من يشبه Oblomov من أبطال الأدب؟ سابق

يحاول أندريه "المشي" مع إيليا إيليتش مع الناس، ويذهب معه إلى حفلات العشاء، حيث يقدمه إلى أولغا إيلينسكايا. إنها "بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن جميلة... ولكن إذا تحولت إلى تمثال، فستكون تمثالاً للنعمة والانسجام"، "في فتاة نادرة ستجد مثل هذه البساطة والحرية الطبيعية في المظهر والكلمة" ، أكشن... لا كذب، لا بهرج، لا نية! أولغا في الرواية هي تجسيد للنعمة والتركيز والخفة. ينبهر Oblomov على الفور بصوت الفتاة المذهل وهو يستمع إلى "Casta Diva" الرائعة. بناءً على طلب Stoltz، تضع أولغا خطة لكيفية استخدام حب Oblomov "لإعادة تشكيله" ليصبح شخصًا نشطًا ونشطًا. تدرك أولغا أنها تلعب في علاقتها مع Oblomov الدور الرئيسي، "دور النجم المرشد". لقد تحولت مع تغييرات Oblomov، لأن هذه التغييرات هي عمل يديها. "وسوف تفعل كل هذه المعجزة... حتى أنها ارتجفت من الخوف والفخر والبهجة؛ لقد اعتبرت هذا درسًا مرسومًا من فوق. خلال تجربتها، تقع أولجا في حب أوبلوموف، الأمر الذي يقود خطتها بأكملها إلى طريق مسدود ويؤدي إلى مأساة في علاقتهما المستقبلية.

يتوقع Oblomov و Olga المستحيل من بعضهما البعض. يأتي منه - النشاط والإرادة والطاقة. في ذهنها، يجب أن يصبح مثل Stolz، ولكن في الوقت نفسه يحتفظ بأفضل ما في روحه. إنه منها - حب متهور ونكران الذات. لكن أولغا تحب Oblomov، الذي خلقته في خيالها، والذي أرادت بصدق أن تخلقه في الحياة. "اعتقدت أنني سأحييك، وأنه لا يزال بإمكانك العيش من أجلي، لكنك مت منذ وقت طويل جدًا،" تنطق أولغا بصعوبة وتطرح سؤالًا مريرًا: "من شتمك يا إيليا؟ ماذا فعلت؟ ماذا هل دمرتك؟ لا يوجد اسم لهذا الشر..." - يجيب إيليا: "نعم". تصبح مأساة أولغا وأوبلوموف الحكم النهائي على الظاهرة الرهيبة التي صورها غونشاروف في روايته.
الشيء الرئيسي، في رأيي، هو مأساة أخرى من Oblomov - التواضع، وعدم الرغبة في التغلب على مثل هذا المرض مثل Oblomovism. على مدار الرواية، حدد Oblomov لنفسه العديد من المهام التي بدت ذات أهمية أساسية بالنسبة له: إجراء إصلاحات في الحوزة، والزواج، والسفر حول العالم، وأخيراً العثور على شقة جديدة في سانت بطرسبرغ. بطرسبورغ ليحل محل المدينة التي تم إجلاؤه منها. لكن "المرض" الرهيب لا يسمح له بالبدء في العمل، "لقد أسقطه على الفور". لكن Oblomov، بدوره، لا يحاول التخلص منها، لكنه يحاول فقط عبثا تحويل مشاكله إلى أكتاف أخرى، كما تم تدريسه في مرحلة الطفولة. مأساة إيليا إيليتش هي أنه حتى المشاعر السامية والنبيلة مثل الحب والصداقة لا يمكن أن تجعله يستيقظ من نومه الأبدي.

أولغا إيلينسكايا

أولغا سيرجيفنا إيلينسكايا - حبيبة أوبلوموف، زوجة ستولز، شخصية مشرقة وقوية.
"أولغا بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن جميلة... ولكن إذا تحولت إلى تمثال، فستكون تمثالاً للنعمة والانسجام"، "في فتاة نادرة ستجد مثل هذه البساطة والحرية الطبيعية في المظهر والكلمة" ، أكشن... لا كذب، لا بهرج، لا نية!
تؤكد المؤلفة على التطور الروحي السريع لبطلتها: فهي "كما لو كانت تتابع مجرى الحياة على قدم وساق".

يقدم Stolz O. وOblomov. إيليا إيليتش مفتون على الفور بصوت الفتاة المذهل. عند الاستماع إلى "Casta Diva" الرائعة، يقع Oblomov في حب Oblomov أكثر فأكثر.

البطلة واثقة من نفسها، وعقلها يتطلب عملاً مستمراً. بعد أن وقعت في حب Oblomov، فإنها بالتأكيد تريد تغييره ورفعه إلى مستوى مثالي لها وإعادة تثقيفه. يرسم O. خطة "لإعادة تشكيل" Oblomov ليصبح شخصًا نشطًا ونشطًا. "وسوف تفعل كل هذه المعجزة... حتى أنها ارتجفت من الخوف والفخر والبهجة؛ لقد اعتبرت هذا درسًا مرسومًا من فوق. تدرك O. أنها تلعب في علاقتها مع Oblomov الدور الرئيسي، "دور النجم المرشد". لقد تحولت مع تغييرات Oblomov، لأن هذه التغييرات هي عمل يديها. لكن عقل وروح البطلة يتطلبان مزيدا من التطوير، وتغير إيليا إيليتش ببطء شديد، على مضض وكسول. إن شعور O. يذكرنا بتجربة إعادة تثقيف Oblomov أكثر من الحب الأول الصادق. إنها لا تبلغ Oblomov بأن جميع شؤون ممتلكاتها قد تمت تسويتها فقط من أجل "أن ترى حتى النهاية كيف سيحدث الحب ثورة في روحه الكسولة ..." ولكن، مدركة أنها مُثُل الحياةلن أتفق أبدًا مع مُثُل Oblomov، O. يقطع العلاقات معه: "... أنت مستعد للهدوء تحت السقف طوال حياتك ... لكنني لست هكذا: هذا لا يكفي بالنسبة لي، أحتاج شيء آخر، لكني لا أعرف ما هو!» تحتاج O. إلى الشعور بأن الشخص الذي اختارته أعلى منها. ولكن حتى ستولز، الذي ستتزوجه، لن ينجح. "هاوية روحها العميقة" لا تمنح السلام. إنها محكوم عليها بالسعي دائمًا من أجل التنمية وحياة أكثر ثراءً وروحيًا.

ستولز

ستولتز - الطابع المركزيرواية I. A. جونشاروف "Oblomov" (1848-1859). المصادر الأدبية لصورة الشيخ - كونستانجونجلو لغوغول والتاجر مورازوف (المجلد الثاني " ارواح ميتة")، بيوتر أدويف (" قصة عادية"). في وقت لاحق، قام الشيخ جونشاروف بتطوير النوع في صورة توشين ("كليف").
الشيخ هو نقيض Oblomov، وهو نوع إيجابي من الشخصيات العملية. في صورة الشيخ، وفقًا لخطة غونشاروف، كان من المفترض أن يتم دمج هذه الصفات المتعارضة بشكل متناغم، مثل الرصانة والحكمة والكفاءة ومعرفة الناس كممارسين ماديين، من ناحية؛ ومن ناحية أخرى الدقة الروحية والحساسية الجمالية والتطلعات الروحية العالية والشعر. وهكذا يتم إنشاء صورة الشيخ من خلال هذين العنصرين المتعارضين: الأول يأتي من والده، وهو ألماني متحذلق، صارم، وقح ("وضعه والده على عربة زنبركية، وأعطاه زمام الأمور وأمر بأخذه"). إلى المصنع، ثم إلى الحقول، ثم إلى المدينة، إلى التجار، إلى الأماكن العامة")؛ والثاني - من والدتها، ذات طبيعة روسية وشاعرية وعاطفية ("سارعت إلى قص أظافر أندريوشا، وتجعيد تجعيده، وخياطة الياقات الجميلة وواجهات القمصان، وغنت له عن الزهور، وحلمت معه بدور رفيع عن شعر حياة..."). كانت الأم تخشى أن يصبح الشيخ، تحت تأثير والده، مواطنًا وقحًا، لكن حاشية الشيخ الروسية منعته ("كان Oblomovka قريبًا: هناك عطلة أبدية!")، وكذلك الأمراء. قلعة في فيرخليف بها صور للنبلاء المدللين والفخورين "بالديباج والمخمل والدانتيل". "من ناحية، Oblomovka، من ناحية أخرى، القلعة الأميرية، مع مساحة واسعة من الحياة اللوردية، التقت بالعنصر الألماني، ولم يخرج من أندريه أي شجيرة جيدة ولا حتى فلسطيني."

على عكس Oblomov، يشق طريقه في الحياة. ليس من قبيل الصدفة أن ينحدر الشيخ من الطبقة البرجوازية (غادر والده ألمانيا، وتجول في أنحاء سويسرا واستقر في روسيا، ليصبح مديرًا لأحد العقارات). الشيخ يتخرج من الجامعة بنجاح، يخدم بنجاح، يتقاعد ليهتم بشؤونه الخاصة؛ يجعل المنزل والمال. وهو عضو في شركة تجارية تقوم بشحن البضائع إلى الخارج؛ بصفته وكيلًا للشركة، يسافر الشيخ إلى بلجيكا وإنجلترا وفي جميع أنحاء روسيا. تم بناء صورة الشيخ على أساس فكرة التوازن والتوافق المتناغم بين الجسدي والروحي والعقل والشعور والمعاناة والمتعة. المثل الأعلى للشيخ هو التدبير والانسجام في العمل والحياة والراحة والحب. تتناقض صورة الشيخ مع صورة Oblomov: "إنه يتكون بالكامل من العظام والعضلات والأعصاب، مثل حصان إنجليزي ملطخ بالدماء. إنه نحيف، وليس لديه خدود تقريبًا على الإطلاق، أي عظم وعضلات، ولكن لا توجد علامة على الاستدارة الدهنية..." إن نموذج حياة الشيخ هو العمل المستمر والهادف، وهذا هو "الصورة، المحتوى، عنصر الحياة وهدفها." يدافع الشيخ عن هذا المثل الأعلى في نزاع مع Oblomov، ويطلق على المثل المثالي للأخير اسم "Oblomovism" ويعتبره ضارًا في جميع مجالات الحياة.

على عكس Oblomov، يقف الشيخ أمام اختبار الحب. إنه يلبي المثل الأعلى لأولغا إيلينسكايا: يجمع الشيخ بين الذكورة والولاء والنقاء الأخلاقي والمعرفة العالمية والفطنة العملية، مما يسمح له بالخروج منتصرًا في كل شيء. محاكمات الحياة. الشيخ يتزوج أولغا إيلينسكايا، ويحاول غونشاروف التمثيل عائلة مثالية، المثل الأعلى الحقيقي الذي يفشل في حياة Oblomov: "لقد عملوا معًا، وتناولوا الغداء، وذهبوا إلى الحقول، وعزفوا الموسيقى كما حلم Oblomov أيضًا ... فقط لم يكن هناك نعاس ولا يأس فيهم، لقد أمضوا أيامهم دون ملل وبدون فتور؛ لم يكن هناك نظرة بطيئة، ولا كلمات؛ لم تنتهي محادثتهم أبدًا، بل كانت ساخنة في كثير من الأحيان. في صداقته مع Oblomov، ارتقى الشيخ أيضًا إلى مستوى المناسبة: فقد استبدل المدير المارق، ودمر مكائد تارانتييف وموخوياروف، اللذين خدعا Oblomov لتوقيع خطاب قرض مزيف.
كان من المفترض أن تجسد صورة الشيخ، وفقًا لغونشاروف، نوعًا إيجابيًا جديدًا من الشخصيات التقدمية الروسية ("كم عدد الأشخاص الذين يجب أن يظهروا تحت أسماء روسية!")، وتجمع بين أفضل الميول الغربية والاتساع والنطاق والروحانية الروسية. عمق. كان من المفترض أن يوجه النوع ش روسيا إلى الطريق الحضارة الأوروبيةلإعطائها الكرامة والوزن اللائقين بها بين القوى الأوروبية. أخيرا، كفاءة الشيخ لا تتعارض مع الأخلاق، وهذا الأخير، على العكس من ذلك، يكمل الكفاءة، ويمنحها القوة والقوة الداخلية.
على عكس خطة غونشاروف، في صورة Sh. الميزات الطوباوية ملحوظة. العقلانية والعقلانية المتأصلة في صورة الشيخ تضر بالفن. لم يكن غونشاروف نفسه راضيًا تمامًا عن الصورة، معتقدًا أن الشيخ كان "ضعيفًا، شاحبًا"، وأن "الفكرة عارية جدًا عنه". عبر تشيخوف عن نفسه بقسوة أكبر: "إن Stolz لا يلهمني بأي ثقة. يقول المؤلف إنه زميل رائع، لكنني لا أصدقه. هذا وحش مفعم بالحيوية يفكر جيدًا في نفسه ويسعد بنفسه. "إنها نصف مؤلفة وثلاثة أرباع مرتكزة" (رسالة 1889). يمكن تفسير فشل صورة الشيخ بحقيقة أن الشيخ لا يظهر فنياً في النشاط واسع النطاق الذي يشارك فيه بنجاح.

عمل إيفان ألكساندروفيتش جونشاروف على رواية "Oblomov" لمدة عشر سنوات. يتم تقديم توصيف الشخصية الرئيسية بشكل مقنع من خلال الكلاسيكية التي تجاوزت نطاق العمل، وأصبحت الصورة اسما مألوفا. جودة تفصيل المؤلف للشخصيات في القصة مثيرة للإعجاب. كلهم متكاملون، يمتلكون سمات الأشخاص المعاصرين للكاتب.

موضوع هذا المقال هو خصائص أبطال Oblomov.

ايليا ايليتش اوبلوموف. الانزلاق على مستوى الكسل

الصورة المركزية للكتاب هي مالك الأرض الشاب (32-33 عامًا) إيليا إيليتش أوبلوموف، وهو حالم كسول ومهيب. إنه رجل متوسط الطول، ذو عيون رمادية داكنة، وملامح وجه لطيفة، ويدين ممتلئتين مدللتين بشكل طفولي. الشخص الذي يعيش في شقة سانت بطرسبرغ على جانب فيبورغ غامض. Oblomov محاور ممتاز. فهو بطبيعته غير قادر على إلحاق الأذى بأي شخص. روحه نقية. إنه متعلم ولديه نظرة واسعة. في أي وقت، يعكس وجهه تيارًا مستمرًا من الأفكار. يبدو أننا نتحدث لولا الكسل الهائل الذي سيطر على إيليا إيليتش. منذ الطفولة، اعتنت به العديد من المربيات بطرق صغيرة. "زاخاركي دا فانيا" من الأقنان قاموا له بأي عمل حتى الصغار. تمر أيامه في الخمول والاستلقاء على الأريكة.

بعد أن وثق بهم، وقع Oblomov على اتفاقية استعباد لشقته في فيبورغ، ثم دفع "تعويضات معنوية" مزيفة لشقيق أغافيا موخوياروف بمبلغ عشرة آلاف روبل من خلال خطاب قرض مزيف. يفضح Stolz صديق إيليا إيليتش الأوغاد. بعد ذلك، "يذهب تارانتييف هاربا".

الأشخاص المقربون من Oblomov

ويشعر من حوله بأنه شخص حنون، أبلوموف. التوصيف هو توصيف، لكن تدمير بطل الرواية لذاته من خلال الكسل لا يمنعه من أن يكون له أصدقاء. يرى القارئ كيف صديق حقيقييحاول Andrei Stolts انتزاع Oblomov من قبضة عدم القيام بأي شيء. بعد وفاة أبلوموف، أصبح، حسب وصية الأخير، أبًا بالتبني لابنه أندريوشا.

لدى Oblomov زوجة مدنية مخلصة ومحبة - الأرملة Agafya Pshenitsyna - ربة منزل لا مثيل لها، ضيقة الأفق، أمية، ولكنها صادقة وكريمة. ظاهريًا هي ممتلئة الجسم، لكنها حسنة التصرف وتعمل بجد. إيليا إيليتش معجب به، ويقارنه بكعكة الجبن. تقطع المرأة جميع العلاقات مع شقيقها إيفان موخوياروف، بعد أن تعلمت عن خداعه المنخفض لزوجها. بعد وفاة زوجها، تشعر المرأة بأن "الروح قد أُخرجت منها". بعد أن أعطت ابنها لتربيته على يد عائلة ستولتس، تريد أغافيا ببساطة أن تتبع إيليا. إنها ليست مهتمة بالمال، كما يتبين من رفضها للدخل المستحق من ملكية Oblomov.

يخدم إيليا إيليتش زاخار - وهو أشعث وكسول ولكنه يعبد سيده وخادمًا مخلصًا للمدرسة القديمة حتى النهاية. بعد وفاة السيد، يفضل الخادم السابق التسول، لكنه يبقى بالقرب من قبره.

أولغا إيلينسكايا - امرأة المستقبل

صورة أولغا إيلينسكايا قوية وكاملة وجميلة. ليست جميلة، ولكنها متناغمة وديناميكية بشكل مدهش. إنها روحية بعمق وفي نفس الوقت نشطة. قابلتها وهي تغني أغنية "Casta Diva". تبين أن هذه المرأة قادرة على إثارة مثل هذا الرجل. لكن تبين أن إعادة تعليم Oblomov كانت مهمة صعبة للغاية، ولم تكن أكثر فعالية من تدريب نقار الخشب، فقد كان الكسل متجذرًا فيه. في النهاية، Oblomov هو أول من تخلى عن علاقته مع أولغا (بسبب الكسل). من سمات علاقتهما الإضافية تعاطف أولغا النشط. تزوجت من أندريه ستولز النشط والموثوق والمخلص الذي يحبها. لديهم عائلة رائعة ومتناغمة. لكن القارئ الفطن سيفهم أن الألماني النشط "لا يصل" إلى المستوى الروحي لزوجته.

خاتمة

تمر سلسلة من صور غونشاروف أمام أعين قارئ الرواية. وبطبيعة الحال، فإن أكثر ما يلفت الانتباه هو صورة إيليا إيليتش أوبلوموف. وجود متطلبات رائعة لحياة ناجحة ومريحة، تمكن من تدمير نفسه. في نهاية حياته، أدرك صاحب الأرض ما حدث له، وأعطى هذه الظاهرة اسمًا مقتضبًا وواسعًا "Oblomovism". هل هي حديثة؟ وكيف. إيليا إيليتش اليوم، بالإضافة إلى رحلة الأحلام، لديه أيضًا موارد مثيرة للإعجاب - العاب كمبيوترمع رسومات مذهلة.

ولم تكشف الرواية عن صورة أندريه ستولتس بالقدر الذي قصده إيفان ألكساندروفيتش جونشاروف. ويعتبر كاتب المقال أن هذا أمر طبيعي. بعد كل شيء، يصور الكلاسيكية اثنين من النقيضين في هؤلاء الأبطال. الأول حلم عديم الفائدة، والثاني نشاط عملي غير روحي. من الواضح أنه فقط من خلال الجمع بين هذه الصفات بالنسب الصحيحة سنحصل على شيء متناغم.

في رواية "Oblomov" التي كتبها I. A. Goncharov، يتم الكشف عن العلاقة المعقدة بين العبودية والسيادة؛ هناك قصة عن نوعين متعاكسين من الناس، يختلفون في مفاهيمهم عن العالم: بالنسبة لأحدهما العالم مجرد ومثالي، والآخر مادي وعملي. وصف المؤلف هذين النوعين في Oblomov وZakhara.

Oblomov متعلم، وليس غبيا، لكنه كسول جدا لفعل أي شيء لحل هذه المشكلة أو تلك. طوال اليوم كان يكذب ويفكر. في بعض الأحيان يبدو أنه يقرر القيام بشيء ما، لكنه نادرا ما يتابع اندفاعاته. ولا يوجد شيء أفضل بالنسبة له من الكذب بهدوء وعدم القيام بأي شيء. حتى قريته يديرها شخص موثوق به. بالنسبة له، يصبح الملابس العادية عقبة أمام العمل، لأنه لا يريد الانفصال عن رداءه المفضل. يحاول Oblomov أن يفهم نفسه، أن يفهم سبب كونه هكذا، ويتذكر طفولته، وعاطفة والدته ورعايتها. لم يُسمح لإيليا الصغير أن يكون مستقلاً: أن يرتدي ملابسه ويغتسل. لهذا كان هناك كمية كبيرةالمربيات والخدم. اعتاد Oblomov على مثل هذه الوصاية، بعد أن نضج، لا يمكنه الاستغناء عن مساعدة الخادم. لقد تكوّن "طفل أبدي"، حالم، جميل القلب، لكنه غير مناسب على الإطلاق للحياة العملية.

يجد إيليا إيليتش هذا المثل الأعلى للعائلة، موطنه الأصلي Oblomovism، في زواجه من أجافيا ماتفيفنا بشينيتسينا، وهي امرأة برجوازية، انتقل إلى منزلها من شارع جوروخوفايا. في وصفه للفناء، يقدم غونشاروف وصفًا متعدد القيم للسلام والهدوء، مشيرًا إلى أنه "باستثناء الكلب النباح، بدا أنه لم تكن هناك روح حية واحدة". أول ما يلاحظه Oblomov عن Agafya هو اقتصادها وشمولها. إنها موهوبة في التدبير المنزلي، لكنها لا تعرف شيئًا بخلاف ذلك. كان شعور Oblomov تجاه Pshenitsyna متواضعا، بالنسبة لأولغا - سامية. إنه يحلم بأولغا، وينظر إلى أجافيا، لحضور حفل الزفاف مع أولغا، كان من الضروري القيام بشيء ما، لكن الزواج من أجافيا يتطور من تلقاء نفسه، بشكل غير محسوس. حتى Stolz كان قد فقد بالفعل الأمل في إخراج صديقه من هذه Oblomovism بعد رؤية رداء إيليا إيليتش "الأبدي". إذا "خلعت" أولغا رداءها ، فإن أغافيا ، التي قامت بإصلاحه "حتى يستمر لفترة أطول" ، تضع Oblomov فيه مرة أخرى. الشيء الوحيد الذي يستطيع Stolz فعله هو الاعتناء بابن Oblomov. وهكذا، من خلال تسليم القليل من And-ryusha إلى Stoltz لتربيته، يُظهر غونشاروف لمن ينتمي المستقبل.

أغافيا، الذي عرض عليه Stolz بعد وفاة Oblomov العيش مع ابنه، لا يستطيع التغلب على العلاقة التي لا تنفصم مع بيئة Oblomov. أهمية صورة Oblomov كبيرة بشكل غير عادي. قارنها غونشاروف بالغرور واللامعنى لحياة سانت بطرسبرغ لعائلة فولكوف، وسودبنسكي، وبينكينز، الذين نسوا الإنسان وسعوا إلى إرضاء غرورهم التافه أو مصالحهم التجارية. "Oblomovism" هذه في سانت بطرسبرغ لم يقبلها غونشاروف، ومن خلال فم Oblomov يعبر عن احتجاجه على إدانة "الأشخاص الذين سقطوا". يتحدث Oblomov عن التعاطف مع "الساقطين" من خلال النهوض من الأريكة في نوبة عاطفية. نظرًا لعدم رؤية أي معنى للحياة المحمومة في سانت بطرسبرغ، في السعي وراء القيم الوهمية، فإن عدم قيام أوبلوموف بأي شيء هو نوع من الاحتجاج ضد العقلانية المتقدمة في العصر البرجوازي. خلال هذا العصر، احتفظ Oblomov بروح طفولية نقية، لكن "Oblomovism" - اللامبالاة والكسل ونقص الإرادة - قادته إلى الموت الروحي والجسدي.

زاخار هو خادم إيليا إيليتش أوبلوموف. يعرّف غونشاروف شخصيته على أنها فارس "ذو خوف وعتاب"، "ينتمي إلى عصرين، وقد وضع كلاهما بصمتهما عليه". ورث من أحدهما إخلاصًا لا حدود له لعائلة أبلوموف، ومن الآخر ورث فيما بعد الحنكة وفساد الأخلاق.» يحب الشرب مع الأصدقاء، والقيل والقال في الفناء مع الخدم الآخرين، وأحيانًا يزين سيده، وأحيانًا يقدمه كما لم يكن Oblomov أبدًا. زاخار هو عمه الأبدي، الذي يظل Oblomov بالنسبة له طفلًا صغيرًا وغير معقول لبقية حياته تقريبًا.

إنه مخلص دون قيد أو شرط ليس فقط لسيده، ولكن أيضًا لعائلته بأكملها، حيث كانت هذه هي العادة منذ زمن سحيق: هناك أسياد وهناك خدمهم. وفي الوقت نفسه، يمكن أن يتذمر زاخار من المالك، بل ويجادل معه، ويصر على نفسه. وبالتالي، فإن العادة الأبدية لخدم القرن القديم لا تسمح له بتبديد ممتلكاته اللوردية. عندما يطلب مواطن أبلوموف، المحتال تارانتييف، من إيليا إيليتش أن يمنحه معطفًا لفترة من الوقت، يرفض زاخار على الفور: حتى يتم إرجاع القميص والسترة، لن يحصل تارانتييف على أي شيء آخر. ويضيع Oblomov أمام ثباته.

يمكننا أن نقول أن إيليا إيليتش يعتمد بشكل كامل على زاخار، ويصبح عبدا لقلعه، ومن الصعب تحديد أي منهما أكثر خضوعا لقوة الآخر. على الأقل، ما لا يريده زاخار، لا يستطيع إيليا إيليتش إجباره على القيام به، وما يريده زاخار، سيفعله ضد إرادة السيد، وسيخضع السيد. لذلك، فإن الخادم زاخار، بمعنى ما، هو "سيد" على سيده: اعتماد أبلوموف الكامل عليه يجعل من الممكن لزاخار أن ينام بسلام على سريره. إن المثل الأعلى لوجود إيليا إيليتش - "الكسل والسلام" - هو بنفس القدر حلم زاخارا الذي طال انتظاره. يُظهر غونشاروف أن شخصية السيد والخادم ونظرتهما للعالم قد تشكلتا تحت تأثير ممارسة السيادة والعبودية القانونية التي استمرت قرونًا. لن نجد في الرواية إدانات غاضبة للعبودية، لكن مشاكل العمل مرتبطة بتحليل كيفية تأثيرها على الشخص وما ينتج عنه.

الصور الأبدية - الشخصيات أعمال أدبيةوالتي تجاوزت نطاق العمل. تم العثور عليها في أعمال أخرى: الروايات والمسرحيات والقصص. أصبحت أسمائهم أسماء شائعة، وغالبا ما تستخدم كصفات تشير إلى بعض صفات الشخص أو الطابع الأدبي. هناك أربع صور أبدية: فاوست، ودون جوان، وهاملت، ودون كيشوت. لقد فقدت هذه الشخصيات نقائها الأهمية الأدبيةواكتسبت الإنسانية العالمية. لقد خلقت مرة واحدة، لكنها منذ ذلك الحين تعني الكثير حتى أنها بدأت تظهر من جديد بين أدباء العصور المختلفة، وتظهر ملامحها أحيانا في شخصيات تبدو بعيدة عنها. وفي رواية "أوبلوموف" ملامح بعض هؤلاء الأبطال. على سبيل المثال، Oblomov يشبه إلى حد كبير هاملت. كان هاملت شكسبير يبحث دائمًا عن نوع من المثالية، وكذلك Oblomov أيضًا. كلا الروحين يريدان شيئًا أعلى، وهما غير راضين عن الحياة على الأرض. إنهم يسعون جاهدين من أجل مثال بعيد عنهم فيهلكون. يريد هاملت الانتقام لمقتل والده لمقتله. لا ينتقم Oblomov من أي شخص، لكنه يريد أيضا أن يجد نفسه في الحياة. في بداية الرواية، تمر أمامه سلسلة من Oblomovs المحتملين. يمكن لـ Oblomov أن يختار "نفسه"، لكنه لا يحب أيًا من هؤلاء الأبطال، وهذا ليس المثل الأعلى الذي يريده، والذي يسعى لتحقيقه بروحه فقط، لكنه لا يستطيع العثور عليه. في الحياه الحقيقيههاملت يتعذب أيضًا باختياره. روحه لا تهدأ. لديه أيضًا عدة مسارات: يمكنه أن يصبح مثل بولونيوس، مثل روزنكرانتز وجيلدنستيرن، أو مثل كلوديوس أو جيرترود. هاملت لا يريد أن يصبح أيًا منهم. يبقى هو نفسه ويموت. لقد قُتل بسبب أجواء إلسينور العفنة، حيث يفسد كل شيء فيها. يحاول Oblomov أيضًا العثور على مثاله المثالي في أجواء سانت بطرسبرغ المتعفنة، حيث لا يمكن أن يوجد ببساطة. لقد قُتل بسبب يأس بطرسبرغ الذي عفا عليه الزمن، واستحالة وجود المثل الأعلى فيه.

من دون كيشوت في Oblomov - تبجيل النساء، والروح الفارسية، والتصور الرومانسي للعالم، والبحث عن بعض المبدأ الأعلى. يميل Oblomov أيضًا إلى طواحين الهواء - مع سكان مدينة سانت بطرسبرغ الخالية من الروح والمثالية. يعتقد Oblomov، والأحلام، يريد تغييرها، فهو يشعر بالضيق في سانت بطرسبرغ، ولا يريد التواصل مع الأشخاص المحيطين به. يحاول Oblomov بأفكاره تغيير سانت بطرسبرغ، هذه المدينة المتغطرسة والمغرورة، ولكن

لا شيء يعمل بالنسبة له. المدينة لا تريد أن تتغير، فهي لا تزال "ترفرف بجناحيها"، أي أن الحياة تسير بطريقتها الخاصة، لكن Oblomov - Don Quixote ليس هناك، لكن الحياة تستمر، وبطرسبرغ هي نفسها، وستولز متزوج من أولغا - Dulcinea Oblomov، Oblomov نفسه لم يحقق شيئًا، وكانت حياته فارغة ولا معنى لها، مثل معركة دون كيشوت مع طواحين الهواء.

الصورة الأبدية الثالثة التي تظهر في الرواية هي فاوست، ممثلة بصورة ستولز. فاوست رجل عملي ومتعلم، وهو عالم يسافر حول العالم مع مفستوفيلس. Stolz مسافر. إنه بعيدًا طوال الوقت، ونادرا ما يزور سانت بطرسبرغ، وفي النهاية يغادر هناك تمامًا. يعيش في شبه جزيرة القرم - في أرض مباركة. يحاول فاوست أيضًا العثور على أرضه المباركة ولهذا يدخل في تحالف مع مفيستوفيليس. لم ينجح فاوست، لكن Stolz ليس سعيدًا تمامًا أيضًا - لأن أولغا تحب Oblomov ولا يمكنها أن تحب أي شخص سوى Oblomov. يبيع فاوست روحه إلى مفيستوفيليس بحثًا عن السعادة، ويعطيها ستولز لأولغا. لكن أولغا لا تقبل هذه التضحية، ولا يجد ستولز سعادته في الحياة.

ستولز - فاوست. أولا، Stolz متعلم، أكثر تعليما بكثير من Oblomov. لم يكن لدى فاوست مسعى روحي، مثل Oblomov. كان فاوست عالما عمليا، وكان مهتما بالعلم، وليس الروح، ولم يكن يبحث عن المثالي - كان يبحث عن السعادة. وأوبلوموف يبحث عن المثل الأعلى. لقد جسد الكثير من الصفات المتأصلة في كل الناس على وجه الأرض. هناك قطعة من Oblomov في كل واحد منا. أصبحت هذه الصورة الأدبية صورة أبدية. حصل أهمية عالمية. ظهر مصطلح “Oblomovism”، وله عدة معانٍ، أي أن Oblomovism لها معاني مختلفة في معاني مختلفة. جنبا إلى جنب مع مصطلحات "الخيال" و "هاملتية"، دخل مصطلح "Oblomovism" بقوة في حياتنا. هذه المصطلحات مستمدة من أسماء وألقاب الأبطال الذين أصبحوا صورًا أبدية. وعلاوة على ذلك، تجدر الإشارة ميزة مميزة- ربط عنوان العمل بالشخصيات: جميع الأعمال التي يوجد فيها أبطال أصبحوا صوراً أبدية تُسمى بأسمائهم، على سبيل المثال: "هاملت أمير الدنمارك" لشكسبير أو "فاوست" لغوته. تسمى رواية غونشاروف أيضًا "Oblomov" ، كما أن Oblomov هو أيضًا صورة أبدية. نحن جميعا Oblomov قليلا، ولكن كل واحد منا مختلف.

عمل I. A. Goncharov على رواية "Oblomov" لمدة عشر سنوات. في هذا العمل (الأفضل!) عبر المؤلف عن معتقداته وآماله؛ صور مشاكل الحياة المعاصرة التي أقلقته وأثرت عليه بشدة، وكشف أسباب هذه المشاكل. لذلك تم الحصول على صورة إيليا إيليتش أوبلوموف وأندريه "إيفانوفيتش ستولتس" ميزات نموذجية، وبدأت كلمة "Oblomovism" نفسها في التعبير عن مفهوم محدد للغاية وفلسفي تقريبًا. لا يمكننا استبعاد صورة أولغا سيرجيفنا إيلينسكايا، والتي بدونها لن تكون شخصيات الرجال مضاءة بالكامل.

لفهم شخصية الشخص ودوافع أفعاله، يجب على المرء أن يلجأ إلى أصول تكوين الشخصية: الطفولة، والتربية، والبيئة، وأخيراً التعليم الذي تلقاه.

ويبدو أن قوة جميع أجيال أسلافه تركزت في إليوشا؛ لقد شعر فيه بمقومات رجل العصر الجديد القادر على النشاط المثمر. لكن تطلعات إيليا لاستكشاف العالم بشكل مستقل تم إحباطها من قبل مربية لم ترفع عينيها عنه، ولم يهرب من إشرافها إلا أثناء قيلولة بعد الظهر، عندما نامت جميع الكائنات الحية في المنزل، باستثناء إيليا. "لقد كان نوعًا من الحلم الذي لا يقهر، والذي لا يقهر، وهو الشبه الحقيقي بالموت."

فالطفل اليقظ يراقب كل ما يحدث في المنزل، «ويغذي عقله الناعم بالأمثلة الحية، ويرسم دون وعي برنامجًا لحياته يعتمد على الحياة من حوله»، والتي «الهم الرئيسي للحياة» هو طعام جيدوبعد ذلك - نوم عميق.

ولم يتعطل التدفق الهادئ للحياة إلا في بعض الأحيان بسبب "الأمراض والخسائر والمشاجرات، ومن بين أمور أخرى، العمل". كان العمل هو العدو الرئيسي لسكان أوبلوموفكا، وهي العقوبة المفروضة "على أجدادنا". في Oblomovka، كانوا دائمًا يتخلصون من العمل عندما تتاح لهم الفرصة، "ويجدون أنها ممكنة ومناسبة". لقد نشأ هذا الموقف تجاه العمل في إيليا إيليتش، الذي قبل مستوى الحياة الجاهز، الذي انتقل من جيل إلى جيل دون تغيير. تم تعزيز نموذج التقاعس في مخيلة الطفل من خلال حكايات المربية عن "إيميليا الأحمق" التي تتلقى هدايا متنوعة من الرمح السحري، وغير مستحقة في ذلك. تتغلغل الحكايات الخرافية بعمق في وعي إيليا، وهو بالغ بالفعل، "أحيانًا يكون حزينًا دون وعي، لماذا الحكاية الخيالية ليست حياة، ولماذا الحياة ليست حكاية خرافية؟"

الرغبة في الاستقلال، توقفت الطاقة الشابة عن طريق صرخات الوالدين الودية: "لماذا الخدم؟" سرعان ما أدرك إيليا نفسه أنه كان أكثر هدوءًا وأكثر ملاءمة لإعطاء الأوامر. يتم إيقاف الطفل الماهر والنشيط باستمرار من قبل والديه ومربيته خوفًا من أن "يسقط أو يؤذي نفسه" أو يصاب بنزلة برد؛ كان يُعتز به مثل زهرة الدفيئة. "أولئك الذين يبحثون عن مظاهر القوة انقلبوا إلى الداخل وغرقوا واذووا".

في مثل هذه الظروف، تطورت طبيعة إيليا إيليتش اللامبالاة والكسولة والتي يصعب نهضتها. لقد كان محاطًا بمخاوف والدته المفرطة، التي حرصت على أن يأكل الطفل جيدًا، ولم يرهق نفسه في الدراسة مع Stolz، وكان مستعدًا، تحت أي ذريعة، حتى ولو كانت تافهة، لعدم السماح لإليوشينكا بالذهاب إلى الألمانية . لقد اعتقدت أن التعليم ليس بالأمر المهم الذي تحتاج من أجله إلى إنقاص الوزن وفقدان خدودك وتخطي العطلات. ومع ذلك، فهم والدا أبلوموف الحاجة إلى التعليم، لكنهما رأوا فيه مجرد وسيلة للتقدم الوظيفي:

في ذلك الوقت، بدأ الحصول على الرتب والجوائز "لا سبيل إلا من خلال التدريب". أراد الوالدان تقديم جميع المزايا إلى إليوشا "بطريقة أو بأخرى أرخص، مع حيل مختلفة".

كان لمخاوف والدته تأثير ضار على إيليا: لم يكن معتادا على الدراسات المنهجية، ولم يرغب أبدا في تعلم أكثر مما طلب المعلم.

أحب نظير وصديق Oblomov، أندريه إيفانوفيتش ستولتس، إيليا، وحاول إثارة اهتمامه، وغرس الاهتمام بالتعليم الذاتي، وإعداده للأنشطة التي كان هو نفسه متحمسًا لها، والتي كان مستعدًا لها، لأنه نشأ في ظروف مختلفة تماما.

والد أندريه، ألماني، أعطاه التنشئة التي تلقاها من والده، أي علمه كل العلوم العملية وأجبره على العمل مبكرا وأرسل ابنه الذي تخرج من الجامعة كما فعل والده. القيام به في وقته. لكن تربية الأب القاسية في البرغر كانت على اتصال دائم بالحب الحنون لوالدته، وهي سيدة نبيلة روسية، لم تتعارض مع زوجها، ولكنها قامت بتربية ابنها بهدوء بطريقتها الخاصة: "... علمته أن يستمع إلى أصوات هيرتز المدروسة، غنت له عن الزهور، عن شعر الحياة، همست عن النداء الرائع إما للمحارب أو للكاتب..." قرب Oblomovka مع "كسلها البدائي، وبساطة الأخلاق، والصمت و الجمود" والأميرية "مع الامتداد الواسع للحياة اللوردية" منعت أيضًا إيفان بوجدانوفيتش ستولتز من جعل ابن نفس البرغر كما كان. إن نفس الحياة الروسية "أبعد أندريه عن الطريق المستقيم الذي رسمه والده". لكن مع ذلك، تبنى أندريه من والده نظرة جادة للحياة (حتى في كل تفاهاتها) والبراغماتية، التي حاول تحقيق التوازن بينها "مع الاحتياجات الدقيقة للروح".

أبقى Stolz جميع المشاعر والأفعال والأفعال تحت "السيطرة غير النائمة أبدًا" لعقله وأنفقها بدقة "وفقًا للميزانية". لقد اعتبر نفسه سبب كل مصائبه ومعاناته، "لم يعلق الذنب والمسؤولية، مثل القفطان، على مسمار شخص آخر"، على عكس Oblomov، الذي لم يجد القوة للاعتراف بأنه مذنب بمشاكله، عدم قيمة حياته غير المثمرة: "... لسعته لومات ضميره الحارقة، وحاول بكل قوته أن يجد الجاني خارج نفسه ويوجه لدغتها إليه، ولكن على من؟"

تبين أن البحث عديم الفائدة، لأن السبب وراء تدمير حياة Oblomov كان هو نفسه. لقد كان مؤلمًا للغاية بالنسبة له أن يدرك ذلك، لأنه "شعر بشكل مؤلم أن بعض البداية الطيبة والمشرقة قد دفنت فيه، كما هو الحال في القبر، ربما مات الآن ...". لقد تعذب Oblomov بسبب الشكوك حول صحة وضرورة حياته. ومع ذلك، على مر السنين، ظهرت الإثارة والتوبة بشكل أقل، واستقر بهدوء وتدريجيًا في نعش بسيط وواسع لبقية حياته، مصنوع بيديه...

لدى Stolz و Oblomov موقف مختلف تجاه الخيال، الذي له تجسيدان متعارضان: "... صديق - كلما قل تصديقه، والعدو - عندما تغفو بثقة تحت همسه اللطيف." حدث الأخير لأوبلوموف. كان الخيال رفيقه المفضل في الحياة، فقط في أحلامه كان يجسد القدرات الغنية المدفونة بعمق لروحه "الذهبية".

لم يطلق Stolz العنان لخياله وكان خائفًا من أي حلم، "لم يكن له مكان في روحه"؛ لقد رفض كل ما «لم يخضع لتحليل التجربة، أو الحقيقة العملية»، أو قبله باعتباره «حقيقة لم يصل إليها منعطف التجربة بعد». أندريه إيفانوفيتش بإصرار "ذهب نحو هدفه" ، كان يقدر هذا المثابرة قبل كل شيء: "... لقد كانت علامة على الشخصية في عينيه". ولم ينسحب من المهمة إلا عندما ظهر جدار في طريقه أو انفتحت هاوية لا يمكن عبورها. قام بتقييم قوته بوقاحة وابتعد دون الاهتمام بآراء الآخرين.

كان Oblomov خائفًا من أي صعوبات، وكان كسولًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من بذل حتى أدنى جهد لحل ليس المشاكل الكبيرة، ولكن المشاكل الأكثر إلحاحًا. لقد وجد العزاء في كلماته المفضلة "التصالحية والمهدئة" مثل "ربما" و"ربما" و"بطريقة أو بأخرى" وحمايته من سوء الحظ معهم. كان مستعدًا لنقل الأمر إلى أي شخص، دون الاهتمام بنتائجه أو بنزاهة الشخص المختار (هكذا وثق بالمحتالين الذين سرقوا ممتلكاته). مثل طفل نقي وساذج، لم يسمح إيليا إيليتش حتى بفكرة إمكانية الخداع؛ كانت الحكمة الأولية، ناهيك عن التطبيق العملي، غائبة تمامًا عن طبيعة Oblomov.

لقد تمت بالفعل مناقشة موقف إيليا إيليتش من العمل. لقد تجنب، مثل والديه، بكل الطرق الممكنة العمل، الذي كان في ذهنه مرادفًا للملل، وكل جهود ستولز، الذي "العمل بالنسبة له هو صورة الحياة ومضمونها وعنصرها وهدفها"، لتحفيز إيليا إيليتش إلى نوع ما من النشاط كان بلا جدوى، ولم يتقدم الأمر إلى ما هو أبعد من الكلمات. بالمعنى المجازي، وقفت العربة على عجلات مربعة. كانت بحاجة إلى دفعات مستمرة بقوة كبيرة للانتقال من مكانها. سرعان ما سئمت Stolz ("أنت تعبث مثل السكير") ، كما خيب هذا النشاط آمال أولغا إيلينسكايا ، من خلال حبها الذي تم الكشف عن العديد من جوانب شخصيات Oblomov و Stolz.

من خلال تقديم إيليا إيليتش إلى أولغا، أراد ستولز "أن يُدخل في حياة أوبلوموف النائمة وجود امرأة شابة وجميلة وذكية وحيوية ومسخرة جزئيًا" يمكنها إيقاظ إيليا للحياة وإلقاء الضوء على وجوده الباهت. لكن Stolz "لم يتوقع أنه سيحضر الألعاب النارية وأولغا وأوبلوموف - بل وأكثر من ذلك".

لقد غير حب أولغا إيليا إيليتش. بناءً على طلب أولغا، تخلى عن العديد من عاداته: لم يرقد على الأريكة، ولم يفرط في تناول الطعام، وسافر من دارشا إلى المدينة لتنفيذ تعليماتها. ولكن في النهاية الدخول في حياة جديدةلم أستطع. "التقدم للأمام يعني أن تتخلص فجأة من الرداء العريض ليس فقط من كتفيك، بل أيضًا من روحك وعقلك؛ جنبًا إلى جنب مع الغبار وأنسجة العنكبوت من الجدران، امسح أنسجة العنكبوت من عينيك وانظر بوضوح!" وكان Oblomov خائفًا من العواصف والتغييرات ، وامتص الخوف من الجديد بحليب أمه ، مقارنة بمن تقدم (رفض إيليا إيليتش بالفعل "الاستخدام الوحيد لرأس المال هو الاحتفاظ به في الصندوق ،" "مدركًا أن "واجب كل مواطن هو العمل الأمين للحفاظ على الصالح العام")، لكنه لم يحقق سوى القليل، نظرًا لقدراته.

لقد سئم من طبيعة أولغا المضطربة والنشيطة، ولذلك حلم أبلوموف بأنها ستهدأ وتنام معه بهدوء، "وتزحف من يوم إلى آخر". وإدراكًا منها أن أولغا لن توافق أبدًا على ذلك، يقرر إيليا الانفصال عنها. بالنسبة إلى Oblomov، فإن الفجوة مع Olga تعني العودة إلى العادات السابقة، النهائية الانحدار الروحي. في حياته مع Pshenitsyna، وجد إيليا إيليتش انعكاسًا شاحبًا لأحلامه و"قرر أن المثل الأعلى لحياته قد تحقق، وإن كان بدون شعر.

بعد أن بذلت الكثير من الجهود لإيقاظ رغبة Oblomov في النشاط، سرعان ما أصبحت أولغا مقتنعة، على حد تعبير دوبروليوبوف، "بعدم قيمته الحاسمة"، أي بعدم قدرته على التحول الروحي، وتتخلى عنه.

بعد أن مرت بالحب وخيبة الأمل، بدأت أولغا تأخذ مشاعرها على محمل الجد؛ لقد نمت أخلاقيا لدرجة أن ستولز لم يتعرف عليها عندما التقى بها بعد عام، وعانى لفترة طويلة، في محاولة لكشف سبب التغييرات الدراماتيكية في أولغا. كان من الصعب جدًا على ستولتز أن يفهم قلبها لدرجة أن "ثقته المتغطرسة بنفسه تراجعت قليلاً". بعد الاستماع إلى اعتراف أولغا حول "المشي، حول الحديقة، حول آماله، حول تنوير Oblomov وسقوطه" والحصول على موافقتها على الزواج، يقول أندريه لنفسه: "تم العثور على كل شيء، لا يوجد شيء للبحث عنه، ليس هناك مكان آخر لنذهب إليه!" ومع ذلك، هذا لا يعني على الإطلاق أنه ينغمس في شيء مشابه لامبالاة Oblomov. حياة عائليةساهم Stolz في التنمية المتناغمة والمثرية للزوجين. ومع ذلك، الآن هدأ أندريه، وهو سعيد بكل شيء، وتعذب أولغا بالشكوك: وماذا بعد؟ هل دائرة الحياة مغلقة حقا؟ يقول لها ستولز: "لن نخوض... في صراع جريء مع القضايا المتمردة، ولن نقبل تحديها، وسنحني رؤوسنا ونتحمل اللحظة الصعبة بكل تواضع". لقد فهم أن أولغا قد تجاوزته، "رأى أن المثل الأعلى السابق لامرأته وزوجته كان بعيد المنال، لكنه كان سعيدًا" وأصبح مجرد انعكاس شاحب لأولغا، التي، كما قال دوبروليوبوف، "أكثر مما كانت عليه في ستولز،" يمكن للمرء أن يرى تلميحًا للحياة الروسية الجديدة."

Oblomov و Stolz هم أشخاص لديهم وجهات نظر عالمية مختلفة، وبالتالي مصائر مختلفة. الفرق الرئيسي بينهما هو أن Stolz النشط والحيوي تمكن من إدارة حياته ومواهبه الطبيعية بشكل صحيح، في محاولة "إحضار سفينة الحياة إلى بالأمس، دون أن تذرف قطرة واحدة هباءً." ولم يكن لدى Oblomov الناعم الواثق قوة الإرادة لتحمل صعوبات الحياة والدفاع عن حقه في الوجود وتحقيق الذات.