"دور المناظر الطبيعية في قصص L. Tolstoy "بعد الكرة"، I. A. بونين "القوقاز"، م

اختر واحدة فقط من المهام الواردة أدناه (2.1−2.4). في نموذج الإجابة، اكتب رقم المهمة التي اخترتها، ثم قم بإجابتها بشكل كامل ومفصل قضية إشكالية(في مجلد لا يقل عن 150 كلمة)، يتضمن المعرفة النظرية والأدبية اللازمة، بالاعتماد على أعمال أدبيةموقف المؤلف والكشف عنه إن أمكن الرؤية الخاصةمشاكل. عند الإجابة على سؤال يتعلق بالكلمات، يجب عليك تحليل قصيدتين على الأقل (يمكن زيادة عددهما حسب تقديرك).

2.4. لماذا من خيارات مختلفةألقاب - "الابنة والأب"، "قصة الكرة ومن خلال التحدي"، "وأنت تقول..." - هل استقر تولستوي على عنوان "بعد الكرة"؟

2.5. ما قصص من أعمال الروسية و الأدب الأجنبيهل هي ذات صلة بك ولماذا؟ (بناءً على تحليل عمل أو عملين).

توضيح.

تعليقات على المقالات

2.1. هل كانت النهاية المأساوية لمصير متسيري محددة سلفا؟ تبرير وجهة نظرك.

الأحداث الموصوفة في القصيدة وقعت خلال فترة ضم جورجيا الطوعي إلى روسيا.

مأساة مصير بطل الرواية هي أنه وقع في الأسر ("كان (الجنرال) يحمل طفل أحد السجناء"). لكن متسيري كان يتمتع بشخصية خاصة، فقد رفض الأكل، وبسبب هذه الظروف تطورت فيه "روح آبائه الجبارة". وتُرك الصبي المحتضر في الدير حيث اعتنى به أحد الرهبان. عشية قبول الوعود الرهبانية، هرب متسيري من الدير. طوال هذه الفترة التي قضاها في الدير، كان يعاني من قلة الإرادة. تلك الأيام الثلاثة التي قضاها في الغابة أعادت إحيائه. رأى طبيعة جميلة وحيوانات برية وفتاة صغيرة. ما فعله خارج أسوار الدير، يسميه متسيري نفسه كلمة "عاش". لقد عشت للتو. في الحرية، تذكر متسيري منزل والده وأراد أن يجد الطريق إليه، لكنه عاد مرة أخرى إلى أسوار الدير. لقد أدرك أنه لن يتمكن من الحصول على الحرية. إنه لا يريد "المساعدة الإنسانية" لأنه لا يعتقد أن الأشخاص المختلفين تمامًا يمكنهم مساعدته. متسيري وحيد في هذا العالم، وهو يدرك بعمق ويشعر بالوحدة.

وفقا للبطل، من غير المجدي الجدال مع القدر. ولذلك فإن النهاية المأساوية لمصيره محددة سلفا.

مهزومًا، لا ينكسر روحيًا ويبقى صورة إيجابية لأدبنا، وكانت رجولته ونزاهته وبطولته عارا للقلوب المتشرذمة من المعاصرين الخائفين وغير النشطين من المجتمع النبيل.

2.2. ما هي سمات كلمات V. A. Zhukovsky التي أعطت للباحث A. Veselovsky الأساس لتسمية شعره "مناظر طبيعية للروح"؟

في جميع صور الطبيعة التي يرسمها جوكوفسكي تقريبًا، هناك شخص يدركها. يظهره الشاعر والطبيعة في بعض الوحدة. ليست الظواهر الطبيعية هي التي توصف بأنها الحالة الذهنية البشرية. ولهذا السبب تسمى المناظر الطبيعية لجوكوفسكي "مناظر طبيعية للروح". "حياة الروح" هي الموضوع الحقيقي لمرثية الشاعر.

2.3. هل هناك موضوع حب في قصة N. V. Gogol "المعطف"؟ تبرير وجهة نظرك.

يبدو موضوع الحب مختلفًا تمامًا وغير تقليدي في القصة. الحب على صفحات "المعطف" يظهر في تفسير مسيحي. إن حب الجار، الذي أمر به المسيح المخلص، هو أعلى فضيلة للمسيحي. قد يجد الإنسان "أخيك" نفسه في موقف صعب للغاية، فيقع في المشاكل، ويجد نفسه على حافة المجاعة. المستشار الفخري باشماشكين، كونه في سن عادلة ("صعد أكاكي أكاكيفيتش فوق الخمسين")، وحده تمامًا، شهد لحظات يأس رهيبة في المحنة التي حدثت له. لكن لم يساعد أحد المتألم، ولم يمد أحد يد العون، ولم يسمع حتى من أحد كلمة طيبة بسيطة، والتي، في رأي القديس تيخون زادونسك، يمكن أن "تريح الحزن". إن الإنسان المستنير بالحقيقة الإلهية ويدرك معنى حياته الأرضية يقدّر كنوز روحه، بما في ذلك محبة الله وقريبه والخدمة المضحية للوطن. هذا هو موقف غوغول.

2.4. لماذا، من بين الخيارات المختلفة للعناوين - "الابنة والأب"، "قصة الكرة ومن خلال التحدي"، "وأنت تقول..." - استقر تولستوي على عنوان "بعد الكرة"؟

قصة "بعد الكرة" مبنية على التناقض. المتناقضة خصائص الصورة، سلوك والد فارينكا على الكرة وبعد الكرة، ومزاج وأفكار الشخصية الرئيسية قبل وبعد ما رآه على أرض العرض. ينقل عنوان "بعد الكرة" بشكل أكثر دقة الفكرة الرئيسية للعمل: يمكن أن تتغير حياة الشخص بحدث واحد. بالنسبة للشخصية الرئيسية، جاءت نقطة التحول في حياته بعد الكرة، مما رآه على أرض العرض.

تعبير

بالروسية خياليالأعمال التي تفتقر إلى المناظر الطبيعية نادرة. يساعد تصوير لوحات الطبيعة الحية وغير الحية المؤلف على خلق مزاج معين ونقل الحالة الذهنية للبطل والكشف عن نية العمل.

على سبيل المثال، في قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة"، ينقسم السرد بوضوح إلى حلقتين: الكرة في زعيم المقاطعة والعقوبة القاسية للجندي. لقد غيرت هذه الحادثة حياة الراوي إيفان فاسيليفيتش بشكل جذري. تتناقض أوصاف الحدثين بشكل حاد مع بعضها البعض. جمال فارينكا وسحرها ("لم أر سوى شخصية طويلة ونحيلة ترتدي ثوبًا أبيض مع حزام وردي، ووجهها المشع المتورد مع غمازات وعينان لطيفتان ولطيفتان") - ومعاناة الجندي الهارب جلبت إلى الأذهان معاناة لا إنسانية ("لقد كان شيئًا كهذا متنوعًا، مبللًا، أحمر، غير طبيعي، لدرجة أنني لم أصدق أنه كان جسدًا بشريًا")

مشاعر البطل متناقضة. على الكرة، يحدد مفهوما "الحب" و"السعادة" كل شيء، ولكن بعد الانطباع الصباحي مشاعر مشرقةيتم استبدالها بـ "الحزن" و "الرعب".

ترافقه الموسيقى طوال هذا اليوم المهم للراوي ("كنت أغني في روحي طوال الوقت وأسمع أحيانًا فكرة المازوركا"). وبعد الكرة، ترافق أصوات الناي والطبل عقوبة التتار ("على طول الطريق، كانت الطبول تدق في أذني وكان الناي يصفر (...) كانت بعض الموسيقى القاسية والسيئة الأخرى").

قصة "القوقاز" مخصصة للموضوع الرئيسي لعمل I. A. Bunin - الحب. يحكي قصة الحب الممنوع لشاب و امرأة متزوجة. قرر العشاق مغادرة العاصمة سراً لبضعة أسابيع إلى البحر الدافئ. لا يوجد أي نسخ تقريبًا في هذا العمل الصغير، حيث يتم نقل مشاعر الشخصيات من خلال رسومات المناظر الطبيعية. تتناقض أوصاف الخريف البارد في موسكو والصور الغريبة للقوقاز. "كانت السماء تمطر باردة في موسكو... كانت قذرة وكئيبة، وكانت الشوارع مبللة وسوداء وتتلألأ بمظلات المارة المفتوحة... وكانت أمسية مظلمة ومثير للاشمئزاز عندما كنت أقود سيارتي إلى المحطة". كل شيء بداخلي تجمد من القلق والبرد." في هذا المقطع الحالة الداخليةيندمج البطل (الإثارة والخوف وربما الندم على فعل غير أمين) مع الطقس السيئ في موسكو.

استقبل القوقاز "الهاربين" بثروة من الألوان والأصوات. الطبيعة لا تستطيع أن تشعر، فهي جميلة بصمت. يتنفس الإنسان مزاجه فيه. ويكفي أن نقارن القوقاز في ذكريات الراوي، عندما كان بمفرده ("أمسيات الخريف بين أشجار السرو السوداء، أمام الأمواج الرمادية الباردة...")، والقوقاز الجميلة والرائعة اليوم، عندما تكون امرأته الحبيبة في مكان قريب ("في الغابات، توهج الضباب العطر باللون الأزرق السماوي، مشتتا وذاب . خلف قمم الغابات البعيدة، أشرق البياض الأبدي للجبال الثلجية"؛ "كانت الليالي دافئة ولا يمكن اختراقها، في الظلام الأسود، سبح ذباب النار، وومض، أشرق بنور التوباز، ودقت ضفادع الأشجار كأجراس زجاجية"). المشاعر العاطفية للشخصيات تجعل الطبيعة شاعرية ورائعة بشكل مثير للدهشة.

عنوان " رجل صغير"، قصة "شيلكاش" للكاتب م. غوركي (1895) مخصصة لـ "المتشرد". يبدأ بوصف مفصل لرصيف مدينة ساحلية كبيرة: هدير السيارات، والطحن المعدني، والبواخر العملاقة الثقيلة. "كل شيء يتنفس بالأصوات العصرية لترنيمة عطارد"، إله التجارة. يتم ترويض عنصر البحر العظيم بالمعدن ("أمواج البحر، المقيدة بالجرانيت، يتم قمعها بواسطة أوزان ضخمة تنزلق على طول تلالها، وتضرب جوانب السفن، على الشواطئ، تضرب وتتذمر، رغوية، ملوثة" بالقمامة المتنوعة)) أصبح الناس عبيدًا لأدوات الإثراء التي صنعوها، إنهم "سخيفون ومثيرون للشفقة"، "ضئيلون مقارنة بالتمثال الحديدي العملاق، وأكوام البضائع، والعربات المرتجفة التي تحيط بهم...". يكشف لنا هذا المشهد كيف يتم قمع عظمة الطبيعة وجمالها من خلال النشاط البشري.

وهكذا، تساعد المناظر الطبيعية في العمل الفني على التغلغل بعمق في روح الشخصيات وتجاربهم، وفهم القصد الأيديولوجي للمؤلف بشكل أفضل.

أعمال أخرى على هذا العمل

"منذ ذلك اليوم، بدأ الحب يتضاءل..." (استنادًا إلى قصة إل. إن. تولستوي "بعد الكرة") "بعد الكرة". إل إن تولستويبعد الكرة "ما هي قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" الموجهة ضد؟ ما الذي يحدد، وفقا للمؤلف، التغييرات في العلاقات الإنسانية؟ المؤلف والراوي في قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" إيفان فاسيليفيتش على الكرة وبعد الكرة (استنادًا إلى قصة "بعد الكرة") الأصالة الأيديولوجية والفنية لقصة ليو تولستوي “بعد الكرة” الشخصية والمجتمع في قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" انطباعي عن قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" صورة إيفان فاسيليفيتش (استنادًا إلى قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة") العقيد على الكرة وبعد الكرة العقيد على الكرة وبعد الكرة (استنادا إلى قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة") لماذا أعاد إيفان فاسيليفيتش تقييم قيمه؟ (استنادا إلى قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة") لماذا قصة ل.ن. تولستوي يسمى "بعد الكرة" لماذا سميت قصة إل.ن.تولستوي "بعد الكرة" وليس "الكرة"؟ تقنية التباين في قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" قصة إل تولستوي "بعد الكرة" الصباح الذي غيّر الحياة (مقتبس من قصة "بعد الحفلة") الصباح الذي غيّر الحياة (استنادًا إلى قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة") ما هو الشرف والواجب والضمير في فهمي (تحليل قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة") تأملات إيفان فاسيليفيتش في قصة إل.ن.تولستوي “بعد الكرة” دور الصدفة في حياة الإنسان (استنادًا إلى قصة L. N. Tolstoy "After the Ball") تكوين ومعنى قصة ليو تولستوي "بعد الكرة" ملامح تكوين قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" دور التباين في أعمال الكتاب الروس في القرن التاسع عشر (استنادًا إلى قصة L. N. Tolstoy "After the Ball") تكوين ومعنى العمل الفني (استنادًا إلى مثال قصة L. N. تولستوي "بعد الكرة") عرض مفهوم قصة "بعد الكرة" لتولستوي مشاكل قصة ليو تولستوي "بعد الكرة"

في قصة "بعد الكرة" التي كتبها L. N. Tolstoy، مكتوبة في التسعينيات. القرن التاسع عشر، يصور أربعينيات القرن التاسع عشر. وبذلك حدد الكاتب المهمة الإبداعية المتمثلة في استعادة الماضي من أجل إظهار أن أهواله تعيش في الحاضر، ولا تغير إلا أشكالها قليلاً. لا يتجاهل المؤلف مشكلة المسؤولية الأخلاقية للإنسان عن كل ما يحدث من حوله.

في الكشف عن هذا المفهوم الأيديولوجي، يلعب تكوين القصة، المبني على تقنية "قصة داخل قصة"، دورًا مهمًا. يبدأ العمل فجأة بمحادثة حول قيم اخلاقيةالوجود: "من أجل تحسين الشخصية، من الضروري أولاً تغيير الظروف التي يعيش فيها الناس"، "ما هو جيد وما هو سيئ" وينتهي أيضًا فجأة، دون استنتاجات. المقدمة، كما كانت، تهيئ القارئ لتصور الأحداث اللاحقة وتقدم الراوي إيفان فاسيليفيتش. ثم يروي للمستمعين حادثة من حياته حدثت منذ زمن طويل، لكنه يجيب على أسئلة عصرنا.

يتكون هذا الجزء الرئيسي من العمل من مشهدين: كرة ومشهد عقاب، والجزء الرئيسي في الكشف عن الخطة الأيديولوجية، إذا حكمنا من خلال عنوان القصة، هو الجزء الثاني.

تم تصوير حلقة الكرة والأحداث التي تلت الكرة باستخدام التناقض. يتم التعبير عن التناقض بين هاتين اللوحتين بالعديد من التفاصيل: الألوان والأصوات ومزاج الشخصيات. على سبيل المثال: "كرة جميلة" - "وهو أمر غير طبيعي"، "موسيقيون مشهورون" - "لحن مزعج وحاد"، "وجه محمر بالغمازات" - "وجه متجعد من المعاناة"، " فستان أبيض"، في قفازات بيضاء، في أحذية بيضاء" - "شيء كبير، أسود، ... هؤلاء هم السود"، "جنود يرتدون الزي الأسود". يتم تعزيز التباين الأخير بين اللونين الأسود والأبيض من خلال تكرار هذه الكلمات.

تتباين حالة الشخصية الرئيسية في هذين المشهدين؛ يمكن التعبير عنها بالكلمات: "في ذلك الوقت احتضنت العالم كله بحبي" - وبعد الكرة: "كنت أشعر بالخجل الشديد... كنت على وشك أن أتقيأ بكل الرعب الذي دخل هذا المشهد يصيبني ".

تحتل صورة العقيد مكانًا مهمًا في اللوحات المتناقضة. في الرجل العسكري طويل القامة الذي يرتدي معطفًا وقبعة، المسؤول عن العقاب، لا يتعرف إيفان فاسيليفيتش على الفور على الرجل الوسيم والطازج ذو العيون المتلألئة والابتسامة المبهجة لوالده الحبيب فارينكا، الذي نظر إليه مؤخرًا بدهشة متحمسة على الكرة . لكنه كان بيوتر فلاديسلافوفيتش "بوجهه المحمر وشاربه الأبيض وسوالفه" وبنفس "يده القوية في قفاز من جلد الغزال" يضرب الجندي الخائف القصير الضعيف. من خلال تكرار هذه التفاصيل، يريد L. N. Tolstoy إظهار صدق العقيد في اثنين حالات مختلفة. سيكون من الأسهل علينا أن نفهمه إذا كان يتظاهر في مكان ما، ويحاول إخفاء وجهه الحقيقي. ولكن لا، فهو لا يزال هو نفسه في مشهد الإعدام.

يبدو أن صدق العقيد هذا قاد إيفان فاسيليفيتش إلى طريق مسدود، ولم يسمح له بفهم تناقضات الحياة بشكل كامل، ولكن مسار الحياةوتحت تأثير ما حدث تغير. لذلك، لا توجد استنتاجات في نهاية القصة. تكمن موهبة L. N. Tolstoy في حقيقة أنه يجعل القارئ يفكر في الأسئلة المطروحة طوال مسار السرد، وتكوين العمل.

قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة" تطور موضوع "تمزيق كل قناع" من الحياة الاحتفالية الخالية من الهموم والمغسولة للبعض، على النقيض من الافتقار إلى الحقوق واضطهاد الآخرين. لكن في الوقت نفسه، يجعل الكاتب القراء يفكرون في هذه الفئات الأخلاقية مثل الشرف والديون والضمير، والتي جعلت الشخص في جميع الأوقات مسؤولا عن كل ما يحدث له وللمجتمع. تكوين القصة نفسها، المبنية على تباين صور الكرة وعقاب الجندي الهارب، المنقولة من خلال تصور الشاب إيفان فاسيليفيتش، يقودنا إلى هذه الأفكار. هو الذي عليه أن يفهم "ما هو جيد وما هو سيء"، ويقيم ما رآه ويختار مصيره في المستقبل.

كانت حياة الشاب مزدهرة وخالية من الهموم، ولم تكن هناك "نظريات" أو "دوائر" تهمه أو الطلاب الشباب الآخرين المقربين منه. لكن في الوقت نفسه، لم يكن هناك شيء يستحق الشجب في شغفهم بالكرات والتزلج والأعياد الخفيفة. نحن مشبعون بالتعاطف الصادق مع إيفان فاسيليفيتش في الكرة عندما نراه مفتونًا بالجو الاحتفالي لحفل العشاء، وهو يقع في حب فارينكا بحنان. تتحدث الكلمات عن روح هذا الرجل المتحمسة والمستجيبة: "لم أكن أنا، ولكن كائنًا غريبًا لا يعرف الشر وقادرًا على الخير فقط،" "في ذلك الوقت احتضنت العالم كله بحبي".

ولأول مرة في حياته، واجه هذا الشاب سريع التأثر ظلمًا قاسيًا، وإهانة للكرامة الإنسانية، لا تظهر حتى تجاهه. لقد رأى أن انتقامًا فظيعًا ضد رجل تم تنفيذه بطريقة عادية ومعتادة من قبل رجل كان هو نفسه مؤخرًا لطيفًا ومبهجًا في نفس الكرة.

في الروح الحيةوشعر الشاب بالرعب مما رآه، و"شعر بالخجل الشديد" لدرجة أنه "أغمض عينيه" و"أسرع بالعودة إلى المنزل". ولماذا لم يتدخل فيما يحدث ولم يعبر عن سخطه ولم يتهم العقيد بالقسوة والقسوة؟ ربما لأن مثل هذا المشهد الرهيب، الذي شوهد لأول مرة، أذهل الشاب ببساطة، وأربكه أيضًا الصدق الذي تصرف به العقيد أثناء هذه العقوبة. فكر إيفان فاسيليفيتش: "من الواضح أنه يعرف شيئًا لا أعرفه". «لو أعلم ما يعلم لفهمت ما رأيت ولم يعذبني». نتعلم من القصة أن إيفان فاسيليفيتش فشل في "الوصول إلى الجذر" في أفكاره. لكن ضميره لم يسمح له بذلك الحياة في وقت لاحقليصبح رجلاً عسكرياً، لأنه لا يستطيع التعامل مع شخص مثل هذا "وفقاً للقانون"، ليخدم القسوة.

وشخصية العقيد، هذا الأب المحب في الواقع، شخص لطيف في المجتمع، كان راسخا بقوة في المفاهيم المشوهة للواجب والشرف والكرامة، مما جعل من الممكن أن تدوس حقوق الآخرين وتحكم عليهم بالمعاناة.

في إحدى مقالاته، كتب L. N. Tolstoy: "الضرر الرئيسي هو في الحالة العقلية لأولئك الذين ينشئون، ويسمحون، ويصفون هذا الفوضى، وأولئك الذين يستخدمونه كتهديد، وكل أولئك الذين يعيشون في الاعتقاد بأن الانتهاك كل العدالة والإنسانية ضرورية لحياة جيدة وصحيحة. ما هو التشويه الأخلاقي الرهيب الذي يجب أن يحدث في عقول وقلوب هؤلاء الناس..."

38. لماذا لم يخدم إيفان فاسيليفيتش في أي مكان؟ (استنادا إلى قصة L. N. Tolstoy "بعد الكرة")

تكوين عمل L. N. تولستوي "بعد الكرة" هو "قصة داخل قصة". يبدأ السرد بكلمات إيفان فاسيليفيتش، الذي يقدمه المؤلف بإيجاز في المقدمة. يتعلق الأمر بالقيم الأخلاقية الحياة البشرية، حول "أنه من أجل تحسين الشخصية، من الضروري أولاً تغيير الظروف التي يعيش فيها الناس"، "ما هو جيد وما هو سيء". وُصِف إيفان فاسيليفيتش بأنه شخص "محترم"، وقال إنه "بإخلاص وصدق شديدين".

وبعد هذه الثقة الراسخة في البطل، نسمع قصته عن صباح غير حياته كلها.

تدور أحداث الحدث في وقت كان فيه الراوي شابًا، غنيًا، خاليًا من الهموم، مثل أصدقائه الذين درس معهم في إحدى الجامعات الإقليمية، وكان يستمتع بالكرات والحفلات والتزلج مع الشابات ولم يفكر في قضايا الحياة الجادة. .

في الكرة التي وصفها، كان إيفان فاسيليفيتش سعيدًا بشكل خاص: فهو يقع في حب فارينكا، التي ترد بمشاعره بالمثل، وهو سعيد و"في ذلك الوقت احتضن العالم كله بحبه". إن القدرة على الشعور بمثل هذه المشاعر تشهد على روح الشاب المتحمسة والصادقة والواسعة.

ولأول مرة في حياته، يلتقي هذا الشاب المتحمس بآخر، عالم مخيفالذي لم يشك في وجوده. المشهد الذي رآه للعقاب القاسي لجندي هارب، والذي تم تنفيذه تحت إشراف والد فارينكا، ملأ روح إيفان فاسيليفيتش برعب لا يمكن تصوره، وحزن جسدي تقريبًا، يصل إلى حد الغثيان. كان الإعدام نفسه فظيعًا، لكن البطل صُدم أيضًا بحقيقة أنه كان يقوده نفس العقيد العزيز "بوجهه المحمر وشاربه الأبيض وسوالفه"، الذي رآه إيفان فاسيليفيتش للتو على الكرة. شعر الراوي، عندما التقى بيوتر فلاديسلافوفيتش بعينيه، بالخجل والإحراج، الذي تحول فيما بعد إلى أفكار مؤلمة حول ما رآه: "من الواضح أنه (العقيد) يعرف شيئًا لا أعرفه ... إذا كنت أعرف ما هو عليه" أعلم، أود أن أفهم ما رأيت، ولن يعذبني ذلك.

"إذا تم ذلك بهذه الثقة واعترف الجميع بأنه ضروري، فهم يعرفون شيئًا لم أكن أعرفه".

لكن إيفان فاسيليفيتش لم يستطع أن يفهم ضرورة الاستهزاء بالشخص وإهانة كرامته. وبالتالي "لم أتمكن من الالتحاق بالخدمة العسكرية، كما أردت من قبل، ولم أخدم في الجيش فحسب، بل لم أخدم في أي مكان، وكما ترى، لم أكن مناسبًا لأي شيء"، يختتم البطل قصته. الضمير والشعور بالمسؤولية عن كل ما يحدث في الحياة لم يسمحا لإيفان فاسيليفيتش بأن يصبح "ترسًا" في آلة دولة بلا روح.

ماذا فعل هذا الرجل بعد كل شيء، بعد أن نضج بعد ذلك الصباح الذي لا يُنسى؟ المؤلف لا يعطينا إجابة مباشرة، ولكن على حد تعبير مستمعي قصة إيفان فاسيليفيتش، هناك اعتراف بخدماته لأولئك الأشخاص الذين كان قادرا على مساعدتهم في الحياة: "حسنا، نحن نعرف كم أنت عديم القيمة". قال واحد منا. "أخبرني بشكل أفضل: بغض النظر عن عدد الأشخاص الذين سيكونون عديمي القيمة إذا لم تكن هناك."

39. الخريف في كلمات الشعراء الروس (استنادًا إلى قصائد M. Yu. Lermontov "الخريف" و F. I. Tyutchev "مساء الخريف")

إن طبيعة وطننا الأم هي مصدر إلهام لا ينضب للشعراء والموسيقيين والفنانين. لقد أدركوا جميعا أنفسهم كجزء من الطبيعة، "تنفسوا نفس الحياة مع الطبيعة"، كما قال F. I. Tyutchev. خطوط أخرى رائعة تنتمي إليه:

ليس كما تعتقد أيها الطبيعة:

ليس طاقمًا ولا وجهًا بلا روح -

لها روح ولها حرية

لها الحب ولها اللغة..

لقد كان الشعر الروسي هو الذي استطاع أن يخترق روح الطبيعة ويسمع لغتها. في الروائع الشعرية لـ A. S. Pushkin، A. A. Fet، S. Nikitin، F. I. Tyutchev، M. Yu. Lermontov والعديد من المؤلفين الآخرين، تنعكس الفصول المختلفة في اللوحات المعممة (على سبيل المثال، "وقت حزين! سحر العيون!"). )، وفي لحظاتهم الجميلة («يا أول زنبقة الوادي!»).

لا يمكن القول أن أي وقت من السنة حظي باهتمام إبداعي أكثر أو أقل. كل ما في الأمر أن الشاعر يستطيع في كل حالة من حالات الطبيعة أن يرى ويسمع الانسجام مع أفكاره ومشاعره.

أمامنا قصيدتان من تأليف M. Yu. Lermontov و F. I. Tyutchev: "الخريف" و "مساء الخريف".

إحداها، قصيدة ليرمونتوف، ترسم نوعًا من الصورة المعممة لموسم الخريف، بما في ذلك المناظر الطبيعية وحياة الحيوانات ومزاج الناس. الكلمات المحددة هنا هي: "متدلي"، "كئيب"، "لا يحب"، "إخفاء"، "خافت". هم الذين يخلقون الخلفية العاطفية الحزينة للقصيدة وينقلون الشعور بنوع من الخسارة. لكن ليرمونتوف شاعر يرى العالم مشرقًا ومليئًا بالحركة. لذلك في هذا قطعة صغيرةيوجد نظام ألوان زاهية: مزيج من الأصفر والأخضر والفضي والأفعال يشكل ما يقرب من ثلث أجزاء الكلام المستقلة هنا. في السطرين الأولين، فإن استخدام ثلاثة أفعال متتالية يخلق على الفور انطباعًا برياح الخريف والانتعاش.

الصورة التالية هي عكس الأولى: إنها ثابتة: "فقط في الغابة تدلت أشجار التنوب، وتحتفظ بالخضرة القاتمة". لكن تقنية التجسيد تحييها أيضًا.

وهنا رجل - محراث، أنهى عمله الشاق على الأرض. نعم، الآن لن يضطر إلى الراحة بين الزهور لفترة طويلة، ولكن هذا هو قانون الحياة، ولا يوجد حزن ميؤوس منه في هذه الصورة أيضًا.

يلتقي كل كائن حي بالخريف بطريقته الخاصة، ولهذا السبب "يندفع الوحش الشجاع للاختباء في مكان ما". من المثير للاهتمام أن لقب "شجاع" ينقل M. Yu.Lermontov إعجابه بالبنية الذكية للعالم الحي: بعد كل شيء، تختبئ الحيوانات بمهارة وتنجو من الشتاء القاسي.

في السطور الأخيرة يحول الشاعر نظره من الأرض إلى السماء: هناك شهر خافت، ضباب. ومع ذلك فإن الحقل فضي حتى في ظل هذا الضوء الخافت.

يرسم ليرمونتوف صورة للخريف مليئة بالانسجام والطبيعية والحياة.

تمكن F. I. Tyutchev أيضًا من التقاط "السحر المؤثر والغامض" في أمسيات الخريف. يشعر هذا الشاعر بتحولات دقيقة من أواخر الشتاء إلى أوائل الربيع أو من أواخر الصيف إلى أوائل الخريف. الطبيعة في قصائده حية ونشيطة، وكأنها تحتفظ بتقويمها الخاص.

قصيدة "مساء الخريف" تجسد انتقال الطبيعة الحزينة اليتيمة إلى العواصف الهابطة، وتوقف لحظة التلاشي، وتصور الروح الغامضة للعالم الحي، وهي تعاني من رحيل الأشجار المتنوعة، والضبابية والهدوء الأزرق السماوي. لذلك، في نهاية القصيدة، من الطبيعي جدًا أن نوازن هذه الحالة الطبيعية مع عالم الكائنات العقلانية، التي تتحمل المعاناة الحتمية بخنوع وخجل. يلفت الانتباه لقب "الشرير"، هكذا يرى تيوتشيف بريق أوراق الخريف. تبرز هذه الكلمة بين التعريفات التصويرية الأخرى للقصيدة: "اللازوردية الهادئة"، "الأرض اليتيمة المحزنة"، "الابتسامة اللطيفة". تترك الصفات المذكورة أعلاه انطباعًا عن الحياة المحتضرة، معززة بكلمات "الضرر والإرهاق"، وبالتالي فإن تنوع الأشجار بأوراق قرمزية على هذه الخلفية يبدو غير طبيعي إلى حد ما؛ خادعة وبالتالي "شريرة".

القصيدة كتبها تيوتشيف وكأنها في نفس واحد، لأنها تحتوي على جملة واحدة فقط اندمجت فيها روح الإنسان وروح الطبيعة في كل واحد.

40. الربيع في كلمات الشعراء الروس (استنادًا إلى قصائد أ. أ. فيت "زنبق الوادي الأول" وأ. ن. مايكوف "تموجات الحقل بالزهور")

يمكن تسمية A. N. Maykov و A. A. Fet بحق بمغنيي الطبيعة. في غنائية المناظر الطبيعية وصلوا إلى ارتفاعات فنية رائعة وعمق حقيقي. يجذب شعرهم بحدة الرؤية ودقة الصورة والاهتمام المحبب بأصغر تفاصيل حياة طبيعتهم الأصلية.

كان A. N. Maikov أيضًا فنانًا جيدًا، لذلك كان يحب أن يصور بشكل شعري حالة الطبيعة المشرقة والمشمسة في قصائده. وما الذي يمكن أن يكون أكثر إشراقًا وإشراقًا من يوم ربيعي أو صيفي غنائي؟ الأرض، التي تستيقظ وتدخل حيز التنفيذ بعد الطقس البارد، ترضي العين بأعمال شغب من الألوان، “تدفئ القلب” بالآمال والتحيات، تجعل المرء يبتسم بلا سبب، كما وصفها في قصيدة أ.ن.مايكوف “بعد ذلك تموجات مع الزهور."

المساحة الشعرية هنا خالية من الصور، وكلها مغمورة بالضوء، حتى غناء القبرات يبدو أنه يذوب في "روعة منتصف النهار". ويضع الشاعر نفسه داخل هذه الصورة، دون أن يخل بتناغمها، بل على العكس، ينقل حالة من الوحدة السعيدة النفس البشريةوالعالم المحيط في لحظة فرح:

ولكن، الاستماع إليهم، عيون إلى السماء،

يبتسم، التفت.

يتم إعطاء المزاج السامي المهيب للقصيدة من خلال المفردات: "يهتز" ، "الهاوية" ، "النظرة" ، "التسلية" ، "الاستماع".

يبدو أن هذه الكلمات ذات التلوين الأسلوبي العالي تحمل القارئ إلى الهاوية الزرقاء، حيث يوجه الشاعر نظره أيضًا.

العالم في كلمات A. A. Fet متناغم وجميل أيضًا. لكن الشاعر لا يسعى إلى تصوير صورة شاملة وكاملة للطبيعة. يهتم بـ«الأحداث الشعرية» في حياة الطبيعة: الورود حزينة ضاحكة، وجرس يرن بمهارة في حديقة زهور، وشجرة صفصاف ربيعية رقيقة تنشر أغصانها، و«زنبقة الوادي الأولى» «تطلب أشعة الشمس من تحت الثلج." بالطبع، يمكن أن يكون الربيع مرة أخرى أغنى في مثل هذه الأحداث برغبته في الحياة والفرح. ولهذا السبب يوجد الكثير في قصيدة "زنبقة الوادي الأولى". جمل التعجب. من المهم بالنسبة لـ Fet ألا يصور الظواهر الطبيعية بدقة، بل أن ينقل انطباعاته عنها. ولا تصبح زنبق الوادي في قصيدته مجرد صورة، بل تجربة صورة:

يا زنبقة الوادي الأولى! من تحت الثلج

تسأل عن أشعة الشمس؛

ما النعيم العذري

في نقاءك العطر!

مثل هذه القصائد ليست موجهة إلى العقل، بل إلى مشاعر الشخص الذي لديه ميل إلى الارتباطات والارتباطات غير المتوقعة:

هكذا تتنهد الفتاة لأول مرة

حول ماذا - غير واضح لها -

وتنهيدة خجولة تفوح منها رائحة عطرة

وفرة الحياة الشابة.

لدى فيت "هواء ونور وأفكار في نفس الوقت": يتغلغل شعوره الشعري خارج حدود الأشياء والظواهر العادية في سر الكون التجاوزي:

كم هو مشرق شعاع الربيع الأول!

ما الأحلام تنزل فيه!

وهذا ما يفسر انتهاك الشاعر للأعراف التقليدية للغة المجازية، حيث تم إزالة جميع الحدود بين الإنسان والطبيعة: تتحدث القصيدة عن زنبق الوادي والعذراء.

ميزة أخرى لكلمات فيتوف هي موسيقاها، والتي تتجلى في التعبير عن الأشياء والظواهر في العالم المحيط. وهناك أيضًا أغنية تبدأ في قصيدة "زنبقة الوادي الأولى". تم إنشاؤه أولاً من خلال التكرار المعجمي: "أولاً" ، "ربيع - ربيع" ، "عذراء - عذراء" ، "تنهدات - تنهدات" ، وكذلك الأنافورات: "كيف" ، "ماذا" ، المرادفات: "عبق -" طيب الرائحة "

قراءة قصائد مثل "الحقل يتموج بالزهور"، "زنبق الوادي الأول" تمنحك متعة حقيقية، وتسمح لك بالانغماس في عالم جميلالشعر والربيع.

41. العالم الداخلي للبطل في قصة أ.ب.تشيخوف "عن الحب"

قصة A. P. تشيخوف "عن الحب" تتساوى مع قصتيه الأخريين "الرجل في القضية" و "عنب الثعلب" اللتين يطلق عليهما "الثلاثية الصغيرة". في هذه الأعمال، يحكم الكاتب على الأشخاص ذوي آفاق الحياة المبتورة، غير المبالين بثروة وجمال عالم الله، الذين اقتصروا على المصالح الصغيرة التافهة.

في قصة "عن الحب" نقرأ كيف يتم تدمير الشعور الحي والصادق والغامض من قبل القلوب المحبة نفسها الملتزمة بوجود "القضية". تُروى القصة نيابةً عن بافيل كونستانتينوفيتش ألكين، وهو مثقف روسي، وهو رجل محترم وذكي يعيش وحيدًا وبلا فرح. وحكى لأصدقائه قصة حبه لسيدة متزوجة تدعى آنا ألكسيفنا لوغانوفيتش، ليؤكد فكرته بأننا، نحن الشعب الروسي، "عندما نحب، لا نتوقف أبدًا عن طرح الأسئلة على أنفسنا: هل هذا عادل أم غير أمين، ذكي أم غبي؟ إلى ماذا سيؤدي هذا الحب، وما إلى ذلك. لا أعرف ما إذا كان هذا جيدًا أم لا، لكن أنه يتدخل ولا يرضي ويزعج، أعرف ذلك”. لكن عبء الشكوك الأخلاقية هذا منع البطل ليس فقط من الحب، ففي بداية قصته يقول بضع كلمات عن نفسه تكشف عالمه الداخلي. ألكين ، حسب ميوله ، عالم كرسي بذراعين ، مجبر على قيادة الحياة اليومية لمالك أرض ناجح ، والذي يأخذ منه كل شيء وقت فراغ، وفي نفس الوقت كان يشعر بالملل والاشمئزاز. حبه لامرأة شابة جعله أكثر تعاسة. لقد أكدت فقط استحالة البطل في الانفصال عن الوجود البائس: "أين يمكنني أن آخذها؟ سيكون أمرا آخر إذا كان لدي جميلة حياة مثيرة للاهتمام، إذا ناضلت من أجل تحرير وطني أو كنت عالمًا أو فنانًا أو رسامًا مشهورًا، فمن بيئة يومية عادية كان علي أن أحملها بعيدًا إلى بيئة يومية أخرى مساوية أو حتى أكثر. يفهم البطل أنه في الحياة التي حكم عليها، لا يوجد مكان للسر العظيم، وهو الحب. إن القصور الذاتي لوجود ألكين وآنا ألكسيفنا أسر أرواحهم ودمر مشاعرهم في النهاية. وفقط عندما جاء الانفصال، مع ألم حارق في قلبه، أدرك البطل "كم كان تافهًا وخادعًا" كل ما منعهما من الحب. ولكن البصيرة تتأخر قليلا، والقول المنفق لا يأتي يتبعه عمل صالح.

تم تنظيم القصة على شكل مونولوج للشخصية الرئيسية، ولكن هناك مقدمة لها ونهاية تسمح للمؤلف بإعطاء تقييمه لهذه القصة. إن رسم المناظر الطبيعية الذي تؤطره القصة جدير بالملاحظة: يبدأ ألكين قصته في طقس ممطر قاتم، عندما كانت السماء الرمادية فقط مرئية من خلال النوافذ. هذه التفاصيل التشيكية الرحبة هي رمز للحياة الرمادية المملة التي يعيشها البطل وحياته العالم الداخلي. لكن نهاية القصة: "بينما ألكين يروي القصة، توقف المطر وأشرقت الشمس"، يعجب الأبطال بالمنظر الجميل، ومع حزن ما سمعوه، يأتي التطهير إلى روحهم، مما يسمح يأمل A. P. Chekhov أن تكون التطلعات الصحية في أفكاره وأن تظل مشاعر الشعب الروسي أقوى من الوجود غير الدموي والممل.

42 مشكلة البطل الإيجابي في قصة م. غوركي “شلكاش”

في قصة مكسيم غوركي "شيلكاش" هناك شخصيتان رئيسيتان - جريشكا تشيلكاش - ذئب البحر القديم المسموم، سكير متأصل ولص ذكي، وجافريلا - رجل قروي بسيط، رجل فقير، مثل تشيلكاش.

في البداية، أدركت صورة شلكاش سلبية: سكير، لص، كل ذلك في الخرق، العظام المغطاة بالجلد البني، نظرة مفترسة باردة، مشية مثل رحلة طائر جارح. وهذا الوصف يثير بعض الاشمئزاز والعداء. لكن جافريلا، على العكس من ذلك، عريض الأكتاف، ممتلئ الجسم، مدبوغ، بعيون زرقاء كبيرة، نظرته واثقة وحسنة النية، كانت هناك بساطة فيه، وربما حتى سذاجة، مما أعطى الحماس لصورته. يجمع غوركي بطليه وجهاً لوجه، حتى يتعرفوا ويذهبوا إلى قضية مشتركة - السرقة. (لحقيقة أن Grishka جر Gavrila إلى شؤونه، يمكن أن يسمى Chelkash بأمان البطل السلبي). ولكن في سياق أعمالهم المشتركة، يتم تشكيل رأي سلبي حول جافريل: إنه جبان، وأظهر الضعف: بكى، بكى، وهذا يسبب العداء تجاه الرجل. يبدو أن هناك انعكاسا للأدوار: يتحول شلكاش من شخصية سلبية إلى شخصية إيجابية، وجافريلا على العكس من ذلك. هنا يمكنك رؤية مظاهر المشاعر الإنسانية الحقيقية لشيلكاش: كان من العار عليه أن يكذب على الصبي. هو، اللص، أحب البحر بشغف، هذا العنصر القوي الذي لا نهاية له، مجاني، هذا الشعور طهره من المشاكل اليومية، في البحر أصبح أفضل، فكر كثيرًا، فلسفًا. لقد حرم جافريلا من كل هذا، لقد أحب الأرض، حياة الفلاحين. ومع ذلك، فإن شلكاش متصل أيضًا بالأرض، مرتبط بعرق أجيال عديدة، مرتبط بذكريات الطفولة. أثار جافريلا شفقة ذئب البحر القديم ، فشعر بالأسف عليه وكان غاضبًا من نفسه بسبب ذلك.

المشكلة الرئيسية للبطل الإيجابي هي أنه لطيف جدًا، فلن يعطي الجميع كل الأموال لشخص غريب تمامًا، حتى لو حصل عليها من خلال العمل غير النزيه، والذي خاطر بحياته وحريته من أجله. علاوة على ذلك، فقد أضر جافريلا بشدة بفخر شلكاش (وكان شلكاش فخورًا جدًا)، ووصفه بأنه شخص غير ضروري، وغير مهم، فهو (جافريلا) لا يقدر ولا يحترم الشخص الذي فعل الخير له. بالإضافة إلى ذلك، فهو جشع، وكاد أن يقتل رجلاً من أجل المال، وهو مستعد لبيع روحه مقابل فلس إضافي. شلكاش، على الرغم من أسلوب حياته المشاغب، فإن حقيقة أنه لص ومحتفل، معزول عن كل شيء عزيز عليه، لم يفقد إحساسه بالعقل، وإحساسه بالضمير. إنه سعيد حقًا لأنه لم ولن يصبح أبدًا جشعًا، ومنخفضًا، ولا يتذكر نفسه بسبب المال، ومستعدًا للاختناق بسبب فلس واحد.

لقد كان المثل الأعلى الرئيسي لحياة شلكاش دائمًا وسيظل إلى الأبد الحرية، واسعة النطاق، لا حدود لها، قوية، مثل عنصر البحر.

43. المشهد الطبيعي في قصة م. غوركي “شيلكاش”

استخدم الشعراء والكتاب من مختلف العصور والشعوب أوصاف الطبيعة للكشف عن العالم الداخلي للبطل وشخصيته ومزاجه. المشهد مهم بشكل خاص في ذروة العمل، عندما يتم وصف الصراع، ومشكلة البطل، وتناقضه الداخلي.

بدون هذا لم يستطع مكسيم غوركي الاستغناء عنه في قصة "شيلكاش". في الواقع، تبدأ القصة برسومات فنية. يستخدم الكاتب الألوان الداكنة ("السماء الجنوبية الزرقاء التي يظلمها الغبار غائمة"، "الشمس تنظر من خلال حجاب رمادي"، "موجات مقيدة بالجرانيت"، "مرغوبة وملوثة بالقمامة المختلفة")، وهذا يضع المرء بالفعل في مزاج معين، يجعلك تفكر، كن حذرا، كن في حالة تأهب.

وتكتمل هذه الصور بأصوات: «رنين سلاسل المرساة»، «زئير العربات»، «صراخ صفائح الحديد المعدنية». ويبدو أن كل هذه التفاصيل تحذرنا من صراع وشيك. وعلى هذه الخلفية، يظهر Grishka Chelkash - ذئب مسموم قديم، سكير ولص شجاع. وصف مظهره يتوافق تماما مع وصف لوحات الميناء؛ يستخدم المؤلف الألوان القاتمة - "شعر أسود ورمادي أشعث ووجه متهالك حاد مفترس" ، "عيون رمادية باردة" ، وهذا يسبب بعض الازدراء والاشمئزاز للبطل. على نفس الخلفية نرى شابًا ممتلئ الجسم - جافريلا. تم التعارف بينهما، يدعو شيلكاش هذا الرجل للمشاركة في الأمر - في السرقة، لكن جافريلا لا يعرف بعد ما هو هذا العمل.

ليل، صمت، غيوم تطفو في السماء، بحر هادئ، ينام في نوم صحي سليم "لعامل كان متعبا للغاية أثناء النهار". كلا البطلين هادئان أيضًا، ولكن وراء هذا الهدوء يكمن التوتر الداخلي. وبينما ينمو هذا التوتر من الداخل إلى الخارج، يُظهر غوركي كيف يستيقظ البحر، وكيف تزأر الأمواج، وهذا الضجيج رهيب. يولد هذا الخوف أيضًا في روح جافريلا. ترك شلكاش جافريلا بمفرده، وذهب ليأخذ "الغنيمة". ومرة أخرى كان كل شيء هادئًا، كان الجو باردًا ومظلمًا ومشؤومًا، والأهم من ذلك - كان كل شيء صامتًا. وهذا الصمت الأصم جعل الأمر مخيفًا. شعر جافريلا بالسحق بسبب هذا الصمت، وعلى الرغم من احتقاره لشيلكاش، إلا أنه كان لا يزال سعيدًا بعودته. في هذه الأثناء، أصبح الليل أكثر ظلمة وصمتاً، وهذا أعطى الثقة والقوة لإتمام "العملية" الناجحة، وهدأ البحر، واستعاد كلا البطلين راحة البال. يبدو أن الطبيعة تساعد الأبطال في التغلب على جميع العقبات والوصول إلى الشاطئ بنجاح. تعكس رسومات المناظر الطبيعية الحالة الداخلية للشخصيات: كل شيء هادئ، والبحر هادئ...

في المشهد الأخير - مشهد الصراع بين شلكاش وجافريلا - نرى صورة للمطر، في البداية يأتي على شكل قطرات صغيرة، ثم أكبر فأكبر. وهذا يتطابق تمامًا مع الصراع المحتدم: في البداية كان يعتمد ببساطة على التسول من أجل المال، ثم على القتال. نسجت تيارات المطر شبكة كاملة من خيوط الماء، في رأيي، أراد السيد غوركي أن يُظهر أن جافريلا كان متشابكًا في شبكة أفكاره الخاصة: لقد أراد الحصول على المال، وليس فقط حصته، ولكن كل " "اكتسب" المال، وثانيًا، خطط لقتل شخص ما إذا لم يتخلى عن المال طوعًا، وثالثًا، لكل هذا أراد أن ينال المغفرة حتى يرتاح ضميره.

وظل المطر يهطل، وجرفت قطراته ورذاذ الماء آثار الدراما، والصراع الصغير الذي اندلع بين الذئب العجوز والشاب.

مما لا شك فيه أن دور المناظر الطبيعية كبير في العمل. من خلال هذه الأوصاف، من الأسهل فهم شخصية الأبطال، وما هم عليه، يتم تشكيل فكرة عما سيحدث بعد ذلك، بفضلهم، يمكنك أن تشعر بالصراع المقترب، ذروة الصراع وخاتمته.

44. شلكاش وجافريلا (مقتبس من قصة "شيلكاش" للكاتب م. غوركي)

الإبداع المبكرتم إنشاء غوركي (التسعينيات من القرن التاسع عشر) تحت شعار "جمع" الإنسان الحقيقي: "لقد تعرفت على الناس في وقت مبكر جدًا ومنذ شبابي بدأت في اختراع الإنسان من أجل إشباع عطشي للجمال. الحكماء... أقنعوني بأنني اخترعت عزاء سيئا لنفسي. ثم ذهبت إلى الناس مرة أخرى و- الأمر واضح جدًا! كتب غوركي في ذلك الوقت: "سأعود منهم إلى الإنسان مرة أخرى".

قصص من تسعينيات القرن التاسع عشر يمكن تقسيمها إلى مجموعتين: بعضها مبني على الخيال - يستخدم المؤلف الأساطير أو يؤلفها بنفسه؛ يرسم الآخرون شخصيات ومشاهد منها الحياه الحقيقيهالمتشردين.

قصة "شيلكاش" مبنية على حادثة حقيقية. في وقت لاحق، أشار الكاتب إلى المتشرد الذي كان بمثابة النموذج الأولي لشيلكاش. التقى غوركي بهذا الرجل في مستشفى بمدينة نيكولاييف (خيرسونيس). "لقد اندهشت من السخرية اللطيفة من متشرد أوديسا الذي روى لي الحادثة التي وصفتها في قصة "شيلكاش". أتذكر جيدًا ابتسامته التي كشفت عن أسنانه البيضاء الرائعة - الابتسامة التي أنهى بها قصة الفعل الغادر للرجل الذي وظفه ... "

تتكون القصة من شخصيتين رئيسيتين: شلكاش وجافريلا. كلاهما متشردان، فقيران، وكلاهما من رجال القرية، من أصل فلاحي، معتاد على العمل. التقى شلكاش بهذا الرجل بالصدفة في الشارع. تعرف شلكاش فيه على "واحد خاص به": كان جافريلا "يرتدي نفس البنطلون والأحذية الخفيفة وقبعة حمراء ممزقة". وكان ثقيل البنية. يلفت غوركي انتباهنا عدة مرات إلى العيون الزرقاء الكبيرة التي تبدو واثقة ولطيفة. بدقة نفسية، حدد الرجل "مهنة" شلكاش - "لقد ألقينا الشباك على طول الضفاف الجافة، فوق الحظائر، فوق السياط".

يقارن غوركي شلكاش مع جافريل. شلكاش في البداية "يحتقر" ثم "يكره" الرجل لشبابه، "عيون زرقاء نظيفة"، وجه صحي مدبوغ، وأذرع قوية قصيرة، لأن لديه منزله الخاص في القرية، ويريد تكوين أسرة، لكن الأهم من ذلك، كما يبدو لي، هو أن جافريلا لم يعرف بعد الحياة التي يعيشها هذا الرجل ذو الخبرة، لأنه يجرؤ على حب الحرية التي لا يعرف ثمنها والتي لا يحتاجها.

كان شلكاش غاضبًا وارتجف من الإهانة التي ألحقها الرجل بحقيقة أنه تجرأ على الاعتراض على رجل بالغ.

كان جافريلا خائفا جدا من الذهاب لصيد الأسماك، لأنه كان أول عمل له من هذا النوع. كان شلكاش هادئًا كما هو الحال دائمًا، وكان مستمتعًا بخوف الرجل، واستمتع به واستمتع بشخصيته الهائلة، شلكاش.

جدف شلكاش ببطء وبشكل متساو، جافريلا – بسرعة، بعصبية. وهذا يتحدث عن قوة الشخصية. جافريلا مبتدئ، ولهذا السبب كانت رحلته الأولى صعبة للغاية بالنسبة له، بالنسبة لشيلكاش، فهي مجرد رحلة أخرى، وهو أمر شائع. وهنا يأتي دور الجانب السلبي للرجل: فهو لا يتحلى بالصبر ولا يفهم الرجل، ويصرخ عليه ويخيفه. ومع ذلك، في طريق العودة، بدأت محادثة، سأل خلالها جافريلا الرجل: "ما أنت الآن بدون أرض؟" هذه الكلمات جعلت شلكاش يفكر، صور طفولته، الماضي، الحياة التي كانت قبل ظهور اللصوص. صمتت المحادثة، لكن شلكاش تفوح منه رائحة القرية من صمت جافريلا. جعلتني هذه الذكريات أشعر بالوحدة، ممزقة، مطرودة من تلك الحياة.

ذروة القصة هي مشهد القتال على المال. هاجم الجشع جافريلا ، وأصبح مخيفًا ، وحركته إثارة غير مفهومة. استولى الجشع على الشاب الذي بدأ يطالب بكل المال. لقد فهم شلكاش تمامًا حالة جناحه، وذهب لمقابلته في منتصف الطريق وأعطاه المال.

لكن جافريلا تصرفت بوحشية وقسوة وأذلت شلكاش قائلة إنه شخص غير ضروري ولن يفتقده أحد إذا قتله جافريلا. ومن الطبيعي أن يؤثر هذا على احترام شلكاش لذاته، وكان أي شخص في مكانه سيفعل الشيء نفسه.

شلكاش بلا شك بطل إيجابيغوركي يضع جافريلا على النقيض منه.

شلكاش، على الرغم من حقيقة أنه يقود أسلوب حياة مشاغب ويسرق، لن يتصرف أبدًا بشكل دنيء مثل هذا الرجل. يبدو لي أن الأشياء الرئيسية بالنسبة لشيلكاش هي الحياة والحرية، ولن يخبر أحدا أن حياته لا قيمة لها. على عكس الشاب، فهو يعرف مباهج الحياة، والأهم من ذلك، الحياة والقيم الأخلاقية.

اليوم في الفصل سنقرأ ونحلل قصة L. N. تولستوي "بعد الكرة" ونولي اهتمامًا خاصًا لمهارة الكاتب الذي أصبح بحق الشخصية الأولى في الأدب الروسي.

في وقت متأخر من المساء، تغرق الغرفة في الظلام. يبدو أن كل شيء حوله ينام، والعامل العظيم فقط تولستوي لا يستطيع الابتعاد عن العمل، والذي يشكل الآن العمل الرئيسي في حياته. إنه يريد أن تصبح الحقيقة، التي يفهمها، في متناول جميع الناس. يبدو تولستوي هنا وكأنه نبي حكيم ومهيب وقاضي صارم ومعلم للحياة.

وفي مطلع العصرين، ابتكر تولستوي عددًا من الأعمال، من بينها قصة «بعد الكرة». هو كتبفي عام 1903، ونشرت بعد وفاة الكاتب - في عام 1911. استندت مؤامرة القصة إلى الأحداث الفعلية التي حدثت لشقيق L. N. تولستوي، S. N. تولستوي.

أرز. 2. الإخوة تولستوي (من اليسار إلى اليمين): سيرجي، نيكولاي، ديمتري، ليف (موسكو، 1854). ()

كانت فارفارا أندريفنا كوريش ابنة قائد عسكري في قازان. الكاتب نفسه كان يعرفها هي ووالدها. تلاشت مشاعر سيرجي نيكولايفيتش تجاه هذه الفتاة بعد أن رقص معها بسعادة المازوركا في الكرة، ورأى في صباح اليوم التالي كيف أمر والدها بالقيادة عبر صفوف جندي هرب من الثكنات. هذه الحادثة أصبحت بلا شك معروفة لدى ليف نيكولاييفيتش. تمت كتابة قصة "بعد الكرة" في نهاية حياة الكاتب. لقد جسدت كل مهارة الفنان تولستوي. دعونا نفكر في الأصالة الفنية لهذا العمل.

مازوركا

مازوركا- رقصة مقترنة بثلاثة إيقاعات بوتيرة سريعة. الأصل متعلق الرقص الشعبي المنطقة البولنديةمازوفيا - ماسوريان.

انتشر Mazurka على نطاق واسع في الموسيقى الروسية في القرن التاسع عشر. في الحياة الأرستقراطية، يعد المازوركا (جنبًا إلى جنب مع البولونيز) واحدًا من الأطباق النموذجية قاعة الرقصوعلى خلفيتها، يتم لعب الشجار بين Onegin و Lensky في أوبرا Tchaikovsky "Eugene Onegin". يقال عن العقيد سكالوزوب من "الويل من العقل": "كوكبة المناورات والمازوركا". ويمكن قول الشيء نفسه عن والد فارينكا.

تعبير(البناء، الهيكل، الهندسة المعمارية) هو ترتيب المواد المختارة بترتيب يحقق تأثيرًا أكبر على القارئ مما يمكن أن يكون ممكنًا مع بيان بسيط للحقائق.

في قصة "بعد الكرة"، يستخدم تولستوي تقنية تركيبية قصة داخل قصة. باستخدام هذه التقنية، يقوم أولاً بتعريف القارئ بالموضوع الرئيسي الممثلوالذي سيصبح فيما بعد الراوي الرئيسي. وبالتالي، فإن القصة تخلق وجهة نظر مؤلف مزدوجة للقصة وتخلق أصالة إضافية. الراوي الرئيسييظهر إيفان فاسيليفيتش، الذي يتذكر قصة شبابه. كانت هذه فترة الأربعينيات من القرن التاسع عشر. تتكون الرواية من عدة أجزاء. دعونا نجعل خطة القصة.

تكوين القصة"بعد الكرة":

1 المقدمة. النزاع حول تأثير المجتمع على الشخص.

2. الجزء الرئيسي.

2.2. تنفيذ.

3. النهاية. التفكير في مكانة الشخص في المجتمع.

يسمى هذا التكوين الذي يتم فيه أخذ المقدمة والنهاية خارج نطاق الحبكة الرئيسية تأطير. وهكذا فإن السرد الرئيسي يتكون من جزأين: وصف الكرة والتنفيذ. كما ترون، ويستند التكوين على أخذ النقيض- المعارضة الفنية . الآن دعونا نعمل على النص ونملأ الجدول، مع إعطاء أمثلة على التضاد والتباين. نكتب في الجدول اقتباسات من الجزء الأول - وصف الكرة، والجزء الثاني - بعد الكرة، أي. تنفيذ.

تنفيذ

تنفيذهو اسم العقوبة الرهيبة التي كانت شائعة في الجيش في النصف الأول من القرن التاسع عشر، والتي تم تقديمها في عهد نيكولاس الأول.

تم اقتياد الجنود عبر الرتب وضربهم بالعصي أو القضبان. هكذا يتذكر الجندي المسن البالغ من العمر 95 عامًا، بطل مقال تولستوي الذي يحمل نفس الاسم، نيكولاي بالكين، تلك الأوقات: «... لم يمر أسبوع دون أن يتعرض شخص أو اثنان من الفوج للضرب حتى الموت. في الوقت الحاضر، لا يعرفون حتى ما هي العصي، ولكن في ذلك الوقت لم تغادر تلك الكلمة شفاههم أبدًا. العصي، العصي!.. جنودنا يلقبون أيضًا بنيكولاي بالكين. نيكولاي بافليتش، ويقولون نيكولاي بالكين. وهكذا أصبح لقبه."

أرز. 4. رسم توضيحي لقصة "بعد الحفلة". ()

في عام 1864، ليس بعيدا عن الحوزة ياسنايا بولياناونفذت عملية إعدام لجندي ضرب ضابطا استهزأ به. عندما علم تولستوي بهذا الحدث، قرر الدفاع عن الجندي في المحكمة، لكن مساعدته كانت غير فعالة. وحكم على الجندي بخوض التحدي.

أرز. 5. رسم توضيحي لقصة "بعد الحفلة". ()

تركت المحاكمة والإعدام الانطباع الأصعب على تولستوي. تجدر الإشارة إلى أنه طوال حياة الكاتب كان يعذبه فكرة افتقار الجندي الروسي إلى الحقوق. من المعروف أن تولستوي خدم في الجيش. وفي عام 1855، عمل على مشروع لإصلاح الجيش، بما في ذلك إثارة مسألة وحشية الإعدام.

	بعد الكرة
وصف الحدث نفسه
"... في اليوم الأخير من Maslenitsa كنت في حفلة استضافها زعيم المقاطعة، وهو رجل عجوز حسن الطباع ورجل مضياف غني وحارس. كان المضيف لطيفًا مثله... وكانت الحفلة رائعة: قاعة جميلة بها جوقات وموسيقيون..."	«ولما خرجت إلى الحقل الذي كان فيه منزلهم، رأيت في نهايته، في اتجاه الممشى، شيئًا كبيرًا أسود اللون، وسمعت أصوات مزمار وطبل يصدر من هناك. كنت أغني طوال الوقت في روحي وأسمع أحيانًا فكرة المازوركا. لكنها كانت موسيقى أخرى صعبة وسيئة.
الشخصية الرئيسية
فارينكا: "كانت ترتدي فستاناً أبيض مع حزام وردي وقفازات أطفال بيضاء لا تصل إلى مرفقيها الرفيعين والحادين، وحذاء من الساتان الأبيض". «... لم أر سوى شخصية طويلة نحيفة ترتدي ثوبًا أبيض مع حزام وردي، ووجهها متوهج ومشرق مع غمازات وعينان لطيفتان ولطيفتان. لم أكن الوحيدة، الجميع نظر إليها وأعجب بها، الرجال والنساء أعجبوا بها، على الرغم من أنها تفوقت عليهم جميعا. كان من المستحيل عدم الإعجاب”.	الجندي المعاقب: "عند كل ضربة، كان المعاقب، كما لو كان متفاجئًا، يدير وجهه المتجعد من المعاناة في الاتجاه الذي سقطت منه الضربة، ويكشف عن أسنانه البيضاء، ويكرر بعض الكلمات نفسها. فقط عندما كان قريبًا جدًا سمعت هذه الكلمات. ولم يتكلم بل بكى وقال: أيها الإخوة ارحموا. أيها الإخوة، ارحموا". "ولما مر الموكب بالمكان الذي كنت أقف فيه، لمحت ظهر الرجل وهو يعاقب بين الصفوف. لقد كان شيئًا متنوعًا ورطبًا وأحمر وغير طبيعي لدرجة أنني لم أصدق أنه جسم بشري.
وصف العقيد
«كان والد فارينكا رجلًا وسيمًا للغاية، وفخمًا، وطويل القامة، وجديدًا. كان وجهه متوردًا جدًا، وله شارب أبيض مجعد على غرار نيكولاس الأول، وسوالف بيضاء ممتدة حتى الشارب ومعابد ممشطة للأمام، وكانت نفس الابتسامة الحنونة والمبهجة، مثل ابتسامة ابنته، في عينيه وشفتيه المتلألئة. .	"سار الكولونيل بجانبه، ونظر أولاً إلى قدميه، ثم إلى الرجل الذي يُعاقب، فسحب الهواء، ونفخ خديه، ثم أطلقه ببطء من خلال شفته البارزة". “...رأيت كيف ضرب بيده القوية في قفاز من جلد الغزال جنديًا خائفًا وقصيرًا وضعيفًا في وجهه لأنه لم يخفض عصاه بقوة كافية على ظهر التتار الأحمر. - خدمة بعض سبيتزروتينس الطازجة! - صرخ ونظر حولي ورآني. وتظاهر بأنه لا يعرفني، وسرعان ما ابتعد عني، وهو يعبس بتهديد وشراسة.
دولة الراوي
"لم أكن مبتهجًا وراضيًا فحسب، بل كنت سعيدًا ومبهجًا، كنت لطيفًا، ولم أكن أنا، بل مخلوقًا غامضًا، لا يعرف الشر ولا يستطيع سوى الخير."	"في هذه الأثناء، كان هناك حزن جسدي تقريبًا في قلبي، يصل إلى حد الغثيان تقريبًا، لدرجة أنني توقفت عدة مرات، وبدا لي أنني على وشك التقيؤ مع كل الرعب الذي دخلني من هذا المنظر".

وبهذا أثبتنا أن القصة مبنية على ذلك جهاز فنيالأضداد. وهكذا يخلق تولستوي عالمين يتصادمان مع بعضهما البعض. هذا هو العالم الخمول والمبهج للحياة الأرستقراطية وعالم الواقع القاسي. هذا هو عالم الخير والشر الذي يتصادم في النفس البشرية.

أرز. 6. رسم توضيحي لقصة "بعد الحفلة". ()

العقيد، الأب اللطيف والمحب، يدهشنا بالقسوة التي يظهرها في خدمته. نحن نفهم مع إيفان فاسيليفيتش أنه حقيقي بالتحديد في الجزء الثاني من القصة. L. N. Tolstoy، كونه العد بالولادة، ينتمي إلى المجتمع الراقي.

في السنوات الاخيرةطوال حياته، كان يفكر أكثر فأكثر في ظلم النظام العالمي. كتب عن هذا: “إن مهمة الإنسان في الحياة هي إنقاذ نفسه؛ لكي تخلص نفسك، عليك أن تعيش مثل الله، ولكي تعيش مثل الله، عليك أن تتخلى عن كل ملذات الحياة، والعمل، والتواضع، والتحمل والرحمة.

لقد تعرفنا أكثر من مرة على عمل ذو شكل ملحمي صغير ونعلم أن التفاصيل الفنية تلعب دورًا كبيرًا في مثل هذه الأعمال.

التفاصيل الفنية- التفاصيل الرسومية والمعبرة، صفة مميزةأي كائن، جزء من الحياة اليومية، المناظر الطبيعية، الداخلية، صورة، يحمل عبئا دلاليا متزايدا، لا يميز الكائن نفسه فحسب، بل يحدد أيضا إلى حد كبير موقف القارئ تجاهه.

المونولوج الداخلي- الإعلان عن أفكار ومشاعر تكشف التجارب الداخلية للشخصية، غير مخصصة لسماع الآخرين، عندما تتحدث الشخصية كما لو كانت مع نفسها "إلى الجانب". هذه هي الطريقة الرئيسية للتوصيف النفسي للبطل.

يستخدم تولستوي أسلوب المونولوج الداخلي في قصة «بعد الكرة» في الجزء الثاني، عندما يبدأ الراوي إيفان فاسيليفيتش، بعد ما رآه، في تحليل الأحداث ويشاركنا تجربته.

فكرت في العقيد: "من الواضح أنه يعرف شيئًا لا أعرفه". «لو أعلم ما يعلم لفهمت ما رأيت ولم يعذبني». لكن بغض النظر عن مقدار تفكيري، لم أستطع أن أفهم ما يعرفه العقيد، ولم أنم إلا في المساء، وبعد ذلك ذهبت إلى صديق وشربت معه تمامًا. حسنًا، هل تعتقد أنني قررت بعد ذلك أن ما رأيته كان شيئًا سيئًا؟ مُطْلَقاً.

"إذا تم ذلك بهذه الثقة وتم الاعتراف به من قبل الجميع على أنه ضروري، فهذا يعني أنهم يعرفون شيئًا لم أكن أعرفه،" فكرت وحاولت معرفة ذلك. لكن مهما حاولت، لم أتمكن من معرفة ذلك. ولكن دون أن أعرف ذلك، لم أتمكن من الالتحاق بالخدمة العسكرية، كما أردت من قبل، ولم أخدم في الجيش فحسب، بل لم أخدم في أي مكان، وكما ترون، لم أكن مناسبًا لأي شيء.

هذه الكلمات تقول الكثير عن الراوي إيفان فاسيليفيتش. كان في شبابه ممثلاً للمجتمع الراقي، أشعل النار خاليًا من الهموم، يستمتع بالحياة، ويواجه وضعًا حقيقيًا كشف له حقيقة العالم والمجتمع ومكانة الإنسان في هذا العالم. هذه الحقيقة كسرته. لم يرغب إيفان فاسيليفيتش في أن يصبح جزءا من النظام في المجتمع المعاكس له، وبالتالي لم يخدم في أي مكان. هل يبرره تولستوي أم يدينه للتقاعس والسلبية؟ لكن لا تتسرع في الاستنتاجات. دعنا نتعرف أولاً على النهاية المقصودة في مسودات القصة.

"بدأت أراها بشكل أقل. وحبي انتهى بلا شيء، لكنني دخلت الخدمة العسكرية كما أردت وحاولت تطوير مثل هذا الوعي بواجبي (هذا ما أسميه) مثل العقيد، وحققت ذلك جزئيًا. وفقط في سن الشيخوخة أدركت الآن الرعب الكامل لما رأيته وما فعلته بنفسي.

كما نرى، كان تولستوي يهدف أولاً إلى إظهار تدهور البطل. لم يقتصر الأمر على عدم استخلاص النتائج فحسب، بل أصبح في كثير من النواحي مثل العقيد، حيث ارتكب أفعالًا كان إيفان فاسيليفيتش يخجل منها في شيخوخته. في النسخة النهائية من القصة، يرفض إيفان فاسيليفيتش الخدمة على الإطلاق. لذلك، لا يدين تولستوي بطله. بل أراد أن يُظهر عدم إيمانه بإمكانية تغيير شيء ما في المجتمع، لأن أشخاصًا مثل إيفان فاسيليفيتش، مخلصون وصادقون وقادرون على التعاطف، مع شعور قويلسوء الحظ، هناك القليل جدا من العدالة.

في تلخيص الدرس، أود أن أؤكد مرة أخرى أنه في جميع أعماله يثير L. N. Tolstoy مشاكل عالمية. تهدف كل مهارة الكاتب إلى تربية إنساني لدى القارئ، وهو شخص ليس غير مبال للآخرين، وهو شخص ذو مُثُل أخلاقية عالية.

إنساني

إنساني- مؤيد للإنسانية؛ الشخص الذي يعترف بقيمة الشخص كفرد، وحقه في الحرية والسعادة والتنمية ومظهر قدراته، الذي يعتبر رفاهية الشخص معيارا لتقييم العلاقات الاجتماعية.

1. احكي لنا قصة كتابة قصة «بعد الحفلة».
2. إعداد تقرير عن الأصالة الفنيةقصة.
3. قم بعمل جدول بخصائص الشخصيات في القصة.

1. كوروفينا ف.يا. وغيرها.الأدب. الصف 8. كتاب مدرسي في جزأين. الطبعة الثامنة. - م: التربية، 2009. - الجزء الأول - 399 ص؛ الجزء الثاني - 399 ص.
2. ميركين جي إس. الأدب. الصف 8. كتاب مدرسي في جزأين - الطبعة التاسعة. - م: 2013.، الجزء الأول - 384 ص، الجزء الثاني - 384 ص.
3. بونيف ر.ن.، بونيفا إي.ف. الأدب. الصف 8. منزل بلا جدران. في 2 أجزاء. - م: 2011. الجزء الأول - 286 ص؛ الجزء الثاني - 222 ص.

1. بوابة الإنترنت "مهرجان الأفكار التربوية "الدرس المفتوح"" ()
2. بوابة الإنترنت "referatwork.ru" ()
3. بوابة الإنترنت "refdb.ru" ()