تموت بالنار، وليس للزمن سلطان عليها.

الفن والإبداع يصبحان معنى حياة السيد. إنه يشعر وكأنه خالق جاء إلى العالم لهدف سامٍ، تمامًا كما يأتي الربيع، ليوقظ الطبيعة من سباتها الشتوي.

الربيع، الذي جاء بمفرده، جلب معه الألوان الزاهية ورائحة الليلك المذهلة. استجابت روح الفنان الحساسة لتجديد الطبيعة - فالرواية مثل الطائر "طارت نحو النهاية".

في أحد أيام الربيع الرائعة، ذهب السيد في نزهة على الأقدام ولقي مصيره.

الأبطال لا يستطيعون المرور ببعضهم البعض. كانت مارجريتا (هذا هو اسم الغريب) جميلة بشكل غير عادي، لكن هذا لم يكن ما جذب الفنان. عيناها التي كانت تحتوي على هاوية من الوحدة، جعلت البطل يدرك أن الغريب هو الوحيد الذي يستطيع فهم أفكاره ومشاعره الأكثر حميمية، لأنها جزء من روحه. قرر السيد "بشكل غير متوقع تمامًا" لنفسه أنه "كان يحب هذه المرأة طوال حياته!"

كان المعلم اللامع في قمة السعادة: لقد وجد رفيقة الروح وأكمل خلقه. قال شيلر: "يجب على العبقري أن يكون ساذجاً، وإلا فهو ليس عبقرياً". وطار بطل بولجاكوف على أجنحة السعادة بروايته إلى الناس، معتقدًا بسذاجة أنهم بحاجة إلى اكتشافاته. رفض الناس الرواية عن بيلاطس البنطي ويشوع ها نوزري، مما جعل السيد غير سعيد للغاية.

ومع ذلك، لم يفقد الفنان إيمانه بقوة الفن، في أن ثماره يمكن أن تجعل حياة الناس أنظف وألطف. لقد ناضل من أجل روايته، وبذل قصارى جهده لنشرها. لكن جهود المعلم تحطمت على جدار الكراهية الذي أقامه أيديولوجيو الفن الزائف بين الرواية والعالم. إنهم غير قادرين على خلق القيم الروحية وتقدير مساهمة الآخرين في خزانة الثقافة. تعرض السيد، الذي دخل في صراع مأساوي مع الانتهازيين من الماسوليت، لهجوم من قبل النقاد لاتونسكي وأريمان ولافروفيتش بعدد من المقالات القذرة. لم يغفروا للبطل رفضه الإبداع وفق قوانين الفن الزائف، التي بموجبها يتم استبدال الإلهام بالنظام، والخيال بالأكاذيب. يخلق السيد قوانينه الإنسانية الخاصة على أساس حب الإنسان والإيمان والرحمة.

تم استبدال "العصر الذهبي" لحياة السيد بـ "أيام الخريف الحزينة". تم استبدال الشعور بالسعادة بالحزن والهواجس القاتمة. يعيد السيد بولجاكوف إنتاج عملية التجارب الروحية للبطل بدقة طبية. في البداية، جعل القذف السيد يضحك. ثم مع ازدياد تدفق الأكاذيب، تغير موقف البطل: ظهرت المفاجأة، ثم جاء الخوف. كان التهديد بالتدمير الجسدي يلوح في الأفق على السيد. أعطى هذا البطل الفرصة لإدراك الحجم الحقيقي للنظام العام للعنف، أي، كما يكتب السيد بولجاكوف، لفهم أشياء أخرى لا علاقة لها بالمقالات والرواية. لكن لم يكن الموت الجسدي هو ما أخاف السيد. كان يسيطر عليه الخوف على الإنسانية التي وجدت نفسها على حافة الهاوية. يحدث المرض العقلي - نتيجة لسوء الفهم المطلق ورفض عمل الفنان.

الطبيعة لم تعد ترضي عين السيد. يحدد دماغه الملتهب طبيعة العنف ونظامه: يبدو للبطل "أن ظلام الخريف سوف يضغط على الزجاج ويصب في الغرفة"، والأخطبوط "البارد"، الذي يجسد الدولة الشمولية، سوف يقترب من القلب ذاته. . لكن أسوأ ما في الأمر هو عدم وجود صديقة بجانب السيد. من الشعور بالوحدة، يحاول "الركض إلى شخص ما، على الأقل إلى ... المطور في الطابق العلوي".

في هذه الحالة، يرسل السيد المخطوطة إلى النار. إذا لم يكن المجتمع بحاجة إلى الرواية فيجب تدميرها حسب رأي المبدع. ولكن بعد ذلك تحدث معجزة. تظهر مارغريتا - أمل السيد، حلمه، نجمه. تنتزع بقايا المخطوطة من النار وتقنع المؤلف بأن العمل لم يكتب عبثا.

بدورها، تنقذ الرواية مارغريتا - فهي تساعدها على رفض الأكاذيب. تقول البطلة: "لا أريد أن أكذب بعد الآن". طاقة الرواية تملأ صديقة السيد بالتصميم. إنها مستعدة للذهاب مع السيد حتى النهاية، لأن "من يحب يجب أن يشارك مصير من يحب". البطلة تغادر في الليل، ووعدت بالعودة في الصباح. تترك صورتها في ذاكرة الحبيب شريطًا لا ينطفئ من الضوء، يرمز إلى بداية حياة جديدة.

لكن القدر حكم بغير ذلك. تم القبض على السيد. أطلقوا سراحه بعد ثلاثة أشهر ظناً منهم أنه مجنون. عاد الفنان إلى منزله، لكن الويسيوس موغاريتش كان قد استقر فيه بالفعل، وكتب إدانة للسيد. يصبح الظلام والبرد الدوافع الرئيسية لاعتراف الفنان. وخلفه كانت أشهر صعبة من السجن، كما يتضح من التفاصيل المشرقة لبدلة السيد - الأزرار الممزقة. غطت الثلوج العاصفة الثلجية، مثل شريك النظام، شجيرات الليلك، مخفية آثار لحظة البطل السعيدة في الحياة. أمامه، لم ير السيد سوى الأضواء الخافتة التي أضاءها موغاريتش في غرفه. لهذا الشخصية الرئيسيةيذهب "السيد ومارجريتا" إلى عيادة البروفيسور سترافينسكي، حيث يلتقي بإيفان بيزدومني. وهكذا ينتهي اعتراف السيد بطريقة مثيرة ليكشف سر المريض رقم مائة وثمانية عشر.

اللقاء التالي للقارئ مع السيد يحدث في الفصل الرابع والعشرين - "استخراج السيد". مارغريتا، التي وافقت على لعب دور الملكة في كرة الشيطان على أمل إنقاذ حبيبها، تتلقى حبيبها كمكافأة. "يستخرج" وولاند البطل من العيادة، ويظهر أمام صديقه "بملابس المستشفى": رداء وحذاء وقبعة سوداء عادية. "ارتعش وجهه غير المحلوق بكشر، ونظر بجنون وخوف إلى ضوء الشموع، وكان ضوء القمر يغلي من حوله".

يدعو الشيطان مارجريتا لتحقيق أي من رغباتهم. كان Woland سيدفع ثمناً باهظاً مقابل أصغر طلب للسيد. لكن الفنان لا يطلب شيئاً. إنه يحتفظ بحريته الروحية، ويضطر الشيطان إلى إعادة الأبطال إلى الطابق السفلي على أربات. ولكن، كما قال المعلم، "لا يحدث أبدًا أن يصبح كل شيء كما كان". يشوع، بعد أن قرأ رواية المعلم، من خلال ماثيو ليفي، يطلب من الشيطان أن يأخذ المؤلف معه، ويكافئه بالسلام.

الأبطال، بعد أن مرت طريق التطور الروحي، أصبحوا أحرارا تماما. في خاتمة رواية السيد بولجاكوف، يطير السيد وصديقته إلى منزلهما الأبدي. يتغيرون خارجيا. شبه مؤلف الرواية مظهر السيد بالحكماء القدماء. "أصبح شعره الآن أبيضًا في ضوء القمر، ومتجمعًا في جديلة من الخلف، وتطاير في الريح."

مقدمة الإبداع في فهم بيرليوز الإبداع لإيفان بيزدومني الإبداع والاستنتاجات الرئيسية

مقدمة

تثير رواية «السيد ومارجريتا» العديد من الإشكاليات التي لا تتلاشى أهميتها مع مرور الوقت. الإبداع في رواية "السيد ومارغريتا" هو أحد هذه المواضيع. الطريقة التي يتم الكشف بها مثيرة للاهتمام للقراء والنقاد.

يصور ميخائيل بولجاكوف مفهوم الإبداع باستخدام مثال ثلاثة أشخاص: الناقد والمحرر بيرليوز، والشاعر الحر إيفان بيزدومني، والمبدع الحقيقي - السيد. هؤلاء الأشخاص مختلفون تمامًا، ومصائرهم وأنماط حياتهم تختلف بما لا يقل عن موقفهم تجاه ما يفعلونه.

الإبداع في فهم برليوز

موضوع الإبداع في رواية "السيد ومارغريتا" يرتفع من الصفحات الأولى.

يبدأ الفصل الأول من الرواية بظهور برليوز. مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنه في نفس الفصل "يموت رئيس مجلس إدارة إحدى الجمعيات الأدبية في موسكو ومحرر مجلة تولستوي الفنية" بشكل غير متوقع وبغباء تام، قد يبدو أن شخصيته غير ذات أهمية. في الواقع هو كذلك

بالطبع لا.

تجسد صورة بيرليوز كل البيروقراطية والاستخفاف بدور الإبداع والمبدع، وهو الأمر الذي كان على بولجاكوف نفسه وسيده أن يتحملاه.

لأول مرة يرى القارئ برليوز في محادثة مع بيزدومني، في برك البطريرك. يصور ميخائيل بولجاكوف المحرر كرجل واثق من نفسه ومعرفته. يتحدث عن يسوع وينفي وجوده ويضرب الأمثلة ويستمتع بتأثيره على الشاعر الشاب. أما الإبداع، فهو بالنسبة لبرليوز عمل يتكون من النرجسية والاستبداد الكامل.

في وصف رئيس الماسوليت، يلجأ بولجاكوف إلى أدق المفارقات. ما هي قيمة عبارة "صعد ميخائيل ألكساندروفيتش إلى الغابة، والتي لا يستطيع تسلقها إلا شخص متعلم جدًا دون المخاطرة بكسر رقبتك". يتباهى برليوز بتعليمه وسعة اطلاعه كما لو كانا كنزًا ثمينًا، إذ يستبدل المعرفة الحقيقية بمقتطفات واقتباسات من كتب قرأها، وبقي جوهرها "وراء الكواليس" بالنسبة له.

بالإضافة إلى صورة "الإخوة الكتابيين"، يقدم ميخالي بولجاكوف أيضًا صورة الشاعر الشاب أمبروز. يصفه الكاتب بأنه "ذو شفاه متوردة" و"كثير الخدود"، ويسخر من الطبيعة الجسدية البحتة للشاعر الزائف.

الإبداع لإيفان بيزدومني

يجسد إيفان بونيريف، الذي يكتب تحت الاسم المستعار الرنان بيزدومني، صورة الشباب الحديث في فترة بولجاكوف. إنه مملوء بالحماسة والرغبة في الإبداع، لكن اتباعه بشكل أعمى لمعايير ومتطلبات بيرليوز و"المجلات السميكة" لا يحوله إلى فنان حر، بل إلى فأر تجريبي يجري في عجلة النقد.

إن مشكلة الإبداع في الرواية، على مثال المشردين، هي مفترق الطرق الذي يقف عليه الشاعر. ونتيجة لذلك، وهو بالفعل في المستشفى، يدرك أن قصائده "وحشية"، وأخطأ في اختيار المسار. ميخائيل بولجاكوف لا يلومه على الخطأ الذي ارتكبه، ولا يستخدم السخرية.

ربما كان من الممكن أن يتبع السيد هذا الطريق لو لم تكن ناره الداخلية أقوى من الأعراف والتقاليد.

بعد أن وصل إلى إدراك مغالطة رغبته في الشهرة، تغير إيفان تمامًا كشخص. يدرك عمق الإبداع والروحانية. إنه ليس مقدرًا أن يصبح شاعرًا، لكنه قادر على أن يشعر بمهارة بجوهر الإبداع والعالم الروحي الدقيق.

إن رفض تذكرة ماسوليتوفسكي يذكرنا بازدراء ليفي ماثيو للمال ، تلميذ وصديق يشوع.

الإبداع والماجستير

بالطبع، تم الكشف عن مشكلة الإبداع بشكل كامل في رواية "السيد ومارجريتا" من خلال مثال السيد. لا يمكن أن يطلق عليه كاتبا، فهو حقا سيد. بالنسبة له، الإبداع ليس وسيلة لتأكيد الذات على حساب الآخرين، كما في حالة بيرليوز، وليس فرصة لقيادة نمط حياة بوهيمي، كما هو الحال مع بونيريف بيزدومني في البداية.

ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على الفصل الذي يظهر فيه السيد اسم "ظهور البطل". انه حقا بطل حقيقيوالمبدع. المعلم لا يكتب رواية، إنه يعيشها كثيرًا لدرجة أن رفض الرواية والمقالات المدمرة يجرحه في القلب، ويتجسد الاستياء والمرارة في "أخطبوط ذو مخالب طويلة جدًا وباردة"، يبدأ في اكتشافه. انظر في كل مكان، "بمجرد أن تنطفئ الأضواء".

السيد يكتب رواية، وكأنه يعيشها. عندما تظهر مارجريتا، يندمج الحب والإبداع في كرة واحدة. إنهم يسيرون جنبًا إلى جنب، بالنسبة لمارغريتا، يمتد حب السيد إلى روايته، مما يؤكد مرة أخرى أن السيد يضع روحه وقلبه في عمله.

مارجريتا تساعده، مشبعة بإبداعه لأنها السيد. عندما تنتهي الرواية، "جاءت أيام حزينة" لهذين الزوجين، فيشعران بالصدمة والارتباك. لكن حبهم لا يتلاشى وسيخلصهم.

الاستنتاجات

يكشف ميخائيل بولجاكوف ببراعة عن موضوع الإبداع في الرواية. ويظهر ذلك من وجهة نظر ثلاثة أشخاص. بالنسبة لبرليوز، الماسوليت هو مجرد وسيلة للتعبير عن الذات وإشباع رغباته الدنيوية.

وطالما أن المجلة يديرها مثل هذا المحرر، فلا مكان للفنانين الحقيقيين فيها. الكاتب يعرف ما يكتب عنه. كان عليه أن يتعامل مع هؤلاء المحررين المحتملين أكثر من مرة.

كما أن روايته العظيمة لن تُفهم وتُنشر على الفور بفضل الأشخاص الذين يمسكون بزمام المنظمات، التي يرون جوهرها فقط كوسيلة لتلبية مصالحهم الخاصة، ولكن ليس كخدمة للإبداع.

يتعامل إيفان بيزدومني مع موهبته باحترام، ويحلم بأمجاد الشاعر، لكنه يتورط في تعقيدات الحقيقي والخاطئ، ويستبدل موهبته بـ "قصائد حسب الطلب"، وفي النهاية يدرك أن قصائده هي "وحشية" ويفضل أن يكتبها لن تكون كذلك.

في مثال السيد، تصل شدة مشكلة الإبداع إلى ذروتها. إنه لا يكتب لأنه يريد أن يصبح مؤلفا، بل يكتب لأنه لا يستطيع إلا أن يكتب. تعيش الرواية حياتها الخاصة، ويضع فيها السيد كل قوته وطاقته.

لا يتذكر اسمه ولا اسمه الزوجة السابقةلكنه يحفظ كل سطر من الرواية عن ظهر قلب. حتى لو احترق هذا العمل، فإنه يستمر في عيش حياته الخاصة حتى يعيده وولاند من الرماد، تمامًا كما حدث عندما نهضت رواية «السيد ومارجريتا» نفسها من الرماد.

(لا يوجد تقييم)

المنشورات ذات الصلة:

1. مشكلة الإبداع ومصير الفنان في رواية م. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا" في رواية م. بولجاكوف "السيد ومارجريتا" هناك بطل لم يُذكر اسمه. هو نفسه ومن حوله يلقبونه بالسيد. هذه الكلمة مكتوبة بحرف كبير لأن قوة موهبة هذا الشخص غير عادية. ظهرت في الرواية عن بيلاطس البنطي و [...]
2. قوة الحب والإبداع الشاملة في رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارجريتا" تعد رواية "السيد ومارجريتا" بلا شك واحدة من أفضل إبداعات M. A. Bulgakov ، الكاتب والفنان اللامع. يعتبر العديد من النقاد وعلماء بولجاكوف أن الرواية سيرة ذاتية إلى حد ما، نظرًا لأن أعمال بولجاكوف، مثل أعمال الماجستير، لم تُنشر على الفور وغالبًا ما كانت تخضع لـ […]...
3. أصبح بولجاكوف ساخرًا على وجه التحديد في وقت لم يكن فيه أي هجاء حقيقي في الاتحاد السوفييتي يخترق المناطق المحظورة أمرًا لا يمكن تصوره على الإطلاق. في عام 1937، قرر M. A. Bulgakov العودة إلى رواية "المهندس ذو الحافر"، والتي أصبحت تعرف باسم "السيد ومارغريتا"، وكان من الضروري الانتهاء منها. تقول عبارة من مأساة "فاوست" للكاتب جي في جوته أن [...]
4. مقدمة الخطة المسؤولية باستخدام مثال أبطال موسكو المسؤولية والسيد موضوع العقاب والعفو في الختام مقدمة "السيد ومارغريتا" لميخائيل بولجاكوف لا يطلق عليها عبثًا عمل غروب الشمس. هذه الرواية هي الأخيرة ليس فقط لأنها الأخيرة التي كتبها المؤلف، ولكن أيضًا لأن الكاتب وضع فيها كل خبرته المتراكمة و...
5. "سيأتي الوقت الذي لن تكون فيه قوة القيصر ولا أي قوة أخرى" (م. بولجاكوف). (موضوع السلطة في رواية “السيد ومارغريتا”) لقد اعتدنا على اعتبار السلطة والقيم العليا متضادتين. لا يمكن للسيد الحقيقي أن يكون في وئام مع قيصر. هل هذا صحيح حقا؟ دعونا ننتقل إلى رواية "السيد ومارجريتا". كيف يصف بولجاكوف السلطة؟ تدور أحداث الرواية في [...]
6. موضوع الحب في رواية إم إيه بولجاكوف "السيد ومارجريتا" تسمى الرواية "السيد ومارجريتا" - مما يعني أن في مركزها القصة الدرامية للكاتب الموهوب و"زوجته السرية" المحبوبة. من خلال الحديث عنهم يحاول الكاتب الإجابة على السؤال: ما هو الحب؟ بالطبع، ليس فقط السيد ومارجريتا لديهما صراعات حب في حياتهما. وشوهدت زوجة برليوز […]...
7. النوع والميزات التركيبية. ابتكر بولجاكوف رواية غير عادية لم يتم حل لغزها بعد. تمكن الكاتب، وفقا لملاحظة E. A. Yablokov، من دمج شعرية الرومانسية والواقعية والحداثة فيه. يرجع غرابة إبداع بولجاكوف أيضًا إلى حد كبير إلى حبكته وأصالته النوعية. حدد الكاتب نفسه نوع عمله كرواية. يسميها علماء الأدب رواية - أسطورة، فلسفية [...]
8. تناول ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف في أعماله، مثل "الرواية المسرحية" الساخرة غير المكتملة ورواية "حياة السيد دي موليير"، موضوع العلاقة بين الفنان والمجتمع. لكن هذا السؤال يكتسب تجسيده الأكثر عمقا في العمل الرئيسي للكاتب "السيد ومارجريتا". وتتميز الرواية بحرية الخيال الإبداعي السعيدة وفي نفس الوقت صرامة التصميم المعماري. قبل القارئ .....
9. في فيلم "السيد ومارجريتا" يُظهر M. A. Bulgakov في نفس الوقت موسكو في الثلاثينيات من القرن الماضي ويرشلايم القديمة، حيث يمكن تخمين القدس بسهولة. في وسط يهودا، تتطور الأحداث المأساوية المتعلقة يشوع ها نوزري، الذي يتجسد يسوع الكتاب المقدس في صورته. تنقسم فصول الرواية تقليديا إلى فصول "موسكو" و "العهد الجديد". يتم نقل القارئ من وقت لآخر من الماضي القريب [...]
10. كان أساس إبداع ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف هو الإنسانية. لم يتقبل الكاتب الأدب الذي أثار معاناة الأبطال المجردين غير الواقعيين، العابرين بحقيقة الحياة. لذلك، في روايته الأخيرة "السيد ومارغريتا"، أظهر بشكل محجوب الأمل البعيد في معاقبة الشر وانتصار الخير. موضوع الصراع بين الخير والشر - موضوع الأبديةفي كل العصور و[...]
11. إن العشاق الحقيقيين، دون التفكير في الأمور الشخصية حتى آخر نفس، يخوضون معركة من أجل روح أحبائهم - من أجل صعودها. وهم ينتصرون في هذه المعركة لأنهم يحبون. إنهم يفوزون بها، حتى بالموت... E. Golderness الحب والرحمة والتسامح والإبداع هي مفاهيم عالمية تشكل أساس أخلاق كل شخص، في أي دين عالمي. وهذه المبادئ هي التي تكمن وراء الرواية […]...
12. عمل السيد بولجاكوف على رواية "السيد ومارجريتا" لمدة اثني عشر عامًا. وهذه الرواية هي ذروة أعماله. ظل العمل مخطوطًا لفترة طويلة ولم يُنشر خلال حياة المؤلف. تتتبع الرواية ثلاثة خطوط رئيسية: موسكو في العشرينيات والثلاثينيات، والموضوع الديني، وحب السيد ومارجريتا. يظهر بولجاكوف بدقة شديدة موسكو في تلك [...]
13. خطط للأبطال قبل لقاء بعضهم البعض مشكلة الحب في رواية حب السيد ومارجريتا: التفاني ونكران الذات الرحمة والرحمة في حب الأبطال المخلصين والمخلصين حب ابدي"السيد ومارجريتا" قصة "السيد ومارجريتا" معروفة حتى لأولئك الذين لم يقرؤوا أبدًا أعمال ميخائيل بولجاكوف. من المواضيع الخالدة الخالدة، موضوع الحب في رواية “السيد و […]...
14. موضوع الحب والغفران في رواية "السيد ومارجريتا" في ضباب الصباح، بخطوات غير ثابتة، مشيت نحو الشواطئ الغامضة والرائعة. أكل. سولوفييف الحب والتسامح ليسا مفاهيم مسيحية بقدر ما هما مفاهيم عالمية. إنهم يشكلون أساس كل الأخلاق، لجميع الأديان العالمية. بالنسبة لميخائيل بولجاكوف، فهي مبادئ تشكيل المعنى التي تكمن في أساس بناء روايته. كاتب […]...
15. تمت كتابة رواية "السيد ومارجريتا" على مدار اثني عشر عامًا. أصبح هذا العمل هو الأخير في حياة وعمل ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف. يكشف عن آراء الكاتب في الخير والشر، والنور والظلام، والحب والكراهية، ويحتوي على عدد كبير من الأفكار الفلسفية العميقة. يتناول هذا العمل عددًا كبيرًا من المواضيع: موضوع الإبداع الحقيقي والزائف، والحب المتفاني، والجرائم […]...
16. 1. ما هي تقاليد الكتاب التي ورثها السيد بولجاكوف في رواية "السيد ومارجريتا"؟ A. Gogol B. Dostoevsky C. Hoffman G. Tolstoy D. Goethe 2. من أين أتت النقش في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا"؟ أ. " ابنة الكابتن" A. S. Pushkina B. Gospel C. "Faust" لجوته 3. من هو المدرج في حاشية وولاند؟ أ.أفراني ب.أزازيلو ف....
17. عند إنشاء صورة السيد، روى ميخائيل بولجاكوف، إلى حد ما، حلقة من حياته الخاصة، واضعًا في بطله بعض سماته وتجاربه الخاصة. عاش السيد، مثل مؤلفه، حياة منعزلة إلى حد ما، وعمل كمؤرخ في المتحف، ولم يولد في موسكو. مثل بولجاكوف، يشعر السيد بالوحدة في حياته الشخصية وفي عمله الأدبي. مثل بطله (...)
18. لقد واجهت مشكلة الإبداع والشخصية الإبداعية الكتاب في جميع الأوقات. ولكن المواجهة بين المفهومين كانت حادة بشكل خاص في العصر السوفييتي، عندما وضعت صيغة نيكراسوف موضع التنفيذ: "قد لا تكون شاعراً، ولكن لابد أن تكون مواطناً". بمعنى آخر، وقفت السياسة فوق الإبداع، وكان الأدب خاضعًا لقانون واحد، هو ما يسمى بالنظام الاجتماعي. ولكن في أي وقت […]
19. رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارجريتا" هي إلى حد ما سيرة ذاتية، لأن السيد هو مزدوج بولجاكوف. لا، هذا ليس ظل المؤلف، وليس نسخته، هذا شخص حي. إنه مشابه ومختلف عن خالقه. ولكن مهما كان الأمر، فقد قدم المؤلف إلى المعلم صوره الثمينة وفصول "يرشلايم" من الرواية. قصة […]...
20. "المغفرة أم الوداع؟ "رومانسية الغروب الأخيرة" (م. أ. بولجاكوف). (موضوع المغفرة في رواية م. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا") "كل شيء سوف يمر. معاناة وعذاب ودماء ومجاعة وأوبئة. سيختفي السيف وتبقى النجوم، ولن يبقى على الأرض ظل أجسادنا وأعمالنا. لا يوجد شخص واحد لا يعرف هذا. اذا لماذا […]...
21. عمل ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف على روايته الأخيرة لمدة اثني عشر عامًا تقريبًا. من الجدير بالذكر أنه أثناء العمل قام بتغيير اسم الرواية مرارًا وتكرارًا: على سبيل المثال، كانت إحدى النسخ المكتملة تسمى "المستشار العظيم"، والأخرى تسمى "أمير الظلام". والمقصود في هذه الحالات بالطبع هو الشيطان الذي وصل إلى موسكو تحت اسم وولاند. وكانت هناك أسماء أخرى أيضا. […]...
22. في ضباب الصباح، بخطوات غير ثابتة، مشيت نحو الشواطئ الغامضة والرائعة. فل. سولوفييف الحب والتسامح ليسا مفاهيم مسيحية بقدر ما هما مفاهيم عالمية. إنهم يشكلون أساس كل الأخلاق، لجميع الأديان العالمية. بالنسبة لميخائيل بولجاكوف، فهي مبادئ تشكيل المعنى التي تكمن في أساس بناء روايته. ويجسد الكاتب في النثر الأفكار التي ظلت تستخدم لمدة خمسين عاما [...]
23. خطة استقبال عدم وجود اسم مناسب في اسم الشخصية فردية شخصية السيد تذكرة الحظ الهدية الرئيسية للقدر فترة من اليأس واليأس سلام مستحق في الرواية صورة السيد إحدى الشخصيات الرئيسية . وهذا ما يؤكده أيضًا قرار المؤلف بإدراجه في عنوان العمل. إن توصيف السيد في رواية "السيد ومارغريتا" هو التناقض بين النقي و [...]
24. تعتبر رواية "السيد ومارجريتا" من أهم أعمال ميخائيل بولجاكوف، والتي عمل عليها حتى نهاية حياته. هذا العمل فريد من نوعه حقًا، فهو يذهل بتفرده وثراء اللون والصوت والتنوع الموضوعي وثراء الألوان والتصوير الغريب للشخصيات والخيال. يجذب فيلم "The Master and Margarita" أيضًا بتكوينه الأصلي: في الداخل عمل واحدروايتان تتفاعلان بطريقة معقدة – رواية [...]
25. الحب والتسامح ليسا مفاهيم مسيحية بقدر ما هما مفاهيم عالمية. إنهم يشكلون أساس كل الأخلاق، لجميع الأديان العالمية. بالنسبة لميخائيل بولجاكوف، فهي مبادئ تشكيل المعنى التي تكمن في أساس بناء روايته. يجسد الكاتب في النثر الأفكار التي تحلم بها الثقافة الروسية منذ 50 عامًا. لقد تم تجسيدها ببساطة، بشكل رئيسي في النصوص الشعرية لتيوتشيف، وسولوفيوف، وبلوك، […]...
26. لقد واجهت مشكلة الإبداع والشخصية الإبداعية الكتاب في جميع الأوقات. ولكن المواجهة بين المفهومين كانت حادة بشكل خاص في العصر السوفييتي، عندما وضعت صيغة نيكراسوف موضع التنفيذ: "قد لا تكون شاعراً، ولكن لابد أن تكون مواطناً". بمعنى آخر، وقفت السياسة فوق الإبداع، وكان الأدب خاضعًا لقانون واحد، هو ما يسمى بالنظام الاجتماعي. ولكن في أي وقت […]
27. بوشكين! غنينا الحرية السرية بعدك! ساعدنا في الأحوال الجوية السيئة، ساعدنا في النضال الصامت! L. A. Blok تم بناء رواية "السيد ومارجريتا" بشكل معقد للغاية: إنها رواية داخل رواية. يجمع العمل بين رواية عن المعلم ورواية للسيد. للوهلة الأولى، تحتل صورة الشخصية الرئيسية وقصة حياته مكانة ثانوية في العمل، يا سيد […]...
28. أثار بولجاكوف في روايته الخالدة "السيد ومارجريتا". الأسئلة الأبديةذات طبيعة مختلفة. على سبيل المثال، فهو يدرس مشكلة القيم الحقيقية والخيالية في حياة الإنسان. وفقا لبولجاكوف، فإن إحدى أهم القيم في هذا العالم هي الفن الحقيقي والإبداع الحقيقي. في بداية الرواية، يقدم لنا الكاتب بطلين - ممثلين عن "الأخوة الكتابة". واحد […]...
29. لا يوجد عمل روسي واحد الأدب الكلاسيكيلا يخلو من تقديس موضوع الحب الخالد بطريقة أو بأخرى. لقد رأى الكتاب هذا الشعور بشكل مختلف. بالنسبة للبعض كانت لعنة، والبعض الآخر نعمة، والبعض الآخر كانت الوطنية، والبعض الآخر كانت الأمومة... ولكن بطريقة أو بأخرى، لم ينكر أحد أبطالهم سعادة الحب. من المعروف […]...
30. كلاسيكيات M. A. Bulgakov الأحداث الغامضة في رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارغريتا" عمل M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" هي رواية معقدة ومتعددة الطبقات. علاوة على ذلك، هذا رواية الحياة. يبدو لي أن بولجاكوف قد وضع كل مهارته الإبداعية فيه، وجعل معتقداته متاحة للقراء، وكل ما يؤمن به، وكل شيء يتعلق […]
31. يربط موضوع الجبن بين سطرين من الرواية. سوف يعزو العديد من النقاد الجبن إلى السيد نفسه، الذي لم يتمكن من القتال من أجل روايته، من أجل حبه وحياته. وهذا بالضبط ما سيتم تفسيره بمكافأة السيد بعد الانتهاء من القصة بأكملها بالسلام وليس بالنور. دعونا ننظر إلى هذا بمزيد من التفصيل. وفي نهاية الرواية، عندما يغادر وولاند موسكو، […]...
32. رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارغريتا" هي الأكثر أهمية و عمل معقدكاتب. بيتلين بحق: "لكن حتى الآن لم يتمكن أي ناقد من تحديد الخطة الإبداعية الحقيقية للسيد بولجاكوف، المجسدة في رواية "السيد ومارغريتا" - كل ناقد لديه بولجاكوف الخاص به، وكذلك كل قارئ. " ليس من قبيل الصدفة أن كلمة "سيد" قدمها بولجاكوف في [...]
33. عندما يتعرض الناس للسرقة الكاملة، مثلي ومثلك، فإنهم يبحثون عن الخلاص من قوة دنيوية أخرى. م. بولجاكوف. تعتبر رواية "السيد ومارغريتا إم إيه بولجاكوف" "السيد ومارجريتا" غير عادية من حيث أن الواقع والخيال متشابكان بشكل وثيق فيها. ينغمس الأبطال الغامضون في دوامة حياة موسكو المضطربة في الثلاثينيات، وهذا يطمس الحدود بين العالم الحقيقي و [...]
34. أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا... في. جوته. فاوست إن مسألة ما هو الخير والشر، ومن أين أتوا، تنتمي إلى فئة أصعب الأشياء التي تكافح البشرية معها منذ مئات السنين. إن أية محاولات للحصول على إجابات تستلزم شبكة كاملة من الأسئلة الإضافية التي تشابك الوعي البشري، ولكن...
35. مكانة رواية "السيد ومارغريتا" في حياة مؤلفها وعمله. عمل بولجاكوف على رواية "السيد ومارجريتا" في الفترة من 1928 إلى 1940. ست طبعات من العمل معروفة. حتى لو كان مريضا بجدية، قام الكاتب بإجراء تغييرات على النص الرواية الأكثر أهميةحياته، وتمليها على زوجته التي كانت النموذج الأولي الشخصية الرئيسيةيعمل. نُشرت الرواية لأول مرة فقط في عام 1966 […]...
36. "السيد ومارجريتا" عمل معقد وغامض. لقد قيل الكثير عن الرواية، وسيقال المزيد. هناك العديد من التفسيرات للرواية الشهيرة. وفي كل مرة تعيد قراءتها تكتشف شيئا جديدا. الخير والشر هما أحد المواضيع الرئيسية في الرواية. هذا الموضوع أبدي، لقد كان يقلق الناس في جميع الأوقات - وفي جميع الأوقات وجد […]...
37. مقدمة الخطة موسكو كمشهد عمل صورة ممثلي الماسوليت وعرض المنوعات صور سكان موسكو في الرواية في الختام مقدمة موسكو في رواية بولجاكوف "السيد ومارجريتا" لم يتم اختيارها عبثًا لتكون الموقع الرئيسي للرواية. والثاني هو يرشلايم. في المدينة القديمة، يحمل يشوع أفكاره النيرة، وفي موسكو منذ 30 عامًا كان وولاند "يتجول"، متأسفًا "لأن الناس لم يتغيروا على الإطلاق". […]...
38. في رواية بولجاكوف "السيد ومارغريتا" هناك العديد من المواضيع الشاملة. أحدها هو موضوع الشيطان، وهذا، في الواقع، هو المكان الذي يبدأ فيه العمل. يتم تحديد المكيدة الخفية للرواية التي تجذبنا إلى عالم ثلاثي الأبعاد: الماضي والحاضر والعالم الآخر. هذا قصةيعبر مصائر العديد من أبطال الرواية. دعونا ننظر في النخبة الأدبية في موسكو. ومن هذه النخبة أن [...]
39. صورة غير تقليدية للشيطان في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارغريتا" لقد اعتدنا على ربط الشيطان بالشر. طوال حياتنا، يفرض علينا صورة المخلوق السيئ الأدب والصحف والتلفزيون. الذي لا يبحث إلا عن لحظة للإيذاء والخداع والخيانة والاستدراج إلى الفخ. مخلوق لا يفعل شيئًا كهذا أبدًا، والذي مهما حدث، [...]
40. في الجو الروحي لمجتمع اليوم، الذي انفصل عن الدين منذ سنوات عديدة (يقول بيرليوز بفخر: "لقد توقف غالبية سكاننا بوعي ومنذ فترة طويلة عن الإيمان بالحكايات الخيالية عن الله")، هناك شعور حاد بالافتقار إلى النماذج الأخلاقية العليا. وفقا للتقاليد الروسية الطويلة الأمد، يتم البحث عنها في الكتاب. ولن يكون من المبالغة القول إن السيد أ. بولجاكوف هو نفسه […]...