خطة لشخص ما ليعيش بشكل جيد في روس. قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"

فصول قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"فهي لا تكشف فقط عن جوانب مختلفة من الحياة الروسية: ففي كل فصل ننظر إلى هذه الحياة من خلال عيون ممثلي الطبقات المختلفة. وتتحول قصة كل منهم، كمركز، إلى "مملكة الفلاح"، لتكشف عن جوانب مختلفة من حياة الناس - أسلوب حياتهم، وعملهم، وتكشف عن روح الشعب، وضمير الناس، وتطلعات الناس وتطلعاتهم. لاستخدام تعبير نيكراسوف نفسه، فإننا "نقيس" الفلاح باستخدام "معايير" مختلفة - معايير "السيد" ومعاييره. ولكن بالتوازي، على خلفية الصورة المهيبة للحياة التي تم إنشاؤها في القصيدة الإمبراطورية الروسيةتتطور الحبكة الداخلية للقصيدة - النمو التدريجي للوعي الذاتي للأبطال، وصحوتهم الروحية. من خلال مراقبة ما يحدث، والتحدث مع مجموعة متنوعة من الأشخاص، يتعلم الرجال التمييز بين السعادة الحقيقية والخيالية والوهمية، ويجدون الإجابة على السؤال "من هو الأقدس على الإطلاق، ومن هو أعظم الخطاة على الإطلاق". من المميزات أنه في الجزء الأول، يعمل الأبطال كقضاة، وهم الذين لديهم الحق في تحديد: أي من أولئك الذين يطلقون على أنفسهم سعداء، سعيد حقا. هذه مهمة أخلاقية معقدة تتطلب من الشخص أن يكون له مُثُله الخاصة. ولكن من المهم بنفس القدر أن نلاحظ أن المتجولين يجدون أنفسهم على نحو متزايد "ضائعين" وسط حشد الفلاحين: يبدو أن أصواتهم تندمج مع أصوات سكان المقاطعات الأخرى، أي "عالم" الفلاحين بأكمله. و"العالم" لديه بالفعل كلمة ذات وزن في إدانة أو تبرير السعداء والبائسين، والخطاة والأبرار.

في رحلة، يبحث الفلاحون عن شخص ما "الحياة سهلة وممتعة في روسيا". ربما تفترض هذه الصيغة الحرية والكسل، اللذين لا ينفصلان عن الرجال ذوي الثروة والنبلاء. إلى أول المحظوظين الذين قابلتهم - مؤخرةيسألون السؤال: “قل لنا بطريقة إلهية: / هل حياة الكاهن حلوة؟ / كيف تعيش مرتاحًا سعيدًا / هل تعيش أيها الأب الصادق؟.." بالنسبة لهم، مرادف الحياة "السعيدة" هو الحياة "الحلوة". ويقارن الكاهن هذه الفكرة الغامضة بفهمه للسعادة الذي يتقاسمه الرجال: “ما هي السعادة في نظرك؟ / السلام، الثروة، الشرف - / أليس هذا صحيحًا أيها الأصدقاء الأعزاء؟ / قالوا: هكذا..." يمكن الافتراض أن علامة الحذف (وليس علامة التعجب أو النقطة) الموضوعة بعد كلمات الفلاحين تعني توقفًا مؤقتًا - يفكر الفلاحون في كلمات الكاهن، لكنهم يقبلونها أيضًا. لوس أنجلوس تكتب Evstigneeva أن تعريف "السلام والثروة والشرف" غريب عن فكرة السعادة لدى الناس. هذا ليس صحيحا تماما: لقد قبل أبطال نيكراسوف حقا هذا الفهم للسعادة، واتفقوا معه داخليا: هذه المكونات الثلاثة - "السلام والثروة والشرف" ستكون بالنسبة لهم الأساس للحكم على الكاهن ومالك الأرض إرميل جيرين. للاختيار بين العديد من الأشخاص المحظوظين، والذي سيظهر في فصل "سعيد". ولأن حياة الكاهن تخلو من السلام والثروة والشرف، فإن الرجال يعتبرونه غير سعيد. وبعد الاستماع إلى شكوى الكاهن، أدركوا أن حياته لم تكن "حلوة" على الإطلاق. يفرغون إحباطهم من لوكا الذي أقنع الجميع بـ "سعادة" الكاهن. وبخوه وتذكروا كل حجج لوقا التي أثبتت سعادة الكاهن. من خلال الاستماع إلى إساءة معاملتهم، نفهم ما الذي انطلقوا به في الرحلة، وما اعتبروه حياة "جيدة": بالنسبة لهم هي حياة جيدة التغذية:

ماذا، هل أخذته؟ رأس عنيد!
نادي ريفي!
هذا هو المكان الذي تدخل فيه الحجة!<...>
لمدة ثلاث سنوات أنا، الصغار،
وعاش مع الكاهن عاملاً،
التوت ليس الحياة!
عصيدة بوبوفا - بالزبدة
فطيرة بوبوف - مع الحشوة،
حساء ملفوف بوبوف - بالرائحة!<...>
حسنًا، إليك ما أثنت عليه،
حياة الكاهن!

بالفعل في القصة ظهر كاهن واحد سمة مهمة من القصة. عند الحديث عن حياتهم، وعن المشاكل الشخصية، فإن كل "مرشح" محتمل للسعادة يلتقي به الرجال سوف يرسم صورة واسعة الحياة الروسية. وهذا يخلق صورة روسيا - عالم واحد تعتمد فيه حياة كل طبقة على حياة البلد بأكمله. فقط على خلفية حياة الناس، في اتصال وثيق معها، تصبح مشاكل الأبطال أنفسهم مفهومة وقابلة للتفسير. في قصة الكاهن، أولا وقبل كل شيء، يتم الكشف عن الجوانب المظلمة من حياة الفلاح: الكاهن، الذي يعترف بالموت، يصبح شاهدا على اللحظات الأكثر حزنا في حياة الفلاح. نتعلم من الكاهن أنه في سنوات الحصاد الوفير وفي سنوات المجاعة، فإن حياة الفلاح ليست سهلة أبدًا:

فوائدنا ضئيلة
الرمال والمستنقعات والطحالب،
الوحش الصغير ينتقل من اليد إلى الفم،
سوف يولد الخبز من تلقاء نفسه ،
وإذا تحسنت
الأرض الرطبة هي الممرضة،
إذن مشكلة جديدة:
ليس هناك مكان للذهاب مع الخبز!
هناك حاجة - سوف تبيعه
من أجل تافه محض،
وهناك فشل المحاصيل!
ثم ادفع عن طريق الأنف ،
بيع الماشية!

إنها موسيقى البوب ​​التي تمس أحد أكثر الجوانب مأساوية في حياة الناس - أهم موضوع في القصيدة: الموقف الحزين للمرأة الفلاحية الروسية، "المرأة الحزينة، والممرضة، والخادمة، والعبد، والحاج، والكادحة الأبدية".

يمكن للمرء أيضًا أن يلاحظ هذه الميزة في السرد: في قلب كل قصة للأبطال عن حياته تكمن النقيض: الماضي - الحاضر. في الوقت نفسه، لا يقوم الأبطال ببساطة بمقارنة المراحل المختلفة من حياتهم: حياة الإنسان، وسعادة الشخص وسوء حظه ترتبط دائمًا بتلك القوانين - الاجتماعية والأخلاقية، التي تتبعها حياة البلد. غالبًا ما تقوم الشخصيات بإصدار تعميمات واسعة النطاق بنفسها. لذلك، على سبيل المثال، الكاهن، يصور الخراب الحالي - كل من عقارات ملاك الأراضي و حياة الفلاحين، وحياة الكهنة يقول:

في وقت ليس ببعيد
الإمبراطورية الروسية
العقارات النبيلة
كان كامل<...>
ما هي حفلات الزفاف التي أقيمت هناك ،
أن الأطفال ولدوا
على الخبز المجاني!<...>
ولكن الآن ليس هو نفسه!
مثل قبيلة يهوذا
وتفرق أصحاب الأرض
عبر الأراضي الأجنبية البعيدة
وموطنه روس.

نفس التناقض سيكون سمة القصة أوبولتا أوبولدويفاعن حياة مالك الأرض: "الآن روس ليست هي نفسها!" - سيقول وهو يرسم صور الرخاء الماضي والخراب الحالي للعائلات النبيلة. سيتم الاستمرار في نفس الموضوع في "المرأة الفلاحية" التي تبدأ بوصف ملكية مالك الأرض الجميلة التي تم تدميرها على يد عمال الفناء. سيتم أيضًا تناقض الماضي والحاضر في قصة Savely - البطل الروسي المقدس. "وكانت هناك أوقات مباركة / مثل هذه الأوقات" - هذه هي قصة شفقة سافيلي عن شبابه وحياة كوريجينا السابقة.

لكن من الواضح أن مهمة المؤلف ليست تمجيد الرخاء المفقود. سواء في قصة الكاهن أو في قصة مالك الأرض، خاصة في قصص ماتريونا تيموفيفنا، الفكرة المهيمنة هي فكرة أن أساس الرفاهية هو العمل العظيم، والصبر الكبير للشعب، و"التحصين" ذاته. الذي جلب الكثير من الحزن للناس. "الخبز المجاني"، خبز الأقنان الذي يُعطى لأصحاب الأراضي مجانًا، هو مصدر الرفاهية لروسيا وجميع طبقاتها - جميعها باستثناء طبقة الفلاحين.

الانطباع المؤلم لقصة الكاهن لا يختفي حتى في الفصل الذي يصف العطلة الريفية. الفصل "المعرض الريفي"يفتح جوانب جديدة من حياة الناس. من خلال عيون الفلاحين، ننظر إلى أفراح الفلاحين البسيطة، ونرى حشدًا متنوعًا ومخمورًا. "الأشخاص المكفوفين" - تعريف نيكراسوف من قصيدة "التعيس" ينقل بالكامل جوهر الصورة التي رسمها المؤلف عيد وطني. حشد من الفلاحين يقدمون القبعات لأصحاب الحانات مقابل زجاجة فودكا، وفلاح مخمور ألقى بعربة كاملة من البضائع في حفرة، وفافيليشكا الذي شرب كل أمواله، يهين الرجال الذين يشترون "صورًا" مع جنرالات مهمين وكتبًا "عن بلدي". "سيد غبي" للبيع للفلاحين - كل هذه المشاهد الحزينة والمضحكة تشهد على العمى الأخلاقي للناس وجهله. ربما، لاحظ المؤلف حلقة مشرقة واحدة فقط في هذه العطلة: تعاطف عالمي مع مصير فافيلوشكا، الذي شرب كل الأموال وحزن لأنه لن يقدم لحفيدته الهدية الموعودة: "تجمع الناس، واستمعوا، / لا تضحك، اشعر بالأسف؛ / لو كان هناك عمل، وبعض الخبز / لكانوا قد ساعدوه، / ولكن إذا أخذت قطعتين من كوبيك، / فلن يتبقى لك شيء. عندما ساعد عالم الفولكلور فيرتينيكوف الفلاحين الفقراء، شعر الفلاحون "بارتياح شديد، / بسعادة غامرة، كما لو أنه أعطى كل واحد منهم / روبلًا". التعاطف مع مصيبة شخص آخر والقدرة على الابتهاج بفرح شخص آخر - الاستجابة الروحية للشعب - كل هذا ينذر بكلمات المؤلف المستقبلية عن القلب الذهبي للشعب.

فصل "ليلة سكران"يواصل موضوع "العطش الأرثوذكسي العظيم"، وضخامة "القفزات الروسية" ويرسم صورة للاحتفالات الجامحة في الليلة التالية للمعرض. أساس الفصل هو الحوارات العديدة لأشخاص مختلفين غير المرئيين سواء للمتجولين أو للقراء. لقد جعلهم النبيذ صريحين، وأجبرهم على التحدث عن الأشياء الأكثر إيلامًا وحميمية. يمكن تحويل كل حوار إلى قصة الحياة البشريةكقاعدة عامة، غير سعيدة: الفقر، الكراهية بين أقرب الناس في الأسرة - هذا ما تكشفه هذه المحادثات. هذا الوصف، الذي أثار شعور القارئ بأنه "لا يوجد مقياس للقفزات الروسية"، أنهى الفصل في الأصل. لكن ليس من قبيل الصدفة أن يكتب المؤلف تكملة، مما يجعل محور فصل "ليلة سكران" ليس هذه الصور المؤلمة، بل محادثة توضيحية بافلوشي فيريتنيكوفا، عالم الفولكلور، مع الفلاح ياكيم نجيم. وليس من قبيل الصدفة أيضًا أن يجعل المؤلف محاور الباحث الفولكلوري ليس "حرفيًا" كما كان الحال في المسودات الأولى، بل فلاحًا. وليس المراقب الخارجي، بل الفلاح نفسه هو الذي يقدم تفسيرا لما يحدث. "لا تقيس الفلاح بمقياس سيده!" - صوت الفلاح ياكيم ناجوغو ردا على فيريتينيكوف الذي يوبخ الفلاحين على "الشرب حتى يغيب عن الوعي". يشرح ياكيم السكر العلني بالمعاناة التي لحقت بالفلاحين دون تدبير:

لا يوجد مقياس للقفزات الروسية ،
هل قاسوا حزننا؟
هل هناك حد للعمل؟<...>
لماذا هو مخجل بالنسبة لك أن تنظر،
مثل الناس في حالة سكر ملقاة حولها
اذا انظر،
كأنك تُسحب من المستنقع
الفلاحون لديهم قش مبلل،
بعد القص، يسحبون:
حيث لا تستطيع الخيول المرور
حيث وبدون عبء سيرا على الأقدام
من الخطر العبور
هناك حشد من الفلاحين هناك
بواسطة كوخ، بواسطة زورينز
الزحف والزحف بالسياط -
سرة الفلاح تتشقق!

الصورة التي يستخدمها ياكيم ناجا في تعريف الفلاحين مليئة بالتناقضات: حشد الجيش. الجيش هو الجيش، والفلاحون محاربون، محاربون، أبطال - هذه الصورة سوف تمر عبر الجميع قصيدة نيكراسوف. يفسر المؤلف الرجال والعمال والمعانين على أنهم مدافعون عن روسيا، أساس ثروتها واستقرارها. لكن الفلاحين هم أيضا "حشد"، قوة عمياء غير مستنيرة وعفوية. وهذه الجوانب المظلمة في الحياة الشعبية تكشفها القصيدة أيضًا. السكر ينقذ الفلاح من الأفكار الحزينة ومن الغضب المتراكم في النفس سنوات طويلةالمعاناة والظلم. روح الفلاح هي "سحابة سوداء" تنذر بـ "عاصفة رعدية" - سيتم التقاط هذا الشكل في فصل "المرأة الفلاحية" في "وليمة للعالم كله". لكن الروح فلاحية و"طيبة": غضبها "ينتهي بالخمر".

كشف المؤلف كذلك عن تناقضات الروح الروسية. نفسي صورة ياكيمامليئة بمثل هذه التناقضات. إن حب هذا الفلاح "للصور" التي اشتراها لابنه يفسر الكثير. ولم يذكر المؤلف بالتفصيل ما هي "الصور" التي أعجبت بها ياكيم. ربما تم تصوير نفس الجنرالات المهمين هناك كما في الصور الموضحة في "المعرض الريفي". من المهم لنيكراسوف التأكيد على شيء واحد فقط: أثناء الحريق، عندما ينقذ الناس ما هو أثمن، لم يدخر ياكيم الخمسة والثلاثين روبل التي جمعها، بل "الصور". وأنقذته زوجته - ليس بالمال، بل بالأيقونات. تبين أن ما كان عزيزًا على روح الفلاحين أصبح أكثر أهمية مما يحتاجه الجسد.

عند الحديث عن بطله، لا يسعى المؤلف إلى إظهار تفرد أو خصوصية ياكيما. على العكس من ذلك، من خلال التركيز على الصور الطبيعية في وصف بطله، يخلق المؤلف صورة رمزية للفلاحين الروس بأكملهم - المحراث الذي أصبح قريبًا من الأرض لسنوات عديدة. وهذا ما يمنح كلمات ياكيم وزنًا خاصًا: فنحن ندرك صوته كصوت معيل الأرض ذاته، وصوت المعيل ذاته. روس الفلاحينلا يدعو إلى الإدانة بل إلى الرحمة:

الصدر غارق وكأنه مكتئب
معدة؛ في العينين، في الفم
ينحني مثل الشقوق
على أرض جافة
وإلى الأرض الأم بنفسي
يشبه: رقبة بنية،
مثل طبقة قطعها المحراث،
وجه من الطوب
اليد - لحاء الشجرة.
والشعر رمل .

ينتهي فصل "ليلة سكران" بالأغاني التي تنعكس فيها روح الناس بقوة. في أحدهم يغنون "عن الأم فولغا، عن الشجاعة الشجاعة، عن جمال العذراء". أغنية الحب والقوة الشجاعة والإرادة أزعجت الفلاحين، ومرت "في قلوب الفلاحين" بـ "شوق النار"، وجعلت النساء يبكين، وتسببت في الحنين إلى الوطن في قلوب المتجولين. وهكذا يتحول حشد الفلاحين المخمور "المبهج والصاخب" أمام أعين القراء ، وينفتح الشوق إلى الإرادة والحب ، إلى السعادة ، التي يقمعها العمل والنبيذ ، في قلوب وأرواح الناس.

قصيدة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لها ميزة فريدة خاصة بها. جميع أسماء القرى وأسماء الأبطال تعكس بوضوح جوهر ما يحدث. في الفصل الأول، يمكن للقارئ أن يلتقي بسبعة رجال من قرى "زابلاتوفو"، "ديريايفو"، "رازوتوفو"، "زنوبيشينو"، "جوريلوفو"، "نيلوفو"، "نيروزايكو"، الذين يتجادلون حول من يتمتع بحياة طيبة في روسيا، ولا يمكن بأي حال من الأحوال التوصل إلى اتفاق. لن يستسلم أحد حتى للآخر... هكذا يبدأ العمل بطريقة غير عادية، والتي تصورها نيكولاي نيكراسوف، كما يكتب، "لتقديم كل ما يعرفه عن الناس في قصة متماسكة، كل ما حدث سمع من شفاههم..."

تاريخ القصيدة

بدأ نيكولاي نيكراسوف العمل على عمله في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر وأكمل الجزء الأول بعد خمس سنوات. نُشرت المقدمة في عدد يناير من مجلة سوفريمينيك لعام 1866. ثم بدأ العمل المضني على الجزء الثاني الذي حمل اسم "الأخير" ونشر عام 1972. الجزء الثالث بعنوان «المرأة الفلاحية» نُشر عام 1973، والرابع «عيد للعالم أجمع» نُشر في خريف عام 1976، أي بعد ثلاث سنوات. من المؤسف أن مؤلف الملحمة الأسطورية لم يتمكن أبدًا من إكمال خططه بالكامل - فقد توقفت كتابة القصيدة بسبب وفاته المفاجئة في عام 1877. ومع ذلك، حتى بعد مرور 140 عامًا، يظل هذا العمل مهمًا للناس، حيث يقرأه ويدرسه كل من الأطفال والكبار. تم تضمين قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" في المنهج الدراسي الإلزامي.

الجزء 1. المقدمة: من هو الأسعد في روسيا؟

لذا، تحكي المقدمة كيف يلتقي سبعة رجال على الطريق السريع ثم يذهبون في رحلة للعثور على رجل سعيد. الذي يعيش بحرية وسعادة ومرح في روس - هنا السؤال الرئيسيمسافرون فضوليون. كل من يتجادل مع الآخر يعتقد أنه على حق. يصرخ الروماني أن أكثر حياة جيدةفي مالك الأرض، يدعي ديميان أن المسؤول لديه حياة رائعة، ويثبت لوكا أنه لا يزال كاهنًا، والباقي يعبرون أيضًا عن رأيهم: "إلى البويار النبيل"، "إلى التاجر السمين"، "إلى الملك" الوزير" أو إلى القيصر.

يؤدي مثل هذا الخلاف إلى قتال عبثي تلاحظه الطيور والحيوانات. ومن المثير للاهتمام أن نقرأ كيف يعكس المؤلف دهشته مما يحدث. حتى البقرة "جاءت إلى النار، وحدقت عينيها على الرجال، واستمعت إلى كلام مجنون وبدأت يا عزيزي القلب، في مو، مو، مو!.."

أخيرًا، بعد أن عجنوا جوانب بعضهم البعض، عاد الرجال إلى رشدهم. لقد رأوا كتكوتًا صغيرًا من طائر الدخلة يطير إلى النار، فأخذه باخوم بين يديه. بدأ المسافرون يحسدون الطائر الصغير الذي يمكنه الطيران أينما يريد. كانوا يتحدثون عما يريده الجميع، وفجأة... تكلم الطائر بصوت بشري، يطلب إطلاق سراح الفرخ ويعد بفدية كبيرة مقابله.

وأظهر الطائر للرجال الطريق إلى المكان الذي دُفن فيه مفرش المائدة الحقيقي الذي تم تجميعه ذاتيًا. رائع! الآن يمكنك بالتأكيد العيش دون الحاجة إلى القلق. لكن المتجولون الأذكياء طلبوا أيضًا ألا تبلى ملابسهم. قال الدخلة: "وسيتم ذلك باستخدام مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا". وقد أوفت بوعدها.

بدأ الرجال يعيشون حياة جيدة ومبهجة. لكنهم لم يحلوا بعد السؤال الرئيسي: من الذي يعيش بشكل جيد في روس بعد كل شيء؟ وقرر الأصدقاء عدم العودة إلى أهلهم حتى يجدوا الجواب عليه.

الفصل 1. البوب

في الطريق، التقى الرجال بكاهن وانحنوا وطلبوا منه أن يجيب "بضمير حي، دون ضحك ودون مكر،" عما إذا كانت الحياة جيدة حقًا بالنسبة له في روس. ما قاله الكاهن بدد أفكار السبعة الفضوليين عن حياته السعيدة. مهما كانت الظروف قاسية - ليلة خريفية ميتة، أو صقيع شديد، أو فيضان ربيعي - على الكاهن أن يذهب إلى حيث يُدعى، دون جدال أو مناقض. العمل ليس سهلاً، بالإضافة إلى أن آهات الأشخاص الذين يغادرون إلى عالم آخر، وصراخ الأيتام وتنهدات الأرامل يزعزعون سلام روح الكاهن تمامًا. وفقط ظاهريًا يبدو أن الكاهن يحظى بتقدير كبير. في الواقع، غالبًا ما يكون هدفًا للسخرية بين عامة الناس.

الفصل 2. المعرض الريفي

علاوة على ذلك، يقود الطريق المتجولين الهادفين إلى قرى أخرى، والتي لسبب ما تكون فارغة. والسبب هو أن جميع الناس موجودون في المعرض في قرية كوزمينسكوي. وتقرر الذهاب إلى هناك لسؤال الناس عن السعادة.

أعطت حياة القرية للرجال بعض المشاعر غير السارة: كان هناك الكثير من السكارى حولهم، وكان كل شيء قذرًا ومملًا وغير مريح. يبيعون أيضًا كتبًا في المعرض، لكنها ذات جودة منخفضة، ولا يمكن العثور على Belinsky وGogol هنا.

بحلول المساء، يصبح الجميع في حالة سكر لدرجة أن الكنيسة وبرج الجرس تبدو وكأنها تهتز.

الفصل 3. ليلة في حالة سكر

في الليل يكون الرجال على الطريق مرة أخرى. يسمعون الناس في حالة سكر يتحدثون. وفجأة، ينجذب الانتباه إلى بافلشا فيريتنيكوف، الذي يقوم بتدوين ملاحظات في دفتر ملاحظات. يقوم بجمع أغاني الفلاحين وأقوالهم وقصصهم. بعد أن تم تسجيل كل ما قيل على الورق، يبدأ فيريتينيكوف في توبيخ المجتمعين بتهمة السكر، وهو ما يسمع اعتراضات عليه: "الفلاح يشرب بشكل أساسي لأنه في حالة حزن، وبالتالي من المستحيل، حتى خطيئة، توبيخه" له لهذا.

الفصل 4. سعيد

الرجال لا ينحرفون عن هدفهم - العثور على شخص سعيد بأي ثمن. يعدون بمكافأة دلو من الفودكا لمن يقول أنه هو الذي يعيش بحرية ومرح في روس. يقع شاربي الخمر في حب مثل هذا العرض "المغري". ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتهم وصف الحياة اليومية القاتمة بشكل ملون لأولئك الذين يريدون أن يسكروا مقابل لا شيء، لا شيء يأتي. قصص امرأة عجوز كان لديها ما يصل إلى ألف حبة لفت، وسيكستون يفرح عندما يصب له أحد الشراب؛ الخادم السابق المشلول ، الذي كان يلعق أطباق سيده بأفضل الكمأة الفرنسية لمدة أربعين عامًا ، لا يثير إعجاب الباحثين عن السعادة على الأراضي الروسية على الإطلاق.

الفصل الخامس. مالك الأرض.

ربما يبتسم لهم الحظ هنا - كما افترض الباحثون عن الرجل الروسي السعيد عندما التقوا بمالك الأرض جافريلا أفاناسييتش أوبولت-أوبولدويف على الطريق. في البداية كان خائفًا، معتقدًا أنه رأى لصوصًا، ولكن بعد أن علم بالرغبة غير العادية للرجال السبعة الذين اعترضوا طريقه، هدأ وضحك وروى قصته.

ربما قبل أن يعتبر مالك الأرض نفسه سعيدا، ولكن ليس الآن. في الواقع، في الأيام الخوالي، كان غابرييل أفاناسييفيتش هو صاحب المنطقة بأكملها، وفوج كامل من الخدم، ونظم العطلات مع العروض المسرحية والرقصات. ولم يتردد حتى في دعوة الفلاحين إلى منزل المزرعة للصلاة في أيام العطلات. الآن تغير كل شيء: تم بيع ملكية عائلة Obolta-Obolduev مقابل الديون، لأنه ترك بدون فلاحين يعرفون كيفية زراعة الأرض، وتكبد مالك الأرض، الذي لم يكن معتادًا على العمل، خسائر فادحة، مما أدى إلى نتيجة كارثية.

الجزء 2. الأخير

في اليوم التالي، ذهب المسافرون إلى ضفاف نهر الفولغا، حيث رأوا مرجًا كبيرًا من القش. قبل أن يكون لديهم الوقت للتحدث معهم السكان المحليينكما لاحظنا ثلاثة قوارب على الرصيف. اتضح أن هذه عائلة نبيلة: اثنان من السادة مع زوجاتهم وأطفالهم وخدمهم ورجل عجوز ذو شعر رمادي يُدعى أوتياتين. كل شيء في هذه العائلة، لمفاجأة المسافرين، يحدث وفقًا لهذا السيناريو، كما لو أن إلغاء القنانة لم يحدث أبدًا. اتضح أن يوتياتين كان غاضبًا جدًا عندما علم أن الفلاحين قد أطلقوا العنان لهم ومرضوا بضربة مهددة بحرمان أبنائه من ميراثهم. لمنع حدوث ذلك، توصلوا إلى خطة الماكرة: أقنعوا الفلاحين باللعب مع مالك الأرض، متنكرين في الأقنان. لقد وعدوا بأفضل المروج كمكافأة بعد وفاة السيد.

عندما سمع أوتياتين أن الفلاحين يقيمون معه، انتعش، وبدأت الكوميديا. حتى أن البعض أحب دور الأقنان، لكن أغاب بيتروف لم يستطع أن يتصالح مع مصيره المخزي وعبر عن كل شيء في وجه مالك الأرض. ولهذا حكم عليه الأمير بالجلد. لعب الفلاحون دورًا هنا أيضًا: فقد أخذوا "المتمرد" إلى الإسطبل، ووضعوا النبيذ أمامه وطلبوا منه الصراخ بصوت أعلى، من أجل الرؤية. للأسف، لم يستطع أغاب أن يتحمل مثل هذا الإذلال، فسكر كثيرًا ومات في نفس الليلة.

بعد ذلك، يقوم الأخير (الأمير أوتياتين) بترتيب وليمة، حيث بالكاد يحرك لسانه، ويلقي خطابًا عن مزايا وفوائد القنانة. بعد ذلك، يستلقي في القارب ويتخلى عن الشبح. الجميع سعداء لأنهم تخلصوا أخيرًا من الطاغية القديم، لكن الورثة لن يفوا حتى بوعدهم، نظرا لهؤلاءالذي لعب دور الأقنان. لم تكن آمال الفلاحين مبررة: لم يمنحهم أحد أي مروج.

الجزء 3. المرأة الفلاحية.

لم يعد يأمل في العثور على شخص سعيد بين الرجال، قرر التجوال أن يسألوا النساء. ومن شفاه فلاحة تدعى ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا يسمعون صوتًا حزينًا للغاية، ويمكن للمرء أن يقول: قصة مخيفة. فقط في منزل والديها كانت سعيدة، وبعد ذلك، عندما تزوجت فيليب، وهو رجل ردي وقوي، بدأت حياة صعبة. ولم يدم الحب طويلا، إذ غادر الزوج للعمل تاركا زوجته الشابة مع أسرته. تعمل ماتريونا بلا كلل ولا ترى أي دعم من أحد باستثناء الرجل العجوز سافيلي، الذي يعيش قرنًا من الأشغال الشاقة التي استمرت عشرين عامًا. تظهر فرحة واحدة فقط في مصيرها الصعب - ابنها ديموشكا. ولكن فجأة حلت بالمرأة مصيبة رهيبة: من المستحيل حتى تخيل ما حدث للطفل لأن حماتها لم تسمح لزوجة ابنها باصطحابه معها إلى الميدان. وبسبب سهو جده تأكل الخنازير الصبي. ما حزن الأم! إنها تحزن على ديموشكا طوال الوقت، على الرغم من ولادة أطفال آخرين في العائلة. من أجلهم تضحي المرأة بنفسها، على سبيل المثال، تأخذ العقوبة عندما يريدون جلد ابنها فيدوت من أجل خروف خطفته الذئاب. عندما كانت ماتريونا حامل بابن آخر، ليدور، تم أخذ زوجها ظلما إلى الجيش، وكان على زوجته الذهاب إلى المدينة للبحث عن الحقيقة. من الجيد أن زوجة الحاكم إيلينا ألكساندروفنا ساعدتها في ذلك الوقت. بالمناسبة، أنجبت ماتريونا ولدا في غرفة الانتظار.

نعم، لم تكن الحياة سهلة بالنسبة لمن يُلقب بـ "المحظوظ" في القرية: كان عليها أن تقاتل باستمرار من أجل نفسها ومن أجل أطفالها ومن أجل زوجها.

الجزء 4. وليمة للعالم كله.

في نهاية قرية فالاختشينا، كان هناك وليمة، حيث تم جمع الجميع: الرجال المتجولون، فلاس الأكبر، وكليم ياكوفليفيتش. من بين المحتفلين اثنان من الإكليريكيين، رجلان بسيطان ولطيفان - سافوشكا وجريشا دوبروسكلونوف. يغنون أغاني مضحكة ويخبرون قصصًا مختلفة. يفعلون ذلك لأن الناس العاديين يطلبون ذلك. من خمسة عشر عاما، يعرف جريشا بقوة أنه سيكرس حياته لسعادة الشعب الروسي. يغني أغنية عن دولة عظيمة وقوية تسمى روس. أليس هذا هو الشخص المحظوظ الذي كان المسافرون يبحثون عنه باستمرار؟ بعد كل شيء، يرى بوضوح الغرض من حياته - في خدمة الأشخاص المحرومين. لسوء الحظ، توفي نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف في وقت مبكر، دون أن يكون لديه وقت لإنهاء القصيدة (وفقا لخطة المؤلف، كان من المفترض أن يذهب الرجال إلى سانت بطرسبرغ). لكن أفكار الرحالة السبعة تتطابق مع أفكار دوبروسكلونوف، الذي يعتقد أن كل فلاح يجب أن يعيش بحرية وببهجة في روس. وكان هذا هو القصد الرئيسي للمؤلف.

أصبحت قصيدة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف أسطورية، ورمزًا للنضال من أجل الحياة اليومية السعيدة للناس العاديين، وكذلك نتيجة أفكار المؤلف حول مصير الفلاحين.

نتيجة الحياة و المسار الإبداعي. هذه النتيجة هي قصيدة N. A. Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، والتي عمل عليها المؤلف لمدة 20 عاما تقريبا. تتطلب الطبيعة العالمية للقضية من الشاعر توسيع نطاق العمل، الأمر الذي يحدد أصالة النوع- قصيدة ملحمية. في ذلك، حاول N. A. Nekrasov، بالاعتماد على أساس الفولكلور، أن يعكس من خلال عيون ممثلي مختلف الشعب بأكمله الأحداث الكبرىروسيا ما بعد الإصلاح.

شخصيات القصيدة وفكرتهم عن السعادة. يحاول 7 فلاحين من القرى ذات الأسماء "المعبرة" العثور على إجابة للسؤال المطروح في عنوان القصيدة: "زابلاتوفا، ديريافينا، رازوتوفا، زنوبيشينا، جوريلوفا، نيلوفا، نيوروزايكا..." الخلاف الذي نشأ بين الشخصيات ("قال رومان: لصاحب الأرض، / / قال دميان: للمسؤول، // قال لوكا: للكاهن.")، يجعلهم يسيرون على الطريق. يصبح عزر الطريق شاملا ويوسع مساحة القصيدة، مما يسمح للمؤلف بإظهار كل روسيا.

يتم الآن مراجعة فكرة الفلاحين الأولية عن السعادة على أنها "السلام والثروة والشرف". يبدد الكاهن الذي التقوه الأسطورة المتعلقة بسلامته:
قرانا فقيرة
والفلاحون فيها مرضى
نعم النساء حزينات
الممرضات، يشربون،
العبيد والحجاج
والعمال الأبديون،
يا رب امنحهم القوة!
مع الكثير من العمل مقابل أجر ضئيل
الحياة صعبة!

إن الكرم الروحي واتساع ولطف الناس في "المعرض الريفي" يركز انتباه الفلاحين على روح الفلاحين. "ليلة السكران" تمثل "المحظوظ" - ياكيم ناجوغو، الذي يصبح رمزا للروحانية: هذا الرجل الصغير التقط صورا من الكوخ المحترق، وأنقذت زوجته الأيقونات، لكن القيم المادية التي اكتسبتها احترقت. تشمل الشائعات الشائعة إرميلا جيرين ("يجلس في السجن...")، وماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا ("الأمر ليس بين النساء // ابحث عن امرأة سعيدة!..")، سافيلي - "بطل اللغة الروسية المقدسة" " ("الرجل السعيد"). كان هناك أيضًا ..."). لكن مصير كل واحد منهم صعب. سعادتهم لها محتوى أخلاقي: "الشرف... لا يشترى بالمال ولا بالخوف: الحقيقة الصارمة والذكاء واللطف"، "الانسجام في الأسرة"، والحرية التي لا يخشى المرء أن يذهب إلى الأشغال الشاقة من أجلها. في الوقت الجديد وفي حياة مالك الأرض، يكون الأمر أفضل بكثير: يتم نقل العقارات، ويتم قطع الحدائق، ويسود الخراب في كل مكان:
الحقول غير مكتملة
لا تزرع المحاصيل
لا يوجد أي أثر للنظام!
يا أم! يا وطن!

كما أثر الانهيار المؤلم للعصر على الطبقة النبيلة:
لقد انكسرت السلسلة العظيمة،
لقد تمزقت وتشققت:
نهاية واحدة للسيد،
والبعض الآخر لا يهتم!..

سعيد في القصيدة. ولكن من في روسيا "يعيش بمرح" و"مرتاح"؟ طريق مدافع الناسوفقا للمؤلف، هناك طريق إلى السعادة. يقف نيكراسوف إلى جانب المتمردين باسم العدالة والحرية. تجسيد فكرة هذا المؤلف هو صورة جريشا دوبروسكلونوف. إن ابن الفلاحة، الذي يعرف كل مصاعب حياة الناس العاديين، يمثل سعادة الناس:
حصة من الناس
سعادته
النور والحرية
أولاً!

أغنية جريشا "روس" عن "قلب الشعب" الذي احتفظ بحريته حتى في العبودية، وعن القوة، والضمير الهادئ، عن الحقيقة، تصبح "تجسيدًا لسعادة الشعب".

يوضح فصل "وليمة للعالم أجمع"، الذي يلتقي فيه المتجولون مع جريشا دوبروسكلونوف، الصحوة التدريجية للوعي الذاتي لدى الفلاحين (من فصل "الأزمنة المريرة - الأغاني المريرة" إلى الفصل " وقت جيد- أغاني جيدة"). وبعد العيد قام جريشا بتأليف أغنية تردد فيها كلمات "الابن الحر":
كافٍ! تم الانتهاء من التسوية السابقة،
تم الانتهاء من التسوية مع السيد!
الشعب الروسي يستجمع قوته
ويتعلم أن يكون مواطنا..

وفي نهاية القصيدة تتحد فكرة المؤلف عن السعادة باختيار أبناء روسيا "الموسومين بختم عطية الله". إن اختيار الطريق "الضيق والصادق" الذي يسير على طوله الشفعاء "للمتجاوزين والمضطهدين" ، وفقًا لـ N. A. Nekrasov ، هو الطريق إلى السعادة.

يتعرف القارئ على أحد الشخصيات الرئيسية في قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - سافيلي - عندما يكون بالفعل رجلاً عجوزًا عاش حياة طويلة وصعبة. ويرسم الشاعر صورة ملونة لهذا الرجل العجوز المذهل: ذو اللون الرمادي الضخم...

تقع السعادة العظيمة على عاتق أولئك الذين، حتى في مرحلة الشباب المبكر، يجدون أنفسهم وتطلعاتهم الرئيسية. G. Krzhizhanovsky نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف هو شاعر روسي رائع، أعماله مخصصة للشعب....

يتضمن "من يعيش بشكل جيد في روسيا" عددًا كبيرًا من العلامات والمعتقدات والأمثال والأقوال والألغاز والصور الفولكلورية الفردية المنتشرة في جميع أنحاء القصيدة وتضفي عليها ثراءً فولكلوريًا شديدًا. (من "مذكرات كاتب") س....

قصائد " ارواح ميتة"و" من يعيش بشكل جيد في روسيا "" لهما أوجه تشابه أخرى بالإضافة إلى النوع. أحدها هو تشابه مؤلفات القصائد المبنية على رحلة الشخصيات الرئيسية. أراد كلا المؤلفين كتابة أعمال من شأنها أن تعرض...

خطة إعادة الرواية

1. خلاف بين الرجال حول "من يعيش سعيدًا وحرًا في روسيا".
2. اللقاء مع الكاهن.
3. ليلة في حالة سكر بعد المعرض.
4. تاريخ ياكيما ناجوغو.
5. البحث عن الشخص السعيد بين الرجال. قصة عن ارميل جيرين.
6. يلتقي الرجال بمالك الأرض أوبولت أوبولدويف.
7. البحث عن الرجل السعيد بين النساء. قصة ماتريونا تيموفيفنا.
8 لقاء مع مالك أرض غريب الأطوار.
9. المثل عن العبد المثالي - يعقوب المؤمن.
10. قصة اثنين من الخطاة العظماء - أتامان كوديار وبان جلوخوفسكي. قصة "خطيئة الفلاحين".
11. خواطر جريشا دوبروسكلونوف.
12. جريشا دوبروسكلونوف - "المدافع عن الشعب".

رواية

الجزء الأول

مقدمة

تبدأ القصيدة بحقيقة أن سبعة رجال التقوا على طريق عمود وتجادلوا حول "من يعيش بسعادة وحرية في روس". قال رومان: لصاحب الأرض قال دميان: للمسؤول قال لوكا: للكاهن. إلى التاجر السمين! - قال الأخوان جوبين إيفان وميترودور. توتر الرجل العجوز باخوم وقال وهو ينظر إلى الأرض: إلى البويار النبيل، إلى وزير الملك. فقال سفر الأمثال: للملك. لقد تشاجروا طوال اليوم ولم يلاحظوا حتى كيف حل الليل. نظر الرجال حولهم، وأدركوا أنهم ذهبوا بعيدًا عن المنزل، وقرروا الراحة قبل العودة. بمجرد أن تمكنوا من الجلوس تحت شجرة وشرب الفودكا، بدأ جدالهم بقوة متجددة، حتى وصل الأمر إلى قتال. ولكن بعد ذلك رأى الرجال أن فرخًا صغيرًا قد زحف إلى النار وسقط من العش. اشتعلت باخوم بها، ولكن بعد ذلك ظهر نقشارة وبدأت تطلب من الرجال إطلاق سراح كتكوتها، ولهذا أخبرتهم بمكان إخفاء مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا. عثر الرجال على مفرش طاولة، وتناولوا العشاء، وقرروا أنهم لن يعودوا إلى ديارهم حتى يكتشفوا "من يعيش بسعادة وراحة في روس".

الفصل الأول. البوب

وفي اليوم التالي انطلق الرجال في رحلتهم. في البداية، التقوا بالفلاحين والمتسولين والجنود فقط، لكن الرجال لم يسألوهم "كيف حالهم - هل العيش في روس سهل أم صعب". وأخيراً، في المساء، التقيا كاهناً. وأوضح له الرجال أن لديهم همًا "أبعدنا عن بيوتنا، وأبعدنا عن العمل، وأبعدنا عن الطعام": "هل حياة الكاهن حلوة؟ كيف تعيش بحرية وسعادة أيها الأب الصادق؟ ويبدأ الكاهن قصته.

اتضح أنه لا سلام ولا ثروة ولا شرف في حياته. لا يوجد سلام، لأنه في منطقة كبيرة "المريض، المحتضر، المولود في العالم لا يختار الوقت: للحصاد وجمع التبن، في جوف ليل الخريف، في الشتاء، في الصقيع الشديد وفي فيضانات الربيع". ". ويجب على الكاهن أن يذهب دائمًا لأداء واجبه. لكن أصعب شيء، يعترف الكاهن، هو مشاهدة كيف يموت الإنسان وكيف يبكون أقاربه عليه. ليس هناك كاهن ولا كرامة، لأن الشعب يسمونه "سلالة المهر". يعتبر لقاء الكاهن على الطريق نذير شؤم. إنهم يختلقون "الحكايات الفكاهية والأغاني الفاحشة وكل أنواع التجديف" عن الكاهن، ويطلقون الكثير من النكات على عائلة الكاهن. ومن الصعب أن تصبح ثريًا بعقب. إذا كان في الأوقات السابقة، قبل إلغاء القنانة، كان هناك العديد من عقارات ملاك الأراضي في المنطقة، حيث تم الاحتفال باستمرار بحفلات الزفاف والتعميد، ولم يتبق الآن سوى الفلاحين الفقراء الذين لا يستطيعون دفع الكاهن بسخاء مقابل عمله. يقول الكاهن نفسه أن "روحه سوف تنقلب" لأخذ المال من الفقراء، ولكن بعد ذلك لن يكون لديه ما يطعم أسرته. بهذه الكلمات يترك الكاهن الرجال.

الفصل 2. المعرض الريفي

واصل الرجال رحلتهم وانتهى بهم الأمر في قرية كوزمينسكوي في المعرض وقرروا البحث عن شخص سعيد هنا. "ذهب المتجولون إلى المتاجر: لقد أعجبوا بالمناديل، وكاليكو إيفانوفو، والأحزمة، والأحذية الجديدة، ومنتجات كيمرياك." في متجر الأحذية، يقابلون الرجل العجوز فافيلا، الذي يعجب بأحذية الماعز، لكنه لا يشتريها: لقد وعد حفيدته الصغيرة بشراء الأحذية، وأفراد الأسرة الآخرين - هدايا مختلفة، لكنه شرب كل الأموال. وهو الآن يخجل من الظهور أمام حفيدته. يستمع إليه المجتمعون، لكنهم لا يستطيعون مساعدته، لأنه لا أحد يفعل ذلك اموال اضافية. ولكن كان هناك شخص واحد، وهو بافيل فيريتنيكوف، الذي اشترى أحذية لفافيلا. كان الرجل العجوز متأثراً للغاية لدرجة أنه هرب، ونسي حتى أن يشكر فيرتينيكوف، "لكن الفلاحين الآخرين كانوا مرتاحين للغاية، وسعداء للغاية، كما لو أنه أعطى كل واحد منهم روبلاً". يذهب المتجولون إلى الكشك حيث يشاهدون الكوميديا ​​​​مع البقدونس.

الفصل 3. ليلة في حالة سكر

ويأتي المساء، ويغادر المسافرون «القرية المضطربة». يمشون على طول الطريق، وفي كل مكان يلتقون بأشخاص مخمورين يعودون إلى منازلهم بعد المعرض. من كل جانب، يسمع المتجولون أحاديث مخمورين، وأغاني، وشكاوى من صعوبة الحياة، وصراخ المتقاتلين.

عند عمود الطريق، يلتقي المسافرون بافيل فيريتنيكوف، الذي تجمع حوله الفلاحون. يكتب فيريتنيكوف في كتابه الصغير الأغاني والأمثال التي يغنيها له الفلاحون. يقول فيرتنيكوف: "الفلاحون الروس أذكياء، والشيء الوحيد غير الجيد هو أنهم يشربون حتى يصابوا بالذهول، ويسقطون في الخنادق والخنادق - إنه لأمر مخز أن نرى!" بعد هذه الكلمات يقترب منه رجل يوضح أن الفلاحين يشربون بسبب الحياة الصعبة: "لا يوجد مقياس للقفزات الروسية. هل قياست حزننا؟ هل هناك حد للعمل؟ الخمر يسقط الفلاح ولكن الحزن لا يسقطه؟ هل العمل لا يسير على ما يرام؟ ويشرب الفلاحون لينسوا أنفسهم، ليغرقوا حزنهم في كأس من الفودكا. ولكن بعد ذلك يضيف الرجل: "بالنسبة لعائلتنا، لدينا عائلة لا تشرب الخمر!" إنهم لا يشربون، ويعانون أيضًا، سيكون من الأفضل لو شربوا، إنهم أغبياء، لكن هذا هو ضميرهم”. ردًا على سؤال فيرتينيكوف عن اسمه، أجاب الرجل: "يعيش ياكيم ناجوي في قرية بوسوفو، ويعمل بنفسه حتى الموت، ويشرب حتى يكاد يموت!.."، وبدأ بقية الرجال يخبرون فيرتينيكوف بالأمر. قصة ياكيم ناجوي. كان يعيش ذات مرة في سانت بطرسبرغ، ولكن تم إرساله إلى السجن بعد أن قرر التنافس مع أحد التجار. تم تجريده من ملابسه حتى آخر خيط، فعاد إلى وطنه حيث تولى المحراث. منذ ذلك الحين وهو "يشوي على الشريط تحت الشمس" لمدة ثلاثين عامًا. اشترى صورًا لابنه وعلقها حول الكوخ وكان هو نفسه يحب أن ينظر إليها. ولكن في أحد الأيام اندلع حريق. وبدلاً من أن يدخر ياكيم الأموال التي جمعها طوال حياته، قام بحفظ الصور، ثم علقها في الكوخ الجديد.

الفصل 4. سعيد

بدأ الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم اسم السعداء بالتجمع تحت شجرة الزيزفون. وجاء سيكستون، وكانت سعادته "ليس في السمور، ولا في الذهب"، بل في "الرضا عن النفس". جاءت امرأة عجوز مثقوبة. كانت سعيدة لأن لديها لفتًا كبيرًا. ثم جاء الجندي سعيدا لأنه «كان في عشرين معركة ولم يقتل». بدأ البناء يقول إن سعادته تكمن في المطرقة التي يكسب بها المال. ولكن بعد ذلك اقترب بناء آخر. ونصح بعدم التفاخر بقوته، وإلا قد يخرج منها الحزن، كما حدث له في شبابه: بدأ المقاول يمدحه على قوته، لكنه في أحد الأيام وضع الكثير من الطوب على نقالته حتى يتمكن الرجل من ذلك. لم يتحمل مثل هذا العبء وبعد ذلك مرض تمامًا. وجاء أيضًا إلى المسافرين خادم، خادم. وذكر أن سعادته تكمن في إصابته بمرض لا يعاني منه إلا النبلاء. جاء العديد من الأشخاص الآخرين ليتباهوا بسعادتهم، وفي النهاية أعلن المتجولون حكمهم على سعادة الفلاحين: "آه، سعادة الفلاحين! متسرب، مع بقع، أحدب، مع مسامير، اذهب إلى المنزل!

ولكن بعد ذلك اقترب منهم رجل ونصحهم بسؤال إرميلا جيرين عن السعادة. وعندما سأل المسافرون من هي إرميلا هذه، أخبرهم الرجل. عملت إرميلا في مطحنة ليست مملوكة لأحد، لكن المحكمة قررت بيعها. أقيم مزاد بدأت فيه إرميلا في التنافس مع التاجر ألتينيكوف. في النهاية، فازت إرميلا، فقط طالبوا منه على الفور بأموال للمطحنة، ولم يكن لدى إرميلا هذا النوع من المال معها. فطلب أن يمهله نصف ساعة، وركض إلى الساحة وتوجه إلى الناس طالباً مساعدته. كان أرميلا رجلاً يحترمه الناس، لذلك أعطاه كل فلاح قدر استطاعته من المال. اشترى يرميلا الطاحونة، وبعد أسبوع عاد إلى الساحة وأعاد كل الأموال التي أقرضها. وأخذ الجميع نفس القدر من المال الذي أقرضوه، ولم يختلس أحد أي شيء إضافي، بل بقي روبل واحد آخر. بدأ المجتمعون يتساءلون عن سبب حصول إرميلا جيرين على هذا التقدير. قال الراوي إن إرميلا كان في شبابه كاتبًا في قوات الدرك وكان يساعد كل فلاح يلجأ إليه بالنصائح والأفعال ولم يأخذ مقابل ذلك فلسًا واحدًا. بعد ذلك، عندما وصل الأمير الجديد إلى الحوزة وتفرق مكتب الدرك، طلب منه الفلاحون انتخاب عمدة يرميلا، لأنهم يثقون به في كل شيء.

ولكن بعد ذلك قاطع الكاهن الراوي وقال إنه لا يقول الحقيقة الكاملة عن يرميلا، وأنه كان لديه خطيئة أيضًا: فبدلاً من أخيه الأصغر، يرميلا، قام بتجنيد الابن الوحيد للمرأة العجوز، الذي كان معيلها و يدعم. ومنذ ذلك الحين، طارده ضميره، وفي أحد الأيام كاد أن يشنق نفسه، لكنه بدلاً من ذلك طالب بمحاكمته كمجرم أمام كل الناس. بدأ الفلاحون يطلبون من الأمير أن يأخذ ابن المرأة العجوز من المجندين، وإلا فإن يرميلا سيشنق نفسه من ضميره. في النهاية، تم إرجاع ابنهم إلى المرأة العجوز، وتم إرسال شقيق إرميلا كمجند. لكن ضمير إرميلا ظل يعذبه، فترك منصبه وبدأ العمل في الطاحونة. خلال أعمال الشغب في الحوزة، انتهى الأمر بإيرميلا في السجن... ثم سُمعت صرخة خادم جُلد بتهمة السرقة، ولم يكن لدى الكاهن الوقت لرواية القصة حتى النهاية.

الفصل الخامس. مالك الأرض

في صباح اليوم التالي التقينا بمالك الأرض Obolt-Obolduev وقررنا أن نسأله عما إذا كان يعيش بسعادة. بدأ صاحب الأرض يخبره بأنه «من عائلة بارزة»، وأسلافه معروفون منذ ثلاثمائة عام. عاش مالك الأرض هذا في الأيام الخوالي "مثل المسيح في حضنه" ، وكان يتمتع بالشرف والاحترام والكثير من الأرض ، وكان ينظم عدة مرات في الشهر إجازات يمكن أن يحسدها "أي فرنسي" ويذهب للصيد. أبقى مالك الأرض الفلاحين صارما: "من أريد، سأرحم، ومن أريد، سأعدمه. القانون هو رغبتي! القبضة هي شرطتي! لكنه أضاف بعد ذلك أنه "عاقب بالحب" وأن الفلاحين أحبوه واحتفلوا بعيد الفصح معًا. لكن المسافرين ضحكوا فقط على كلماته: "لقد ضربهم بالوتد، أم أنك ستصلي في منزل الحوزة؟.." ثم بدأ مالك الأرض يتنهد لأن مثل هذه الحياة الخالية من الهموم قد مرت بعد إلغاء القنانة. . والآن توقف الفلاحون عن العمل في أراضي ملاك الأراضي، وأصبحت الحقول في حالة سيئة. بدلا من قرن الصيد، يسمع صوت الفأس في الغابات. حيث كانت توجد في السابق منازل مانور، يتم الآن بناء مرافق الشرب. بعد هذه الكلمات بدأ صاحب الأرض في البكاء. وفكر المسافرون: "لقد انكسرت السلسلة العظيمة، وانكسرت وظهرت: أحد طرفيها يضرب السيد، والآخر يضرب الفلاح!"

امرأة فلاحية
مقدمة

قرر المسافرون البحث عن رجل سعيد بين النساء. في إحدى القرى، نُصحوا بالعثور على ماتريونا تيموفيفنا والسؤال عنها. انطلق الرجال وسرعان ما وصلوا إلى قرية كلين، حيث تعيش “ماتريونا تيموفيفنا”، وهي امرأة كريمة، عريضة وكثيفة، تبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا. جميلة: شعر رمادي، عيون كبيرة صارمة، رموش كثيفة، صارمة ومظلمة. إنها ترتدي قميصًا أبيض، وقميصًا قصيرًا، ومنجلًا على كتفها. فالتفت إليها الرجال: قولي لي بالله: ما هي سعادتك؟ وبدأت ماتريونا تيموفيفنا في الحديث.

الفصل 1. قبل الزواج

كفتاة، عاشت ماتريونا تيموفيفنا بسعادة في عائلة كبيرة حيث أحبها الجميع. ولم يوقظها أحد باكراً، بل سمحوا لها بالنوم واكتساب القوة. منذ أن كانت في الخامسة من عمرها، تم اصطحابها إلى الحقول، وتتبعت الأبقار، وأحضرت الإفطار لوالدها، ثم تعلمت كيفية حصاد التبن، وهكذا اعتادت على العمل. بعد العمل، جلست هي وأصدقاؤها على عجلة الغزل، وغنوا الأغاني، وذهبوا للرقص في أيام العطلات. كانت ماتريونا تختبئ من الرجال، ولم تكن تريد أن ينتهي بها الأمر كفتاة في الأسر. لكنها ما زالت تجد العريس فيليب من الأراضي البعيدة. بدأ في جذبها. لم توافق ماتريونا في البداية، لكنها أحببت الرجل. اعترفت ماتريونا تيموفيفنا: "أثناء المساومة، كان من المفترض أن تكون هناك سعادة، كما أعتقد. ومن غير المرجح أن يحدث ذلك مرة أخرى! تزوجت فيليب.

الفصل 2. الأغاني

ماتريونا تيموفيفنا تغني أغنية عن كيفية قيام أقارب العريس بمهاجمة زوجة ابنها عند وصولها منزل جديد. لا أحد يحبها، الجميع يجبرها على العمل، وإذا لم تحب العمل، فيمكنهم التغلب عليها. نفس الشيء حدث مع عائلة جديدةماتريونا تيموفيفنا: "كانت الأسرة ضخمة وغاضبًا. لقد انتهى بي الأمر في الجحيم بناءً على وصيتي الأولى! فقط في زوجها يمكن أن تجد الدعم، وفي بعض الأحيان حدث أنه ضربها. بدأت ماتريونا تيموفيفنا في الغناء عن الزوج الذي يضرب زوجته، ولا يريد أقاربه الدفاع عنها، لكنهم يأمرونهم فقط بضربها أكثر.

سرعان ما وُلد ديموشكا ابن ماتريونا، والآن أصبح من الأسهل عليها أن تتحمل توبيخ والد زوجها وحماتها. لكن المشكلة حدثت لها مرة أخرى. بدأ مدير السيد في مضايقتها، ولم تعرف أين تهرب منه. فقط الجد سافيلي ساعد ماتريونا في التغلب على كل مشاكلها، فقط هو الذي أحبها في عائلتها الجديدة.

الفصل 3. سافيلي، البطل الروسي المقدس

"مع بدة رمادية ضخمة ، وشاي ، ولم يتم قصه لمدة عشرين عامًا ، ولحية ضخمة ، بدا الجد وكأنه دب" ، "كان للجد ظهر مقوس" ، "كان عمره بالفعل مائة عام ، وفقًا للحكايات الخيالية". «عاش الجد في غرفة خاصة، ولم يكن يحب العائلات، ولم يسمح لهم بالتواجد في زاويته؛ وكانت غاضبة وتنبح، ووصفه ابنه بأنه "موسوم ومدان". عندما بدأ والد الزوج يغضب بشدة من ماتريونا، ذهبت هي وابنها إلى سافيلي وعملا هناك، ولعب ديموشكا مع جده.

ذات يوم أخبرها سافيلي قصة حياته. عاش مع فلاحين آخرين في غابات مستنقعات لا يمكن اختراقها، حيث لا يستطيع مالك الأرض ولا الشرطة الوصول إليها. لكن ذات يوم أمرهم صاحب الأرض أن يأتوا إليه وأرسل الشرطة لملاحقتهم. كان على الفلاحين أن يطيعوا. طالبهم صاحب الأرض بالتخلي عنهم، وعندما بدأ الرجال يقولون إنهم ليس لديهم شيء، أمر بجلدهم. مرة أخرى كان على الفلاحين أن يطيعوا، وقد أعطوا مالك الأرض أموالهم. الآن يأتي صاحب الأرض كل عام ليحصل منهم الإيجار. لكن مالك الأرض مات وأرسل وريثه مديرًا ألمانيًا إلى الحوزة. في البداية عاش الألماني بهدوء وأصبح صديقًا للفلاحين. ثم بدأ يأمرهم بالعمل. وقبل أن يتاح للرجال الوقت الكافي للعودة إلى رشدهم، كانوا قد قطعوا الطريق من قريتهم إلى المدينة. الآن يمكنك زيارتهم بسهولة. أحضر الألماني زوجته وأطفاله إلى القرية وبدأ في سرقة الفلاحين بطريقة أكثر شراسة مما سرقه مالك الأرض السابق. لقد تحمله الفلاحون لمدة ثمانية عشر عامًا. خلال هذا الوقت تمكن الألماني من بناء مصنع. ثم أمر بحفر بئر. لم يعجبه العمل وبدأ في توبيخ الفلاحين. ودفنه سافيلي ورفاقه في حفرة محفورة للبئر. ولهذا أُرسل إلى الأشغال الشاقة حيث أمضى عشرين عامًا. ثم عاد إلى وطنه فبنى داراً. طلب الرجال من ماتريونا تيموفيفنا مواصلة الحديث عن حياتها كامرأة.

الفصل 4. ديموشكا

أخذت ماتريونا تيموفيفنا ابنها للعمل. لكن حماتها قالت لها أن تترك الأمر للجد سافيلي، لأنك لن تكسب الكثير مع طفل. وهكذا أعطت ديموشكا لجدها، وذهبت إلى العمل. عندما عدت إلى المنزل في المساء، اتضح أن Savely نام في الشمس، ولم يعتني بالطفل، وداسته الخنازير. ماتريونا "تدحرجت مثل الكرة" ، "ملفوفة مثل الدودة ، نداء ، أيقظت ديموشكا - لكن فات الأوان للاتصال." وصل الدرك وبدأوا في استجوابهم: "هل قتلت الطفل بالاتفاق مع الفلاح سافيلي؟" ثم جاء الطبيب لتشريح جثة الطفل. بدأت ماتريونا تطلب منه عدم القيام بذلك، وأرسلت اللعنات للجميع، وقرر الجميع أنها فقدت عقلها.

في الليل، جاءت ماتريونا إلى قبر ابنها ورأت سافيلي هناك. في البداية صرخت عليه، وألقت اللوم عليه في وفاة ديما، ولكن بعد ذلك بدأ الاثنان بالصلاة.

الفصل الخامس. الذئبة

بعد وفاة ديموشكا، لم تتحدث ماتريونا تيموفيفنا مع أي شخص، ولم تتمكن من رؤية سافيليا، ولم تعمل. وذهب سافيلي للتوبة في دير الرمال. ثم ذهبت ماتريونا وزوجها إلى والديها وبدأا العمل. وسرعان ما أنجبت المزيد من الأطفال. وهكذا مرت أربع سنوات. مات والدا ماتريونا، وذهبت لتبكي عند قبر ابنها. يرى أن القبر مرتب وعليه أيقونة وسافيلي ملقى على الأرض. تحدثوا، سامح ماتريونا الرجل العجوز وأخبره عن حزنها. سرعان ما مات سافيلي ودُفن بجانب ديما.

مرت أربع سنوات أخرى. تقبلت ماتريونا حياتها، وعملت من أجل جميع أفراد الأسرة، لكنها لم تؤذي أطفالها. جاء فرس النبي إلى قريتهم وبدأ يعلمهم كيفية العيش بشكل صحيح وبطريقة إلهية. ونهت عن الرضاعة في أيام الصيام. لكن ماتريونا لم تستمع إليها، وقررت أنه من الأفضل أن يعاقبها الله بدلاً من أن تترك أطفالها جائعين. فجاءها الحزن. عندما كان ابنها فيدوت يبلغ من العمر ثماني سنوات، أعطاه والد زوجته ليكون راعيا. في أحد الأيام، لم يعتني الصبي بالأغنام، وسرقت ذئبة إحداها. ولهذا أراد شيخ القرية أن يجلده. لكن ماتريونا ألقت بنفسها على قدمي مالك الأرض وقرر معاقبة والدته بدلاً من ابنه. تم جلد ماتريونا. في المساء جاءت لترى كيف ينام ابنها. وفي صباح اليوم التالي، لم تظهر نفسها لأقارب زوجها، بل ذهبت إلى النهر، حيث بدأت في البكاء وطلب الحماية من والديها.

الفصل 6. سنة صعبة

واجهت القرية مشكلتين جديدتين: أولاً جاءت سنة عجاف، ثم حملة تجنيد. بدأت حماتها في توبيخ ماتريونا لتسببها في مشاكل من خلال ارتداء قميص نظيف في عيد الميلاد. وبعد ذلك أرادوا إرسال زوجها كمجند. ماتريونا لم تعرف إلى أين تذهب. هي نفسها لم تأكل، أعطت كل شيء لعائلة زوجها، وبخوها أيضًا، ونظروا بغضب إلى أطفالها، لأنهم أفواه زائدة. لذلك كان على ماتريونا "إرسال الأطفال حول العالم" حتى يطلبوا المال من الغرباء. وأخيرا، تم أخذ زوجها بعيدا، وتركت ماتريونا الحامل وحدها.

الفصل 7. زوجة الحاكم

تم تجنيد زوجها في الوقت الخطأ، لكن لم يرغب أحد في مساعدته على العودة إلى المنزل. ماتريونا، الذي الأيام الأخيرةكنت أحمل طفلي حتى نهاية فترة الحمل وذهبت لطلب المساعدة من المحافظ. غادرت المنزل ليلاً دون أن تخبر أحداً. وصلت إلى المدينة في الصباح الباكر. قال لها بواب قصر الوالي حاولي أن تأتي بعد ساعتين، فربما يستقبلها الوالي. في الساحة، رأت ماتريونا نصبًا تذكاريًا لسوزانين، وذكرها بسافيلي. عندما وصلت العربة إلى القصر وخرجت زوجة الحاكم، هرعت ماتريونا إلى قدميها من أجل الشفاعة. ثم شعرت بالسوء. أثرت الرحلة الطويلة والتعب على صحتها، وأنجبت ولدا. ساعدتها زوجة الوالي، وعمدت الطفل بنفسها وأعطته اسمًا. ثم ساعدت في إنقاذ زوج ماتريونا من التجنيد. أحضرت ماتريونا زوجها إلى المنزل، وانحنت عائلته عند قدميها واعتذرت لها.

الفصل 8. مثل المرأة

منذ ذلك الحين أطلقوا على ماتريونا تيموفيفنا لقب الحاكم. بدأت تعيش كما كانت من قبل، عملت، أثارت الأطفال. وقد تم بالفعل تجنيد أحد أبنائها. قالت ماتريونا تيموفيفنا للمسافرين: "الأمر لا يتعلق بالبحث عن امرأة سعيدة بين النساء": "لقد تم التخلي عن مفاتيح سعادة المرأة من إرادتنا الحرة، وفقدت لله نفسه!"

الاخير

ذهب المسافرون إلى ضفاف نهر الفولغا ورأوا فلاحين يعملون في صناعة التبن. "لم نعمل لفترة طويلة، دعونا جز!" - سأل المتجولون النساء المحليات. بعد العمل جلسوا إلى كومة قش للراحة. وفجأة رأوا: ثلاثة قوارب تطفو على طول النهر، حيث تعزف الموسيقى، ويجلس سيدات جميلات، واثنين من السادة ذوي الشوارب، وأطفال ورجل عجوز. بمجرد أن رآهم الفلاحون، بدأوا على الفور في العمل بجدية أكبر.

ذهب مالك الأرض القديم إلى الشاطئ وتجول في حقل القش بأكمله. "لقد انحنى الفلاحون، وأثار العمدة ضجة أمام مالك الأرض، مثل الشيطان أمام صلاة الفجر". وبخهم صاحب الأرض على عملهم وأمرهم بتجفيف التبن الذي تم حصاده بالفعل والذي كان جافًا بالفعل. وتفاجأ المسافرون لماذا تصرف مالك الأرض القديم بهذه الطريقة مع الفلاحين، كما هم الآن شعب حروليسوا تحت سلطته. بدأ فلاس القديم بإخبارهم.

"صاحب الأرض لدينا مميز، ثروته باهظة، مرتبته مهمة، عائلته نبيلة، لقد كان غريب الأطوار وأحمق طوال حياته." لكنهم ألغوا ذلك العبوديةلكنه لم يصدق ذلك، وقرر أنه قد تم خداعه، بل وبخ الحاكم على هذا الأمر، وبحلول المساء أصيب بسكتة دماغية. كان أبناؤه خائفين من أنه قد يحرمهم من الميراث، واتفقوا مع الفلاحين على العيش كما كان من قبل، كما لو كان مالك الأرض لا يزال سيدهم. وافق بعض الفلاحين بسعادة على الاستمرار في خدمة مالك الأرض، لكن الكثيرين لم يوافقوا على ذلك. على سبيل المثال، لم يكن فلاس، الذي كان آنذاك عمدة المدينة، يعرف كيف سيتعين عليه تنفيذ "الأوامر الغبية" للرجل العجوز. ثم طلب فلاح آخر أن يصبح عمدة، ف"اختفى النظام القديم". واجتمع الفلاحون وضحكوا على أوامر السيد الغبية. على سبيل المثال، أمر بتزويج أرملة تبلغ من العمر سبعين عامًا من صبي عمره ست سنوات حتى يعيلها ويبني لها منزلًا جديدًا. وأمر الأبقار بعدم الصراخ عندما مرت بمنزل العزبة، لأنها أيقظت صاحب الأرض.

ولكن بعد ذلك كان هناك فلاح أجاب لا يريد طاعة السيد بل وبخ الفلاحين الآخرين على طاعتهم. في أحد الأيام، كان يمشي مع جذع شجرة، والتقى به رجل نبيل. أدرك مالك الأرض أن الجذع كان من غابته وبدأ في توبيخ Agap بتهمة السرقة. لكن الفلاح لم يستطع التحمل وبدأ يضحك على صاحب الأرض. ضُرب الرجل العجوز مرة أخرى، ظنوا أنه سيموت الآن، لكنه بدلاً من ذلك أصدر مرسوماً بمعاقبة أغاب على العصيان. ذهب ملاك الأراضي الشباب وزوجاتهم ورئيس البلدية الجديد وفلاس إلى Agap طوال اليوم، وأقنعوا Agap بالتظاهر، وأعطوه النبيذ ليشرب طوال الليل. في صباح اليوم التالي، حبسوه في الإسطبل وطلبوا منه الصراخ كما لو كان يتعرض للضرب، لكنه في الحقيقة كان جالسًا ويشرب الفودكا. صدق صاحب الأرض ذلك، بل إنه شعر بالأسف على الفلاح. فقط أغاب، بعد الكثير من الفودكا، مات في المساء.

ذهب المتجولون لإلقاء نظرة على مالك الأرض القديم. ويجلس محاطًا بالأبناء وزوجات الأبناء والفلاحين ويتناول العشاء. بدأ يتساءل عما إذا كان الفلاحون سيجمعون قش السيد قريبًا. بدأ العمدة الجديد يؤكد له أن التبن ستتم إزالته خلال يومين، ثم أعلن أن الرجال لن يهربوا من السيد، وأنه أبوهم وإلههم. أحب صاحب الأرض هذا الخطاب، لكنه سمع فجأة أن أحد الفلاحين في الحشد ضحك، وأمر بالعثور على الجاني ومعاقبته. ذهب العمدة وفكر هو نفسه فيما يجب فعله. بدأ يطلب من المتجولين أن يعترف أحدهم: إنهم ليسوا من هنا، ولا يستطيع السيد أن يفعل لهم أي شيء. لكن المسافرين لم يوافقوا. ثم سقطت عرابة العمدة، وهي امرأة ماكرة، عند قدمي السيد، وبدأت تندب قائلة إن ابنها الغبي الوحيد هو الذي ضحك، وتوسل إلى السيد ألا يوبخه. أشفق السيد. ثم نام ومات في نومه.

عيد للعالم كله

مقدمة

نظم الفلاحون عطلة، والتي جاءت إليها الحوزة بأكملها، وأرادوا الاحتفال بحريتهم المكتشفة حديثًا. غنى الفلاحون الأغاني.

1. الأوقات المريرة - الأغاني المريرة

مبتهج. تقول الأغنية أن السيد أخذ البقرة من الفلاح، وأخذت محكمة زيمستفو الدجاج، وأخذ القيصر أبنائه كمجندين، وأخذ السيد بناته لنفسه. "إنه لأمر مجيد أن نعيش في روس المقدسة!"

السخرة. يعاني فلاح كالينوشكا الفقير من جروح في جميع أنحاء ظهره نتيجة الضرب، وليس لديه ما يرتديه، ولا شيء يأكله. كل ما يكسبه يجب أن يُعطى للسيد. المتعة الوحيدة في الحياة هي الذهاب إلى الحانة والسكر.

بعد هذه الأغنية، بدأ الفلاحون يخبرون بعضهم البعض عن مدى صعوبة العمل تحت السخرة. وتذكر أحدهم كيف أمرت عشيقتهم جيرترود ألكسندروفنا بضربهم بلا رحمة. وأخبر الفلاح فيكنتي المثل التالي.

عن العبد المثالي - يعقوب المؤمن. كان ياما كان، كان هناك مالك أرض كان بخيلًا جدًا، حتى أنه طرد ابنته عندما تزوجت. كان لهذا السيد خادم مخلص، ياكوف، الذي أحبه أكثر من حياته، وفعل كل شيء لإرضاء السيد. لم يطلب يعقوب من سيده أي شيء قط، لكن ابن أخيه كبر وأراد أن يتزوج. فقط السيد كان يحب العروس أيضًا، لذلك لم يسمح لابن أخ ياكوف بالزواج، لكنه أعطاه كمجند. قرر ياكوف الانتقام من سيده، إلا أن انتقامه كان ذليلاً مثل حياته. ساقا السيد تؤلمانه ولا يستطيع المشي. أخذه ياكوف إلى غابة كثيفة وشنق نفسه أمام عينيه. قضى السيد طوال الليل في الوادي، وفي صباح اليوم التالي وجده الصيادون. لم يتعاف مما رآه: "أنت أيها السيد ستكون عبدًا مثاليًا، ياكوف الأمين، مذكورًا إلى يوم الدين!"

ثانيا. الرحالة والحجاج

هناك أنواع مختلفة من الحجاج في العالم. ومنهم من يختبئ وراء اسم الله فقط من أجل الربح على حساب الآخرين، إذ جرت العادة باستقبال الحجاج في أي بيت وإطعامهم. لذلك، غالبا ما يختارون المنازل الغنية حيث يمكنهم تناول الطعام بشكل جيد وسرقة شيء ما. ولكن هناك أيضًا حجاج حقيقيون يحملون كلمة الله إلى بيت الفلاح. مثل هؤلاء الناس يذهبون إلى أفقر بيت لكي تأتيهم رحمة الله أيضًا. ومن بين هؤلاء الحجاج إيونوشكا، الذي كتب قصة "عن اثنين من الخطاة العظماء".

عن اثنين من الخطاة الكبار. كان أتامان كوديار لصًا وخلال حياته قتل وسرق الكثير من الناس. لكن ضميره عذبه لدرجة أنه لم يستطع أن يأكل ولا ينام، بل كان يتذكر فقط ضحاياه. قام بحل العصابة بأكملها وذهب للصلاة في كنيسة القيامة. إنه يتجول، يصلي، يتوب، لكن الأمر لا يصبح أسهل بالنسبة له. عاد الخاطئ إلى وطنه وبدأ يعيش تحت شجرة بلوط عمرها قرن من الزمان. في أحد الأيام سمع صوتًا يأمره بقطع شجرة بلوط بالسكين نفسها التي استخدمها قبل الناسقتله، غفر له جميع ذنوبه. عمل الشيخ لعدة سنوات، لكنه لم يستطع قطع شجرة البلوط. بمجرد أن التقى بان جلوخوفسكوي، الذي قالوا عنه إنه شخص قاس وشرير. وعندما سأل السيد عما كان يفعله الشيخ، قال الخاطئ إنه يريد التكفير عن خطاياه. بدأ بان يضحك وقال إن ضميره لم يعذبه على الإطلاق، رغم أنه دمر حياة الكثيرين. "حدثت معجزة للناسك: شعر بغضب شديد، واندفع إلى بان غلوخوفسكي، وغرز سكينًا في قلبه! لقد سقط الرجل الملطخ بالدماء للتو ورأسه على السرج، وانهارت شجرة ضخمة، وهز الصدى الغابة بأكملها. فصلى قديار من أجل خطاياه.

ثالثا. القديم والجديد على حد سواء

"إن الخطيئة العظيمة عظيمة"، بدأ الفلاحون يرددون بعد قصة يونان. لكن الفلاح إغناطيوس بروخوروف اعترض قائلا: "إنه عظيم، لكنه لن يكون ضد خطيئة الفلاح". وقال القصة التالية.

خطيئة الفلاحين. لشجاعته وشجاعته، استقبل الأدميرال الأرمل ثمانية آلاف روح من الإمبراطورة. عندما حان وقت وفاة الأدميرال، استدعى الزعيم وسلمه تابوتًا يحتوي على طعام مجاني لجميع الفلاحين. بعد وفاته، جاء أحد أقاربه البعيدين، ووعد الجبال القديمة بالذهب والحرية، وتوسل إليه للحصول على هذا النعش. لذلك بقي ثمانية آلاف فلاح في عبودية اللوردات، وارتكب الزعيم أخطر خطيئة: لقد خان رفاقه. "إذن هذه خطيئة الفلاح! حقا إنه إثم عظيم! - قرر الرجال. ثم غنوا أغنية "جائع" وبدأوا مرة أخرى يتحدثون عن خطيئة ملاك الأراضي والفلاحين. وهكذا قال جريشا دوبروسكلونوف ، ابن سيكستون: "سوف تلد الأفعى ثعابين صغيرة ، وسوف تلد القلعة خطايا مالك الأرض ، وخطيئة ياكوف المؤسفة ، وخطيئة جليب!" لا يوجد دعم - لا يوجد مالك أرض يجلب عبدًا متحمسًا إلى حبل المشنقة، ولا يوجد دعم - لا يوجد خادم ينتقم من الشرير بالانتحار، ولا يوجد دعم - لن يكون هناك جليب جديد في روس. ! أحب الجميع خطاب الصبي، وبدأوا يتمنون له الثروة والزوجة الذكية، لكن جريشا رد بأنه لا يحتاج إلى الثروة، ولكن حتى "يتمكن كل فلاح من العيش بحرية وبمرح في جميع أنحاء روسيا المقدسة".

رابعا. الأوقات الجيدة - الأغاني الجيدة

في الصباح نام المسافرون. أخذ جريشا وشقيقه والدهما إلى المنزل، وغنوا الأغاني على طول الطريق. عندما وضع الإخوة والدهم في السرير، ذهب جريشا للنزهة حول القرية. يدرس جريشا في المدرسة اللاهوتية، حيث يتغذى بشكل سيئ، لذلك فهو نحيف. لكنه لا يفكر في نفسه على الإطلاق. كل أفكاره مشغولة فقط بقريته الأصلية وسعادة الفلاحين. «لقد أعد له القدر طريقًا مجيدًا، واسمًا عظيمًا باعتباره شفيعًا للناس والاستهلاك وسيبيريا». يسعد جريشا أنه يستطيع أن يكون شفيعًا ويعتني بالناس العاديين بوطنه. أخيرًا وجد سبعة رجال شخصًا سعيدًا، لكنهم لم يعرفوا حتى عن هذه السعادة.

العمل واسع النطاق "من يعيش بشكل جيد في روس"، الذي يحكي قصة سبعة فلاحين انطلقوا بحثًا عن رجل سعيد، كتبه الكاتب الروسي العظيم ن.أ.نيكراسوف. ندعوك للتعرف على تحليل أدبي موجز لقصيدة نيكراسوف وفقًا للخطة. قد يكون هذا العرض التقديمي للمادة مفيدًا للعمل في دروس الأدب في الصف العاشر والتحضير لامتحان الدولة الموحدة. ليس لعمل نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" سنة محددة من الكتابة، حيث قام الكاتب بتأليف القصيدة من النصف الأول من عام 1860 إلى عام 1876.

تحليل موجز

سنة الكتابة– 1866 – 1876

تاريخ الخلق– كان تاريخ الخلق طويلاً، وتصور الكاتب عدة أجزاء أخرى من القصيدة، لكن هاجس اقتراب موته لم يجعل من الممكن وضع خططه موضع التنفيذ.

موضوع– تم تأليف القصيدة بعد فترة من إلغاء القنانة، وموضوعها الرئيسي هو الحرية التي يتلقاها الفلاحون. رجال القرية، أحرار وأحرار، يذهبون بحثا عن السعادة، وهم يمشون في جميع أنحاء أرضهم الأصلية، حيث يعمل الناس في كل مكان، والقصيدة مليئة بموضوع السعادة والعمل والوطن الأم.

تعبير– يتكون هيكل القصيدة من أربعة أجزاء تمكن المؤلف من تأليفها.

النوع- أطلق الكاتب على عمله اسم "ملحمة حياة الفلاحين"، والنوع الأدبي "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو قصيدة ملحمية.

اتجاه– الواقعية، حيث يتم إضافة أجزاء من الفولكلور وتفاصيل الحكاية الخيالية.

تاريخ الخلق

بدأ الكاتب عمله على القصيدة بعد إصلاح عام 1861. أدى تطور مرض خطير إلى توقف عمل الكاتب لبعض الوقت. ثم واصل تأليف العمل، لكن تطور المرض منعه مرة أخرى من إنهاء القصيدة. في عام 1876، أنهى الكاتب، وهو في حالة خطيرة بالفعل، فصل "وليمة للعالم كله". "من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟" - قصة غير مكتملة ندم عليها المؤلف بشدة في محادثة مع أخته قبل وقت قصير من وفاته.

موضوع

في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، سيكون تحليل العمل غير مكتمل إذا لم يتم تحليل إشكالياته. يوجد في عمل نيكراسوف العالمي عدد كبير من المشاكل الملحة في ذلك الوقت.

القضايا الفلسفية والأخلاقية، فيما يتعلق بجميع مجالات حياة الفلاحين الذين حصلوا على الحرية التي طال انتظارها، أصبح المركز الأول للمؤلف. معنى العمليتم التعبير عن ذلك في حقيقة أن درجة الوعي الذاتي بين الفلاحين آخذة في الازدياد. موضوع الحرية، مستقبل سعيد، التغلب على العبودية في النفس، هذا الفكرة الرئيسية القصيدة فكرتها الرئيسية.

الشيء الرئيسي الذي تعلمه القصيدة هو دروس الحياة الحقيقية. من الضروري توحيد العمال لتحقيق المساواة والاستقلال العالميين. إن الجهود المشتركة والعمل الواعي المشترك باسم الوطن الأم هو وحده الذي يمكن أن يؤدي إلى القوة والازدهار. السعادة تكمن في العيش من أجل الناس، من تحليل العمل، يمكننا أن نستنتج أن الشخص السعيد الرئيسي في القصيدة هو جريشا دوبروسكلونوف، وهو مقاتل أيديولوجي ووطني لبلاده.

تعبير

إن تكوين العمل غير المكتمل فوضوي، مما يجعله فريدًا بطريقته الخاصة، وقد تم جمعه من قبل أشخاص ذوي تفكير مماثل للمؤلف بناءً على رسوماته ومسوداته.

مقدمةهو عرض للقصيدة، حيث يلتقي الأبطال، وهم سبعة رجال من قرى مختلفة. بعد ذلك، تأتي بداية تطور العمل: بعد نشوء نزاع، يقسم الأبطال على عدم العودة إلى أراضيهم الأصلية حتى يجدوا مذنب النزاع، الشخص "الذي يعيش بشكل جيد في روس".

رئيسي، كبير جزء من القصيدة، يتكون من العديد من الأجزاء والحلقات. أثناء المشي بحثًا عن شخص سعيد عبر الأراضي الأصلية الشاسعة، يصبح الأبطال مشاركين في العديد من الأحداث ويلتقون بأشخاص مختلفين على طول الطريق. بالنسبة لبعض هؤلاء الأشخاص، تكمن السعادة في أبسط الأشياء وأكثرها اعتيادية - فقد نمت حبة لفت كبيرة، وهذه هي السعادة. ولكن، تدريجيًا، مع تقدم المتجولين، ينمو الوعي الذاتي لدى الفلاحين أكثر فأكثر، ويبدأون في رؤية السعادة في التسامي الأعلى.

الذروةهو لقاء مع جريشا دوبروسكلونوف، الذي يمكن أن يطلق عليه رجل سعيد. هذا بالفعل ثوري أيديولوجي، وهو زعيم يشجع الناس على النضال من أجل السعادة العالمية. إنه مقتنع تمامًا بأن مصيره هو خدمة الحقيقة، وهو على استعداد للتضحية بحياته من أجل المُثُل العليا من أجل وطنه.

وأشار المؤلف نفسه إلى «وليمة للعالم أجمع» باعتباره الجزء الثاني من القصيدة، لكنه عندما أدرك أنه لم يعد قادراً على إكمال العمل، نقله إلى الجزء الأخير، وكأنه يترك وصيته الشعرية، معبراً عن ذلك. في محتوى ثوري بحت.

الأجزاء الوسطىيتم ترتيب القصائد في الطبعات الجديدة بشكل مختلف، لكن هذا لا يجعل القصيدة تفقد محتواها العميق ومعنى العمل.

بفضل الأصالة الإبداعية للشاعر العظيم، يمكن أن يوجد كل جزء من أجزاء القصيدة كعمل منفصل، أو يشكل كليا واحدا، وهو تكوين محتوى عميق.

كان رد فعل بعض النقاد غامضًا على قصيدة نيكراسوف، لكن معظم علماء الأدب والباحثين في أعماله قدّروا بشدة هذا النطاق الواسع. عمل ملحمي. في رأيهم، فقط نيكولاي ألكسيفيتش، مثل أي شخص آخر، يفهم ويشعر بالشعب الروسي، يمكنه التفكير والتفكير في شروطهم.

الشخصيات الاساسية

النوع

يعتمد العمل على نوعين من الأدب: كلمات الأغاني و ملحمة شعبية، ويمكن تعيينه بثقة تامة قصيدة ملحمية.

المكون الملحمي هو أن القصيدة تصف الفترة التاريخية بأكملها لروسيا بعد عام 1860، وتصف عددًا كبيرًا من الأبطال، وتتضمن أيضًا عناصر من الفولكلور في سردها.

القصيدة مكتوبة شعرا، حيث تتواجد الرموز الشعرية النموذجية، استطرادات غنائية، إبداعي وسائل الإعلام الفنية. الاتجاه الرئيسي للقصيدة هو الواقعية، تتخللها عناصر رائعة وحكاية خرافية. تم تصميم الشكل التركيبي على شكل رحلة، مما يسمح له باستيعاب مجموعة متنوعة من صور الحياة.

تعكس نهاية قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" وجهة نظر الكاتب الخاصة بالحياة في روسيا في فترة ما بعد العبودية.

اختبار العمل

تحليل التقييم

متوسط ​​تقييم: 4.7. إجمالي التقييمات المستلمة: 2848.