مشاكل في جدول عمل الآباء والأبناء. المشكلات الأخلاقية في رواية "الآباء والأبناء"

رواية "الآباء والأبناء" ابتكرها تورجنيف في وقت صعب بالنسبة لروسيا. أدى نمو انتفاضات الفلاحين وأزمة نظام القنانة إلى إجبار الحكومة على إلغاء العبودية. في روسيا كان من الضروري تنفيذ الإصلاح الفلاحي. انقسم المجتمع إلى معسكرين: في أحدهما كان هناك ديمقراطيون ثوريون وأيديولوجيون لجماهير الفلاحين، وفي الآخر - النبلاء الليبراليون الذين دافعوا عن المسار الإصلاحي. لم يتسامح النبلاء الليبراليون مع القنانة، لكنهم كانوا يخشون ثورة الفلاحين.

يظهر الكاتب الروسي العظيم في روايته الصراع بين وجهات النظر العالمية لهذين الاتجاهين السياسيين. تعتمد حبكة الرواية على التناقض بين وجهات نظر بافيل بتروفيتش كيرسانوف ويفغيني بازاروف، اللذين هما ممثلين بارزينهذه الاتجاهات. تثير الرواية أيضًا أسئلة أخرى: كيفية التعامل مع الناس والعمل والعلوم والفن وما هي التحولات الضرورية في القرية الروسية.

يعكس العنوان بالفعل إحدى هذه المشاكل - العلاقة بين جيلين، الآباء والأطفال. كانت الخلافات حول مختلف القضايا موجودة دائمًا بين الشباب والجيل الأكبر سناً. إذن هنا ممثل الجيل الأصغر سنا يفغيني فاسيليفيتش بازاروف لا يستطيع ولا يريد أن يفهم "الآباء" وعقيدة حياتهم ومبادئهم. إنه مقتنع بأن وجهات نظرهم حول العالم والحياة والعلاقات بين الناس قد عفا عليها الزمن بشكل ميؤوس منه. "نعم، سوف أفسدهم... ففي نهاية المطاف، هذا كله فخر، وعادات الأسد، والحداثة..." في رأيه، الهدف الرئيسي للحياة هو العمل، وإنتاج شيء مادي. ولهذا السبب لا يحترم بازاروف الفن والعلوم التي ليس لها أساس عملي؛ إلى الطبيعة "عديمة الفائدة". وهو يعتقد أنه من المفيد إنكار ما يستحق الإنكار من وجهة نظره بدلاً من المشاهدة بلا مبالاة من الخارج دون الجرأة على فعل أي شيء. يقول بازاروف: "في الوقت الحاضر، الشيء الأكثر فائدة هو الإنكار - نحن ننكر".

من جانبه، يؤكد بافيل بتروفيتش كيرسانوف أن هناك أشياء لا يمكن الشك فيها ("الأرستقراطية.. الليبرالية، التقدم، المبادئ.. الفن..."). إنه يقدر العادات والتقاليد أكثر ولا يريد أن يلاحظ التغيرات التي تحدث في المجتمع.

تكشف الخلافات بين كيرسانوف وبازاروف عن المفهوم الأيديولوجي للرواية.

هؤلاء الأبطال لديهم الكثير من القواسم المشتركة. يتمتع كل من كيرسانوف وبازاروف بفخر متطور للغاية. في بعض الأحيان لا يمكنهم الجدال بهدوء. كلاهما لا يخضعان لتأثير الآخرين، وفقط ما اختبروه وشعروا به هم أنفسهم يجعل الأبطال يغيرون وجهات نظرهم بشأن قضايا معينة. يتمتع كل من بازاروف الديمقراطي العام والأرستقراطي كيرسانوف بنفوذ هائل على من حولهم، ولا يمكن إنكار قوة الشخصية لأي منهما أو للآخر. ومع ذلك، على الرغم من أوجه التشابه هذه في الطبيعة، فإن هؤلاء الأشخاص مختلفون تمامًا، بسبب الاختلاف في الأصل والتربية وطريقة التفكير.

تظهر التناقضات بالفعل في صور الأبطال. وجه بافيل بتروفيتش كيرسانوف "صحيح ونظيف بشكل غير عادي، كما لو كان منحوتًا بإزميل رفيع وخفيف". وبشكل عام، كان المظهر الكامل للعم أركادي "... كان أنيقًا وأصيلًا، وكانت يداه جميلتين، بأظافر وردية طويلة. "مظهر بازاروف هو عكس كيرسانوف تمامًا. فهو يرتدي رداءً طويلًا به شرابات، لديه أيدي حمراء، وجهه طويل ورفيع، مع جبهة واسعة وليس على الإطلاق أنف أرستقراطي. صورة بافيل بتروفيتش هي صورة "لشخص اجتماعي"، الذي تتناسب أخلاقه مع مظهره. لا شك أن صورة بازاروف تنتمي إلى «ديمقراطي حتى أظافره»، وهو ما تؤكده سلوكيات البطل المستقلة والواثقة من نفسها.

حياة Evgeny مليئة بالنشاط المكثف، فهو يكرس كل دقيقة مجانية لدراسات العلوم الطبيعية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، شهدت العلوم الطبيعية طفرة؛ ظهر العلماء الماديون الذين طوروا من خلال العديد من التجارب والتجارب هذه العلوم التي كان لها مستقبل. وبازاروف هو النموذج الأولي لمثل هذا العالم. على العكس من ذلك، يقضي بافيل بتروفيتش كل أيامه في الخمول والأفكار والذكريات التي لا أساس لها من الصحة.

آراء أولئك الذين يتجادلون حول الفن والطبيعة متعارضة. بافيل بتروفيتش كيرسانوف معجب بالأعمال الفنية. إنه قادر على الإعجاب السماء المرصعة بالنجوماستمتع بالموسيقى والشعر والرسم. ينكر بازاروف الفن ("رافائيل لا يستحق فلسًا واحدًا") ويتعامل مع الطبيعة بمعايير نفعية ("الطبيعة ليست معبدًا، بل ورشة عمل، والإنسان عامل فيها"). كما لا يوافق نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف على أن الفن والموسيقى والطبيعة هراء. خرج إلى الشرفة، "... نظر حوله، كما لو كان يريد أن يفهم كيف لا يمكن للمرء أن يتعاطف مع الطبيعة". وهنا يمكننا أن نشعر كيف يعبر تورجنيف عن أفكاره من خلال بطله. تقود المناظر الطبيعية المسائية الجميلة نيكولاي بتروفيتش إلى "لعبة الأفكار المنعزلة الحزينة والمبهجة" ، وتعيد له ذكريات ممتعة ، وتكشف له " عالم السحرأحلام." يوضح المؤلف أن بازاروف، من خلال إنكار الإعجاب بالطبيعة، يفقر حياته الروحية.

لكن الفارق الرئيسي بين الديمقراطي العادي الذي يجد نفسه في ملكية أحد النبلاء الوراثيين والليبرالي يكمن في آرائه حول المجتمع والشعب. يعتقد كيرسانوف أن الأرستقراطيين هم القوة الدافعة للتنمية الاجتماعية. مثلهم الأعلى هو "الحرية الإنجليزية"، أي ملكية دستورية. الطريق إلى المثل الأعلى يكمن من خلال الإصلاحات والانفتاح والتقدم. بازاروف واثق من أن الأرستقراطيين غير قادرين على العمل وليس هناك فائدة منهم. فهو يرفض الليبرالية، وينفي قدرة النبلاء على قيادة روسيا إلى المستقبل.

تنشأ الخلافات حول العدمية ودور العدميين في الحياة العامة. يدين بافيل بتروفيتش العدميين لأنهم "لا يحترمون أحدًا" ويعيشون بدون "مبادئ" ويعتبرهم غير ضروريين وعاجزين: "هناك 4-5 فقط منكم". يجيب بازاروف على هذا: "موسكو احترقت من شمعة بنس واحد". في حديثه عن إنكار كل شيء، يعني بازاروف الدين ونظام الأقنان الاستبدادي والأخلاق المقبولة عمومًا. ماذا يريد العدميون؟ بادئ ذي بدء، الإجراءات الثورية. والمعيار هو مصلحة الناس.

يمجد بافيل بتروفيتش مجتمع الفلاحين والأسرة والتدين والبطريركية للفلاح الروسي. ويدعي أن "الشعب الروسي لا يستطيع أن يعيش بدون إيمان". يقول بازاروف إن الناس لا يفهمون مصالحهم الخاصة، وهم مظلمون وجهلون، وأنه لا يوجد أشخاص شرفاء في البلاد، وأن "الرجل سعيد بسرقة نفسه لمجرد شرب المخدرات في حانة". ومع ذلك، فهو يرى أنه من الضروري التمييز بين المصالح الشعبية والتحيزات الشعبية؛ وهو يدعي أن الشعب ثوري بالروح، وبالتالي فإن العدمية هي مظهر من مظاهر الروح الوطنية.

يظهر Turgenev أنه على الرغم من حنانه، فإن بافيل بتروفيتش لا يعرف كيفية التحدث مع الناس العاديين، "يتجهم ويستنشق الكولونيا". باختصار، إنه رجل نبيل حقيقي. ويعلن بازاروف بفخر: "جدي حرث الأرض". ويستطيع أن يكسب الفلاحين رغم أنه يسخر منهم. يشعر الخدم "بأنه لا يزال أخوه، وليس سيده".

وذلك على وجه التحديد لأن بازاروف كان لديه القدرة والرغبة في العمل. في ماريينو، في ملكية كيرسانوف، عمل إيفجيني لأنه لم يستطع الجلوس خاملاً، ونشأت "نوع من الرائحة الطبية الجراحية" في غرفته.

وفي المقابل، لم يختلف ممثلو الجيل الأكبر سنا في قدرتهم على العمل. لذلك، يحاول نيكولاي بتروفيتش إدارة الأمور بطريقة جديدة، لكن لا شيء ينجح معه. ويقول عن نفسه: "أنا إنسان ضعيف ضعيف، أمضيت حياتي في البرية". ولكن، وفقا ل Turgenev، لا يمكن أن يكون هذا بمثابة ذريعة. إذا كنت لا تستطيع العمل، فلا تفعل ذلك. وأكبر ما فعله بافيل بتروفيتش هو مساعدة شقيقه بالمال، وعدم الجرأة على تقديم النصائح، و"عدم تخيل نفسه مازحا على أنه شخص عملي".

بالطبع، الأهم من ذلك كله أن الإنسان لا يظهر نفسه في المحادثات، بل في الأفعال وفي حياته. لذلك، يبدو أن Turgenev يقود أبطاله من خلال الاختبارات المختلفة. وأقوىها اختبار الحب. بعد كل شيء، في الحب تكشف روح الإنسان عن نفسها بشكل كامل وصادق.

وبعد ذلك اكتسحت طبيعة بازاروف الساخنة والعاطفية كل نظرياته. لقد وقع، كالصبي، في حب امرأة كان يقدرها تقديرا عاليا. "في المحادثات مع آنا سيرجيفنا، أعرب عن ازدرائه اللامبالي لكل شيء رومانسي أكثر من ذي قبل، وعندما تُرك بمفرده، كان يدرك بسخط الرومانسية الموجودة في نفسه". البطل يعاني من اضطراب عقلي شديد. "... شيء ما... استحوذ عليه، وهو ما لم يسمح به أبدًا، والذي كان يسخر منه دائمًا، الأمر الذي أثار غضب كل كبريائه." رفضته آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. لكن بازاروف وجد القوة لقبول الهزيمة بشرف دون أن يفقد كرامته.

ولم يتمكن بافيل بتروفيتش، الذي أحبها كثيرًا أيضًا، من المغادرة بكرامة عندما اقتنع بلامبالاة المرأة تجاهه: ".. أمضى أربع سنوات في أراض أجنبية، يطاردها الآن، ثم بقصد فقدان البصر" منها... وبالفعل لم أتمكن من الوصول إلى الأخدود الصحيح. وبشكل عام، فإن حقيقة أنه وقع في حب سيدة مجتمع تافهة وفارغة تقول الكثير.

بازاروف شخصية قوية شخص جديدفي المجتمع الروسي. ويفكر الكاتب بعناية في هذا النوع من الشخصيات. الاختبار الأخير الذي يقدمه لبطله هو الموت.

يمكن لأي شخص أن يتظاهر بأنه من يريد. بعض الناس يفعلون هذا طوال حياتهم. ولكن على أي حال، قبل الموت، يصبح الشخص ما هو عليه حقا. تختفي كل التظاهرات، ويأتي الوقت للتفكير، ربما للمرة الأولى والأخيرة، في معنى الحياة، في الخير الذي فعلته، وما إذا كانوا سيتذكرون أو ينسون بمجرد دفنهم. وهذا أمر طبيعي، لأن الإنسان في مواجهة المجهول يكتشف شيئاً ربما لم يشاهده خلال حياته.

من المؤسف بالطبع أن تورجنيف "يقتل" بازاروف. مثل هذا الرجل الشجاع والقوي يجب أن يعيش ويعيش. ولكن ربما، بعد أن أظهر الكاتب وجود مثل هؤلاء الأشخاص، لم يعرف ماذا يفعل مع بطله بعد ذلك... الطريقة التي يموت بها بازاروف يمكن أن تكون شرفًا لأي شخص. إنه يشعر بالأسف ليس على نفسه، بل على والديه. إنه آسف لترك الحياة في وقت مبكر جدا. يحتضر، يعترف بازاروف بأنه "سقط تحت عجلة القيادة"، "لكنه لا يزال يشعر بالقلق". وتقول أودينتسوفا بمرارة: "والآن مهمة العملاق بأكملها هي أن يموت بشكل لائق، ولن أهز ذيلي".

بازاروف شخصية مأساوية. لا يمكن القول أنه هزم كيرسانوف في جدال. حتى عندما يكون بافيل بتروفيتش مستعدا للاعتراف بالهزيمة، يفقد بازاروف فجأة الإيمان بتعاليمه ويشك في حاجته الشخصية للمجتمع. ويتساءل قائلا: "هل تحتاجني روسيا؟ لا، من الواضح أنني لا أحتاج إليها". فقط القرب من الموت يعيد ثقة بازاروف بنفسه.

إلى أي جهة ينتمي مؤلف الرواية؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه. كونه ليبراليًا بالاقتناع، شعر تورجنيف بتفوق بازاروف، علاوة على ذلك، أكد؛ "قصتي كلها موجهة ضد النبلاء كطبقة متقدمة." ومزيد من ذلك: "أردت أن أظهر كريمة المجتمع، لكن إذا كانت الكريمة سيئة، فماذا عن الحليب؟"

يحب إيفان سيرجيفيتش تورجينيف بطله الجديد وفي الخاتمة يمتدحه كثيرًا: "... قلب عاطفي وخاطئ ومتمرد". ويقول إنه ليس شخصًا عاديًا يرقد في القبر، بل هو شخص حقيقي، التي تحتاجها روسيا، ذكي، قوي، ذو تفكير غير نمطي.

من المعروف أن I. S. Turgenev أهدى الرواية لبيلنسكي وقال: "إذا لم يقع القارئ في حب بازاروف بكل وقاحته وقسوته وجفافه القاسي وقسوته ، فهذا خطأي لأنني لم أحقق هدفي. بازاروف هو طفلي المفضل."

كتب تورجينيف رواية "الآباء والأبناء" في القرن الماضي، لكن المشاكل المطروحة فيها لا تزال ذات صلة في عصرنا. ماذا تختار: التأمل أم العمل؟ كيف ترتبط بالفن والحب؟ هل جيل الآباء صحيح؟ هذه القضايا يجب أن يعالجها كل جيل جديد. ولعل استحالة حلها نهائيًا هي بالتحديد ما يحرك الحياة.

بازاروف.

قصة حياة

ولد بازاروف في عائلة طبيب الفوج فاسيلي بازاروف والنبيلة أرينا فلاسييفنا، ودرس في الجامعة ليصبح طبيبا (على خطى والده). في الجامعة، التقى بازاروف وأصبح صديقًا لأركادي نيكولاييفيتش كيرسانوف. وسرعان ما ذهبوا معًا إلى ملكية كيرسانوف. هناك التقى بازاروف بوالد أركادي نيكولاي بتروفيتش وعمه بافيل بتروفيتش. كان لديه صراعات مع بافيل بتروفيتش بسبب الاختلافات في النظرة إلى الحياة.

ثم يقع بازاروف في حب آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. الحب لها يغير بشكل جذري التعبير عن عدمية يوجين - لقد "آمن" بالحب. بعد ذلك، يذهب بازاروف إلى والديه المسنين، بعد أن مكث معهم لمدة أسبوع، ويذهب مرة أخرى إلى كيرسانوف، حيث يغازل فينيشكا، ولهذا السبب يقاتل في مبارزة مع بافيل بتروفيتش كيرسانوف.

يذهب بازاروف إلى والده، حيث يبدأ في علاج كل من يحتاج إلى مساعدة الطبيب. ونتيجة لذلك، أثناء التدرب على جثة مريض التيفوئيد، أصيب بازاروف بإصبعه، وأصيب بتسمم الدم وتوفي بين أحضان آنا سيرجيفنا.

بازاروف هو بطل رواية آي إس تورجينيف "الآباء والأبناء" (1862). يعد Evgeny Bazarov من نواحٍ عديدة صورة برمجية لتورجينيف. هذا ممثل للمثقفين الديمقراطيين المختلطين الجدد. ب. يطلق على نفسه اسم عدمي: فهو ينكر أسس نظامه الاجتماعي المعاصر، ويعارض الإعجاب بأي سلطة، ويرفض المبادئ المسلم بها، ولا يفهم الإعجاب بالفن وجمال الطبيعة، ويفسر الشعور بالحب من وجهة النظر هذه. من وجهة نظر علم وظائف الأعضاء. إن مجمع معتقدات B. ليس مبالغة فنية، فهي تنعكس في صورة البطل الصفات الشخصيةممثلو الشباب الديمقراطي في الستينيات. في هذا السياق، فإن مسألة النموذج الأولي لبطل تورجينيف مهمة. Turgenev نفسه في مقال "حول "الآباء والأبناء"" (1869) يسمي النموذج الأولي لـ B. طبيبًا معينًا D. ، وهو طبيب إقليمي شاب يمثل الكاتب نوع جديدشخص روسي. يدحض الباحث الحديث ن. تشيرنوف الفرضية التقليدية القائلة بأن الدكتور د. هو طبيب المنطقة دميترييف، وهو أحد معارف تورجينيف العرضيين. وفقًا لتشيرنوف ، كان النموذج الأولي لـ B. هو جار Turgenev في ملكية V. I. ياكوشكين، طبيب وباحث ، ديمقراطي مرتبط بالمنظمات الثورية في ذلك الوقت. لكن صورة "ب" جماعية، لذا فإن نماذجه الأولية المحتملة تتضمن تلك الصور الشخصيات العامةالذين اعتبرهم تورجنيف "المنكرين الحقيقيين": باكونين وهيرتسن ودوبروليوبوف وسبشنيف وبيلينسكي. رواية "الآباء والأبناء" مخصصة لذكرى الأخير. التعقيد والتناقض في آراء ب. لا يسمح لنا بالتعرف على مصدر الصورة كشخص معين: فقط بيلينسكي أو دوبروليوبوف فقط.

موقف المؤلفإلى B. غامض. يتجلى موقف Turgenev تدريجيا، حيث يتم الكشف عن الصورة نفسها، في مونولوجات البطل، نزاعاته مع شخصيات أخرى: مع صديقه أركادي كيرسانوف، مع والده وعمه بافيل بتروفيتش. في البداية، ب. واثق من قدراته، في العمل الذي يقوم به؛ إنه شخص فخور وهادف ومجرب جريء ومنكر. تحت تأثير أسباب مختلفة، تخضع آرائه لتغييرات كبيرة؛ يواجه Turgenev بطله بمحاكمات حياة خطيرة، ونتيجة لذلك يتعين على B. التخلي عن عدد من المعتقدات. ويظهر عليه سمات الشك والتشاؤم. أحد هذه الاختبارات هو حب البطل لآنا سيرجيفنا أودينتسوفا. العامي ب، يشعر بالحرج أمام الأرستقراطي أودينتسوفا؛ يكتشف تدريجياً في داخله شعوراً كان ينكر وجوده سابقاً.

بطل تورجنيف يعاني من الهزيمة في الحب. في النهاية، يُترك وحيدًا، وروحه مكسورة تقريبًا، ولكن حتى ذلك الحين لا يريد ب. أن ينفتح على مشاعر طبيعية بسيطة. إنه قاس ومتطلب من والديه، وكذلك من كل من حوله. فقط في مواجهة الموت يبدأ ب. في فهم قيمة مظاهر الحياة مثل الشعر والحب والجمال بشكل غامض.

وسيلة مهمة لخلق صورة ب.- خاصية الكلام. ب. يتحدث بشكل واضح ومنطقي، ويتميز خطابه بالقول المأثور. وأصبحت تعبيراته شعاراته: "الكيميائي المحترم أكثر فائدة من أي شاعر عشرين مرة"؛ "أنت تدرس تشريح العين: من أين تأتي هذه النظرة الغامضة؟"؛ "الطبيعة ليست معبدا، بل ورشة عمل، والإنسان عامل فيها"؛ "الناس مثل الأشجار في الغابة، لن يتمكن أي عالم نبات من دراسة كل شجرة بتولا على حدة."

تسببت صورة B. المعقدة والمتناقضة في جدل في النقد لا يزال مستمراً حتى يومنا هذا. بعد إصدار الرواية، حتى في المجلات الديمقراطية، نشأت خلافات بشأن تفسير صورة B. M. A. تحدث أنتونوفيتش نيابة عن سوفريمينيك. في مقالاته "أسموديوس زماننا"، "أخطاء"، "الروايات الحديثة"، فسر صورة البطل على أنها صورة كاريكاتورية للشباب الحديث تحت ستار الشره والمتحدث والساخر. D. I. أعطى Pisarev التقييم المعاكس تمامًا في أعماله. ويكشف الناقد في مقال "بازاروف" عن الأهمية التاريخية لهذا النوع. يعتقد بيساريف أن روسيا في هذه المرحلة تحتاج على وجه التحديد إلى أشخاص مثل ب: فهم ينتقدون كل ما لم يتم التحقق منه من خلال تجربتهم الشخصية، ويعتادون على الاعتماد على أنفسهم فقط، ويمتلكون المعرفة والإرادة. اندلع جدل مماثل في الخمسينيات والستينيات. من قرننا. تم دعم وجهة نظر أنطونوفيتش من قبل الباحث V. A. Arkhipov ("To التاريخ الإبداعيرواية آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"). تم تجسيد صورة B. بشكل متكرر على المسرح والشاشة. ومع ذلك، ظلت الأعمال الدرامية والتعديلات السينمائية، التي تم إجراؤها بشكل أكاديمي للغاية، ضمن قراءة الكتب المدرسية لهذه الصورة.

كلمات تيوتشيف.

وفي عالم الشعر، يعتبر اسم تيوتشيف «أعظم شاعر غنائي على وجه الأرض». والدليل على ذلك الاهتمام المتزايد به من سنة إلى أخرى هنا في وطن الشاعر، والاهتمام المتزايد به في الخارج.

كانت مدرسة تيوتشيف الشعرية هي المدرسة الرومانسية الروسية والأوروبية الغربية، ولم تكن شعرية فحسب، بل فلسفية أيضًا، لأن تيوتشيف هو أكبر ممثل للشعر الغنائي الفلسفي الروسي.

يُطلق على Tyutchev عادة اسم مغني الطبيعة. كان مؤلف "عاصفة رعدية الربيع" و "مياه الربيع" سيدًا بارعًا في المناظر الطبيعية الشعرية. لكن في قصائده الملهمة، التي تمجد الصور والظواهر الطبيعية، لا يوجد إعجاب طائش. عادة ما تثير الطبيعة في الشاعر تأملات حول أسرار الكون، حول الأسئلة الأبدية للوجود الإنساني. بالنسبة له، الطبيعة هي نفس الكائن المتحرك "الذكي" مثل الإنسان.

لها روح ولها حرية

هناك حب فيه، هناك لغة فيه.

في كثير من الأحيان فكرة المساواة بين الظواهر العالم الخارجيويؤكد على العالم الداخلي من خلال تكوين الآية:

لقد أصبح النهر كثيفًا وخافتًا،

ويختبئ تحت الجليد الصلب,

ويتلاشى اللون ويخدر الصوت

في حالة ذهول جليدي ، -

مفتاح الحياة الخالدة فقط

البرد القاهر لا يمكن ربطه

يستمر بالتدفق - ويتذمر،

صمت الموتى مزعج

الانسجام موجود في الطبيعة حتى في "الخلافات العفوية". بعد العواصف والعواصف الرعدية، يأتي "الهدوء" دائمًا، تنيره أشعة الشمس ويظلله قوس قزح. تهز العواصف والعواصف الرعدية أيضًا الحياة الداخلية للإنسان، وتثريها بمجموعة متنوعة من المشاعر، ولكنها غالبًا ما تترك وراءها آلام الخسارة والفراغ الروحي.

لقد أبدع الشاعر في أن ينقل في قصائده حياة الطبيعة في تغيرها الأبدي للظواهر:

زرقة السماء تضحك،

تغسلها عاصفة رعدية ليلا ،

والرياح ندية بين الجبال

الوادي شريط مشرق..

شعر تيوتشيف بـ "الحياة الرائعة" للطبيعة حتى تحت الغطاء الرائع لـ "ساحرة الشتاء":

الساحرة في الشتاء

مسحور، تقف الغابة

وتحت حافة الثلج،

بلا حراك، صامت،

يشرق بحياة رائعة.

ل أفضل المخلوقاتلم يكتب تيوتشيف قصائد عن الطبيعة فحسب، بل كتب أيضًا قصائد حب مشبعة بأعمق علم النفس والإنسانية الحقيقية والنبلاء والصراحة في الكشف عن التجارب العاطفية الأكثر تعقيدًا. عند قراءة هذه القصائد، تدرك أنها رائعة، لأن الشخصية التي يختبرها الشاعر نفسه ترتفع فيها إلى معنى عالمي.

أوه، كم نحب قاتلاً،

كما هو الحال في العمى العنيف للعواطف

نحن على الأرجح لتدمير،

ما هو عزيز على قلوبنا!

كتب تيوتشيف عن الحب وعن الطبيعة. وكان معاصرا للحروب الكبيرة والصغيرة والاضطرابات الاجتماعية. وشعره نوع من الاعتراف الغنائي لرجل زار «هذا العالم في لحظاته القاتلة». إنه لا يحن إلى الماضي، بل يسعى بشغف إلى الحاضر:

الأمر لا يتعلق بالماضي الذي تتنهد فيه الورود

والعندليب يغني في الليل.

الدموع العطرة

أورورا لا تتحدث عن الماضي -

والخوف من الموت المحتوم

ولا تسقط ورقة من الشجرة:

حياتهم مثل محيط لا حدود له،

كل شيء في الحاضر انسكب.

كانت الرغبة في العيش في "الحاضر" متأصلة في الشاعر حتى نهاية أيامه.

Tyutchev لا يبحث عن الشعبية. موهبته ليست موجهة للجمهور، ولا يستطيع الجميع فهمها. أحد سحرة اللغة الشعرية الروسية، أستاذ الشعر، كان تيوتشيف يطالب بكل كلمة يكتبها:

كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟

كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟

هل سيفهم ما تعيش من أجله؟

الفكر المنطوق هو كذبة.

ومع ذلك، في قصائد تيوتشيف، لم يتحول الفكر أبدا إلى كذبة. وقصائده بمثابة دليل على قوة الكلمة. إنهم، على الرغم من شكوكه الخاصة، يجدون طريقهم بشكل متزايد إلى قلب آخر.

معلومات ذات صله.

إشكاليات رواية "الآباء والأبناء"

"لقد ألف تورجنيف رواية "الآباء والأبناء" في وقت صعب بالنسبة لروسيا. أدى نمو انتفاضات الفلاحين وأزمة نظام القنانة إلى إجبار الحكومة على إلغاء القنانة في عام 1861. وكان الإصلاح الفلاحي ضروريًا في روسيا. وانقسم المجتمع إلى قسمين المعسكرات: في أحدهما كان هناك ثوار ديمقراطيون، وأيديولوجيو جماهير الفلاحين، وفي الآخر - النبلاء الليبراليون الذين دافعوا عن المسار الإصلاحي. لم يتحمل النبلاء الليبراليون القنانة، لكنهم كانوا يخشون ثورة الفلاحين.

يظهر الكاتب الروسي العظيم في روايته الصراع بين وجهات النظر العالمية لهذين الاتجاهين السياسيين. مؤامرة الرواية مبنية على التناقض بين آراء بافيل بتروفيتش كيرسانوف وإيفجيني بازاروف، وهما ممثلان بارزان لهذه الاتجاهات. تثير الرواية أيضًا أسئلة أخرى: كيفية التعامل مع الناس والعمل والعلوم والفن وما هي التحولات الضرورية في القرية الروسية.

يعكس العنوان بالفعل إحدى هذه المشاكل - العلاقة بين جيلين، الآباء والأطفال. كانت الخلافات حول مختلف القضايا موجودة دائمًا بين الشباب والجيل الأكبر سناً. إذن هنا ممثل الجيل الأصغر سنا يفغيني فاسيليفيتش بازاروف لا يستطيع ولا يريد أن يفهم "الآباء" وعقيدة حياتهم ومبادئهم. إنه مقتنع بأن وجهات نظرهم حول العالم والحياة والعلاقات بين الناس قد عفا عليها الزمن بشكل ميؤوس منه. "نعم، سوف أفسدهم... ففي نهاية المطاف، هذا كله فخر، وعادات الأسد، والحداثة...". في رأيه، الهدف الرئيسي للحياة هو العمل، وإنتاج شيء مادي. ولهذا السبب لا يحترم بازاروف الفن والعلوم التي ليس لها أساس عملي؛ إلى الطبيعة "عديمة الفائدة". وهو يعتقد أنه من المفيد إنكار ما يستحق الإنكار من وجهة نظره بدلاً من المشاهدة بلا مبالاة من الخارج دون الجرأة على فعل أي شيء. يقول بازاروف: "في الوقت الحاضر، الشيء الأكثر فائدة هو الإنكار - نحن ننكر".

تكشف الخلافات بين كيرسانوف وبازاروف عن المفهوم الأيديولوجي للرواية.

تظهر التناقضات بالفعل في صور الأبطال. وجه بافيل بتروفيتش كيرسانوف "صحيح ونظيف بشكل غير عادي، كما لو كان منحوتًا بإزميل رفيع وخفيف". وبشكل عام، كان المظهر الكامل للعم أركادي "... كان أنيقًا وأصيلًا، وكانت يداه جميلتين، بأظافر وردية طويلة. "مظهر بازاروف هو عكس كيرسانوف تمامًا. فهو يرتدي رداءً طويلًا به شرابات، لديه أيدي حمراء، وجهه طويل ورفيع، مع جبهة واسعة وليس على الإطلاق أنف أرستقراطي. صورة بافيل بتروفيتش هي صورة "لشخص اجتماعي"، الذي تتناسب أخلاقه مع مظهره. لا شك أن صورة بازاروف تنتمي إلى «ديمقراطي حتى أظافره»، وهو ما يؤكده سلوك البطل المستقل والواثق من نفسه.

آراء أولئك الذين يتجادلون حول الفن والطبيعة متعارضة. بافيل بتروفيتش كيرسانوف معجب بالأعمال الفنية. إنه قادر على الإعجاب بالسماء المرصعة بالنجوم والاستمتاع بالموسيقى والشعر والرسم. ينكر بازاروف الفن ("رافائيل لا يستحق فلسًا واحدًا") ويتعامل مع الطبيعة بمعايير نفعية ("الطبيعة ليست معبدًا، بل ورشة عمل، والإنسان عامل فيها"). كما لا يوافق نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف على أن الفن والموسيقى والطبيعة هراء. خرج إلى الشرفة، "... نظر حوله، كما لو كان يريد أن يفهم كيف لا يمكن للمرء أن يتعاطف مع الطبيعة". وهنا يمكننا أن نشعر كيف يعبر تورجنيف عن أفكاره من خلال بطله. يقود المشهد المسائي الجميل نيكولاي بتروفيتش إلى "لعبة أفكار حزينة ومبهجة من الأفكار المنعزلة"، ويعيد إليه ذكريات ممتعة، ويفتح له "عالم الأحلام السحري". يوضح المؤلف أن بازاروف، من خلال إنكار الإعجاب بالطبيعة، يفقر حياته الروحية.

تنشأ الخلافات حول العدمية ودور العدميين في الحياة العامة. يدين بافيل بتروفيتش العدميين لحقيقة أنهم "لا يحترمون أحداً"، ويعيشون بدون "مبادئ"، ويعتبرونها غير ضرورية وعاجزة: "يوجد فقط 4-5 منكم ". يجيب بازاروف على هذا: "موسكو احترقت من شمعة بنس واحد". في حديثه عن إنكار كل شيء، يقصد بازاروف الدين ونظام العبودية الاستبدادي والأخلاق المقبولة عمومًا. ماذا يريد العدميون؟ بادئ ذي بدء، الإجراءات الثورية. والمعيار هو مصلحة الناس.

وذلك على وجه التحديد لأن بازاروف كان لديه القدرة والرغبة في العمل. في ماريينو، في عقار كيرسانوف، عمل إيفجيني لأنه لم يستطع الجلوس خاملاً، وكان هناك "نوع من الرائحة الطبية الجراحية" في غرفته.

وبعد ذلك اكتسحت طبيعة بازاروف الساخنة والعاطفية كل نظرياته. لقد وقع، كالصبي، في حب امرأة كان يقدرها تقديرا عاليا. "في المحادثات مع آنا وسيرجيفنا، أعرب عن ازدرائه اللامبالي لكل شيء رومانسي أكثر من ذي قبل، وعندما تُرك بمفرده، كان يدرك بسخط الرومانسية الموجودة في نفسه." البطل يعاني من اضطراب عقلي شديد. "... شيء ما... استحوذ عليه، وهو ما لم يسمح به أبدًا، والذي كان يسخر منه دائمًا، الأمر الذي أثار غضب كل كبريائه." رفضته آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. لكن بازاروف وجد القوة لقبول الهزيمة بشرف دون أن يفقد كرامته.

بازاروف شخصية قوية، وهو شخص جديد في المجتمع الروسي. ويفكر الكاتب بعناية في هذا النوع من الشخصيات. الاختبار الأخير الذي يقدمه لبطله هو الموت.

إلى أي جهة ينتمي مؤلف الرواية؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه. كونه ليبراليًا عن طريق الإدانة، شعر تورجنيف بتفوق بازاروف، علاوة على ذلك، أكد: "قصتي بأكملها موجهة ضد النبلاء كطبقة متقدمة". ومزيد من ذلك: "أردت أن أظهر كريمة المجتمع، لكن إذا كانت الكريمة سيئة، فماذا عن الحليب؟"

يحب إيفان سيرجيفيتش تورجينيف بطله الجديد وفي الخاتمة يمتدحه كثيرًا: "... قلب عاطفي وخاطئ ومتمرد". يقول إنه ليس شخصًا عاديًا يرقد في القبر، بل هو في الحقيقة ما تحتاجه روسيا، ذكي، قوي، ذو تفكير غير نمطي.

كتب تورجينيف رواية "الآباء والأبناء" في القرن الماضي، لكن المشاكل المطروحة فيها لا تزال ذات صلة في عصرنا. ماذا تختار: التأمل أم العمل؟ كيف ترتبط بالفن والحب؟ هل جيل الآباء على حق؟هذه الأسئلة يجب أن يجيب عليها كل جيل جديد. ولعل استحالة حلها نهائيًا هي بالتحديد ما يحرك الحياة.

مشاكل رواية آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"

يمكن تسمية "الآباء والأبناء" بأمان برواية جديدة، حيث يظهر فيها لأول مرة نوع جديد من الأبطال، شخص جديد - الديموقراطي العام يفغيني بازاروف.

في عنوان الرواية، سعى المؤلف إلى عكس العلاقة بين جيلين فحسب، بل المواجهة بين معسكرين اجتماعيين. من خلال إظهار الصراع بين قوتين اجتماعيتين مختلفتين، جلب تورجنيف إلى الساحة التاريخية بطلاً جديدًا، وهي قوة جديدة كانت بمثابة بداية حقبة جديدة. وفي مواجهة التغيير الاجتماعي، كان لا بد من اختبار الثقافة النبيلة.

كل شيء حار مشاكل اجتماعيةانعكست الحياة الروسية في الخمسينيات من القرن التاسع عشر في الخلافات بين عائلة بازاروف وكيرسانوف. يعتقد تورجينيف أن "الشاعر يجب أن يكون عالمًا نفسيًا، ولكن سريًا". يجب عليه أن يعرف ويشعر بجذور الظاهرة، لكن يتخيل فقط الظواهر نفسها في ازدهارها أو ذبولها. "لإعادة إنتاج الحقيقة بدقة وقوة، فإن واقع الحياة هو أعلى سعادة للكاتب، حتى لو كانت هذه الحقيقة لا تتزامن مع تعاطفه"، كتب تورجنيف في مقالته "عن الآباء والأبناء"، واضعًا هذا الاستنساخ على أنه مهمته. ولذلك سعى إلى إظهار شخصياته ومنظوماتهم العقائدية بشكل شامل، دون الميل إلى أي وجهة نظر واحدة.

وقد لاحظ هذا المبدأ طوال الرواية. يُظهر تورجنيف الصدام بين بازاروف وبافيل بتروفيتش، اللذين يعارضان بعضهما البعض بشدة ولا يتفقان على أي شيء. لا يقبل بافيل بتروفيتش أي شيء موجود في بازاروف، والعكس صحيح. عندما يحاول أركادي أن يشرح لوالده وعمه من هم العدميون، يقول إن العدميين هم أولئك الذين لا يقبلون مبدأ واحدًا في الإيمان، ويشككون في كل شيء، وينكرون الحب. يجيب عمه على ذلك بأنه "في السابق كان هناك هيجليون، والآن هناك عدميون"، ولكن في الأساس كل شيء هو نفسه. هذه اللحظة دلالة للغاية، فهي تشير إلى أن بافيل بتروفيتش لا يريد أن يتصالح مع حقيقة أن الزمن ووجهات النظر تتغير.

Turgenev هو سيد التفاصيل. من خلال لمسة مثل السكين بالزبدة، يُظهر تورجينيف عداء بافيل بتروفيتش تجاه بازاروف. تلعب الحلقة مع الضفادع نفس الدور تمامًا.

ينكر بازاروف، مع الحد الأقصى الشبابي المميز، كل شيء: إنه يفهم الشخص مثل الضفدع. يعتقد بازاروف أن "أولا تحتاج إلى تنظيف المكان"، ثم بناء شيء ما، فهو يؤمن فقط بالعلم. بول

بتروفيتش غاضب، ونيكولاي بتروفيتش مستعد للتفكير، ربما، في الواقع، هو وشقيقه شخصان متخلفان.

في الفصل العاشر، يقترب بازاروف وبافيل بتروفيتش من أهم شيء - مسألة من له الحق في التحدث نيابة عن الشعب، ومن يعرف الناس بشكل أفضل. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن كل واحد منهم يعتقد أن خصمه ليس لديه أي فكرة عن حقيقة الأمور. "لا أريد أن أصدق أنكم أيها السادة تعرفون الشعب الروسي على وجه اليقين وأنكم تمثلون احتياجاته وتطلعاته! يقول بافيل بتروفيتش، الذي أصر على أن الشعب الروسي "بطريركي" و"لا يمكنه العيش بدون إيمان": "لا، الشعب الروسي ليس كما تتخيله". يعتقد بازاروف بدوره أن "الحرية التي تنشغل بها الحكومة لن تفيدنا كثيرًا، لأن فلاحنا سعيد بسرقة نفسه لمجرد شرب المخدرات في حانة". وهكذا يتبين أن أحدهما يزين والآخر يشوه السمعة، وفي هذا التناقض يسعى تورجينيف إلى إظهار مهزلة وسخافة الموقف.

بازاروف متشائم للغاية بشأن الوضع الحالي للشعب: يتحدث عن الخرافات، حول التخلف، حول عدم تنوير الناس. إنه يعلن بغرور: "جدي حرث الأرض"، محاولًا بذلك إظهار قربه من الناس، ليثبت لبافيل بتروفيتش أنه يفهم الفلاحين واحتياجاتهم بشكل أفضل. ولكن في الواقع، هذه العبارة مبالغ فيها، لأن والد بازاروف كان فقيرا، ولكن لا يزال مالك الأرض، و "كان طبيبا فوجيا سابقا". يكتب تورجنيف أنه على الرغم من حقيقة أن بازاروف كان من عامة الناس ويعتبر نفسه قريبًا من الناس، إلا أنه "لم يشك حتى في أنه لا يزال أحمق في نظرهم".

تم وصف موقف بافيل بتروفيتش تجاه الناس أيضًا في الرواية بشكل مثير للسخرية. لقد كان مثاليا للناس، ويعتقد أنه يحبهم ويعرفهم، ولكن في الوقت نفسه، يتحدث مع أحد الفلاحين، "تجعد وجهه واستنشق الكولونيا". في نهاية الرواية، يكتب Turgenev أن بافيل بتروفيتش ذهب للعيش في ألمانيا، "لا يقرأ أي شيء روسي، ولكن على مكتبه هناك منفضة سجائر فضية على شكل حذاء فلاح".

تنتهي قصة العلاقة بين هؤلاء المتنازعين غير القابلين للتوفيق بمبارزة. يحدث هذا بعد أن رأى بافيل بتروفيتش بازاروف يقبل فينيشكا في شرفة المراقبة.

اقترب تورجينيف من وصف مشهد المبارزة بعناية فائقة، والذي يُعرض في الرواية كما لو كان من وجهة نظر المؤلف، لكن من الواضح من كل شيء أن هذه الحلقة تظهر من خلال عيون بازاروف. قبل المبارزة، هناك مبارزة لفظية، حيث يوجد تفصيل رمزي واحد متعدد القيمة: ردا على العبارة الفرنسية بافيل بتروفيتش، يقوم بازاروف بإدراج تعبير باللغة اللاتينية في خطابه. وهكذا، يؤكد Turgenev أن أبطاله يتحدثون لغات مختلفة حقا. اللاتينية هي لغة العلم والعقل والمنطق والتقدم، لكنها لغة ميتة. الفرنسية، بدورها، هي لغة الأرستقراطية الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وهي تنطوي على طبقة ثقافية ضخمة. تقف ثقافتان على الساحة التاريخية، لكن لا مكان لهما معًا - وتحدث مبارزة بينهما.

إن الشفقة الكاملة لموقف المؤلف تشير للأسف إلى ذلك أفضل الناسروسيا لا تفهم ولا تسمع بعضها البعض. مشكلتهم هي أن لا أحد يريد تقديم تنازلات. يأسف تورجنيف لأنهم يتحدثون لغات مختلفة ولا يمكنهم الاتفاق وفهم بعضهم البعض.

وتكمن السيكولوجية السرية للرواية في أن السرد يُروى نيابة عن المؤلف، ولكن لا يزال يبدو أن موقف المؤلف قريب من موقف بازاروف. نظرًا لحقيقة أن وصف المبارزة يُعطى كما لو كان من وجهة نظر بازاروف له طابع عادي. هذا التقليد النبيل ليس قريبًا من بازاروف، فهو رجل ذو ثقافة مختلفة، وهو طبيب، وهو أمر غير طبيعي على نحو مضاعف بالنسبة له.

تنتج المبارزة نوعا من الثورة في بافيل بتروفيتش. إنه الآن ينظر بشكل مختلف إلى الزواج المدني لنيكولاي بتروفيتش وفينيشكا - فهو يبارك شقيقه ليتزوجها.

يجمع Turgenev ببراعة بين الكوميدي والجاد. يتجلى هذا بشكل خاص في وصف المبارزة، أو بشكل أكثر دقة، القائد بيتر، الذي تحول لأول مرة إلى اللون الأخضر، ثم أصبح شاحبًا، وبعد اللقطة اختبأ بشكل عام في مكان ما. يقول الجريح بافيل بتروفيتش، عندما رأى ظهور بيتر: "يا له من وجه غبي!"، وهو أيضًا عنصر من عناصر الكوميديا.

في الفصل الرابع والعشرون، يسمح Turgenev لنفسه بكلمة المؤلف المباشرة: "نعم، لقد كان رجلا ميتا،" فيما يتعلق بافيل بتروفيتش. يجب أن يُفهم هذا على أنه بيان بأن "التغيير" قد حدث بالفعل: من الواضح أن عصر بافيل بتروفيتش قد انتهى. لكن المؤلف لجأ إلى التعبير المباشر عن آرائه مرة واحدة فقط، وعادةً ما يستخدم تورجنيف طرقًا مخفية أو غير مباشرة لإظهار موقفه، وهو بلا شك أحد أنواع نفسية تورجنيف.

أثناء عمله على رواية «الآباء والأبناء»، يسعى تورجينيف إلى أن يكون موضوعيًا، لذلك فهو غامض فيما يتعلق بأبطاله. من ناحية، يظهر Turgenev فشل النبلاء، ومن ناحية أخرى، يقول عن بازاروف أنه لا يستطيع الإجابة بدقة على السؤال، لماذا قتله. كتب تورجينيف في رسالة إلى ك. سلوتشيفسكي.

بحثت هنا:

مشاكل الآباء والأبناء
مشكلات في رواية الآباء والأبناء
مشكلة الآباء والأبناء في رواية الآباء والأبناء

* هذا العملليس عملاً علميًا، وليس عملاً مؤهلاً نهائيًا، وهو نتيجة معالجة وتنظيم وتنسيق المعلومات المجمعة المعدة للاستخدام كمصدر للمواد للإعداد المستقل للعمل التعليمي.

المشاكل الأخلاقية في أعمال الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. (استنادًا إلى واحد أو أكثر من أعمال الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر).

تسبب العمل في العديد من المقالات والقصائد والرسوم الكاريكاتورية. كان الموضوع الرئيسي للجدل هو صورة البطل المركزي للرواية إيفجيني فاسيليفيتش بازاروف. A. I. تحدث هيرزن بشكل صحيح عن جوهر الجدل الدائر حول الرواية وأشار إلى: "لقد قام بازاروف اللطيف بإبعاد تورجينيف، وبدلاً من جلد ابنه، جلد الآباء". تظهر الرواية المشكلة الأكثر إلحاحا ليس فقط في الستينيات من القرن التاسع عشر، ولكن في أي وقت - هذه هي المشكلة الأخلاقية المتمثلة في اختلاف الأجيال. كونه أرستقراطيًا، معجبًا بالجمال، وذو جمال، ومعجبًا بالثورة، فقد صور الكاتب الروسي العظيم في عمله عدم جدوى النبلاء، وعدم قيمتهم، وموتهم الروحي. هكذا صاغ نية المؤلف: "قصتي كلها موجهة ضد النبلاء كطبقة متقدمة. انظر إلى وجوه نيكولاي بتروفيتش، بافيل بتروفيتش، أركادي. الضعف والخمول أو القصور. لقد أجبرني الشعور الجمالي على اختيار ممثلين جيدين للنبلاء من أجل إثبات موضوعي بشكل أكثر دقة: إذا كانت الكريمة سيئة، فماذا عن الحليب؟.." وبالتالي، يدعي إيفان سيرجيفيتش تورجينيف أن تعاطفه ليس على الجانب. من الأرستقراطيين. لقد احترم، بشكل غريب بما فيه الكفاية، العدمي، المدمر، الثوري، والمؤلف نفسه ذكر مرارا وتكرارا، أولا، "بازاروف هو طفلي المفضل"، وثانيا، "إذا كان يسمى العدمي، فيجب أن يُقرأ على أنه ثوري. "

المشاكل الأخلاقية الأخرى لعصر تورجنيف، والتي لا تزال تحظى بشعبية الآن، في بداية القرن الحادي والعشرين، تنبع من مشكلة الاختلاف بين الأجيال. هذه فكرة عن الصداقة والحب ودورهما في حياة الناس، أفكار حول ما إذا كانت هناك حاجة لأشخاص مثل بازاروف.

وهذا يعني أن هذه المشاكل الأخلاقية هي التي يجب أن تهمنا في رواية إيفان سيرجيفيتش تورجينيف، لأنها "أبدية" وذات صلة دائمًا. إن لوناتشارسكي على حق عندما كتب: "الآباء والأبناء" لا تزال رواية حية، وجميع المناقشات التي كانت تدور حولها تجد استجابة معينة في أفكارنا." يمكن تكرار هذه الكلمات في أي وقت، حيث أن I. S. Turgenev لديه ميزة رائعة - القدرة على تخمين الحركة الناشئة للتو في المجتمع.

إن الإيجاز المذهل لأسلوب تورجنيف ملفت للنظر: هناك كمية كبيرة من المواد تتناسب مع عمل صغير، على الرغم من أن الكاتب لا يقدم صورًا مفصلة للحياة الروسية، ولا يقدم عددًا كبيرًا من الشخصيات - فهو يختار الأكثر تميزًا والأكثر أهمية .

مع مساعدة التفاصيل الفنيةو "علم النفس السري" تمكن الكاتب من التحدث بإيجاز ولكن بشكل مقنع عن الناس وعن حياة روسيا في إحدى نقاط التحول في تاريخها.

منذ الصفحات الأولى من الكتاب، يقنعنا إيفان سيرجيفيتش تورجينيف بأن "التحولات ضرورية"، أولاً وقبل كل شيء، هذه تحولات في الزراعة، لأن المؤلف قلق بشأن مصير الناس، مبدعي كل الروحية والمادية القيم، ولكنهم في فقر مدقع. ينشأ لدى المؤلف والقارئ فكرة مريرة: "لا، هذه ليست منطقة غنية، ولا تدهشك بالرضا أو العمل الجاد. لا يستطيع، لا يستطيع أن يبقى هكذا، التحولات ضرورية، لكن كيف يتم تنفيذها؟ كيف تبدأ؟ هذا السؤال يقلق أبطال الرواية: يتحدث نيكولاي كيرسانوف "عن الإجراءات الحكومية المقبلة واللجان والنواب والحاجة إلى تشغيل السيارات وما إلى ذلك"؛ يعلق بافل بتروفيتش آماله على "حكمة الحكومة والمجتمع الشعبي"؛ يعلن أركادي مبادئ العدمية، دون أن يفهم أي شيء عن النظام الديمقراطي الثوري. على خلفية الحياة غير المستقرة في البلاد، تظهر شخصية بازاروف القوية، وهو رجل من الجيل الجديد، ومقاتل، وثوري، حل محل "الآباء" الذين لم يتمكنوا من حل المشاكل الرئيسية في ذلك العصر.

يتناقض إيفان سيرجيفيتش تورجينيف بشكل حاد مع إيفجيني فاسيليفيتش مع عالم الأرستقراطيين. أول ما يلفت انتباهنا عندما نلتقي بالعدمي الشاب هو السمات الديمقراطية المتأصلة في هذه الشخصية. الملابس التي أطلق عليها عرضًا "الملابس" تتكون من "رداء طويل به شرابات" وقبعة قديمة قذرة "يلتصق في تاجها نوع من نباتات المستنقعات". دعونا نتذكر البدلة التي خرج بها الأرستقراطي بافيل بتروفيتش لتناول شاي الصباح: "كان يرتدي بدلة صباحية أنيقة ذات ذوق إنجليزي ؛ وكان على رأسه طربوش صغير. تم اختيار جميع تفاصيل الزي بأناقة من قبل المالك، الذي، على ما يبدو، لم يكن لديه أي شيء آخر ليفعله. نحن نفهم: أمامنا شخصان لهما أخلاق وأذواق ومعتقدات مختلفة ويعيشان أنماط حياة مختلفة.

يفغيني فاسيليفيتش عالم طبيعة، يدرس الطب وعلم الحيوان وعلم النبات، وهي سمة من سمات الحياة الثقافية لروسيا في الستينيات من القرن التاسع عشر. إلا أنه ليس في هذا المجال سيحقق الشهرة المتوقعة له. ليس من الصعب تخمين أن موهبة العدمي سوف تتكشف في النشاط الثوري. كتب إيفان سيرجيفيتش تورجينيف عن حبيبته: شخص يتصرف: "حلمت بشخصية قاتمة وبرية وكبيرة، نصفها من الأرض، قوية، شريرة، صادقة - ومع ذلك محكوم عليها بالتدمير..." يتمتع إيفجيني بازاروف بطبيعة مستقلة، لا ينحني لأي سلطات، ولكنه يخضع كل شيء لحكم الفكر. وإذا كان حب آنا سيرجيفنا أودينتسوفا يهزم مبادئ العدمية، فإن بازاروف في مشهد الموت يظل مخلصًا لمُثُله حتى النهاية، لكنه لم ينكسر، وينظر بفخر إلى الموت في عينيه. كان عليه أن يموت ليبقى بازاروف. ما هي مأساة البطل وكيف يتم تصوير وضع بازاروف اليائس؟ من وجهة نظر الكاتب، الحقيقة هي أن "زمن البازارات" نتذكر كيف خرج الأرستقراطي بافيل بتروفيتش لتناول شاي الصباح: "رجل الجيل الجديد، المقاتل، الثوري، لم يقم بعد تعال، شخصية تورجنيف نفسها تشعر بذلك: يموت، يقول: "روسيا تحتاجني... لا، على ما يبدو أنا لا أحتاجها". وبالتالي، يؤكد إيفان سيرجيفيتش على الوحدة المأساوية للعدميين ليس فقط بين "آبائه"، وليس فقط بين "آبائه"، وليس فقط. "مع صديقه الخيالي (أركادي)، ولكن أيضًا في الشيء الأكثر أهمية بالنسبة له - في علاقاته مع الناس. لكن علاقة بازاروف مع الناس معقدة للغاية. فمن ناحية، لا يراه الفلاحون على أنه سيد، ولكن على أنه "أخيهم"، في حين يطلقون عليه "الأحمق"، إلا أن هناك حلقات في الرواية قد تثير حيرة القارئ.

في البداية، يتعلم القارئ أن "بازاروف كان لديه قدرة خاصة على إثارة الثقة في نفسه بين الناس من بين الناس"، وفي نهاية الكتاب، ينكشف موقف الناس تجاه يوجين ونظرتهم إلى الفلاحين في طريقة مختلفة تماما.

إن وفاة بازاروف تجعل صورته مأساوية للغاية؛ وقد لاحظ ديمتري إيفانوفيتش بيساريف بشكل صحيح: "الموت بالطريقة التي مات بها بازاروف هو نفس القيام بعمل فذ عظيم". في الصفحات الأخيرة من الرواية، تظهر كل أفضل الأشياء الإنسانية التي كانت في بازاروف: الحنان لوالديه، والحب الشعري لأودينتسوفا، والعطش للعمل والفذ باسم بلده الأصلي؛ قوة الإرادة والشجاعة في مواجهة التهديد بالموت الحتمي. عندما سئل أودينتسوفا عما إذا كان يمكنه الاستسلام تمامًا لمشاعر الحب، أجاب بصدق: "لا أعرف، لا أريد التباهي". ومن كلماته استنتجت أن هذا الرجل، مهما كان يحب، لن يضحي بمعتقداته باسم الحب. بالنسبة له، المعتقدات أكثر قيمة من الحب، وبالنسبة لمدام أودينتسوفا، السلام والراحة أكثر قيمة من الحب.

نسمع كلمات غير عادية بالنسبة لبازاروف، مليئة بالمشاعر الرومانسية والشعر، موجهة إلى المرأة التي يحبها: "انفخ على المصباح المحتضر ودعه ينطفئ..." نسمع كلمات مليئة بالحب والشفقة عن والديه عندما تطلب من آنا سيرجيفنا الاعتناء بهم: " بعد كل شيء، لا يمكن العثور على أشخاص مثلهم في عالمك الكبير خلال النهار ..."

توفي بازاروف صغيرا، ولم يكن لديه الوقت لبدء النشاط الذي كان يستعد له، لكننا على يقين من أنه إذا لزم الأمر، سيكون قادرا على التضحية بحياته من أجل القضية.

تنتهي الرواية بصورة مقبرة ريفية مهجورة حيث دفن يفغيني فاسيليفيتش. يسود السلام والهدوء هنا. تنتهي الرواية بالأفكار التالية من المؤلف: “مهما كان القلب عاطفيًا وخاطئًا ومتمردًا يختبئ في القبر، فإن الزهور التي تنمو عليه تنظر إلينا بهدوء بأعينها البريئة؛ يخبروننا عن المصالحة الأبدية والحياة التي لا نهاية لها..." مات بازاروف، وماتت معه شخصيته الرائعة والقوية، وماتت أفكاره ومعتقداته. تؤكد الزهور الموجودة على قبر يوجين أن الحياة الحقيقية لا نهاية لها.

حل إيفان سيرجيفيتش تورجينيف المشاكل الأخلاقية في رواية "الآباء والأبناء"، وأخبرنا، أهل القرن الحادي والعشرين، عن "الخلود" لمفاهيم مثل حب الوالدين، للوطن، للطبيعة، مثل الحب الرومانسي العالي للحب. رجل وامرأة، باعتبارهما خلود هؤلاء الأشخاص المخلصين لواجبهم.

بازاروف رجل من نوع جديد. يموت، يريد أن ينظر إلى المرأة الحبيبة للمرة الأخيرة. يتحدث هذا عن قدرة يوجين على الشعور بعمق. ينهي إيفان سيرجيفيتش تورجينيف الرواية بوفاة بازاروف، لأنه لا يعرف ما يجب أن يفعله بطله بعد ذلك، وكذلك لأنه لا يريد أن يرتكب يوجين أي أخطاء أو جرائم في المستقبل.

كما نتذكر، في الروايتين السابقتين، يقنع Turgenev نفسه والقارئ بأن النبلاء في روسيا محكوم عليهم بمغادرة المشهد بهدوء وغير مجيد، لأنهم يتحملون ذنبا كبيرا أمام الناس. لذلك، حتى أفضل ممثلي النبلاء محكوم عليهم بسوء الحظ الشخصي وعدم القدرة على فعل أي شيء من أجل الوطن الأم. لكن السؤال يظل مفتوحا: أين يمكننا أن نجد البطل الناشط القادر على إحداث تغييرات جذرية في روسيا؟ في رواية "عشية" حاول تورجينيف العثور على مثل هذا البطل. هذا ليس نبيلاً وليس روسياً. هذا هو الطالب البلغاري دميتري نيكانوروفيتش إنساروف، الذي يختلف كثيرًا عنه الأبطال السابقين: رودين ولافريتسكي.

أرز. 2. إيلينا وإنساروف (إل جي جي فيليبوفسكي) ()

لن يعيش أبداً على حساب الآخرين، فهو حاسم وفعال، وليس عرضة للثرثرة، ولا يتحدث بحماس إلا عندما يتحدث عن مصير وطنه التعيس. لا يزال إنساروف طالبًا، لكن هدف حياته هو قيادة انتفاضة ضد الحكم التركي. يبدو أنه تم العثور على البطل المثالي، لكن هذا ليس هذا البطل بالضبط، لأنه بلغاري وسيقاتل أعداء بلغاريا. في نهاية الرواية، عندما يموت الكثيرون، بما في ذلك إنساروف وحبيبته إيلينا (الشكل 2)، تتساءل بعض الشخصيات عما إذا كان سيكون هناك مثل إنساروف في روسيا.

والآن دعونا ننتقل إلى رواية تورجنيف "الآباء والأبناء"، التي كتبها بين عامي 1860 و1861. (تين. 3).

أرز. 3. صفحة عنوان الطبعة الثانية من رواية “الآباء والأبناء” 1880 ()

في بداية العمل نرى سؤالاً من إحدى الشخصيات: "ماذا يا بيتر، ألم تره بعد؟"بالطبع، الوضع في الرواية محدد تمامًا: نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف (الشكل 4)

أرز. 4. نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف (الفنان د. بوروفسكي) ()

تنتظر ابنها أركاشا، المرشح الذي تخرج للتو من الجامعة. لكن القراء يفهمون: البحث عن البطل مستمر. « مستحيل يا سيدي، ألا يتم رؤيتك"- يجيب الخادم. ثم يتبعه نفس السؤال ونفس الإجابة مرة أخرى. وهكذا، على مدار ثلاث صفحات، لا نتوقع أركاشا المرشح فحسب، بل نتوقع بطلاً مهمًا وذكيًا ونشطًا. وهكذا، فإننا نواجه أسلوب مؤلف معين يسهل قراءته. وأخيرا يظهر البطل. إيفجيني بازاروف يصل مع أركادي (الشكل 5)

أرز. 5. بازاروف (الفنان د. بوروفسكي، 1980) ()

الذي يتميز بالصدق والوضوح والذكورة، فهو يحتقر التحيزات العادية: يأتي إلى عائلة نبيلة، لكنه يرتدي ملابس مختلفة تماما عما هو متوقع في مثل هذه الحالات. في لقائنا الأول علمنا أن بازاروف عدمي. أذكر أنه في الروايات الثلاث الأولى، يبحث Turgenev باستمرار عن ناشط البطل، لكن الأشخاص الجدد من الطبقة النبيلة والمثقفين لم يكونوا مناسبين لهذا الدور. لم يكن إنساروف مناسبًا لهذا الدور أيضًا. بازاروف، بدوره، ليس مناسبًا تمامًا أيضًا، لأنه ليس بطلاً، ولكنه مدمر بطل يبشر بالتدمير الشامل.

« عدمي- هذه من الكلمة اللاتينية nihil،لا شئ؛ هذا فالإنسان الذي لا يرضخ لأي سلطة، لا يقبل مبدأ واحدا في الإيمان، مهما أحاط هذا المبدأ بالاحترام..."

إن عدمية بازاروف مثيرة للإعجاب. إنه ينكر الله، لأنه ملحد مقتنع، ينكر كل قوانين روسيا المعاصرة، وعادات الشعب، كما أن لديه موقف عدمي تجاه الناس، لأنه مقتنع بأن الناس في مرحلة منخفضة من التنمية وهم موضوع تصرفات أشخاص مثل بازاروف. بازاروف متشكك في الفن، ولا يعرف كيف يقدر الطبيعة وجمالها بالنسبة له "الطبيعة ليست معبداً، بل ورشة، والإنسان عامل فيها". كما أن بازاروف متشكك في الصداقة. صديقه المخلص، وإن كان ضيق الأفق قليلاً، هو أركادي. ولكن بمجرد أن يحاول أركادي التحدث مع بازاروف حول شيء حميم، يقاطعه بازاروف بقسوة شديدة: "عنأطلب منك شيئًا واحدًا: لا تتكلم بشكل جميل...» . يحب بازاروف والديه، لكنه يشعر بالخجل من هذا الحب، لأنه يخشى "الانهيار"، لذلك يدفعهما بعيدًا أيضًا. وأخيرا الحب عالم المشاعر. يعتقد بازاروف أنه إذا كنت تستطيع الحصول على بعض المعنى من المرأة، فأنت بحاجة إلى التصرف، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فعليك البحث في مكان آخر. إنه ينفي تمامًا إمكانية وجود نظرة غامضة: « نحن علماء الفسيولوجيا نعرف تشريح العين: من أين تأتي النظرة الغامضة؟» وبالتالي، فإن عدمية بازاروف مذهلة في نطاقها، فهي شاملة.

يشير الباحثون المعاصرون إلى أن عدمية بازاروف لا تشبه المظاهر الحقيقية للعدميين، معاصري بازاروف، لأن العدميين لم يتعرفوا حتى على أنفسهم في هذه الصورة. وكانت هناك ردود فعل غاضبة. الناقد الشاب أنطونوفيتش (الشكل 6)

أرز. 6. ماجستير أنطونوفيتش ()

حتى أنه كتب مقالًا بعنوان "أسموديوس في عصرنا"، بدا له بازاروف شيطانًا صغيرًا. نفى العدميون الكثير في الحياة، ولكن ليس كل شيء. اعترض تورجينيف على خصومه الشباب وقال إنه يريد تصوير الشخصية بكل أبعادها. وبالفعل، يعد بازاروف شخصية مهمة لدرجة أنه ليس لديه أصدقاء ولا أعداء في الرواية. إنه وحيد بشكل مأساوي. هل من الممكن الحديث بجدية عن صداقته مع أركادي؟ أركادي هو شخص لطيف وودود وسيم، لكنه صغير وغير مستقل، فهو يضيء حرفيا بالضوء المنعكس من بازاروف. ومع ذلك، بمجرد أن يكتسب سلطة أكثر جدية، فتاة شابة وحازمة، كاتيا، (الشكل 7)

أرز. 7. "الآباء والأبناء". الفصل 25. أركادي وكاتيا (الفنان د. بوروفسكي، 1980). ()

أركادي يترك نفوذ بازاروف. بازاروف، بدوره، يرى ذلك، يقطع علاقته الودية بنفسه.

هناك شخصان في الرواية، سيتنيكوف وكوكشينا، الذين يعتبرون أنفسهم طلاب بازاروف. هذه شخصيات قصصية: أغبياء، واعيون بالموضة، والعدمية بالنسبة لهم هي ترفيه عصري. يمكن اعتبار بافيل بتروفيتش كيرسانوف عدو بازاروف (الشكل 8)،

أرز. 8. بافيل بتروفيتش كيرسانوف (الفنان إي. روداكوف، 1946-1947) ()

إنه الشخص الوحيد الذي يعترض على بازاروف. كما نتذكر، لا يتفق نيكولاي بتروفيتش دائمًا مع بازاروف، لكنه يخشى الاعتراض أو يشعر بالحرج أو لا يرى ذلك ضروريًا. وشعر بافيل بتروفيتش منذ الدقائق الأولى بكراهية حادة تجاه بازاروف، واندلعت المشاجرات منذ بداية معارفهم تقريبًا (الشكل 9).

أرز. 9. "الآباء والأبناء". الفصل العاشر. نزاع بازاروف مع بافيل بتروفيتش (الفنان د. بوروفسكي) ()

إذا لم تتعمق في جوهر النزاع، فستلاحظ أن بافيل بتروفيتش يثير ضجة ويقسم ويتحول سريعًا إلى الغضب، بينما يتسم بازاروف بالهدوء والثقة بالنفس. ولكن إذا نظرت عن كثب، يتبين أن كيرسانوف ليس مخطئا للغاية. وهو يتهم بازاروف بإنكار كل شيء أخلاقي، ومع ذلك فإن الناس محافظون، ويعيشون بهذه المبادئ. هل من الممكن في بلد يسكنه عدد كبير من الأقنان الأميين الدعوة إلى أعمال عنف؟ أليس هذا مدمرا للبلاد؟ قام تورجنيف بنفسه برعاية هذه الأفكار. ردا على ذلك، يقول بازاروف بعض الأشياء الغريبة إلى حد ما: في البداية أردنا فقط أن ننتقد، ثم أدركنا أنه لا جدوى من الانتقاد، كنا بحاجة إلى تغيير النظام بأكمله. لقد قبلوا فكرة التدمير الكامل لكل ما هو موجود. ولكن من سيبني؟ بازاروف لا يفكر في هذا بعد، وظيفته هي التدمير. هذه هي بالضبط مأساة الرواية. على الأرجح أن بازاروف مخطئ. لدينا بالفعل تجربة تاريخية: نتذكر الكارثة التي تحولت إليها الرغبة في التدمير في عامي 1905 و 1917.

لكن بافيل بتروفيتش نفسه لا يستطيع التنافس أيديولوجياً مع بازاروف، ولو لأنه أضاع حياته: فهو يعيش في القرية، ويعترف بمبادئ الليبرالية، والأرستقراطية، لكنه لا يفعل شيئاً. كرس كيرسانوف حياته كلها للحب المجنون للأميرة ر. (الشكل 10)،

أرز. 10. الأميرة ر. (الفنانة آي. أرخيبوف) ()

الذي مات وأغلق بافيل بتروفيتش على نفسه في القرية.

كيف كان شعور تورجنيف نفسه تجاه الشباب العدمي؟ كان يعرف الأشخاص الذين ضربهم بعض عدم الانتظام، ونوع تعليمهم، والأهم من ذلك، موقفهم من مصير روسيا. كان تورجينيف ضد الثورة التي كان يعتقد أنها قد تؤدي إلى كارثة. إن الموقف الموضوعي تجاه هؤلاء الشباب، وشكل خلاف المؤلف مع موقفهم أساس صورة بازاروف.

هكذا يعرّف تورغينيف نفسه فكرة الرواية: "إذا لم يقع القارئ في حب بازاروف بكل وقاحته وجفافه وقسوته، فأنا ككاتب لم أحقق هدفي". أي أن البطل غريب أيديولوجياً عن المؤلف، لكنه في نفس الوقت شخص جاد للغاية ويستحق الاحترام.

الآن دعونا نرى ما إذا كانت هناك ديناميكيات في صورة بازاروف. في البداية، كان واثقا تماما من نفسه، فهو عدمي كامل ويعتبر نفسه فوق كل تلك الظواهر التي ينكره. ولكن بعد ذلك يضع Turgenev اختبارات للبطل، وهذه هي الطريقة التي يجتازها بها. الاختبار الأول هو الحب. لا يفهم بازاروف على الفور أنه وقع في حب أودينتسوفا (الشكل 11)،

أرز. 11. آنا سيرجيفنا أودينتسوفا (الفنانة د. بوروفسكي) ()

امرأة ذكية وجميلة وذات أهمية كبيرة. البطل لا يفهم ما يحدث له: إنه يفقد النوم والشهية وهو مضطرب وشاحب. عندما يفهم بازاروف أن هذا هو الحب، ولكن الحب غير المقدر أن يتحقق، يتلقى ضربة قوية. وهكذا، فإن بازاروف، الذي نفى الحب وضحك على بافيل بتروفيتش، وجد نفسه في وضع مماثل. ويبدأ جدار العدمية الذي لا يتزعزع في الانهيار قليلاً. فجأة، يشعر بازاروف بحزن عام، فهو لا يفهم سبب إزعاجه، ويحرم نفسه من كل شيء، ويعيش حياة صارمة، ويحرم نفسه من كل الملذات. إنه يشك في معنى أنشطته، وهذه الشكوك تأكله أكثر فأكثر. يتفاجأ بالحياة الخالية من الهموم لوالديه اللذين يعيشان بلا تفكير (الشكل 12).

أرز. 12. والدا بازاروف - أرينا فلاسيفنا وفاسيلي إيفانوفيتش (الفنان د. بوروفسكي) ()

ويشعر بازاروف أن حياته تمر وأن أفكاره العظيمة ستتحول إلى لا شيء وسيختفي هو نفسه دون أن يترك أثراً. هذا ما تؤدي إليه عدمية بازاروف.

يرى الباحثون المعاصرون أنه ليس فقط الطلاب والعامة في ذلك الوقت هم النموذج الأولي لبازاروف، ولكن أيضًا إلى حد ما L.N. تولستوي (الشكل 13)،

أرز. 13. ل.ن. تولستوي ()

الذي كان في شبابه عدميًا، مما أثار حفيظة تورجينيف. ولكن بعد 10 سنوات، سيواجه تولستوي أيضًا الرعب المتمثل في أن الحياة محدودة وأن الموت أمر لا مفر منه. في روايته، يبدو أن Turgenev يتنبأ بما يمكن أن تؤدي إليه العدمية.

وبالتالي، فإن عدمية بازاروف لا تصمد أمام التدقيق؛ اختبار الحياةيبدأ في تدمير هذه النظرية. الاختبار الثاني هو القرب من الموت. في حالة نفسية صعبة، يعيش بازاروف مع والديه المسنين، ويساعد والده، وفي أحد الأيام يذهبون لفتح جثة فلاح مات بسبب التيفوس. يقطع بازاروف نفسه، ولا يوجد اليود، ويقرر البطل الاعتماد على القدر: هل سيكون هناك تسمم في الدم أم لا. عندما يكتشف بازاروف أن العدوى قد حدثت، يواجه مسألة الموت. الآن نرى أن بازاروف كشخص يمكنه الصمود في وجه هذا الاختبار. إنه لا يفقد الشجاعة، ولا يغير معتقداته الأساسية، ولكن قبل وفاته، تبين أنه أكثر إنسانية وأكثر لطيفة من ذي قبل. إنه يعلم أنه إذا مات دون شركة، فسوف يجلب المعاناة لوالديه. ويوافق على ذلك: عندما يفقد وعيه، دع والديه يفعلان ما يعتقدان أنه صحيح. قبل وفاته، لا يخجل من إظهار الحب والرعاية لوالديه، ولا يخجل من الاعتراف بأنه أحب أودينتسوفا، ولا يخجل من الاتصال بها ويقول وداعا لها. وبالتالي، إذا كان لدينا في بداية الرواية بطل عدمي، على غرار شيطان ليرمونتوف، في نهاية العمل، يصبح بازاروف شخصا حقيقيا. وتذكرنا وفاته برحيل هاملت لشكسبير، الذي تقبله أيضًا بشجاعة.

لماذا حكم تورجنيف على بطله بالإعدام؟ من ناحية، كما قال تورجنيف: "حيث أكتب "عدمي"، أعني "ثوري"". لكن تورجنيف لم يستطع تصوير ثوري بسبب الرقابة وبسبب جهل هذه الدائرة من الناس. من ناحية أخرى، فإن الشكوك والعذاب والموت البطولي تزيد بشكل كبير من شخصية بازاروف في ذهن القارئ. أراد تورجينيف أن يقول إنه لا يتفق بشكل قاطع مع ما يحاول جيل الشباب الجديد تقديمه كخلاص لبلادهم. لكنه في الوقت نفسه، يشيد بهؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بصفات روحية عالية، وهم غير أنانيين ومستعدون للتضحية بحياتهم من أجل معتقداتهم. في هذا تجلت مهارات تورجنيف العالية في الكتابة وحريته الروحية العالية.

فهرس

ساخاروف ف.، زينين س.أ. اللغة الروسية وآدابها. الأدب (المستويات الأساسية والمتقدمة) 10. - م: الكلمة الروسية.
أرخانجيلسكي أ.ن. وغيرها اللغة الروسية وآدابها. الأدب (المستوى المتقدم) 10. - م: حبارى.
Lanin B.A.، Ustinova L.Yu.، Shamchikova V.M. / إد. لانينا بي.أ. اللغة الروسية وآدابها. الأدب (المستويات الأساسية والمتقدمة) 10. - م.: VENTANA-GRAF.

Litra.ru ().
المتجر الإلكتروني لدار النشر "Lyceum" ().
Turgenev.net.ru ().

العمل في المنزل

كشف موقف المؤلف تجاه بازاروف.
مؤلف موسيقى الخصائص المقارنةصور إنساروف وبازاروف
* بعد تحليل صور رودين، استنتج لافريتسكي وإنساروف وبازاروف صورة مثاليةناشط بطل جديد.