تصوير ساخر لمجتمع فاموس. مجتمع فاموسوف كما صوره أ.س.

"؟ الممثلون النموذجيون للمجتمع الذي يتعين على شاتسكي القتال معه هم فاموسوف ومولتشالين وصوفيا وسكالوزوب وخليستوفا وزاجوريتسكي وخريومين وتوغوخوفسكي. وكلها، بنفس القدر، متأصلة في الخوف من اكتساب سمعة سيئة في "العالم". هنا، في هذا "المجتمع"، أولا وقبل كل شيء، يحاولون العيش "مثل أي شخص آخر" - هذه هي سمته الرئيسية.

ويل من العقل. عرض مسرح مالي 1977

"كيف يمكنك أن تتعارض الجميع» – صرخت أميرات توغوخوفسكي، ويمكن تعيين هذا التعجب كنقش للمسرحية بأكملها. "الخطيئة ليست مشكلة، والشائعة ليست جيدة!" - تقول الخادمة ليزا، وبهذه الكلمات تكشف الخوف الخفي لهذا المجتمع ليس من الشر، بل من إشاعة شريرة.فكرة "ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا؟" - بالنسبة إلى فاموسوف، فإن الأمر أسوأ من إدانة ابنته بالذنب. هذا الخوف من "الحكم العام" يجبر ممثلي مجتمع فاموس على بذل كل جهد ممكن للعيش "مثل أي شخص آخر" - دون الاختلاف في أي شيء: لا في اللباس ولا في طريقة التفكير ولا في نمط الحياة. ولهذا السبب يعتبر هذا المجتمع قوة متماسكة.

إن هذا المجتمع الذي يجهل بشدة، يتعامل بعدائية مع التنوير ــ وهذا "الشر" الذي يرغب في "إيقافه"، ولا يتوقف حتى عن حرق كل الكتب الموجودة. ومن الواضح أن مثل هذا المجتمع، المحروم من كل المصالح العليا، يعيش حياة بلا معنى: العشاء والعشاء وحفلات الزفاف والكرات والبطاقات والتعميد والجنازات - هذه هي "الأشياء" التي ملأت حياة الخمول والمغذية جيدًا لهؤلاء الطفيليين الذين يعيشون بلا مبالاة على عمل الأقنان وعلى أموال الدولة.

إن هذا المجتمع خجول بشأن حكم زملائه الأعضاء، لكنه يعامل بشجاعة ازدراء الأشخاص الذين لا ينتمون إلى "طبقته الاجتماعية" - أولئك الذين يجرؤون على إصدار أحكامهم الخاصة. الذي ينتمي إلى "الطبقة" – بالنسبة لشخص مثل زاغوريتسكي، غفر له كل شيء: حتى حقيقة أنه كان "كاذبًا، مقامرًا، لصًا...". يقول فاموسوف عن الخاطبين في موسكو: "كن أقل شأنا، لكنهم سيظلون يدرجونك في العائلة إذا استوفى العريس المعيار المطبق على "الخاطبين" في هذا المجتمع.

الممثل النموذجي لمجتمع موسكو في الكوميديا ​​هو، أولا وقبل كل شيء، فاموسوف نفسه (انظر صورة فاموسوف وخصائص فاموسوف). تعد Molchalin و Skalozub و Sofya نموذجية أيضًا لهذه البيئة.

جمعية فاموس

الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" كتبها غريبويدوف عام 1824. إنه يعطي صورة عامة عن الحياة الروسية بأكملها في الفترة من 10 إلى 20 من القرن التاسع عشر، ويعيد إنتاج الصراع الأبدي بين القديم والجديد، والذي تكشف بقوة خاصة في ذلك الوقت ليس فقط في موسكو، ولكن في جميع أنحاء روسيا بين معسكرين: الأشخاص التقدميون ذوو العقلية الديسمبرية في "القرن" الحاليون وأصحاب الأقنان (أهل "القرن الماضي").

جميع الصور التي أنشأها G-dov في الكوميديا ​​واقعية للغاية. إن فاموسوف وسكالوزوب ومولتشالين وخليستوفا وزاغوريتسكي المارق وجميع الآخرين هم انعكاس للواقع. هؤلاء الناس، أغبياء وأنانيون، خائفون من التنوير والتقدم، تركز أفكارهم فقط على الحصول على مرتبة الشرف والألقاب والثروة والأزياء، وهم يشكلون معسكرًا واحدًا للرجعية يدوس كل الكائنات الحية. يتم تمثيل "القرن الماضي" في الكوميديا ​​بعدد من الأنواع المشرقة. هؤلاء هم فاموسوف وسكالوزوب وريبيتيلوف ومولتشالين.

المجتمع F-th تقليدي. إن مبادئ حياته هي أنه يجب عليه أن يتعلم "النظر إلى شيوخه"، وتدمير الأفكار الحرة، والخدمة بطاعة الأشخاص الذين يقفون خطوة أعلى، والأهم من ذلك، أن يكون ثريًا. المثل الأعلى لهذا المجتمع موجود في مونولوجات فاموسوف، العم مكسيم بتروفيتش وكوزما بتروفيتش: ... إليك مثال: كان المتوفى خادمًا محترمًا، وله مفتاح، وكان يعرف كيفية تسليم المفتاح لابنه؛ غني ومتزوج من امرأة غنية. أبناء متزوجون، أحفاد؛ مات؛ الجميع يتذكره بحزن. كوزما بتروفيتش! صلى الله عليه وسلم! - أي نوع من الآسات يعيشون ويموتون في موسكو!..

على رأس المجتمع بأكمله توجد شخصية فاموسوف، أحد النبلاء القدامى في موسكو، والذي نال استحسانًا عامًا في دوائر العاصمة. إنه ودود ومهذب وذكي ومبهج. ولكن هذا هو الجانب الخارجي فقط. يكشف المؤلف عن صورة فاموسوف بشكل شامل. هذا ليس مضيفًا مضيافًا فحسب ، بل هو أيضًا مالك أقنان مقتنع ، ومعارض شرس للتنوير. يقول: "كانوا يأخذون كل الكتب ويحرقونها". يحلم تشاتسكي، ممثل "القرن الحالي"، بـ "إدخال عقل متعطش للمعرفة في العلم". إنه غاضب من القواعد الموضوعة في المجتمع الخامس، لأنه يقيم الشخص حسب أصله وعدد أرواح الأقنان لديه. يحلم فاموسوف نفسه بتزويج ابنته صوفيا بسعر أفضل ويقول لها: "أوه يا أمي، لا تنهي الضربة! من هو فقير ليس مناسبًا لك". ثم يضيف: «على سبيل المثال، جرت العادة بيننا منذ زمن سحيق أن يتم تكريم الأب والابن: كونوا فقراء، ولكن إذا كان هناك ألفي نفس من العائلة، فهو العريس.» على عكس ممثلي المجتمع F، يتوق تشاتسكي إلى "الحب السامي، الذي أمامه العالم كله غبار وغرور".

في العلاقة بين Chatsky ومجتمع f-go، يتم الكشف عن وجهات نظر "القرن الماضي" حول الوظائف، والخدمة، وما هو الأكثر قيمة لدى الناس والسخرية. بمعنى آخر، تشاتسكي يحتقرهم. يأخذ فاموسوف الأقارب والأصدقاء فقط إلى خدمته. يحترم الإطراء والتملق. إنه يريد إقناع تشاتسكي بالخدمة، "النظر إلى الشيوخ"، "وضع كرسي، رفع منديل". يعترض شاتسكي على هذا: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، لكن أن أخدم هو أمر مقزز". يأخذ Chatsky الخدمة على محمل الجد. وإذا كان فاموسوف يعاملها بشكل رسمي، بيروقراطي ("تم توقيعها، من على كتفيك")، فإن شاتسكي يقول: "عندما أكون في العمل، أختبئ من المرح، عندما أعبث، أعبث، والخلط بين هاتين الحرفتين هو أمر رائع". ظلمة الخبراء ولست منهم." يشعر فاموسوف بالقلق من الشؤون من ناحية فقط، وهو خائف للغاية، "حتى لا يتراكم الكثير منهم". إنه لا يعتبر خدمه أشخاصًا، فهو يعاملهم بوقاحة، ويمكنه بيعهم، وإرسالهم إلى الأشغال الشاقة. يوبخهم كالحمير، جذوع الأشجار، ويسميهم البقدونس، فيلكاس، فومكاس. وبالتالي، فإن ممثلي مجتمع F-GO يعاملون الخدمة كمصدر للمنافع الشخصية، وخدمة الأفراد، وليس الأعمال التجارية.

يسعى تشاتسكي جاهدا لخدمة الوطن الأم، "القضية، وليس الأشخاص". إنه يحتقر مولتشالين، الذي اعتاد على "إرضاء جميع الناس دون استثناء - المالك الذي أعيش فيه، الرئيس الذي سأخدم معه، خادمه الذي ينظف الفساتين، البواب، البواب، لتجنب الشر، كلب البواب ، حتى يكون حنونًا." كل شيء في مولتشالين: السلوك والكلمات - يؤكد على نضارة الشخص غير الأخلاقي الذي يمارس مهنة. يتحدث تشاتسكي بمرارة عن هؤلاء الأشخاص: "الصامتون سعداء في العالم!" إن مولكالين هو الذي يرتب حياته بشكل أفضل. كما أنه موهوب بطريقته الخاصة. نال استحسان فاموسوف وحب صوفيا وحصل على ثلاث جوائز. إنه يقدر صفتين في شخصيته أكثر من أي شيء آخر: "الاعتدال والدقة". بالنسبة إلى فاموسوف ودائرته، فإن رأي العالم مقدس ومعصوم من الخطأ، وأفظع شيء هو "ما ستقوله الأميرة ماريا ألكسيفنا!"

ممثل بارز آخر للمجتمع f هو Skalozub. هذا هو بالضبط نوع الصهر الذي حلم به فاموسوف. بعد كل شيء، فإن Skalozub هو "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يكون جنرالًا". تحتوي هذه الشخصية ميزات نموذجيةرجعي في زمن أراكتشيف. "أزيز، رجل مخنوق، باسون، كوكبة من المناورات ومازوركا،" إنه عدو للتعليم والعلوم بقدر ما هو فاموسوف. يقول سكالوزوب: "لا يمكنك أن تخدعني بالتعلم". من الواضح تمامًا أن جو المجتمع الخامس يجبر ممثلي جيل الشباب على إظهار صفاتهم السلبية.

لذلك، تستخدم صوفيا عقلها الحاد للكذب الصريح، ونشر شائعات حول جنون شاتسكي. صوفيا تتوافق تمامًا مع أخلاق "الآباء". وعلى الرغم من أنها فتاة ذكية، ذات شخصية قوية مستقلة، وقلب دافئ، وروح حالمة، إلا أن تربيتها الزائفة ما زالت تغرس في صوفيا العديد من الصفات السلبية وجعلتها ممثلة للآراء المقبولة عمومًا في هذه الدائرة. إنها لا تفهم تشاتسكي، لم تكبر معه، إلى عقله الحاد، إلى انتقاداته المنطقية التي لا ترحم. كما أنها لا تفهم مولتشالين الذي "يحبها بسبب منصبه". ليس خطأها أن صوفيا أصبحت سيدة شابة نموذجية في المجتمع الخامس. يقع اللوم على المجتمع الذي ولدت فيه وعاشت فيه، "لقد دمرت، في الاختناق، حيث لم يخترق شعاع واحد من الضوء، ولا تيار واحد من الهواء النقي" (جونشاروف "مليون عذاب").

شخصية كوميدية أخرى مثيرة للاهتمام للغاية. هذا هو ريبيتيلوف. إنه شخص غير مبدئي تماما، "المفرقع"، لكنه كان الشخص الوحيد الذي اعتبر تشاتسكي "ذكيا للغاية"، ولم يؤمن بجنونه، ودعا مجموعة الضيوف في فاموس "الوهم" و "اللعبة". وهكذا، كان على الأقل خطوة واحدة فوقهم جميعا. يقول تشاتسكي في نهاية الكوميديا: "لذلك! لقد استيقظت تمامًا". ما هذه - الهزيمة أم البصيرة؟ نعم، نهاية هذا العمل بعيدة كل البعد عن البهجة، لكن غونشاروف على حق عندما قال عن النهاية بهذه الطريقة: "شاتسكي مكسور بمقدار القوة القديمة، بعد أن وجه لها بدوره ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة". ". وأنا أتفق تماما مع غونشاروف، الذي يعتقد أن دور جميع تشاتسكي "سلبي"، ولكن في الوقت نفسه دائما "منتصر".

تشاتسكي يعارض مجتمع الجهلة وأصحاب الأقنان. إنه يحارب الأوغاد النبلاء والمتملقين والنصابين والغشاشين والمخبرين. في مونولوجه الشهير "من هم القضاة؟.." مزق القناع عن عالم فاموس الحقير والمبتذل، الذي تحول فيه الشعب الروسي إلى موضوع بيع وشراء، حيث قام ملاك الأراضي بتبادل الأقنان بالكلاب: ذلك نيستور من الأوغاد النبلاء، محاطين بحشد من الخدم؛ متحمسين، أنقذوا شرفه وحياته أكثر من مرة خلال ساعات النبيذ والقتال: وفجأة قايضهم بثلاثة كلاب سلوقية !!!

يدافع شاتسكي عن الشخص الحقيقي والإنسانية والصدق والذكاء والثقافة. إنه يحمي الشعب الروسي، روسيا من مجتمع سيء، خامل ومتخلف. يريد شاتسكي أن يرى روسيا مثقفة وثقافية. ويدافع عن ذلك في الخلافات والمحادثات مع جميع الشخصيات في الكوميديا ​​​​"اذهب"، موجهاً كل ذكائه وذكائه وشره وأعصابه وتصميمه إلى هذا. لذلك ينتقم من حوله من تشاتسكي بسبب الحقيقة التي تؤذي عينيه لمحاولته تعطيل أسلوب الحياة المعتاد. "القرن الماضي"، أي المجتمع الخامس، يخاف من أشخاص مثل تشاتسكي، لأنهم يتعدون على نظام الحياة، وهو أساس رفاهية هذا المجتمع. يسمي تشاتسكي القرن الماضي، الذي يعجب به فاموسوف كثيرًا، قرن "التواضع والخوف". المجتمع قوي، ومبادئه ثابتة، لكن تشاتسكي لديه أيضًا أشخاص متشابهون في التفكير. هؤلاء هم الأشخاص المذكورون: ابن عم سكالوزوب ("تبعته الرتبة: ترك خدمته فجأة وبدأ في قراءة الكتب في القرية.")، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا. يقول تشاتسكي نفسه باستمرار "نحن"، "واحد منا"، وبالتالي لا يتحدث نيابة عن نفسه فقط. لذلك أراد ASG-dov أن يلمح للقارئ أن زمن "القرن الماضي" قد انتهى، ويتم استبداله بـ "القرن الحالي"، القوي، الذكي، المتعلم.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام مواد من الموقع http://ilib.ru/

في حديثه عن نظام الشخصيات في "Woe from Wit"، يجب علينا أولاً أن نلاحظ التناقض بين Chatsky - المقاتل الوحيد - ومجتمع Famus متعدد الجوانب.

جمعية فاموس- هذا هو نبلاء موسكو المحافظون في تصوير غريبويدوف الساخر.

يتميز فاموسوف ودائرته بالسمات المشتركة التالية.

أولا وقبل كل شيء، هو الإهمال خدمة.كما تعلمون، كان الغرض الرئيسي من النبلاء هو خدمة الوطن الأم. كانت الخدمة تعتبر واجبًا مشرفًا للنبلاء. ومع ذلك، فإن ممثلي نبلاء موسكو الذين تم تصويرهم في الكوميديا ​​\u200b\u200b(فاموسوف، سكالوزوب، مولشالين) يعتبرون الخدمة حصريا كمصدر للرتب والجوائز.

ثانيا هذا الاستبداد تجاه الخدم.ومن المعروف أن العديد من النبلاء يمتلكون أرواح الأقنان. العبوديةوخلقت الأرضية للاستبداد والعنف ضد الفرد. يتم عرض فاموسوف وخليستوفا وعدد من الشخصيات خارج المسرح في الكوميديا ​​على أنهم أصحاب أقنان ضالون.

بالإضافة إلى ذلك، يتميز جميع ممثلي مجتمع Famus بحدة رفض التنوير والتعليم.

الوطنية المتفاخرةيتم الجمع بين فاموسوف وضيوفه مع رجل أعمى الإعجاب بكل شيء أجنبي،طائش شغف الموضة الفرنسية.

يتميز نبلاء موسكو، كما صورهم غريبويدوف، أيضًا برذائل إنسانية عالمية مثل الكسل، والشراهة، والغرور، والكلام الفارغ، والقيل والقال، والتسلية التي لا معنى لها (على سبيل المثال، أوراق اللعب).

بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف – واحدة من الشخصيات المركزيةكوميديا ​​"ويل من العقل"، رجل في منتصف العمر، أرمل. دوره في الكوميديا ​​هو والد العروس.

فاموسوف مسؤول رفيع المستوى، "مدير حكومي". وفي الوقت نفسه، فهو مالك أقنان ضال يعامل خدمه بشكل استبدادي.

كمسؤول، يتميز فاموسوف باللامبالاة تجاه الأمر: "لقد تم التوقيع عليه، من على كتفيك!" - يقول لمولشالين. يتميز البطل بالمحسوبية في الخدمة. يقول لسكالوزوب:

كيف ستبدأ بتقديم نفسك إلى كروس صغير، إلى بلدة صغيرة،

حسنًا ، كيف لا يمكنك إرضاء من تحب!

مع ليزا فاموسوف يتصرف مثل رجل طاغية. في البداية يغازلها، ثم يهددها بإرسالها "لملاحقة الطيور". وهو مستعد لإرسال خدام مذنبين آخرين «للتسوية».

إن مزاج فاموسوف الرائع يميزه ليس فقط فيما يتعلق بالخدم، ولكن أيضًا فيما يتعلق بابنته. للاشتباه في وجود اجتماعات سرية بين صوفيا وشاتسكي، سيرسلها فاموسوف "إلى القرية، إلى عمتها، إلى البرية، إلى ساراتوف".

في الوقت نفسه، يتميز فاموسوف بالحب الصادق لابنته والاهتمام بمستقبلها؛ إنه يحاول بكل قوته أن يجد لها عريسًا مربحًا. إن رفض شاتسكي ومولتشالين باعتبارهما خاطبين لا يستحقان صوفيا وإرضاء سكالوزوب، الخاطب الجدير، يوضح أولويات حياة فاموسوف. "من هو فقير ليس زوجًا لك" ، يعلم فاموسوف صوفيا.

البطل يتميز بهذا الصفات الإيجابية، كالضيافة، والضيافة.

والباب مفتوح للمدعوين وغير المدعوين،

وخاصة من الأجانب؛

سواء كان إنسانًا صادقًا أم لا،

الأمر متساوٍ بالنسبة لنا، العشاء جاهز للجميع -

يعلن فاموسوف في مونولوجه عن موسكو في الفصل الثاني من الكوميديا.

مُثُل فاموسوف في الماضي، في "القرن الماضي". في المونولوج الذي يفتتح الفصل الثاني من الكوميديا، يعجب البطل بمزايا "الحاجب الموقر" كوزما بتروفيتش. في مونولوج آخر، ينحني فاموسوف أمام "مآثر" نبيل كاثرين مكسيم بتروفيتش. ترتبط فكرة فاموسوف عن العقل الحقيقي ارتباطًا وثيقًا بهذه الشخصية خارج المسرح. "أ؟ ماذا تعتقد؟ في رأينا أنه ذكي. / لقد سقط بشكل مؤلم، لكنه نهض جيدًا،" يلاحظ فاموسوف فيما يتعلق بسقوط مكسيم بتروفيتش أمام كاثرين الثانية.

فاموسوف، مثل الممثلين الآخرين لنبلاء موسكو، هو عدو التنوير. وأصدر أحكاماً قاسية على الكتب، منها على سبيل المثال:

بمجرد أن يتوقف الشر،

خذ كل الكتب وأحرقها.

ويعتبر دراسة العلم جنونًا:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،

ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،

كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

في الصراع الأيديولوجيمسرحيات فاموسوف - الخصم الرئيسي لشاتسكي.

سكالوزوب

سيرجي سيرجيفيتش سكالوزوبواحدة أخرى ممثل مشرقمجتمع فاموسوف. هذا ضابط أراكشيفسكي. إذا كان فاموسوف يجسد عصر النبلاء وحانات موسكو المضيافة التي تتلاشى في الماضي، فإن العقيد سكالوزوب هو نوع جديد الحياة الروسية، تشكلت بعد حرب 1812.

دعونا نلاحظ بعض السمات الشخصية، كذلك مبادئ الحياةسكالوزوب.

الهدف الرئيسي لحياته يرى البطل ليس في مآثر عسكرية، ولكن في التقدم الوظيفي الناجح. يقول Skalozub لفاموسوف:

نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة؛

أنا أحكم عليهم كفيلسوف حقيقي:

أتمنى فقط أن أصبح جنرالا.

البطل مصمم ضد المفكرين الأحرار. يقول لريبيتيلوف:

أنا الأمير غريغوري وأنت

سأعطي الرقيب لفولتير.

يجسد Skalozub الميول الاستبدادية في حياة الدولة في روسيا السنوات الأخيرةعهد ألكساندر الأول. ليس من قبيل الصدفة أن ينجذب فاموسوف إلى سكالوزوب ويقرأه على أنه خطيب صوفيا. يرى فاموسوف في Skalozub قوة حقيقية يمكنها الحفاظ على الأسس الاجتماعية القديمة دون تغيير.

مولكالين

مقيم جامعي أليكسي ستيبانوفيتش مولتشالينأيضًا أحد الشخصيات المركزية في الكوميديا.

مولتشالين، مثل سكالوزوب، - ظاهرة جديدةفي الحياة الروسية. هذا نوع البيروقراطي الرسمي،إزاحة النبلاء الأثرياء وذوي النفوذ تدريجياً من الدولة والمجال العام.

مثل فاموسوف، ينظر مولتشالين إلى الخدمة كوسيلة للحصول على الرتب والجوائز.

بينما أعمل وأجبر،

منذ أن تم إدراجي في الأرشيف،

حصل على ثلاث جوائز -

يقول مولكالين لشاتسكي. كما يتم التعبير عن وجهة نظره في الخدمة في عبارة: "واربح الجوائز واستمتع".

مبادئ الحياة الرئيسية لمولشالين - "الاعتدال والدقة."لن يكسر مولكالين مؤخرة رأسه مثل مكسيم بتروفيتش. تملقه أكثر دقة.

ارضاء إلى الأشخاص المناسبينوخاصة الأقوياء يتوافق مع أفكار البطل حول العقل الحقيقي. غبي من وجهة نظر شاتسكي، مولتشالين بطريقته الخاصة ليس غبيًا جدًا. الملامح الرئيسية للنظرة العالميةيتم الكشف عن الأبطال في الفصل الرابع، في مناجاة عن وصية والده:

لقد أورثني والدي

أولاً أرجو من الجميع دون استثناء:

المالك حيث سيعيش

الرئيس الذي سأخدم معه،

إلى خادمه الذي ينظف الثياب،

البواب، البواب، لتجنب الشر،

لكلب البواب ليكون حنونًا.

وفي هذه الأثناء، يتحقق تواضع مولكالين وإرضائه لجيرانه نفاقو الباطل. ينكشف جوهر مولكالين الحقيقي في موقفه تجاه صوفيا وليزا.

دعونا نلاحظ أيضًا سمة Molchalin المصطنعة عاطفية.أتقن مولكالين تمامًا أزياء المسرحيات "الحساسة" والعزف على الفلوت. تصبح العاطفة بالنسبة للبطل أداة مهمة لتحقيق مكانة قوية في المجتمع، حيث تسيطر السيدات القديرات، الجشعات على الإطراء والمجاملات الرائعة.

يلعب مولتشالين دورا مهما ليس فقط في الصراع الأيديولوجي، ولكن أيضا في علاقة الحب: هو الحبيب الأول! يدرك مولتشالين جيدًا أهمية دوره، ويعترف لليزا:

والآن أتخذ شكل العاشق

لإرضاء ابنة مثل هذا الرجل.

البطل يتعامل بنجاح مع دوره حتى لحظة التعرض. ليس من قبيل المصادفة أن يصبح مولكالين، وليس شاتسكي، هو الشخص المختار من صوفيا. "الصامتون سعداء في العالم!" - يهتف شاتسكي.

من خلال إنشاء صور مولتشالين وسكالوزوب، عبر غريبويدوف عن وجهة نظره فيما يتعلق بالمستقبل القريب لروسيا. على عكس شاتسكي، فإن مؤلف كتاب "ويل من العقل" لا يصور آفاق الليبرالية في "القرن الحالي" بشكل مثالي. يبدو لشاتسكي أن "الجميع يتنفس بحرية أكبر". يفكر غريبويدوف بشكل مختلف. يدرك الكاتب المسرحي أن المستقبل القريب لروسيا لا ينتمي إلى تشاتسكي، بل إلى سكالوزوب ومولتشالين. هؤلاء الأبطال يقفون بثبات على أقدامهم، ومواقعهم في الحياة أقوى، رغم كل سخريتهم.

صوفيا

ابنة فاموسوف صوفيا- وسط شخصية أنثويةكوميديا. هذا غني ونبيل زوجة.

شخصية صوفيا غامضة. وأشار بوشكين أيضًا إلى أن "صوفيا مرسومة بشكل غير واضح".

من ناحية، نرى في صوفيا، على حد تعبير I. A. Goncharov، "ميول قوية ذات طبيعة رائعة". ويتميز بطبيعته عقل(الاسم المميز "صوفيا" يعني "الحكمة" في اليونانية)، الحكمة اليومية، والقدرة على الشعور بصدق.

بالإضافة إلى ذلك، تتميز صوفيا استقلال موقف الحياة : بعد أن أظهرت عصيان والدها، وقعت صوفيا في حب رجل لا يضاهيها.

ومن ناحية أخرى، تعيش صوفيا بقيم مجتمع فاموس. الكذب والافتراءليست غريبة على طبيعتها.

ربما كان الافتقار إلى المبادئ الأخلاقية العالية على وجه التحديد هو الذي دفع البطلة إلى حقيقة أنها لم تكن قادرة على التعرف على الفور على طبيعة مولتشالين المنخفضة والدنيئة.

تبين أن صوفيا هي الشخصية الرئيسية في حبكة الكوميديا، في علاقة الحب. يعكس موقف صوفيا تجاه مولتشالين وشاتسكي الأولويات الراسخة بين نبلاء موسكو. إن المثل الأعلى لصوفيا، بحسب تشاتسكي، هو "زوج ولد، خادم زوج، إحدى صفحات زوجته".

تم رفض شاتسكي وذكائه من قبل البطلة. "هل مثل هذا العقل سيجعل الأسرة سعيدة؟" - صرخت صوفيا مشيرةً إلى أفكار شاتسكي الليبرالية وذكائه. البطلة لا تبتعد فقط عن صديق طفولتها، الذي كانت تتعاطف معه ذات يوم، ولكنها تبين أيضًا أنها البادئ في انتشار الافتراء على جنونه. في الوقت نفسه، نتيجة لذلك، يتم خداعها، فهي تعاني من الحزن من "العقل"، وتصبح ضحية لخسة مولتشالين، وكذلك ثقتها بنفسها.

صورة صوفيا مظللة بصورة خادمة ليزا.

تتناقض الأرستقراطية صوفيا مع فتاة بسيطة - ذكية وذكية تتمتع بعقل مفعم بالحيوية واحترام الذات. لذلك، ليزا ترفض تقدم فاموسوف ومولشالين. إنها مثقلة بدورها كصديقة مقربة لصوفيا. تظهر ليزا في الكوميديا ​​​​كضحية لمودة الرب وغضبه.

ارحل عنا أكثر من كل الأحزان

والغضب الرباني والحب الرباني -

تقول ليزا.

شخصيات ثانوية

يوجد في "Woe from Wit" عدد كبير من الشخصيات العرضية الصغيرة - ممثلو مجتمع Famus. تسمح الشخصيات الثانوية لجريبويدوف بإظهار آراء ومثل وأخلاق نبلاء موسكو على نطاق أوسع وعمق.

ناتاليا دميترييفنا جوريش- كوكيت اجتماعي . حلمها الذي لم يتحقق فيما يتعلق بزوجها هو منصب قائد موسكو.

نفسي بلاتون ميخائيلوفيتش جوريشفي السنوات السابقة، خدم، كان رفيق تشاتسكي، ربما شارك وجهات نظره المعارضة.

الآن هو بالكامل "تحت كعب" زوجته، "الزوج الصبي، الزوج الخادم"، يكرر دويتو الصلاة على الفلوت. "شهادة الثناء لك، أنت تتصرف بشكل صحيح"، يخاطب شاتسكي بلاتون ميخائيلوفيتش بسخرية.

جوريش مثقل بالتسلية الخاملة في الصالونات العلمانية، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء. يقول جوريش (لقب "معبر") عن وضعه: "إن الأسر مرير".

يجسد بلاتون ميخائيلوفيتش تدهور الشخصية في مجتمع فاموس.

الأمير توغوخوفسكيإنه نفس الرجل المنقار مثل جوريتش، لكنه أكبر سنًا فقط. يرمز صممه (الذي يؤكده اللقب "الناطق") إلى عدم قدرة البطل على الأفكار والأفعال المستقلة.

الأميرة توجوخوفسكايامشغولة بمحاولة تزويج بناتها الستة.

تتميز الأميرة توغوخوفسكايا، مثل الممثلين الآخرين لمجتمع فاموس، بأحكام قاسية على المفكرين الأحرار. دعونا نتذكر مونولوج الأميرة عن المعهد التربوي:

لا، المعهد موجود في سانت بطرسبرغ

Pe-da-go-gic، هذا ما يبدو عليه اسمهم:

هناك يمارسون الانشقاقات والكفر

الأساتذة!..

جدة الكونتيسةو حفيدة الكونتيسة- الشخصيات المقترنة.

الجدة الكونتيسة هي "منشقة" من القرن الماضي. إنها مليئة بالغضب تجاه المفكرين الأحرار. تشاتسكي، في نظرها، هو "فولتيراني لعين".

تجسد حفيدة الكونتيسة إعجاب سيدات موسكو بالفرنسيين. تشاتسكي تسخر بغضب من هذه السمة الخاصة بها.

المرأة العجوز خليستوفا- سيدة القن. لذلك تقول:

من الملل أخذته معي

فتاة سوداء صغيرة وكلب...

تتميز خليستوفا، مثل الأميرة توغوخوفسكايا، بعدائها للتنوير:

وسوف تصاب بالجنون حقًا من هؤلاء ومن البعض

من المدارس الداخلية، المدارس، المدارس الثانوية، سمها ما شئت،

نعم من تدريب لانكارد المتبادل.

زاجوريتسكي- تجسيد الدناءة وخيانة الأمانة. هذا ما يقوله بلاتون ميخائيلوفيتش جوريش عنه:

إنه رجل علماني

محتال سيء السمعة، محتال...

وفي الوقت نفسه، فإن زاجوريتسكي المخادع "مقبول في كل مكان". تم إعلان تشاتسكي، رجل صادق وكريم، مجنونا وطرد من المجتمع.

جميع الشخصيات المسماة، بما في ذلك شخصيتان مقترنتان غير مسميتين، Mr.N. والسيد د. ينشرون الافتراء بسرعة حول شاتسكي. يتفق الجميع على أن سبب جنون البطل يكمن في خصائص عقله مثل التعليم والأفكار الليبرالية. يتجلى هذا بشكل خاص في مشهد الإدانة العامة لشاتسكي (المشهد الحادي والعشرون من الفصل الثالث).

وينبغي الإشارة بشكل خاص إلى هذا الرقم ريبيتيلوفا.

تم تقديم هذه الشخصية بواسطة Griboedov في الإصدار الأخير من الكوميديا. يظهر فقط في الفصل الرابع من العمل.

اللقب "الناطق" "Repetilov" مشتق من الكلمة الفرنسية "répéter" - "للتكرار".

Repetilov هو نوع من المتكلم الفارغ الذي تنجذب إليه الأفكار الليبرالية وينشرها بلا تفكير.

سعى غريبويدوف، الذي خلق صورة ريبيتيلوف، إلى التعبير عن موقفه الغامض تجاه النبلاء الليبراليين. من ناحية، بمساعدة صورة ريبيتيلوف، يسلط غريبويدوف الضوء على الشعور بالوحدة في تشاتسكي. اتضح أن "الأشخاص ذوي التفكير المماثل" في تشاتسكي هم متحدثون فارغون مثل ريبيتيلوف؛ في الوقت نفسه، يعد تشاتسكي نفسه شخصية مهمة وغير عادية وحيدة بين الليبراليين الزائفين.

من ناحية أخرى، من خلال خلق صورة ريبيتيلوف، سعى غريبويدوف إلى إظهار موقفه المتشكك تجاه النبلاء ذوي العقلية المعارضة بشكل عام. في هذا الصدد، Repetilov هو "مزدوج" لشاتسكي. لذلك، أثناء إدانة ريبيتيلوف، يتجادل غريبويدوف أيضًا مع الشخصية الرئيسية في عمله.

شاتسكي

الكسندر أندريفيتش شاتسكي – الشخصية الرئيسية "النار من العقل" الخصم الأيديولوجي الرئيسي لمجتمع فاموس.

هذا نبيل شاب فقد والديه في وقت مبكر ونشأ في منزل فاموسوف.

حقائق من الماضييذكرنا شاتسكي المذكور في المسرحية بمصير العديد من النبلاء ذوي العقلية الليبرالية، بما في ذلك الديسمبريون المستقبليون. وهكذا، ترك تشاتسكي، بسبب معتقداته الأيديولوجية، الجيش أولا، ثم الخدمة المدنية. يقول البطل: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المقزز أن أخدم". من الممكن أن يكون شاتسكي قد حاول إجراء إصلاحات ليبرالية في ممتلكاته. لا عجب أن يقول فاموسوف لشاتسكي: "لا تسيء إدارة ممتلكاتك يا أخي". ربما شارك تشاتسكي في مبادرات الإصلاح التي قام بها الإسكندر الأول، ثم أصيب بخيبة أمل منهم. يتحدث مولشالين عن هذه الحقائق، في إشارة إلى كلمات تاتيانا يوريفنا حول "علاقة" تشاتسكي و"انفصالها" عن الوزراء. سافر تشاتسكي وكان في الخارج. وربما كان هناك تعرف على الأفكار التربوية للغرب.

دعونا نفكر في الجوانب الأكثر أهمية شخصية البطل. في شاتسكي نجد ملامح رجل نبيل متعلم في ذلك الوقت صادق ونبيل.يتميز بسمات شخصية مثل النقاء الأخلاقي، والعفة، والقدرة على الشعور الصادق.بالنسبة لتشاتسكي، فإن حب صوفيا ليس بأي حال من الأحوال مظهرا من مظاهر "علم العاطفة اللطيفة"؛ شاتسكي يريد الزواج من صوفيا.

لقد فعل شاتسكي الطبيعة النشطة,والذي، وفقًا لـ I. A. جونشاروف، يميزه عن Onegin لبوشكين.

في الوقت نفسه، تتميز تشاتسكي بهذه الصفات مثل الرأي العالي عن النفس والقسوة والقطعفي التعبير عن موقفه، عدم التسامح مع آراء الآخرين، عادة الحكم على الآخرين، والسخرية من الجميع. كل هذا يسبب العداء من جانب الشخصيات الأخرى وخاصة صوفيا.

ينبغي إيلاء اهتمام خاص للحواف مجنونشاتسكي.

أولا وقبل كل شيء، دعونا نلاحظ القدرات الطبيعية للبطل، معرفتهم باللغات. يقول فاموسوف عن تشاتسكي: "... إنه رجل ذو رأس؛ / وهو يكتب ويترجم بشكل جيد.

بالإضافة إلى ذلك، تشاتسكي لديه العقل النقدي. البطل مميز خفة دمالقدرة على إيجاد السمات الكوميدية في المجتمع المحيط. تقول ليزا عن تشاتسكي:

من هو حساس للغاية ومبهج وحاد ،

مثل الكسندر أندريش تشاتسكي!

تتعرف صوفيا أيضًا على هذه الصفات في البطل. "أوستر، ذكي، بليغ،" تلاحظ عن شاتسكي. في الوقت نفسه، تقوم صوفيا بتقييم صفات البطل هذه سلبا. "الثعبان ليس رجلاً"، كما تقول، ولا تقبل سخرية شاتسكي من مولشالين.

عقل تشاتسكي هو التفكير الحر, التفكير الحر، أي خصائص نظرته للعالم التي تسبب عداءًا حادًا من جانب مجتمع فاموسو. ليس من قبيل المصادفة أن ما يعتبره شاتسكي ذكاءً في تصور فاموسوف وضيوفه هو جنون.

يعبر شاتسكي الأفكار التعليمية, الذي يذكرنا بإيديولوجية الديسمبريين.

أولا، هذا احتجاجا على تجاوزات العبودية.دعونا نتذكر مونولوج تشاتسكي "من هم القضاة؟"، حيث يتحدث البطل عن "نيستور الأوغاد النبلاء"، الذي استبدل خدمه المخلصين بـ "ثلاثة كلاب سلوقية"، عن صاحب مسرح الأقنان، الذي باع ممثليه واحدا تلو الآخر.

ثانيا هذا حب الحرية."الجميع يتنفسون بحرية أكبر"، يعلن تشاتسكي، ويعني "القرن الحالي". يقول فاموسوف عن تشاتسكي: "إنه يريد أن يبشر بالحرية".

شاتسكي قريب من الفكرة خدمة للوطن.وفي نفس الوقت يؤدي ضد تبجيل الرتبة والخنوع والإعجاب بالزي الرسمي.ويتعاطف تشاتسكي مع أولئك "الذين يخدمون القضية، وليس الأفراد".

يظهر شاتسكي أمامنا ساخنًا داعية التعليم, منكر الجهلفي المونولوج "من هم القضاة؟" يتحدث بتعاطف عن شاب "سيركز عقله على العلم، متعطشا للمعرفة"، ولهذا السبب سيُعرف في المجتمع المحافظ بأنه حالم خطير.

أخيرا، يدافع تشاتسكي فكرة الهوية الوطنيةروسيا تنفذ ضد الهيمنة الأجنبية.يتم التعبير عن هذه الفكرة بشكل واضح في المونولوج عن الفرنسي من بوردو. البطل يهتف:

هل سنُبعث من قوة الموضة الغريبة؟

حتى أن شعبنا ذكي ومبهج

على الرغم من أنه، بناءً على لغتنا، لم يعتبرنا ألمانًا.

يصبح تشاتسكي المشارك الرئيسي الصراع الأيديولوجي الذي يحدد المعنى الاجتماعي والسياسي للكوميديا. تنتهي القصة، التي تعكس الصراع بين شاتسكي وفاموسوف ومع جميع نبلاء موسكو المحافظين، بانفصال البطل عن المجتمع. يفوز تشاتسكي بانتصار أخلاقي على مجتمع فاموسوف، ولكن في الوقت نفسه، وفقا ل I. A. جونشاروف، تبين أنه "مكسور بمقدار القوة القديمة".

في نفس الوقت شاتسكي - أحد الشخصيات الرئيسية في علاقة الحب. يلعب دورا عاشق سيئ الحظ. القصة، التي تعكس تطور علاقة حب، تسمح لمؤلف الكوميديا ​​بالعرض العالم الداخليالبطل، تجاربه. يرجع فيلم "مليون عذاب" لشاتسكي إلى حد كبير إلى حقيقة أن البطل مرفوض من قبل حبيبته.

شخصيات خارج المسرح

بالإضافة إلى الصغيرة (العرضية)، يحتوي «ويل من فيت» أيضًا على شخصيات خارج المسرح لا تظهر على المسرح، بل يتم ذكرها فقط في مونولوجات وملاحظات الشخصيات.

ومن ثم، فإن ذكر عدد من الأشخاص في مونولوج شاتسكي عن موسكو في الفصل الأول من الكوميديا ​​("الصغير الداكن، على أرجل رافعة"، "ثلاثة من وجوه البوليفارد"، "الاستهلاك... عدو الكتب"، العمة صوفيا (غيوم الفرنسي) تساعد جريبويدوف في رسم صورة ساخرة لأخلاق موسكو.

في مونولوجات فاموسوف في الفصل الثاني، تم تسمية ممثلين عن "القرن الماضي": "الحاجب الموقر" كوزما بتروفيتشوالمفضل لدى كاثرين الثانية مكسيم بتروفيتش- تجسيد الخنوع والخنوع.

في مونولوج فاموسوف عن موسكو في الفصل الثاني ("الذوق، الأب، الطريقة الممتازة...") الأسماء السيدات قوية- تكوين الرأي العام:

أمر الأمر أمام الجبهة!

كن حاضرا، أرسلهم إلى مجلس الشيوخ!

ايرينا فلاسيفنا! لوكريا ألكسيفنا!

تاتيانا يوريفنا! بولشيريا أندريفنا!

في المونولوج "من هم القضاة؟" تشاتسكي يدين أصحاب الأقنان القاسيين. هنا اسماء " نيستور الأوغاد النبلاء"، الذي استبدل خدمه المخلصين بـ "ثلاثة كلاب سلوقية" و صاحب مسرح الأقنانالتي باعت ممثليها واحدًا تلو الآخر.

في الفصل الثالث، في محادثة مع تشاتسكي، يذكر مولتشالين الأشخاص المؤثرين - تاتيانا يوريفناو فوما فوميتش. تسمح هذه الشخصيات خارج المسرح للمشاهد بفهم جوهر Molchalin بشكل أفضل - "المتملق ورجل الأعمال"، وكذلك الشعور بالجو العام للخنوع الذي يسود المجتمع.

« فرنسي من بوردو"(من مونولوج تشاتسكي في نهاية الفصل الثالث) يرمز إلى إعجاب نبلاء موسكو بكل شيء أجنبي.

الأشخاص المذكورون في مونولوجات ريبيتيلوف في الفصل الرابع ( الأمير غريغوري، فوركولوف إيفدوكيم، أودوشيف إيبوليت ماركيليتش، لاخموتييف أليكسيوآخرون)، اسمح لجريبويدوف بإعادة خلق جو الليبرالية الفارغة التي تسود النادي الإنجليزي.

في ملاحظته الأخيرة، يتذكر فاموسوف " الأميرة ماريا ألكسيفنا" يتم تعزيز التأثير الكوميدي من خلال حقيقة تسمية هذا الشخص هنا لأول مرة. ترمز صورة ماريا ألكسيفنا إلى خوف فاموسوف من آراء السيدات الأقوياء.

معظم الشخصيات خارج المسرح هم ممثلون لمجتمع فاموس. ومع ذلك، هناك شخصيتان محتملتان لأشخاص متشابهين في التفكير في Chatsky. هذا أولاً، ابن عم سكالوزوبوالذي يقول عنه الأخير:

لكنني التقطت بحزم بعض القواعد الجديدة.

تبعته الرتبة - ترك الخدمة فجأة،

ثانيا، هذا هو ابن شقيق الأميرة توجوخوفسكايا - الأمير فيدورالذي درس في المعهد التربوي في سانت بطرسبرغ واعتمد هناك أفكارًا ليبرالية. يشمل المفكرون الأحرار الأساتذةنفس المعهد .

دور الشخصيات خارج المسرح في الكوميديا ​​​​لغريبويدوف كبير للغاية.

تسمح لنا الشخصيات خارج المسرح بفهم الشخصيات ومبادئ حياة الشخصيات الرئيسية في المسرحية بشكل أفضل.

وأخيرا، تكمل الشخصيات خارج المسرح الصورة الكبيرةحياة النبلاء الروس، التي أعاد جريبويدوف صياغتها في "ويل من الذكاء".

مسرحية "ويل من العقل" - عمل مشهورإيه إس جريبويدوفا. في عملية إنشائه، ابتعد المؤلف عن الشرائع الكلاسيكية لكتابة الكوميديا ​​\u200b\u200b"العالية". الأبطال في «ويل من الذكاء» صور غامضة ومتعددة الأوجه، وليست شخصيات كاريكاتورية تتمتع بشخصية واحدة ميزة مميزة. سمحت هذه التقنية لألكسندر سيرجيفيتش بتحقيق واقعية مذهلة في تصوير "صورة الأخلاق" للأرستقراطية في موسكو. سيتم تخصيص هذه المقالة لخصائص ممثلي هذا المجتمع في الكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من العقل".

قضايا المسرحية

يوجد في "Woe from Wit" صراعان في تشكيل الحبكة. واحد منهم يتعلق بالعلاقات الشخصية للأبطال. يشارك فيها تشاتسكي ومولتشالين وصوفيا. أما الآخر فيمثل المواجهة الاجتماعية والأيديولوجية بين الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​وجميع الشخصيات الأخرى في المسرحية. كلاهما الوقائع المنظورةتعزيز وتكمل بعضها البعض. دون مراعاة خط الحب، من المستحيل فهم الشخصيات والنظرة العالمية وعلم النفس والعلاقات بين أبطال العمل. ومع ذلك، فإن الشيء الرئيسي، بالطبع، هو أن مجتمع تشاتسكي وفاموس يواجهان بعضهما البعض طوال المسرحية بأكملها.

"صورة" شخصية الكوميديا

تسبب ظهور الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" في استجابة حيوية في الأوساط الأدبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك، لم يكونوا دائما مدحين. على سبيل المثال، قام صديق ألكساندر سيرجيفيتش القديم، P. A. Katenin، بتوبيخ المؤلف لحقيقة أن الشخصيات في المسرحية "تشبه الصورة" للغاية، أي معقدة ومتعددة الأوجه. ومع ذلك، اعتبر غريبويدوف، على العكس من ذلك، أن واقعية شخصياته هي الميزة الرئيسية للعمل. للإستجابة ل الانتقاداتفأجاب أن "... الرسوم الكاريكاتورية التي تشوه النسب الحقيقية في مظهر الناس غير مقبولة ..." وجادل بأنه لا يوجد أي منها في كوميدياه. بعد أن تمكن من جعل شخصياته حية وقابلة للتصديق، حقق غريبويدوف تأثيرًا ساخرًا مذهلاً. تعرف الكثيرون على أنفسهم عن غير قصد في الشخصيات الكوميدية.

ممثلو مجتمع فاموسوف

ورداً على التعليقات حول عدم كمال «خطته»، ذكر أنه في مسرحيته «25 أحمق لشخص واحد عاقل». وهكذا، تحدث بقسوة شديدة مع نخبة العاصمة. كان هذا واضحًا لكل من صوره المؤلف تحت ستار الشخصيات الكوميدية. لم يخف ألكسندر سيرجيفيتش موقفه السلبي تجاه مجتمع فاموسوف وقارنه بالشخص الذكي الوحيد - شاتسكي. استراحة الشخصياتتمثل الكوميديا ​​صورا نموذجية في ذلك الوقت: "آس" موسكو الشهير والمؤثر (فاموسوف)؛ مارتينيت مهني بصوت عالٍ وغبي (سكالوزوب) ؛ وغد هادئ وغبي (مولتشالين) ؛ امرأة عجوز متسلطة ونصف مجنونة وغنية جدًا (خليستوفا) ؛ المتكلم البليغ (ريبيتيلوف) وغيرهم الكثير. مجتمع Famus في الكوميديا ​​\u200b\u200bمتنوع ومتنوع وإجماعي تمامًا في مقاومته لصوت العقل. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في شخصية أبرز ممثليها.

فاموسوف: محافظ قوي

يعد هذا البطل من أكثر الأشخاص نفوذاً في مجتمع موسكو. إنه معارض شرس لكل ما هو جديد ويعتقد أنه يجب على المرء أن يعيش كما ورثه آباؤه وأجداده. بالنسبة له، تصريحات تشاتسكي هي ذروة التفكير الحر والفجور. وفي الرذائل البشرية العادية (السكر، الأكاذيب، الخنوع، النفاق) لا يرى شيئا يستحق التوبيخ. على سبيل المثال، يعلن نفسه "معروفا بالسلوك الرهباني"، ولكن قبل ذلك يغازل ليزا. بالنسبة إلى فاموسوف، فإن المرادف لكلمة "رذيلة" هو "التعلم". بالنسبة له، فإن إدانة العبودية البيروقراطية هي علامة على الجنون.

مسألة الخدمة هي المسألة الرئيسية في نظام فاموسوف. في رأيه، يجب على أي شخص أن يسعى جاهدا لجعل مهنة وبالتالي ضمان مكانة عالية في المجتمع. بالنسبة له، تشاتسكي رجل ضائع، لأنه يتجاهل المعايير المقبولة عموما. لكن مولتشالين وسكالوزوب رجلان أعمال وعاقلان. مجتمع فاموسوف هو بيئة يشعر فيها بيوتر أفاناسييفيتش بالإنجاز. إنه تجسيد لما يدينه تشاتسكي في الناس.

مولتشالين: مهنة غبية

إذا كان فاموسوف في المسرحية ممثل "القرن الماضي"، فإن أليكسي ستيبانوفيتش ينتمي إلى جيل الشباب. ومع ذلك، فإن أفكاره عن الحياة تتزامن تماما مع آراء بيتر أفاناسييفيتش. يشق مولتشالين طريقه "إلى الناس" بإصرار يحسد عليه، وفقًا للقوانين التي يمليها مجتمع فاموس. إنه لا ينتمي إلى الطبقة النبيلة. أوراقه الرابحة هي "الاعتدال" و"الدقة"، فضلاً عن قلة المساعدة والنفاق الذي لا حدود له. يعتمد أليكسي ستيبانوفيتش بشكل كبير على الرأي العام. الملاحظة الشهيرة حول ألسنة شريرةوالتي هي "أفظع من المسدس" تنتمي إليه. إن عدم أهميته وعدم مبدئه واضحان، لكن هذا لا يمنعه من ممارسة مهنة. بالإضافة إلى ذلك، بفضل ادعاءه اللامحدود، يصبح أليكسي ستيبانوفيتش منافسًا سعيدًا لبطل الرواية في الحب. "الصامتون يسيطرون على العالم!" - يلاحظ شاتسكي بمرارة. يمكنه فقط استخدام ذكائه ضد مجتمع Famus.

خليستوفا: الطغيان والجهل

يتجلى الصمم الأخلاقي لمجتمع فاموس ببراعة في مسرحية "ويل من الذكاء". دخل غريبويدوف ألكسندر سيرجيفيتش تاريخ الأدب الروسي باعتباره مؤلفًا لواحد من أكثر الأعمال موضوعية وواقعية في عصره. العديد من الأمثال من هذه الكوميديا ​​\u200b\u200bذات صلة جدًا اليوم.

العديد من الشخصيات الكوميدية التي تمثل العاصمة المجتمع النبيل، تم استكماله بنجاح بشخصيات خارج المسرح. نحن لا نراهم على المسرح، لكننا نعرف وجودهم من قصص الأبطال الآخرين. تشمل هذه الصور خارج المسرح مكسيم بتروفيتش، وكذلك تاتيانا يوريفنا، كوزما بتروفيتش، الأميرة ماريا ألكسيفنا وغيرها الكثير. كلهم ينتمون إلى مجتمع Famus. بفضلهم، يوسع Griboyedov نطاق الكوميديا ​​\u200b\u200bإلى ما هو أبعد من موسكو، ويشمل أيضا أعمال الحاشية.

بسبب وجود شخصيات خارج المسرح على وجه التحديد، يصبح العمل مسرحية تقدم الصورة الأكثر تفصيلاً للحياة في روسيا في العشرينات من القرن التاسع عشر. يُظهر فيلم "ويل من الذكاء" بشكل واقعي الوضع الاجتماعي الذي كان يختمر في ذلك الوقت، والصراع الذي اندلع في جميع أنحاء البلاد بين الديسمبريين والأشخاص ذوي العقلية الثورية وأتباع القنانة والمدافعين عن النظام القديم.

دعونا ننظر أولاً إلى النبلاء المحافظين، ومن يسمون بأنصار العصور القديمة. هذه المجموعة الكبيرة إلى حد ما هي مجتمع Famus. كيف يصفه غريبويدوف؟

1. هؤلاء الأشخاص، وخاصة الجيل الأكبر سنا، هم أصحاب الأقنان المقتنعون، ومؤيدو الاستبداد، والمدافعون المتحمسون عن الهيكل القديم للمجتمع. إنهم يقدرون التقاليد الماضية والطويلة الأمد لبناء العلاقات الاجتماعية. إنهم يحبون أوقات كاثرين الثانية، لأن هذا العصر مشهور بقوته الخاصة، قوة ملاك الأراضي النبيلة. يولي فاموسوف تبجيلًا واحترامًا لذكريات بلاط الملكة. إنه يرسم موازيا، ويقارن دائرة المحكمة الحالية وفناء كاثرين، مستشهدا كمثال بشخصية النبيل مكسيم بتروفيتش.

في وقت لاحق، يقول فاموسوف أن كبار السن غير راضين عن الاتجاهات الجديدة في السياسة وتصرفات الملك الشاب، وهو ليبرالي للغاية في رأيهم. يعارض المدافعون عن أسلوب الحياة القديم كل ما هو جديد، فهم يخشون أي تغييرات قد تدمر العالم المألوف لديهم. ترك العديد من المسؤولين القدامى مناصبهم في بداية عهد الإسكندر الأول. لقد فعلوا ذلك عمدا كدليل على الاحتجاج، لأنهم اعتبروا أن الشباب الذين أحاط بهم الملك كانوا متحررين للغاية. على سبيل المثال، عاد الأدميرال شيشكوف، وهو رجل دولة معروف إلى حد ما، إلى الخدمة فقط في الوقت الذي غيرت فيه سياسة الحكومة اتجاهها إلى اتجاه رجعي حاد. وكان هناك العديد من مثل هذه الشيشكوف، خاصة في موسكو. لقد حددوا مسار الحياة العامة، وبالتالي كان فاموسوف مقتنعا بأن هؤلاء الأشخاص هم الذين سيستمرون في التأثير على السياسة.

2. المجتمع القديم يدافع بعناد عن مصالحه النبيلة. في دائرة فاموس، يتم تقييم الشخص بناء على أصله ووضعه المالي، ولا يهتمون بالصفات الشخصية. على سبيل المثال، تتوقف الأميرة توجوخوفسكايا عن الاهتمام بشاتسكي بمجرد أن يصبح من الواضح أنه بعيد عن أن يكون طالبًا في الغرفة، وليس ثريًا على الإطلاق. Khlestova، في نزاع مع فاموسوف، تثبت أنها على حق فيما يتعلق بوجود واحد أو آخر من الأقنان في تشاتسكي، تدعي أنها تعرف جميع العقارات من الداخل إلى الخارج، لأن هذا هو الشيء الأكثر أهمية.

3. النبلاء مثل فاموسوف لا ينظرون إلى الأقنان على أنهم بشر ويعاملونهم بقسوة. يشارك شاتسكي ذاكرته بأن أحد مالكي الأراضي استبدل خدمه بثلاثة كلاب، لكنهم أنقذوا شرفه وحياته عدة مرات. تضع Khlestova خادمتها وكلبها على نفس الخط: عندما تأتي إلى Famusov، تأمرهم بإطعامهم، وإرسال بقايا العشاء. يصرخ فاموسوف نفسه باستمرار على الخدم ويهدد البواب بإرساله للعمل في القرية.

4. الهدف الرئيسي للحياة لأفراد مجتمع فاموس هو العمل والثروة والتكريم. إنهم يعتبرون النبيل مكسيم بتروفيتش وحارس البلاط كوزما بتروفيتش، الذي خدم ذات مرة في عهد كاثرين، كنماذج للتقليد العام. فاموسوف يغازل Skalozub لأنه يريد أن يعطيه ابنته. هذه الرغبة تمليها فقط حقيقة أن Skalozub غني ويتمتع بمهنة ناجحة. يعتبر كبار السن الخدمة في المجتمع مصدرًا للربح والدخل والإثراء المادي ووسيلة للحصول على الرتب. لا أحد يفعل الأشياء بالطريقة الصحيحة، بشكل حقيقي. على سبيل المثال، يوقع فاموسوف في الخدمة فقط على الأوراق التي قدمها له السكرتير مولشالين. لكن الجميع سعداء باستخدام مناصبهم الرسمية. يوظف فاموسوف باستمرار أقارب مختلفين في مكان عمله. المحسوبية والمحسوبية هي الممارسة الأكثر شيوعًا وانتشارًا هنا. عائلة فاموسوف لا تهتم بمصالح الدولة، بل تهتم فقط بالمنفعة والمكاسب الشخصية. وهذا لا ينطبق فقط على الخدمة المدنية، ولكن أيضا على الجيش. يمكن لأي شخص أن يصبح جنديًا ناجحًا إذا تم دعمه وترقيته وتفضيله.

5. في صورة مولتشالين، أراد المؤلف إظهار السمات الرئيسية لعالم المسؤولين المميزة في ذلك الوقت. هذا هو التملق، والمهنية، والغباء، والقدرة على إرضاء الرؤساء. كان مولكالين نبيلًا من عامة الناس أو نبيلًا صغيرًا. بدأ خدمته في تفير، لكنه انتقل بعد ذلك إلى موسكو، والتي ساهم فيها فاموسوف. في موسكو، يرتفع مولتشالين بسرعة عبر الرتب. إنه يفهم تمامًا ما يجب عليك فعله إذا كنت تريد أن تبدأ حياتك المهنية. مرت ثلاث سنوات فقط، وتمكن مولتشالين من أن يصبح فاموسوف بحاجة إليه، ويتلقى عدة شكر ويدخل إلى منزل فاعل خيره. يتوقع تشاتسكي له مهنة رائعة، لأنه يعرف هذا النوع من المسؤولين جيدا. كان هؤلاء الأمناء على وجه التحديد في ذلك الوقت هم الذين يمكنهم أن يصبحوا أشخاصًا نبيلين ويحققوا مناصب عليا. لدى Molchalin جميع البيانات اللازمة. هذه هي القدرة على كسب تأييد الأشخاص ذوي النفوذ، وكسب ثقة الأشخاص المؤثرين، وعدم التمييز في الوسائل عند تحقيق الهدف، والدقة، والافتقار إلى المبادئ الأخلاقية.

6. المجتمع الهيكلي المحافظ لأصحاب الأقنان يخاف جدًا من كل شيء تقدمي. ينظر هؤلاء الأشخاص إلى أي ابتكارات معادية، لأنها قد تهدد موقفهم وهيمنتهم. من المثير للدهشة أن فاموسوف وضيوفه أجمعوا بالإجماع على إدانة أفكار شاتسكي. لقد احتشدوا على الفور في الكفاح ضد الآراء التي يعتبرونها تفكيرًا حرًا. ويعتبرون التعليم مصدراً لكل الحريات، ولذلك يعارضون المؤسسات التعليمية والعلوم. تقدم جمعية Famus طريقة جذرية لمكافحة مثل هذا الشر. لدى Khlestova والأميرة Tugoukhovskaya أيضًا موقف سلبي تجاه المدارس والمدارس الداخلية والمدارس الثانوية.

7. ممثلو مجتمع النظام القديم غرباء عن شعبهم، لأنهم تلقوا تعليما معينا في عصرهم. تشاتسكي غاضب من هذا النظام، الذي يعهد فيه بتربية الأبناء النبلاء إلى الأجانب. ونتيجة لذلك، نشأ النبلاء الشباب معزولين عن كل ما هو وطني وروسي، واختلط كلامهم بلغة أجنبية. منذ الطفولة، تم غرسهم بالحاجة الخيالية لتقليد الألمان أو الفرنسيين.

هكذا يظهر أمامنا مجتمع فاموس، الذي يصوره غريبويدوف بعناية خاصة. صور مؤلف الكوميديا ​​السمات المميزة والنموذجية للنبلاء الذين سيطر عليهم الأقنان في ذلك العصر. النبلاء يخافون من حركة التحرير، وبالتالي يعارضون تشاتسكي، وهو تجسيد للأشخاص التقدميين. ويعرض غريبويدوف هذا المجتمع من خلال صور فردية، كل منها عبارة عن شخص حي له سماته وشخصيته وكلامه الخاص.