مقالات Solzhenitsyn Matrenin Dvor حول القصة. تحليل قصة "Matryonin's Dvor" للكاتب A. I. Solzhenitsyn

تحليل قصة A. I. SOLZHENITSYN "MATRENIN'S Dvor"

هدف الدرس: محاولة فهم كيف يرى الكاتب ظاهرة "الرجل العادي"، لفهم المعنى الفلسفي للقصة.

التقنيات المنهجية: المحادثة التحليلية، مقارنة النصوص.

خلال الفصول الدراسية

1. كلمة المعلم

تمت كتابة قصة "Matrenin's Dvor"، مثل "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"، في عام 1959 ونشرت في عام 1964. "Matrenin’s Dvor" هو عمل سيرة ذاتية. هذه هي قصة سولجينتسين عن الوضع الذي وجد نفسه فيه بعد عودته "من الصحراء الحارة المتربة"، أي من المعسكر. لقد "أراد أن يشق طريقه ويضيع في داخل روسيا" ليجد "ركنًا هادئًا في روسيا بعيدًا عن السكك الحديدية". لم يكن من الممكن تعيين نزيل المعسكر السابق إلا للعمل الشاق، لكنه أراد التدريس. بعد إعادة تأهيله في عام 1957، عمل سولجينتسين لبعض الوقت كمدرس للفيزياء في منطقة فلاديمير، حيث عاش في قرية ميلتسيفو مع الفلاحة ماتريونا فاسيليفنا زاخاروفا (حيث أكمل الطبعة الأولى من كتابه "في الدائرة الأولى"). تتجاوز قصة "Matrenin's Dvor" الذكريات العادية، ولكنها تكتسب معنى عميقًا وتُعرف بأنها قصة كلاسيكية. لقد أطلق عليه لقب "رائع" و "عمل رائع حقًا". دعونا نحاول فهم ظاهرة هذه القصة.

P. التحقق من الواجبات المنزلية.

دعونا نقارن قصص "Matrenin's Dvor" و "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش".

كلتا القصتين مرحلة في فهم الكاتب لظاهرة «الإنسان العادي»، حامل الوعي الجماهيري. أبطال كلتا القصتين هم "أشخاص عاديون"، ضحايا عالم بلا روح. لكن الموقف تجاه الأبطال مختلف. الأول كان يسمى "قرية لا تخلو من صديق"، والثاني كان يسمى Shch-854 (يوم واحد من سجين واحد). "الصالح" و"المدان" تقييمان مختلفان. ما يبدو لماتريونا على أنه "مرتفع" (ابتسامتها الاعتذارية أمام الرئيسة الهائلة، امتثالها في مواجهة الضغط الوقح من أقاربها)، في سلوك إيفان دينيسوفيتش يُشار إليه من خلال "العمل بأموال إضافية"، "خدمة الأثرياء" "العميد يرتدي حذاءًا جافًا على سريره مباشرة" ، "يركض عبر الغرف حيث يحتاج شخص ما إلى خدمة شخص ما أو اكتساحه أو تقديم شيء ما." تم تصوير ماتريونا على أنها قديسة: "فقط كانت لديها خطايا أقل من قطتها العرجاء. لقد كانت تخنق الفئران..." إيفان دينيسوفيتش - شخص عاديبالذنوب والعيوب. ماتريونا ليست من هذا العالم. ينتمي شوخوف إلى عالم الغولاغ، وقد كاد أن يستقر فيه، ودرس قوانينه، وطوّر الكثير من وسائل البقاء. خلال السنوات الثماني التي قضاها في السجن، اعتاد على المعسكر: "هو نفسه لم يكن يعرف ما إذا كان يريد ذلك أم لا"، تكيف: "إنه كما ينبغي أن يكون - واحد يعمل، واحد يراقب"؛ "العمل كالعصا له نهايتان: إذا فعلته من أجل الناس فاجعله ذا جودة، وإذا فعلته من أجل الأحمق فاجعله استعراضا." صحيح أنه نجح في عدم فقدان كرامته الإنسانية، وعدم الانحدار إلى منصب "الفتيل" الذي يلعق الأوعية.

لا يدرك العبث المحيط به، ولا يدرك رعب وجوده. إنه يحمل صليبه بتواضع وصبر، تمامًا مثل ماتريونا فاسيليفنا.

لكن صبر البطلة يشبه صبر القديس.

في "دفور ماتريونا" يتم إعطاء صورة البطلة في تصور الراوي، فهو يقيمها كامرأة صالحة. في "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"، يُرى العالم فقط من خلال عيون البطل ويتم تقييمه بنفسه. يقوم القارئ أيضًا بتقييم ما يحدث ولا يسعه إلا أن يشعر بالرعب والصدمة من وصف اليوم "شبه السعيد".

كيف تتجلى شخصية البطلة في القصة؟

ما هو موضوع القصة؟

ماتريونا ليس من هذا العالم. العالم، فإن من حولها يدينونها: "وكانت نجسة؛ ولم أطارد المصنع؛ وغير حذر؛ ولم تحتفظ حتى بخنزير، لسبب ما لم ترغب في إطعامه؛ ويا أيها الغبي، ساعدت الغرباء بالمجان..."

بشكل عام، يعيش "في الخراب". انظر إلى فقر ماتريونا من جميع الزوايا: "لسنوات عديدة، لم تكسب ماتريونا فاسيليفنا روبلًا من أي مكان. لأنها لم تحصل على معاش تقاعدي. ولم تساعدها عائلتها كثيرًا. وفي المزرعة الجماعية لم تعمل من أجل المال - من أجل العصي. من أجل عصي من أيام العمل في كتاب محاسب متناثر.

لكن القصة لا تتعلق فقط بالمعاناة والمتاعب والظلم الذي حل بالمرأة الروسية. كتب عنها بهذه الطريقة: "لماذا يحظى مصير المرأة الفلاحية العجوز، الذي روى في بضع صفحات، باهتمام كبير بالنسبة لنا؟ هذه المرأة غير مقروءة، أمية، عاملة بسيطة. ومع ذلك، فإن عالمها الروحي يتمتع بخاصية تجعلنا نتحدث معها كما لو كنا نتحدث مع آنا كارنينا. رد Solzhenitsyn على Tvardovsky: "لقد أشرت إلى الجوهر ذاته - امرأة تحب وتعاني، في حين أن كل الانتقادات كانت دائمًا تجوب القمة، وتقارن مزرعة Talnovsky الجماعية بالمزرعة المجاورة". الكتاب يخرجون الموضوع الرئيسيالقصة - "كيف يعيش الناس". من أجل البقاء على قيد الحياة ما كان على ماتريونا فاسيليفنا أن تمر به والبقاء شخصًا نكران الذات ومنفتحًا وحساسًا ومتعاطفًا ، حتى لا تشعر بالمرارة من القدر والناس ، لتحافظ على "ابتسامتها المشعة" حتى الشيخوخة - ما هي القوة العقلية اللازمة لهذا!

تهدف حركة الحبكة إلى فهم أسرار شخصية الشخصية الرئيسية. لا تكشف ماتريونا عن نفسها في الحاضر اليومي بقدر ما تكشف عن نفسها في الماضي. تقول وهي تتذكر شبابها: "أنت الذي لم ترني من قبل يا إغناتيتش. كل حقائبي كانت بوزن خمسة جنيهات، ولم أعتبرها ثقيلة. صاح والد الزوج: "ماتريونا، سوف تكسرين ظهرك!" "لم يقترب مني Divir ليضع طرفي من جذع الشجرة في المقدمة." اتضح أن ماتريونا كانت شابة وقوية وجميلة، واحدة من هؤلاء النساء الفلاحات في نيكراسوف اللاتي "أوقفن حصانًا راكضًا": "بمجرد أن خاف الحصان وحمل الزلاجة إلى البحيرة، وقفز الرجال بعيدًا، لكنني أمسكت باللجام وتوقفت..." وفي اللحظة الأخيرة من حياتها، سارعت إلى "مساعدة الرجال" عند المعبر. - و مات.

وتكشف ماتريونا عن نفسها من جانب غير متوقع على الإطلاق عندما تتحدث عن حبها: "لأول مرة رأيت ماتريونا بطريقة جديدة تمامًا"، همست: "في ذلك الصيف... ذهبنا معه لنجلس في البستان". . - كان هناك بستان هنا... لم أخرج بدون القليل يا إغناتيتش. بدأت الحرب الألمانية. لقد أخذوا ثاديوس إلى الحرب... ذهب إلى الحرب واختفى... اختبأت وانتظرت لمدة ثلاث سنوات. ولا خبر ولا عظم..

كان وجه ماتريونا المستدير ، مربوطًا بمنديل باهت قديم ، ينظر إليّ في الانعكاسات الناعمة غير المباشرة للمصباح - كما لو كان متحررًا من التجاعيد ، من الزي الإهمالي اليومي - خائفًا ، بناتيًا ، يواجه خيارًا رهيبًا.

تكشف هذه الخطوط الغنائية المشرقة عن سحر تجارب ماتريونا وجمالها الروحي وعمقها. ظاهريًا، غير ملحوظ، متحفظ، متساهل، تبين أن ماتريونا شخص غير عادي، مخلص، نقي، منفتح. هم شعور أكثر حدةالذنب الذي يشعر به الراوي: "لا يوجد ماتريونا. قُتل أحد أفراد أسرته. وفي اليوم الأخير عاتبت سترتها المبطنة. “كنا جميعاً نعيش بجوارها ولم نفهم أنها كانت الشخص الصالح جداً الذي بدونه، بحسب المثل، لن تقوم القرية. ولا المدينة. ولا الأرض كلها لنا». تعود الكلمات الأخيرة من القصة إلى العنوان الأصلي - "القرية لا تستحق العناء بدون رجل صالح" وتملأ قصة الفلاحة ماتريونا بمعنى فلسفي عميق التعميم.

ما هو المعنى الرمزي لقصة "ماترينين دفور"؟

ترتبط العديد من رموز سولجينتسين بالرمزية المسيحية، ورموز الصور لطريق الصليب، والرجل الصالح، والشهيد. يشير العنوان الأول "Matryonina Dvora2" مباشرة إلى هذا. والاسم "Matrenin's Dvor" في حد ذاته ذو طبيعة عامة. الفناء، منزل ماتريونا، هو الملجأ الذي يجده الراوي أخيرًا بحثًا عن «روسيا الداخلية» بعد لسنوات طويلةالمخيمات والتشرد: "لم يعجبني هذا المكان في القرية بأكملها" إن التشبيه الرمزي للمنزل بروسيا تقليدي، لأن هيكل المنزل يشبه هيكل العالم. في مصير المنزل، يبدو أن مصير صاحبه يتكرر ويتنبأ. لقد مرت أربعون سنة هنا. في هذا المنزل، نجت من حربين - الألمانية والحرب العالمية الثانية، وفاة ستة أطفال ماتوا في سن الطفولة، وفقدان زوجها، الذي فقد خلال الحرب. المنزل يتدهور - المالك يتقدم في السن. يتم تفكيك المنزل كشخص - "ضلع في ضلع" و"كل شيء أظهر أن الكسارات ليست بناة ولا تتوقع أن تعيش ماتريونا هنا لفترة طويلة".

يبدو الأمر كما لو أن الطبيعة نفسها تقاوم تدمير المنزل - في البداية عاصفة ثلجية طويلة، وانجرافات ثلجية هائلة، ثم ذوبان الجليد، والضباب الرطب، والجداول. وحقيقة اختفاء الماء المقدس في ماتريونا لسبب غير مفهوم تبدو وكأنها نذير شؤم. ماتت ماتريونا مع العلية وجزء من منزلها. يموت المالك ويدمر المنزل بالكامل. حتى الربيع، كان كوخ ماتريونا محشوًا مثل التابوت - مدفونًا.

خوف ماتريونا من السكة الحديد هو أيضًا رمزي بطبيعته، لأنه القطار، رمز المعادي حياة الفلاحينالعالم، الحضارة، سوف يسوي كلا من الغرفة العلوية وماتريونا نفسها.

الشيخ كلمة المعلم.

ماتريونا الصالحة - المثالية الأخلاقيةالكاتب الذي، في رأيه، يجب أن تقوم حياة المجتمع. وفقا لسولجينتسين، فإن معنى الوجود الأرضي ليس الرخاء، بل تطور الروح. ويرتبط بهذه الفكرة فهم الكاتب لدور الأدب وارتباطه بالتقليد المسيحي. يواصل سولجينتسين أحد التقاليد الرئيسية للأدب الروسي، والتي بموجبها يرى الكاتب هدفه في التبشير بالحقيقة والروحانية، وهو مقتنع بالحاجة إلى طرح أسئلة "أبدية" والبحث عن إجابات لها. وقد تحدث عن هذا في محاضرته التي ألقاها بمناسبة حصوله على جائزة نوبل: "في الأدب الروسي، كنا منذ فترة طويلة متأصلين في فكرة أن الكاتب يستطيع أن يفعل الكثير بين شعبه - وينبغي له... بمجرد أن يأخذ كلمته، لا يمكنه أبدًا التهرب "الكاتب ليس حكمًا خارجيًا على مواطنيه ومعاصريه، بل هو مؤلف مشارك لكل الشرور التي ترتكب في وطنه أو من قبل شعبه."

يرتبط لقب سولجينتسين هذه الأيام حصريًا بروايته "أرخبيل غولاغ" وشهرته الفاضحة. ومع ذلك، بدأ رحلته ككاتب ككاتب قصة قصيرة موهوب، والذي صور في قصصه مصير الشعب الروسي العادي في منتصف القرن العشرين. تعتبر قصة "Matryonin's Dvor" أبرز مثال على ذلك الإبداع المبكر Solzhenitsyn، والتي عكست أفضل مواهبه الكتابية. يقدم لك Litrecon متعدد الحكمة تحليله.

تاريخ كتابة قصة "ماترينين دفور" عبارة عن سلسلة من الحقائق المثيرة للاهتمام:

تستند القصة إلى ذكريات سولجينتسين عن حياته بعد عودته من معسكر العمل، عندما عاش لبعض الوقت في قرية مالتسيفو، في منزل الفلاحة ماتريونا زاخاروفا. أصبحت النموذج الأولي للشخصية الرئيسية.
بدأ العمل في صيف عام 1959 في شبه جزيرة القرم، واكتمل في نفس العام. وكان من المفترض أن يتم النشر في المجلة " عالم جديد"، لكن العمل اجتاز لجنة التحرير للمرة الثانية فقط، وذلك بفضل مساعدة المحرر أ.ت. تفاردوفسكي.
لم يرغب الرقباء في السماح بطباعة قصة بعنوان "قرية لا تقف بدون رجل صالح" (كان هذا هو العنوان الأول لعمل سولجينتسين). لقد رأوا فيه إيحاءات دينية غير مقبولة. وتحت ضغط من المحررين، قام المؤلف بتغيير العنوان إلى عنوان محايد.
أصبح "دفور ماترينين" العمل الثاني لسولجينتسين بعد كتاب "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". وأثارت العديد من الخلافات والخلافات، وبعد هجرة المؤلف تم منعه نهائيا، مثل كل كتب الكاتب المنشق.
لم ير القراء القصة إلا في عام 1989، في عهد البيريسترويكا، عندما تم مبدأ جديدسياسة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - جلاسنوست.

الاتجاه والنوع

تمت كتابة قصة "Matryonin's Dvor" في الإطار. يسعى الكاتب إلى تصوير موثوق للواقع المحيط. الصور التي ابتكرها وكلماتها وأفعالها تتنفس الأصالة والطبيعية. يمكن للقارئ أن يعتقد أن الأحداث الموصوفة في القصة يمكن أن تحدث بالفعل.

يمكن تعريف نوع هذا العمل بأنه قصة. يغطي السرد فترة زمنية قصيرة ويتضمن أقل عدد ممكن من الشخصيات. فالمشكلة محلية بطبيعتها ولا تؤثر على العالم ككل. إن غياب أي تفاصيل يؤكد فقط على خصوصية الأحداث المعروضة.

معنى الاسم

في البداية، أعطى سولجينتسين قصته عنوان "القرية لا تستحق بدون رجل صالح"، والتي شددت على الفكرة الرئيسية للكاتب حول الشخصية الرئيسية الروحية للغاية التي تضحي بنفسها دون أنانية من أجل من حولها وبالتالي تربط الناس الذين يشعرون بالمرارة بسبب الفقر. معاً.

ومع ذلك، في المستقبل، لتجنب الرقابة السوفيتية، نصح تفاردوفسكي الكاتب باستبدال العنوان بعنوان أقل استفزازًا، وهو ما تم فعله. يعد "Matrenin's Dvor" انعكاسًا لخاتمة العمل (وفاة البطلة وتقسيم ممتلكاتها) وإشارة إلى الموضوع الرئيسي للكتاب - حياة امرأة صالحة في قرية منهكة من قبل الحروب والسياسات المفترسة للسلطات.

التكوين والصراع

وتنقسم القصة إلى ثلاثة فصول.

الفصل الأول مخصص للعرض: يعرّفنا المؤلف ببطله ويخبرنا عن ماتريونا نفسها.
وفي الفصل الثاني، تحدث البداية، عندما ينكشف الصراع الرئيسي للعمل، وكذلك الذروة، عندما يصل الصراع إلى ذروته.
الفصل الثالث مخصص للخاتمة التي فيها كل شيء الوقائع المنظورةكاملة منطقيا.

الصراع في العمل ذو طبيعة محلية بين المرأة العجوز الصالحة ماتريونا ومن حولها الذين يستخدمون لطفها لأغراضهم الخاصة. لكن الميزات الفنيةالقصص تخلق شعوراً بنموذجية هذا الموقف. وهكذا يضفي سولجينتسين على هذا الصراع طابعًا فلسفيًا لعموم روسيا. لقد أصبح الناس يشعرون بالمرارة بسبب الظروف المعيشية التي لا تطاق، والقليل فقط قادر على الاحتفاظ باللطف والاستجابة.

خلاصة القول: ما هو الأمر؟

تبدأ القصة بحقيقة أن الراوي، بعد أن قضى عشر سنوات في المنفى في معسكر العمل، يستقر في قرية Torfoprodukt، في منزل Grigorieva Matryona Vasilievna.

تدريجياً الشخصية الرئيسيةتتعلم القصة الكاملة لحياة ماتريونا، عن زواجها غير الناجح، عن وفاة أطفالها وزوجها، عن صراعها مع خطيبها السابق ثاديوس، عن كل الصعوبات التي كان عليها أن تمر بها. يطور الراوي احترام المرأة العجوز، ويرى فيها الدعم الذي لا تعتمد عليه المزرعة الجماعية المحلية فحسب، بل روسيا بأكملها.

وفي نهاية القصة، أعطتها ماتريونا، تحت ضغط من عائلة ثاديوس، لابنتها كيرا، التي قامت بتربيتها، كما ورثتها لها الجزء الخاص بها من كوخها. ومع ذلك، أثناء مساعدته في نقل الغرفة المفككة، مات. يشعر أقارب ماتريونا بالحزن للعرض فقط، ويبتهجون بفرصة مشاركة ميراث المرأة العجوز.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

يتم تقديم نظام الصور في قصة "محكمة الأم" بواسطة Many-Wise Litrecon في شكل جدول.

أبطال قصة "محكمة الأم"	صفة مميزة
ماتريونا	امرأة فلاحية روسية عادية. امرأة عجوز لطيفة ومتعاطفة وخاضعة ضحت بنفسها من أجل الآخرين طوال حياتها. بعد اختفاء خطيبها ثاديوس، تحت ضغط الأسرة تزوجت من شقيقه إفيم. لسوء الحظ، مات جميع أطفالها قبل أن يعيشوا ثلاثة أشهر، لذلك بدأ الكثيرون يعتبرون ماتريونا "متضررة". ثم أخذت ماتريونا كيرا لتربيتها، ابنة ثاديوس من زواجه الثاني، ووقعت في حبه بصدق، وتركت لها جزءًا من كوخها. لقد عملت من أجل لا شيء وكرست حياتها كلها للناس، وكانت راضية بالقليل.
كيرا	فتاة قروية بسيطة. قبل زواجها، قامت ماتريونا بتربيتها وعاشت معها. الشخص الوحيد إلى جانب الراوي الذي ينعي المتوفى بصدق. إنها ممتنة للمرأة العجوز على حبها ولطفها، لكنها تعامل عائلتها ببرود، لأنها ببساطة تم إعطاؤها كجرو لامرأة غريبة.
ثاديوس	فلاح روسي يبلغ من العمر ستين عامًا. كان خطيب ماتريونا المفضل، ولكن تم القبض عليه خلال الحرب، ولم يسمع عنه شيء لفترة طويلة. بعد عودته، كره ماتريونا، لأنها لم تنتظره. تزوج للمرة الثانية من امرأة تدعى أيضًا ماتريونا. رب الأسرة الاستبدادي الذي لا يتردد في استخدام القوة الغاشمة. شخص جشع يسعى إلى تجميع الثروة بأي ثمن.
الراوي إغناتيتش	شخص طيب ومتعاطف وملتزم ومتعلم على عكس القرويين. في البداية، لم تقبله القرية بسبب ماضيه المشكوك فيه، لكن ماتريونا تساعده في الانضمام إلى الفريق والعثور على مأوى. وليس من قبيل الصدفة أن يشير المؤلف إلى الإحداثيات الدقيقة للقرية، مؤكدا أنه ممنوع من الاقتراب من المدينة على مسافة 100 كيلومتر. هذا انعكاس للمؤلف نفسه، حتى أن اسم عائلته يشبه اسم عائلة البطل - إيزيفيتش.

المواضيع

موضوع قصة "محكمة الأم" عالمي وهو غذاء للفكر لجميع أجيال الناس:

حياة القرية السوفيتية– يصور سولجينتسين حياة الفلاحين السوفييت على أنها محنة. حياة القرية صعبة، والفلاحون أنفسهم في الغالب فظون وأخلاقهم قاسية. يجب على الشخص أن يبذل جهودًا كبيرة ليظل على حاله في مثل هذا الجو العدائي. ويؤكد الراوي أن الناس قد أنهكتهم الحروب الأبدية والإصلاحات في الزراعة. لديهم موقف العبيد وليس لديهم آفاق.
العطف- محور اللطف في القصة هو ماتريونا. المؤلف معجب بإخلاص بالمرأة العجوز. وعلى الرغم من أن من حولها يستخدمون في النهاية لطف البطلة لأغراض أنانية، إلا أن سولجينتسين ليس لديه أدنى شك في أن هذه هي الطريقة التي يجب أن يعيش بها المرء - أن يقدم كل ما في وسعه لصالح المجتمع والشعب، وليس لملء الحقائب بالثروة. .
إستجابة– في القرية السوفيتية، بحسب الكاتب، لا يوجد مكان للاستجابة والصدق. يفكر جميع الفلاحين فقط في بقائهم على قيد الحياة ولا يهتمون باحتياجات الآخرين. فقط ماتريونا كانت قادرة على الاحتفاظ بلطفها ورغبتها في مساعدة الآخرين.
قدر- يُظهر سولجينتسين أن الشخص غالبًا ما يكون غير قادر على التحكم في حياته ويجب عليه الانصياع للظروف، مثل ماتريونا، لكنه وحده هو الذي يتحكم في روح الشخص، ولديه دائمًا خيار: أن يشعر بالمرارة من العالم ويصبح قاسيًا، أو يحافظ على إنسانيته.
نزاهه- تبدو ماتريونا، في نظر الكاتب، وكأنها نموذج للشخص الروسي الصالح الذي يبذل كل ما في وسعه من أجل خير الآخرين، والذي يعتمد عليه الشعب الروسي بأكمله وروسيا. ينكشف موضوع البر في تصرفات المرأة وأفكارها وفي مصيرها الصعب. مهما حدث فهي لا تفقد قلبها ولا تشتكي. إنها تشفق على الآخرين فقط، ولكن ليس على نفسها، على الرغم من أن القدر لا يفسدها بالاهتمام. هذا هو جوهر الصالحين - الحفاظ على الثروة الأخلاقية للروح، بعد أن مرت بكل شيء. محاكمات الحياة، وإلهام الناس إلى الأعمال الأخلاقية.

مشاكل

إن مشاكل قصة "Matrenin’s Dvor" هي انعكاس لمشاكل تطور وتشكيل الاتحاد السوفييتي. إن الثورة المنتصرة لم تجعل حياة الناس أسهل، بل أدت فقط إلى تعقيدها:

لا مبالاة- المشكلة الرئيسية في قصة "ماترينين دفور". القرويون غير مبالين ببعضهم البعض، وهم غير مبالين بمصير زملائهم القرويين. يحاول الجميع وضع أيديهم على قرش شخص آخر، وكسب المزيد والعيش بشكل أكثر إرضاءً. كل اهتمامات الناس تتعلق فقط بالنجاح المادي، والجانب الروحي للحياة لا يبالي بهم مثل مصير جارهم.
فقر– يبين سولجينتسين الظروف التي لا تطاق التي يعيش فيها الفلاحون الروس، الذين وقعت عليهم المحن الصعبة المتمثلة في العمل الجماعي والحرب. الناس يعيشون، لا يعيشون. ليس لديهم دواء ولا تعليم ولا فوائد الحضارة. حتى أخلاق الناس تشبه أخلاق العصور الوسطى.
القسوة– تخضع حياة الفلاحين في قصة سولجينتسين لمصالح عملية بحتة. في حياة الفلاحين لا يوجد مكان لللطف والضعف، فهي قاسية ووقحة. ينظر القرويون إلى لطف الشخصية الرئيسية على أنه "غرابة" أو حتى افتقار إلى الذكاء.
جشع- محور الجشع في القصة هو ثاديوس، الذي كان على استعداد خلال حياة ماتريونا لتفكيك كوخها من أجل زيادة ثروته. سولجينتسين يدين هذا النهج في الحياة.
حرب- تذكر القصة الحرب التي تصبح اختبارًا صعبًا آخر للقرية وتصبح بشكل غير مباشر سببًا لسنوات عديدة من الخلاف بين ماتريونا وتاديوس. إنها تشل حياة الناس، وتسرق القرى وتدمر العائلات، وتأخذ الأفضل من الأفضل.
موت- ينظر سولجينتسين إلى وفاة ماتريونا على أنها كارثة على المستوى الوطني، لأن معها تموت روس المسيحية المثالية التي أعجب بها الكاتب كثيرًا.

الفكرة الرئيسية

وقد صور سولجينيتسين في قصته حياة قرية روسية في منتصف القرن العشرين دون أي تجميل، بكل ما فيها من افتقار إلى الروحانية والقسوة. تتناقض هذه القرية مع ماتريونا، الذي يعيش حياة مسيحية حقيقية. وفقًا للكاتب ، فإنه بفضل أفراد نكران الذات مثل ماتريونا تعيش البلاد بأكملها ، المسدودة بالفقر والحرب وسوء التقدير السياسي. يكمن معنى قصة "دفور ماتريونا" في أولوية القيم المسيحية الأبدية (اللطف والاستجابة والرحمة والكرم) على "الحكمة الدنيوية" للفلاحين الجشعين والغارقين. لا يمكن للحرية والمساواة والأخوة أن تحل محل الحقائق البسيطة في أذهان الناس - الحاجة إلى التطور الروحي وحب الجار.

الفكرة الرئيسية في قصة "ماترينين دفور" هي الحاجة إلى البر الحياة اليومية. لن يتمكن الناس من العيش بدونها قيم اخلاقية- اللطف والرحمة والكرم والمساعدة المتبادلة. وحتى لو فقدها الجميع، فيجب أن يكون هناك حارس واحد على الأقل لخزانة الروح، والذي سيذكر الجميع بأهمية الصفات الأخلاقية.

ماذا يعلم؟

تعزز قصة "محكمة ماتريونا" التواضع المسيحي والتضحية بالنفس، وهو ما أظهره ماتريونا. إنه يوضح أنه لا يمكن لأي شخص أن يعيش مثل هذه الحياة، لكنه يؤكد أن هذا هو بالضبط ما يجب أن يعيشه الشخص الحقيقي. هذه هي المبادئ الأخلاقية التي وضعها سولجينتسين.

يدين سولجينتسين الجشع والوقاحة والأنانية السائدة في القرية، ويدعو الناس إلى أن يكونوا أكثر لطفًا مع بعضهم البعض، وأن يعيشوا في سلام ووئام. يمكن استخلاص هذا الاستنتاج من قصة "Matrenin's Dvor".

نقد

أعجب ألكساندر تفاردوفسكي نفسه بعمل سولجينتسين، ووصفه بأنه كاتب حقيقي، وقصته عمل فني حقيقي.

قبل وصول سولجينيتسين اليوم، أعدت قراءة روايته "المرأة الصالحة" منذ الساعة الخامسة صباحًا. والله يا كاتب . لا مزاح. كاتب يهتم فقط بالتعبير عما يكمن "في جوهر" عقله وقلبه. ليس هناك ظل من الرغبة في "ضرب هدف الهدف"، من فضلك، لتسهيل مهمة المحرر أو الناقد - كل ما تريده، اخرج منه، لكنني لن أبتعد عن طريقي. لا أستطيع إلا أن أذهب أبعد من ذلك

ووصف L. Chukovskaya، الذي انتقل في الأوساط الصحفية، القصة على النحو التالي:

...ماذا لو لم ينشروا العمل الثاني لسولجينتسين؟ لقد أحببتها أكثر من الأولى. إنها تذهل بشجاعتها، وتذهل بمادتها، وبالطبع بمهارتها الأدبية؛ و "ماتريونا"... هنا يمكنك بالفعل رؤية فنان عظيم، إنساني، يعيد إلينا لغتنا الأم، ويحب روسيا، كما قال بلوك، بحب مهين مميت.

أحدث فيلم "Matryonin's Dvor" انفجارًا حقيقيًا في المجتمع الأدبي وغالبًا ما يعكس المراجعات المعاكسة. تعتبر القصة في الوقت الحاضر واحدة من أبرز الأعمال النثرية في النصف الثاني من القرن العشرين ومثالًا صارخًا لعمل سولجينتسين المبكر.

في صيف عام 1956، يعود بطل القصة إغناتيتش إلى وسط روسيا من المعسكرات الآسيوية. في القصة يتمتع بوظيفة الراوي. يعمل البطل كمدرس في مدرسة ريفية ويستقر في قرية تالنوفو في كوخ ماتريونا فاسيليفنا غريغورييفا البالغ من العمر ستين عامًا. تبين أن المستأجر وصاحبة الأرض هما شخصان قريبان روحياً من بعضهما البعض. في قصة Ignatyich عن حياة ماتريونا اليومية، في تقييمات الأشخاص من حولها، في أفعالها وأحكامها وذكريات تجاربها، يتم الكشف عن مصير البطلة وعالمها الداخلي للقارئ. أصبح مصير ماتريونا وصورتها بالنسبة للبطل رمزًا للقدر وصورة روسيا نفسها.

في فصل الشتاء، يأخذ أقارب زوج ماتريونا جزءا من المنزل من البطلة - الغرفة العليا. أثناء نقل غرفة مفككة، ماتت ماتريونا فاسيليفنا عند معبر للسكك الحديدية تحت عجلات قاطرة بخارية، وهي تحاول مساعدة الرجال في إزالة مزلقة عالقة بسجلات من المعبر. تظهر ماتريونا في القصة كمثال أخلاقي، كتجسيد للمبادئ الروحية والأخلاقية السامية لحياة الناس، والتي شردتها مجرى التاريخ. وهي، في نظر البطل الراوي، واحدة من هؤلاء الصالحين الذين يقف عليهم العالم.

مع خاصة بهم ميزات النوعتقترب قصة سولجينتسين من المقال وتعود إلى تقليد تورجنيف المتمثل في "ملاحظات الصياد". في الوقت نفسه، يبدو أن "Matrenin’s Dvor" يواصل تقليد قصص ليسكوف عن الصالحين الروس. في نسخة المؤلف، كانت القصة تسمى "قرية لا تستحق العناء بدون رجل صالح"، ولكن تم نشرها لأول مرة تحت عنوان "ماترينين دفور".

يرتبط مصير البطل الراوي لقصة سولجينتسين "دفور ماترينين" بمصير أبطال قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". يبدو أن إغناتيتش يواصل مصير شوخوف وزملائه من نزلاء المعسكر. تحكي قصته ما ينتظر السجناء في الحياة بعد إطلاق سراحهم. لذلك فإن أول مشكلة مهمة في القصة هي مشكلة اختيار البطل لمكانه في العالم.

ويسعى إغناتيتش، الذي أمضى عشر سنوات في السجن والمعسكر، بعد أن عاش في المنفى في "صحراء حارة مغبرة"، إلى الاستقرار في زاوية هادئة من روسيا، "حيث لن يكون من العار أن نعيش أو نموت". يريد البطل أن يجد مكانًا في موطنه الأصلي يحافظ على السمات الأصلية وعلامات الحياة الشعبية دون تغيير. يأمل إغناتيتش في العثور على الدعم الروحي والمعنوي وراحة البال في أسلوب الحياة الوطني التقليدي، الذي صمدت أمام التأثير المدمر لمسار التاريخ الذي لا يرحم. وجده في قرية تالنوفو، واستقر في كوخ ماتريونا فاسيليفنا.

ما الذي يفسر اختيار البطل هذا؟

يرفض بطل القصة قبول عبثية الوجود الرهيبة اللاإنسانية، والتي أصبحت قاعدة حياة المعاصرين ولها مظاهر متنوعة في الحياة اليومية للناس. يُظهر سولجينتسين هذا بقسوة أحد الدعاية في قصة "ماترينين دفور". ومن الأمثلة على ذلك تصرفات رئيس المزرعة الجماعية الطائشة والمدمرة للطبيعة، والذي حصل على لقب بطل العمل الاشتراكي لنجاحه في تدمير غابات عمرها قرون.

نتيجة المسار غير الطبيعي للتاريخ، هي طريقة الحياة غير المنطقية مصير مأساويبطل. إن سخافة أسلوب الحياة الجديد وعدم طبيعيته ملحوظة بشكل خاص في المدن والبلدات الصناعية. لذلك، يسعى البطل إلى المناطق النائية في روسيا، ويريد "الاستقرار ... إلى الأبد" "في مكان ما بعيدًا عن السكك الحديدية". السكك الحديدية تقليدية بالنسبة للروس الأدب الكلاسيكيرمز للحضارة الحديثة التي لا روح لها والتي تجلب الدمار والموت للبشر. وتظهر السكة الحديد أيضًا بهذا المعنى في قصة سولجينتسين.

في البداية، تبدو رغبة البطل مستحيلة. لقد لاحظ بمرارة في حياة قرية Vysokoye Pole وفي قرية Torfoprodukt ("آه، لم يكن Turgenev يعلم أنه من الممكن تأليف شيء كهذا باللغة الروسية!" يقول الراوي عن اسم القرية ) الحقائق الرهيبة لطريقة الحياة الجديدة. لذلك، فإن قرية تالنوفو، منزل ماتريونا، وهي نفسها تصبح الأمل الأخير للبطل، الفرصة الأخيرة لتحقيق حلمه. تصبح ساحة ماترينين بالنسبة للبطل التجسيد المرغوب لروسيا، والتي كان من المهم جدًا بالنسبة له العثور عليها.

في ماتريونا، يرى Ignatyich المثل الروحي والأخلاقي للشخص الروسي. ما هي السمات الشخصية والسمات الشخصية لماتريونا التي تسمح لنا برؤية تجسيد المبادئ الروحية والأخلاقية السامية لحياة الناس التي شردتها مجرى التاريخ؟ ما هي تقنيات السرد المستخدمة لخلق صورة البطلة في القصة؟

بادئ ذي بدء، نرى ماتريونا في بيئة عادية، في سلسلة من المخاوف والشؤون اليومية. من خلال وصف تصرفات البطلة، يسعى الراوي إلى اختراق معناها الخفي وفهم دوافعها.

في قصة الاجتماع الأول لإغناتيتش وماتريونا، نرى صدق البطلة وبساطتها ونكرانها. يقول الراوي: "لقد اكتشفت لاحقًا فقط،" في ذلك العام بعد عام، لسنوات عديدة، لم تكسب ماتريونا فاسيليفنا روبلًا من أي مكان. لأنها لم تحصل على معاش تقاعدي. ولم تساعدها عائلتها كثيرًا. وفي المزرعة الجماعية لم تكن تعمل من أجل المال، بل من أجل العصي”. لكن ماتريونا لا تحاول الحصول على مستأجر مربح. إنها تخشى أنها لن تكون قادرة على إرضاء الشخص الجديد، وأنه لن يعجبه في منزلها، وهو ما تخبره البطل مباشرة. لكن ماتريونا سعيدة عندما يبقى إجناتيتش معها، لأنه مع شخص جديد، تنتهي وحدتها.

تتميز ماتريونا باللباقة الداخلية والحساسية. تقول: "استيقظت قبل وقت طويل من الضيف،" بهدوء، بأدب، تحاول عدم إحداث ضجيج، سخنت الموقد الروسي، وذهبت لحلب الماعز، "لم تدعو الضيوف إلى مكانها في المساء، واحترام أنشطتي". إغناتيتش. ماتريونا ليس لديها "فضول أنثوي" فهي "لم تزعج البطل بأي أسئلة". إن إغناتيتش مفتون بشكل خاص بحسن نية ماتريونا، حيث يتجلى لطفها في "ابتسامة مشعة" تنزع السلاح والتي تغير مظهر البطلة بالكامل. ويختتم الراوي قائلاً: "هؤلاء الأشخاص دائمًا ما يتمتعون بوجوه طيبة ويشعرون بسلام مع ضمائرهم".

يقول الراوي عن ماتريونا: "الأشياء تسمى الحياة". يصبح العمل بالنسبة للبطلة وسيلة لاستعادة السلام في روحها. يقول الراوي: "كان لديها طريقة أكيدة لاستعادة معنوياتها الجيدة، ألا وهي العمل".

أثناء عملها في مزرعة جماعية، لم تحصل ماتريونا على أي شيء مقابل عملها، ورفضت المال لمساعدة زملائها القرويين. عملها نكران الذات. بالنسبة لماتريونا، العمل طبيعي مثل التنفس. لذلك تعتبر البطلة أن أخذ المال مقابل عملها أمر غير مريح ومستحيل.

هناك طريقة جديدة لإنشاء صورة ماتريونا وهي إدخال ذكريات البطلة في السرد. إنها تظهر جوانب جديدة من شخصيتها، حيث يتم الكشف عن البطلة بالكامل.

نتعلم من مذكرات ماتريونا أنها في شبابها، مثل بطلة نيكراسوف، أوقفت حصانًا راكضًا. ماتريونا قادر على اتخاذ إجراء حاسم، وحتى يائس، ولكن وراء ذلك ليس حب المخاطرة، وليس التهور، ولكن الرغبة في تجنب المتاعب. إن الرغبة في تجنب المتاعب ومساعدة الناس ستملي سلوك البطلة في الدقائق الأخيرة من حياتها قبل وفاتها، عندما سارعت لمساعدة الرجال في إخراج الزلاجة العالقة عند معبر السكة الحديد. تظل ماتريونا صادقة مع نفسها حتى النهاية.

يقول الراوي: "لكن ماتريونا لم تكن خائفة بأي حال من الأحوال". "لقد كانت خائفة من النار، وكانت خائفة من مولونيا، والأهم من ذلك كله، لسبب ما، من القطار." مجرد مشهد القطار "يجعل ماتريونا تشعر بالحرارة، وترتجف ركبتيها". الخوف الذعر الذي عاشته ماتريونا من مجرد رؤية القطار، والذي يثير الابتسامة في البداية، في نهاية القصة، بعد وفاة البطلة تحت عجلاتها، يأخذ معنى هاجس حقيقي مأساوي.

وتتبين ذكريات البطلة عن تجربتها أن لديها حس احترام الذات، ولا تستطيع تحمل الإهانات والاحتجاجات القوية عندما رفع زوجها يده عليها.

أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى فصلها عن رجلها المحبوب ثاديوس، وتحديد المسار المأساوي اللاحق بأكمله مسبقًا. حياة ماتريونا. في ثلاث سنوات، حدثت مآسي جديدة في حياة روسيا: "وثورة واحدة. وثورة أخرى. وانقلب العالم كله رأسا على عقب." كما انقلبت حياة ماتريونا رأسًا على عقب. مثل البلد بأكمله، تواجه ماتريونا "خيارًا رهيبًا": يجب عليها أن تختار مصيرها، وتجيب على السؤال: كيف تعيش أكثر؟ قام إيفيم، شقيق ثاديوس الأصغر، بالتودد إلى ماتريونا. تزوجته البطلة - بدأت حياة جديدة، اختارت مصيرها. لكن الاختيار كان خاطئا. وبعد ستة أشهر، يعود ثاديوس من الأسر. في لعبة المشاعر الكارثية التي استحوذت عليه، فإن ثاديوس مستعد لقتل ماتريونا والشخص المختار. لكن ثاديوس يوقفه الحظر الأخلاقي الذي لا يزال موجودًا في الحياة - فهو لا يجرؤ على معارضة أخيه.

ليس هناك عودة للبطلة. اختيار ماتريونا لا يجلب لها السعادة. حياة جديدةلم ينجح الأمر، زواجها عقيم.

في عام 1941، بدأت الحرب العالمية مرة أخرى، وتكررت المأساة التي شهدتها الحرب العالمية الأولى في حياة ماتريونا. مثلما فقدت ماتريونا حبيبها في الحرب الأولى، كذلك فقدت زوجها في الثانية. إن مرور الوقت الذي لا يرحم يحكم على فناء ماتريونا بالموت: "لقد تعفن الكوخ الذي كان صاخبًا ولكنه مهجور الآن وأصبح قديمًا - وكبرت ماتريونا المهجورة فيه."

ويعزز سولجينتسين هذا الدافع، موضحًا أن العبثية اللاإنسانية الرهيبة للوجود، والتي أصبحت هي القاعدة في حياة الناس في العصر الجديد حقبة تاريخيةوالخلاص الذي سعى منه البطل في منزل ماتريونا لم يفلت من البطلة. طريقة الحياة الجديدة تغزو حياة ماتريونا بلا هوادة. أحد عشر سنوات ما بعد الحربتميزت حياة المزرعة الجماعية بالغباء العدواني اللاإنساني والسخرية من أوامر المزرعة الجماعية. يبدو أن تجربة البقاء على قيد الحياة أجريت على ماتريونا وزملائها القرويين: في المزرعة الجماعية لم يدفعوا المال مقابل العمل، و"قطعوا" حدائقهم الشخصية، ولم يوفروا القص للماشية، وحرموا من الوقود الشتاء. يظهر انتصار عبثية الحياة الزراعية الجماعية في القصة في قائمة ممتلكات ماتريونا، التي عملت في المزرعة الجماعية لسنوات عديدة: "عنزة بيضاء قذرة، قطة نحيفة، أشجار اللبخ". لكن ماتريونا تمكنت من التغلب على كل المصاعب والمصاعب والحفاظ على سلام روحها دون تغيير.

يظهر منزل ماتريونا وعشيقته على النقيض من العالم المحيط وطريقة الحياة غير المنطقية وغير الطبيعية التي رسخت نفسها فيه. يشعر العالم البشري بهذا وينتقم بقسوة من ماتريونا.

يتلقى هذا الشكل تطورًا في الحبكة في قصة تدمير ساحة ماترينين. على الرغم من القدر الذي حكم عليها بالوحدة، قامت ماتريونا بتربية ابنة ثاديوس، كيرا، لمدة عشر سنوات وأصبحت والدتها الثانية. قررت ماتريونا: بعد وفاتها، يجب أن ترث كيرا نصف المنزل، الغرفة العلوية. لكن ثاديوس، الذي أرادت ماتريونا ذات مرة أن توحد حياتها، تقرر أن تأخذ الغرفة العلوية بينما لا تزال عشيقتها على قيد الحياة.

في تصرفات ثاديوس ومساعديه، يرى سولزينيتسين مظهرا من مظاهر انتصار طريقة جديدة للحياة. شكلت طريقة الحياة الجديدة موقفا خاصا تجاه العالم وحددت طبيعة جديدة للعلاقات الإنسانية. يكشف المؤلف عن الوحشية والعبثية الرهيبة للوجود الإنساني في استبدال المفاهيم التي ترسخت في أذهان المعاصرين، عندما "تطلق لغتنا على ممتلكاتنا اسم ممتلكاتنا بشكل مخيف" على أنها "جيدة". في حبكة القصة، يتحول هذا "الخير" إلى شر ساحق. إن السعي وراء مثل هذا "الخير" ، والذي "يُعتبر خسارته أمام الناس أمرًا مخزيًا وغبيًا" ، يتحول في القصة إلى خسارة مختلفة وأكبر بما لا يقاس للخير الحقيقي والدائم: العالم يفقد شخصًا لطيفًا ورائعًا - ماتريونا، المبادئ الروحية والأخلاقية العالية تضيع في الحياة. إن السعي اليائس والمتهور وراء "الملكية الجيدة" يؤدي إلى موت النفس البشرية ويعيد إلى الحياة الخصائص التدميرية الرهيبة للطبيعة البشرية - الأنانية والقسوة والجشع والعدوانية والجشع والسخرية والتفاهة. كل هذه المشاعر الأساسية ستظهر في الأشخاص المحيطين بماتريونا، وتحدد سلوكهم في قصة تدمير منزلها وموت نفسها. روح ماتريونا، عالمها الداخلي يتناقض مع النفوس والعالم الداخلي للأشخاص من حولها. روح ماتريونا جميلة لأن سولجينتسين يعتقد أن الهدف من حياة ماتريونا لم يكن ملكية الخير، بل حب الخير.

يصبح منزل ماتريونا في قصة سولجينتسين رمزًا للطريقة التقليدية المتناغمة لحياة الفلاحين، والقيم الروحية والأخلاقية العالية، التي يحرسها ماتريونا. لذلك فهي والمنزل لا ينفصلان. تشعر البطلة بهذا بشكل حدسي: "كان الأمر فظيعًا بالنسبة لها أن تبدأ في كسر السقف الذي عاشت تحته لمدة أربعين عامًا. ...بالنسبة لماتريونا، كانت هذه نهاية حياتها بأكملها،" يختتم الراوي. لكن ثاديوس ومساعديه يفكرون بشكل مختلف. لم تعد مشاعر البطل الكارثية مقيدة بأي شيء، ولم يعد هناك أي محظورات أخلاقية موجودة سابقًا تقف في طريقهم. لقد "علموا أن منزلها يمكن أن ينكسر خلال حياتها".

أصبحت ساحة ماتريونا، التي وجد فيها بطل القصة الدعم الروحي والمعنوي، المعقل الأخير لطريقة الحياة الوطنية التقليدية، التي لم تكن قادرة على الصمود في وجه التأثير المدمر للمسار الذي لا يرحم للتاريخ.

يصبح تدمير منزل ماتريونا في القصة رمزا لانتهاك المسار الطبيعي للوقت التاريخي، محفوفا بالاضطرابات الكارثية. وهكذا فإن وفاة محكمة ماتريونين تصبح إدانة لعصر تاريخي جديد.

الوتر الأخير في خلق صورة البطلة يأتي في نهاية القصة، بعد وفاة ماتريونا، من خلال مقارنتها بالأشخاص المحيطين بها. كان من المفترض أن يؤدي الموت المأساوي لماتريونا إلى صدمة الناس، وجعلهم يفكرون، وتوقظ أرواحهم، والتخلص من المقاييس من أعينهم. لكن هذا لا يحدث. لقد دمرت طريقة الحياة الجديدة نفوس الناس، وتصلبت قلوبهم، ولا يوجد مكان فيهم للرحمة أو التعاطف أو الحزن الحقيقي. يُظهر سولجينتسين هذا في مراسم الوداع والجنازات واليقظة لماتريونا. تفقد الطقوس معناها العالي، الحزين، المأساوي، كل ما تبقى منها هو شكل متحجر، يكرره المشاركون ميكانيكيا. إن مأساة الموت لا تستطيع أن توقف طموحات الناس التجارية والعبثية.

إن عزلة ماتريونا أثناء حياتها بعد وفاتها تكتسب معنى خاصًا وجديدًا. إنها وحيدة لأن عالم ماتريونا الروحي والأخلاقي، بشكل موضوعي، ضد إرادة البطلة، يتعارض مع قيم عالم الناس من حولها. كان عالم ماتريونا أجنبيا وغير مفهوم بالنسبة لهم، مما تسبب في تهيج وإدانة. وبالتالي، فإن صورة ماتريونا تسمح للمؤلف بإظهار المشاكل الأخلاقية والفراغ الروحي للمجتمع الحديث في القصة.

إن معرفة الراوي بالأشخاص المحيطين بماتريونا يساعده على فهم هدفها السامي في عالم الناس بشكل كامل. ماتريونا ، الذي لم يراكم الممتلكات ، وعانى من التجارب القاسية وظل قوياً في الروح ، هو "الرجل الصالح الذي بدونه لا تقف القرية بدونه. كما يقول المثل ".

ولا المدينة.

ولا الأرض كلها لنا».

تدور أحداث القصة التي كتبها A. I. Solzhenitsyn في منتصف الخمسينيات. القرن الماضي. يتم سرد السرد بضمير المتكلم، وهو شخص فريد يحلم بالحياة في المناطق النائية من موطنه الأصلي، على عكس مواطنيه الذين ينوون الانتقال بسرعة إلى المدن الصاخبة. وتفسر هذه الحقيقة بالبقاء لفترة طويلة في السجن والرغبة في الانسحاب من المجتمع والعزلة والسلام.

قصة

لتحقيق نيته، تذهب الشخصية إلى مكان "منتج الخث" للتدريس فيه المدرسة الثانوية. الثكنات المملة والمباني المتهالكة المكونة من خمسة طوابق لا تجذبه على الإطلاق. ونتيجة لذلك، بعد أن وجد ملجأ في قرية تالنوفو النائية، سيلتقي البطل بامرأة وحيدة فقدت صحتها، ماتريونا.

تتكون الأسرة المزدهرة بأي حال من الأحوال في كوخ لا يوصف من قطة ضعيفة هجرها المالك السابق، ومرآة مظلمة بمرور الوقت، وزوج من الملصقات التي تجذب أعين المتطفلين، والتي توضح بيع الكتب وعائدات المحاصيل.

التناقضات

من خلال التركيز على هذه العناصر الداخلية البسيطة، يحاول المؤلف أن ينقل للقارئ المشكلة الرئيسية في الأوقات الماضية - تبجح الوقائع الرسمية للأحداث فقط من أجل التباهي والواقع المحزن للمنطقة النائية الفقيرة.

بالتوازي، فإن سيد الكلمات يتناقض مع الأغنياء العالم الروحي، أداء عمل شاق في المزرعة الجماعية، امرأة فلاحية. بعد أن عملت طوال أفضل سنوات حياتها تقريبًا، لم تحصل على معاش تقاعدي من الدولة سواء لنفسها أو لخسارة معيلها.

الجودة الشخصية

محاولات العثور على فلس واحد على الأقل تتحول إلى عقبات من الجهاز البيروقراطي. على الرغم من سوء فهم من حولها والأفعال غير الشريفة للسلطات الحاكمة، إلا أنها تمكنت من الحفاظ على الإنسانية والشعور بالشفقة والرحمة تجاه الناس. متواضعة بشكل مدهش بطبيعتها، فهي لا تحتاج إلى اهتمام إضافي أو راحة مفرطة، وتستمتع بإخلاص بمقتنياتها.

يتم التعبير عن حب الطبيعة في الزراعة الدقيقة للعديد من أشجار اللبخ. من الأوصاف الإضافية لحياة ماتريونا، من المعروف أنه كان بإمكانها تجنب مصيرها الوحيد، لأن المنزل تم بناؤه للأطفال والأحفاد. فقط في الجزء الثاني تم الكشف عن حقيقة فقدان أطفالها الستة. انتظرت زوجها 11 عاماً بعد الحرب بعد إعلان اختفائه.

تلخيص

تجسد صورة ماتريونا أفضل سمات المرأة الروسية. ينبهر الراوي بابتسامتها الطيبة وعملها المتواصل في الحديقة أو عند الذهاب إلى الغابة لقطف التوت. تتحدث الكاتبة بشكل غير مبهج عن محيطها. إن استبدال معطف السكة الحديد البالي بمعطف والمعاش التقاعدي الناتج يسبب حسدًا ملحوظًا بين زملائه القرويين.

يلفت الكاتب الانتباه في عمله إلى محنة الفلاحين الشديدة، ووجودهم البائس مع طعامهم الضئيل ونقص المال لإطعام الماشية. في الوقت نفسه، يتجلى بوضوح الموقف غير الودي للأشخاص الذين يعيشون عن كثب.

تحليل قصة ساحة ماتريونين سولجينتسين

تحكي قصة ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين قصة رجل أراد أن يضيع في المناطق النائية في روسيا. علاوة على ذلك، أراد البطل حياة هادئة حقا، منعزلة تقريبا. أراد الحصول على وظيفة كمدرس في المدرسة. وقد نجح. ولكن لكي يعمل في المدرسة، كان عليه أن يعيش في مكان ما. مشى في جميع أنحاء القرية ونظر في كل كوخ. في كل مكان كان مزدحما. لذلك كان عليه أن يستقر في كوخ ماتريونا فاسيليفنا الكبير والواسع. لم يكن الوضع في الكوخ هو الأفضل: الصراصير والفئران والقطة ذات الثلاث أرجل والماعز القديم وإهمال المبنى - كل هذا بدا مخيفًا في البداية. ولكن مع مرور الوقت، اعتاد البطل على ذلك وأصبح مرتاحا مع ماتريونا فاسيليفنا.

ويصف الكاتب صاحبة الكوخ بأنها امرأة عجوز في حوالي الستين من عمرها. كانت ترتدي ملابس ممزقة، لكنها أحبتها كثيرًا. كل ما كان لديها في مزرعتها هو عنزة عجوز أجرب. تظهر ماتريونا فاسيليفنا للقارئ كامرأة عادية ولكنها غامضة في نفس الوقت. وهي في الغالب صامتة، ولا تقول شيئًا، ولا تسأل البطل شيئًا. مرة واحدة فقط أخبرت ماتريونا جزءًا من حياتها للبطل. كيف كانت ستتزوج من أخ، ولكن انتهى بها الأمر بالزواج من آخر لأنها لم تستطع الانتظار لرؤية أخيها الأول بعد الحرب. اعتقد الجميع أنه مات. لذلك تزوجت ماتريونا فاسيليفنا من أخيها الثاني. وكان أصغر منها بسنة. لكن إيفيم لم يضع إصبعه على ماتريونا أبدًا. بعد أن عاد من الحرب، وبخ الأخ الأكبر لتقطيعهم، ولكن سرعان ما هدأ ووجد نفسه زوجة بنفس الاسم. وهنا انتهت قصتها. وأخبرت كل هذا لأن ثاديوس جاء إليها للتحدث مع مدرس مدرسة أنتوشكا الذي عاش مع ماتريونا.

يتم تقديم ماتريونا فاسيليفنا للقارئ بطريقة تريد أن تشعر بالأسف عليها وتساعدها. لم يكن لديها أطفال. وحدث أنهم ماتوا بعد ثلاثة أشهر من الحياة. وهكذا حدث أن أخذت فاسيليفنا إحدى بنات صهرها لتربيتها. كان اسم الفتاة كيرا. قامت ماتريونا فاسيليفنا بتربية ابنتها وتزوجتها. كانت كيرا هي التي ساعدت ماتريونا في بعض الأحيان على الأقل، لكن المرأة نفسها حاولت البقاء على قيد الحياة. قامت، مثل جميع النساء في القرية، بسرقة الخث من المستنقعات للتدفئة في الشتاء البارد. وأكلت ما "يرسل الله". كانت ماتريونا فاسيليفنا بسيطة التفكير و شخص لطيفلم ترفض المساعدة أبدًا ولم تأخذ أي شيء إذا ساعدت.

ورث فاسيليفنا الكوخ الذي عاشت فيه بطلة القصة لكيرا. لذلك جاء اليوم عندما جاءوا لتفكيك نصف الكوخ، حزنت ماتريونا قليلاً وذهبت للمساعدة في تحميل الألواح. هكذا كانت ماتريونا فاسيليفنا، كانت تتولى دائمًا أعمال الرجال. في مثل هذا اليوم حدثت المصيبة عندما كانوا ينقلون الألواح على مزلقة عبر السكك الحديدية، سحق القطار الجميع تقريبًا.

بطريقة ما، لم يحزن الجميع حقًا على ماتريونا فاسيليفنا. ربما لأنه من الشائع جدًا بين الناس أنهم بحاجة إلى ذرف الدموع على الموتى، وهذا هو السبب الوحيد الذي يجعل الناس يبكون. لكن القارئ لن يرى صدق هذه الدموع. الجميع يبكي فقط لأنه مضطر لذلك. فقط الابنة بالتبني كانت حزينة حقًا على ماتريونا فاسيليفنا. في أعقاب ذلك جلست على الهامش وبكت بهدوء.

بعد وفاة ماتريونا فاسيليفنا، كان الجميع يفكرون فقط في من سيحصل على ممتلكاتها الفقيرة للغاية. صرخت الأخوات بصوت عالٍ حول من سيحصل على ماذا. أعرب العديد من الآخرين عما وعد به فاسيليفنا ولمن. حتى زوج أخي رأى أن الألواح التي تُركت سليمة يجب أن تُعاد وتُستخدم.

في رأيي، A. I. أراد سولجينتسين أن يروي قصة امرأة روسية بسيطة. بالضبط عن واحدة لا يمكن ملاحظتها للوهلة الأولى، ولكن إذا تعرفت عليها وتحدثت معها عن كثب، فسيتم الكشف عنها جميعًا روح متعددة الأوجه. أراد مؤلف القصة أن يتحدث عن القوي شخصية أنثوية. عندما تتحمل المصاعب والمصائب، وتسقط ولكنها ترتفع مرة أخرى، تظل المرأة الروسية دائمًا قوية في الروح ولا تغضب من التفاهات اليومية البسيطة. إن الأشخاص مثل ماتريونا فاسيليفنا، غير الواضحين ولا يطالبون كثيرًا، هم من يجعلون حياتنا أسهل. عندما لا يكون مثل هذا الشخص قريبًا، يدرك الناس خسارة وأهمية وجود هذا الشخص بالقرب منهم. في رأيي أن المؤلف اختار الكلمات في نهاية القصة بشكل مثالي "... رجل صالح لا تقوم القرية بدونه حسب المثل. ". ولا المدينة. ولا الأرض كلها لنا."

الحب يعني الكثير في حياة الإنسان. يمكننا أن نقول أن كل شيء الحياة البشريةيتكون من الحب. من باب الحب للأصدقاء، للعائلة، للوطن، للحيوانات الأليفة، لنفسك، لمن تحب.

سارعوا إلى فعل الخير فكل إنسان في حياته يواجه بالإحسان تجاه نفسه أو تجاه الآخرين. الطيبة هي ما يجعل مجتمعنا أكثر إنسانية ورحمة في الرغبة في إدخال الفرحة على من حولنا وإظهار المشاعر الصادقة.

مقال يانكيل في قصة غوغول: صورة وخصائص تاراس بولبا

يصف نيكولاي فاسيليفيتش غوغول في قصته "تاراس بولبا" بالتفصيل ليس فقط كل ما حدث في زابوروجي سيش، ولكن أيضًا كل فرد من الأفراد الفريدين.

"ساحة ماجرينيب"

عمل القصة من تأليف أ. تدور أحداث فيلم "Matrenin's Dvor" لسولجينتسين في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين. تظهر الأحداث الموصوفة فيه من خلال عيون الراوي، وهو شخص غير عادي يحلم بالضياع في المناطق الداخلية من روسيا، في حين أن الجزء الأكبر من السكان يريد الانتقال إلى المدن الكبرى. في وقت لاحق، سوف يفهم القارئ الأسباب التي تجعل البطل يسعى إلى المناطق النائية: كان في السجن ويريد حياة هادئة.

يذهب البطل للتدريس في مكان صغير يسمى "منتج الخث"، والذي، كما يلاحظ المؤلف من المفارقات، كان من الصعب المغادرة. لا الثكنات الرتيبة ولا المباني المتداعية المكونة من خمسة طوابق تجذب الشخصية الرئيسية. وأخيراً يجد سكناً في قرية تلنوفو. هكذا يتعرف القارئ الشخصية الرئيسيةتعمل - ماتريونا امرأة مريضة وحيدة. تعيش في كوخ مظلم له مرآة خافتة يستحيل من خلالها رؤية أي شيء، وملصقان لامعان عن تجارة الكتب والحصاد. التناقض بين هذه التفاصيل الداخلية واضح. إنه يتوقع إحدى المشاكل الرئيسية التي أثيرت في العمل - الصراع بين التبجح المتفاخر للسجل الرسمي للأحداث والحياة الحقيقية للشعب الروسي العادي. تنقل القصة فهمًا عميقًا لهذا التناقض المأساوي.

هناك تناقض آخر لا يقل إثارة للدهشة في القصة وهو التناقض بين الفقر المدقع لحياة الفلاحين، الذي تمر به حياة ماتريونا، وثروة ثرواتها العميقة. العالم الداخلي. عملت المرأة طوال حياتها في مزرعة جماعية، والآن لا تحصل حتى على معاش تقاعدي سواء لعملها أو لفقدان معيلها. ويكاد يكون من المستحيل تحقيق هذا المعاش بسبب البيروقراطية. على الرغم من ذلك، لم تفقد شفقتها وإنسانيتها وحبها للطبيعة: فقد زرعت أشجار اللبخ واعتمدت قطة نحيفة. يؤكد المؤلف في بطلته على موقف متواضع وحسن الطباع تجاه الحياة. إنها لا تلوم أحدا على محنتها، ولا تطلب أي شيء.

تؤكد Solzhenitsyn باستمرار أن حياة ماتريونا كان من الممكن أن تتحول بشكل مختلف، لأن منزلها تم بناؤه لعائلة كبيرة: يمكن للمال والأحفاد الجلوس على الكراسي بدلاً من أشجار اللبخ. من خلال وصف حياة ماتريونا نتعلم

عن الحياة الصعبة للفلاحين. الطعام الوحيد في القرية هو البطاطس والشعير. يبيع المتجر السمن النباتي والدهون المركبة فقط. مرة واحدة فقط في السنة، تشتري ماتريونا "الأطعمة الشهية" المحلية للراعي من المتجر العام، والتي لا تأكلها بنفسها: الأسماك المعلبة والسكر والزبدة. وعندما ارتدت معطفًا من معطف السكك الحديدية البالي وبدأت في الحصول على معاش تقاعدي، بدأ جيرانها يحسدونها. هذه التفاصيل لا تشهد فقط على الوضع البائس لجميع سكان القرية، ولكنها تلقي الضوء أيضًا على العلاقات القبيحة بين الناس.

إنه أمر متناقض، ولكن في القرية التي تسمى "Torfoprodukt"، ليس لدى الناس حتى ما يكفي من الخث لفصل الشتاء. تم بيع الخث، الذي كان هناك الكثير، فقط للسلطات وسيارة واحدة - للمعلمين والأطباء وعمال المصانع. عندما يتحدث البطل عن ذلك، يتألم قلبه: من المخيف أن نفكر في أي درجة من الاضطهاد والإذلال يمكن أن يخفضها الشخص العادي في روسيا. بسبب نفس غباء الحياة الاقتصادية، لا يمكن أن يكون لدى ماتريونا بقرة. هناك بحر من العشب في كل مكان، ولا يمكنك جزه دون إذن. لذلك يتعين على المرأة العجوز المريضة أن تبحث عن العشب لمعزتها في الجزر الموجودة في المستنقع. وليس هناك مكان للحصول على التبن للبقرة.

منظمة العفو الدولية. يُظهر سولجينتسين باستمرار الصعوبات التي تواجهها حياة المرأة الفلاحية العادية المجتهدة. وحتى لو حاولت تحسين محنتها، فهناك عقبات ومحظورات في كل مكان.

في الوقت نفسه، في صورة ماتريونا أ. جسد سولجينتسين أفضل سمات المرأة الروسية. غالبًا ما يُعجب الراوي بابتسامتها اللطيفة، ويشير إلى أن العلاج لجميع مشاكل البطلة هو العمل، الذي انخرطت فيه بسهولة: إما حفر البطاطس، أو الذهاب إلى الغابة البعيدة لقطف التوت. في الحادي عشر على الفور، فقط في الجزء الثاني من القصة، نتعرف على حياة ماتريونا الماضية: كان لديها ستة أطفال. لمدة أحد عشر عاما، انتظرت زوجها المفقود من الحرب، والذي، كما اتضح، لم يكن مخلصا لها.

في القصة التي كتبها أ. ينتقد سولجينتسين باستمرار السلطات المحلية بشكل حاد: الشتاء على الأبواب، ويتحدث رئيس المزرعة الجماعية عن كل شيء باستثناء الوقود. لن تتمكن من العثور على سكرتير مجلس القرية محليًا، وحتى إذا حصلت على بعض الأوراق، فسيتعين عليك إعادتها لاحقًا، حيث يتم استدعاء كل هؤلاء الأشخاص لضمان القانون والنظام في البلاد اعملوا بلا مبالاة، ولن تجدوا لهم حكومة. A. I. يكتب بسخط. وقال سولجينتسين إن الرئيس الجديد "قام أولاً بقطع حدائق جميع الأشخاص ذوي الإعاقة"، على الرغم من أن الأفدنة المقطوعة كانت لا تزال فارغة خلف السياج.

لم يكن لدى ماتريونا حتى الحق في جز العشب على أرض المزرعة الجماعية، ولكن عندما كانت هناك مشكلة في المزرعة الجماعية، أتت إليها زوجة الرئيس، ودون أن تقول مرحبًا، طالبتها بالذهاب إلى العمل، وحتى مع مذراة لها. لم تساعد ماتريونا المزرعة الجماعية فحسب، بل ساعدت جيرانها أيضًا.

قريب التفاصيل الفنيةمنظمة العفو الدولية. يؤكد سولجينتسين في القصة على مدى البعد عن إنجازات الحضارة الحياه الحقيقيهفلاح في المناطق النائية الروسية. اختراع آلات جديدة وأقمار صناعية للأرض يُسمع في الراديو كعجائب الدنيا، لن يضاف منها أي معنى أو فائدة. سيستمر الفلاحون في تحميل الخث بالمذراة ويأكلون البطاطس الفارغة أو العصيدة.

أيضًا، يروي الذكاء الاصطناعي على طول الطريق. Solzhenitsyn وحول الوضع في التعليم المدرسي: Antoshka Grigoriev، طالب فاشل تمامًا، لم يحاول حتى تعلم أي شيء: كان يعلم أنه سيتم نقله إلى الفصل التالي على أي حال، لأن الشيء الرئيسي للمدرسة ليس جودة الطلاب المعرفة، ولكن النضال من أجل "نسبة عالية من الأداء الأكاديمي" .

تم إعداد النهاية المأساوية للقصة أثناء تطور الحبكة بتفاصيل رائعة: سرق شخص ما وعاء ماتريونا المليء بالمياه المقدسة بمباركة الماء: "كانت لديها دائمًا مياه مقدسة، لكن هذا العام لم يكن لديها أي مياه مقدسة".

بالإضافة إلى قسوة سلطة الدولة وممثليها تجاه الناس، أ. يثير سولجينتسين مشكلة قسوة الإنسان تجاه الآخرين. يجبرها أقارب ماتريونا على التفكيك وإعطاء الغرفة العلوية لابنة أختها (الابنة بالتبني). بعد ذلك، شتمتها أخوات ماتريونا باعتبارها حمقاء، واختفت القطة النحيلة، آخر فرحة المرأة العجوز، من الفناء.

أثناء إخراج الغرفة العليا، تموت ماتريونا نفسها عند المعبر تحت عجلات القطار. بمرارة في قلبها، تروي الكاتبة كيف توافدت أخوات ماتريونا، اللاتي تشاجرن معها قبل وفاتها، لتقاسم ميراثها البائس: كوخ، وماعز، وصدر، ومائتي روبل جنازة.

مجرد عبارة من امرأة عجوز تحول خطة السرد من الحياة اليومية إلى الوجودية: "هناك لغزان في العالم: كيف ولدت - لا أتذكر، وكيف أموت - لا أعرف". مجد الناس ماتريونا حتى بعد وفاتها. كان هناك حديث عن أن زوجها لا يحبها، لقد ابتعد عنها، وبشكل عام كانت غبية، لأنها حفرت حدائق الناس مجانًا، لكنها لم تحصل على أي ممتلكات خاصة بها. يتم التعبير عن وجهة نظر المؤلف بإيجاز شديد من خلال العبارة: "لقد عشنا جميعًا بجانبها ولم نفهم أنها كانت الشخص الصالح الذي بدونه لن تقف القرية حسب المثل".