ذات مرة عاش هناك السكان المحليين. حكايات شعوب سيبيريا
حكايات ألتاي
ضيف مخيف
ذات مرة عاش هناك الغرير. كان ينام أثناء النهار ويذهب للصيد ليلاً. ذات ليلة كان الغرير يصطاد. قبل أن يتاح له الوقت للحصول على ما يكفي، كانت حافة السماء قد أشرقت بالفعل.
يسارع الغرير للدخول إلى جحره قبل ظهور الشمس. دون أن يظهر للناس، يختبئ من الكلاب، مشى حيث كان الظل أكثر كثافة، حيث كانت الأرض أكثر سوادًا.
اقترب الغرير من منزله.
هرر... بر... - سمع فجأة ضجيجًا غير مفهوم.
"ماذا حدث؟"
قفز الحلم من الغرير، ووقف فراؤه على نهايته، وكاد قلبه أن ينكسر أضلاعه بصوت خافت.
"لم أسمع مثل هذا الضجيج من قبل ..."
هرر... قليل من الفيرليت... بررر...
"سأعود بسرعة إلى الغابة، وسأنادي الحيوانات ذات المخالب مثلي: أنا وحدي لا أوافق على الموت هنا من أجل الجميع."
وذهب الغرير لطلب المساعدة من جميع الحيوانات المخالب التي تعيش في ألتاي.
أوه، لدي ضيف مخيف في جحرتي! يساعد! يحفظ!
جاءت الحيوانات راكضة وآذانها على الأرض - في الواقع، ارتعدت الأرض من الضجيج:
بررررك، هر، يا للعجب...
وقف كل شعر الحيوانات على نهايته.
حسنًا أيها الغرير، هذا هو منزلك، اذهب أنت أولاً.
نظر الغرير حوله - كانت هناك حيوانات شرسة تقف في كل مكان تحث وتسرع:
اذهب، اذهب!
ووضعوا ذيولهم بين أرجلهم من الخوف.
كان لمنزل الغرير ثمانية مداخل وثمانية مخارج. "ما يجب القيام به؟ - الغرير يعتقد. - ماذا علي أن أفعل؟ من أي طريق لدخول منزلك؟"
ماذا تستحق؟ - شخرت ولفيرين ورفعت مخلبها الرهيب.
ببطء، على مضض، سار الغرير نحو المدخل الرئيسي.
هررر! - طار من هناك.
قفز الغرير للخلف وتعثر نحو مدخل ومخرج آخر.
هناك ضجيج عالٍ قادم من جميع المخارج الثمانية.
بدأ الغرير بالحفر بحثًا عن الحفرة التاسعة. إنه لعار المنزل الأصليتدمير، ولكن لا توجد طريقة للرفض - تم جمع الحيوانات الأكثر شراسة من جميع أنحاء ألتاي.
اسرع اسرع! - هم يطلبون.
من العار أن تهدم منزلك، لكن لا يمكنك أن تعصيه.
تنهد الغرير بمرارة، وخدش الأرض بمخالبه الأمامية. أخيرًا، وقد شعر بالخوف تقريبًا، شق طريقه إلى غرفة نومه المرتفعة.
هررررررررررررررررر...
لقد كان أرنبًا أبيضًا، يستلقي على سرير ناعم، ويشخر بصوت عالٍ.
لم تستطع الحيوانات الوقوف على أقدامها وهي تضحك وتتدحرج على الأرض.
أرنبة! هذا كل شيء، الأرنب! الغرير كان خائفاً من الأرنب!
ها ها ها ها! هو هو هو!
أين ستختبئ من العار الآن أيها الغرير؟ يا له من جيش جمعه ضد الأرنب!
ها ها ها ها! هو هو!
ولكن الغرير لا يرفع رأسه، بل يوبخ نفسه:
"لماذا، عندما سمعت ضجيجًا في منزلي، لم أنظر هناك بنفسي؟ لماذا ذهبت بالصراخ في جميع أنحاء ألتاي؟
والأرنب، كما تعلمون، نائم ويشخر.
فغضب الغرير وركل الأرنب:
يبتعد! من سمح لك بالنوم هنا؟
استيقظ الأرنب - وكادت عيناه أن تخرجا! - الذئب، الثعلب، الوشق، ولفيرين، القط البري، وحتى السمور هنا!
"حسنًا،" يعتقد الأرنب، "مهما حدث!"
وفجأة قفز إلى جبين الغرير. ومن الجبهة، كما لو كانت من تلة، هناك قفزة مرة أخرى! - وفي الشجيرات.
بطن الأرنب الأبيض حول جبهة الغرير إلى اللون الأبيض.
ركضت علامات بيضاء على الخدين من رجلي الأرنب الخلفيتين.
ضحكت الحيوانات بصوت أعلى:
أوه، بارسو يو المملكة المتحدة، كم أصبحت جميلة! هو ها ها!
تعال إلى الماء وانظر إلى نفسك!
ركض الغرير إلى بحيرة الغابة، ورأى انعكاس صورته في الماء وبدأ في البكاء:
"سأذهب وأشكو إلى الدب."
جاء فقال:
أنحني لك على الأرض يا جد الدب. أطلب حمايتك. أنا نفسي لم أكن في المنزل في تلك الليلة، ولم أدعو الضيوف. شعر بالخوف عندما سمع شخيرًا عاليًا... لقد أزعج الكثير من الحيوانات ودمر منزله. انظر الآن، من بطن الأرنب الأبيض، من كفوف الأرنب، صارت وجنتي بيضاء. وهرب الجاني دون النظر إلى الوراء. الحكم على هذا الأمر.
هل مازلت تشكو؟ كان رأسك أسود كالأرض، لكن الآن حتى الناس سيحسدونك على بياض جبهتك وخديك. من العار أنه لم يكن أنا الذي وقف في ذلك المكان، ولم يكن وجهي هو الذي ابيضه الأرنب. يا للأسف! نعم إنه لأمر مؤسف إنه لأمر مؤسف ...
وتنهد بمرارة، غادر الدب.
ولا يزال الغرير يعيش بخط أبيض على جبهته وخديه. ويقولون إنه قد اعتاد على هذه العلامات وهو يتفاخر بالفعل:
هذا هو مدى صعوبة عمل الأرنب بالنسبة لي! نحن الآن أصدقاء إلى الأبد.
حسنًا، ماذا يقول الأرنب؟ لم يسمع أحد هذا.
المعالجة الأدبية بقلم أ.جارف.
الاستياء من الغزلان
جاء ثعلب أحمر يجري من التلال الخضراء إلى الغابة السوداء. لم تحفر لنفسها حفرة في الغابة بعد، لكنها تعرف بالفعل الأخبار الواردة من الغابة: لقد أصبح الدب عجوزًا.
آي آي آي، الويل مشكلة! شيخنا الدب البني يموت. لقد تلاشى معطف فروه الذهبي، وأصبحت أسنانه الحادة باهتة، ولم تعد كفوفه تتمتع بالقوة التي كانت تتمتع بها من قبل. اسرع اسرع! دعونا نجتمع معًا، دعونا نفكر في من هو أذكى من الجميع في غابتنا السوداء، ومن هو الأجمل، ومن سنغني له، ومن سنضعه مكان الدب.
حيث تتحد تسعة أنهار، عند سفح الجبال التسعة، فوق نبع سريع، تقف شجرة أرز أشعث. حيوانات الغابة السوداء تتجمع تحت شجرة الأرز هذه. يتباهون بمعاطف الفرو لبعضهم البعض، ويتباهون بذكائهم وقوتهم وجمالهم.
كما جاء الدب القديم إلى هنا:
لماذا تصنع الضوضاء؟ ما الذي تتجادل حوله؟
فصمتت الحيوانات، ورفع الثعلب خطمه الحاد وصرخ:
آه، أيها الدب الموقر، كن دائمًا وقويًا وعش مائة عام! نحن نتجادل ونتجادل هنا، لكن لا يمكننا حل الأمر بدونك: من هو الأجدر، ومن هو الأجمل من الجميع؟
تذمر الرجل العجوز: "كل شخص جيد بطريقته الخاصة".
آه، أيها الشخص الأكثر حكمة، ما زلنا نريد سماع كلمتك. لمن تشير إليه، ستتغنى به الحيوانات وتضعه في مكانة مشرفة.
ونشرت ذيلها الأحمر، وهذبت فروها الذهبي بلسانها، وأملست صدرها الأبيض.
وفجأة رأت الحيوانات غزالاً يركض من بعيد. داس بقدميه قمة الجبل، وكانت قرونه المتفرعة تقود مسارًا على طول قاع السماء.
لم يكن لدى الثعلب الوقت الكافي لإغلاق فمه، لكن الغزال كان هنا بالفعل.
لم يتعرق فراءه الناعم من الجري السريع، ولم تتحرك أضلاعه المرنة كثيرًا، ولم يغلي الدم الدافئ في عروقه الضيقة. القلب هادئ، ينبض بالتساوي، والعيون الكبيرة مشرقة بهدوء. يخدش شفته البنية بلسانه الوردي، وتتحول أسنانه إلى اللون الأبيض، ويضحك.
وقف الدب العجوز ببطء، وعطس، ومد مخلبه إلى الغزال:
هذا هو الذي هو أجمل من كل شيء.
عض الثعلب ذيله بدافع الحسد.
هل تعيش بشكل جيد أيها الغزلان النبيل؟ - غنت. - على ما يبدو، ضعفت ساقيك النحيلة، ولا يوجد ما يكفي من التنفس في صدرك العريض. لقد سبقتك السناجب غير المهمة، وكان ولفيرين ذو الأرجل المقوسة موجودًا هنا لفترة طويلة، حتى الغرير البطيء تمكن من الوصول قبلك.
خفض الغزال رأسه ذو القرون الغصنية إلى مستوى منخفض، وتمايل صدره الأشعث وبدا صوته مثل غليون القصب.
عزيزي الثعلب! تعيش السناجب على هذا الأرز، وينام ولفيرين على الشجرة المجاورة، والغرير لديه حفرة هنا، خلف التل. ومررت بتسعة وديان، وسبحت عبر تسعة أنهار، وعبرت تسعة جبال...
رفع الغزال رأسه، وكانت أذناه مثل بتلات الزهور. القرون المغطاة بكومة رقيقة شفافة وكأنها مملوءة بعسل مايو.
وأنت أيها الثعلب ما الذي يقلقك؟ - غضب الدب. - هل تخطط لأن تصبح شيخًا بنفسك؟
أطلب منك أيها الغزال النبيل أن تأخذ مكانًا محترمًا.
والثعلب هنا بالفعل مرة أخرى.
أوووه، هههه! إنهم يريدون انتخاب غزال بني كشيخ وسوف يغنون مديحه. هاهاهاها! الآن هو جميل، لكن انظر إليه في الشتاء - رأسه بلا قرون، مستدق، ورقبته رقيقة، وفرائه يتدلى في كتل، ويمشي جاثيا، مترنحا من الريح.
لم تتمكن مارال من العثور على الكلمات ردًا على ذلك. نظر إلى الحيوانات - كانت الحيوانات صامتة.
قسم التعليم في إدارة منطقة موسكو منطقة ألتايسكي
ميزانية البلدية مؤسسة تعليمية
مدرسة أرشانوفسكايا الثانوية
قسم "اللغة الروسية وآدابها"
الإبداع الشفهي العرقي باستخدام مثال القصص الخيالية
شعوب سيبيريا والشمال والشرق الأقصى
مشرف:
سيرديوكوفا ناديجدا كونستانتينوفنا،
مدرس اللغة الروسية وآدابها
مع. أرشانوفو، 2016
مقدمة ………………………………………………………………………………………………………………….3-4
معلومات مختصرة عن عدد من الجنسيات التي تعيش في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى (ص5)
1. قائمة غير كاملة بأسماء الشعوب الأصلية والمجموعات العرقية التي تعيش في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى (ص 6)
معلومات مختصرة عن التراث الثقافيعدد من الشعوب الأصلية (بما في ذلك الصغيرة) في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى (الصفحات 6-7)
صورة الراوي (صفحة 8)
التصنيف النوعي للحكايات الخرافية (ص 9)
حكايات عن الحيوانات (حكاية نينيتس الخيالية) (ص 9)
حكايات خرافية (صفحة 11)
الحكايات الاجتماعية واليومية (ص12)
الخلاصة ……………………………………………………………… 13
الملحق 1 …………………………………………………………………….15 – 20
الملحق 2………………………………………………………........................... .... ..21 - 22
قائمة المراجع .......................................................... 23
مقدمة
بحسب موسوعة "شعوب روسيا" (1994) في الإقليم الاتحاد الروسيهناك أكثر من 150 دولة. حتى بداية القرن العشرين، كان من الممكن أن يفتخر البعض بالكتابة التي تعود إلى قرون، وروائع الأدب العالمي، بينما لم يكن لدى البعض الآخر - في الضواحي البعيدة - حتى لغة مكتوبة. ولكن كان لدى الجميع فولكلور - شفهي فن شعبي. تتمتع كل أمة كبيرة أو صغيرة بالعديد من الخصائص المميزة لأسلوب حياتها، والظروف الطبيعية الفريدة التي تتشكل فيها حياة وحتى مظهر هذا الشعب أو ذاك، تقاليد ثقافية، وهي شخصية فريدة بالنسبة له. كل أمة، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، فريدة من نوعها وغير قابلة للتكرار.
ومما له أهمية خاصة الفولكلور لشعوب سيبيريا: هذه الأغاني والرقصات والحكايات والأساطير والأغاني والأساطير الملحمية والتقاليد والألغاز والأمثال والأقوال والعلامات الشعبية وتعليمات كبار السن والتعاويذ والمؤامرات والتمائم والتوسلات. ، الهتافات الشامانية، القصص الشفهية الحديثة. ولم يكن مصيرهم سهلا. المناخ القاسي، والاعتماد على الظروف الطبيعية، والتعرض للأمراض - كل هذا يتشكل حرف خاصوالمستودع الروحي.
إن التعطش لمعرفة العالم وفهمه التخيلي قد جذب الناس بشكل لا يقاوم إلى الإبداع
موضوع يعمل: " الإبداع الشفهي العرقي على سبيل المثال من الحكايات الخيالية لشعوب سيبيريا والشمال والشرق الأقصى."
الهدف من العمل: حاول التعرف على المؤامرات الرئيسية للحكايات الخيالية لشعوب سيبيريا والشمال والشرق الأقصى، واكتشف ما يعلمونه.
أهداف البحث:
تحديد أنواع الحكايات الخرافية الموجودة بين شعوب سيبيريا والشمال والشرق الأقصى
قارن حكايات هذه الشعوب.
ملاءمة . والمقصود في صفحات هذا العمل بيان ذلكحكاية خيالية - وهذا عنصر من عناصر الوعي الوطني الشعبي. عندما نعيش في سيبيريا، على أرض تابعة لشعوب الخاكاس والنينيتس والإيفينكس والدولجان، يجب علينا أن نعرف ونحترم تقاليد هذه الشعوب، لأن هذا هو وطننا الصغير.
موضوع الدراسة: حكايات شعوب سيبيريا.
طرق البحث :
طريقة البحث؛
طريقة الغمر
تحليل مقارن.
أداء: توسيع ليس فقط المعرفة الخاصة بالفولكلور لشعوب سيبيريا والشمال والشرق الأقصى؛ إيقاظ الاهتمام بالتقاليد والفنون الشعبية الشفهية للشعوب الأصلية في سيبيريا.
مراحل العمل :
قراءة القصص الخيالية.
تعريف أنواع القصص الخيالية.
تعريف دروس أخلاقيةفي الحكايات الخيالية الروسية والحكايات الخيالية لشعوب سيبيريا.
معلومات مختصرة عن عدد من الجنسيات التي تعيش في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى.
قائمة غير كاملة بأسماء الشعوب الأصلية والمجموعات العرقية التي تعيش في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى.
ألتايون
بوريات
دولجان
إيتيلمينس
سمك السلمون
كورياك
الكوماندين
مونسي
شعب ناناي
نجاناسان
الزجيديون
نينيتس
نيفخي
أوروكس
أوروتشي
سيلكوبس
التتار السيبيريين
توفالار
التوفان
الناس أوديجي
أولتشي
خاكاسيان
خانتي
الشوفان
تشوكشي
شورز
إيفينكس
يسوي
أنيتس
الأسكيمو
يوكاجيرس
ياكوت
سيلكوبس .
كان لدى عائلة سيلكوبس عدة أنواع من المساكن. وكانت الخيمة الموطن الدائم لرعاة الرنة على مدار السنة. في منطقة التايغا، تم استخدامه بشكل رئيسي في فصل الصيف، وكانت المساكن الشتوية عبارة عن نصف مخابئ ذات تصميمات وأحجام مختلفة.
كانت الملابس الشتوية لشمال سيلكوبس عبارة عن سترة - معطف فرو متأرجح مصنوع من جلود الغزلان مع توجيه الفراء للخارج. في البرد القارس، تم ارتداء السوكوي فوق السترة - وهو ثوب سميك بغطاء مصنوع من جلود الغزلان.
المنتج الرئيسي التقليدي لجنوب سيلكوبس هو الأسماك. كان الطبق اليومي الأكثر شيوعًا في الشتاء هو السمك المخلل. قاموا بتخميره مع التوت في الحفر. بين سيلكوبس الشمالية، لعب لحم الغزال دورًا مهمًا. جمعت النساء البصل البري كتوابل لأطباق اللحوم والأسماك، وشربن منقوع العرعر بدلاً من الشاي.
أوروتشي .
بنى الأوروتشي مستوطناتهم على ضفاف الأنهار على مسافة كبيرة من بعضهم البعض. كان الهيكل السكني الأكثر شيوعًا في الصيف هو كوخ الكافا الجملوني ذو الجدران العمودية. في الشتاء كانوا يعيشون في نصف مخبأ به تدفئة مركزية. بدا الأمر وكأنه سقف الجملون الموضوع على الأرض. في نهاية القرن التاسع عشر. بدأت المباني السكنية من النوع الروسي في الظهور.
الملابس التقليدية هي رداء على طراز كيمانو. وكانت الجلباب الصيف والربيع والخريف والشتاء من نسيج سميك، مبطنة بالصوف القطني. بالإضافة إلى الجلباب، كانوا يرتدون معاطف الفرو المصنوعة من جلد الغزلان الصغيرة. كانت الأحذية مصنوعة من جلد التيمين. بدا مثل النعال، مع أصابع مدببة مرفوعة لأعلى، وقمم منخفضة وواسعة مقطوعة من الأمام. حاليًا، يرتدي معظم الأوروتشي ملابس على الطراز الأوروبي.
وكان المنتج الغذائي الرئيسي هو الأسماك. تم استخدام جميع الأنواع تقريبًا للطعام. خصوصاً أهمية عظيمةكان لديهم سمك السلمون الصديق والوردي، وتم حصادهم بكميات كبيرة. الطريقة الرئيسية لحفظ الأسماك هي التجفيف.
أولتشي.
السكن. قاد Ulchi أسلوب حياة مستقر، ويعيش في قرى صغيرة تتكون من 2-5 منازل. كانت القرى تضم مساكن شتوية وصيفية. مسكن هاغدو الشتوي القديم عبارة عن هيكل إطار أرضي مصنوع من أعمدة وجذوع الأشجار بسقف الجملون بدون سقف وأرضية ترابية أو طينية. تم تدفئة المنزل بواسطة مدفأتين.
قماش. كانت الملابس الخارجية والصيفية والرجالية والنسائية عبارة عن أردية من قماش الكابتشوما مقطوعة من الكيمونو مع حاشية يسرى مثبتة على الجانب الأيمن. كانت الزخرفة على ملابس الرجال نادرة. تم عزل أردية الشتاء ذات الملصقات. في الشتاء، كانوا يرتدون أيضًا معاطف من الفرو، مقطوعة مثل الرداء ومغطاة بنسيج قطني أو حريري من الأعلى. كانت الأحذية مصنوعة من جلود الأسماك والغزلان والأيائل وجلود الفقمة وأسد البحر.
طعام. أساس التغذية كان الأسماك. في فصل الشتاء، لعبت يوكولا الدور الرئيسي. كان يؤكل اليوكولا جافًا ومنقوعًا ومقليًا على الفحم، ويُصنع منه الحساء مع إضافة الحبوب والنباتات البرية والأعشاب البحرية. تم تخزين زيت السمك لفصل الشتاء بكميات كبيرة، وتم تخزينه في قربة كالوغا أو ستيلر أسد البحر.
ثانيا . معلومات موجزة عن التراث الثقافي لعدد من الشعوب الأصلية (بما في ذلك الشعوب الصغيرة) في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى.
خاكاسيان.
النوع الأكثر انتشارًا واحترامًا من الفولكلور هو الملحمة البطولية (alyptyg pymakh ). تحتوي على ما يصل إلى 10-15 ألف سطر، يتم إجراؤها مع غناء منخفض الحلق (هاي) بمرافقة الات موسيقية. في وسط الأساطير البطولية توجد صور لأبطال ألب، والعالم مع الآلهة الحية، والأرواح التي هي أصحاب المواقع والظواهر الطبيعية، وما إلى ذلك. وقد حظي رواة القصص باحترام كبير، وتمت دعوتهم لزيارة أجزاء مختلفة من خاكاسيا، وفي بعض العشائر لم يدفعوا الضرائب. يتم التعبير عن الإيمان بقوة التأثير السحري للكلمة بين الخكاس في أشكال التمنيات الطيبة (com.algys) و ملعون ( haargys ). فقط الشخص الناضج، الذي يزيد عمره عن 40 عامًا، له الحق في نطق التمنيات الطيبة، وإلا فإن كل كلمة يقولها ستأخذ معنى معاكسًا.
خانتي.
يحتفظ الجيل الأقدم من خانتي بالعديد من المعتقدات والطوائف التقليدية. يتم تمثيل الفن الشعبي الشفهي التقليدي بالأساطير والحكايات البطولية الملحمية والحكايات الخرافية والألغاز والأساطير التاريخية. يتحدثون عن أسلاف الطوطم والاشتباكات العسكرية بين القبائل والأحداث التاريخية الأخرى. وانتشرت الآلات الموسيقية الوترية المقطوعة على نطاق واسع: آلة القانون ذات خمسة أوتار، والقيثارة ذات 9 أو 13 وترًا، بالإضافة إلى آلة منحنية ذات وتر واحد أو وترين. كانت أوتار جميع الآلات مصنوعة من أوتار الأيائل. في العقود الاخيرةطور خانتي الرسم والأدب الاحترافي. كتاب خانتي A. Tarkhanov، E. Aipin، R. Rugin، الفنانين G. Raishev، V. Igoshev وغيرهم.
التوفان.
يمتلك التوفان فنًا شعبيًا شفهيًا متطورًا من مختلف الأنواع: ملحمة بطولية، أساطير، خرافات، تقاليد، أغاني، أمثال، أقوال.
يتم تمثيل الفن الشعبي الموسيقي بالعديد من الأغاني والأغاني. يحتل ما يسمى بحلق الحلق مكانًا خاصًا في الثقافة الموسيقية التوفانية -خومي ، حيث يتم التمييز عادة بين أربعة أصناف -sygyt، kargyraa، borbannadyr، ezengileer ، والأنماط اللحنية الأربعة المقابلة لها.
ومن بين الآلات الموسيقية كانت قيثارة الفم هي الأكثر شيوعاً (خُمس ) – الحديد والخشب. كانت الآلات المنحنية شائعة -مشاكلو com.byzaanchy .
ثالثا . صورة الراوي
طويل أمسيات الشتاءفي بعض الأحيان، تحت عواء عاصفة ثلجية، عندما يعود الرجال من الصيد، وتختبئ النساء منذ فترة طويلة ويضعن تطريزهن، يتجمع الناس في مكان الراوي. نينيتس العجوز، يشعل غليونه، ويمسح خصلة شعر رمادية بابتسامة، استعدادًا "للحديث". كل الاهتمام عليه. هناك بجوار الراوي يرقد رجل يرتدي ماليتسا محلي الصنع. هذا هو telanzeda - مساعد، مكرر، موافق، أول شخص بعد الراوي. الطاعون مزدحم للغاية لدرجة أنه لا يوجد مكان يمكن التوجه إليه. كقاعدة عامة، يقوم المستمعون بإنشاء ظروف مواتية لرواة القصص: تقوم ربات البيوت بإعداد طعام لذيذ، ويعطي الشباب النار للرجل العجوز لإشعال غليونه، ويصب شخص ما الشاي أثناء القصة، ويرمي عدة جذوع الأشجار في الموقد الحديدي. وهو، المالك، الراوي، الذي جاء من أجل كلمته الكثير من سكان المخيم، هو، لاخانوكولا - الراوي، قبل أن يبدأ في الكلام، "يمشي بأفكاره بعيدًا، بعيدًا". إنه موجود بالفعل، في الحكاية الخيالية، بين أبطالها. دقيقة أخرى أو دقيقتين - ومع شخصيات الحكاية الخيالية، سيقودنا الراوي إلى عالم آخر. عالم المعارك البطولية، الأبطال، سباقات الغزلان السريعة، في عالم السحر شعب رائعأيها الأقوياء والحكماء والمتهورون إلى عالم الحيوانات والطيور والأسماك التي "مثل الناس". القصة التي تبدأ في المساء يمكن أن تستمر طوال الليل، وإذا قاطع الراوي القصة، يتم تأجيل استمرار "الأداء" إلى المساء التالي. خلال النهار ليس هناك وقت لإخبار الناس بالحكايات الخيالية. خلال النهار يقومون بالصيد، والحصول على الطعام، والعمل في قطيع الرنة، وهم على الطريق. تنشغل النساء بالأعمال المنزلية والأطفال والخياطة والطبخ.
اختلف رواة القصص ورواة القصص في المزاج والفن والتعبير. يتقن البعض فن نقل النص بشكل مثالي، ويلاحظ تسلسل العرض التقديمي، ويستخدم العبارات التقليدية، ويحافظ على تفاصيل المفردات والأسلوب. وآخرون سمحوا "بالابتكارات"، وأدخلوا إضافات وتغييرات سريعة، وارتجلوا كثيرا. وآخرون أخذوا علم الثروة اللغة الأم، القدرة على رسم حبكة الحكاية الخيالية وتصرفات الشخصيات بشكل واضح وصريح.
السنة الدولية . تصنيف النوع من الحكايات الخيالية
حكاية خيالية - أحد أنواع الفولكلور الرئيسية والمنتشرة والمفضلة.هذه قصة نثرية شفهية عن الحياة اليومية والخيال.شخصية. كان لدى جميع الشعوب حكايات خرافية - لقد كانوا محبوبين في جميع الأوقات، وما زالوا محبوبين اليوم، والبالغون والأطفال يحبونهم على قدم المساواة.الحكاية الخيالية تسلي وتساعد على الاسترخاء وتعطي معرفة إضافية. يمكنك تعلم الكثير من القصص الخيالية. لقد عكسوا روح الشعب وأسلوب حياتهم وشخصيتهم الوطنية.يمكن أن تكون الحبكة رائعة كما تريد، لكن تفاصيل القصة تكون دائمًا حقيقية ودقيقة وتتوافق مع الأرض التي تعيش فيها الحكاية الخيالية.
تنقسم حكايات شعوب سيبيريا الخيالية، تمامًا مثل الحكايات الشعبية الروسية، إلى حكايات سحرية واجتماعية ويومية وعن الحيوانات. غالبًا ما يروي السيبيري حكاية خرافية بدلاً من غنائها، على الرغم من إمكانية إدراج مقاطع من الأغنية ومرافقة الأغنية فيها. في هذه الحالة، كل بطل حكاية خرافية لديه أغنيته الخاصة، لحنه الخاص.
حكايات عن الحيوانات
الأقدم حكايات عن الحيوانات.من بينها حكايات خرافية للبالغين والأطفال. ويعود ظهورها إلى زمن النظام المشاعي البدائي، إلى زمن الطوطمية، عندما ربطت مجموعة من الناس - عادة عشيرة - أصلهم وقرابتهم مع بعض الحيوانات. وفي تلك العصور القديمة كان الإنسان ينظر إلى الحيوانات على أنها كائنات عليا وينحني أمامها. الطوطم هي كلمة تشير إلى حيوان، وأحيانًا نبات، أو شيء ما هو موضوع عبادة وعادة ما يعتبر سلف القبيلة. كان الطوطم شفيع العشيرة. قبل بدء الصيد، روى الصيادون حكايات عنه لجعلهم محظوظين. بدائيةلم يميز نفسه عن الطبيعة، فقد وضع نفسه على قدم المساواة مع الحيوانات، وبالتالي في الحكايات الخيالية القديمة لا يوجد خط حاد بين الإنسان والحيوان.
يحظى السيبيريون باحترام خاص للدب. يعتقد النينتس أن الدب هو جدهم، لذلك لا يتحدثون عنه بشكل سيء، ولا يوبخونه، أو يغضبون من الدب. وهم لا ينطقون حتى الاسم الحقيقي للدب "فارك"، لكنهم ينادون الدب في المحادثة بـ "الجدة"، "الجد". إنهم لا يقولون علنًا "دعونا نقتل الدب"، لكنهم يستخدمون فعلًا أكثر ليونة: "جائع" - مقيد، أي مخنوق.
يعتبر الإيفينكي أيضًا الدب سلفهم. وبحسب معتقدات النانايين فإن سلفهم هو نمر لا يمكنهم قتله. يحظى الغراب باحترام خاص لدى قبائل تشوكشي وكورياك وإسكيمو. يعتقد Nganasans أنهم ينحدرون من لون.
إن موقف الصيادين الشماليين القدماء تجاه الحيوانات أمر لافت للنظر. وكان الصياد "يطعم" و"يسقي" الفقمة المقتولة، أي أنه يجلب بقايا طعامه إلى وجهه ويسكبها على وجهه مياه عذبة: استغفرها من القتل، وأوضح أنه اضطر إلى ذلك من أجل إطعام أهل قبيلته؛ كان يعتقد أنه لم يقتل الفقمة بالكامل، بل قتل جسده فقط، وستعود روحه إلى البحر وتجد جسدًا جديدًا.
تبدأ العديد من القصص الخيالية عن الحيوانات بالكلمات التالية: "لقد مضى وقت طويل عندما كان بإمكان الحيوانات والطيور والأسماك التحدث بلغة الإنسان". في القصص الخيالية، هذه ليست على الإطلاق الثعالب والدببة العادية التي يتم اصطيادها. في القصص الخيالية، يصبحون مع مخلوقات خاصة تشبه الإنسان. إنهم، مثل الناس، يعيشون في الأوبئة. يركبون عبر التندرا على الرنة، ويعبرون الأنهار في القوارب. إنهم يصطادون ويصطادون ويرعون قطيع الغزلان. لديهم أطفال، وأسرة، ومنزل، وشامان خاص بهم، وعاداتهم وطقوسهم. تمامًا مثل الناس، يتجولون – أرجيشات. في بعض القصص الخيالية عن الحيوانات، يحاول رواة القصص شرح أصل الحيوانات: "لماذا يمتلك الحجل عيونًا حمراء"، "لماذا يمتلك قاقم طرف أسود من ذيله"، "كيف كان الكلب يبحث عن مالكه". تشبه الحكايات الشمالية عن الحيوانات أحيانًا الحكايات والخرافات الشعبية الروسية. حبكة حكاية خاكاس “سوخ إيزي والصياد” تشبه الحكاية الشعبية الروسية “حكاية الثعلب والكركي”، والحكاية الخيالية “كيف تغلب الثعلب على الختم” تشبه الحكاية الخيالية "الثعلب والشحرور." في كل الأوقات، في القصص الخيالية وفي الواقع، يخدع الثعلب الناس، أحيانًا الطيور، وأحيانًا الحيوانات. أحيانًا يتم معاقبتها، لكنها أحيانًا تختبئ وتهرب. الجميع يمجد حيل الثعلب في بلده. بطريقته الخاصة. يأخذ الثعلب الغزلان لرعيها ويأكلها، ويأخذ الأشبال من الوقواق، ويمكنه خداع الدب، والذئب، ولفيرين. في حكاية نينيتس الخيالية، أحدث الثعلب ثقبًا في قاع القارب واستولت عليه ممتلكات الصيادين. وفي الحكاية الخيالية "كيف حصل الثعلب على الثروة" تظاهرت بالمرض وسرقت البضائع من النينتس. أحيانًا يغرق الثعلب مع الناس، وأحيانًا يهرب من الموت بالفرار.
ترتبط الحكايات المتعلقة بالحيوانات ارتباطًا وثيقًا بالحكايات الخيالية للأطفال.. فهي صغيرة الحجم ومفيدة ومثيرة للاهتمام من حيث المحتوى. هناك لحظات كثيرة في هذه الحكايات تستحق التقليد. حكايات الأطفال تعلمهم فهم العالم من حولهم، وتعرفهم على عادات الحيوانات، وتعلمهم كيف يجب أن يعامل الإنسان الحيوان و النباتية، إلى الأرض، الماء، الهواء. من المهم كشخص أن تهتم بالطبيعة الحية حتى لا تدمر نفسك وحياتك وحياة الأجيال القادمة.
بالإضافة إلى الحيوانات التي تغرس الخوف، كانت هناك أيضا مخلوقات جيدة وطيور وأسماك وحيوانات ساعدت الناس، أبطال القصص الخيالية. في الحكايات الخيالية الشمالية، كل شيء يفاجئ ويبهر. تتحدث الحيوانات والأسماك والطيور لغة الناس.
الناس يفهمون لغة الحيوانات.
انظر الملحق 1 (حكاية نينيتس الخيالية "الدب القطبي والدب البني")
ب) حكايات سحرية
الحكايات الخيالية التالية في هذا النوع هي، بطبيعة الحال،سحري ، حيث يتحمل الأبطال العديد من أنواع المخاطر المختلفة، ويقاتلون لعقود من الزمن مع العمالقة، الوحوش المشعرة، مع الثعابين ذات الرؤوس السبعة، مع الحيتان التي يمكنها ابتلاع قوارب بأكملها، مع الطيور العملاقة الخيالية، التي تنفجر النار من أنفها، و التي تسبب أجنحتها الحديدية زوبعة ثلجية. أبطال الحكايات الخيالية إما ماتوا في القتال ضد الوحوش، ثم عادوا إلى الحياة مرة أخرى. في الحكايات الخيالية الشمالية، يكون السحر آسرًا: هنا كان البطل وفجأة أصبح من غير المعروف كيف وأين اختفى، أو تحول إلى مخلوق آخر - مما يعني أن أمامنا ميدرت - ساحر، ساحر. أو يتجول بطل الحكاية الخيالية لكن لا يمكنك رؤيته.
بطل الحكاية الخيالية دائمًا طيب وكريم. إنه لا ينقذ الحيوانات فحسب، والتي تساعده بعد ذلك على هزيمة القوة الشريرة، بل إنه قادر أيضًا على كسب القوة الشريرة لنفسه، كما فعل تساريفيتش إيفان عندما التقى بابا ياجا في الحكاية الخيالية الروسية "عن الرفيق الشجاع والتفاح المتجدد و الماء الحي" أو "عن فاسيليسا الجميل" أو مثل أوتشافكو في حكاية نينيتس الخيالية "أوتشافكو وفاداري". إن تعاطف الناس يكون دائما إلى جانب المحرومين.
عادة ما يكون بطل الحكاية الخيالية رجلاً فقيرًا، شخصًا مضطهدًا من قبل الآخرين: صبي يتيم، ابنة ربيبة، الأخ الأصغرالذي يعتبره شيوخه أحمق.صحيح أن الأبطال في الحكايات الشعبية الروسية يمكن أن يكونوا أيضًا ملوكًا أو أطفالًا ملكيين أو جنودًا. في الحكايات الخيالية الشمالية، تم استبدال الجندي بالصياد.يؤمن الناس بانتصار الخير، وأبطالهم يخرجون دائمًا منتصرين في مبارزة مع قوة شريرة، ويهزمون الظالمين، وأحيانًا يصبحون هم أنفسهم ملوكًا (في حكايات لاحقة). لقد جسد الناس بسذاجة حلم العدالة القديم.
هناك اختلافات أخرى: قوى الشرفي الحكايات الشعبية الروسية يجسدون دائمًا الشر ولهم أسمائهم وسيرتهم الذاتية. هذا هو بابا ياجا، Koschey الخالد، Dashing One-Eyed، Serpent Gorynych. في القصص الخيالية الشمالية، غالبا ما يتم تجسيد هذه المخلوقات ولا تملكها الاسم الخاص، /باستثناء هوسيادم/. يطلق عليهم أرواح مملكة تحت الأرضأو الأرواح الشريرة.
تنتمي حكاية "الأخوين" إلى دورة الحكايات حول البحث عن حصة. عادة ما تستند الحكايات الخيالية حول هذا الموضوع إلى الصراع بين الأخ الفقير والغني. يعيش الأخ الفقير في حاجة، ولكن بفضل ذكائه، وأحيانا السحر، يخرج من الحاجة ويحقق الرفاهية المادية.
في) الاجتماعية - حكايات كل يوم
وفي وقت لاحق، تشكلواحكايات يومية. هناك أشخاص فيها، كما في حكاياتيمجد العمل الجاد والبراعة والمساعدة الرفاقية المتبادلة ويسخر من الكسل والجشع والغطرسة والشراهة ويدين الخداع والجبن والخيانة.في الحكاية اليومية، ينتقم الناس من مضطهديهم: أصحاب الأراضي والتجار والمسؤولين. هناك حكاية سيلكوب الخيالية حيث هزم الصبي إيتشيكوشكو التاجر الغني كورس. وفي الحكاية الخيالية "النمس الأبيض"، سئم الصياد الفقير من خداع التجار، وشراء فراء جميل باهظ الثمن مقابل لا شيء. هو نفسه يتاجر بمهارة ومهارة في الجلود الثمينة ويأخذ من التاجر أولاً كل أمواله، ثم جميع المنازل والقوارب مع البضائع، ثم الخدم، ثم الأطفال والزوجات، وأخيراً يشتري التاجر للجلد الأخير الأفضل. نفسه.
إن أخلاق تلك الأوقات لا تتوافق دائمًا مع أخلاقنا اليوم، ولا يسعنا إلا أن نشعر بالاشمئزاز من التصرفات القاسية لبعض الأبطال. في حكاية نجاناسان الخيالية "رجل سانجودا القوي" لا يقبل الناس الحرب والدمار الذي لا معنى له. يقول البطل: لماذا اناس احياءيعارك؟ لماذا يجب أن يموتوا؟ يعرض قتال بطلين، دع قتالهم يقرر نتيجة الحرب. في الوقت نفسه، يدين الحرب ويسخر منها، ويقترح إجراء مسابقة قبل القتال: أي من الأبطال سيأكل أكبر قدر من اللحوم.
خاتمة.
قال ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين: "الحكاية الخيالية كذبة، ولكن فيها تلميح، درس للرفاق الطيبين". نعم الحكاية كذبة، وعلى الرغم من أنها تحكي عن أحداث رائعة لا يمكن أن تحدث في الحياة. في الواقع، تتحدث الحكاية الخيالية عن شيء مهم جدًا في حياتنا. إنها تعلم اللطف والعدالة وتعلم احتقار الماكرة والمتملقين وتكره الأشرار والأعداء وتعلم مقاومة الشر والثقة والشجاعة. (الملحق 2). يتميز الشماليون بالإيمان بحقيقة كل ما يحدث في القصة الخيالية. غالبًا ما يعتقد الناس أن الأبطال والرجال الأقوياء والأبطال الأذكياء يعيشون في مكان ما ويمكنهم الآن الإنقاذ في أي وقت. يشعر المستمعون دائمًا بالقلق من الأبطال، بعضهم من العمالقة، والبعض الآخر من الأشخاص الذين أساءوا إليهم. في بعض الأحيان يشعر المستمعون بالأسف على المهزومين. ليس من قبيل الصدفة أنهم يروون ويتذكرون القصص الخيالية. تتفاجأ بالقصص المضحكة المذهلة، ثم تدرك أن الحكاية الخيالية لا تسليك فحسب، بل تذكرك أيضًا: عليك أن تكون فخوراً بأولئك الذين يحلمون بالمضي قدمًا ورؤية المزيد. إنه جيد، وهو مستعد لإظهار قوته وشجاعته، وهو مستعد للدفاع عن الخير. تقول الحكايات الخرافية أن أثمن الأشياء في الإنسان هي الصدق والشجاعة وسعة الحيلة. لا يستحق أن تكون ثرثارًا بشكل مفرط ومتفاخرًا وكسولًا بشكل خاص. فيما يلي بعض التعليمات التي يقدمها كبار السن لأطفالهم والتي يمكن قراءتها بين سطور الحكاية الخيالية:
لا تضحك على شخص في ورطة، لا تشمت: يمكن أن ينقلب عليك سوء حظه - فالحياة قابلة للتغيير.
لا ترفع يدك أبدًا على أبيك أو أمك أو شيخك، فقد تذبل يدك وتمرض. عندما تصبح أنت نفسك رجلاً عجوزًا، فإن المشاكل التي عاشها الكبار الذين أساءوا إليك ستقع عليك.سوف يعاملك أطفالك بشكل سيء.
لا "تقطع" (ترفض) أبدًا طلب شخص عجوز: وإلا فسوف تنقلب حياتك وسيتغلب عليك سوء الحظ.ستطول لياليكم، وتقصر أيامكم.
لا تلمس بيض الطيور في العش بيديك: فقد تموت.بعد أن شممت رائحة يديك، يمكن للطائر أن يترك عشه.
لا تكسر الأشجار الصغيرة - وإلا ستصبح أرضنا فقيرة.
الزهور والعشب لا تدوس - هذه هي زخرفة أرضنا.
لا تندم على ما قدمته: يوماً ما سيعود إليك.
اركض دائمًا نحو شخص عجوز أو فقير أو مريض لمساعدته.
لا تضرب طفلًا أبدًا، ولا تحرمه، ولا تعامله بشكل أسوأ من أطفالك الآخرين - وإلا فسوف ينأى عنك ويعاملك بشكل سيء عندما تكبر وتعجز.
لا تتحدث أبدًا بالسوء عن والدك وأمك.
لا تعيد الأطباق الفارغة التي جلبت فيها هدايا من جيرانك.
لا تدع الضيف أبدًا "يذهب خالي الوفاض" (بدون هدية) - وإلا فإنه سوف يسلب سعادتك.
تأكد من تقديم الشاي لضيفك - وإلا فسوف تفقد السعادة.
المرفق 1
قاموس المفاهيم التي ستظهر في القصص الخيالية.
أرجيش – قافلة فرق الرنة :
ARGISH - للسفر والتجول.
فازنكا-أنثى الغزلان
الأرواح هي أسياد الأرض والماء والهواء والصيد.
NARTA عبارة عن زلاجة خفيفة لركوب الكلاب أو الرنة.
المظلة - جزء من المسكن مسور بجلود الغزلان
المستوطنة - مستوطنة البدو الرحل في الشمال
شامان - معالج ساحر بين الشعوب التي تؤمن بالأرواح أو الموهوبة قوى خارقة للطبيعةالوسيط بين الناس والآلهة.
CHUM عبارة عن مسكن مخروطي الشكل قابل للطي مصنوع من أعمدة مغطاة بالجلود.
التهدئة هي إحدى طقوس السحر الشامانية (المحادثة مع الأرواح والقوى الدنيوية الأخرى).
سترة - ملابس شتوية وصيفية للشعوب الشمالية تُخيط من جلود الرنة ومزينة بزخارف زخرفية.
حكايات عن الحيوانات
إيفينكي حكاية شعبية"لماذا يركض الغزال بسرعة"
حكاية خكاس الشعبية "الغراب كوختا"
«نعم، كوسوي. أنا الرجل أقوى من الجميع. ما هي قوتي؟ في العقل والقلب. سوف نذهب!
حكايات سحرية
حكاية نينيتس الخيالية "أوتشافكو وفاداري"
الاجتماعية - حكايات كل يوم
حكاية نجاناسان الخيالية "رجل سانجودا القوي"
حكاية سيلكوب الشعبية "النمس الأبيض"
الملحق 2
حكاية نينيتس
الدب القطبي والدب البني.
ذات يوم توجهت غابة الدب البني شمالًا إلى البحر. في هذا الوقت، ذهب البحر الدب القطبي شمالا إلى البحر. في هذا الوقت، سار الدب القطبي البحري عبر الجليد جنوبًا باتجاه الأرض.
التقيا على شاطئ البحر.
وقف فراء الدب القطبي على نهايته.
هو قال:
ما أنت يا براون الذي يسير على أرضي؟
أجاب براون:
متى حصلت عليها يا أرض؟ مكانك في البحر! أرضك هي طوف جليدي!
نشأ الدب القطبي. نشأ الدب البني. أمسكوا ببعضهم البعض وبدأ النضال.
قاتلنا حتى الظهر - ولم يفز أحد. قاتلنا حتى المساء.
كلاهما كانا متعبين وجلسا. إنهم صامتون. تحدث براون أولاً. هو قال:
أنت يا وايت، تبين أنك أقوى. لكنني أكثر براعة وأكثر مراوغة. ولذلك لن ينتصر أحد منا. وماذا يجب أن نشارك؟ في النهاية، أنت وأنا أخوة.
الدب القطبي قال:
هذا صحيح، نحن إخوة. وليس هناك ما يمكن مشاركته. أراضينا لا نهاية لها.
قال دب الغابة:
نعم، غاباتي ضخمة. ليس لدي ما أفعله في الجليد الخاص بك.
قال دب البحر:
وليس لدي ما أفعله في غاباتك. نعم، لم أذهب إلى هناك قط! فلنعيش كل واحد في مكانه ولا نتدخل في بعضنا البعض.
عاد دب الغابة إلى الغابة. بقي دب البحر على شاطئ البحر.
منذ ذلك الحين، عاش سيد الغابة في الغابة، وسيد البحر عاش في البحر.
ولا أحد يزعج الآخر.
حكاية خكاس
الضفدع والدب
في أحد الأيام، كانت الضفدع تسير إلى منزلها وكانت متعبة. ساقيها تؤلمانها وكانت جائعة. كنت مرهقًا تمامًا ثم رأيت الكركي، وكان يأكل طعامًا لذيذًا.
لم يستطع الضفدع الوقوف وسأل بحزن:
اسمح لي يا كرين أن أجرب طعامك. لن أنساك أبدا.
يجيب الكركي: "كل بقدر ما تريد". كان لطيفا.
أكل الضفدع كل ما كان لدى الكركي.
ننظر إلى الكركي: ليس للضفدع مكان للعيش على ساقيه، ولم يتبق منه سوى العظام. أشفق عليها:
أين حصلت عليه كثيرا؟
ولا تقل! أخرجت النملة من الماء، ودعاني لزيارتها. ذهبت إليه، وهاجمني عش النمل بأكمله وبدأوا في عضي. بالكاد هربت. انظر ما هو الخطأ في ساقي. هكذا كافأوني على لطفي. أنا لا أحب أن. تعال إلي، وسوف أعاملك بشكل جيد.
وأخذ الضفدع الرافعة لها. وصلوا إلى المستنقع. يقول الضفدع:
أنظر حولك يا كرين. ومع ذلك، يأتي شخص ما.
استدارت الكركي، وتناثرت الضفدع في الماء، ولم يكن هناك أي أثر لها.
انتظر الكركي وانتظر، لكنه لم يأتِ أبدًا. انظر، إنها تفكر، كم هي جاحدة للجميل. لقد أخبرتك عن النمل بنفسي، لكن لماذا هم أفضل؟
لقد لعن الضفدع:
سيكون لديك أرجل عظمية إلى الأبد ولن تغادر المستنقع أبدًا!
منذ ذلك الحين، يعيش الضفدع في المستنقع ويخاف من الرافعة.
لكن الكركي تتذكر الإهانة ولا تستطيع أن تسامحها على خداعها. بمجرد أن يرى الضفدع، سوف يمسك به على الفور ويأكله.
النملة الضفدع خائفة أيضًا ولا تخرج أبدًا إلى مكان جاف.
قائمة الأدب المستخدم
شعوب روسيا : الموسوعة. – موسكو: روسيا الكبرى. الموسوعة، 1994. – 479 ص.
بافلوفسكايا أ.ف. العالم الروسي: الشخصية والحياة والعادات: في مجلدين: كتاب مدرسي. دليل للطلاب في العلوم الإنسانية. التخصصات / أ.ف. بافلوفسكايا. – موسكو: سلوفو/سلوفو، 2009.ت.1 . – 589، ص. : مريض، صورة ;ت.2 . – 541، ص. : سوف. – الببليوغرافيا في الملاحظة: ص. 519-542.
فارلاموفا جي.النظرة العالمية للevenks. انعكاس في الفولكلور / جي آي فارلاموف. – نوفوسيبيرسك: العلوم، 2004.- ت 1.– 184 ص.
روبيك إم إي.الطعام التقليدي للإيفينكس / إم إي روبيك. – نوفوسيبيرسك: العلوم، 2007. - ت 13.– 164 ص.
14. فيليبوفا ف.مناطق حياة السكان الأصليين الشعوب الصغيرةياقوتيا الشمالية (النصف الثاني من القرن العشرين) / ف. فيليبوفا. – نوفوسيبيرسك: العلوم، 2007.- ت 14. – 176 ص.
الشعوبشمال س-شرق سيبيريا: آينو، أليوت، إيتيلمن، كامشادال، كيريك، كورياك، نيفخ، تشوفان، تشوكشي، إسكيمو، يوكاغير / معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا الذي سمي على اسمهم. N. N. Miklouho-Maclay؛ احتراما. الطبعة: E. P. Batyanova، V. A. Turaev. – موسكو: ناوكا، 2010. – 772 ص، ل. لون مريض، صورة شخصية : مرض.، الخرائط، الجداول. – (الشعوب والمحاصيلس). – الببليوغرافيا : ص. 712-767.
شمال جديدحكاية خيالية و فياجتماع N. E. Onchukov / أعد. النصوص، مقدمة. فن. والتعليق. V. I. إريمينا؛ روس. أكاد. العلوم، معهد روس. أشعل. (منزل بوشكين). – سانت بطرسبرغ، 2008. – 748 ص.
ذات مرة عاش هناك الغرير. كان ينام أثناء النهار ويذهب للصيد ليلاً. ذات ليلة كان الغرير يصطاد. قبل أن يتاح له الوقت للحصول على ما يكفي، كانت حافة السماء قد أشرقت بالفعل.
يسارع الغرير للدخول إلى جحره قبل ظهور الشمس. دون أن يظهر للناس، يختبئ من الكلاب، مشى حيث كان الظل أكثر كثافة، حيث كانت الأرض أكثر سوادًا.
اقترب الغرير من منزله.
هرر... بر... - سمع فجأة ضجيجًا غير مفهوم.
"ماذا حدث؟"
قفز الحلم من الغرير، ووقف فراؤه على نهايته، وكاد قلبه أن ينكسر أضلاعه بصوت خافت.
"لم أسمع مثل هذا الضجيج من قبل ..."
هرر... قليل من الفيرليت... بررر...
"سأعود بسرعة إلى الغابة، وسأنادي الحيوانات ذات المخالب مثلي: أنا وحدي لا أوافق على الموت هنا من أجل الجميع."
وذهب الغرير لطلب المساعدة من جميع الحيوانات المخالب التي تعيش في ألتاي.
أوه، لدي ضيف مخيف في جحرتي! يساعد! يحفظ!
جاءت الحيوانات راكضة وآذانها على الأرض - في الواقع، ارتعدت الأرض من الضجيج:
بررررك، هر، يا للعجب...
وقف كل شعر الحيوانات على نهايته.
حسنًا أيها الغرير، هذا هو منزلك، اذهب أنت أولاً.
نظر الغرير حوله - كانت هناك حيوانات شرسة تقف في كل مكان تحث وتسرع:
اذهب، اذهب!
ووضعوا ذيولهم بين أرجلهم من الخوف.
كان لمنزل الغرير ثمانية مداخل وثمانية مخارج. "ما يجب القيام به؟ - الغرير يعتقد. - ماذا علي أن أفعل؟ من أي طريق لدخول منزلك؟"
ماذا تستحق؟ - شخرت ولفيرين ورفعت مخلبها الرهيب.
ببطء، على مضض، سار الغرير نحو المدخل الرئيسي.
هررر! - طار من هناك.
قفز الغرير للخلف وتعثر نحو مدخل ومخرج آخر.
هناك ضجيج عالٍ قادم من جميع المخارج الثمانية.
بدأ الغرير بالحفر بحثًا عن الحفرة التاسعة. من العار أن تدمر منزلك، لكن لا توجد طريقة للرفض - فقد تجمعت أكثر الحيوانات شراسة من جميع أنحاء ألتاي.
اسرع اسرع! - هم يطلبون.
من العار أن تهدم منزلك، لكن لا يمكنك أن تعصيه.
تنهد الغرير بمرارة، وخدش الأرض بمخالبه الأمامية. أخيرًا، وقد شعر بالخوف تقريبًا، شق طريقه إلى غرفة نومه المرتفعة.
هررررررررررررررررر...
لقد كان أرنبًا أبيضًا، يستلقي على سرير ناعم، ويشخر بصوت عالٍ.
لم تستطع الحيوانات الوقوف على أقدامها وهي تضحك وتتدحرج على الأرض.
أرنبة! هذا كل شيء، الأرنب! الغرير كان خائفاً من الأرنب!
ها ها ها ها! هو هو هو!
أين ستختبئ من العار الآن أيها الغرير؟ يا له من جيش جمعه ضد الأرنب!
ها ها ها ها! هو هو!
ولكن الغرير لا يرفع رأسه، بل يوبخ نفسه:
"لماذا، عندما سمعت ضجيجًا في منزلي، لم أنظر هناك بنفسي؟ لماذا ذهبت بالصراخ في جميع أنحاء ألتاي؟
والأرنب، كما تعلمون، نائم ويشخر.
فغضب الغرير وركل الأرنب:
يبتعد! من سمح لك بالنوم هنا؟
استيقظ الأرنب - وكادت عيناه أن تخرجا! - الذئب، الثعلب، الوشق، ولفيرين، القط البري، وحتى السمور هنا!
"حسنًا،" يعتقد الأرنب، "مهما حدث!"
وفجأة قفز إلى جبين الغرير. ومن الجبهة، كما لو كانت من تلة، هناك قفزة مرة أخرى! - وفي الشجيرات.
بطن الأرنب الأبيض حول جبهة الغرير إلى اللون الأبيض.
ركضت علامات بيضاء على الخدين من رجلي الأرنب الخلفيتين.
ضحكت الحيوانات بصوت أعلى:
أوه، بارسو يو المملكة المتحدة، كم أصبحت جميلة! هو ها ها!
تعال إلى الماء وانظر إلى نفسك!
ركض الغرير إلى بحيرة الغابة، ورأى انعكاس صورته في الماء وبدأ في البكاء:
"سأذهب وأشكو إلى الدب."
جاء فقال:
أنحني لك على الأرض يا جد الدب. أطلب حمايتك. أنا نفسي لم أكن في المنزل في تلك الليلة، ولم أدعو الضيوف. شعر بالخوف عندما سمع شخيرًا عاليًا... لقد أزعج الكثير من الحيوانات ودمر منزله. انظر الآن، من بطن الأرنب الأبيض، من كفوف الأرنب، صارت وجنتي بيضاء. وهرب الجاني دون النظر إلى الوراء. الحكم على هذا الأمر.
هل مازلت تشكو؟ كان رأسك أسود كالأرض، لكن الآن حتى الناس سيحسدونك على بياض جبهتك وخديك. من العار أنه لم يكن أنا الذي وقف في ذلك المكان، ولم يكن وجهي هو الذي ابيضه الأرنب. يا للأسف! نعم إنه لأمر مؤسف إنه لأمر مؤسف ...
وتنهد بمرارة، غادر الدب.
ولا يزال الغرير يعيش بخط أبيض على جبهته وخديه. ويقولون إنه قد اعتاد على هذه العلامات وهو يتفاخر بالفعل:
هذا هو مدى صعوبة عمل الأرنب بالنسبة لي! نحن الآن أصدقاء إلى الأبد.
حسنًا، ماذا يقول الأرنب؟ لم يسمع أحد هذا.
المعالجة الأدبية بقلم أ.جارف.
الاستياء من الغزلان
جاء ثعلب أحمر يجري من التلال الخضراء إلى الغابة السوداء. لم تحفر لنفسها حفرة في الغابة بعد، لكنها تعرف بالفعل الأخبار الواردة من الغابة: لقد أصبح الدب عجوزًا.
آي آي آي، الويل مشكلة! شيخنا الدب البني يموت. لقد تلاشى معطف فروه الذهبي، وأصبحت أسنانه الحادة باهتة، ولم تعد كفوفه تتمتع بالقوة التي كانت تتمتع بها من قبل. اسرع اسرع! دعونا نجتمع معًا، دعونا نفكر في من هو أذكى من الجميع في غابتنا السوداء، ومن هو الأجمل، ومن سنغني له، ومن سنضعه مكان الدب.
حيث تتحد تسعة أنهار، عند سفح الجبال التسعة، فوق نبع سريع، تقف شجرة أرز أشعث. حيوانات الغابة السوداء تتجمع تحت شجرة الأرز هذه. يتباهون بمعاطف الفرو لبعضهم البعض، ويتباهون بذكائهم وقوتهم وجمالهم.
كما جاء الدب القديم إلى هنا:
لماذا تصنع الضوضاء؟ ما الذي تتجادل حوله؟
فصمتت الحيوانات، ورفع الثعلب خطمه الحاد وصرخ:
آه، أيها الدب الموقر، كن دائمًا وقويًا وعش مائة عام! نحن نتجادل ونتجادل هنا، لكن لا يمكننا حل الأمر بدونك: من هو الأجدر، ومن هو الأجمل من الجميع؟
تذمر الرجل العجوز: "كل شخص جيد بطريقته الخاصة".
آه، أيها الشخص الأكثر حكمة، ما زلنا نريد سماع كلمتك. لمن تشير إليه، ستتغنى به الحيوانات وتضعه في مكانة مشرفة.
ونشرت ذيلها الأحمر، وهذبت فروها الذهبي بلسانها، وأملست صدرها الأبيض.
وفجأة رأت الحيوانات غزالاً يركض من بعيد. داس بقدميه قمة الجبل، وكانت قرونه المتفرعة تقود مسارًا على طول قاع السماء.
لم يكن لدى الثعلب الوقت الكافي لإغلاق فمه، لكن الغزال كان هنا بالفعل.
لم يتعرق فراءه الناعم من الجري السريع، ولم تتحرك أضلاعه المرنة كثيرًا، ولم يغلي الدم الدافئ في عروقه الضيقة. القلب هادئ، ينبض بالتساوي، والعيون الكبيرة مشرقة بهدوء. يخدش شفته البنية بلسانه الوردي، وتتحول أسنانه إلى اللون الأبيض، ويضحك.
وقف الدب العجوز ببطء، وعطس، ومد مخلبه إلى الغزال:
هذا هو الذي هو أجمل من كل شيء.
عض الثعلب ذيله بدافع الحسد.
هل تعيش بشكل جيد أيها الغزلان النبيل؟ - غنت. - على ما يبدو، ضعفت ساقيك النحيلة، ولا يوجد ما يكفي من التنفس في صدرك العريض. لقد سبقتك السناجب غير المهمة، وكان ولفيرين ذو الأرجل المقوسة موجودًا هنا لفترة طويلة، حتى الغرير البطيء تمكن من الوصول قبلك.
خفض الغزال رأسه ذو القرون الغصنية إلى مستوى منخفض، وتمايل صدره الأشعث وبدا صوته مثل غليون القصب.
عزيزي الثعلب! تعيش السناجب على هذا الأرز، وينام ولفيرين على الشجرة المجاورة، والغرير لديه حفرة هنا، خلف التل. ومررت بتسعة وديان، وسبحت عبر تسعة أنهار، وعبرت تسعة جبال...
رفع الغزال رأسه، وكانت أذناه مثل بتلات الزهور. القرون المغطاة بكومة رقيقة شفافة وكأنها مملوءة بعسل مايو.
وأنت أيها الثعلب ما الذي يقلقك؟ - غضب الدب. - هل تخطط لأن تصبح شيخًا بنفسك؟
أطلب منك أيها الغزال النبيل أن تأخذ مكانًا محترمًا.
والثعلب هنا بالفعل مرة أخرى.
أوووه، هههه! إنهم يريدون انتخاب غزال بني كشيخ وسوف يغنون مديحه. هاهاهاها! الآن هو جميل، لكن انظر إليه في الشتاء - رأسه بلا قرون، مستدق، ورقبته رقيقة، وفرائه يتدلى في كتل، ويمشي جاثيا، مترنحا من الريح.
لم تتمكن مارال من العثور على الكلمات ردًا على ذلك. نظر إلى الحيوانات - كانت الحيوانات صامتة.
شعب بوريات
|
|
بوريات (الاسم الذاتي - بورياتس)، شعب في الاتحاد الروسي، أحد شعوب سيبيريا العديدة. يعيش السكان الرئيسيون في بورياتيا (273 ألف شخص) أيضًا في منطقة إيركوتسك (80 ألف شخص)، بما في ذلك منطقة أوست أوردينسكي (54 ألف شخص)، في منطقة تشيتا (70 ألف شخص)، بما في ذلك في أجينسكي منطقة (45 ألف شخص) في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية (10 آلاف شخص). في المجموع هناك 445 ألف شخص في الاتحاد الروسي (2002). يعيش بوريات أيضًا في شمال منغوليا (35 ألف شخص) وفي شمال شرق الصين. العدد الإجمالي لبورياتس أكثر من 500 ألف شخص.
خلال فترة المستوطنين الروس الأوائل في منطقة بايكال، لعبت تربية الماشية دورًا مهيمنًا في اقتصاد قبائل بوريات؛ شبه بدوية بين الغربيين وبدوية بين القبائل الشرقية. قام البوريات بتربية الأغنام والأبقار والماعز والخيول والجمال. أنواع إضافية النشاط الاقتصاديكان هناك الصيد والزراعة وصيد الأسماك، أكثر تطورا بين بوريات الغربية؛ كانت هناك مصايد أسماك الفقمة على ساحل بحيرة بايكال. معتقدات البوريات - تاريخيًا، تم تشكيل المجال الروحي للمجتمع في بورياتيا تحت التأثير المتبادل للبوذية والشامانية للشعوب الأصلية والمؤمنين القدامى. من نهاية القرن السادس عشر. انتشرت البوذية التبتية (اللامية) على نطاق واسع. من منتصف القرن السابع عشر. ظهرت الكنائس والمصليات الأرثوذكسية الأولى في ترانسبايكاليا. (المزيد عن معتقدات البوريات هنا http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)
الرجال و ملابس نسائيةتنوع بورياتس قليلاً نسبيًا. تتكون الملابس السفلية من قميص وسروال، أما الجزء العلوي فكان عبارة عن رداء طويل فضفاض مع لف على الجانب الأيمن، مربوط بحزام أو وشاح قماشي عريض. النساء المتزوجاتكانوا يرتدون سترة بلا أكمام فوق الجلباب - udzhe، الذي كان به شق في المقدمة، والذي كان مبطنًا أيضًا. كانت المجوهرات المفضلة لدى النساء هي قلائد المعبد والأقراط والقلائد والميداليات. غطاء الرأس بوريات يسمى malgai. ملابس خارجيةيطلق عليه ديجيل. أحذية بوريات جوتول. تم تزيين زوايا الرداء وأسفله وأكمامه بأنماط هندسية شريطية، وتنتشر العناصر الدائرية على السطح.
بوريات الفولكلور
يعيش بوريات في بورياتيا (العاصمة هي مدينة أولان أودي)، في منطقتي تشيتا وإيركوتسك. في المناطق التي يعيش فيها بوريات الآن، عاشت العديد من القبائل في القرن السابع عشر. بعد الاندماج، شكلوا أمة بوريات. في القرن السابع عشر، أصبحت بوريات جزءا من الدولة الروسية.
قبل الثورة، استخدم البوريات النص المنغولي. وفي عام 1931، تم إنشاء لغتها المكتوبة الخاصة. مؤسس أدب بوريات هو الكاتب المتميز خوتسا نامسارايف (1889-1959). الشعراء المشهورون هم نيكولاي دامدينوف (ولد عام 1932) ودوندوك أولزيتيف (1936-1972). فولكلور بوريات غني، والملحمة البطولية "Alamzhi-Mergen"، و"Geser" معروفة على نطاق واسع.
كان أول باحث في الإثنوغرافيا والفولكلور في بوريات هو الديسمبريست المنفي نيكولاي بيستوزيف (1791-1855)، وهو فنان وكاتب عاش في مستوطنة في سيلينجينسك منذ عام 1839.
فولكلور بوريات - الفن الشعبي الشفهي، بدأ يتشكل في عصور ما قبل جنكيز خان، وكان شكلاً من أشكال معرفة الحياة، الإدراك الفنيالعالم المحيط. يتكون فولكلور بوريات من الأساطير والقروح والدعوات الشامانية والأساطير وتراتيل العبادة والحكايات الخيالية والأمثال والأقوال والألغاز. أساطير حول أصل الكون والحياة على الأرض. Uligers هي قصائد ملحمية كبيرة الحجم: من 5 آلاف إلى 25 ألف سطر. محتوى القصائد بطولي.
يرتبط تاريخ مجموعة بوريات العرقية وثقافتها ارتباطًا وثيقًا بآسيا الوسطى. ويتجلى ذلك بشكل مقنع في ذروة الإبداع الشعري الشعبي - ملحمة "جسر". يبدو اسم هذا البطل الملحمي - بطل الخير والعدالة - وكأنه رمز للقيم الثقافية والأخلاقية المشتركة للشعوب التي تسكن منطقة شاسعة من جبال الهيمالايا إلى بحيرة بايكال. ليس من قبيل الصدفة أن تسمى ملحمة "جسر" بإلياذة آسيا الوسطى.
حكايات البوريات
في تقليد الحكايات الخيالية، على أساس المجتمع العرقي واللغوي، فإن قرابة الحكايات الخيالية المنغولية وبوريات وكالميك واضحة للعيان. تم العثور أيضًا على تشابه نمطي لا شك فيه مع الملحمة الخيالية للشعوب المجاورة الناطقة بالتركية - الألتايون والتوفانيون والخاكاسيان والياكوت. تأتي أوجه التشابه هذه من الملاءمة الأولية للموائل الطبيعية وأشكال الزراعة وطريقة تفكير الأسلاف التاريخيين لهذه الشعوب.
دعونا نعود للحظة إلى الأوقات الماضية، إلى يورت بوريات القديمة، المفقودة في مساحة السهوب. فيه ينبعث دفء المساء من الموقد ومن أنفاس الأشخاص الذين جاءوا إلى اليورت للاستماع إلى الراوي الشهير في هذه الأجزاء - أونتوخوشين. يجلس على Hoimor - الجانب الشمالي من يورت، مخصص تقليديا للضيوف المحترمين. في السهوب، منذ زمن سحيق، كان التعبير الفني ومهارات الأداء موضع تقدير كبير. لا عجب أن هناك المثل الشعبي، والذي يبدو في الترجمة كالتالي: "الراوي يجلس على سجادة الشرف، والمغني يجلس على التل".
المصدر: أطفال الوحش معانا. حكايات شعوب سيبيريا عن الحيوانات. / جمعها إرتا جيناديفنا. باديرينا؛ الفنان H. أفروتيس، - نوفوسيبيرسك: دار نشر الكتاب نوفوسيبيرسك، 1988. - 144 ص، مريض.
الدجاج والقطط
قالت القطة ذات مرة: "أنا معجبة بك أيتها الدجاجة. أنت رمادي وأنا رمادي، ونحن بحاجة إلى تكوين صداقات".
لم تصدقها الدجاجة وقالت:
"أتذكر كيف سرقت والدتك دجاجتي العام الماضي." هل من الممكن الاعتماد عليك؟ أنت تعلم أنني لا أسيء إلى أي شخص أبدًا. وأنتم القطط متنمرون سيئو السمعة. إذا كنت تستطيع، ثم أثبت ولائك، القط!
لم تجد القطة ما تجيب عليه وكانت مستاءة للغاية.
ولكن بعد بضعة أيام، جاءت القطة للبحث عن الفئران في البيدر القديم، حيث كان هناك كومة قش.
وفجأة قهقهت الدجاجة من الخوف واندفعت تحت الكومة.
"ماذا حدث؟ - فكرت القطة: "ربما تحتاج إلى المساعدة..."
ركضت القطة خلفها ورأت صقرًا يسقط عليها من السماء. ومن الأعلى لم يلاحظ الفرق، لأن القطة والدجاجة لونهما رمادي.
استدارت القطة بسرعة على ظهرها وأمسكت الصقر بمخالبها الحادة. ثم جاءه الموت الشرير.
فخرجت الدجاجة من مخبأها وقالت:
- الآن أصدقك يا قطة. فقط الرفيق الحقيقي يمكنه فعل هذا.
ولا يزال هناك من يعتقد أن القطة والدجاجة لا يمكن أن يكونا صديقين أبدًا!
الفأر والجمل
(ترجمة أ. بريلوفسكي)
في أحد الأيام، تجادل جمل كبير جدًا وغبي جدًا مع فأر صغير ولكنه ذكي.
قال الجمل: "سوف أرى شروق الشمس أمامك".
لا، أنا،» قال الفأر.
إلى أين تذهب؟ أنت لست أكبر من رموشي. أنا جبل مقارنة بك. كيف يمكنك التنافس معي؟
تجادلوا وتجادلوا وقرروا التأكد. بدأوا في انتظار الصباح.
فقال الجمل: أنا أكبر من هذا الفأر بمئة مرة. هذا يعني أنني سألاحظ شروق الشمس أسرع بمئة مرة. وبما أن الأرض مستديرة، بغض النظر عن مكان شروق الشمس، فسوف أظل أراها. وما زال الأول!
الجمل غبي! ولم يكن يعلم أن الشمس تشرق دائماً من الشرق!
وقف الجمل باتجاه الجنوب وبدأ ينظر. وصعد الفأر الصغير على سنام الجمل وبدأ ينظر نحو الشرق.
- ها هي الشمس! رأيتك من قبل! يا أيها الجمل! - صرخ الفأر وقفز على الأرض.
استدار الجمل ورأى أن الشمس قد أشرقت بالفعل وبدا أنها تضحك عليه. لقد غضب بشدة. ليس على نفسك، بالطبع، ولكن على الماوس.
اندفع لمطاردتها محاولًا أن يدوسها. لكن الفأر الذكي تمكن من الاختباء تحت رماد نار الأمس.
ومنذ ذلك الحين، كلما رأى الجمل الرماد، يرقد ويبدأ بالتدحرج عليه. يتسخ من رأسه إلى أخمص قدميه، ويستيقظ سعيدًا ويعتقد أنه تعامل هذه المرة مع الفأر الذي يكرهه.
كما ترى، فإن الفأر هو المسؤول عن كونه أذكى من الجمل!
ذئب
(ترجمة ج. كونغوروف. الفنان ه. أفروتيس)
ركض الذئب إلى النهر. يبدو أن المهر عالق في الوحل. أراد الذئب أن يأكله.
هتف المهر:
- أولا أخرجني ثم أكلني...
وافق الذئب وأخرج المهر من الوحل.
نظر المهر حوله:
- انتظر أيها الذئب، لا تأكلني: أنا قذر. دعني أجف وأنظف الأوساخ ثم آكل.
وجفف المهر في الشمس وأصبح نظيفا. فتح الذئب فمه. قال المهر :
"انظر أيها الذئب، لدي ختم ذهبي مخبأ في حافر رجلي الخلفية." خذها، ستصبح ثريًا، وسيحسدك الجميع..
وكان الذئب سعيدا.
رفع المهر ساقه. بدأ الذئب بالبحث عن الختم الذهبي في حافره.
ضرب المهر الذئب على جبهته بقوة لدرجة أن الذئب انقلب وبطنه للأعلى. البكاء، والدموع تتدفق في الجداول.
هرب المهر بعيدا.
فغضب الذئب وقال:
"لماذا لم آكله على الفور؟ ما هو بالنسبة لي - ابن أم أخ؟
فحل يرعى بالقرب من الماشية. كشر الذئب عن أسنانه وزمجر:
سوف آكلك!
يقول الفحل: "اجلس على ظهري. سأضخك ثم تأكلني".
جلس الذئب على الفحل. هرع أسرع من الريح. ركض تحت السياج، وضرب الذئب العمود العلوي بقوة لدرجة أنه سقط من الفحل وظل هناك لفترة طويلة كما لو كان ميتا. لقد وقف مترنحًا ومشى نحو القردة.
هناك ترعى الخنازير وتحفر الأرض.
صاح الذئب الجائع:
- سوف آكلك.
- أنت أيها الذئب، استمع أولاً كيف نغني.
وصرخت الخنازير بصوت عالٍ.
جاء الرجال يركضون وبالكاد حمل الذئب ساقيه. عاد إلى الغابة، فقابله كلب صيد.
يقول الذئب: "سوف آكلك".
رأيت جثة عنزة وكنت سعيدًا. أمسكها بأسنانه ووقع في الفخ.
خارتاجاي
(ترجمة أ. بريلوفسكي)
في العصور القديمة، رأى الصياد هارتاجاي قطيعًا من الدجاج البري في منطقة خالية. وبدون تفكير مرتين، نصب هارتاجاي الأنشوطة والشباك، وتم القبض على الدجاج فيها. أحضرهم هارتاجاي إلى المنزل ووضعهم في الحظيرة. خمنت الدجاجات أن هارتاجاي سوف يطبخ لهم العشاء، وصلوا:
- هارتاجاي الجيد، لا تقتلنا! لهذا نعدك بوضع البيض. ستكون دائمًا ممتلئًا وغنيًا وراضيًا عنا.
هارتاجاي لم يقتل الدجاج.
ولكن في أحد الأيام سمع هارتاجاي أن الدجاج كان يتآمر للطيران بعيدًا عندما ذهب للصيد مرة أخرى.
أخذ هارتاجاي سكينًا وقطع أجنحة الدجاج ووضع الريش في حقيبة سفره. وذهب إلى التايغا.
الدجاج حزين. إنهم يرفرفون بأجنحة مقصوصة، لكنهم لا يستطيعون الطيران إلى السماء. ثم قفز الديك على السياج وقال:
- لا تقلقي أيتها الدجاجة، لم نفقد كل شيء بعد. في الصباح سأطلب من هارتاجاي أجنحتنا. إذا لم يعطها في الصباح، سأطلبها عند الظهر. إذا لم يعيدها عند الظهر، سأطلبها مرة أخرى في المساء. وإذا لم يعيدها في المساء، سأطلبها عند منتصف الليل.
رفع الديك رأسه إلى السماء وصاح بصوت عالٍ. لكن هارتاجاي لم يسمعه: لقد كان بعيدًا في التايغا.
يومًا بعد يوم، يصيح الديك، لكن هارتاجاي لم يعد بعد. لا بد أن شيئاً ما قد حدث له. إما أن الوحش هاجم، أو أي شيء آخر. الصياد لم يعد أبدا.
ولا يزال الدجاج يأمل في العودة إلى موطنه الأصلي في غاباته البرية. ولهذا السبب لا يزال الديك يصيح - ينادي هارتاجاي ويطلب منه جناحيه. ويتصل في الصباح وفي النهار وفي المساء وفي منتصف الليل.
الخنزير والثعبان
(ترجمة أ. بريلوفسكي. الفنان ه. أفروتيس)
كان الثعبان السام الجشع يزحف كل يوم إلى الفناء القديم ليستمتع بأشعة الشمس ويصطاد في نفس الوقت. كانت الأرض سوداء، والثعبان أسود أيضًا، وكان من الصعب ملاحظته.
انتشرت شائعة الثعبان الخبيث بعيدًا. الأوز والعجول والدجاج - بدأ الجميع في تجنب الفناء القديم.
فقط الخنزير السمين السمين ، وكأن شيئًا لم يحدث ، فتش تحت السياج ، وسبح في البرك ونام في الشمس. ولم تلاحظ حتى أنها تُركت وحيدة في الفناء.
حاولت الإوزة تحذيرها من الخطر. فأجابته: "أغمك" و"أغمك"! لم تفهم الإوزة ما أراد الخنزير أن يقوله له، فغادر.
لقد توصل الجميع بالفعل إلى فكرة أن الخنزير لن يكون راضيًا عاجلاً أم آجلاً.
ولكن حدث شيء غير متوقع على الإطلاق.
في أحد الأيام، كان خنزير يتجول في الفناء كعادته، ينقر الأرض بأنفه ويشخر من المتعة. وقد انجرفت في هذا الأمر لدرجة أنها لم تلاحظ حتى كيف داس على ثعبان نائم.
استيقظ الثعبان وتذكر أنه جائع. رفع الثعبان رأسه المفترس الضيق بلسعة متشعبة رهيبة وعض الخنزير على جانبه. لكن الخنزير لم يشعر بالألم - فقط اعلم أنه كان يحفر في الأرض، والجذور تطحن على أسنانه.
غضب الثعبان. دعونا نعض الخنزير في أي مكان، فقد أعماه غضبه.
لم يكن الثعبان الشرير يعلم أن سمه السام لم يكن مخيفًا على الإطلاق للخنزير. لم أكن أعلم أن الخنزير لا يشعر حتى بالعض.
قفز الثعبان حول الخنزير لفترة طويلة حتى لاحظ ذلك. وعندما لاحظت ذلك، استغربت للغاية:
- يا لها من دودة كبيرة! دعني اجرب...
أنا قليلا من طرف الذيل - لذيذ! فأكل الخنزير الحية كلها، ولم يبق منها شيء.
وهكذا جاءت نهاية الثعبان الشرير والرهيب. الدجاج والإوز والعجول - عاد الجميع مرة أخرى إلى فناءهم القديم.
ولكن عندما شكروا الخنزير لأنه خلصهم من الحية، أجاب الخنزير: "أغمض" و"أغمض"!
لم يفهموا قط ما أراد الخنزير أن يقوله.
رافعة
(ترجمة ج. كونغوروف. الفنان ه. أفروتيس)
جمعت الرافعة الطيور من جميع أنحاء العالم. أراد أن يصبح ملكهم. اجتمعت جميع الطيور معًا، باستثناء أصغرها، وكان اسمها بوك سيرجين. طائر جميل، طائر مغرد، مثل العندليب.
انتظرتها الطيور لفترة طويلة. مدت الرافعة رقبتها الطويلة ونظرت لترى ما إذا كان الطائر الجميل سيطير قريبًا. لم تستطع الرافعة الوقوف وذهبت للبحث عن بوكسرجين. التقيتها وسألتها بغضب:
لماذا لم تطير لفترة طويلة؟ جميع الطيور في انتظاركم.
كنت أطير من أرض بعيدة، كنت متعبا. كما ترى، أنا جالس، أستريح، أتغذى.
غضبت الرافعة بشدة:
"بسببك، لم أصبح ملكًا بعد!" - وبدأ في نقر بوكسيرجين. لقد كسرت جناحها الأيمن.
بدأ بوكسرجين في البكاء، وحلقت الطيور وسألت:
- ما حدث لك؟
"غضبت مني الرافعة، وانكسر جناحها، ولا أستطيع الطيران".
ثم بدأت الطيور حفيف:
- عن! نحن لسنا بحاجة لمثل هذا الملك الشرير. سوف يكسر أجنحتنا جميعاً.
بدأت الطيور في الحكم على الرافعة وقررت معاقبتها. قالوا:
— عندما تطير الرافعة إلى المناطق الدافئة وتعود، يجب أن تحمل البوكسرجين على ظهرها.
والآن يمكنك أن ترى: الرافعة تطير، ويجلس طائر صغير دائمًا على ظهرها.
الثلج والأرنب
(ترجمة أ. بريلوفسكي)
يقول الثلج للأرنب:
لدي صداع لسبب ما.
أجاب الأرنب: "من المحتمل أنك تذوب، ولهذا السبب تشعر بالصداع".
جلس على جذع شجرة وصرخ بمرارة:
أشعر بالأسف، أشعر بالأسف من أجلك، أيها الثلج. من الثعلب، من الذئب، من الصياد، دفنت نفسي فيك، اختبأت. كيف سأعيش الآن؟ أي غراب وأي بومة سوف يراني وينقرني. سأذهب إلى صاحب الغابة وأطلب منه أن يبقيك، أيها الثلج، لي.
والشمس مرتفعة بالفعل، والجو حار، والثلوج تذوب، وتتدفق من الجبال.
أصبح الأرنب حزينًا وبكى بصوت أعلى. سمع صاحب الغابة صوت الأرنب. فسمع طلبه فقال:
"لا أستطيع مجادلة الشمس، ولا أستطيع إنقاذ الثلج." سأغير معطف الفرو الأبيض الخاص بك إلى معطف رمادي، في الصيف سوف تختبئ بسهولة بين الأوراق الجافة والشجيرات والعشب، ولن يلاحظك أحد.
كان الأرنب سعيدا.
منذ ذلك الحين، يقوم دائمًا باستبدال معطف الفرو الأبيض الشتوي بمعطف صيفي رمادي.
ماجي ودجاجها
ذات يوم خاطبت العقعق فراخها بالكلمات:
"يا أطفالي، لقد كبرتم بالفعل، وحان الوقت لكي تحصلوا على طعامكم وتعيشوا حياتكم الخاصة."
قالت ذلك، وتركت العش، وحلقت مع الكتاكيت إلى البستان المجاور. وأوضحت لهم كيفية اصطياد البراغيش والحشرات، وكيفية شرب الماء من بحيرة التايغا. لكن الكتاكيت لا تريد أن تفعل أي شيء بنفسها.
ينتحبون: "دعونا نعود إلى العش. كان الأمر جيدًا جدًا عندما أحضرت لنا جميع أنواع الديدان ووضعتها في أفواهنا". لا تقلق، لا متاعب.
يقول العقعق مرة أخرى: "يا أطفالي، لقد كبرتم، وقد طردتني أمي من العش عندما كنت صغيرًا جدًا...
ماذا لو تم إطلاق النار علينا جميعًا بالسهام؟ - تسأل الكتاكيت.
يجيب العقعق: "لا تخف، قبل إطلاق النار، يقوم الشخص بالتصويب لفترة طويلة، بحيث يكون لدى الطائر الذكي دائمًا وقت للطيران بعيدًا".
"كل هذا صحيح،" بدأت الكتاكيت بالثرثرة، "ولكن ماذا سيحدث إذا قام شخص بإلقاء حجر علينا؟" يمكن لأي صبي أن يفعل هذا دون أن يصوب.
من أجل أخذ حجر، ينحني الشخص، يجيب على العقعق.
ماذا لو كان لدى الإنسان حجر في حضنه؟ - سأل الكتاكيت.
قال العقعق وطار بعيدًا: "من جاء بعقله فكرة وجود حجر مختبئ في حضنه، سيتمكن من إنقاذ نفسه من الموت".
الصياد والزوجة المستمرة
(المصدر: الدب القطبي والدب البني: حكايات خرافية لشعوب روسيا في روايات مارك فاتاجين؛ شركات، مقالة تمهيدية ومذكرة كتبها م. فاتاجين؛ الفنانان أ. كوكوفكين، ت. تشيرسينوفا. - سانت بطرسبرغ: النشر الجمهوري دار أدب الأطفال والشباب " ليسيوم "، 1992. – 351 ص.)
في العصور السابقة البعيدة، عاش صياد شجاع، مطلق النار حاد. لقد كان يضرب دائمًا دون أن يفوتك أي شيء ولم يعد إلى المنزل خالي الوفاض.
لكن ذات يوم سار عبر الغابة طوال اليوم وحتى المساء لم يلتق بحيوان أو طائر. متعب، منهك، ذهب إلى السرير. ينام ويرى حلما غريبا: سقط عليه ضباب أصفر، ثم اقترب ضباب متنوع. يستيقظ الصياد ويرى ضبابًا أصفر يقترب منه. خاف، وأمسك بقوسه، ووضع سهمًا، ولكن جاء صوت بشري من الضباب:
"لا تطلق النار علي أيها الصياد الشجاع، لن أؤذيك." أصبح الضباب أكثر كثافة وكثافة وتحول إلى ثعبان أصفر بأجنحة متناثرة ومدوية. قال الثعبان ذو الأجنحة المتنوعة:
لنكن أصدقاء، أيها الصياد الشجاع، مطلق النار الحاد. انا بحاجة الى مساعدتكم. لسنوات عديدة كنت أشن حربًا مع الثعبان أصفر الجناح ولا أستطيع هزيمته. معا سوف نهزمه.
قال الصياد: "أنا مستعد لمساعدتك".
قال الثعبان ذو الأجنحة المتنوعة: "ثم دعنا نذهب إلى الوادي حيث ستحدث المعركة".
وصلوا إلى وادي واسع.
قال الثعبان ذو الأجنحة المتنوعة: "معركتنا ستكون طويلة". «سنصعد إلى السماء ثلاثًا ونهبط إلى الأرض ثلاثًا». عندما ننهض للمرة الرابعة، سيتغلب عليّ عدوي، وستكون له اليد العليا؛ عندما ننزل للأسفل، سيكون هو في الأعلى وسأكون في الأسفل. في هذا الوقت، لا تتثاءب: سأدير رأسه الأصفر نحوك، وأنت تطلق النار على عينه الوحيدة. وهذه العين في جبهته، في وسط جبهته. الآن اختبئ في هذه الحفرة، وسرعان ما سيندفع الثعبان ذو الجناح الأصفر من السماء نحوي.
اختبأ الصياد في حفرة.
وسرعان ما اندفع ثعبان أصفر الجناح من السماء. بدأت المعركة. ارتفعت الثعابين المتصارعة إلى السماء ثلاث مرات وغرقت على الأرض ثلاث مرات. وكانت القوات متساوية. ولكن بعد ذلك صعدوا إلى السماء للمرة الرابعة، وهزم الثعبان ذو الجناح الأصفر الثعبان ذو الأجنحة المتنوعة. عندما نزلوا، كان الجناح الأصفر في الأعلى وكان الجناح المرقط في الأسفل. لكن الجناح المرقش سرعان ما حول رأس عدوه نحو الصياد. مطلق النار الحاد كان ينتظر ذلك. تم سحب خيط قوسه. كانت لحظة كافية ليطلق سهمًا ويخترق العين الصفراء للثعبان ذو الجناح الأصفر. وبعد ذلك سقط على الأرض ضباب أصفر سام، فذبلت منه جميع الأشجار في الغابة وماتت جميع الحيوانات. تم إنقاذ الصياد بواسطة ثعبان متنوع الأجنحة. غطى صديقه بأجنحة قوية كثيفة وأبقاه تحتها ثلاثة أيام وثلاث ليال حتى يتبدد الضباب الأصفر السام.
وعندما أشرقت الشمس مرة أخرى، قال الثعبان ذو الأجنحة المتنوعة:
"لقد هزمنا عدوًا هائلاً." شكرا لك، صياد. تسبب الثعبان ذو الجناح الأصفر في الكثير من الأذى. كان يبتلع كل يوم ثلاثة حيوانات ويأكل الحيات المحرقة التي هي رعيتي. ولولاك لقتلني وأكل ثعابين النار كلها. دعنا نذهب لزيارتي. سترون قصري، رعاياي، والديّ القدامى.
وافق الصياد، ونزل هو والثعبان إلى حفرة عميقة، ومن هناك، عبر ممر تحت الأرض، دخلا إلى قصر يتلألأ بالذهب والذهب. أحجار الكريمة. على الأرض كانت هناك ثعابين نارية ملتوية في حلقات. إحدى القاعات تبعتها قاعة أخرى أكثر ثراءً. وهكذا وصلوا إلى القاعة الأكبر. في ذلك، جلس بالقرب من الموقد اثنين من الثعابين القديمة ذات الأجنحة المتنوعة.
قال الثعبان: "هذان والديّ". استقبلهم الصياد.
قال الثعبان: "لقد أنقذني هذا الصياد وخانيتي بأكملها". "لقد قتل عدونا القديم."
شكرًا لك،" قال والدا الثعبان العجوز. - سوف تحصل على مكافأة لهذا. إذا أردت، سنعطيك أكبر قدر يمكنك حمله من الذهب والأحجار الكريمة. وإن شئت علمناك سبعين لغة، حتى تفهم حوارات الطيور والحيوانات والأسماك. يختار!
قال الصياد: علمني سبعين لغة.
قال والدا الثعبان المسنين: "من الأفضل أن تأخذ الذهب والمجوهرات". "الحياة ليست سهلة لشخص يعرف سبعين لغة."
سأل الصياد: لا، لا أريد الذهب، علمني اللغات.
قال الثعبان العجوز ذو الأجنحة المتنوعة: حسنًا، افعل ذلك بطريقتك. - من الآن تعرف سبعين لغة، ومن الآن تسمع أحاديث الطيور والأسماك والحيوانات. لكن هذا سر. عليك أن تحفظه عن الناس. إذا تركتها تفلت، سوف تموت في نفس اليوم.
غادر الصياد خانية الثعبان المتنوع وعاد إلى منزله. يمشي عبر الغابة ويفرح: فهو يفهم كل ما تقوله الحيوانات والطيور فيما بينها. خرج صياد من الغابة. هنا يورت. "سأذهب إلى ذلك" ، كما يعتقد. والكلب ينبح:
- تعال هنا أيها المسافر. على الرغم من أن هذا منزل رجل فقير، إلا أن مضيفنا لطيف وسيعاملك. لدينا بقرة واحدة فقط، ولكن صاحبها سيعطيك الحليب، وليس لدينا سوى كبش أسود واحد، لكن المالك سيقتل الكبش الأخير للضيف.
دخل الصياد إلى خيمة الرجل الفقير. استقبله المالك بأدب وأجلسه في مكان الشرف. قدمت زوجة المضيف للضيف وعاء من الحليب. دعا الرجل الفقير الصياد للمبيت، وفي المساء ذبح له شاة سوداء. وبينما هم يأكلون، صاح الكلب:
"أيها الضيف الطيب، أسقط كتف الخروف، سأمسك به وأهرب، المالك لن يغضب منك."
أسقط الصياد ملعقته. أمسكها الكلب وهرب. وبعدها صرخت:
- عاملني ضيف لطيف بملعقة لذيذة. لن أنام طوال الليل، سأحرس اليورت.
جاءت الذئاب في الليل. توقفوا بالقرب من خيمة الرجل الفقير وصرخوا:
الآن سوف نكبح جماح الحصان!
مالكي لديه حصان واحد فقط، ولا يمكن أكله. إذا اقتربت أكثر، سأنبح بصوت عالٍ. سوف يستيقظ المالك، وسوف يستيقظ صياد الضيوف، وبعد ذلك سوف تكون في ورطة. من الأفضل أن تذهب إلى هناك إلى الرجل الغني، وتلتقط فرسه الرمادي السمين، ولديه الكثير من الخيول، وكلابه جائعة، ولن ترغب في النباح عليك.
سيبيريا غنية بما هو أكثر من مجرد الثلوج. هناك أيضًا مساحة لا نهاية لها وطبيعة قاسية ومجمع نوفوماروسينو السكني. والناس هنا يتناغمون مع المناخ المحيط بهم وحتى في حرارة 35 درجة يرتدون سترات ذات وجوه جادة. نظرًا لأن أي شيء يمكن توقعه، فإن المنطقة برية، رغم أنها متطورة. ولكن كانت هناك أوقات لم تكن فيها حافلات الترولي باص قد سافرت عبر سيبيريا بعد، ولم يتم بناء المدن لهم بعد. في هذه الأوقات، لم يتم إرسال المدانين هنا، لأنهم ببساطة لم يعرفوا الطريق إلى هنا. وعاش هنا أناس مختلفون تمامًا. أولئك الذين يمكنهم الآن النضال بفخر من أجل حقوق "السكان الأصليين". وكان لديهم قيم مختلفة تمامًا. كانوا يعيشون في الغابات، وعلى ضفاف الأنهار، ويصطادون الدببة، ولم يهتموا بسعر النفط. كل ما يشغل الآن معظم وعي السيبيري الحديث كان غير مبال بسلفه.
البقاء على قيد الحياة هو ما يفعله الناس عندما يوضعون في مثل هذه الظروف القاسية. لكن لا يمكن القول إنهم قاتلوا من الفجر حتى الغسق من أجل الحياة فقط. ما زالوا قادرين على إعادة إنتاج وطهي اليخنات وحتى تحديث موجز أخبار بعضهم البعض من خلال تشفير الخبرة المكتسبة في القصص الخيالية. علاوة على ذلك، فهي دائما مفيدة وذات مغزى، وليس كما هو الحال الآن - في الكتيبات قبل الانتخابات. لقد استلهمنا الفولكلور من أسلافنا كثيرًا ونود أن نلفت انتباهكم إلى إحدى القصص الخيالية القديمة لشعوب سيبيريا.
كان إيتي صغيرًا عندما أصبح يتيمًا. توفيت الأم في العام الذي ولدت فيه إيتي. الأب صياد، ذهب لاصطياد الوحش ولم يعد أبدًا.
الجدة إيتي - كان اسمها إيميال باي - أخذته معها.
لقد أصبح فتىً كبيراً، لكنه خائف من كل شيء. إنه لا يترك جانب جدته، بل يتمسك بحاشية جدته.
الجدة تفكر:
كيف يمكنني فطام إيتي عن الخوف من كل شيء، حتى يتمكن إيتي من الذهاب للصيد وصيد الحيوانات ويصبح صيادًا شجاعًا؟..
لقد وصل عام مثمر لجوز الصنوبر. عندما تنضج المكسرات تمامًا، يمكن جمعها.
الجدة إيميال باي تقول لإيتا:
دعنا نذهب، إيتي، نجمع المكسرات.
ما هذا؟ دعنا نذهب، الجدة!
جلست الجدة بابتسامة. جلستها ودفعت الطفل الصغير وانطلقنا.
لقد كان يوما واضحا. الشمس مشرقة. أورمان يصدر صوتًا هادئًا. يمتد نهر تيم من الرمال إلى الرمال.
قادت الجدة وإيتي سيارتهما عبر ثلاث رمال، وذهبا إلى الشاطئ، وتسلقا جبلًا، وذهبا إلى التايغا.
الطيور تغني في التايغا. يمكنك سماع صوت كسارة البندق يطرق من بعيد. يختار الطائر المكسرات من المخاريط.
بدأت الجدة وإيتي في جمع المكسرات. رفعت أشجار الأرز رؤوسها إلى الأعلى وأخفت أكوازها في الأغصان. تضرب Imyal-Paya القديمة غصينًا بمطرقة - تسقط المخاريط من تلقاء نفسها.
لقد سكبوا حمولة كاملة من المكسرات واستعدوا للعودة إلى المنزل. تركت الجدة كيسًا واحدًا من لحاء البتولا مع المكسرات على الجبل.
أوه، إيتي، لقد نسيت محفظتك. تشغيل والحصول عليه.
ركضت إيتي إلى أعلى الجبل، ودفعت إيميال بايا السحابة بعيدًا عن الشاطئ.
إيتي تنظر من الجبل - لقد غادرت الجدة! بدأت إيتي بالصراخ، وبدأت بالبكاء:
لماذا تركتني يا جدتي؟..
لم تنظر إيميال بايا إلى الوراء ولو مرة واحدة. جدفت بالمجداف بقوة، وسرعان ما اختفت السحابة عن الأنظار.
لقد تُركت Itte وحدها في التايغا. بدأ بالركض على طول الشاطئ بحثًا عن مكان للاختباء. بحثت وفتشت ووجدت جوفاء. صعد إلى الجوف، وتحول إلى كرة، واستلقى بهدوء.
بدأت الشمس تغرب، وهبت الريح، وبدأ المطر يهطل. التايغا صاخبة. تسقط مخاريط الأرز وتدق على الجوف.
أصبحت إيتا خائفة. يظن أن الحيوانات أتت وسوف تأكله.
بسبب الخوف، بدأ إيتي بالصراخ:
تناول كل شيء، فقط لا تلمس رأسك!
ولم يمسسه أحد. لم يكن هناك سوى ضجيج طرق في كل مكان - كانت أكواز الصنوبر تتساقط.
بغض النظر عن مدى خوف إيتي، فقد نام شيئًا فشيئًا. مهما كنت أنام، استيقظت. ينظر - لقد أصبح خفيفا. الشمس مرتفعة. الطيور تغني. التايغا تصدر ضجيجًا هادئًا.
بدأ إيتي يشعر بنفسه - هل كان آمنًا؟
مدّ يده اليسرى - ها هي اليد. اليد اليمنىأجرى يده. قفزت إيتي من الجوف ووقفت. نظر - كانت المخاريط تهاجم في كل مكان. أوه، الكثير من المخاريط!
بدأ إيتي في جمع المخاريط ونسي خوفه. لا أحد للخوف!
جمعت Itte كومة كبيرة من المخاريط. نظر إلى الشاطئ: رأى جدته
وصلت إيميال بايا. إيتي يد الجدةلوح وصرخ:
لماذا تركتني وحدي؟ الجدة تقول له:
لا تغضب، إيتي. أنت إنسان. لا أحد يستطيع أن يفعل أي شيء لك. بشر
في كل مكان المالك. الآن لن تخاف من أي شيء. وقضيت الليل بالقرب منك في الغابة.
فكرت إيتي:
الجدة تقول الحقيقة - لا تخافوا
صنع إيتي السلام مع جدته. بدأوا في جمع المكسرات مرة أخرى. مرة أخرى حصلنا على انفجار كامل. لنذهب إلى المنزل.
يمتد نهر تيم من الرمال إلى الرمال. الشمس تشرق عاليا. التايغا تصدر ضجيجًا هادئًا.
منذ ذلك الحين، أصبح إيتي شجاعًا. أينما يريد يذهب وحده. لذلك علمت الجدة إيميال باي حفيدتها إيتي ألا تخاف.
لقد مر الوقت سنة بعد سنة. كبرت إيتي. لقد أصبح صيادًا - أصبح أشجع صياد.
