أحد ألمع كتاب القرن العشرين. الخيال الرائع والهجاء لرواية "السيد ومارغريتا" جعل العمل من أكثر الأعمال قراءةً الزمن السوفييتيعندما أرادت الحكومة إخفاء عيوب النظام الاجتماعي ورذائل المجتمع بأي وسيلة ممكنة. ولهذا السبب لم يُنشر العمل المليء بالأفكار والاكتشافات الجريئة لفترة طويلة. هذه الرواية معقدة للغاية وغير عادية، وبالتالي فهي مثيرة للاهتمام ليس فقط للأشخاص الذين عاشوا في العصر السوفيتي، ولكن أيضا للشباب الحديث.

أحد الموضوعات الرئيسية للرواية - موضوع الخير والشر - يبدو في كل سطر من العمل، سواء في فصول يرشلايم أو موسكو. والغريب أن العقوبة باسم انتصار الخير تنفذها قوى الشر (نقش العمل ليس عرضيًا: أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير).

يكشف Woland أسوأ جانب من الطبيعة البشرية، ويكشف الرذائل البشرية ويعاقب الشخص على آثامه. المشهد الأبرز لأعمال "الصالحة". قوة شريرةهو فصل "السحر الأسود وكشفه". تبلغ قوة الوحي ذروتها في هذا الفصل. يغوي وولاند وحاشيته الجمهور، وبالتالي يكشفون عن أعمق رذائلهم الناس المعاصرين، وأظهر على الفور أكثرها شراً. يأمر وولاند بتمزيق رأس بنغالسكي المزعج، الذي كذب كثيرًا، ("ينطح طوال الوقت حيث لم يُسأل، مما يفسد الجلسة بملاحظات كاذبة!"). يلاحظ القارئ على الفور قسوة الجمهور تجاه الفنان المذنب، ثم ضعف قلوبهم وشفقتهم على الرجل البائس الذي تمزق رأسه. تكشف قوى الشر رذائل مثل عدم الثقة في كل شيء والشك الناجم عن تكاليف النظام والجشع والغطرسة والمصلحة الذاتية والوقاحة. يعاقب وولاند المذنب، وبالتالي يوجههم إلى الطريق الصالح. بالطبع، يتم الكشف عن رذائل المجتمع في جميع أنحاء الرواية بأكملها، ولكن يتم التعبير عنها بشكل أكثر وضوحا والتأكيد عليها في الفصل قيد النظر.

ويطرح هذا الفصل أيضًا أحد أهم الأسئلة الفلسفية في الرواية بأكملها: "هل تغير سكان هذه المدينة داخليًا؟" وبعد تتبع رد فعل الجمهور قليلاً على حيل السحر الأسود، يخلص وولاند إلى: "بشكل عام، فهي تشبه تلك السابقة... مشكلة الإسكانفقط أفسدتهم..." أي بمقارنة الأشخاص الذين عاشوا منذ آلاف السنين بالأشخاص المعاصرين، يمكننا القول أن الزمن لم يغير شيئًا: الناس أيضًا يحبون المال، و"الرحمة تدق أحيانًا على قلوبهم".

احتمالات الشر محدودة. لا تكتسب Woland القوة الكاملة إلا عندما يتم تدمير الشرف والإيمان والثقافة الحقيقية باستمرار. الناس أنفسهم يفتحون له عقولهم وأرواحهم. وكيف تبين أن الأشخاص الذين جاءوا إلى المسرح المتنوع كانوا ساذجين وشريرين. ورغم أن الملصقات قالت: "جلسات السحر الأسود مع تعرضه الكامل"، إلا أن الجمهور ما زال يؤمن بوجود السحر وبكل حيل وولاند. وكلما كانت خيبة أملهم أكبر، أنه بعد العرض، تبخرت كل الأشياء التي تبرع بها الأستاذ، وتحولت الأموال إلى قطع ورق بسيطة.

والفصل الثاني عشر هو الباب الذي جمعت فيه جميع الرذائل مجتمع حديثوالناس بشكل عام.

في الهيكل الفنيالمشهد المطروح يحتل مكانة خاصة. يندمج خط موسكو وخط العالم المظلم معًا ويتشابكان ويكملان بعضهما البعض. أي أن قوى الظلام تظهر كل قوتها من خلال فساد مواطني موسكو، وينكشف للقارئ الجانب الثقافي لحياة موسكو.

وفي الختام يمكننا القول أن الفصل الخاص بجلسة السحر الأسود مهم جداً في البنية الفكرية والفنية للرواية: فهو من أهم ما في كشف المؤلف عن موضوع الخير والشر، ففيه الأكثر أهمية تتشابك الخطوط الفنية المهمة للرواية بشكل وثيق.

تعتبر رواية "السيد ومارجريتا" التي لم تكتمل عام 1940 واحدة من هذه الروايات أعمق الأعمالالادب الروسي. من أجل التعبير الأكثر اكتمالا عن أفكاره، يبني بولجاكوف تكوينه كمزيج من الحقيقي والرائع والأبدي. يسمح هذا الهيكل أفضل طريقةإظهار التغييرات التي حدثت على مدار ألفي عام في نفوس الناس، وفي النهاية الإجابة على الأسئلة الرئيسية للعمل حول الخير والشر والإبداع ومعنى الحياة.

وإذا نظرنا إلى تركيب فصول «موسكو» من الرواية (أي الجزء «الحقيقي» منها)، يتبين أن مشهد جلسة السحر الأسود هو الذروة. أسباب ظهور هذه الحلقة واضحة أيضًا - إجراء نوع من الاختبار للناس وتتبع تطور أرواحهم.

يواجه زوار برنامج المنوعات قوة من عالم آخر، لكنهم لا يدركون ذلك أبدًا. من ناحية، يظهر دافع الاعتراف هنا. في بولجاكوف، فقط الأبطال "المفضلون"، الأبطال ذوو الروح، قادرون على فهم أن الشيطان أمامهم. أما جمهور البرامج المتنوعة، على العكس من ذلك، فهو بلا روح، ميت، وفي بعض الأحيان فقط "الرحمة... تدق على قلوبهم". من ناحية أخرى، يستخدم المؤلف تقنية الحياة اليومية الرائعة، أي الشخصيات التي تأتي من عالم الخلود، تكتسب في الواقع سمات أرضية محددة. التفاصيل الأكثر تميزًا هي كرسي الساحر الباهت.

وولاند هو الذي يطرح السؤال الرئيسي في بداية الحلقة: "هل تغير سكان البلدة داخليًا؟" المحادثة التالية حول سكان موسكو، إلى جانب رد فعل الأخير على السحر الأسود، تشكل المحتوى الأيديولوجيمشاهد.

كان الاختبار الأول الذي تعرض له المتفرجون البائسون هو "دش المال" - وهو اختبار للمال انتهى بتمزيق رأس الكومبير. من المهم أن يأتي الاقتراح من الجمهور. وهذا يدل على أن الرغبة في الحصول على «الأوراق النقدية» لدى سكان المدينة متأصلة على مستوى الغريزة. عندما يصبح تجسيد الذكاء البنغالي عائقًا أمام الثروة، فإنهم يسعون جاهدين لإزالته. ولكن في جوهرها، فإن الفنان هو نفس الجشع، وهو ما تؤكده الملاحظة: "خذ الشقة، خذ اللوحات، فقط أعطني رأسك!" ويبدو أن «قضية السكن» (حسب الساحر، سبب رئيسيفساد سكان موسكو) هو الدافع وراء المشهد. معناها الرئيسي هو إثبات أن الناس لم يفقدوا جشعهم.

الاختبار التالي الذي يخضع له الجمهور هو متجر للسيدات. ومن المثير للاهتمام أن نتتبع التغير في الظروف التي تميز حالة الزائر الأول: من "بكل حزم" و"مدروس" إلى "بكرامة" و"بغطرسة". السمراء ليس لها اسم، إنها كذلك صورة جماعيةباستخدام المثال الذي يوضح به بولجاكوف كيف يستحوذ الجشع على روح الشخص.

ما الذي يحفز هؤلاء الناس؟ إذا حكمنا من خلال رد فعل الجمهور على ظهور امرأة متحولة - الحسد، فإن "الشعور بالفئة الرديئة"، والذي، إلى جانب التعطش للربح والحياة المهنية، يمكن أن يدفع الشخص إلى فعل أي شيء. وهذا يوضح "فضح" أركادي أبولونوفيتش، وهو "ناطق باسم العقل" آخر. واتهم سيمبلياروف بـ "توفير الحماية" للممثلات الشابات. يتم التضحية بالشرف من أجل المهنة، والمنصب الرفيع يعطي الحق في إهانة الآخرين.

وفي ضوء كل هذا يتضح معنى عنوان الفصل وهو "السحر الأسود وكشفه". ليس السحر هو الذي يفضح أمام الناس، بل على العكس من ذلك، يتم الكشف عن الرذائل البشرية بمساعدة السحر. وتستخدم هذه التقنية في أماكن أخرى من الرواية (على سبيل المثال، بدلة الكتابة الذاتية).

إذا تحدث عن الأصالة الفنيةالحلقة، فلا بد من ملاحظة ملامح المشهد الكرنفالي في الجلسة. والمثال الكلاسيكي هو مشهد جنون كاترينا إيفانوفنا في الجريمة والعقاب. حتى الأصوات في هذه الحلقة تشبه أصوات بولجاكوف: الضحك وقرقعة الأطباق في "السيد ومارغريتا" والضحك ورعد الحوض والغناء في دوستويفسكي.

يعد تصميم الكلام للمشهد نموذجيًا لفصول "موسكو". الحلقة مكتوبة بلغة ديناميكية، "بأسلوب السينما" - حدث يتبع الآخر دون أي تعليق من المؤلف تقريبًا. ومن الضروري أيضا أن نلاحظ التقنيات الكلاسيكية: المبالغة، بشع.

لذا فإن مشهد جلسة السحر الأسود يحتل مكانة مهمة في البنية الأيديولوجية والفنية للرواية. من وجهة نظر التكوين، فهو تتويج لتطور العمل في فصول "موسكو". يتم أخذ جميع العيوب الرئيسية بعين الاعتبار الإنسان المعاصر(الذي لم يتغير أبدًا)، ربما باستثناء الأهم - الجبن. وبسببها حُرم السيد من النور، كما أنها أخذت الموت من وكيل اليهودية الخامس القاسي، الفارس بيلاطس البنطي.

هل تحتاج إلى تنزيل مقال؟انقر وحفظ - » دور مشهد «جلسة السحر الأسود» في البنية الأيديولوجية والفنية لرواية «السيد ومارغريتا» للكاتب بولجاكوف وظهر المقال النهائي في إشاراتي المرجعية.

صورة الشيطان متكررة في أعمال الكلاسيكيات العالمية. لقد أعطاه جوته وليساج وجوجول وآخرون فهمهم. تقليديا، يقوم الشيطان بمهمتين: إغراء الإنسان ومعاقبته.

في رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا"، يبدو أن الشيطان يتحقق مما إذا كان سكان المدينة "قد تغيروا داخليًا". المشهد في برنامج منوعات له أهمية كبيرة في الإجابة على هذا السؤال. تُظهر حاشية وولاند معجزات مختلفة، ويكشف اللقاء مع الخيال الخيالي عن العديد من الرذائل البشرية. في البداية، يوضح فاجوت خدعة باستخدام مجموعة أوراق اللعب. وبعد أن أسعد الجمهور، أعلن علنًا أن البطاقات "في الصف السابع للمواطن بارتشيفسكي، بين الورقة النقدية ذات الثلاثة روبل والاستدعاء للمثول أمام المحكمة في قضية دفع نفقة للمواطن زيلكوفا". يصبح بارتشيفسكي "قرمزيًا مندهشًا" لأن طبيعته الحقيقية كانت مخبأة سابقًا تحت قناع الحشمة. لا يرتكز Bassoon على هذا ويلفت انتباه الجمهور إلى أن Parchevsky معجب كبير بلعبة البوكر.

ومن ذروة الحلقة أمطار المال. فجأة، يبدأ المال بالطيران إلى القاعة من تحت القبة. إن وصف المؤلف لرد فعل الجمهور على مثل هذا "الهطول" مليء بالسخرية. يزحف شخص ما في الممر، ويصعد شخص ما على الكرسي بأقدامه ويبدأ في التقاط قطع من الورق. يبدأ الناس في الاندفاع نحو بعضهم البعض، ويحاول كل منهم جمع أكبر قدر ممكن من المال. بعد كل شيء، لا تحتاج إلى كسبها، فقد ظهرت بشكل غير متوقع، من تلقاء نفسها، يمكنك إنفاقها على أي شيء وتكون سعيدًا تمامًا بذلك.

بعد ذلك، تقرر حاشية وولاندوف مفاجأة الجمهور بتمزيق رأس الفنان بنغالسكي. وهنا يظهر الجمهور الشفقة والتعاطف، وهو ما لا يزال من سماتهم، متوسلاً الفنانين أن يسامحوا الفنان البائس. يستنتج وولاند عنهم: "الناس مثل الناس. إنهم يحبون المال، ولكن هذا هو الحال دائمًا... الإنسانية تحب المال، مهما كان مصنوعًا منه، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا، إنهم تافهون.. حسنًا.. والرحمة أحيانًا تطرق قلوبهم.. الناس العاديون.. بشكل عام يشبهون القدامى.. ما أفسدتهم مشكلة السكن إلا...».

لا ينتهي إغراء الجمهور عند هذا الحد: يفتح متجر للسيدات على مسرح العرض المتنوع. في البداية، تبدأ النساء، الخجولات، ثم يسيطر عليهن العاطفة، في الاستيلاء على كل شيء في متجر رائع، دون أي محاولة، بغض النظر عن حجمهن وذوقهن. حتى أن هناك رجلاً يخشى تفويت الفرصة، وبسبب غياب زوجته، يبدأ أيضًا في شراء الملابس النسائية.

ولسوء الحظ، فإن جميع عمليات الاستحواذ الناجحة تلاشت فيما بعد على أيدي السيدات، وهذا ما حدث بالفعل معنى رمزي. إن عري الأجساد هنا يعادل عري الروح، مما يدل على الجشع والمادية والجشع. يتم التحكم في الناس من خلال الرغبات الأنانية واللحظية.

"ضيف الشرف" في المساء، رئيس اللجنة الصوتية لمسارح موسكو أركادي أبولونوفيتش سيمبلياروف، يخرج بمطلب فضح الحيل على الفور. لكنهم يفضحونه بنفسه. لقد تبين أنه ليس شخصًا مشرفًا على الإطلاق كما كان يتخيل نفسه للآخرين. بدلاً من اجتماعات اللجنة الصوتية، كما اتضح، تزور سمبلياروف فنانة المسرح الإقليمي المتنقل ميليتسا أندريفنا بوكوباتكو، التي تحصل على أدوارها بفضل تصرفات سمبلياروف. تكريما لأركادي أبولونوفيتش، تنطلق مسيرة في نهاية الحلقة: صاحب السعادة أحب الدواجن وأخذ الفتيات الجميلات تحت حمايته. تتخذ Woland موقف المتفرج الذي يدرس الحالة الأخلاقية للمجتمع، ويصل إلى استنتاجات غير مواتية: الرذائل مثل الجشع والقسوة والجشع والخداع والنفاق أبدية.

رواية M. A. Bulgakov "السيد ومارغريتا" متعددة الأوجه
عمل فيه ثلاثة رئيسية
الوقائع المنظورة: قصة المسيح، وهي أيضا
رواية المعلم؛ العلاقة بين السيد ومارغريتا؛ أحداث,
يتعلق بوجود الشيطان في موسكو المعاصرة لبولجاكوف.
القصة الأخيرة ساخرة: الكاتب
يستخدم الأرواح الشريرة كنوع من تسليط الضوء، بلا رحمة
تسليط الضوء على أوجه القصور الاجتماعية والإنسانية في موسكو
وسكان موسكو. تحتل المراجعة الساخرة الجزء الأكبر من المراجعة الأولى
أجزاء وتبلغ ذروتها في فصل "السحر الأسود وخصائصه".
التعرض."
لم يُطلق على Woland اسم الشيطان بشكل مباشر بعد (سيفعل السيد ذلك في اليوم التالي
الفصل)، لكن القارئ، بالطبع، يخمن ذلك بالفعل مع "الأستاذ".
"وولاند يفعل شيئًا قذرًا. لا يكاد يكون فنانًا ساحرًا، دعه
حتى ال درجة عالية، يمكن التنبؤ بهذه الدقة
وفاة برليوز، "طرد" ستيوبا ليخودييف إلى يالطا، وجمعه معًا
مجنون بلا مأوى، خذ "الشقة السيئة" رقم 50. ك

نفس الشيء
يتحدث وولاند عن إقامته في قصر بيلاطس البنطي،
التعرف على كانط - قوته لا تقتصر على موسكو
"الخدع." وفي بداية الفصل لا يزال القارئ لا يعرف السبب
احتاج Woland إلى أداء في مسرح Variety، لكنه يشك في ذلك
نوع من الخدعة.
الساحر الذي يصل إلى المسرح يلتقي بالمدير المالي ريمسكي. استراحة
اختفى ممثلو الإدارة في ظروف غامضة: المدير
يرسل Likhodeev بعض البرقيات الرائعة إلى المسرح
ويُزعم أنه تم التخلي عنه عن طريق "التنويم المغناطيسي" إلى مدير يالطا فارينوخا
وأرسلت هذه البرقيات إلى “الجهات المعنية”
واختفى أيضا. "ولكن من أجل ماذا؟!" - ريمسكي في حيرة، خائف من الاتصال
إلى تلك المؤسسة الهائلة التي ذهب إليها فارينوخا. بولجاكوف بلا خوف
تتناول الرواية موضوعًا خطيرًا للغاية وهو القمع في الثلاثينيات.
تم القبض على الأبرياء واختفوا وكأنهم "لعنتهم".
"لقد جرني بعيدًا"، وواصل الباقون العيش في طاعة وخوف. بولجاكوف
يجد القوة للسخرية من هذه الطاعة العبودية. لذا،
على سبيل المثال، كان فارينوخا "محظوظًا": لقد اختطفه الشياطين فقط و
تحولت إلى مصاص دماء لفترة من الوقت.
ظهور الساحر يترك انطباعا قويا لدى العمال
المسرح وحاشيته ملفتة للنظر بشكل خاص. وولاند بنصف قناع أسود
منضبطًا وصامتًا، لكن رفاقه بدأوا العرض بالفعل
خلف الكواليس. "واحدة طويلة متقلب في Pince-nez متصدع" بشكل مستمر
يتحدث عن بعض الهراء ويظهر على الفور "المعدات السحرية"
"، وأخرج ساعة ريمسكي الذهبية. أسود ضخم
القط لا يتحدث بعد، لكنه يتجول بالفعل على رجليه الخلفيتين ويشرب.
الماء من كوب مثل الإنسان.
يبدأ أداء الساحر بشكل غريب إلى حد ما. بدلاً من،
للترفيه عن الجمهور، يجلس في شيء جاء من العدم.
يوجد كرسي على المسرح ويبدأ في مناقشة الباسون "المربع".
موسكو وسكان موسكو. يلاحظ وولاند أن المدينة وسكانها
لقد تغيروا كثيرًا في المظهر، لكنه مهتم بـ "الأهم من ذلك بكثير".
والسؤال هو: هل تغير سكان هذه البلدة داخليًا؟ الآن يصبح
من الواضح لماذا احتاج Woland إلى هذا الأداء. لفترة طويلة
الشيطان، الذي لم يزر موسكو من قبل، يريد أن يعرف كيف هو وضعها الحالي.
سكان. الأداء الحقيقي سيقدمه الجمهور والمشاهد
سيكون هناك واحد فقط - وولاند.
بعد ذلك يبدأ اختبار سكان موسكو بمختلف أنواع الشيطان
الإغراءات. ومع ذلك، لا يوجد شيء خارق في هذه الإغراءات
لا - لا يفرض Woland على الجمهور سوى الانفتاح داخليًا.
يجعل الباسون تمطر أموالاً ويندفع الجمهور بفارغ الصبر
قبض على "قطع الورق المشاغب" من الأماكن. إلى الفنان المتواضع بنغالسكي،
يمل الجميع بتصريحات بذيئة، القط بيهيموث،
بناء على طلب الجمهور يمزق رأسه. ويستمر الرأس
عش وحتى استغفر. الجمهور يدافع عن الرجل الفقير
الفنان وفرس النهر "يدفعان" رأسه إلى مكانه.
لدى وولاند ملاحظات كافية ليخلص إليها: ". الناس
مثل الناس. إنهم يحبون المال. حسنا، تافهة. حسنا اذن. والرحمة
وأحيانا يطرق على قلوبهم. الناس العاديين. شقة
السؤال أفسدهم فقط. بعد أن تأكدت من أن الإنسان
الطبيعة لا تتغير، الشيطان يختفي. ولكن رفاقه
ويستمرون في فضح عيوب الجمهور.
ويظهر في المكان "متجر للسيدات"، فيه مواطنون
يمكنهم شراء البضائع الأجنبية التي لا يستطيع الشعب السوفييتي الوصول إليها مجانًا.
الملابس ومستحضرات التجميل وحقائب اليد. بطبيعة الحال بعد
وبعد لحظة من الارتباك، توافد الجمهور على المسرح،
اندفاع وحشي، حتى أن رجلاً واحدًا اقتحم المتجر
هدية لزوجة مريضة.
وينتهي الفصل بكشف، ولكن ليس عن "السحر الأسود"،
والسلطات الحاضرة في القاعة . متى يكون الأمر مهمًا ثقافيًا؟
وجه العالم الرفيق سمبلياروف يطلب الإنتاج أيديولوجياً
الكشف الضروري لجميع المعجزات، يكشفه فاجوت علنًا
رئيس. اتضح أن سمبلياروف "يأخذ تحت الحماية
"فتيات جميلات"، يغريهن بوعدهن بأداء دور قيادي
في المسرح. تحدث فضيحة غير مسبوقة، ويضحك الجمهور، وفي هذا
يذوب الباسون وفرس النهر في حالة من الارتباك في الهواء.
لذا فإن جلسة "السحر الأسود" هي تتويج للجزء الأول
رومانا. بعد أن جمع منزلًا كاملاً في Variety Show، يحمل Woland شيئًا غريبًا
"البحث الاجتماعي" يجبر سكان موسكو على التعري
القصور العقلي. بالطبع، ليس كل سكان البلدة هكذا، ومن بينهم
السيد ومارغريتا، قادران على الإبداع الحقيقي والحب،
رجل بلا مأوى يعاني من اضطرابات داخلية، ولكن في مجموعة متنوعة
يتجمع السكان الخاضعون للعواطف البشرية العادية.
إنهم جشعون للمال والملابس، تافهون ومخادعون - بكلمة واحدة،
"الناس مثل الناس." لم يستطع بولجاكوف تصحيح الطبيعة البشرية
والرذائل الاجتماعية في عصره لكنه عارضها
السلاح القوي هو الضحك بلا رحمة. لذلك الوقت ليس له قوة
على روايته الرائعة.

1. رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارغريتا" معقدة للغاية من الناحية التركيبية. في حبكتها، يوجد عالمان بالتوازي: العالم الذي عاش فيه بيلاطس البنطي ويشوع هانوزري، والعالم المعاصر بولجاكوف...
2. (مقتبس من رواية «السيد ومارغريتا» للكاتب م. بولجاكوف) ماذا نتذكر عندما نسمع اسم «ميخائيل بولجاكوف»؟ بالطبع "السيد ومارغريتا". لماذا؟ الجواب بسيط: يُطرح هنا سؤال القيم الأبدية -...
3. وفقا لمفهوم بولجاكوف للشخصية، فإن فئة الموهبة تتضمن الجانب الأخلاقي، فالفنان لا يستطيع عزل نفسه، فموهبته الإبداعية تجبره على بذل نفسه، ودعوته هي الترويج...
4. إي موستانجوفا: "الرواية هي محور عمل بولجاكوف". الحرس الأبيض" فقط في هذه الرواية يتحول بولجاكوف الساخر والساخر عادة إلى شاعر غنائي ناعم. جميع الفصول والأماكن المتعلقة بالتوربينات...
5. 1891، 15 مايو، ولد ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف في كييف في عائلة أستاذ في أكاديمية كييف اللاهوتية. 1900-1909 سنوات الدراسة في صالة الألعاب الرياضية. 1909 القبول في كلية الطب بجامعة كييف. 1916 التخرج من الجامعة...
6. حرب اهليةبدأت في 25 أكتوبر 1917، عندما انقسمت روسيا إلى معسكرين: «الأبيض» و«الأحمر». لقد غيرت المأساة الدموية أفكار الناس حول الأخلاق والشرف والكرامة والعدالة. كل طرف من الأطراف المتحاربة..
7. حلقة "الاستجواب في قصر هيرودس الكبير" هي جوهر الفصل الثاني من رواية م. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا" "بيلاطس البنطي". يقسم هذا الفصل منطقيًا الفصلين الأول والثالث - الفصول الحديثة، الخامس...
8. حقق عالم النفس الدقيق - بولجاكوف، الذي يجمع بين الواقعي والرائع في عمله "السيد ومارغريتا"، الفرصة لتصوير موسكو بطريقة ساخرة في الثلاثينيات. تتطور جميع أحداث الرواية في ثلاث خطط زمنية: الحاضر...
9. إيفان نيكولاييفيتش بونيريف شاعر يكتب تحت الاسم المستعار بيزدومني. إيفان هو الوريث الأيديولوجي والوريث الروحي للسيد. بعد لقاء وولاند في برك البطريرك والوفاة المأساوية لبرليوز، ينتهي به الأمر...
10. هناك العديد من الأعمال الأدبية التي "يتعايش فيها العالمان الحقيقي والرائع". هذه هي "إلياذة" هوميروس و" الكوميديا ​​الإلهية“دانتي، والقصائد الرومانسية لجوكوفسكي. كان ظهور الواقعية (عشرينيات القرن التاسع عشر) تقريبًا...
11. M. A. Bulgakov هو ابن أستاذ في أكاديمية كييف اللاهوتية. كانت عائلته ذكية وتقية تمامًا. عاش والدا ميخائيل عند نزول بودول مقابل كنيسة القديس أندرو. تقريبا كل يوم أحد و...
12. المكان الذي ولد فيه الإنسان هو أعز عليه. سواء كانت مدينة أو قرية أو قرية، فإنها ستبقى إلى الأبد في قلب الإنسان. ففي نهاية المطاف، هذا وطن صغير حيث أسعد الناس...
13. 1. رواية إم إيه بولجاكوف هي عمل فريد من نوعه للواقعية الروسية. 2. المزج بين الواقع والخيال في الرواية. 3. المعنى الأخلاقي والفلسفي للرواية. عمل M. A. Bulgakov على رواية "السيد ومارجريتا"...
14. بطل القصة قلب الكلب"- أستاذ الطب فيليب فيليبوفيتش بريوبرازينسكي. إنه يتعامل مع المشكلة الشائعة آنذاك المتمثلة في تجديد شباب الإنسان. يجب أن نشيد بموهبة العالم. وهو معروف بأعماله و...
15. المسار الإبداعيبولجاكوف مليء بالدراما. دخل الأدب بخبرة حياة غنية. بعد الجامعة، حيث تخرج في الطب، عمل بولجاكوف كطبيب زيمستفو في مستشفى نيكولسكايا في منطقة سيشيفسكي....
16. أتقن بولجاكوف حرفة الكاتب المسرحي في فن "القص والخياطة" القديم. في سيرة موليير، وتلخيص النتائج الأولية لملاحظاته في هذا المجال، يتفق مؤلف كتاب "أيام التوربينات" مع مؤلف كتاب "Tartuffe"، الذي "يدرس بدقة...
17. تجري أحداث الرواية في شتاء 1918/1919 في مدينة معينة تظهر فيها كييف بوضوح. احتلت قوات الاحتلال الألمانية المدينة، ويتولى هيتمان "أوكرانيا بأكملها" السلطة. ومع ذلك، من يوم لآخر...
18. لذلك، على سبيل المثال، تكوين حب السيد ومارجريتا ليس غير عادي في جوهره كما هو الحال في تصميمه ذاته. وهذا التصميم هو الذي يعطي الشخصية الغامضة للغاية التي نقلها بولجاكوف إلى...
19. السيد يكتب رواية، مارغريتا هي الدعم الوحيد للسيد، وهي تدعمه فيها عمل ابداعييلهمه. لكنهم لم يتمكنوا من الاتحاد أخيرا إلا في العالم الآخر، في الملجأ الأخير. رواية المعلم...
20. رواية M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" هي إلى حد ما سيرة ذاتية، لأن السيد هو مزدوج بولجاكوف. لا، هذا ليس ظل المؤلف، وليس نسخته، هذا شخص حي. انه يشبه...

تمكن وولاند، الذي ظهر فجأة في موسكو، وحاشيته من القيام بالكثير من الأشياء التي صدمت خيال الشخص العادي في أربعة أيام، لكن الحادث الأكثر روعة وفضيحة كان الحادث الذي وقع في مسرح فارايتي.

تم نسج هذه الحلقة بمهارة في طبقة خاصة ساخرة وكل يوم من الرواية، مرتبطة بقصة وولاند، التي تظهر حيثما تنتهك المبادئ الأخلاقية والأخلاقية. الجو العام للمسرح في Variety Show هو حقيقي وخيالي في نفس الوقت. تحت دفقات من الضحك والصيحات والتصفيق من المتفرجين المتحمسين، تحدث أشياء مروعة، ويتم تنفيذ عدد من التجارب الوحشية، واختبارات الإنسانية وقسوة القلب، والجشع، والصدق، واللياقة، والخسة، والخداع، والرحمة...

من خلال مواجهة جمهور مسرح فارايتي (حيث تجمع نصف موسكو، وفقًا للفنان بنجالسكي) بالأرواح الشريرة، يبدو أن الكاتب يستكشف ما إذا كان لديهم دعم معنوي، وما إذا كانوا قادرين على مقاومة الإغراءات، وإغراء الخطيئة. ، ما إذا كان بإمكانهم الارتفاع فوق الحياة اليومية الرمادية، إبعاد عقلك عن القيل والقال، والمشاحنات في الشقق، والمكائد، والمصلحة الذاتية.

تساعد القراءة المتأنية لهذا الفصل القارئ على كشف سر زيارة وولاند لموسكو في الثلاثينيات وتخمين الغرض من زيارته. الظهور على مسرح مسرح فارايتي باعتباره "فنانًا أجنبيًا مشهورًا" و "ساحرًا وساحرًا" ، لا يسلي "السيد" وولاند الجمهور ، بل على العكس من ذلك ، فهو ينظر إليه باهتمام. ("سأخبرك سرًا... أنا لست فنانًا على الإطلاق، لكنني أردت فقط رؤية سكان موسكو بشكل جماعي، وكانت الطريقة الأكثر ملاءمة للقيام بذلك هي في المسرح... جلست للتو و نظر إلى سكان موسكو.") وهو مهتم في المقام الأول بالسؤال، هل تغير "سكان موسكو"؟ للوهلة الأولى، نعم: "... لقد تغير سكان المدينة كثيرًا... من الخارج... مثل المدينة نفسها بالمناسبة". ومع ذلك، فإن وولاند مهتم بـ "سؤال أكثر أهمية: هل تغير هؤلاء الأشخاص داخليًا؟" »

وهكذا تتكشف جلسة من السحر الأسود، يؤديها ببراعة كوروفييف-فاجوت والقطة بيهيموث. وبعد خدعة بالبطاقات، اكتشف أحد المواطنين المرتبكين في جيبه حزمة مربوطة في حساب مصرفي ومكتوب على غلافها: "ألف روبل". لم يكن الجمهور المذهول متحمسًا لمعجزة ظهور النقود، ولكن بشيء واحد فقط - سواء كانت chervonets حقيقية أم مزيفة. عندما بدأ "المطر المالي" بالهطول، "... اجتاح المسرح بأكمله الفرح، ثم الدهشة. في كل مكان كانت كلمة "chervontsi، chervontsy" تطن، وسمعت الصراخ... كان البعض يزحفون بالفعل في الممر، ويتلمسون طريقهم تحت الكراسي. ووقف كثيرون على المقاعد، ممسكين بقطع الورق المتقلبة والمتقلبة.» يتصاعد التوتر في القاعة، وتنشأ فضيحة، ويندلع شجار. بسخرية خفية ، يصور بولجاكوف كيف أن المواطنين السوفييت "يحبون المال" بنكران الذات والحنان: "ارتفعت مئات الأيدي ، ونظر المتفرجون من خلال قطع من الورق على المسرح المضاء ورأوا العلامات المائية الأكثر إخلاصًا وصحيحة. ولم تترك الرائحة أيضًا أي مجال للشك: كانت رائحة النقود المطبوعة حديثًا التي لا تضاهى. إن الألقاب "الأكثر إخلاصًا وصحيحًا" و "التي لا تضاهى بأي شيء في السحر" تجذب الانتباه - هكذا يتحدثون عن شيء عزيز وعزيز جدًا. ويبدو أن رد الفعل على "اكتشافات" جورج البنغالي، الذي طالب باختفاء هذه "الأوراق النقدية المزعومة"، طبيعي. واقترح الجمهور تمزيق رأسه، وهو ما تم بسرعة البرق. المشهد الطبيعي المتعمد لتمزق الرأس يصدم الجمهور. عاد الناس، الذين اندهشوا من قسوة قطيعهم، إلى رشدهم: “من أجل الله، لا تعذبوه! "فجأة، غطى الضجيج، صوت امرأة من الصندوق..." وانضمت إليه جوقة من النساء و أصوات الذكور: "اغفر، اغفر!.." وهنا يتدخل وولاند لأول مرة: "حسنًا... إنهم أناس مثل الناس. إنهم يحبون المال، ولكن هذا هو الحال دائمًا... الإنسانية تحب المال، مهما كان مصنوعًا منه، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا ، إنهم تافهون ... حسنًا ، والرحمة تطرق قلوبهم أحيانًا ... أناس عاديون ... بشكل عام يشبهون القدامى ... مشكلة السكن فقط أفسدتهم ... - وهو أمر بصوت عالٍ: "ضع على رأسك" إن كلمات أمير الظلام هذه، والتي أصبحت بالفعل كتابًا مدرسيًا، تحمل في نفس الوقت إيحاءات سياسية معاصرة لبولجاكوف ومعنى فلسفيًا عميقًا. نعم، على مدار ألفي عام تقريبًا، لم يتغير الناس داخليًا إلا قليلاً. ما مدى تشابه الحشود في أورشليم القديمة أثناء إعلان الحكم مع أولئك المتعطشين إلى "الخبز والسيرك" في برنامج Variety Show: "ثم بدا لبيلاطس البنطي أن الشمس ترن، وانفجرت فوقه وملأت أذنيه بالضوء". نار. اشتعلت الزئير والصراخ والآهات والضحك والصفارات في هذه النار.

لكن أدنى مظهر من مظاهر الإنسانية في الإنسان - الرحمة - يوفق بين المؤلف (والغريب وولاند) مع الناس ، ويجعله يؤمن بالطبيعة الأخلاقية للإنسان. إن موضوع الخير والرحمة، الذي يمر عبر الرواية بأكملها، تمت الإشارة إليه بوضوح شديد في هذا الفصل.

الحلقة التي أقيمت على مسرح فارايتي لها أيضًا "... معنى آخر وثيق الصلة بالموضوع وفلسفي أيضًا": "اعتقد المنظرون الاشتراكيون أن إقامة علاقات اشتراكية من شأنها أن تؤدي إلى تغييرات جوهرية في الطبيعة الأخلاقية والعقلية للإنسان ... التجربة فشلت..." (ج. ليسكيس).

الحياة مفتوحة لـ Woland الذي يرى كل شيء في بولجاكوف بدون أحمر الخدود والمكياج. إن نظرة وولاند الساخرة الثاقبة قريبة من المؤلف الذي ينظر إلى الفرد والإنسانية جمعاء من مسافة معينة - ثقافية ومؤقتة - يحاول الكشف عن الجوهر الأخلاقي للناس. بمساعدة التصوف والخيال، يسخر بولجاكوف من كل ما ابتعد عن الخير، وكذب عليه، وأفسد، وأضعف أخلاقيا، وفقد الحقائق الأبدية.

وهكذا يكون الفصل الثاني عشر هو الذروة قصة"وولاند - سكان موسكو" يلعبون بشكل جيد دور مهمفي الكشف عن المعنى الفلسفي والسياسي للرواية، يعكس ثرائها الأسلوبي وأصالتها.

تحليل حلقة "منوعات" من رواية السيد بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

أعظم إنجازات M. A. Bulgakov هي رواية "السيد ومارجريتا". هذا عمل مميز نجح فيه الكاتب في دمج الأسطورة والواقع، والحياة اليومية الساخرة والحبكة الرومانسية، والتصوير الصادق والخيال، فضلاً عن السخرية والسخرية. أظهر بولجاكوف في عمله أربعة عوالم مختلفة: الأرض والظلمة والنور والسلام. يرشلايم في العشرينات من القرن الأول وموسكو في العشرينات من القرن العشرين - هذا هو العالم الأرضي. يبدو أن الشخصيات والأوقات الموصوفة فيها مختلفة، ولكن الجوهر هو نفسه. ساد العداء وانعدام الثقة في المنشقين والحسد في العصور البعيدة التي كانت تمتلك فيها العبيد في روما وفي موسكو المعاصرة في عهد بولجاكوف.

يتم الكشف عن رذائل المجتمع من قبل Woland، حيث أعاد المؤلف تفسير صورة الشيطان فنيا. تحتل Woland مكانا مهما في رواية بولجاكوف، لكن لا أحد، باستثناء السيد ومارغريتا، يعترف بالشيطان فيه. لماذا؟ الحقيقة هي أن الناس العاديين لا يسمحون بوجود شيء لا يمكن تفسيره في العالم. في صورة بولجاكوف، استوعب وولاند العديد من سمات الأرواح الشريرة المختلفة: الشيطان، وبعلزبول، ولوسيفر، وآخرين. لكن الأهم من ذلك كله أن Woland مرتبط بـ Mephistopheles لجوته. وكلاهما «جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا». ولكن إذا كان مفيستوفيليس مجربًا مبتهجًا وخبيثًا، فإن وولاند لبولجاكوف أكثر فخامة بكثير. السخرية، وليس السخرية، هي السمة الرئيسية له. على عكس مفيستوفيليس، يوفر وولاند للأشخاص المتطورين فرصة الاختيار بين الخير والشر، مما يمنحهم فرصة لاستخدام حسن نيتهم. يرى كل شيء، العالم مفتوح له دون حمرة أو مكياج. وبمساعدة حاشيته يسخر ويدمر كل ما انحرف عن الخير وكذب وأفسد وفقر أخلاقياً وفقد مثله الأعلى. بسخرية ازدراء ، ينظر وولاند إلى ممثلي النزعة التافهة في موسكو ، وإلى كل رجال الأعمال هؤلاء ، والأشخاص الحسودين ، واللصوص ومرتشي الرشوة ، وإلى هؤلاء المحتالين الصغار والسكان الرماديين الذين هم عنيدون في أي وقت.

ومما له أهمية كبيرة في هذا الصدد المشهد في قاعة فارايتي أو ما يسمى بـ "جلسة السحر الأسود". تبدأ الحلقة بظهور أشهر فنان في موسكو جورج بنغالسكي على خشبة المسرح. نكاته المسطحة، التي تدعي أنها ذكية - كل ما يسميه المؤلف نفسه "هراء"، يخدم فقط كخلفية لظهور Woland. في تناقض حاد مع الفنان بكل ما لديه مظهروالسلوك، يأمر متخصص السحر الأسود بهدوء: "الكرسي لي"، ويجلس عليه، وينطق على الفور عبارة هي في جوهرها مفتاح فهم الحلقة بأكملها، وكذلك السبب المحدد لذلك. ظهور وولاند في موسكو: "أخبرني يا عزيزي باسون... ما رأيك، لقد تغير سكان موسكو بشكل كبير؟" ويلاحظ Fagot-Koroviev، الرد على هذا السؤال، على الفور كيف تغير الناس بالضبط. لكن Woland غير مهتم بالسمات الخارجية، ولكن ما إذا كان سكان المدينة قد تغيروا داخليا، سواء أصبحوا أفضل.

في محاولة للإجابة على هذا السؤال، حولت Woland بولجاكوف قاعة متنوعة إلى مختبر لدراسة نقاط الضعف البشرية. يعرض "المستشار الأجنبي" حيلًا، والطريقة التي يتفاعل بها الناس معها تكشف له ولنا، نحن القراء، جوهر الناس.

بادئ ذي بدء، تكشف هذه الحلقة جشع الجمهور وابتذاله البرجوازي الصغير، وهو ما يتجلى بشكل خاص في اللحظة التي يهطل فيها "أمطار المال" على المتفرجين المذهولين. الناس، في محاولة للاستيلاء على بعض المال لأنفسهم، يفقدون مظهرهم البشري: "كان البعض يزحفون بالفعل في الممر، ويتلمسون طريقهم تحت الكراسي. ووقف كثيرون على المقاعد، ممسكين بقطع الورق المتقلبة والمتقلبة.» كان الناس على استعداد لمهاجمة بعضهم البعض من أجل المال. وهنا يتذكر كل واحد منا قسراً كلمات أغنية مفيستوفيليس الشهيرة: "يموت الناس من أجل المعدن. الشيطان يحكم المجثم هناك."

وهكذا، يمكننا مرة أخرى أن نقارن بين مفيستوفيليس وولاند، وتمتد الخيوط من المشهد في عرض متنوع إلى مشهد كرة وولاند، عندما تمر أمامنا سلسلة كاملة من الأوغاد واللصوص والقتلة والمحتالين الأكثر شهرة والمختارين. نحن.

هنا، في Variety، نرى أكثر من غيره الناس العاديين. إنهما مختلفان: هناك الخير والشر. إنهم مجرد أشخاص. تظهر امرأة على خشبة المسرح لتحصل على أحذية مجانية. لقد حصلت عليها مجانًا، لكنها تسأل أيضًا: "أفلا يحصدون؟"

كان الجمهور الحاضر في جلسة السحر الأسود متحدًا بالحب العاطفي للمال والفضول المفرط وانعدام الثقة والشغف بالاكتشاف. نعم، لقد تغير مظهر المواطنين كثيرًا. لكنهم في الداخل أناس مثل الناس. "حسنًا، أيها الأشخاص التافهون، حسنًا، الرحمة تدق أحيانًا على قلوبهم، أيها الناس العاديون." إن احتمال المال السهل مسكر، والمال يثير الغضب، ويكشف الغباء الذي تراكم بالفعل بكميات كبيرة في أذهان المواطنين. وقام فاجوت بتمزيق رأس الثرثار بنجالسكي ليس بمبادرة منه. جاء هذا الاقتراح القبيح من المعرض. حتى عندما طلب الرأس المقطوع المساعدة من الطبيب، لم يأت أحد للإنقاذ. وصرخت امرأة واحدة فقط من الصندوق: "في سبيل الله، لا تعذبيه!" ومع ذلك، تبين أن الجمهور كان رحيما وطلب من فاجوت أن يسامح الفنان البائس ويعيد رأسه الغبي مرة أخرى.

كان الناس متحمسين وخائفين مما رأوه. لقد ترك رأس بنجالسكي المقطوع انطباعًا رهيبًا عليهم. ولكن بمجرد أن تقدم Woland للنساء ارتداء الملابس الباريسية مجانًا في متجر للسيدات، ينسى الجمهور على الفور الحادث غير السار. اتضح أنه من السهل رشوة الناس ببعض العروض السخية. ينسى الناس مصائب الآخرين بسرعة كبيرة.

جنبا إلى جنب مع سكان موسكو الأنانيين والقاسيين، كان هناك زوج "رعاية" واحد في القاعة. وأثناء توزيع الملابس النسائية مجاناً، صعد على المسرح وطلب إعطاء شيء ما لزوجته المريضة. وكدليل على أنه متزوج بالفعل، كان المواطن على استعداد لتقديم جواز سفره. قوبل البيان بالضحك. هل كان هذا الرجل مهتمًا حقًا؟ بالطبع لا. لقد كان، مثل أي شخص آخر، مهووسًا بالتعطش للربح. لكن رد فعل الجمهور مؤشر للغاية. الناس، الذين يحاولون الحصول على المزيد، لا يؤمنون بالمشاعر الطيبة للآخرين.

ومع ذلك، بعد كل الفحوصات، يخلص وولاند إلى أن سكان موسكو "أشخاص مثل الناس". إنهم يحبون المال، ولكن هذا هو الحال دائمًا... الإنسانية تحب المال، مهما كان مصنوعًا منه، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا، إنهم تافهون... حسنًا... والرحمة أحيانًا تطرق قلوبهم... أناس عاديون... عمومًا، يشبهون القدامى..."

وهكذا فإن حلقة Variety تكشف بوضوح رذائل الناس في ذلك الوقت. على حد تعبير وولاند، يقول بولجاكوف إن الناس لم يتغيروا في أرواحهم: ما زالوا يحبون المال، وهم تافهون، وقاسون أحيانًا، ورحيمون أحيانًا. كان الأمر كذلك في زمن المسيح، وفي زمن بولجاكوف، وهو كذلك الآن.

يحمل المشهد في برنامج Variety Show العبء الدلالي الأهم في الرواية. أولا، يسمح للقارئ بفهم جوهر Woland بشكل أفضل ويوضح سبب ظهوره في موسكو.

بالإضافة إلى ذلك، في هذه الحلقة، كما هو الحال في مرآة مشوهة، يمنحنا المؤلف الفرصة لرؤية نفسه. ربما بعد أن فهمنا من نحن حقًا، سنكون قادرين على التغيير قليلاً على الأقل ونصبح أفضل وألطف وأكثر نبلًا. المؤلف، الذي يظهر الواقع الثوري في الثلاثينيات من القرن العشرين على خلفية تاريخ البشرية، يرتبط هذه المرة بالقيم الإنسانية الأبدية.