في ذكرى هيرزن في السادس من إبريل/نيسان 2012، لم تحتفل روسيا بالذكرى المئوية الثانية للكاتب الروسي العظيم، والدعاية، والفيلسوف، والشخصية السياسية ألكسندر هيرزن. ولم أرتكب أي خطأ. لم نحتفل بهذه الذكرى. تم تنظيم بعض المعارض، وتمت دعوتهم إلى روسيا

5 رواية هيرزن "على من يقع اللوم؟" تطور الواقعية النفسية رواية "على من يقع اللوم؟" يتكون من جزأين يختلفان بشكل كبير عن بعضهما البعض فيما يتعلق بتصوير الأبطال الأدبيين. الجزء الأول يتكون من سلسلة من السير الذاتية للأبطال وقصص عنهم

رواية أندريه بيلي المذعورة و"الرواية المأساوية" في رده على "بطرسبورغ" فياتش يشكو إيفانوف من "الإساءة المتكررة جدًا لتقنيات دوستويفسكي الخارجية بينما لا يتمكن من إتقان أسلوبه واختراق جوهر الأشياء من خلال طرقه المقدسة".

كتابه "على من يقع اللوم؟" وصفها هيرزن بأنها خداع من جزأين. لكنه أطلق عليها أيضًا اسم "القصة": "على من يقع اللوم؟" كانت أول قصة كتبتها". بل كانت رواية في عدة قصص كان فيها ترابط داخلي وتماسك ووحدة.

تأليف رواية "على من يقع اللوم؟" أصلي للغاية. فقط الفصل الأول من الجزء الأول يحتوي على الشكل الرومانسي الفعلي للعرض وبداية الحدث - "الجنرال والمعلم المتقاعد، يقرر المكان". أراد هيرزن أن يؤلف رواية من هذا النوع من السير الذاتية الفردية، حيث "في الهوامش يمكن للمرء أن يقول إن فلانًا تزوج فلانًا وفلانًا".

لكنه لم يكتب "بروتوكولا"، بل رواية استكشف فيها قانون الواقع الحديث. ولهذا السبب كان للسؤال المطروح في العنوان صدى قوي في قلوب معاصريه. الناقد أ.أ. يصوغ غريغورييف المشكلة الرئيسية للرواية بهذه الطريقة: "لسنا مذنبين، بل الأكاذيب التي تشابكنا في شبكاتها منذ الطفولة".

لكن هيرزن كان مهتمًا أيضًا بمشكلة الوعي الذاتي الأخلاقي للفرد. من بين أبطال هيرزن لا يوجد "أشرار" يتعمدون فعل الشر، أبطاله هم أبناء القرن، ليسوا أفضل أو أسوأ من الآخرين. وحتى الجنرال نيجروس، صاحب «العبيد البيض»، وصاحب أقنان ومستبد بسبب ظروف حياته، يصوره على أنه رجل «سحقت فيه الحياة أكثر من فرصة».

وصف هيرزن التاريخ بأنه "سلم الصعود". كان هذا الفكر يعني في المقام الأول الارتفاع الروحي للفرد فوق الظروف المعيشية لبيئة معينة. في الرواية لا يعلن الإنسان عن نفسه إلا عندما ينفصل عن بيئته.

الخطوة الأولى من هذا "السلم" يدخلها كروتسيفرسكي، الحالم والرومانسي، الواثق من أنه لا يوجد شيء عرضي في الحياة. يساعد ليوبا، ابنة نيغروف، على النهوض، لكنها ترتفع خطوة أعلى وترى الآن أكثر مما يراه؛ لم يعد بإمكان كروتسيفرسكي، الخجول والخجول، أن يخطو خطوة واحدة إلى الأمام. ترفع رأسها وترى بيلتوف هناك، تمد يدها له.

لكن حقيقة الأمر هي أن هذا اللقاء “العشوائي” وفي الوقت نفسه “الذي لا يقاوم” لم يغير شيئا في حياتهم، بل زاد من قسوة الواقع وفاقم الشعور بالوحدة. ولم تتغير حياتهم. كانت ليوبا أول من شعرت بهذا، وبدا لها أنها وكروتسيفرسكي ضاعتا بين المساحات الصامتة. يستخدم هيرزن استعارة مناسبة فيما يتعلق ببيلتوف، مستمدًا منها المثل الشعبي"وحيدًا في الميدان ليس محاربًا": "أنا بطل بالتأكيد الحكايات الشعبية... سار على طول مفترق الطرق وصرخ: "هل يوجد رجل حي في الحقل؟" لكن الرجل الحي لم يستجب...يا مصيبتي!.. والواحد في الميدان ليس محاربا...تركت الميدان..."

"من هو المذنب؟" - رواية فكرية; أبطاله هم أناس يفكرون، لكن لديهم "ويلهم من عقولهم". مع كل "مثلهم الرائعة" فإنهم مجبرون على العيش "في ضوء رمادي". وهناك ملاحظات عن اليأس هنا، لأن مصير بيلتوف هو مصير إحدى مجرات "الأشخاص الزائدين عن الحاجة"، وريث تشاتسكي وأونجين وبخورين. لم ينقذ أي شيء بيلتوف من "ملايين العذاب"، من الوعي المرير بأن النور أقوى من أفكاره وتطلعاته، وأن صوته الوحيد قد ضاع. ومن هنا ينشأ الشعور بالاكتئاب والملل.

الرواية تنبأت بالمستقبل. لقد كان كتابًا نبويًا من نواحٍ عديدة. بيلتوف، تمامًا مثل هيرزن، ليس فقط في المدينة الإقليمية، بين المسؤولين، ولكن أيضًا في مستشارية العاصمة، وجد في كل مكان "الحزن الأكثر ناقصًا"، "الموت من الملل". "في موطنه الأصلي" لم يتمكن من العثور على عمل لائق لنفسه.

لكن هيرزن تحدث ليس فقط عن العقبات الخارجية، ولكن أيضا عن الضعف الداخلي للشخص الذي نشأ في ظروف العبودية. "على من يقع اللوم هو سؤال لم يقدم إجابة لا لبس فيها. فليس من قبيل الصدفة أن شغل البحث عن إجابة لسؤال هيرزن أبرز المفكرين الروس - من تشيرنيشفسكي ونيكراسوف إلى تولستوي ودوستويفسكي.

الأصالة الأيديولوجية والفنية لرواية هيرزن "على من يقع اللوم؟"، مشاكل قصص "دكتور كروبوف" و"العقعق اللص"

عمل الكاتب على رواية "من يقع عليه اللوم" لمدة ست سنوات. ظهر الجزء الأول من العمل في مجلة Otechestvennye zapiski في 1845-1846، وتم نشر كلا الجزأين من الرواية كطبعة منفصلة كملحق لـ Sovremennik في عام 1847.

تطرق هيرزن في روايته إلى العديد من القضايا المهمة: مشكلة الأسرة والزواج، ومكانة المرأة في المجتمع، ومشكلة التعليم، وحياة المثقفين الروس. إنه يحل هذه القضايا في ضوء أفكار الإنسانية والحرية. وقد عرّف بلنسكي فكر هيرزن الصادق في روايته بأنه “فكر الكرامة الإنسانية التي يذلها التحيز والجهل، ويذلها إما ظلم الإنسان لجيرانه، أو تشويهه الطوعي لذاته”. كان هذا الفكر الصادق مناهضًا للعبودية. إن شفقة النضال ضد القنانة باعتبارها الشر الرئيسي للحياة الروسية في ذلك الوقت تتغلغل من البداية إلى النهاية.

تستند حبكة الرواية إلى الدراما الصعبة التي يعيشها الزوج والزوجة كروتسيفرسكي: الابنة غير الشرعية الحالمة والمركّزة بعمق لمالك الأرض نيغروف ليوبونكا والمثالي المتحمس، ابن طبيب، مرشح لجامعة موسكو، مدرس منزل نيغروف ديمتري كروتسيفرسكي. . ثانية قصةترتبط الرواية بالمصير المأساوي لفلاديمير بيلتوف، الذي احتل مكانة بارزة في معرض "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" الروس. في حديثه عن الوضع المأساوي لعامة الناس - المعلم ديمتري كروتسيفرسكي، وزوجته ليوبوف ألكساندروفنا، التي وقعت في حب الشاب النبيل بيلتوف، يكشف الكاتب عن كل الارتباك والارتباك المؤلم الذي دمر حياة هؤلاء الأشخاص، ودمرهم. يريد أن يعرف القارئ من هو المسؤول عن ذلك مصير مأساويأبطال الرواية. مع الأخذ في الاعتبار كلمات بعض أحكام المحكمة: "وهذه القضية، بسبب الفشل في اكتشاف المذنب، ينبغي تسليمها إلى مشيئة الله، ويجب تسليم الأمر، بعد أن تم حله". "إلى الأرشيف"، يبدو أن هيرزن، طوال مسار روايته، يريد أن يعلن: "تم العثور على الجاني، ويجب رفع القضية. "من الأرشيف وإعادة اتخاذ القرار بشكل حقيقي." يقع اللوم على نظام الأقنان الاستبدادي، المملكة الرهيبة ارواح ميتة.

بيلتوف هو الوجه النموذجي لعصره. أصبح شخصًا موهوبًا وحيويًا ومفكرًا، شخصًا ذكيًا لا أهمية له في المجتمع الإقطاعي. «أنا مثل بطل حكاياتنا الشعبية.. مشيت على كل مفترق الطرق وصرخت: «هل يوجد رجل حي في الحقل؟» "لكن الرجل الحي لم يستجب.. يا مصيبتي.. وواحد في الميدان ليس محاربا.. لذلك غادرت الحقل"، يقول بيلتوف لمدرسه في جنيف. وعلى خطى بوشكين وليرمونتوف، يرسم هيرزن صورة «الشخص الزائد عن الحاجة»، مظهِرًا صراع الفرد الموهوب والذكي مع البيئة المحيطة، وهي متخلفة لكنها قوية في خاملتها. ومع ذلك، قال تشيرنيشيفسكي، مقارنة بيلتوف مع Onegin و Pechorin، إنه كان مختلفًا تمامًا عن أسلافه، وأن المصالح الشخصية كانت ذات أهمية ثانوية بالنسبة له. وخص دوبروليوبوف بيلتوف في معرض "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" باعتباره "الأكثر إنسانية بينهم" مع تطلعات عالية ونبيلة حقًا.

تنتهي الرواية بمأساة. لوبونكا، التي كسرها العذاب الأخلاقي، بعد رحيل بيلتوف، تنسحب إلى عالمها الداخلي لتأخذ الأحلام الخفية والحب إلى القبر.

كانت رواية هيرزن جديدة ومبتكرة، ليس فقط من حيث ثراء الأفكار والصور، ولكن أيضًا من حيث أسلوبها الفني. بيلينسكي، في تحليل "على من يقع اللوم؟"، قارن هيرزن بفولتير. تكمن خصوصية أسلوب رواية هيرزن في المقام الأول في التشابك المعقد بين تقنيات الكتابة الفنية المختلفة. يستخدم المؤلف الهجاء بشكل ممتاز عند الحديث عن الزنوج وعن ابتذال سكان مدينة NN "الزي الرسمي". هنا يواصل تقليد غوغول المتمثل في السخرية من النفوس الميتة ويعطي موضوع إدانة القنانة قوة جديدة مليئة بالإنكار الثوري. بدت ضحكة غوغول من خلال دموعه. عيون هيرزن جافة.

إن البنية التركيبية لرواية "على من يقع اللوم؟" غريبة. إن عمل هيرزن ليس رواية في الواقع، بل هو سلسلة من السير الذاتية، مكتوبة ببراعة ومرتبطة في الأصل في كيان واحد. وفي الوقت نفسه، هذه السير الذاتية هي صور فنية ممتازة.

الرواية أصلية بعمق. قال هيرزن ذات مرة لسبب وجيه: "لغتي". وراء كل عبارة من عباراته ذكاء عميق ومعرفة بالحياة. أدخل هيرزن بحرية في الكلام العامي، ولم يكن خائفًا من تعقيد أسلوبه من خلال التعبيرات التي يضرب بها المثل في الكلام الروسي والأجنبي، وقدم بكثرة الاقتباسات الأدبية والصور التاريخية التي أثارت فجأة صورًا كاملة.

قصة "كروبوف" عبارة عن كتيب ساخر مشرق، يذكرنا جزئيًا بقصة "" لغوغول". تمت كتابة القصة كمقتطف من السيرة الذاتية للطبيب المادي القديم كروبوف. الممارسة الطبية طويلة الأمد تقود كروبوف إلى استنتاج مفاده أن المجتمع البشري مريض بالجنون. وفقًا لملاحظة الطبيب، في عالم يسوده الظلم الاجتماعي، في مجتمع يكون فيه الإنسان ذئبًا للإنسان، وحيث توجد قوة الأغنياء ويسود الفقر والافتقار إلى الثقافة، فإن أولئك الذين يُعترف بهم على أنهم "مجانين" "لم يعودوا في الأساس غبي أو أكثر تضررا من أي شخص آخر، ولكن فقط أكثر إبداعا، وأكثر تركيزا، وأكثر استقلالية. "، أكثر إبداعا، حتى، يمكن القول، أكثر ذكاء من هؤلاء."

لا يمتد هجاء هيرزن إلى نظام العبيد الاستبدادي في روسيا فحسب، بل يمتد أيضًا إلى العلاقات البرجوازية في أوروبا. يلاحظ كروبوف في يومياته أن الجنون مرتكب في الشرق وفي الغرب (الإفقار، وما إلى ذلك).

دورة الأعمال الفنيةينتهي عمل هيرزن في الأربعينيات بقصة "العقعق اللص" المكتوبة عام 1846، والتي ظهرت في سوفريمينيك عام 1848. تستند حبكة "The Thieve Magpie" إلى قصة M. S. Shchepkin عن القصة الحزينة لممثلة من مسرح صاحب القن الطاغية الفاسد S. I. Kamensky في أوريل. قصة ششيبكين الذي يظهر في القصة تحت الاسم فنان مشهوررفعها هيرزن إلى مستوى التعميم الاجتماعي الكبير.

في رواية "على من يقع اللوم؟"، وفي قصة "العقعق اللص"، يتطرق هيرزن إلى سؤال طرحه جورج ساند بشكل حاد للغاية في الأدب الأوروبي الغربي - مسألة حقوق المرأة ومكانتها. في القصة، يتم إلقاء الضوء على هذه القضية كما تنطبق على المصير المأساوي لامرأة قن، ممثلة موهوبة.

من خلال رسم شخصية أنيتا الغنية بشكل غير عادي، يُظهر هيرزن رعب اعتمادها العبودي على "السيلادون الأصلع" غير المهم للأمير سكالينسكي. يصبح وضعها مأساويًا منذ اللحظة التي رفضت فيها أنيتا بشكل حاسم وجرئ تعديات الأمير.

تزداد معاناتها دفئًا بسبب الموقف العاطفي للمؤلف تجاه بطلته. تسمع ملاحظة مأساوية في أفكار الفنان الراوي: "الفنان المسكين!.. أي نوع من الجنون، أي نوع من المجرمين دفعك إلى هذا المجال دون التفكير في مصيرك! " لماذا أيقظتك؟.. لتنام روحك في التخلف، ولن تعذبك موهبة عظيمة لا تعرفها بنفسك؛ ربما في بعض الأحيان ينشأ حزن غير مفهوم من أعماق روحك، لكنه سيبقى غير مفهوم.

تؤكد هذه الكلمات على الدراما العميقة للمثقفين الشعبيين الروس، الذين نهضوا من ظلام حياة الأقنان. الحرية وحدها هي التي يمكن أن تفتح طريقا واسعا لمواهب الناس. قصة "العقعق اللص" مشبعة بإيمان الكاتب اللامحدود بالقوى الإبداعية لشعبه.

من بين جميع قصص الأربعينيات، تتميز "العقعق اللص" بحدتها وشجاعتها في الكشف عن التناقض بين "الملكية المعمدانية" وأصحابها. المفارقة، كما في الأعمال المبكرة، يعمل على فضح نفاق مالك الأرض الثري، "المحب الشغوف للفن". قصص الفنانة والممثلة نفسها غنائية وعاطفية للغاية. وساهم ذلك في إيقاظ تعاطف القارئ مع الممثلة القنانة التي تعكس قصتها المذهلة مأساة الشعب الروسي في ظل العبودية الاستبدادية. هذا هو بالضبط ما تصوره عندما أشار إلى أن "هيرزن كان أول من تحدث بجرأة ضد العبودية في الأربعينيات في قصته "The Thving Magpie".

لقد قرأت التطوير النهائي: الأصالة الأيديولوجية والفنية لرواية هيرزن "على من يقع اللوم؟"، ومشاكل قصص "دكتور كروبوف" و"العقعق اللص"

الكتب المدرسية والروابط المواضيعية لأطفال المدارس والطلاب وأي شخص يشارك في التعليم الذاتي

الموقع موجه للطلاب والمعلمين والمتقدمين وطلاب الجامعات التربوية. يغطي دليل الطالب جميع جوانب المنهج المدرسي.

إذا لجأنا إلى رأي بيلنسكي بأن "على من يقع اللوم؟" ليست رواية في حد ذاتها، بل "سلسلة من السير الذاتية"، ثم في هذا العمل، في الواقع، بعد وصف مليء بالسخرية حول كيفية تعيين شاب يدعى ديمتري كروتسيفرسكي كمدرس في منزل الجنرال نيجروف (الذي لديه ابنة ليوبونكا التي تعيش مع خادمته)، تتبع الفصول "السيرة الذاتية لأصحاب السعادة" و"السيرة الذاتية لديمتري ياكوفليفيتش". الراوي يهيمن على كل شيء: كل شيء موصوف يُرى بشكل قاطع من خلال عينيه.

إن سيرة الجنرال وزوجة الجنرال مثيرة للسخرية تمامًا، وتعليقات الراوي الساخرة على تصرفات الأبطال تبدو وكأنها بديل ملطف لعلم النفس الفني النثري - في الواقع، هذه طريقة خارجية بحتة لشرح للقارئ كيف ينبغي له أن يفعل ذلك فهم الأبطال. تتيح ملاحظات الراوي الساخرة للقارئ أن يعرف، على سبيل المثال، أن الجنرال طاغية ومارتينت ومالك أقنان (يكشف اللقب "الناطق" بالإضافة إلى ذلك عن جوهر "المزرعة")، وأن زوجته غير طبيعية وغير صادقة وتتلاعب الرومانسية والتظاهر بـ "الأمومة" تميل إلى مغازلة الأولاد.

بعد القصة المختصرة (في شكل رواية سريعة للأحداث) عن زواج كروتسيفرسكي من ليوبونكا، يلي ذلك مرة أخرى سيرة مفصلة- هذه المرة بيلتوف، الذي، وفقًا للصورة النمطية السلوكية الأدبية لـ "الرجل الزائد" (Onegin، Pechorin، وما إلى ذلك)، سوف يدمر في المستقبل السعادة البسيطة لهذه العائلة الشابة بل ويثير الموت الجسدي للأبطال (في النهاية الموجزة لفترة وجيزة، بعد اختفاء بيلتوف من المدينة، سرعان ما يصاب ليوبونكا بمرض قاتل، بإرادة المؤلف، وديمتري المحطم أخلاقيا "يصلي إلى الله ويشرب").

هذا الراوي، الذي يمرر السرد من خلال منظور رؤيته للعالم المشوب بالسخرية، أصبح الآن مقتضبًا ومنشغلًا، وثرثارًا ويدخل في التفاصيل، قريبًا من كونه بطل الرواية غير المعلن عنه، يشبه بشكل ملحوظ البطل الغنائي للأعمال الشعرية.

حول النهاية المقتضبة للرواية، كتب الباحث: "إن الإيجاز المركز للخاتمة" هو "جهاز هرطقي مثل الاختفاء المحزن لبخورين، الذي كسرته الحياة، إلى الشرق".

حسنًا، رواية عظيمةليرمونتوف - نثر الشاعر. كانت قريبة داخليًا من هيرزن، الذي "لم يجد مكانًا في الفنون"، والذي احتوت موهبته التركيبية، بالإضافة إلى عدد من المواهب الأخرى، أيضًا على عنصر غنائي. ومن المثير للاهتمام أن روايات كتاب النثر نادراً ما ترضيه. تحدث هيرزن عن كراهيته لغونشاروف ودوستويفسكي، ولم يقبل على الفور "آباء وأبناء تورجنيف". في إل.ن. لقد وضع "الطفولة" السيرة الذاتية فوق "الحرب والسلام" لتولستوي. ليس من الصعب أن نرى ارتباطًا هنا بخصائص إبداعه (كان هيرزن قويًا في الأعمال "عن نفسه" وعن روحه وحركاتها).

مشاكل رواية هيرزن "على من يقع اللوم؟"

رواية "على من يقع اللوم؟" بدأها هيرزن عام 1841 في نوفغورود. تم الانتهاء من الجزء الأول منه في موسكو وظهر في عامي 1845 و1846 في مجلة Otechestvennye zapiski. تم نشره بالكامل كمنشور منفصل في عام 1847 كملحق لمجلة سوفريمينيك.

وفقا لبيلنسكي، فإن خصوصية رواية "على من يقع اللوم؟" - قوة الفكر. يكتب بيلنسكي: "مع إسكندر، أفكاره دائمًا في المقدمة، فهو يعرف مسبقًا ما يكتبه ولماذا".

يصف الجزء الأول من الرواية الشخصيات الرئيسية ويحدد ظروف حياتهم بعدة طرق. هذا الجزء ملحمي في المقام الأول، ويقدم سلسلة من السير الذاتية للشخصيات الرئيسية. شخصية الرواية التركيبية القنانة

حبكة الرواية عبارة عن عقدة معقدة من التناقضات العائلية واليومية والاجتماعية الفلسفية والسياسية. ومنذ وصول بيلتوف إلى المدينة، اندلع صراع حاد بين الأفكار. المبادئ الأخلاقيةالمعسكرات المحافظة النبيلة والديمقراطية-رازنوتشينسكي. النبلاء، الذين شعروا في بيلتوف "احتجاج، نوع من التنديد بحياتهم، نوع من الاعتراض على نظامها بأكمله"، لم يختاروه في أي مكان، "لقد أعطوه رحلة". لم يكتفوا بذلك، فنسجوا شبكة حقيرة من القيل والقال القذر حول بيلتوف وليوبوف ألكساندروفنا.

ابتداءً من البداية، يأخذ تطور حبكة الرواية توتراً عاطفياً ونفسياً متزايداً. أصبحت العلاقات بين أنصار المعسكر الديمقراطي أكثر تعقيدًا. أصبحت تجارب بيلتوف وكروتسيفرسكايا مركز الصورة. ذروة علاقتهما، وكذلك ذروة الرواية ككل، هو إعلان الحب، ومن ثم موعد وداع في الحديقة.

يتم التعبير عن الفن التركيبي للرواية أيضًا في حقيقة أن السير الذاتية الفردية التي بدأت بها تندمج تدريجياً في تدفق غير قابل للتجزئة للحياة.

على الرغم من التجزئة الواضحة للسرد، عندما يتم استبدال قصة المؤلف برسائل من الشخصيات، ومقتطفات من اليوميات، والاستطرادات عن السيرة الذاتية، فإن رواية هيرزن متسقة تمامًا. "هذه القصة، على الرغم من أنها ستتكون من فصول وحلقات منفصلة، ​​\u200b\u200bتتمتع بالنزاهة التي تفسد كل شيء صفحة ممزقة"، يكتب هيرزن.

المبدأ التنظيمي الرئيسي للرواية ليس المؤامرات، وليس موقف المؤامرة، ولكن الفكرة الرائدة - اعتماد الناس على الظروف التي تدمرهم. وتخضع جميع حلقات الرواية لهذه الفكرة، فهي تضفي عليها سلامة دلالية داخلية وسلامة خارجية.

يُظهر هيرزن أبطاله في التطوير. للقيام بذلك، يستخدم سيرتهم الذاتية. في رأيه، في السيرة الذاتية، في تاريخ حياة الشخص، في تطور سلوكه، الذي تحدده ظروف محددة، الجوهر الاجتماعيوالشخصية الأصلية. مسترشداً بإدانته، يبني هيرزن الرواية في شكل سلسلة من السير الذاتية النموذجية المترابطة بمصائر الحياة. في بعض الحالات، تسمى فصوله "السير الذاتية لأصحاب السعادة"، "سيرة دميتري ياكوفليفيتش".

الأصالة التركيبية لرواية "على من يقع اللوم؟" يكمن في الترتيب المتسق لشخصياته، في التباين الاجتماعي والتدرج. ومن خلال إثارة اهتمام القارئ، يعمل هيرزن على توسيع الصوت الاجتماعي للرواية وتعزيز الدراما النفسية. بعد أن بدأ في الحوزة، ينتقل الإجراء إلى بلدة المقاطعة، وفي حلقات من حياة الرئيسية الشخصيات- إلى موسكو وسانت بطرسبرغ والخارج.

وصف هيرزن التاريخ بأنه "سلم الصعود". بادئ ذي بدء، هو الارتفاع الروحي للفرد فوق الظروف المعيشية لبيئة معينة. في الرواية لا يعلن الإنسان عن نفسه إلا عندما ينفصل عن بيئته.

الخطوة الأولى من هذا "السلم" يدخلها كروتسيفرسكي، الحالم والرومانسي، الواثق من أنه لا يوجد شيء عرضي في الحياة. يساعد ابنة نيغروف على النهوض، لكنها ترتفع خطوة أعلى وترى الآن أكثر مما يراه؛ لم يعد بإمكان كروتسيفرسكي، الخجول والخجول، أن يخطو خطوة واحدة إلى الأمام. ترفع رأسها وترى بيلتوف هناك، تمد يدها له.

لكن حقيقة الأمر أن هذا اللقاء لم يغير شيئا في حياتهم، بل زاد من قسوة الواقع وتفاقم الشعور بالوحدة. ولم تتغير حياتهم. كانت ليوبا أول من شعرت بهذا، وبدا لها أنها وكروتسيفرسكي ضاعتا بين المساحات الصامتة.

تعبر الرواية بوضوح عن تعاطف المؤلف مع الشعب الروسي. قارن هيرزن بين الدوائر الاجتماعية التي تحكم العقارات أو المؤسسات البيروقراطية وبين الفلاحين والمثقفين الديمقراطيين الذين تم تصويرهم بشكل متعاطف بشكل واضح. يعلق الكاتب أهمية عظيمةإلى كل صورة من صور الفلاحين، حتى الصغار منهم. لذلك، لم يرغب بأي حال من الأحوال في نشر روايته إذا شوهت الرقابة صورة صوفي أو تجاهلتها. تمكن هيرزن في روايته من إظهار العداء العنيد للفلاحين تجاه ملاك الأراضي، فضلاً عن تفوقهم الأخلاقي على أصحابهم. ليوبونكا مفتونة بشكل خاص بأطفال الفلاحين، الذين ترى فيهم، معبرًا عن آراء المؤلف، ميولًا داخلية غنية: "يا لها من وجوه مجيدة، منفتحة ونبيلة!"

في صورة كروتسيفرسكي، يطرح هيرزن مشكلة الرجل "الصغير". أراد كروتسيفرسكي، ابن طبيب إقليمي، بنعمة عرضية من فاعل خير، تخرج من جامعة موسكو، دراسة العلوم، لكن الحاجة، وعدم القدرة على الوجود حتى مع الدروس الخصوصية أجبرته على الذهاب إلى نيغروف للتكييف، ثم أصبح مدرس في صالة للألعاب الرياضية الإقليمية. هذا شخص متواضع، لطيف، حكيم، معجب متحمس بكل شيء جميل، رومانسي سلبي، مثالي. كان ديمتري ياكوفليفيتش يؤمن إيمانا راسخا بالمثل العليا التي تحوم فوق الأرض، وأوضح جميع ظواهر الحياة بمبدأ روحي إلهي. في الحياة العملية، هذا طفل عاجز، خائف من كل شيء. أصبح معنى الحياة هو حبه الشامل لليوبونكا، والسعادة العائلية التي استمتع بها. وعندما بدأت هذه السعادة تتذبذب وتنهار، وجد نفسه محطمًا أخلاقيًا، لا يستطيع سوى الصلاة والبكاء والغيرة وشرب الخمر حتى الموت. تكتسب شخصية كروتسيفرسكي شخصية مأساوية، يحددها خلافه مع الحياة، وتخلفه الأيديولوجي، وطفوليته.

يمثل دكتور كروبوف وليوبونكا مرحلة جديدة في تطور النوع الشائع. كروبوف مادي. على الرغم من حياة المقاطعة الخاملة، التي تكتم كل أفضل الدوافع، احتفظ سيميون إيفانوفيتش بالمبادئ الإنسانية في نفسه، لمس الحبللناس والأطفال واحترام الذات. وهو يدافع عن استقلاله، ويبذل قصارى جهده لجلب الخير للناس، دون النظر إلى رتبهم وألقابهم وأحوالهم. من خلال إثارة غضب من هم في السلطة، متجاهلين تحيزاتهم الطبقية، يذهب كروبوف في المقام الأول ليس إلى النبلاء، ولكن إلى أولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى العلاج. من خلال كروبوف، يعبر المؤلف أحيانا عن آرائه الخاصة حول سمة عائلة نيغروف، حول الضيق الحياة البشرية، تعطى فقط لسعادة الأسرة.

من الناحية النفسية، تبدو صورة ليوبونكا أكثر تعقيدًا. الابنة غير الشرعية لنيجروف من فلاحة قن، وجدت نفسها منذ الطفولة المبكرة في ظروف إهانات غير مستحقة وإهانات جسيمة. ذكّر الجميع وكل شيء في المنزل ليوبوف ألكساندروفنا بأنها سيدة شابة "بالعمل الصالح" و "بالنعمة". إنها مضطهدة ومحتقرة بسبب أصلها "الذليل"، وتشعر بالوحدة والغربة. شعرت بالظلم المهين تجاه نفسها كل يوم، وبدأت تكره الكذب وكل ما يضطهد حرية الإنسان. أثار التعاطف مع الفلاحين المرتبط بها بالدم، والقمع الذي عانت منه، تعاطفها الشديد معهم. نظرًا لكونها تحت رياح الشدائد الأخلاقية باستمرار، طورت ليوبونكا الحزم في الدفاع عن حقوق الإنسان الخاصة بها وعنادها تجاه الشر بجميع أشكاله. ثم ظهر بيلتوف مشيرًا إلى جانب العائلة إلى إمكانية وجود سعادة أخرى. تعترف ليوبوف ألكساندروفنا بأنها تغيرت ونضجت بعد لقائها: "كم من الأسئلة الجديدة التي نشأت في روحي!.. لقد فتح لي عالم جديدفي داخلي". أسرت طبيعة بيلتوف الغنية والنشيطة بشكل غير عادي ليوبوف ألكساندروفنا وأيقظت إمكاناتها الخاملة. اندهش بيلتوف من موهبتها غير العادية: "تلك النتائج التي ضحيت من أجلها بنصف حياتي،" كما يقول لكروبوف، "كانت بالنسبة لها حقائق بسيطة وواضحة". تُظهر صورة ليوبونكا هيرزن حقوق المرأة في المساواة مع الرجل. وجدت ليوبوف ألكساندروفنا في بيلتوف شخصًا يتوافق معها في كل شيء، وكانت سعادتها الحقيقية معه. وفي الطريق إلى هذه السعادة، بالإضافة إلى القواعد الأخلاقية والقانونية، يقف الرأي العام كروتسيفرسكي، متوسلاً عدم تركه هو وابنهما. تعرف ليوبوف ألكساندروفنا أنها لن تشعر بالسعادة مع ديمتري ياكوفليفيتش بعد الآن. ولكن، الخضوع للظروف، والشفقة على الضعيف، المحتضر ديمتري ياكوفليفيتش، الذي أخرجها من الاضطهاد الزنجي، والحفاظ على عائلتها لطفلها، من منطلق الشعور بالواجب تبقى مع كروتسيفرسكي. قال عنها غوركي بشكل صحيح للغاية: "هذه المرأة تبقى مع زوجها - وهو رجل ضعيف حتى لا تقتله بالخيانة".

دراما بيلتوف، الشخص "الزائد"، يضعها المؤلف في اعتماد مباشر على النظام الاجتماعي الذي كان يهيمن في روسيا آنذاك. في كثير من الأحيان، رأى الباحثون سبب مأساة بيلتوف في تربيته الإنسانية المجردة. ولكن سيكون من الخطأ أن نفهم صورة بيلتوف فقط باعتبارها توضيحًا أخلاقيًا لحقيقة أن التعليم يجب أن يكون عمليًا. تكمن الشفقة الرئيسية لهذه الصورة في مكان آخر - في إدانة الظروف الاجتماعية التي دمرت بيلتوف. ولكن ما الذي يمنع هذه "الطبيعة النارية النشطة" من أن تتكشف لصالح المجتمع؟ لا شك أن وجود ضيعة عائلية كبيرة، ونقص المهارات العملية، والمثابرة في العمل، وعدم وجود نظرة رصينة للظروف المحيطة، ولكن الأهم، الظروف الاجتماعية! تلك الظروف فظيعة وغير إنسانية، حيث يكون الأشخاص النبلاء والمشرقون المستعدون للقيام بأي مآثر من أجل السعادة المشتركة غير ضروريين وغير ضروريين. حالة هؤلاء الناس مؤلمة بشكل يائس. تبين أن احتجاجهم اليميني الغاضب لا حول له ولا قوة.

لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد المعنى الاجتماعيالدور التربوي التقدمي لصورة بيلتوف. تعتبر علاقته مع ليوبوف ألكساندروفنا احتجاجًا قويًا على قواعد الملكية الخاصة بالزواج والعلاقات الأسرية. في العلاقة بين بيلتوف وكروتسيفرسكايا، أوجز الكاتب المثل الأعلى لهذا الحب الذي يرفع الناس وينموهم روحيا، ويكشف عن كل القدرات الكامنة فيهم.

وهكذا، كان هدف هيرزن الرئيسي هو أن يُظهر بأم عينيه أن الظروف الاجتماعية التي صورها كانت خانقة أفضل الناس، وقمع تطلعاتهم، والحكم عليهم من قبل محكمة غير عادلة، ولكن لا جدال فيها من المحافظين المتعفنين الرأي العامو توريطهم في شبكات التحيز. وهذا ما حدد مأساتهم. قرار في صالح الجميع الأشياء الجيدةلا يمكن ضمان الرواية إلا من خلال التحول الجذري للواقع - وهذا هو الفكر الأساسي لهيرزن.

رواية "على من يقع اللوم؟"، التي تتميز بتعقيد مشاكلها، متعددة المعاني في جوهرها النوعي. هذه رواية اجتماعية، يومية، فلسفية، صحفية ونفسية.

رأى هيرزن مهمته ليس في حل المشكلة، ولكن في تحديدها بشكل صحيح. لذلك، اختار نقشًا بروتوكوليًا: "وهذه القضية، بسبب عدم اكتشاف المذنب، يجب تسليمها إلى إرادة الله، والقضية، التي تعتبر دون حل، يجب تسليمها إلى الأرشيف. " بروتوكول".