أبطال هذا القرن محزنون. "القرن الحالي والماضي" (الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​"ويل من العقل")

يخطط:

1 المقدمة

أ) ممثلو "القرن الماضي"؛

ب) ممثلو "القرن الحالي".

2. الجزء الرئيسي:

أ) وجهة نظر شاتسكي؛

ب) وجهة نظر فاموسوف؛

ج) حل النزاعات.

3 - الخلاصة.

في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج أ.س. يُظهر غريبويدوف صراع "القرن الحالي" الذي يمثله تشاتسكي و "القرن الماضي" الذي يمثله "مجتمع فاموسوف". هذا الصراع الرئيسي، الذي أهديت له المسرحية بأكملها؛ ليس من قبيل الصدفة أن يكتب غونشاروف في مقالته النقدية "مليون عذاب" أن "شاتسكي يبدأ عصر جديد- وهذا هو معناه كله و"عقله" كله. وهكذا، حتى عنوان العمل يشير إلى أنه، أولا وقبل كل شيء، أراد غريبويدوف إظهار تصادم قرنين من الزمان.

"القرن الماضي" هو بالطبع عائلة فاموسوف. بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف، نبيل مسن ومسؤول لديه المال، وابنته صوفيا بافلوفنا فاموسوفا، فتاة متعلمة وجميلة. مولتشالين والعقيد سكالوزوب وكذلك الجميع تقريبًا شخصيات ثانويةالكوميديا: الزوجان توغوخوفسكي والسيدة خليستوفا وآخرون. كلهم يشكلون "مجتمع فاموس"، تجسيد "القرن الماضي".

"القرن الحالي" - ألكسندر أندريفيتش شاتسكي. يتم ذكر آخرين بشكل عابر، كما لو كان الأبطال مشابهين له في التفكير: ابن عم سكالوزوب، الأمير فيودور - يسعى هؤلاء الشباب أيضًا إلى عيش حياة مختلفة، مختلفة عن حياة "مجتمع فاموس". ومع ذلك، هناك فرق كبير بينهم وبين تشاتسكي: تشاتسكي متهم ومقاتل غير قابل للتوفيق، في حين أن هذه الشخصيات لا تفرض وجهة نظرها على أي شخص.

يؤدي الاصطدام بين فاموسوف وشاتسكي حتما إلى تصادم القرون التي ينتمون إليها. وفقًا لبافيل أفاناسييفيتش ، يجب على تشاتسكي أن يتولى الخدمة - يرى فاموسوف في الشاب إمكانيات جيدة لمهنة رائعة ، بالإضافة إلى أن ألكسندر أندريفيتش هو ابن صديقه ، لذا فإن فاموسوف ودود للغاية تجاهه. يسعد تشاتسكي أيضا بالعودة إلى المنزل، ولا يعرف بعد كيف ستنتهي هذه العودة؛ إنه سعيد برؤية فاموسوف، لكنه غير مستعد لمشاركة وجهات نظره: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم".

يرى شاب نبيل، بعد سفره في جميع أنحاء أوروبا، بوضوح شديد كل العيوب المخيفة في الوطن الأم: مدمرة للوطن الأم. النفوس البشرية العبودية، تقليد الأجانب، "الخسة"، "حب الزي الرسمي" الغبي والسخيف... كل من هذه العيوب يثير احتجاجًا صادقًا فيه، ويندلع شاتسكي في خطبة نارية أخرى. مناجاته الشهيرة "والمؤكد أن العالم بدأ يصبح غبيًا"، "لن أعود إلى رشدي..."، "من هم القضاة؟" - محاولة يائسة لجعل الناس يرون المُثُل الخاطئة التي يتبعونها، وكيف يقومون بتغطية نوافذهم بأيديهم من أشعة المستقبل المشرق. يشعر فاموسوف بخيبة أمل في شاتسكي. "الطفل ذو الرأس" يرفض اتباع التقاليد المقبولة عمومًا، ويعمل بمثابة فضح وحتى إهانة لقيم "مجتمع فاموس". "كل شيء له قوانينه الخاصة"، وينتهك تشاتسكي بجد هذه القوانين، ثم يسخر منهم.

بالطبع، لا يمكن لممثل يستحق مجتمع موسكو أن يتسامح مع هذا، ويطلب من تشاتسكي الصمت من أجل مصلحته. ومن الغريب أن الصدام الأكثر فظاعة وحاسمًا لم يحدث بين بافيل أفانسيفيتش وشاتسكي. نعم، إنهم يطورون صراع القرون، مما يدل على وجهات نظر مختلفة حول النظام في المجتمع، لكن ليس فاموسوف هو الذي سيضع حدا للصراع، ولكن ابنته. صوفيا، المحبوبة بشغف من قبل تشاتسكي حتى النهاية، لم تستبدله فقط بمولتشالين المفيد والمنافق، ولكنها أصبحت أيضًا عن غير قصد الجاني لطرده - وبسببها بدأ اعتبار تشاتسكي مجنونًا. أو بالأحرى، أرادت فقط إطلاق شائعة من أجل الانتقام منه لسخريته من مولتشالين، لكن "مجتمع فاموس" التقطه عن طيب خاطر وصدق: بعد كل شيء، الرجل المجنون ليس خطيرًا، كل خطاباته الاتهامية الرهيبة لأن "القرن الماضي" يمكن أن يعزى إلى غموض العقل..

لذا فإن "القرن الحالي" و "القرن الماضي" لا يسعهما إلا أن يتعارضا بسبب وجهات نظر مختلفة ومتناقضة حول البنية الصحيحة للمجتمع وسلوك الناس فيه. وعلى الرغم من أن شاتسكي يفر من موسكو في الكوميديا، معترفا بهزيمته، فإن "مجتمع فاموس" لم يبق طويلا. يكتب غونشاروف عن ذلك بهذه الطريقة: "إن شاتسكي مكسور بمقدار القوة القديمة، مما يلحق به ضربة قاتلة بدوره بجودة القوة الجديدة".

في كوميدياه، يصطدم غريبويدوف عمدا بين "القرن الحالي" و"القرن الماضي". لماذا؟ من أجل فضح مشاكل كلا القرنين. ولكن هناك العديد من المشاكل في روسيا - القنانة وتربية الشباب وتعليمهم والترقية إلى الرتب. يمثل القرن الحالي النبيل الشاب شاتسكي الذي تلقى تعليمه في أوروبا. يريد تطبيق المعرفة المكتسبة في روسيا. لكن، للأسف، تعيش روسيا في القرن الماضي مع الطاعون الرهيب والقبيح - القنانة. يمثل القرن الماضي أمراء إقطاعيون محافظون بقيادة فاموسوف. إنهم لن يتخلوا عن مواقعهم دون قتال. وهكذا تقاطعت سيوف المبارزة اللفظية، ولم يتطاير إلا الشرر.

الجولة الأولى هي الموقف من الثروة والرتبة. الشباب مستعدون ويريدون خدمة روسيا. "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن أن أخدم هو أمر مقزز." هذا هو شعار شاتسكي. ما الذي يمكن أن يقدمه فاموسوف ردًا على ذلك؟ الخدمة الوراثية. مثله الأعلى هو العم الكثيف مكسيم بتروفيتش (وأين وجده)؟ لقد خدم في عهد كاترين العظيمة، ولا يهم أنه كان مهرجًا غبيًا.

الجولة الثانية – الموقف من قضايا التعليم. هجوم فاموسوف - ليس هناك حاجة للتعليم، فهو مخيف، مثل الطاعون. المتعلمون خطرون ومخيفون. ولكنهم يتبعون الموضة، ويقومون بتعيين معلمين أجانب. يعارض شاتسكي - فهو يرى أن روسيا متعلمة ومستنيرة وثقافية. يذكرنا إلى حد ما بأفكار الديسمبريين الأوائل.

الجولة الثالثة - الموقف من القنانة. تشاتسكي غاضب - فهو لا يفهم كيف يبيع الناس الناس مثل الماشية، ويغيرونهم، ويلعبون معهم الورق، ويفصلون العائلات، ويرسلونهم إلى سيبيريا الباردة البعيدة. بالنسبة إلى فاموسوف، هذه ممارسة شائعة.

إن "القرن الماضي"، كما هو معتاد في روسيا، لا يقاتل وفقاً للقواعد، وليس بنزاهة. إذا خسرت أمام خصمك، فستحتاج إلى تحييده لبعض الوقت وإخراجه من اللعبة. كل شيء بسيط ومصنوع بذوق على يد امرأة كانت محبوبة ذات يوم. حتى لا تتدخل معها ومع الآخرين الذين يعيشون بالطريقة القديمة، قامت بالافتراء علنا ​​على شاتسكي، قائلة إنه مريض عقليا. من الجيد أنه ليس مجنونا بعنف، وإلا فإنه سيكون معزولا تماما عن المجتمع. وماذا تأخذ من شخص مريض؟ إنه لا يعرف ما يقوله.

في الواقع، لا يوجد أحد يدعم تشاتسكي. ليس لديه رفاق، وهو وحده لا يستطيع التعامل مع فاموسوف وآخرين مثله. تذكر المسرحية أشخاصًا غريبين من وجهة نظر شركة Famus. هذا هو ابن عم سكالوزوب، الذي يقرأ الكتب في القرية. نعم، الأمير فيدور، الذي التصقت به بقوة لقب "الكيميائي وعالم النبات". ما هو المضحك والمخزي في هذا الأمر غير واضح. يذكر ريبيتيلوف سرًا أنه عضو في مجتمع ما. لا أحد يعرف ماذا يفعلون هناك. "نحن نحدث ضجيجًا" ، كما يقول ريبيتيلوف نفسه عن أنشطته.

ليس أمام شاتسكي الذي تعرض للإذلال والإهانة ولكن لم يُهزم خيار سوى مغادرة هذه المدينة والأشخاص الذين افتراء عليه ورفضوه.

الخيار 2

اكتملت القصة بحلول عام 1824. في هذا الوقت، كانت الخلافات حول وجهات النظر تتزايد بين الناس في مختلف طبقات المجتمع. بعد مرور عام حرفيًا، تمرد الديسمبريون وحدث هذا تقريبًا بسبب مشكلة ناشئة. أولئك الذين أيدوا كل ما هو جديد والإصلاحات والتغييرات في السياسة والأدب وقفوا ضد أقاربهم المحافظين.

كان شاتسكي يتمتع بعقلية ليبرالية مثله تقريبًا، حيث كان يجسد حرفيًا الشباب والحماس والرغبة في التغيير. وكان فاموسوف، مثل كل كبار السن، يميل إلى الاعتقاد بأن "الأمر كان أفضل من قبل"، وبالتالي دعا إلى الحفاظ على هذا "من قبل". عندما اضطر تشاتسكي إلى العودة إلى العاصمة، كان أول ما لفت انتباهه هو أن صوفيا بدأت تتحدث تمامًا مثل والدها. كانت كلمات حبيبته مؤلمة، لكن الشاب فهم قوة الدعاية التي سقطت على صوفيا من والدها في موجات قوية.

في الواقع، حدث الصدام الأول بين «القرن الماضي» و«الحاضر» على أساس الخدمة العسكرية. بالنسبة إلى فاموسوف، الخدمة ليست سوى وسيلة لكسب المال. ما هو جدير بالملاحظة: كسب المال بأي ثمن. إنه لا يهتم أنه في بعض الأحيان يتعين عليه استيعاب الرتب الأعلى، لكن تشاتسكي لديه موقف مختلف. بعد أن قال بإيجاز وقليل من الوقاحة عبارة "سأكون سعيدًا بالخدمة، إنه أمر مقزز أن يتم تقديم الخدمة"، وأوضح موقفه بوضوح. إنه ينفر حرفيًا من العبادة العمياء للأشياء الأجنبية، وتبجيل الرتبة، والقنانة، وهي أمور عزيزة جدًا على دائرة فاموس.

يعتبر أصدقاء فاموسوف بدورهم أن عاشق صوفيا باهظ ومجنون وقذر في أفعاله وكلماته. والآن يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر بالنسبة لصوفيا: من ناحية، يروج والدها للكتاب الأجانب وكل شيء آخر، ومن ناحية أخرى، يتحدث الشاب عن عدم جدوى المعلمين الأجانب.

وهكذا، من خلال فم شاتسكي، تحدث غريبويدوف نفسه إلى الناس حول الحاجة إلى التغيير. لقد حاول عبثا أن ينقل أن كل ما هو موجود في روسيا جيد بالفعل، وأن لديهم معلمين خاصين بهم، أفضل بكثير من الأجانب. و الإبداع... قرر غريبويدوف أن يثبت بمثاله أن الإبداع أفضل في روسيا.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

• الاختيار الأخلاقي في رواية بولجاكوف مقال "السيد ومارجريتا".

  القصة المرتبطة بالشيطان هي عمليا (يتم استخدام هذه الكلمة هنا فقط من أجل عدم استبعاد الاحتمال غير المحتمل لعلاقات أخرى، ولكن في الواقع، خيارات أخرى هنا

• بحث عن معاني الأسماء في رواية الجريمة والعقاب لدوستويفسكي

  إن عمل دوستويفسكي هذا مليء بكل بساطة رموز مختلفة. الصور الشخصية والمناظر الطبيعية، وأسماء وألقاب الأبطال، والأشياء، كل هذه رموز.

• مقال "مالك الأرض البرية" يستند إلى حكاية خرافية كتبها Saltykov-Shchedrin

  في عمله، أولى M. Saltykov-Shchedrin اهتمامًا خاصًا للحكايات الخيالية التي كانت مخصصة حصريًا لجمهور البالغين. فيها، مع قدر لا بأس به من الفكاهة والسخرية، سخر من العلاقة بين ملاك الأراضي

• صورة وخصائص Derzhimorda في الكوميديا ​​​​لغوغول مقال المفتش العام

  يعد الشرطي ديرزيموردا، إلى جانب بقية الأبطال العديدين، أحد الشخصيات الثانوية في العمل.

• تحليل رواية آنا كارنينا لتولستوي

  "آنا كارنينا" - رواية ل.ن. تولستوي، الذي لا يفقد أهميته اليوم بسبب حقيقة أن العمل تطرق إلى مواضيع أبدية مثل الحب والعاطفة والخيانة والتضحية وإدانة المجتمع

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A.S Griboyedov في النصف الأول من القرن التاسع عشر وهي عبارة عن هجاء للآراء المجتمع النبيلهذا الوقت. في المسرحية، يصطدم معسكران متعارضان: النبلاء المحافظون والجيل الأصغر من النبلاء الذين لديهم وجهات نظر جديدة حول بنية المجتمع. الشخصية الرئيسية"ويل من الذكاء" أطلق ألكسندر أندريفيتش شاتسكي على الأطراف المتنازعة على نحو مناسب اسم "القرن الحالي" و "القرن الماضي". يتم عرض الخلاف بين الأجيال أيضًا في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit". إن ما يمثله كل جانب، وما هي وجهات نظره ومثله العليا، سيساعدك على فهم تحليل "الويل من العقل".

"القرن الماضي" في الكوميديا ​​\u200b\u200bأكثر عددًا بكثير من معسكر خصومه. الممثل الرئيسي للنبلاء المحافظين هو بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف، الذي تحدث جميع ظواهر الكوميديا ​​في منزله. وهو مدير في منزل حكومي. قام بتربية ابنته صوفيا منذ الطفولة، لأن... ماتت والدتها. تعكس علاقتهم الصراع بين الآباء والأبناء في فيلم "ويل من فيت".

في الفصل الأول، يجد فاموسوف صوفيا في غرفة مع سكرتيرته مولتشالين، التي تعيش في منزلهما. إنه لا يحب سلوك ابنته، ويبدأ فاموسوف في قراءة الأخلاق لها. تعكس آراؤه حول التعليم موقف الطبقة النبيلة بأكملها: "لقد حصلنا على هذه اللغات! لقد حصلنا على هذه اللغات! ". نحن نأخذ المتشردين إلى المنزل وبالتذكرة، حتى نتمكن من تعليم بناتنا كل شيء”. هناك حد أدنى من المتطلبات للمعلمين الأجانب، والشيء الرئيسي هو أنه يجب أن يكون هناك "عدد أكبر وبسعر أرخص".

ومع ذلك، يعتقد فاموسوف أن أفضل تأثير تعليمي على الابنة يجب أن يكون مثال والدها. في هذا الصدد، في مسرحية "ويل من العقل" تصبح مشكلة الآباء والأطفال أكثر حدة. يقول فاموسوف عن نفسه إنه "معروف بسلوكه الرهباني". ولكن هل هو مثال جيد يجب اتباعه إذا شاهده القارئ، قبل ثانية من بدء إلقاء محاضرة على صوفيا، وهو يغازل الخادمة ليزا علنًا؟ بالنسبة إلى فاموسوف، الشيء الوحيد المهم هو ما يقوله الناس عنه في العالم. وإذا كان المجتمع النبيل لا يثرثر في شؤون حبه، فهذا يعني أن ضميره مرتاح. حتى ليزا، المشبعة بالأخلاق السائدة في منزل فاموسوف، تحذر عشيقتها الشابة من الاجتماعات الليلية مع مولتشالين، ولكن من القيل والقال العام: "الخطيئة ليست مشكلة، الشائعات ليست جيدة". يصف هذا الموقف فاموسوف بأنه شخص فاسد أخلاقيا. فهل من حق الفاسق أن يتحدث عن الأخلاق أمام ابنته بل ويكون قدوة لها؟

في هذا الصدد، يشير الاستنتاج إلى أنه بالنسبة لفاموسوف (وفي شخصه بالنسبة للمجتمع النبيل في موسكو القديم بأكمله) من المهم أن يبدو وكأنه شخص يستحق، وليس أن يكون كذلك. علاوة على ذلك، فإن رغبة ممثلي "القرن الماضي" في ترك انطباع جيد تمتد فقط إلى الأثرياء والنبلاء، لأن التواصل معهم يساهم في الحصول على مكاسب شخصية. الأشخاص الذين ليس لديهم ألقاب عالية وجوائز وثروات لا يتلقون سوى الازدراء من المجتمع النبيل: "من يحتاج إليها: المحتاجون يرقدون في التراب، ومن هم أعلى يتم نسج الإطراء مثل الدانتيل".
ينقل فاموسوف مبدأ التعامل مع الناس إلى موقفه تجاههم حياة عائلية. يقول لابنته: "من هو فقير ليس نداً لك". إن شعور الحب ليس له قوة، فهو يحتقره هذا المجتمع. يهيمن الحساب والربح على حياة فاموسوف وأنصاره: "كن أقل شأنا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهذا هو العريس". هذا الموقف يخلق نقصا في الحرية لهؤلاء الناس. إنهم رهائن وعبيد لراحتهم الخاصة: "ومن في موسكو لم يكمم أفواههم أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات؟"

إن ما يمثل إذلالًا للأشخاص التقدميين من الجيل الجديد هو معيار الحياة لممثلي النبلاء المحافظين. وهذا لم يعد مجرد نزاع بين الأجيال في عمل "ويل من العقل"، بل هو اختلاف أعمق بكثير في وجهات نظر الجانبين المتعارضين. بإعجاب كبير، يتذكر فاموسوف عمه مكسيم بتروفيتش، الذي "عرف الشرف قبل الجميع"، وكان لديه "مائة شخص في خدمته"، وكان "جميعهم مزينين". ماذا فعل ليستحق مكانته الرفيعة في المجتمع؟ ذات مرة، في حفل استقبال مع الإمبراطورة، تعثر وسقط، وأصاب مؤخرة رأسه بشكل مؤلم. عندما رأى مكسيم بتروفيتش الابتسامة على وجه المستبد، قرر تكرار سقوطه عدة مرات من أجل تسلية الإمبراطورة والبلاط. مثل هذه القدرة على "مساعدة النفس"، وفقا لفاموسوف، تستحق الاحترام، ويجب على الجيل الأصغر سنا أن يأخذ مثالا منه.

يتصور فاموسوف أن العقيد سكالوزوب هو عريس ابنته، الذي "لن ينطق بكلمة ذكية أبدًا". إنه جيد فقط لأنه "اكتسب الكثير من علامات التمييز"، لكن فاموسوف، "مثل كل سكان موسكو،" "يرغب في صهر... مع النجوم والرتب".

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظ. صورة مولشالين.

الصراع بين «القرن الحاضر» و«القرن الماضي» ليس محددًا أو مقتصرًا في كوميديا ​​«ويل من العقل» على موضوع الآباء والأبناء. على سبيل المثال، يلتزم مولتشالين، الذي ينتمي إلى جيل الشباب، بآراء "القرن الماضي". في الظهورات الأولى يظهر أمام القارئ كعاشق متواضع لصوفيا. لكنه، مثل فاموسوف، يخشى بشدة أن يكون للمجتمع رأي سيء عنه: " ثرثرةأكثر رعبا من المسدس." مع تطور عمل المسرحية، يتم الكشف عن الوجه الحقيقي لمولشالين. اتضح أنه مع صوفيا "خارج الوضع" أي من أجل إرضاء والدها. في الواقع، فهو أكثر شغفًا بالخادمة ليزا، التي يتصرف معها بشكل أكثر استرخاءً من ابنة فاموسوف. تحت صمت مولكالين تكمن ازدواجيته. وهو لا يفوت الفرصة في إحدى الحفلات لإظهار مساعدته أمام الضيوف المؤثرين، لأنه "عليك أن تعتمد على الآخرين". هذا الشاب يعيش وفق قواعد "القرن الماضي"، وبالتالي "الصامتون سعداء في العالم".

«القرن الحاضر» في مسرحية «الويل من العقل». صورة شاتسكي.

المدافع الوحيد عن وجهات النظر الأخرى حول المشاكل المثارة في العمل، ممثل "القرن الحالي"، هو تشاتسكي. نشأ مع صوفيا، وكان بينهما حب شبابي يحتفظ به البطل في قلبه حتى في زمن أحداث المسرحية. لم يزر شاتسكي منزل فاموسوف منذ ثلاث سنوات، لأن... سافر حول العالم. لقد عاد الآن على أمل الحب المتبادل لصوفيا. ولكن هنا تغير كل شيء. يرحب به حبيبه ببرود، وآرائه تتعارض بشكل أساسي مع آراء مجتمع فاموس.

ردًا على دعوة فاموسوف "اذهب واخدم!" يجيب تشاتسكي بأنه مستعد للخدمة، ولكن فقط "من أجل القضية، وليس الأفراد"، لكنه "يشعر بالاشمئزاز" عمومًا من "الخدمة". في "القرن الماضي" لا يرى شاتسكي الحرية للإنسان. فهو لا يريد أن يكون مهرجاً لمجتمع "كان فيه مشهوراً وكانت رقبته مثنية في أغلب الأحيان"، حيث لا يُحكم على الشخص من خلال صفاته الشخصية، بل من خلال الثروة المادية التي يمتلكها. في الواقع، كيف يمكن الحكم على شخص إلا من خلال مراتبه، إذا كانت "الرتب تعطي من قبل الناس، ولكن يمكن خداع الناس"؟ يرى شاتسكي أعداء الحياة الحرة في مجتمع فاموس ولا يجد فيه قدوة. الشخصية الرئيسية في مونولوجاته الاتهامية الموجهة إلى فاموسوف وأنصاره تتحدث ضد القنانة وضد الحب العبودي للشعب الروسي لكل شيء أجنبي وضد الخنوع والوظيفية. تشاتسكي مؤيد للتنوير، وهو عقل إبداعي وساعي، قادر على التصرف وفقا للضمير.

"القرن الحالي" أقل شأنا من حيث العدد من "القرن الماضي" في المسرحية. هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل شاتسكي محكوم عليه بالهزيمة في هذه المعركة. كل ما في الأمر أن وقت عائلة تشاتسكي لم يحن بعد. لقد بدأ الانقسام بين النبلاء للتو، ولكن في المستقبل سوف تؤتي وجهات النظر التقدمية لبطل الرواية الكوميدية "Woe from Wit" ثمارها. الآن أعلن تشاتسكي مجنونا، لأن الخطب الاتهامية لرجل مجنون ليست مخيفة. النبلاء المحافظون، من خلال دعم شائعة جنون تشاتسكي، قاموا بحماية أنفسهم مؤقتًا فقط من التغييرات التي يخافونها بشدة، ولكنها لا مفر منها.

الاستنتاجات

وهكذا فإن مشكلة الأجيال في الكوميديا ​​​​"ويل من العقل" ليست هي المشكلة الرئيسية ولا تكشف عن العمق الكامل للصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". إن التناقضات بين المعسكرين تكمن في اختلاف نظرتهم للحياة وبنية المجتمع، في بطرق مختلفةالتفاعل مع هذا المجتمع. ولا يمكن حل هذا الصراع بالمعارك اللفظية. فقط الوقت والخلافة الأحداث التاريخيةومن الطبيعي أن يستبدل القديم بالجديد.

أُجرِي تحليل مقارنسيساعد جيلان طلاب الصف التاسع على وصف صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي" في مقالتهم حول موضوع ""القرن الحالي" و"القرن الماضي" في الكوميديا"ويل من العقل" لجريبويدوف "

اختبار العمل

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A.S Griboedov في النصف الأول من القرن التاسع عشر وهي عبارة عن هجاء لآراء المجتمع النبيل في ذلك الوقت. في المسرحية، يصطدم معسكران متعارضان: النبلاء المحافظون والجيل الأصغر من النبلاء الذين لديهم وجهات نظر جديدة حول بنية المجتمع. أطلق ألكسندر أندريفيتش شاتسكي، الشخصية الرئيسية في رواية "الويل من الذكاء"، على الأطراف المتنازعة على نحو مناسب اسم "القرن الحالي" و"القرن الماضي". يتم عرض الخلاف بين الأجيال أيضًا في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit". إن ما يمثله كل جانب، وما هي وجهات نظره ومثله العليا، سيساعدك على فهم تحليل "الويل من العقل".

"القرن الماضي" في الكوميديا ​​\u200b\u200bأكثر عددًا بكثير من معسكر خصومه. الممثل الرئيسي للنبلاء المحافظين هو بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف، الذي تحدث جميع ظواهر الكوميديا ​​في منزله. وهو مدير في منزل حكومي. قام بتربية ابنته صوفيا منذ الطفولة، لأن... ماتت والدتها. تعكس علاقتهم الصراع بين الآباء والأبناء في فيلم "ويل من فيت".

في الفصل الأول، يجد فاموسوف صوفيا في غرفة مع سكرتيرته مولتشالين، التي تعيش في منزلهما. إنه لا يحب سلوك ابنته، ويبدأ فاموسوف في قراءة الأخلاق لها. تعكس آراؤه حول التعليم موقف الطبقة النبيلة بأكملها: "لقد حصلنا على هذه اللغات! لقد حصلنا على هذه اللغات! ". نحن نأخذ المتشردين إلى المنزل وبالتذكرة، حتى نتمكن من تعليم بناتنا كل شيء”. هناك حد أدنى من المتطلبات للمعلمين الأجانب، والشيء الرئيسي هو أنه يجب أن يكون هناك "عدد أكبر وبسعر أرخص".

ومع ذلك، يعتقد فاموسوف أن أفضل تأثير تعليمي على الابنة يجب أن يكون مثال والدها. في هذا الصدد، في مسرحية "ويل من العقل" تصبح مشكلة الآباء والأطفال أكثر حدة. يقول فاموسوف عن نفسه إنه "معروف بسلوكه الرهباني". ولكن هل هو مثال جيد يجب اتباعه إذا شاهده القارئ، قبل ثانية من بدء إلقاء محاضرة على صوفيا، وهو يغازل الخادمة ليزا علنًا؟ بالنسبة إلى فاموسوف، الشيء الوحيد المهم هو ما يقوله الناس عنه في العالم. وإذا كان المجتمع النبيل لا يثرثر في شؤون حبه، فهذا يعني أن ضميره مرتاح. حتى ليزا، المشبعة بالأخلاق السائدة في منزل فاموسوف، تحذر عشيقتها الشابة من الاجتماعات الليلية مع مولتشالين، ولكن من القيل والقال العام: "الخطيئة ليست مشكلة، الشائعات ليست جيدة". يصف هذا الموقف فاموسوف بأنه شخص فاسد أخلاقيا. فهل من حق الفاسق أن يتحدث عن الأخلاق أمام ابنته بل ويكون قدوة لها؟

في هذا الصدد، يشير الاستنتاج إلى أنه بالنسبة لفاموسوف (وفي شخصه بالنسبة للمجتمع النبيل في موسكو القديم بأكمله) من المهم أن يبدو وكأنه شخص يستحق، وليس أن يكون كذلك. علاوة على ذلك، فإن رغبة ممثلي "القرن الماضي" في ترك انطباع جيد تمتد فقط إلى الأثرياء والنبلاء، لأن التواصل معهم يساهم في الحصول على مكاسب شخصية. الأشخاص الذين ليس لديهم ألقاب عالية وجوائز وثروات لا يتلقون سوى الازدراء من المجتمع النبيل: "من يحتاج إليها: المحتاجون يرقدون في التراب، ومن هم أعلى يتم نسج الإطراء مثل الدانتيل".
ينقل فاموسوف مبدأ التعامل مع الناس إلى موقفه من الحياة الأسرية. يقول لابنته: "من هو فقير ليس نداً لك". إن شعور الحب ليس له قوة، فهو يحتقره هذا المجتمع. يهيمن الحساب والربح على حياة فاموسوف وأنصاره: "كن أقل شأنا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهذا هو العريس". هذا الموقف يخلق نقصا في الحرية لهؤلاء الناس. إنهم رهائن وعبيد لراحتهم الخاصة: "ومن في موسكو لم يكمم أفواههم أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات؟"

إن ما يمثل إذلالًا للأشخاص التقدميين من الجيل الجديد هو معيار الحياة لممثلي النبلاء المحافظين. وهذا لم يعد مجرد نزاع بين الأجيال في عمل "ويل من العقل"، بل هو اختلاف أعمق بكثير في وجهات نظر الجانبين المتعارضين. بإعجاب كبير، يتذكر فاموسوف عمه مكسيم بتروفيتش، الذي "عرف الشرف قبل الجميع"، وكان لديه "مائة شخص في خدمته"، وكان "جميعهم مزينين". ماذا فعل ليستحق مكانته الرفيعة في المجتمع؟ ذات مرة، في حفل استقبال مع الإمبراطورة، تعثر وسقط، وأصاب مؤخرة رأسه بشكل مؤلم. عندما رأى مكسيم بتروفيتش الابتسامة على وجه المستبد، قرر تكرار سقوطه عدة مرات من أجل تسلية الإمبراطورة والبلاط. مثل هذه القدرة على "مساعدة النفس"، وفقا لفاموسوف، تستحق الاحترام، ويجب على الجيل الأصغر سنا أن يأخذ مثالا منه.

يتصور فاموسوف أن العقيد سكالوزوب هو عريس ابنته، الذي "لن ينطق بكلمة ذكية أبدًا". إنه جيد فقط لأنه "اكتسب الكثير من علامات التمييز"، لكن فاموسوف، "مثل كل سكان موسكو،" "يرغب في صهر... مع النجوم والرتب".

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظ. صورة مولشالين.

الصراع بين «القرن الحاضر» و«القرن الماضي» ليس محددًا أو مقتصرًا في كوميديا ​​«ويل من العقل» على موضوع الآباء والأبناء. على سبيل المثال، يلتزم مولتشالين، الذي ينتمي إلى جيل الشباب، بآراء "القرن الماضي". في الظهورات الأولى يظهر أمام القارئ كعاشق متواضع لصوفيا. لكنه، مثل فاموسوف، يخشى بشدة أن يكون للمجتمع رأي سيء عنه: "ألسنة الشر أسوأ من المسدس". مع تطور عمل المسرحية، يتم الكشف عن الوجه الحقيقي لمولشالين. اتضح أنه مع صوفيا "خارج الوضع" أي من أجل إرضاء والدها. في الواقع، فهو أكثر شغفًا بالخادمة ليزا، التي يتصرف معها بشكل أكثر استرخاءً من ابنة فاموسوف. تحت صمت مولكالين تكمن ازدواجيته. وهو لا يفوت الفرصة في إحدى الحفلات لإظهار مساعدته أمام الضيوف المؤثرين، لأنه "عليك أن تعتمد على الآخرين". هذا الشاب يعيش وفق قواعد "القرن الماضي"، وبالتالي "الصامتون سعداء في العالم".

«القرن الحاضر» في مسرحية «الويل من العقل». صورة شاتسكي.

المدافع الوحيد عن وجهات النظر الأخرى حول المشاكل المثارة في العمل، ممثل "القرن الحالي"، هو تشاتسكي. نشأ مع صوفيا، وكان بينهما حب شبابي يحتفظ به البطل في قلبه حتى في زمن أحداث المسرحية. لم يزر شاتسكي منزل فاموسوف منذ ثلاث سنوات، لأن... سافر حول العالم. لقد عاد الآن على أمل الحب المتبادل لصوفيا. ولكن هنا تغير كل شيء. يرحب به حبيبه ببرود، وآرائه تتعارض بشكل أساسي مع آراء مجتمع فاموس.

ردًا على دعوة فاموسوف "اذهب واخدم!" يجيب تشاتسكي بأنه مستعد للخدمة، ولكن فقط "من أجل القضية، وليس الأفراد"، لكنه "يشعر بالاشمئزاز" عمومًا من "الخدمة". في "القرن الماضي" لا يرى شاتسكي الحرية للإنسان. فهو لا يريد أن يكون مهرجاً لمجتمع "كان فيه مشهوراً وكانت رقبته مثنية في أغلب الأحيان"، حيث لا يُحكم على الشخص من خلال صفاته الشخصية، بل من خلال الثروة المادية التي يمتلكها. في الواقع، كيف يمكن الحكم على شخص إلا من خلال مراتبه، إذا كانت "الرتب تعطي من قبل الناس، ولكن يمكن خداع الناس"؟ يرى شاتسكي أعداء الحياة الحرة في مجتمع فاموس ولا يجد فيه قدوة. الشخصية الرئيسية في مونولوجاته الاتهامية الموجهة إلى فاموسوف وأنصاره تتحدث ضد القنانة وضد الحب العبودي للشعب الروسي لكل شيء أجنبي وضد الخنوع والوظيفية. تشاتسكي مؤيد للتنوير، وهو عقل إبداعي وساعي، قادر على التصرف وفقا للضمير.

"القرن الحالي" أقل شأنا من حيث العدد من "القرن الماضي" في المسرحية. هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل شاتسكي محكوم عليه بالهزيمة في هذه المعركة. كل ما في الأمر أن وقت عائلة تشاتسكي لم يحن بعد. لقد بدأ الانقسام بين النبلاء للتو، ولكن في المستقبل سوف تؤتي وجهات النظر التقدمية لبطل الرواية الكوميدية "Woe from Wit" ثمارها. الآن أعلن تشاتسكي مجنونا، لأن الخطب الاتهامية لرجل مجنون ليست مخيفة. النبلاء المحافظون، من خلال دعم شائعة جنون تشاتسكي، قاموا بحماية أنفسهم مؤقتًا فقط من التغييرات التي يخافونها بشدة، ولكنها لا مفر منها.

الاستنتاجات

وهكذا فإن مشكلة الأجيال في الكوميديا ​​​​"ويل من العقل" ليست هي المشكلة الرئيسية ولا تكشف عن العمق الكامل للصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". وتكمن التناقضات بين المعسكرين في اختلاف تصورهما للحياة وبنية المجتمع، واختلاف طرق التفاعل مع هذا المجتمع. ولا يمكن حل هذا الصراع بالمعارك اللفظية. فقط الوقت وسلسلة من الأحداث التاريخية هي التي ستحل بطبيعة الحال محل القديم بالجديد.

سيساعد التحليل المقارن الذي تم إجراؤه لجيلين طلاب الصف التاسع على وصف صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي" في مقالتهم حول موضوع ""القرن الحالي" و"القرن الماضي" في الكوميديا"ويل من الطرافة" لجريبويدوف"

اختبار العمل

"القرن الحالي" و"القرن الماضي".
في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" المكتوبة في بداية القرن التاسع عشر، يتطرق A. S. Griboyedov إلى العديد من القضايا الخطيرة المتعلقة بالحياة الاجتماعية والأخلاق والثقافة ذات الصلة بعصر تغير القرون، عندما تتغير الأسس الاجتماعية والتناقضات بين ممثلي "القرن الحالي" و "قرن الماضي".
يوجد في العمل أشخاص من مجتمعات مختلفة، من فاموسوف وخليستوفا إلى خدم الأقنان. ممثل المجتمع المتقدم ذو العقلية الثورية هو ألكساندر أندرييفيتش تشاتسكي، وهو يعارض مجتمع فاموس المحافظ، الذي يشمل كلا من الجيل الأكبر سنا (سكالوزوب، خريومينا) والشباب (صوفيا، مولتشالين). "القرن الماضي" ليس مؤشرا للعمر فحسب، بل هو أيضا نظام من وجهات النظر التي عفا عليها الزمن.
فما هي إذن التناقضات الأساسية بين "القرن الحالي" و"القرن الماضي"؟
أعضاء مجتمع Famus يقدرون الشخص فقط من خلال الأصل والثروة والمكانة في المجتمع. مُثُلهم هم أشخاص مثل مكسيم بتروفيتش، النبيل المتعجرف و"صياد الفاحشة". الجميع الصفات الشخصيةيتم التعبير عن تبجيل الرتبة في ذلك الوقت بشكل واضح في صورة موشالين: فهو صامت، يخشى التعبير عن رأيه، يسعى لكسب كل من تكون رتبته أعلى من رتبته، لكي يصبح مسؤولا مهما، فهو مستعد لفعل الكثير. بالنسبة لشاتسكي الشيء الرئيسي الجودة البشريةغني العالم الروحي. إنه يتواصل مع أولئك الذين يثيرون اهتمامه حقًا ولا يجذب ضيوف منزل فاموسوف.
الهدف من الحياة بالنسبة لبافيل أفاناسييفيتش وآخرين مثله هو الحياة المهنية والإثراء. والمحسوبية شائعة في دوائرهم. الاجتماعيينلا يخدم مصلحة الدولة بل لتحقيق مكاسب شخصية وهذا ما يؤكده تصريح العقيد سكالوزوب:
نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة؛
أنا أحكم عليهم كفيلسوف حقيقي:
أتمنى فقط أن أصبح جنرالا.
من ناحية أخرى، لا يريد شاتسكي أن يخدم "الأشخاص"؛ فهو هو الذي أدلى بهذه العبارة: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم".
ألكسندر أندرييفيتش شخص متعلم جيدًا. أمضى ثلاث سنوات في الخارج، الأمر الذي غير نظرته للعالم. شاتسكي هو حامل أفكار ثورية جديدة، لكن كل شيء جديد وتقدمي هو الذي يخيف مجتمع فاموس، ويرى هؤلاء الأشخاص مصدر "التفكير الحر" في التعليم:
التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،
ما هو الأسوأ الآن من أي وقت مضى؟
كان هناك أناس وأفعال وأفكار مجنونة.
رأى المجتمع في تشاتسكي شخصا يتناقض مع المبادئ الأخلاقية الأساسية، ولهذا السبب انتشرت الشائعات حول جنونه بسرعة كبيرة، ولم يكن من الصعب على أي شخص أن يؤمن به.
ممثلو قرنين من الزمان لديهم وجهات نظر مختلفة حول الحب. تمكن فاموسوف من الاستفادة من ألمع وأنقى شعور: بالنسبة لابنته، اختار سكالوزوب زوجًا لها، وهو "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يكون جنرالًا". ومن الواضح أنه مع مثل هذا الموقف، اه الحب الحقيقىليست هناك حاجة للحديث. حافظ تشاتسكي على مشاعر صادقة تجاه صوفيا لسنوات عديدة. عند عودته إلى موسكو، كان يأمل في المعاملة بالمثل، لكن صوفيا وجدت نفسها تحت التأثير القوي لمجتمع والدها، وأيضًا، بعد أن قرأت الروايات الفرنسية، وجدت نفسها "زوجًا صبيًا وزوجًا خادمًا" مولتشالين، وهو، بدوره، بمساعدة صوفيا، كان سيحصل على رتبة أخرى:
والآن أتخذ شكل العاشق
لإرضاء ابنة مثل هذا الرجل
المرة الوحيدة التي تتزامن فيها آراء فاموسوف وشاتسكي هي مسألة تأثير الأجانب على روسيا، ولكن لكل منهما أسبابه الخاصة. يتحدث شاتسكي وكأنه وطني حقيقي، فهو معارض "للتقليد الفارغ والعبودي والأعمى" للأجانب، وهو يشعر بالاشمئزاز من الاستماع إلى خطاب أهل مجتمع فاموس، حيث "مزيج من اللغات: الفرنسية ونيجني نوفغورود" سيطر. لدى فاموسوف موقف سلبي تجاه الأجانب فقط لأنه أب، وقد تتزوج ابنته بطريق الخطأ من رجل فرنسي:
وكل جسر كوزنيتسكي والفرنسيين الأبديين،
ومن هناك تأتي الموضة إلينا، سواء المؤلفين أو الموسيقيين:
لصوص الجيوب والقلوب.
في تصادم مع مجتمع فاموسوفسكيلقد هُزم شاتسكي، لكنه ظل بلا هزيمة، لأنه يدرك الحاجة إلى محاربة "القرن الماضي". إنه يعتقد أن المستقبل ملك لزملائه.