هل الرشوة ماضينا أم حاضرنا؟ كيف حاربوا في روسيا الرشوة والابتزاز، الرشوة والابتزاز في روسيا هما مفهوم المحتوى.

الوصية الثامنة من الله هي تجنب ارتكاب خطيئة الابتزاز. هناك مرادفات لهذه الكلمة الروسية القديمة: الرشوة، والرشوة، والربح السيئ. لكن الأمر لا يزال لا يستحق استخدام هذه الكلمات في نفس السياق. هناك بعض الاختلافات بين الرشوة والابتزاز.

الطمع، معنى الكلمة

كلمة الطمع في الأرثوذكسية تعني تلقي المال نتيجة النمو أو بمساعدة الربا. الشخص الذي يستولي على ممتلكات شخص آخر ولا يكسب ممتلكاته يعتبر سارقًا ويمكن بحق أن يطلق عليه اسم شخص طماع. الابتزاز، أي نوع من الخطيئة، يتميز به كل من العهدين القديم والجديد ويحرمه بالتساوي.

منذ بداية العصور الوسطى، تحدث الدعاة الأرثوذكس عن شر الرشوة، بغض النظر عن كيفية ظهورها. ولكن مع مرور الوقت، تغير الوضع إلى حد ما، وأدى كل شيء إلى حقيقة أن الاقتصاد المسيحي بأكمله بدأ يعتمد على هذه الخطيئة.

ليس فقط الشخص الذي يعطي الرشوة، ولكن أيضًا الشخص الذي يأخذها يمكن أن يُطلق عليه اسم الطمع. وفي الوقت نفسه، يطبق القانون أنه إذا لم يأخذها الثاني، فلن يكون للأول من يعطيه الصدقة. ولذلك فإنهما متساويان في مخالفة أمر الرب عز وجل.

لقد أصر الرسول بولس، الذي يحب جميع المسيحيين، بشكل قاطع على تحريم الأكل مع شخص طماع على نفس المائدة. وفقًا للقاموس الكنسي السلافي، فإن الكلمة لها المعنى التالي:

• تحصيل الفائدة؛
• رشوة؛
• ابتزاز؛
• الطمع.

خطيئة الابتزاز خطيرة جداً. إذا كان يكفي للسكير والزاني أن يتراجعا عن أفعالهما ويتوبا، فالطامع، بالإضافة إلى ذلك، يحتاج أيضًا إلى إعادة كل ما اكتسبه بطرق غير شريفة. بعد كل شيء، الاستفادة من الحزن والصعوبات التي يواجهها الآخرون أمر غير أخلاقي.

في أغلب الأحيان، أولئك الذين لا يؤمنون بالله وليس لديهم وجهات نظر وقيم معينة في الحياة، يستسلمون للخطيئة. إنهم يتميزون بالجشع والحسد والجشع.

يمكن تصنيف الانتهاكات التالية على أنها ابتزاز:

• تزوير الوثائق؛
• استخدام وثائق مزورة؛
• إعادة البيع (المضاربة)؛
• شراء قطعة مسروقة سابقًا بسعر منخفض؛
• التطفل؛
• إصدار القروض بفائدة؛
• الفوز في اليانصيب، الروليت.

كل ما يجلب الربح للإنسان دون صعوبة كبيرة يستحق أن يُطلق عليه النوع الثامن من المحنة - الابتزاز.

الرشوة والابتزاز، الفرق

عندما يدرس الإنسان موضوع الذنوب ويصل إلى رقم ثمانية، كثيراً ما يسأل ما الفرق بين الرشوة والابتزاز. غالبًا ما يتم استخدام هذين المفهومين بالتبادل. ولكن لا يزال هناك فرق جوهري بينهما. ويكفي تحليل مكونات كل كلمة:

• "الرشوة" - الدفع لمسؤول مقابل عمله المباشر؛
• "محطما" - الرغبة في الاستفادة من حزن شخص ما، مطالبة بالتخلي عن الأخير.

والفرق الرئيسي بين هاتين الكلمتين هو السلوك الأخلاقي لآخذ الرشوة. وفي الحالة الأخيرة لا يوجد الصفات الإنسانيةشخص مسيحي ومثقف أخلاقيا. رغبته الرئيسية هي الحصول على أكبر قدر ممكن. في الوقت نفسه، مثل هذا الشخص لا يهتم كثيرا بحالة وموقف جاره.

في مجتمع حديثوهذان المفهومان غالبا ما يحلان محل بعضهما البعض، لأن الرشوة لها ارتباط بمفهوم "الرشوة". ولكن من الأفضل تمييز الكلمات المذكورة أعلاه بالمعنى واستخدامها بشكل صحيح. وفي الوقت نفسه، يُنصح بعدم مقابلة الأشخاص الطماعين أو الذين يطالبون بالرشاوى. مهما كانت أهداف وخطط هذا المساعد، عليك أن تتذكر أن فعل الفساد يحدث، وهذا يعاقب عليه ليس فقط الرب الله، ولكن أيضا بموجب القانون.

لسوء الحظ، الرشوة جزء لا يتجزأ من الحياة في العالم الحديث. لكن هذا لا يعفيه من الإثم. لذلك، قبل إعطاء أو قبول رشوة، يجب أن تفكر فيما إذا كان سيتعين عليك دفع ثمنها بمرارة في المستقبل.

الرب معك دائما!

في 27 أغسطس 1760، أصدرت إليزافيتا بتروفنا مرسومًا يحظر على موظفي الخدمة المدنية تلقي الرشاوى. "لقد وصل التعطش الذي لا يشبع للمصلحة الذاتية إلى درجة أن بعض الأماكن التي تم إنشاؤها من أجل العدالة أصبحت أسواقًا، وأصبح الجشع والتحيز قيادة القضاة، وأصبح التساهل والتقصير موافقة الأشخاص الخارجين عن القانون"، وبخت الإمبراطورة المسؤولين. .

إن تاريخ الرشوة قديم قدم تاريخ الحضارة الإنسانية. الرشوة لها جذورها في الماضي العميق. ويتجلى ذلك في أقوال الكتاب المقدس: "أمراؤكم هم مخالفو القانون وشركاء اللصوص. كلهم يحبون الهدايا ويطاردون الرشاوى..."؛ «ويل لهؤلاء؛ الذين يبررون المذنب بالهدايا ويحرمون حق الحلال!

إيفان الثالث فاسيليفيتش. صورة من "كتاب عنوان القيصر"، القرن السابع عشر

تم ذكر الرشوة في السجلات الروسية في القرن الثالث عشر. أول قيد تشريعي للرشوة ينتمي إلى إيفان الثالث. قدم حفيده إيفان الرهيب "ميثاق الحكم" في عام 1561، والذي فرض عقوبات في شكل عقوبة الإعدام لتلقي رشاوى من قبل المسؤولين القضائيين في إدارة زيمستفو المحلية. وجاء فيها: "والقضاة المفضلون لن يحكموا مباشرة حسب الوعود، بل سيجلبون ذلك عليهم، وسيتم إعدام القضاة المفضلين في هذه الحالة بالموت، ويأمرون بأخذ بطونهم وإعطاءها لأولئك الذين سوف أبلغ عنهم."

الرشوة لها جذورها في الماضي العميق.

يعود تاريخ الانتفاضة الشعبية الوحيدة لمكافحة الرشوة تقريبًا إلى زمن أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف. حدث ذلك في موسكو عام 1648 وانتهت بانتصار سكان موسكو - على الرغم من أن جزءًا من المدينة احترق مع عدد كبير من المدنيين، تجدر الإشارة إلى أن القيصر سلم الحشد إلى اثنين من الوزراء الذين يتقاضون رشوة - الرأس من زيمسكي بريكاز، ليونتي بليشيف، ورئيس بوشكارسكي بريكاز، بيوتر تراخانيوتوف.

انعكست قضايا المسؤولية الجنائية عن الرشوة في "قانون المجمع" المعتمد في عام 1649. نصت المادتان 5 و7 على المسؤولية الجنائية عن تلقي الرشاوى من قبل الموظفين القضائيين، ووسعت المادة 6 نطاق الموضوعات الخاضعة للمسؤولية: "وفي المدن، يخضع الولاة والشمامسة وسائر الموظفين لنفس المرسوم عن مثل هذه الأكاذيب".

فسيفساء بيتر الأول، رسم إم في لومونوسوف، 1754

في عهد بطرس الأول، ازدهرت الرشوة والنضال الوحشي الذي خاضه القيصر ضده. حاول بطرس بكل الأساليب والوسائل الممكنة إعادة النظام إلى الأمور الخدمة المدنيةالإمبراطورية، والتأثير على محتجزي الرشوة، والطماعين، والمبتزين. لكن الإجراءات التي اتخذها لم تسفر عن أي تأثير إيجابي. ومن أجل منع الرشوة وغيرها من الانتهاكات الأنانية للخدمة، فقد أدخل إجراءً جديدًا لأداء الخدمة المدنية للمحافظين الذين لا يمكنهم شغل هذا المنصب لأكثر من عامين. ولا يجوز تمديد هذه الفترة إلا إذا كان هناك طلب كتابي من سكان المدينة بأن يستمر المسؤول في أداء مهامه.

في عهد بطرس الأول، ازدهرت الرشوة والصراع القاسي ضد القيصر.

بالنظر إلى انتشار الرشوة باعتبارها أخطر أشكال إساءة الاستخدام الأنانية للمنصب، قدم بيتر الأول بموجب مرسوم صادر في 23 أغسطس 1713، إلى جانب قبول الرشوة، المسؤولية الجنائية عن إعطاء رشوة: "لمنع مثل هذه الأحداث في المستقبل، أأمر كل من أخذ المال ومن أعطاه بوضعه على التقطيع ورفعه من السقالة وضربه بالسوط بلا رحمة وإرساله إلى الأشغال الشاقة في آزوف مع زوجاته وأطفاله وأعلن جميع المدن والقرى والأحياء: من يفعل ذلك في المستقبل سيتعرض لعقوبة الإعدام بلا رحمة.

ومع ذلك، فإن تعزيز العقوبات الجنائية على الرشوة لم يؤد إلى تغييرات كبيرة في أنشطة الوكالات الحكومية. واستمر أخذ الرشاوى ومنحها. حتى إدخال قانون معياري في عام 1713 ينص على أن الشخص الذي أبلغ عن مسؤول رشوة سيحصل على جميع الممتلكات المنقولة وغير المنقولة لهذا الشخص، وإذا فعل ذلك مواطن جدير، فإنه سيحصل أيضًا على رتبة الشخص، ولم تصبح نقطة تحول في مكافحة الرشوة .

صورة لكاترين الثانية. إف إس روكوتوف، 1763

أشار فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي، في وصف فترة حكم بطرس الأول، إلى ما يلي: «في عهد بطرس الأول، وصل الاختلاس والرشوة إلى مستويات لم يسبق لها مثيل من قبل - إلا بعد ذلك فقط».

في عهد كاثرين الثانية، لم تكن العقوبات على الرشوة شديدة كما كانت في عهد بيتر الأول، على الرغم من أن انتشار الرشوة في الهيئات الحكومية في ذلك الوقت كان كبيرًا أيضًا. أولت الإمبراطورة المزيد من الاهتمام ليس لتشديد التدابير لارتكاب الانتهاكات الأنانية للخدمة، ولكن لضمان مبدأ حتمية العقوبة على ارتكابها.

طوال فترة حكم أسرة رومانوف، ظل الفساد مصدرًا مهمًا للدخل لكل من صغار المسؤولين الحكوميين وكبار الشخصيات. على سبيل المثال، تلقى المستشار أليكسي بتروفيتش Bestuzhev-Ryumin لخدمته الإمبراطورية الروسية 7 آلاف روبل سنويًا، وللخدمات المقدمة للتاج البريطاني (كـ "وكيل نفوذ") - 12 ألفًا.

نيكولاس الأول: "في هذا البلد، يبدو أن شخصًا واحدًا فقط لا يسرق - أنا"

لم يؤد تشديد التدابير العقابية واستخدامها على نطاق واسع إلى انخفاض عدد الرشاوى، لذلك بدأوا في روسيا القيصرية في البحث عن أساليب جديدة لمكافحة الابتزاز.

في عام 1845، وافق نيكولاس الأول على "قانون العقوبات الجنائية والتنفيذية"، الذي ينظم مسؤولية المسؤولين عن الرشوة والابتزاز. ومع ذلك، كان هناك غرابة صغيرة في هذه الوثيقة: فهي لم تقدم تعريفا واضحا لهذه المفاهيم. ومن هنا جاءت العقوبات الغامضة للغاية - من الغرامة إلى الحرمان من المنصب، وبالنسبة للانتهاكات الخطيرة بشكل خاص - الاعتقال والحرمان من الممتلكات والأشغال الشاقة.

قانون العقوبات الجنائية والتنفيذية، 1845

تميزت بداية عهد الإسكندر الثاني بالمنشورات المنهجية عن حالة ملكية مسؤولي الدولة. تم نشر كتب مرة واحدة كل سنة أو سنتين تقريبًا بعنوان "قائمة المسؤولين المدنيين في إدارة كذا وكذا". تحتوي هذه المجلدات على معلومات حول منصب وخدمة المسؤول وراتبه وجوائزه وعقوباته ومقدار ممتلكاته و"ممتلكات زوجته" - الموروثة والمكتسبة. وكانت الكتب التي تحتوي على معلومات عن موظفي الخدمة المدنية متاحة للجمهور. ويمكن لأي شخص لديه مثل هذه "القائمة" أن يقارن بين ما يعلنه المسؤول وصورة وضع ممتلكاته في الحياة الحقيقية.

في عام 1866، تم نشر طبعة جديدة من "قانون العقوبات الجنائية والإصلاحية". وقدمت شروحات وتعليقات تفصيلية على المقالات المتعلقة بالرشاوى والعقوبات المنصوص عليها فيها.

كما قدم ألكسندر الثالث مساهمته في مكافحة الرشوة. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص مساهمة القيصر الكبيرة في القضاء على الانتهاكات على السكك الحديدية. قرر الإسكندر التخلي عن ممارسة الامتيازات الخاصة لتشغيل السكك الحديدية. تم الشعور بنتيجة هذا الإجراء بسرعة كبيرة - توقفت الخزانة عن تكبد خسائر فادحة، واختفى "ملوك السكك الحديدية"، الذين كانت مصالحهم المالية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأنشطة كبار المسؤولين الروس. بدأ بناء خطوط سكك حديدية جديدة بالأموال المحررة، وتم تقديم تعريفات موحدة لهذا النقل الشعبي.

خلال الحرب الروسية اليابانية، زادت الرشوة بشكل ملحوظ

في عهد نيكولاس الثاني، تم إنشاء "قانون جنائي" جديد. بالمقارنة مع التشريعات السابقة من هذا النوع، فقد تم تطويره بشكل أفضل فيما يتعلق بمكافحة الرشوة، والتي ارتبط نموها في بداية القرن العشرين بزيادة عدد المسؤولين والأوامر العسكرية والمعاملات العقارية المختلفة واستغلال المواقع المعدنية. زاد الفساد بشكل ملحوظ خلال الحرب الروسية اليابانية. أجبر هذا الحكومة القيصرية على اتخاذ تدابير إضافية لتعزيز مسؤولية قبول الرشاوى في زمن الحرب. إذا تم القبض على المسؤولين الجشعين خلال هذه الفترة، فلن يتم تطبيق أي عفو ​​عنهم. لقد أمضوا وقتهم في إجراء العلاج المهني في الأشغال الشاقة من الجرس إلى الجرس. في عام 1911، قدم وزير العدل إيفان غريغوريفيتش شيجلوفيتوف مشروع قانون "بشأن معاقبة السرقة". واعتبرت إعطاء الرشوة جريمة مستقلة. لكن القيصر لم يمضي قدماً في هذا المشروع، لأنه من وجهة نظره فإن هذه الوثيقة قد "تجعل من الصعب مكافحة" الفساد.

القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1922

أصدر البلاشفة، بعد وصولهم إلى السلطة، مرسومًا "بشأن الرشوة" في مايو 1918، ينص على عقوبة السجن لمدة خمس سنوات ومصادرة الممتلكات. وفي الوقت نفسه، تم نقل قضايا الرشوة إلى اختصاص المحاكم الثورية، لأنها كانت مساوية للأنشطة المضادة للثورة. وينص القانون الجنائي لعام 1922 على عقوبة الإعدام لهذه الجريمة. نمت شدة العقوبات باستمرار، لكن حجم الرشوة كان محدودًا بشيء آخر: ثم سادت "شيوعية الحرب"، ولم يكن هناك تداول للأموال عمليًا، وكانت وظائف الهيئات الإدارية غامضة، وغالبًا ما ظل من غير الواضح لمن بالضبط ينبغي إعطاء المال. بالمناسبة، "لقد أعطوا"، ثم العناصر المصنوعة من المعادن الثمينة وأكياس الحبوب، والتي كانت تستخدم لدفع ثمن فرصة جلب الطعام إلى المدينة. وفي وقت لاحق، في ظل السياسة الاقتصادية الجديدة، استعاد المسؤولون الذين يسيطرون على رواد الأعمال عافيتهم، وقد حققوا نجاحًا كبيرًا.

في عهد ستالين، كانت الرشاوى تُؤخذ نقدًا وعينًا

التاريخ السوفييتيإن مكافحة الرشاوى لا تختلف كثيرًا عن كيفية محاربة هذا الشر من قبل. لم يستخدموا العقاب بالعصي، لكنهم أحبوا الحملات. تنص إحدى منشورات مفوضية العدل الشعبية لعام 1927 على ما يلي: "في غضون شهر ... في كل مكان وفي نفس الوقت، حيثما كان ذلك ممكنًا، يجب تعيين حالات الرشوة حصريًا للاستماع إليها، والإخطار بذلك في الصحيفة، من أجل خلق جميع أنحاء البلاد". الجمهورية الانطباع بوجود حملة عقابية قضائية موحدة وواسعة النطاق ومنظمة. وبما أن الرشوة كانت تعتبر من بقايا البرجوازية، فقد كان من المعتاد القول أنه مع بناء الاشتراكية، فإن هذه الظاهرة سوف تختفي. ولكن بعد أن نجت بنجاح من العهد القيصري والسوفيتي، فمن الواضح أن الرشوة في بلدنا لن تختفي.

في الآونة الأخيرة، حدثت موجات من الاعتقالات في جميع أنحاء البلاد، واحدة تلو الأخرى، بل وقد جرت بالفعل محاكمات في بعض الحالات، ويتم احتجاز الأشخاص الذين كانوا في الماضي القريب يتمتعون برتب وألقاب عالية جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل ليتخيلوا أنهم سيجدون أنفسهم في مثل هذا الموقف. ولكن ها نحن هنا. وهناك سبب واحد فقط لوجودهم في أماكن ليست بعيدة جدًا - الفساد السيئ السمعة، أو الرشوة، أو، بلغة الكنيسة، الجشع، عندما يسعى الشخص للحصول على الثروة المادية بنهم وجشع، وينجرف كثيرًا إلى درجة انتهاك حقوق الإنسان. تصبح القوانين الإلهية والمدنية جزءًا من عادته الشريرة.

أي نوع من هذه الظاهرة - الجشع؟

هنا يجب أن نبدي تحفظًا على الفور بأن هذا المفهوم أوسع من الفساد، على سبيل المثال، ويفترض مسبقًا أي اكتساب غير عادل ومفترس، وأي اعتدال في اقتناء السلع والملذات الأرضية. وهذا الاعتدال والجشع في الاستحواذ، مثل أي شغف ينمو في الإنسان، بمرور الوقت يستحوذ عليه بالكامل ويجذبه إلى الموت، حتى لو لم يعد الشخص نفسه يدرك ذلك أو يشعر به. يقود الهوى الإنسان إلى نوع من الجنون، والجنون، عندما يعيش الإنسان ويفكر ويتصرف في حالة من الهوس، وينظر إلى العالم بعين الهوى، فتظهر أمامه الحياة مشوهة ومريضة محمومة. استمارة.

ما هو "جنون" هذا الشغف؟ نعم، الحقيقة هي أن الإنسان لا يحتاج إلى الكثير على الإطلاق ليعيش حياة طيبة وسعيدة. ليكون له بيت، وزوجة محبة، وأولاد، وعمل يحبه، والأهم من ذلك "الإيمان العامل بالمحبة" (غل 5: 6)، كما يقول الرسول بولس عن الأمر الأساسي في الحياة المسيحية. والافتراس والسرقة والغطرسة والجشع والعديد من القروح الروحية الأخرى التي تصاحب شغف الجشع تدمر حياة الإنسان تدريجيًا ولكن بثبات، بغض النظر عن مدى تمثيلها وناجحة. لأنه، بحسب كلام المخلص، "لا تعتمد حياة الإنسان على كثرة أمواله" (لوقا 12: 15). وهذا يعني أن الجودة الحقيقية للحياة وملءها ونقاوتها وكرامتها يتم الحصول عليها بثمن باهظ، لكن هذا ليس ثمن الجشع، بل ثمن الحب المضحي. والإيمان، الذي يعمل من خلال المحبة، هو الذي يهدف إلى مساعدة الإنسان على مقاومة الأهواء المدمرة. حتى لو كانت بدايات بعض المشاعر موجودة في الشخص (وهي موجودة بالتأكيد)، فإن الشخص الذي يعيش بالإيمان والحب يقيد بوعي عمل هذه المشاعر ويحاربها ويسعى بكل طريقة ممكنة للقضاء عليها تمامًا. هذا هو إلى حد كبير عمل وجهاد الحياة المسيحية.

وإذا كان الشخص، بحكم وضعه الاجتماعي وتربيته وشخصيته وقدراته، ينتمي نسبياً إلى عائلة الأمراء البشريين، أي قادر على الإدارة والقيادة، ولديه قدرات إدارية واقتصادية، فإنه على الأرجح سوف تحقيق نجاح معين وتصبح مثل ما نقول الأثرياء. وليس هناك خطيئة في هذا، لأن كل الناس مختلفون ولكل شخص صليبه الخاص وقدراته ومسؤولياته أمام الله والناس. لذلك، فإن واجبات الأشخاص رفيعي المستوى، أقوياء هذا العالم، هي خدمة الله والناس بضميرهم والاهتمام أولاً وقبل كل شيء بهذا، وليس بالزيادة التي لا نهاية لها للممتلكات الشخصية. تمامًا كما قال المرتل داود عن ذلك: "وإن تدفقت الثروة فلا توجه قلبك" (مز 62: 11). أي أنه إذا كانت الثروة "تتدفق" حقًا إلى الإنسان بسبب موقعه ونوع نشاطه، فعليه أن يعرف مقياسه لما هو ضروري، ويستخدم الباقي بحكمة وحماس لإسعاد الناس ولصالحهم من الوطن. وهذا ممكن فقط مع مزاج القلب الصحيح، عندما يفهم الإنسان أن "الثروة الحالية" ليست له، بل لله، الذي يعهد بها فقط إلى هذا الشخص كمدير. ونوع الوكيل الذي سيصبح - حكيمًا أو أحمق - يعتمد على مقدار الإيمان الصالح الذي يتصرف من خلال الحب، المتأصل فيه. لأنه كيف يمكن للإنسان أن يسمح لنفسه بالترف، ومن حوله الكثير من الفقر والحزن؟! فكيف يسمح الإنسان لنفسه أن يسرق ويخدع ويطلب الرشوة إذا كان "يسير مع الله" في ضميره؟! كيف يمكن للإنسان أن يأخذ رشوة إذا كان يعلم أن الفرح الحقيقي والصافي لا يُكتسب إلا عندما نتقاسم مع جيراننا، فمن أجل المسيح لا نعطي فقط ما "يفوق ما لنا"، ولكن إذا لزم الأمر، فدية دماءنا.

يمكن للمرء أن يقول ذلك سبب رئيسيكل تلك المصائب والمتاعب التي وقع فيها النبلاء الذين نتحدث عنهم هو الافتقار إلى المعرفة الخبيرة بما هو الخير الحقيقي وما هو بديله. فإن كل خطيئة وكل شغف هو بديل للفرح الحقيقي والمعنى الحقيقي. ومع ذلك، يسقط كل من المؤمنين والخطيئة الفاضلة، التي تجبرنا مرارًا وتكرارًا على الحديث عن ضرورة السهر والصلاة، أي الانتباه الشديد لدوافع حياتنا الداخلية، ومقارنتها بدقة بحقيقة الإنجيل. قاوم تطلعاتنا الشريرة واطلب من الله أن يثبت الخير الحقيقي.

حسنًا، دعونا نترك الرجال رفيعي المستوى وشأنهم، ولنصلي من أجلهم، حتى يقودهم الرب إلى معرفة الحق ويفتح لهم الطريق إلى ذلك الفرح الحقيقي والصلاح الذي لن يُنزع منهم بعد الآن. الشخص والذي لا يمكن استبداله بأي شيء. ولكن دعونا نتذكر عن أنفسنا. وهذا بالضبط ما أريد أن أقوله. كم هو محزن أن نرى، سواء في الصحافة أو في وسائل الاتصال الجماهيرية الأخرى، عندما يتعلق الأمر بكل "الإدانات" و"الكشف" والعقوبات، بدلاً من التعاطف المرير وتوبيخ الذات، موجة من نوع ما من العار المخزي. ويرتفع الصيحات الخبيثة. أيها الأحباء، هل نحن أنفسنا طاهرون أمام الله؟ ألا تعمل فينا نفس المشاعر، ولكن ربما تكون أقل وضوحًا للآخرين، وبسبب موقفنا، تظهر بشكل أقل وضوحًا؟ وليس فقط الطمع وطلب المال، بل أيضًا العديد من الأهواء الأخرى، التي لا تقل تدميرًا وإجرامًا من وجهة نظر شريعة الله؟ والسكر والزنا والمرارة ونفس الجشع والجشع والخداع والخداع والمصلحة الذاتية وعدم الإيمان ... أليس لدينا كل هذا كما يقولون "الناس العاديون"؟ نعم، بقدر ما تريد وفي كل خطوة! ولكن مع بعض النشوة الغريبة وحتى البهجة، بعد أن تركنا "أمواتنا"، أي بعد أن توقفنا عن الحداد على خطايانا ورذائلنا وعواطفنا، نبدأ في التشهير والسخرية من الأشخاص الذين سقطوا، على عكسنا، علنًا، لذلك للحديث، الفضاء، لأن العاطفة استحوذت عليهم وأوصلتهم إلى الانهيار الواضح. لكن اسمع، ألا يمكن أن يحدث نفس الشيء اليوم أو غدًا لكل واحد منا، حتى بحجم وضعنا الصغير؟ نعم، ليس هذا ممكنًا فحسب، بل سيحدث بالتأكيد، لأن كل من يتخيل نفسه قاضيًا، ولا يرى ولا يحزن على خطاياه، بل ويسخر من الساقطين، سيتعين عليه بالتأكيد أن يتحمل العار والإذلال والعار. العار كقول الرب: "كل من يرفع نفسه يتضع" (لو 14: 11). فلنترك إذن هذا النشاط الخطير والمضر بالنفس، ألا وهو غسل عظام الآخرين، خاصة وأننا لا نزال نعرف ونفهم القليل عن الظروف الفعلية لحالات معينة، ونكتفي فقط بمتابعة صوت وسائل الإعلام الجشعة للأحاسيس.

من المناسب هنا أن نتذكر "القاعدة الحديدية" للآباء القديسين: إدانة الخطيئة، ولكن اشفق على الشخص. مما لا شك فيه أن مكافحة الفساد على مستوى الدولة يجب أن تستمر. ولكن من المهم أن ندرك أن هذا النضال الضروري والمهم حقاً ليس باعتباره تصفية حسابات مع "لصوص ضاحكين"، بل باعتباره مصيبة مشتركة تتمثل في الفقر الروحي والأخلاقي. لأن هؤلاء المسؤولين لم يتم إحضارهم إلينا سراً من الخارج، مثل مفرزة من المخربين، بل نشأوا في وطننا، مجروحين وجرحى من الإلحاد السابق والإباحة الحالية، والفهم الخاطئ للحرية والخير. وعلينا جميعًا أن نصحح أنفسنا معًا، في وعي مشترك بذنبنا ومساهمتنا الشخصية في خلق أو تدمير حياة جيدة.

لكي ينمو جيل من الحكام الصالحين لا بد من تعليم الناس منذ الصغر أن يعيشوا بحسب وصايا الله

ولكن هنا شيء آخر أود أن أقوله. بعد أن صلينا من أجل تأديب الساقطين وتقويمهم، وبكينا على خطايانا، دعونا نتذكر أنه في وسعنا أن نهتم بمنع مثل هذه السقوط والكوارث في المستقبل. وهي: من واجبنا أن نكرز ونبشر ونعلم الأطفال والشباب، بمن فيهم أولئك الذين سيأتون إلى السلطة غدًا وسيديرون، بطريقة أو بأخرى، ثروات البلد والشعب التي لا تعد ولا تحصى. علموهم أنه لا يوجد فرح آخر في الحياة أعظم من "البر والسلام والفرح في الروح القدس" (رومية 14: 17)، وهو ما نسميه ملكوت السموات. نعني بالبر هنا الحياة المتناغمة مع الله، وبالسلام - حالة النفس الخاصة الناشئة عن هذه الحياة، وبالفرح - الوعي الواضح بالمشاركة في الروح القدس، المولود بالتوبة والخليقة الصبورة للصالح. وهذا المبدأ، الذي تم تأكيده في النفس منذ الطفولة كحجر الزاوية، سيسمح لنا، مع مرور الوقت وفي السلطة، أن نرى أشخاصًا جديرين ومسؤولين ورحماء ورحيمين. أولئك الذين يمكن أن يطلق عليهم الأمراء الحكماء والمحبين لله. وإذا أردنا أن يأتي جيل من هؤلاء الحكام والوكلاء الصالحين بمرور الوقت، فيجب علينا الآن أن نحاول بأنفسنا أن نعيش وفقًا لضميرنا، ونكافح مع أهوائنا، ونحقق وصايا الله بأفضل ما في وسعنا، ونعلم هذا لأطفالنا. أخبرهم عن القواعد الأساسية ولكن الضرورية للسلامة الروحية. حول القوة المدمرة والمدمرة للعواطف، حول الحاجة إلى صراع واعي ضدها، حول أعلى دعوة للإنسان، حول التأكيد والنمو في الفضيلة. هذا هو أساس مستقبلنا المشترك، وأي أساس آخر غير ثابت كالرمل، ومحفوف بالكثير من السقوط والكوارث، لأن الحقيقة البشرية باطلة ومتغيرة، أما حق الله فيبقى إلى الأبد.



الرشوة

رشوة- الأصول المادية (الأشياء أو الأموال) أو أي منفعة ملكية يقبلها المسؤول لأداء أو عدم القيام، لصالح مرتشي الرشوة، بعمل كان ينبغي أو كان من الممكن أن يقوم به هذا الشخص بحكم منصبه الرسمي. تعتبر إجراءات تحويل وقبول الرشاوى في روسيا ودول أخرى غير قانونية وتندرج تحت القانون الجنائي.

في القرن التاسع عشر، من المفارقات أن الرشاوى كانت تسمى "خطابات التوصية الموقعة من الأمير خوفانسكي" (انظر N. V. Gogol، "Dead Souls"). الحقيقة هي أن الأمير خوفانسكي كان مديرًا لبنك الأوراق النقدية الحكومي وكان توقيعه على جميع الأوراق النقدية.

نوع من الرشوة هو ما يسمى التراجع، وهو أن المسؤول، عند اختيار مورد للسلع أو الخدمات، يختار عرضًا معينًا، ولهذا يتلقى مكافأة من المورد في شكل مبلغ ثابت أو نسبة مئوية من مبلغ المعاملة.

هناك رأي مفاده أن عمولات المسؤولين هي أحد أسباب وجود طرق سيئة في روسيا، حيث أن بناء طريق جيد (على سبيل المثال، من أقسام الخرسانة المسلحة المتينة) يمنع تدفق العمولات الجديدة لفترة طويلة.

إن تلقي الرشاوى وإعطاءها للموظفين الحكوميين هو أحد مظاهر الفساد.

شرط رشوةيستخدم في كثير من الأحيان للإشارة إلى رشوة مسؤول حكومي، في حين يستخدم المصطلح عادة للإشارة إلى رشوة موظف في هيكل تجاري الرشوة التجارية

تقنيات الرشوة

عادة ما تحدث الرشوة عن طريق تحويل الأموال أو الأشياء الثمينة الأخرى مباشرة إلى متلقي الرشوة فقط من خلال رشاوى صغيرة، لأنه في هذه الحالة يمكن بسهولة القبض على متلقي الرشوة متلبسًا. في حالات الرشوة الخطيرة، يتم استخدام مخططات رشوة أكثر تعقيدًا:

• يتم تحويل الأموال إلى حساب شركة تابعة لمتلقي الرشوة كدفعة مقابل بعض الخدمات الوهمية، وفي الآونة الأخيرة، أصبحت هذه الشركة التابعة في كثير من الأحيان ليست هيكلًا تجاريًا، ولكن منظمة عامةأو مؤسسة الدولة الوحدوية.
• تقديم الأفضليات لأقارب الراشي، على سبيل المثال، يدفع الراشي تكاليف تعليم أطفال الراشي في الخارج.
• تقديم عقد مربح للغاية لشركة مسجلة لدى إحدى الشركات التابعة للمرتشي.
• لا يُمنح متلقي الرشوة نقودًا، بل ببساطة مجموعة من الأرقام: رقم حساب مجهول في بنك أجنبي أو رمز وصول إلى محفظة نظام الدفع الإلكتروني التي تحتوي على مبلغ الرشوة. في هذه الحالة، من الصعب جدًا إثبات حقيقة تلقي رشوة، حتى لو تم القبض على متلقي الرشوة متلبسًا عند استلام الرمز.

الرشوة في القانون الجنائي

• إعطاء رشوة
• تلقي رشوة
• الوساطة في نقل الرشاوى

روابط

• bribeline.org (Bribeline.org يجمع معلومات عن محتجزي الرشوة حول العالم)

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

انظر ما هو "الرشوة" في القواميس الأخرى:

الاستيلاء والابتزاز والرشوة والجشع والجشع قاموس المرادفات الروسية. الرشوة انظر قاموس الرشوة لمرادفات اللغة الروسية. دليل عملي. م: اللغة الروسية... قاموس المرادفات

الرشوة، الرشوة، كثيرة. لا، راجع. (كتاب عفا عليه الزمن). الممارسات الفاسدة. قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935 1940… قاموس أوشاكوف التوضيحي

الكتاب المقدس. المتهالكة و العهد الجديد. الترجمة السينودسية. قوس الموسوعة الكتابية. نيكيفور.

تزوج. عفا عليها الزمن سلوك وأفعال مرتشي الرشوة؛ الممارسات الفاسدة. قاموس افرايم التوضيحي. تي إف إفريموفا. 2000... حديث قاموساللغة الروسية افريموفا

الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة ، الرشوة (المصدر: "النموذج المشدد الكامل وفقًا لـ A. A. Zaliznyak") ... أشكال الكلمات

رشوة- الرشوة و... قاموس التهجئة الروسية

رشوة- (2 ق) ... القاموس الإملائي للغة الروسية

أ؛ تزوج عفا عليها الزمن رشوة... القاموس الموسوعي

رشوة- أ؛ تزوج؛ عفا عليها الزمن رشوة... قاموس العديد من التعبيرات

رشوة- الرشوة (2 أخبار الأيام 19: 7؛ رو 15: 34؛ مز 25: 10) تلقي الرشوة أو المطالبة بها. (انظر الابتزاز)... قاموس الكتاب المقدس الكامل والمفصل للكتاب المقدس الكنسي الروسي

كتب

• عودة كيوبيد، ستانيسلاف فيدوتوف. لا يمكنك قول أي شيء، أذهل الإمبراطور نيكولاس الأول المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ بتعيينه حاكمًا عامًا شرق سيبيرياوالتي تمتد من نهر ينيسي إلى المحيط الهادئ الجنرال مورافيوف. عدد قليل…

ويعتقد أن حياة عصريةشيء مميز ولا توجد أسماء للخطايا الحديثة في الكتاب المقدس. ومع ذلك، فهو ليس كذلك.

من الخطايا الشائعة في العصر الحديث "الطمع" القديم الطيب وفروعه.

اتضح أن الطمع هو مرض قديم للإنسانية، والذي تم تخصيص الوصية الثامنة من الكتاب المقدس.

في تواصل مع

زملاء الصف

ما نوع المشكلة التي يمثلها هذا "الابتزاز"؟

لقد كان الأشخاص الأكثر جشعًا والمرادفين للجشع دائمًا هم المسؤولون وأصحاب السلطة. أولئك الذين يمكنهم التأثير على مسار حل المشكلة من خلال وضعهم في المجتمع يتمتعون دائمًا بـ "شهرة" خاصة بين الناس العاديين. ومن الأمثلة الصارخة على الأفعال الجشعة في أي وقت تلقي رشوة. ومع ذلك، فإن الشخص الذي يعطيها يعتبر أيضًا منتهكًا للوصية الكتابية الثامنة، وبالتالي يعتبر أيضًا طماعًا. هناك قانون يومي بسيط: "إذا لم يأخذ أحد، فلن يكون هناك من يعطي"، والذي يمكن تفسيره بطريقة أخرى: "إذا لم يعطوا، فلن يأخذوا".

المجتمع الحديث غارق جدافي الانتهاك اليومي للمحرم الثامن من الكتاب المقدس، أن هذا يحدث بالفعل “تلقائيًا” و”بديهيًا”، وأن جميع طبقات المجتمع، بدءًا من القاع، مشبعة بمثل هذه الأفعال الشريرة. على سبيل المثال، للحصول على أي شهادة من أي جهة حكومية، ومن أجل تسريع العملية، لا بد من اللجوء إلى “الابتزاز” ورشوة المسؤول.

الفهم الأرثوذكسي للابتزاز

في المصطلحات الأرثوذكسية، يُطلق على الاستفادة من مأزق الآخرين اسم الطمع أو الطمع. الشخص الذي يحب أن يستولي على ممتلكات شخص آخر دون أن يكسبها بأمانة، من خلال الاجتهاد وبذل الجهد للحصول على النتيجة، هو مخالف للوصية الكتابية الثامنة.

لقد تحدثت أيضا، أنه لا يجب أن تجلس على نفس الطاولة "لتناول الطعام" مع الطماعين. ومن الجدير بالذكر أنه إذا كان الشخص السكير أو الفاسق قد غُفرت خطاياه عندما تاب توبة صادقة، فإن الشخص الذي يعاني من شغف خاطئ بالحصول على شيء يخص الآخرين، من أجل تطهير روحه بالكامل، لا يجب عليه فقط أن يتوب ويتوب. يخضع لطقوس الشركة، ولكنه أيضًا يعيد بالكامل ما حصل عليه خلال حياته بطريقة احتيالية. تعتبر هذه الخطيئة من أخطر انتهاكات عهد الله، لأن الاستفادة من أحزان الآخرين وفقرهم كان دائمًا أمرًا غير أخلاقي وغريبًا عن الإيمان المسيحي.

يوجد في قاموس الكنيسة عدة مرادفات لكلمة ابتزاز. وتشمل هذه:

• الطمع,
• جمع الفائدة،
• رشوة (رشوة)،
• ابتزاز.

من المقبول عمومًا أن الأشخاص الذين لا يؤمنون بالله ورحمته معرضون لهذه الخطيئة. ومن المعروف أنه في قلب المؤمن المسيحي الحقيقي لا يوجد مكان للأهواء والمجاذبات والعادات الضارة. فقط الجشعون والحاسدون والجشعون هم من يسلكون طريق الجشع المهتز. ومن الأفعال التي تندرج تحت فئة انتهاك الكتاب المقدس الثامن ما يلي:

يشار إلى أنه حتى أحد القواميس الافتراضية على الإنترنت يحتوي على تفسيرات لكلمة “الابتزاز”. الفضاء الافتراضي ويكيبيديايصف هذه الأفعال بأنها عملية لطيفة (غير عدوانية)، ولكنها مستمرة لجمع وابتزاز ممتلكات شخص آخر أو أمواله أو الأشياء المادية الأخرى التي عمل الشخص من أجلها. يمكن تسمية عدة أشكال مختلفة من الكلمات كمرادفات:

• الابتزاز والابتزاز والجشع
• الجشع، الجشع، الطمع، الطمع، الجشع.

نائب "الاستيلاء على الأموال"

جنبا إلى جنب مع الابتزاز، هناك أيضا مفهوم الابتزاز.

وهذا يعني الإدمان على شراء المزيد والمزيد من الأشياء الجديدة أو بعض السلع التي لا يحتاجها الإنسان، بل يكتسبها بدافع الجشع.

إذا نظرت إلى كلمة "الاستيلاء على المال"إلى مكونات، نحصل عليها من اللغة الروسية القديمة "mshel"، وهو ما يعني الشيء و"mshelo"، وهو ما يعني أن تكون مغطاة بالطحلب.

من هنا يُفهم حرفيًا أن خطيئة تناول الطحالب هي تراكم الأشياء التي "مغطاة بالطحلب" بالفعل، ولكن يتم الاحتفاظ بها جميعًا وعدم التخلص منها. من الجدير بالذكر أنه من الممكن تتبع علاقة غريبة بين الابتزاز والابتزاز: الشخص، الذي يتلقى المزيد والمزيد من المال، يشتري المزيد والمزيد من الأشياء التي لا يحتاجها، لإثبات وضعه.

ومع ذلك، هناك علاج لهذا "المرض". للتخلص من "الأشياء" غير الضرورية، من الضروري إجراء عمليات تدقيق شهرية في أماكن الإقامة والتخلص ببساطة من الأشياء غير الضرورية أو إعطائها لشخص يحتاج إليها حقًا.

ما هي الرشوة والابتزاز؟

بالإضافة إلى الخطايا المذكورة أعلاه، هناك أيضا الرشوة. مع هذا "المرض" كل شيء أكثر أو أقل وضوحا. انطلاقاً من الاسم، يمكن للمرء أن يفهم أن "الرشوة" هي مبلغ مالي لمسؤول مقابل عمله "لتسريع العملية".

تختلف هذه الخطيئة عن الابتزاز في كيفية تصرف المرتشي عندما ينتهك شريعة الله. الشخص "المريض" من الطمع لا يهتم برفاهية الشخص الذي يكسب منه المال. الهدف الرئيسي للشخص الطمع هو كسب المال بأي ثمن وعلى الرغم من كل شيء.

للأسف، العالم الحديث يتعرضون لكافة أنواع الابتزاز والرشوة والاستيلاء على الأموال. غالبًا ما تُنسى القيم الحقيقية، ولكن لم يفت الأوان أبدًا لتذكرها واتباع الطريق الصحيح.