كيف يظهر مجتمع فاموس في وصف تشاتسكي. مجتمع شاتسكي وفاموسوف

"الويل من العقل" كوميديا ​​واقعية. أعطى غريبويدوف فيه صورة حقيقية للحياة الروسية. أثارت الكوميديا ​​\u200b\u200bالمشاكل الاجتماعية الموضعية في تلك الأوقات: التعليم، ازدراء كل شيء شعبي، عبادة الأجانب، التعليم، الخدمة، جهل المجتمع.

الشخصية الرئيسيةكوميديا ​​- الكسندر أندريفيتش شاتسكي. ذكي وبليغ، يسخر بغضب من رذائل المجتمع المحيط به. يختلف بشكل حاد عن من حوله في ذكائه وقدراته واستقلالية حكمه. صورة تشاتسكي هي شيء جديد يجلب التغيير. هذا البطل هو الأس أفكار متقدمةمن وقته. مجتمع فاموس تقليدي. له مواقف الحياة"يجب أن تتعلم من خلال النظر إلى كبار السن"، وتدمير الأفكار الحرة، والخدمة بطاعة لأولئك الذين هم أعلى منهم بخطوة، والتأكد من أن تكون غنيًا. شغف فاموسوف الوحيد هو الشغف بالرتبة والمال.

تختلف معتقدات مجتمع تشاتسكي وفاموس. يدين تشاتسكي القنانة، وتقليد البضائع الأجنبية، وعدم رغبة الناس في التعليم وآرائهم الخاصة. الحوارات بين تشاتسكي وفاموسوف هي صراع. في بداية الكوميديا، لم يكن الأمر حادا للغاية. حتى أن فاموسوف مستعد للتخلي عن يد صوفيا، لكنه يضع الشروط:

أقول أولاً: لا تكن نزوة،

يا أخي لا تسيء إدارة ممتلكاتك

والأهم من ذلك، المضي قدمًا وتقديم الخدمة.

الذي يرد عليه تشاتسكي:

سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة.

ولكن تدريجيا يتحول الصراع إلى معركة. يجادل شاتسكي مع فاموسوف حول طريقة الحياة ومسارها. لكن الشخصية الرئيسية هي وحدها في الكفاح ضد آراء مجتمع موسكو، الذي ليس له مكان فيه.

Molchalin و Skalozub ليسا آخر ممثلي مجتمع Famus. إنهم منافسون ومعارضون لشاتسكي. مولكالين مفيد وصامت. يريد أن يرضي بتواضعه ودقته وتملقه. يُظهر Skalozub نفسه على أنه شخص مهم جدًا، وعملي، ومهم. لكنه يخفي تحت زيه العسكري "الضعف وفقر العقل". أفكاره مرتبطة فقط بالحصول على رتبة أعلى، والمال، والسلطة:

نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة؛

أنا أحكم عليهم كفيلسوف حقيقي:

أتمنى فقط أن أصبح جنرالا.

تشاتسكي لا يتسامح مع الأكاذيب والباطل. لسان هذا الرجل حاد كالسكين. كل من خصائصه حادة ولاذعة:

كان مولكالين غبيًا جدًا من قبل!..

أكثر مخلوق مثير للشفقة!

هل أصبح أكثر حكمة حقاً؟.. وهو -

خريبون، مخنوق، باسون،

كوكبة من المناورات و mazurkas!

مونولوج تشاتسكي "من هم القضاة؟ .." يدين بلا رحمة مجتمع فاموسوف. كل وجه جديد يظهر أثناء تطور الحبكة يقف إلى جانب فاموسوف. القيل والقال ينمو مثل كرة الثلج. وشاتسكي لا يستطيع تحمل ذلك. لم يعد بإمكانه البقاء بصحبة الأشخاص الوضيعين والمتغطرسين والأغبياء. لقد أدانوه بسبب ذكائه وحرية التعبير والفكر والصدق.

قبل المغادرة، يرمي تشاتسكي مجتمع فاموس بأكمله:

صدقت: سيخرج من النار سالما،

من سيكون لديه الوقت لقضاء يوم معك ،

تنفس الهواء وحدك

وسيبقى عقله على قيد الحياة.

شاتسكي أطول منهم، وتتجلى فيه أفضل وأندر الصفات. أولئك الذين لا يستطيعون رؤية هذا وتقديره هم، على أقل تقدير، مجرد حمقى. تشاتسكي خالد، والآن هذا البطل ذو صلة.

ساهمت الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" بشكل كبير في تطوير الأدب الروسي. مسرحية غريبويدوف كانت وستكون كذلك العمل الحديثحتى يختفي التبجيل والتعطش للربح والنميمة من حياتنا.

1. تاريخ إنشاء الكوميديا ​​​​"ويل من العقل".
2. سبب الخلافات بين ممثلي "القرن الحالي" و "القرن الماضي".
3. خلود الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov.

ابتكر A. S. Griboedov الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" في أوائل التاسع عشرقرن. في تلك السنوات، بدأت اتجاهات جديدة تحل محل أوامر عصر كاثرين، وظهر في المجتمع الروسي أشخاص آخرون، ذوي وجهات نظر تقدمية، أرادوا خدمة بلدهم، دون المطالبة بألقاب أو جوائز لذلك. وكان هذا بالطبع مرتبطًا بالانتفاضة الوطنية التي شهدناها المجتمع الروسيبعد الحرب الوطنية 1812. مما أدى بالجزء القيادي من النبلاء عام 1825 إلى ساحة مجلس الشيوخ للمطالبة بتوفير الحريات المدنية والتوقيع على الدستور.

يوجد مثل هذا الشخص في قلب الكوميديا ​​​​لغريبويدوف. في مظهره وسلوكه، حتى في اسمه الأخير، خمن المعاصرون الشخص الحقيقي - P. Ya.Chaadaev. لقد كان فيلسوفًا غربيًا، وقد أُعلن أن تشاداييف مجنون بسبب آرائه التقدمية وانتقاده للنظام المعاصر. لذلك، فإن المواجهة بين ألكساندر تشاتسكي ومجتمع فاموس هي الصراع الاجتماعي والسياسي الرئيسي للمسرحية.

شاتسكي شاب متعلم وله رأيه الخاص في العديد من المشكلات الخطيرة جدًا في عصره. أمضى ألكسندر أندريفيتش عامين في الخارج، حيث تعرف على الأفكار المتقدمة في عصرنا ورأى كيف يعيش الناس في بلدان أخرى. وهنا هو في موسكو، بين أهل المجتمع الراقي، في منزل عمه، موسكو "الآس" فاموسوف. تشاتسكي يحب صوفيا ابنة فاموسوف التي نشأوا معها معًا. تتطور عاطفة الطفولة بمرور الوقت إلى شعور جدي. يسعد تشاتسكي بصدق بمقابلة صوفيا ويبدأ على الفور في شرح مشاعره لها. لا يزال لا يعرف أنه أثناء غيابه، أصبحت صوفيا مهتمة بمولكالين، سكرتير والدها. لذلك، فهي باردة مع تشاتسكي وحتى غير راضية عن حماسته وشغفه. تشاتسكي مرتبك، لا يستطيع فهم سبب هذا الموقف تجاه نفسه. يتم تحديد التطوير الإضافي للأحداث من خلال محاولات تشاتسكي لمعرفة من هو المنافس المحظوظ: مولتشالين أو سكالوزوب. لكن صراع الحبتشاتسكي وصوفيا خارجيان فقط، مما يكشف لاحقا عن صراع اجتماعي وسياسي أعمق.

رؤية هؤلاء الأشخاص، والتواصل معهم، لا يستطيع تشاتسكي أن يفهم لماذا لا تلاحظ صوفيا فيهم ما هو مرئي له بوضوح. يتم تسخين الوضع، وينطق تشاتسكي مونولوجاته الشهيرة. بادئ ذي بدء، هذا مونولوج عن كبار السن، حول ما يسمى بـ "القضاة"، رواد الموضة الذين "يستمدون أحكامهم من الصحف المنسية من زمن أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم". والآخر يدور حول هيمنة كل شيء أجنبي، حول «التقليد العبودي الأعمى»، حول «قوة الموضة الأجنبية». يسأل شاتسكي بغضب:

أين؟ اظهروا لنا يا آباء الوطن،
أي منها يجب أن نتخذها كنماذج؟
أليس هؤلاء هم الأثرياء بالسرقة؟
وجدنا الحماية من المحكمة في الأصدقاء،
متعلق ب،
غرف بناء رائعة ...

لكن خطابات تشاتسكي النارية تظل بلا دعم؛ علاوة على ذلك، تقابل هجماته بالاحتجاج والعداء وسوء الفهم البليد. في النهاية، بقي وحيدًا تمامًا ضد مجتمع فاموس المعادي. علاوة على ذلك، بدأت صوفيا شائعة مفادها أن تشاتسكي لم يكن هو نفسه.

يُظهر A. S. Griboyedov للقراء ليس فقط أولئك الذين لا يقبلون موقف تشاتسكي ويدخلون في صراع مفتوح معه، ولكن أيضًا أولئك الذين لا يستطيعون محاربة الظلم الذين أصيبت إرادتهم بالشلل. ومن بين هؤلاء الأبطال جوريش، وهو زميل سابق وصديق تشاتسكي. لكن جوريش تزوج، وسقط "تحت كعب زوجته" ويحمل بتواضع عبئه، على الرغم من أنه يفهم أنه سقط: "الآن، أخي، أنا لست نفس الشيء". عندما أعلن تشاتسكي مجنونا، لم يرغب جوريش في تصديق ذلك، لكنه لم يجرؤ على معارضة الرأي العام علنا. وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. مونولوجاته الاتهامية معلقة في الهواء، ولا أحد يتعاطف معه، وكل "ملايين العذاب"، كما قال I. A. Goncharov، للوهلة الأولى، يبدو لنا عديم الجدوى. ولكن هذا ليس صحيحا. أظهر A. S. Griboedov في صورة شخصيته الرئيسية التغييرات الناشئة في المجتمع الروسي، وظهور الرغبة بين الأشخاص التقدميين في عصر الرغبة في أن يصبحوا مفيدًا للمجتمع، والاهتمام بالصالح العام، وليس فقط بالخير الشخصي -كون.

تُظهر لنا الكوميديا ​​​​التي كتبها A. S. Griboedov حياة المجتمع الروسي في الثلث الأول من القرن التاسع عشر بكل تعقيدها وتناقضها وعدم تجانسها. يصور المؤلف أنواع تلك الحقبة بشكل واقعي على الرغم من بعض السمات الرومانسية للشخصية الرئيسية. يثير الكاتب المشاكل الأبدية في المسرحية - العلاقات بين الأجيال، والتناقض بين الرفاهية الشخصية والعامة، والمبدأ الأناني في الإنسان واستعداده غير الأناني لمساعدة الناس. لذلك، لا يزال هذا العمل ذا صلة الآن، في بداية القرن الحادي والعشرين، لأنه يساعد على الفهم المشاكل الحديثة، والتي لا تختلف عمليا عن اصطدامات الحياة في عصر أ.س.جريبويدوف.

الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" هو صراع "القرن الحالي" في شخص ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي مع "القرن الماضي" الذي يمثله مجتمع Famus الكوميدي. ولكن هل "القرن الماضي" هو قرن مضى إلى الأبد، مما يفسح المجال لعصر جديد بقيم حياتية مختلفة تماما؟ في رأيي، شاتسكي متحيز في حكمه على الزمن "القادم" و"الماضي"، معتقدًا أن "النور اليوم ليس هو نفسه" كما كان من قبل. وهذا التحيز في معتقدات البطل يرجع إلى شبابه وبعض السذاجة. يجد تشاتسكي، الذي عاد للتو من رحلة طويلة، صعوبة في فهم الجو في منزل فاموسوف وتقييم أخلاق "حياته الماضية" بشكل صحيح. يبدو للبطل أن العالم قد تغير، ولكن في الواقع يبقى كل شيء على حاله. تشير عبارة "القرن الماضي" في الكوميديا ​​إلى طريقة معينة للحياة، ونظرة عالمية، في إطار القيم الأساسية هي الرتبة والثروة.
بالفعل من الصفحات الأولى من المسرحية، يصبح من الواضح لنا أن الجميع في منزل فاموسوف يكذبون على بعضهم البعض. وأكاذيب ليزا وصوفيا فقط هي ذات طبيعة نبيلة. ليزا تكذب على السيد، وبالتالي تساعد صوفيا ومولشالين. تخدع صوفيا والدها حتى لا يكتشف حب ابنته لسكرتيرته، لأن فاموسوف لن يتمكن من قبول شخص فقير في الأسرة ("من هو فقير ليس مناسبًا لك!"). يمكن تبرير كذبة صوفيا، فهي ناتجة عن شعور عميق تجاه حبيبها، لكن كذبة مولتشالين هي خيانة. إنه يخدع فاعله و"حبيبه" من أجل مصلحته فقط.
متناسيًا أنه كان يغازل ليزا للتو، يقول فاموسوف عن نفسه بأهمية: "إنه معروف بسلوكه الرهباني!" يُظهر غريبويدوف للقارئ عمدًا بمثل هذه التفاصيل الوضع في منزل فاموسوف: فهو يعكس الجو الأخلاقي للمجتمع بأكمله.
يمكن أن يُطلق على فاموسوف، الذي تجري المسرحية في منزله، أخطر خصم لشاتسكي. الصراع بين هؤلاء الأبطال ذو طبيعة اجتماعية وسياسية. في موازاة Chatsky-Famusov، يكاد يكون من المستحيل العثور على نقاط الاتصال. فاموسوف هو رجل نبيل نموذجي في موسكو، خالي من الأهداف الأخلاقية. الرتبة والثروة هما هدفه الرئيسي في الحياة، وهو ما يبرر أي وسيلة: "يود صهراً له نجوم ورتب". المثل العليا لفاموسوف هي كوزما بتروفيتش، مؤيد المحسوبية، رجل "مع مفتاح" (كان المفتاح الذهبي مؤشرا على وضع تشامبرلين)، الذي "يعرف كيفية تسليم المفتاح لابنه"، ومكسيم بتروفيتش، عم فاموسوف ، المعروف بخنوعه وتملقه. يعيش فاموسوف وفقًا لجدول أسبوعي، وهو ذو طبيعة يومية وكل يوم: التعميد، والتراوت، والدفن... إن موقف هذا الرجل المحترم تجاه العمل سطحي، فهو لا يتعمق في جوهر الخدمة: "لقد تم توقيعه، لذا توقف". كتفيك." لكن بافيل أفاناسييفيتش لا يرى أي فائدة في الكتب: "والقراءة قليلة الفائدة..." - وهو ما يصفه بأنه جاهل، وشخص غير مستنير. وهذا الموقف تجاه الكتب متأصل في مجتمع موسكو النبيل بأكمله ذو وجهات النظر المحافظة حول العالم.
تشاتسكي، الشاب المتحمس ذو النظرة الديسمبرية للعالم، لا يقبل أسلوب الحياة هذا، مثل هذه المُثُل: "وبالفعل، بدأ العالم يصبح غبيًا ..." مجتمع فاموس غريب عنه، لذلك يكشف شاتسكي "أسوأ مجتمعاته" سمات."
إذن من يمثل المجتمع في الكوميديا؟ هذا هو "الآس" في موسكو - العقيد سكالوزوب ، المهني المتعجرف " شخص مشهور، صلب." حلمه هو "لو كان بإمكانه أن يصبح جنرالاً". تتم ترقية Skalozub على حساب الرفاق المفصولين والمتوفين: "سيتم إيقاف بعض كبار السن، كما ترى، قُتل آخرون". في محادثة مع Skalozub، يحظى فاموسوف بالرضا، لأنه على وجه التحديد مثل هذا الصهر مقبول لدى فاموسوف، لأن Skalozub "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يكون جنرالًا".
الشخصية التالية، التي عقيدة حياتها هي "الفوز بالجوائز والاستمتاع"، ووسائل تحقيق ذلك هي "إرضاء جميع الناس دون استثناء"، هو مولتشالين، النبيل الصغير الذي يعمل سكرتيرًا في منزل فاموسوف. في مولكالين سمعة جيدةفي المجتمع، يعرف كيف يبدو كما يريدون رؤيته فيه. الاعتماد على الآخرين هو المبدأ الأساسي لمولكالين. تستفيد هذه الشخصية من الفرص والعلاقات مع "القوى الموجودة" وموقعها في المجتمع. مع تواضعه، يحب مولتشالين نفسه. مُثُله العليا هي تاتيانا يوريفنا وفوما فوميتش، اللذان يعتبرهما أفرادًا متكاملين ويجعلهما قدوة لشاتسكي. يتحدث شاتسكي عن توماس فوميتش بهذه الطريقة: "الشخص الأكثر فارغة، أحد أكثر الأشخاص غباء!"
صوفيا تحب مولتشالين لأنه أكثر ملاءمة لسعادة الأسرة الهادئة من تشاتسكي المتعجرف والجريء في أحكامه. ولا يستطيع شاتسكي أن يفهم مشاعر شخص "مثل كل الحمقى!" يعتبر مولكالين أن شاتسكي فتى غبي ومثير للسخرية ويشعر بالأسف تجاهه.
يبدو أن المعيار الرئيسي لتقييم شاتسكي للأشخاص من حوله هو الذكاء. وهذا يحدد الجوانب الإيجابية والسلبية للبطل. نفى A. S. Pushkin ذكاء تشاتسكي، أي الذكاء العلماني الدنيوي. يظهر تشاتسكي في الكوميديا ​​\u200b\u200bكحامل للعقل الحقيقي الرفيع.
يتمتع مشهد الكرة بأهمية كبيرة في الكوميديا: حيث يظهر أمام القارئ معرض كامل من "الصور" المختلفة، وعلى الكرة يصل الصراع بين المجتمع وشاتسكي إلى أقصى حد. ظهر آل جوريش لأول مرة في منزل فاموسوف. بلاتون ميخائيلوفيتش هو صورة حية للزوج الصبي، الزوج الخادم، حياة عائليةوهو رتيب وممل.
الضيوف القادمون هم الأمير والأميرة توغوخوفسكي وبناتهم الست. الشغل الشاغل للآباء هو تزويج بناتهم. بالنسبة للأميرة، فإن الصفات الروحية للصهر المحتمل ليست مهمة، المهم هو حالة ممتلكاته. بعد أن علمت أن تشاتسكي ليس غنيًا، الأميرة، التي أرسلت توغوخوفسكي للقاء تشاتسكي، صرخت لزوجها بأعلى صوتها: "الأمير، الأمير، عد!" - لست محرجًا على الإطلاق من وجود شاتسكي.
تُظهر الجدة الكونتيسة وحفيدة الكونتيسة خريومين غطرسة طبقية فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين الحاضرين في الكرة ("نحن أولاً!") ، وفي نفس الوقت ابتهجوا بمقابلة زاجوريتسكي ، "المحتال سيئ السمعة" ، المفيد للجميع.
يلعب ريبيتيلوف دورًا مهمًا في المسرحية، وهو نوع من "المزدوج" لشاتسكي، ظله المشوه. يبدو غريبًا للقارئ أن ريبيتيلوف يتعامل بلطف مع شاتسكي وسكالوزوب بنفس القدر. يتحدث Repetilov بقدر ما يتحدث Chatsky، لكن لديهم دوافع مختلفة. ريبيتيلوف بطريقة ما يحاكي تشاتسكي. هذا البطل الكوميدي هو مهنة فاشلة، ومضيعة للحياة، وعضو في "جمعية سرية". يحتوي مونولوج ريبيتيلوف على وصف للجزء التقدمي المفترض من نبلاء موسكو، لكن "عصير الشباب الذكي" هذا ليس أكثر من مجرد تكريم للأزياء للأشخاص ذوي وجهات النظر التقدمية.
على الكرة تنتشر الشائعات حول جنون شاتسكي. تشاتسكي بطل مأساوي يجد نفسه في موقف كوميدي. قد يبدو الأمر مضحكا لموسكو فاموسوف، ولكن ليس للقارئ. إن إخفاقات تشاتسكي هي علامة على رغبته الدؤوبة في البقاء مخلصًا لمثله العليا. البطل لا يتسامح مع الغباء والابتذال والخنوع المنتشر في المجتمع الذي يواجهه به القدر. لكن تشاتسكي ليس وحده في رغباته من أجل التغيير. "الحلفاء"، أشخاص متشابهون في التفكير من الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​- ابن عم سكالوزوب، الذي ترك الخدمة و "بدأ في قراءة الكتب في القرية"، والأساتذة في المعهد التربوي، وكذلك ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا فيودور، الكيميائي و عالم النبات الذي لا يريد "معرفة الرتب". رأى الأشخاص التقدميون في ذلك الوقت أن المجتمع يحتاج إلى تغييرات، وكان لديهم قيم حياة جديدة - التعليم، الذي كان ممثلو مجتمع فاموس المحافظ يخافون منه، والحرية الشخصية.
بعد أن أهانه الافتراء، غادر تشاتسكي موسكو، حيث كان يعلق عليها آمالًا كبيرة. أراد البطل تجديد الحياة الروسية. ولكن هذا لم يحدث. في المدينة - وفي جميع أنحاء البلاد - تم الحفاظ على الولاء لمُثُل "القرن الماضي". ليس لدى شاتسكي النبيل مكان في مجتمع فاموسوف، لكنه لا يبقى مهزوما في الكوميديا، كما أنه ليس فائزا فيها. كتب I. A. Goncharov بعد عدة عقود في مقال بعنوان "مليون عذاب" مخصص للمسرحية: "إن شاتسكي مكسور بسبب كمية القوة القديمة، مما يلحق به ضربة قاتلة، بدوره، بسبب نوعية القوة الجديدة". "ويل من الذكاء."
في مقارنة تشاتسكي بمجتمع فاموسوف، تم التعبير عن ثقة جريبويدوف العميقة في أن "القرن الحالي" سينتصر في روسيا على "القرن الماضي". تشير مأساة مصير تشاتسكي إلى أن المواجهة بين وجهتي النظر للعالم ستكون طويلة ومؤلمة.

تعتبر الكوميديا ​​​​لغريبويدوف "ويل من الذكاء" تحفة لا تقدر بثمن في الأدب الروسي. يصف هذا العمل المجتمع النبيلالقرن التاسع عشر. الشخصية الرئيسية في هذه الكوميديا ​​\u200b\u200bهي ألكساندر أندريفيتش تشاتسكي - شاب ذكي وحر التفكير. ويقارن المؤلف في العمل مجتمع فاموس به، فيبين لنا بذلك التناقضات بين "قرن الحاضر" و"قرن الماضي".
أبرز ممثل لمجتمع فاموسوف هو بافيل أفاناسييفيتش فاموسوف. هذا شخص لا يحب الخدمة ويعمل فقط من أجل المكافآت. ضم مجتمع فاموس الأشخاص الذين يعيشون وفقا للعادات الراسخة. وكانت المهمة الرئيسية في حياتهم هي الحصول على مرتبة عالية ومكانة رفيعة في المجتمع من أجل "الفوز بالجوائز وعيش حياة ممتعة". هؤلاء الناس هم أصحاب الأقنان المتحمسين، القادرون على قتل وسرقة الناس والسيطرة على مصيرهم. يطلق شاتسكي العنان لغضبه بشدة على هؤلاء الناس. إنه لا يقبل معتقداتهم ولا يؤمن بقوانين موسكو القديمة. يرد شاتسكي على قصة فاموسوف عن عمه الراحل مكسيم بتروفيتش بملاحظة تصف عمر كاثرين بأنه "عصر الطاعة والخوف". يدعو شاتسكي إلى إلغاء القنانة. إنه غاضب للغاية لأن الفلاحين لا يعتبرون أشخاصا يمكن استبدالهم ببعض الأشياء أو بيعهم. يتحدث بسخط عن كيفية قيام أحد مالكي الأراضي ببيع الباليه الأقنان مقابل الديون، وتبادل آخر أفضل خدمه على الكلاب السلوقية. كما أنني أشعر بغضب شديد من تقليد النبلاء للغرب. لاحظ شاتسكي أن أبواب البيوت النبيلة مفتوحة دائمًا للضيوف الأجانب. وهكذا، لقي رجل فرنسي من بوردو، كان ذاهباً إلى بلاد البرابرة، ترحيباً حاراً في روسيا ولم يجد هنا «لا صوت وجه روسي ولا وجه روسي». لكن تشاتسكي لا يستطيع تغيير الأشخاص من حوله، لأنه لم يعارضه الأفراد، ولكن الحياة النبيلة بأكملها.
تمكن غريبويدوف في عمله من خلق صورة البطل الذي يناضل من أجل حقوق الناس. على الرغم من أن المؤلف يصف فقط موسكو ومنزل فاموسوف، إلا أن القراء يحصلون على صورة لروسيا بأكملها أولاً نصف القرن التاسع عشرقرن. وأنا آسف جدًا لأنه في ذلك الوقت كان هناك عدد قليل من الأشخاص مثل تشاتسكي.

هناك العديد من الأشخاص المختلفين في العالم: البعض، مثل تشاتسكي، متعلمون ومثيرون للاهتمام، والبعض الآخر، مثل مجتمع فاموس، لئيمون، حسودون، يفكرون فقط في الثروة والنبلاء. تمت مقارنة هؤلاء الأشخاص في فيلمه الكوميدي "Woe from Wit" للمخرج أ.س. غريبويدوف. الصراع برمته يدور في منزل النبيل فاموسوف.
يعد فاموسوف أحد الشخصيات الرئيسية في العمل. إنه رجل غني وغير متعلم. فاموسوف لا يهتم على الإطلاق بمستقبل بلاده وشعبه. يكره الكتب: "أود أن آخذ كل الكتب وأحرقها". أنشأ فاموسوف مجتمعًا حول نفسه ينشر فيه الناس القيل والقال ضد بعضهم البعض، ويفعلون ذلك خلف ظهورهم. يقول فاموسوف عن تشاتسكي: "رجل خطير"، "يريد التبشير بالحرية". صوفيا عن تشاتسكي: "أنا مستعد لصب الصفراء على الجميع". تشاتسكي عن مولكالين: "لماذا لا يوجد زوج؟ ليس هناك ما يكفي من الذكاء فيه ". بلاتون ميخائيلوفيتش عن زاجوريتسكي: "محتال صريح ومحتال". تعتبر خليستوفا أن زاجوريتسكي "كاذب ومقامر ولص". يوبخ مجتمع فاموس كل ما هو جديد ومتقدم، لكن لا أحد ينظر إلى نفسه من الخارج، "لا يلاحظ نفسه". كل هؤلاء الناس يعيشون في العالم فقط من أجل المؤامرات التي تبدو وكأنها جنون. تشاتسكي، الشخصية الرئيسية للكوميديا، تعارض وجهات نظرهم. إنه واعظ لحياة جديدة، مدافع عن الأفكار المتقدمة. ألكساندر أندريفيتش شخص ذكي ومخلص ونبيل. وهو أيضًا شجاع وحازم جدًا. وهذا ما يؤكده مونولوج شاتسكي "من هم القضاة؟ ..". هل تتذكر كيف انتقد المجتمع الراقي بآرائه القديمة في الحياة، وتحدث عن الظلم الذي يسود بين الأغنياء والفقراء، وكيف أراد أن يخدم الوطن، لكن "الخدمة مقززة"؟ ذكي وبليغ، تشاتسكي يسخر بغضب من الرذائل الدنيئة لمجتمع فاموس: الخنوع للرؤساء والخنوع والخنوع. ويجد عقله ولغته التصويرية الغنية مادة وفيرة لهذا:
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
زمن عائلة أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم...
يحتقر تشاتسكي المتفاخرين الذين يتلقون "ليرهم" ليس من خلال خدمة الوطن الأم، ولكن من خلال تملق بعض الأفراد. أراد غريبويدوف أن يوضح كيف
ومن الصعب على الشخص الذي تختلف أفكاره وسلوكه عن آراء الأغلبية.
من المحتمل أن يكون مجتمع فاموس موجودا طوال الوقت، لأنه سيكون هناك دائما أشخاص ستأمرهم الطبقات العليا. قدمت الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" مساهمة كبيرة في تطوير الأدب الروسي وأصبحت كنزًا خالدًا للناس. يمكننا القول أن الدراما الروسية ولدت بهذا العمل.

في كثير من الأحيان نواجه في الحياة أشخاصًا يمكن مقارنتهم بمجتمع Famus. إنهم حقيرون وأغبياء وغير موهوبين. ما هو العقل بالنسبة لهم؟ وماذا يعني ذلك حقا؟ تم حل هذه الأسئلة في العمل العظيم للأدب الروسي بقلم أ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة".
كان هذا الحزن على الشخصية الرئيسية للكوميديا ​​\u200b\u200bألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، رجل ذكي ونبيل وصادق وشجاع. إنه يكره ويحتقر مجتمع فاموس الذي الموضوع الرئيسيفي الحياة هناك عبادة احتفالية. يمكن مقارنته بالبطل الوحيد الذي يقاتل فوجًا بأكمله. لكن تفوقه كان لأنه كان ذكيا بشكل غير عادي. أراد تشاتسكي أن يخدم وطنه الأم بأمانة، لكنه لم يرغب في خدمة الرتب الأعلى: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم". وتشير كلماته هذه إلى أن أمامنا رجلاً فخوراً وذكياً وبليغاً. في هذا العمل أ.س. يُظهر غريبويدوف الصراع بين طرفين متعارضين - مجتمع تشاتسكي وفاموسوف. الكسندر أندريفيتش ضحية ذكائه.
الأشخاص الذين أحاط بهم لم يفهموه ولم يحاولوا حتى القيام بذلك. لقد اعتادوا على العيش في "العبودية" الأبدية، ومفهوم الحرية غريب عليهم. يبدو لي أن شاتسكي ليس الوحيد بطل إيجابيفي هذه الكوميديا، هناك شخصيات لم يذكرها غريبويدوف إلا في عمله. هذا هو ابن عم سكالوزوب، الذي ترك الخدمة وذهب إلى القرية، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا، الأمير فيودور، الكيميائي وعالم النبات. يمكن اعتبارهم حلفاء شاتسكي. إنه ببساطة أمر لا يطاق أن تكون الشخصية الرئيسية بصحبة أشخاص مثل فاموسوف وسكالوزوب ومولتشالين. لقد اعتبروا أنفسهم أذكياء للغاية، حيث حصلوا على مكانتهم عن طريق التملق. لذلك يؤكد فاموسوف ذلك بكلماته الخاصة: "سواء كان صادقًا أم لا، كل شيء على ما يرام بالنسبة لنا، العشاء جاهز للجميع". وفي حديثه أيضًا عن عمه الراحل، الذي كان يعرف متى يساعد نفسه، كان فخورًا بأن قريبه كان "ذكيًا" جدًا. لم يلاحظ الناس من مجتمع فاموس مدى غباء أخلاقهم. عاش هؤلاء الناس حياة وهمية، دون التفكير في الشيء الرئيسي - معناها. أحب شاتسكي صوفيا كثيراً واعترف لها بذلك في أول لقاء بينهما بعد فراق طويل، فأجابته: "لماذا أحتاجك؟" تبدأ الشخصية الرئيسية في الاعتقاد بأنها أصبحت مثل والدها ومن حوله. يغادر تشاتسكي موسكو، مدركا أنه ليس له مكان هناك. لكن مجتمع فاموس لا يمكن اعتباره فائزًا، لأن تشاتسكي لم يخسر هذه المعركة، ولم يصبح مثل هؤلاء الأشخاص، ولم ينزل إلى مستواهم. يبدو لي أن هذا الرجل ولد قبل الوقت الذي كان من الأسهل عليه أن يعيش فيه. أعتقد أن الكوميديا ​​\u200b\u200bلأ.س. يعد كتاب "ويل من الذكاء" لجريبويدوف عملاً عظيماً خالداً في الأدب الروسي.

قرأت الكوميديا ​​​​الرائعة التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة". تم إنشاؤه من قبل المؤلف على مدى ثماني سنوات. "Woe from Wit" هي كوميديا ​​تدور حول كيف أن حشدًا من الحمقى لا يفهمون شخصًا عاقلًا. تتطور أحداث الكوميديا ​​في أحد المنازل الأرستقراطية في موسكو على مدار يوم واحد. الشخصيات الرئيسية في هذا العمل هي شاتسكي وفاموسوف وابنته صوفيا وسكرتير فاموسوف مولتشالين.
يوجد في الكوميديا ​​\u200b\u200bمجتمع Famus الذي يعارض Chatsky. إنه يعيش مع وجهة نظر معاكسة للعالم، ويكرم ويدافع عن التبجيل والنفاق. يظهر تشاتسكي نفسه في عالم فاموس مثل عاصفة رعدية مطهرة. إنه في كل شيء عكس الممثلين النموذجيين لمجتمع فاموس. إذا رأى مولتشالين، فاموسوف، سكالوزوب معنى الحياة في رفاهيتهم، فإن شاتسكي يحلم بخدمة وطنه بنكران الذات، لتحقيق المنفعة للشعب الذي يحترمه ويعتبره "أذكياء ومبهج". لذلك، في محادثة مع فاموسوف، ينطق Skalozub العبارة التالية:
..نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة.
هؤلاء الناس غير مبالين بشدة بمصير وطنهم وشعبهم. يمكن الحكم على مستواهم الثقافي والأخلاقي من خلال تصريحات فاموسوف التالية: "عليهم أن يأخذوا كل الكتب ويحرقوها" لأن "التعلم هو السبب" لوجود "أشخاص مجانين في أفعالهم وفي آرائهم". " لدى شاتسكي رأي مختلف - رجل يتمتع بذكاء غير عادي وشجاع وصادق ومخلص. إنه يقدر الأشخاص المستعدين "لوضع عقولهم المتعطشة للمعرفة في العلوم". هذه هي الشخصية الوحيدة التي تعكس العديد من السمات الشخصية المهمة للمؤلف. شاتسكي هو الشخص الذي يثق به المؤلف بأفكاره ووجهات نظره. يتمتع بطل غريبويدوف بالكثير من القوة، فهو حريص على اتخاذ الإجراءات اللازمة ومستعد لإثبات وجهة نظره. لذلك، في محادثة مع فاموسوف، يقول تشاتسكي:
تشاتسكي هو ممثل ذلك الجزء من الشباب النبيل الذي يتمرد ضد مجتمع عائلة فاموسوف، الصامتين ذوي الأسنان الصخرية. لا يزال هناك عدد قليل من هؤلاء الأشخاص، وهم غير قادرين بعد على محاربة النظام الحالي، لكنهم يظهرون. لهذا السبب يمكن أن يُطلق على شاتسكي بحق بطل عصره. لقد كان عليهم أن ينفذوا المرحلة الأولى من حركة التحرر الثورية، ويهزوا البلاد، ويقربوا الوقت الذي يتحرر فيه الناس من قيود العبودية.

إذا سئلت لماذا أحببت الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" فسأجيب بهذه الطريقة: "الحبكة المثيرة للاهتمام والشخصيات المشرقة والأفكار والتصريحات الفريدة كان لها تأثير عاطفي علي". هذا العمل من الأعمال التي بمجرد قراءتها ستترك في ذاكرتك لفترة طويلة. لا يمكن تخيل الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" بدون المؤلف نفسه. Griboyedov و "Woe from Wit" - هذا شيء بدونه لا يمكن لأحد ولا الآخر أن يوجد بمفرده.
يشير اسم الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" إلى أن الشخصية الرئيسية لم تكن مفهومة من قبل الأشخاص من حوله. هذا البطل، الذي أولى المؤلف المزيد من الاهتمام، هو تشاتسكي. إنه شخص ذكي وذكي وصادق ولطيف ومخلص وشجاع ونكران الذات ومبهج وتقدمي. إنه لا يخشى التعبير عن وجهة نظره. إنه يقيم بوقاحة وضع وموقف مجتمع فاموس، دون خوف من التعبير عن رأيه. يدخل بجرأة في المحادثة، ويعبر عن أفكاره في وجوه محاوريه. على سبيل المثال، الاقتباس "المنازل جديدة، ولكن التحيزات قديمة" يتحدث عن النظرة الحديثة لهذا الشخص للحياة في روسيا. عقل تشاتسكي الدقيق والثاقب لا يقبل مجتمع فاموس الذي ينتقده. تشعر الشخصية الرئيسية بالاشمئزاز من إذلال نفسها أمام الأشخاص الأعلى في الخدمة وربما يشغلون مناصب عسكرية بشكل غير مستحق، على سبيل المثال، العقيد سكالوزوب.
بمقارنة شاتسكي بالعقيد، يمكننا القول إنه متفوق في النمو العقلي والتفكير والشجاعة، وهو ما لا يمتلكه سكالوزوب. أعتقد أن سكالوزوب الذي يشغل مثل هذا المنصب في الدولة لا يستحق إدارة وقيادة الأفواج التي كانت تحت قيادته. لن يكون قادرا على التعامل مع واجبه تجاه الوطن، لأنه ليس لديه نفس المزايا مثل تشاتسكي.
الشخص المقابل تمامًا لـ Chatsky هو Molchalin. عندي رأي خاص عنه حتى اسمه الأخير يتحدث عن الخسة والإطراء. إنه دائمًا يستغل الموقف لنفسه. مولتشالين قادر على الخيانة والخداع والنصب ولكن بأي ثمن؟! فقط للحصول على مركز جديد! يفضح شاتسكي شخصية مولكالين ويبدي رأيه: "لكن بالمناسبة سيصل إلى المستويات المعروفة، لأنهم في الوقت الحاضر يحبون الأغبياء".
في حديثه عن الممثل الرئيسي لمجتمع فاموسوف، فاموسوف نفسه، يمكننا القول أن هذا الرجل لديه رأي مرتفع جدًا عن نفسه: "إنه معروف بسلوكه الرهباني". في الواقع، إنه أناني، لا يوجد شيء مثير للاهتمام فيه كشخص. حتى مقارنة تشاتسكي مع فاموسوف أمر مستحيل. يقف شاتسكي أعلى بكثير وأكثر جدارة منه.
تشاتسكي هو الفائز، على الرغم من حقيقة أنه كان مخطئا لرجل مجنون. أُجبر على مغادرة موسكو: "اخرج من موسكو! أنا لا أذهب هنا بعد الآن." ونتيجة لذلك، لم يتمكن أبدًا من تحقيق اعتراف فاموسوف وحب صوفيا المتبادل.
تشاتسكي هو داعية للأفكار الجديدة، وبالتالي لا يمكن للمجتمع أن يفهمه بشكل صحيح ويقبله كما هو. ستعيش صورته في الأدب حتى يفهم عقل البشرية ما هي الأفكار التي يجب النضال من أجلها والدفاع عنها.

قرأت كوميديا ​​​​رائعة من تأليف أ.س. غريبويدوف "ويل من الطرافة". هذه الكوميديا ​​تسخر من مجتمع غبي وغبي وخسيس. وقد كتب في عام 1824. في الكوميديا، يصور المؤلف الصورة الحقيقية لحياة نبلاء موسكو، والتي كانت في حاجة إلى التحديث. أود أن أبدأ مقالتي باقتباس يصف أسلوب حياة هؤلاء النبلاء:
في حب الخونة، في العداوة التي لا تكل،
رواة القصص الذين لا يقهرون,
الأشخاص الأذكياء الخرقاء، والبسطاء الماكرون،
نساء عجوز شريرات ، رجال عجوز ،
تهالك الاختراعات والهراء..
يصف غريبويدوف نبلاء موسكو، الذين يتألفون من عائلة فاموسوف، وزاجوريتسكي، وسكالوزوب. إنهم لا ينتمون إلى المجتمع الراقي. هؤلاء هم الأشخاص الذين لم يخدموا قط في المحكمة. هؤلاء هم العديد من المتحدثين والمحتالين مثل Zagoretsky، الذين هم على استعداد لإذلال أنفسهم أمام الأثرياء من أجل الحصول على صالحهم. هذا هو مجتمع فاموس. الثروة والنبل هما المطلب الرئيسي فيه. ممثل هذا المجتمع هو فاموسوف، الذي لديه بالفعل ابنة بالغة. المثل الأعلى لدى فاموسوف هو عمه:
لقد سقط بشكل مؤلم، لكنه نهض بصحة جيدة.
ويقول هذا عن موقفه من الأمر:
...وقعت، قبالة كتفيك.
مولكالين لا يجرؤ على الاعتراض على رئيسه. إنه هادئ، خجول، مخادع. مولكالين لا يحب صوفيا التي لا تعرف هذا. إنه يهتم لأنها تحب ذلك. مولكالين ليس لديه رأي. إنه يرضي من يعتمد عليهم.
Skalozub هو صديق فاموسوف:
وحقيبة ذهبية، ويهدف إلى أن يصبح جنرالا.
يسعى للحصول على الجوائز، وينتظر اللحظة التي يتقاعد فيها أحد أو يقتل في الحرب.
في الفصل الثالث نتعرف على أصدقاء فاموسوف الآخرين. هذه زاغوريتسكي - كاذبة وممتعة، خليستوفا - امرأة عجوز جاهلة وغاضبة، ريبيتيلوف المعروف، الأمير توغوخوفسكي، الذي يبحث عن أزواج أثرياء ومشهورين لبناته. دائرة اهتمام هؤلاء الأشخاص هي وجبات الغداء والعشاء والبحث عن الاتصالات التي ستساعدهم على التقدم في حياتهم المهنية. بالنسبة لهم، يمكن الحصول على الترقية دون أي ميزة خاصة:
..نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة...
ومن أجل المكافآت، فإنهم على استعداد لإذلال أنفسهم وأن يكونوا مهرجين. العلاقات في عالم فاموسوف مبنية على الخوف والتبعية لرؤسائهم. لا يهمهم ما إذا كان شخص ما ذكيًا أم غبيًا:
الشرف بين الأب والابن.
موضوع المحادثة هو القيل والقال. المهمة الرئيسية للوالدين هي تزويج أطفالهم بنجاح. وفي هذا المجتمع التافه يظهر تشاتسكي النبيل والصادق والمتعلم والشجاع والذكي. تشاتسكي هو البطل الإيجابي الوحيد في هذه الكوميديا. لقد عاش ذات مرة في منزل فاموسوف وكان صديقًا لصوفيا. تدريجيًا، تطورت صداقته إلى حب، لكنه غادر بعد ذلك ليتجول. والآن، بعد ثلاث سنوات، يعود مليئاً بالأمل. لكن صوفيا لم تعد تحب شاتسكي وتتعامل معه ببرودة. أصبحت مختلفة تماما. إنها باردة ومتغطرسة. يحاول شاتسكي معرفة من هو الشخص الذي اختارته صوفيا، ويتعارض مع مجتمع فاموس بأكمله. هذا المجتمع يخاف من شاتسكي لأنه يحمل معه وجهات نظر جديدة حول الحياة وأوامر جديدة. لكن نبلاء موسكو لا يريدون تغيير أي شيء ويعلنون أن شاتسكي مجنون. يخاف فاموسوف أيضًا من تشاتسكي، لأن الشخصية الرئيسية ذكية وحادة. ويتميز باستقلاليته في الحكم وجرأته في التصريحات. يتهم مجتمع فاموس بالكذب والافتراء والمساعدة والتظاهر والنفاق والغباء والجهل الذي يرفضه المجتمع بسببه. في النهاية، يترك تشاتسكي. لكن من هو المهزوم أم المنتصر؟ تشاتسكي هو الفائز لأنه ليس وحده! في مكان ما يوجد آخرون مثله، وهناك المزيد منهم كل يوم.
لقد أحببت حقًا كوميديا ​​​​غريبويدوف، لأن المؤلف، الذي يتحدث في دور شاتسكي، لا يخشى اتهام نبلاء موسكو بالأكاذيب والافتراء. أود ألا يكون هناك "ويل من العقل" في مجتمعنا.

من هو تشاتسكي وأي نوع من مجتمع فاموس هذا؟ يقارن المؤلف بين فئتين من الأشخاص الذين، حتى في عصرنا، يجتمعون ويتعارضون مع بعضهم البعض.
كوميديا ​​غريبويدوف، مثل الكرة الأرضية، لها قطبان. على أحدهم شاتسكي - رجل ذكي وشجاع وحازم. يقدر المؤلف الذكاء لدى الناس ويريد إظهار شخصيته الرئيسية كشخص من أعلى المستويات المبادئ الأخلاقية. عند وصوله إلى موسكو بعد غياب طويل، يشعر ألكسندر أندريفيتش بخيبة أمل. ويأمل أن يلتقي بصوفيا التي أحبها منذ الطفولة. ولكن عندما يأتي إلى منزلها، يدرك أنه غير مرحب به هنا. في هذا المنزل يلتقي تشاتسكي بمجتمع فاموسوف: فاموسوف نفسه، وسكالوزوب، ومولتشالين وغيرهم من الأشخاص الأغبياء والمتواضعين وغير المهمين. كان هدفهم الرئيسي هو "كسب" مرتبة عالية والحصول على مكان في المجتمع الراقي. أنا لا أقول أن تشاتسكي لا ينتمي إلى الضوء العالي، لكنه لم ينحدر إلى مستوى فاموسوف وآخرين مثله. ظل ألكساندر أندريفيتش رجل شرف، ولم يفقد كرامته. يحاول تشاتسكي أن يفهم سبب كونه أسوأ من مولتشالين، لأنه شخص مخادع وحقير. لماذا اختارت صوفيا مولتشالين عليه؟ ماذا فعل هذا الرجل الحقير ليستحق اهتمامها؟ الشخصية الرئيسية تخشى حتى أن تعتقد أن صوفيا أصبحت مثل والدها. يحاول مجتمع Famus بأكمله تدمير شخص أكثر ذكاءً منهم. لقد نشروا شائعات عن جنون شاتسكي. بهذا الفعل أظهر مجتمع فاموس بأكمله غباءه. لم يدحض أي شخص هذا الادعاء. يفهم تشاتسكي جيدا أنه لا يوجد مكان له في موسكو، ويغادر. لكن هذا لا يشير إلى أن مجتمع فاموس تمكن من كسر كبريائه وشرفه. على العكس من ذلك، ظل تشاتسكي متفوقا على فاموسوف والوفد المرافق له.
يبدو لي أن تشاتسكي هو المثال الأكثر وضوحا للقراء، وهذا هو، بالنسبة لي ولكم. من خلال قراءة الكوميديا، نستوعب في أنفسنا ما أراد المؤلف أن يعلمه، ألا وهو: الشرف والذكاء والكرامة الإنسانية.

في الكوميديا ​​​​"ويل من فيت" كل شيء الشخصياتتنقسم إلى إيجابية - شاتسكي - وسالبة - مجتمع فاموسوف وفاموسوف. وصف غريبويدوف تشاتسكي بأنه شخص متقدم، أي شخص ستعيش صورته إلى الأبد، ومجتمع فاموسوف هو وجه جميع النبلاء في ذلك القرن ("قرن الماضي"). في الكوميديا، يعارض مجتمع فاموس تشاتسكي. بعد كل شيء، في هذا المجتمع، يسبب التعليم والعلوم كراهية خاصة. لا يسخر غريبويدوف من هذا المجتمع فحسب، بل يدينه بلا رحمة. فاموسوف، باعتباره الممثل الرئيسي لهذا المجتمع، هو شخص متخلف. وبالتالي يسود الجهل في منزله. تشاتسكي هو العكس المطلق لفاموسوف. إنه شخص يفكر ويشعر. أفعاله تتحدث عن هذا. يبدو لي أن تشاتسكي يثق جدًا في الناس. عندما يعود إلى موسكو، فإنه، دون العودة إلى المنزل، يدير إلى حبيبته. لكنه تأخر. لقد تغيرت صوفيا، ابنة فاموسوف، ولم يعد لديها هذا الحب القديم - هكذا عملت تربية فاموسوف. بهذا يُظهر غريبويدوف أنانية فاموسوف. ولكن بمجرد وصول تشاتسكي، يرحب به فاموسوف بحرارة كشخص من دائرته الخاصة. هو يقول:
حسنًا، لقد رميته بعيدًا!
لم أكتب كلمتين منذ ثلاث سنوات!
وفجأة انفجر كما لو كان من السحاب.
يبدو أن فاموسوف يريد إظهار صداقته التي بقيت. ومع ذلك، فهو ليس كذلك. يعمل تشاتسكي على الفور إلى صوفيا، لكنها لم تعد هي نفسها. على الرغم من ذلك، لا تزال شاتسكي تحبها وتتحدث على الفور عن جمالها. لكن في النهاية اكتشف كل شيء عنها. بالنسبة لجريبويدوف، المعرفة فوق كل شيء، والجهل أقل من كل شيء. وليس من قبيل الصدفة أن يُظهر غريبويدوف دور شاتسكي ويقارن عقله بجهل مجتمع فاموس. هناك الكثير من الأشياء السلبية في فاموسوف، ويؤكد جهله الكلمات في محادثة مع ليزا حول قراءة صوفيا:
أخبرني أنه ليس من الجيد أن تفسد عينيها ،
والقراءة ليست ذات فائدة كبيرة..
مجتمع فاموس يصف تشاتسكي بأنه سيء ​​ويقول إنه أصيب بالجنون. ولكن ما الذي ضرب شاتسكي؟ هذا ما كانت صوفيا هي التي بدأت القيل والقال حول جنون شاتسكي، والتقط المجتمع بأكمله:
وسوف تصاب بالجنون حقًا من هؤلاء ومن البعض
من النزل، المدارس، المعاهد الثانوية...
ويحتاج تشاتسكي إلى مغادرة منزل فاموسوف. لقد هُزم لأن مجتمع فاموس كان أقوى من تشاتسكي. ولكنه بدوره صد بشكل جيد "القرن الماضي".
تكمن أهمية الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" في حقيقة أن الكوميديا ​​\u200b\u200bتعكس بوضوح الوقت الذي اشتد فيه صراع الديسمبريين ضد ملاك الأراضي القمعيين.

"الويل من العقل" كوميديا ​​واقعية. أعطى غريبويدوف فيه صورة حقيقية للحياة الروسية. أثارت الكوميديا ​​\u200b\u200bالمشاكل الاجتماعية الموضعية في تلك الأوقات: التعليم، ازدراء كل شيء شعبي، عبادة الأجانب، التعليم، الخدمة، جهل المجتمع.
الشخصية الرئيسية للكوميديا ​​هي الكسندر أندريفيتش تشاتسكي. ذكي وبليغ، يسخر بغضب من رذائل المجتمع المحيط به. يختلف بشكل حاد عن من حوله في ذكائه وقدراته واستقلالية حكمه. صورة تشاتسكي هي شيء جديد يجلب التغيير. هذا البطل هو أحد دعاة الأفكار التقدمية في عصره. مجتمع فاموس تقليدي. مواقف حياته هي أنه "يجب على المرء أن يتعلم من خلال النظر إلى كبار السن"، ويجب على المرء أن يدمر الأفكار الحرة، وأن يخدم بطاعة أولئك الذين هم أعلى بخطوة، ويجب أن يكون غنيًا. شغف فاموسوف الوحيد هو الشغف بالرتبة والمال.
تختلف معتقدات مجتمع تشاتسكي وفاموس. يدين تشاتسكي القنانة، وتقليد البضائع الأجنبية، وعدم رغبة الناس في التعليم وآرائهم الخاصة. الحوارات بين تشاتسكي وفاموسوف هي صراع. في بداية الكوميديا، لم يكن الأمر حادا للغاية. حتى أن فاموسوف مستعد للتخلي عن يد صوفيا، لكنه يضع الشروط:
أقول أولاً: لا تكن نزوة،
يا أخي لا تسيء إدارة ممتلكاتك
والأهم من ذلك، المضي قدمًا وتقديم الخدمة.
الذي يرد عليه تشاتسكي:
سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة.
ولكن تدريجيا يتحول الصراع إلى معركة. يجادل شاتسكي مع فاموسوف حول طريقة الحياة ومسارها. لكن الشخصية الرئيسية هي وحدها في الكفاح ضد آراء مجتمع موسكو، الذي ليس له مكان فيه.
Molchalin و Skalozub ليسا آخر ممثلي مجتمع Famus. إنهم منافسون ومعارضون لشاتسكي. مولكالين مفيد وصامت. يريد أن يرضي بتواضعه ودقته وتملقه. يُظهر Skalozub نفسه على أنه شخص مهم جدًا، وعملي، ومهم. لكنه يخفي تحت زيه العسكري "الضعف وفقر العقل". أفكاره مرتبطة فقط بالحصول على رتبة أعلى، والمال، والسلطة:
نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة؛
أنا أحكم عليهم كفيلسوف حقيقي:
أتمنى فقط أن أصبح جنرالا.
تشاتسكي لا يتسامح مع الأكاذيب والباطل. لسان هذا الرجل حاد كالسكين. كل من خصائصه حادة ولاذعة:
كان مولكالين غبيًا جدًا من قبل!..
أكثر مخلوق مثير للشفقة!
هل أصبح أكثر حكمة حقاً؟.. وهو -
خريبون، مخنوق، باسون،
كوكبة من المناورات و mazurkas!
مونولوج تشاتسكي "من هم القضاة؟ .." يدين بلا رحمة مجتمع فاموس. كل وجه جديد يظهر أثناء تطور الحبكة يقف إلى جانب فاموسوف. القيل والقال ينمو مثل كرة الثلج. وشاتسكي لا يستطيع تحمل ذلك. لم يعد بإمكانه البقاء بصحبة الأشخاص الوضيعين والمتغطرسين والأغبياء. لقد أدانوه بسبب ذكائه وحرية التعبير والفكر والصدق.
قبل المغادرة، يرمي تشاتسكي مجتمع فاموس بأكمله:
صدقت: سيخرج من النار سالما،
من سيكون لديه الوقت لقضاء يوم معك ،
تنفس الهواء وحدك
وسيبقى عقله على قيد الحياة.
شاتسكي أطول منهم، وتتجلى فيه أفضل وأندر الصفات. أولئك الذين لا يستطيعون رؤية هذا وتقديره هم، على أقل تقدير، مجرد حمقى. تشاتسكي خالد، والآن هذا البطل ذو صلة.
ساهمت الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" بشكل كبير في تطوير الأدب الروسي. كانت مسرحية غريبويدوف وستظل عملاً حديثًا حتى يختفي تبجيل الرتبة والتعطش للربح والقيل والقال من حياتنا.

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200bعشية انتفاضة الديسمبريين عام 1825. في الكوميديا ​​​​"ويل من الذكاء" أعطى غريبويدوف صورة حقيقية للحياة الروسية بعد الحرب الوطنية عام 1812. في عمل صغير، صور غريبويدوف يومًا واحدًا فقط في منزل فاموسوف.
في الكوميديا، نلتقي بأشخاص من نفس الأصل. هؤلاء نبلاء، لكن كل شخص لديه وجهات نظره الخاصة في الحياة. آرائهم تتناقض مع بعضها البعض. ينشأ بينهما صراع معين مخفي عن أعين المتطفلين. لكن في الكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من العقل" هذا الصراع مرئي بوضوح وغير مخفي - صراع "القرن الحالي" الذي كان تشاتسكي ممثلاً له، مع "القرن الماضي" الذي يمثله فاموسوف والوفد المرافق له.
من أبرز الشخصيات في الكوميديا ​​فاموسوف. فاموسوف هو شخص مؤثر يحتل مكانة مهمة. بالإضافة إلى ذلك، فهو مالك أرض غني. منصب حكومي مهم وعقار كبير يخلقان مكانة قوية لفاموسوف بين نبلاء موسكو. لا يتعب نفسه بالعمل ويقضي وقته في البطالة:
...تم بناء غرف رائعة،
حيث يقيمون الولائم والبذخ..
ينظر إلى الخدمة العامة على أنها طريق لتحقيق الثروة والمنصب. يستخدم منصبه الرسمي لأغراض شخصية. ينظر فاموسوف إلى التنوير والآراء التقدمية الجديدة كمصدر "للفساد". التعلم يعتبر شرا:
التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،
ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،
كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.
ومع ذلك فهو يربي ابنته تربية صالحة.
ضيافة فاموسوف هي وسيلة للحفاظ على العلاقات معه الناس مفيدة.
فاموسوف هو واحد من أكثر ممثلين بارزيننبلاء موسكو. ويمثل أشخاص آخرون أيضًا: العقيد سكالوزوب، والأمراء توغوخوفسكي، والكونتيسات خريومينا.
يرسم غريبويدوف مجتمع فاموس بطريقة ساخرة. الشخصيات مضحكة ومقززة، لكن ليس لأن المؤلف جعلها بهذه الطريقة، بل لأنها كذلك في الواقع.
Skalozub رجل في السن والمال. الخدمة بالنسبة له ليست دفاعا عن الوطن، بل تحقيق النبلاء والمال.
لا يتكون عالم فاموسوف من أصحاب الأقنان فحسب، بل يتكون أيضًا من خدمهم. مولشالين مسؤول يعتمد على مجتمع فاموس. تم تدريس مولكالين لإرضاء الأشخاص المؤثرين. لاجتهاده حصل على ثلاث جوائز. مولكالين مخيف لأنه يستطيع أن يتخذ أي شكل: وطني ومحب. على الرغم من الاختلافات الفردية، فإن جميع أعضاء مجتمع فاموس هم مجموعة اجتماعية واحدة.
يظهر شاتسكي في هذا المجتمع رجلاً ذا أفكار متقدمة ومشاعر نارية وأخلاق عالية. إنه ينتمي إلى مجتمع نبيل، لكن من حيث طريقة تفكيره لا يجد أشخاصًا مثله في التفكير. في هذا المجتمع، يشعر تشاتسكي بالوحدة. تثير آرائه مقاومة من الآخرين. إن أشد استنكارات شاتسكي موجهة ضد القنانة. إن القنانة هي التي تجعل من الممكن لشعب مجتمع فاموس أن يعيش بالسرقة.
ترك شاتسكي الخدمة العامة لأنهم طالبوه بالتملق:
سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة.
إنه يمثل التنوير الحقيقي والفن والعلم. تشاتسكي يعارض التعليم الذي يُعطى للأطفال في العائلات النبيلة. ناضل من أجل حرية الفكر وحرية العمل. يبدو لي أن هذا هو الفرق الرئيسي بين مجتمع تشاتسكي ومجتمع فاموس، الذي لم يتعرف على مثل هذه الأخلاق.
أعتقد أن مثل هذا العمل الرائع سوف يسعد ويفاجئ أكثر من جيل.

في كوميديا ​​ساخرةيصف ألكسندر سيرجيفيتش جريبويدوف المجتمع النبيل في العشرينيات من القرن التاسع عشر. الشخصية الرئيسية للعمل، ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، هو شخص شاب ونبيل وصادق وحر التفكير. في الكوميديا، يتناقض ليس فقط مع الشخصيات الفردية، ولكن أيضا مع مجتمع فاموس بأكمله، الذي عاش وفقا لتقاليد "القرن الماضي".

فاموسوف، الذي تكشفت الأحداث في منزله، هو رجل نبيل نموذجي في موسكو، وهو مسؤول - بيروقراطي، مالك الأقنان، خالي من الأخلاق. لم يكن يحب الخدمة، ولا يخدم إلا من أجل المال والرتب والجوائز. لم يكن يعرف حتى جوهر عمله: "لقد تم توقيعه، من على كتفيك"، ولم يكن مهتمًا بما كان يوقعه. تشاتسكي، على العكس من ذلك: خدم الوطن الأم، أراد أن يفيد الشعب، قاتل من أجل إلغاء القنانة والحرية الشخصية. لقد كان ذكيًا جدًا ومتعلمًا.

عاش أليكسي ستيبانوفيتش مولتشالين وعمل في منزل فاموسوف. لقد اعتنى بصوفيا، لكنه لم يحبها، لكنه كان يأمل ببساطة بمساعدتها في الحصول على وظيفة أفضل في الحياة وتحقيق مهنة. ولتحقيق ذلك، لم يتوقف عند أي شيء: لقد خدع فاموسوف وكسب رضا الجميع. كل أدبه كان مصطنعًا، أراد فقط أن يبدو كما يريد الآخرون رؤيته. شعاره: إرضاء كل من يعتمد عليه. تم قبول مولشالين في المجتمع، على الرغم من أنه كان مجرد نبيل بسيط. تحدث شاتسكي عنه بشكل لاذع، واعتبره غبيًا ومثيرًا للسخرية. وتحدث بابتسامة ازدراء عن مولتشالين: "سوف يصل إلى المستويات الشهيرة، لأنهم في الوقت الحاضر يحبون البكم".

ممثل آخر لمجتمع فاموسوف كان سيرجي سيرجيفيتش سكالوزوب. العقيد، قضى حياته كلها في الثكنات، وهو محترف متعجرف. تمت ترقيته على حساب زملائه المتوفين أو المفصولين. كما نظر Skalozub إلى الخدمة كمصدر للمنافع الشخصية. حلمه هو أن يرتقي إلى رتبة جنرال دون بذل أي جهد. حلم فاموسوف بمثل هذا الصهر، لأن وجهات نظرهم العالمية هي نفسها. لم يفهم شاتسكي كيف كان من الممكن العيش بجوار هؤلاء الأشخاص التافهين الذين لم يكونوا مهتمين بأي شيء سوى المال والسلطة، والذين كانوا يحتقرون كل شيء شعبيًا ويقدرون الشخص فقط من خلال الأصل وعدد الأقنان.

ضمت جمعية فاموس أيضًا: الأمير والأميرة توغوخوفسكي، والزوجين غوريتشي، زاغوريتسكي، والسيدة خليستوفا المستبدة. لقد كانوا جميعًا متحدين بنفس وجهات النظر حول الحياة. كلهم كانوا يؤيدون التبجيل والجهل، العبوديةوالكسل. وكانت أنشطتهم الرئيسية هي الترفيه ونشر القيل والقال. انتقد شاتسكي هذا المجتمع، ولم يتمكن من العثور على أشخاص متشابهين في التفكير فيه. لم يفهم سبب عدم رغبتهم في تغيير حياتهم للأفضل، ولم يستمع حتى إلى حكمه. لدى تشاتسكي وجهات نظر مختلفة تمامًا حول التعليم والتربية والخدمة والواجب المدني والنظام الاجتماعي والموقف تجاه الناس. لم يتناسب مع مجتمع فاموس، وبالتالي غادر موسكو. وأصبح من الواضح له أنهم ما زالوا متمسكين بشدة بالولاء لمُثُل "القرن الماضي".