الشاعر الأدمرتي بوجدان أنفينوجينوف: “يحتاج الناس إلى أن يكونوا مفتونين بالثقافة الأجنبية. نظام المكتبة المركزية بين المستوطنات في مالوبورجينسك الطريق إلى اللغة الأم

ولد بوجدان ونشأ في مالايا بورجا. في عام 2012، تخرج من كلية التاريخ بجامعة ولاية أودمورت، وهو الآن طالب دراسات عليا في فرع الأورال UII-NI في الأكاديمية الروسية للعلوم، ويعمل في إيجيفسك كأخصائي منهج في بيت الشباب. تم اللقاء معه داخل أسوار مدرسته رقم 1. وحضر هذا الحدث معلمو وطلاب المدرسة المشاركون في تجمع المنطقة لطلاب المدارس الثانوية "رجل يبدو فخوراً".

قامت رئيسة قسم خدمة المكتبات الإقليمية إيلينا سيميونوفنا عبد الرحمنوفا بتقديم الضيف وعرضت عنه عرضًا تقديميًا. قرأت أمينة مكتبة الأطفال إيلينا نيكولاييفنا بتروفا قصائد بوجدان الأولى، والتي أحضرها إلى المكتبة عندما كان قارئًا شابًا. شارك بوجدان نفسه مشاريعه الإبداعية مع اللاعبين وتحدث عما دفعه إلى الشعر وموسيقى البوب. أصبح الكثير من الناس مهتمين بحقيقة أن بوجدان بدأ في دراسة لغته الأم الأدمرتية بجدية في المدرسة الثانوية. غير قادر تمامًا على التحدث بالأدمرت، يومًا بعد يوم كان يفهم كل جمال اللغة. واليوم، يعتبر بوجدان أن أحد نجاحاته في الحياة هو إتقان لغته الأم. علاوة على ذلك، فهو يكتب الشعر ويقوم بالترجمة. تتطلب بعض قصائده معرفة ثلاث لغات - الأدمرتية والروسية والإنجليزية، وبالتالي، في رأينا، فهي ذات صلة وجذابة لشبابنا. واستقبل الجمهور بكل سرور القصائد التي قرأها بوجدان في اللقاء وكذلك الأغاني التي قدمها.

يعد بوجدان أنفينوجينوف مثالاً ساطعًا لشباب الأدمرت المبدعين. أتاح الاجتماع مرة أخرى فرصة، باستخدام مثال بوجدان، لإظهار وإخبار طلاب المدارس الثانوية أن الشخص يمكنه أن يصنع نفسه: التغلب على مجمعاته، وتحسين نفسه، وتعلم أشياء جديدة باستمرار. يعتقد بوجدان أنفينوجينوف أنه لا ينبغي عليك عزل نفسك، فأنت بحاجة إلى البحث عن نفسك، والكشف عن مواهبك، وبعد ذلك سينجح كل شيء بالتأكيد.

اللقاء مع بوجدان أنفينوجينوف هو السادس في سلسلة اجتماعات نادي "بدون سترة"، حيث تتم دعوة الأشخاص المثيرين للاهتمام الذين حققوا ارتفاعات معينة في الأنشطة السياسية أو الإبداعية أو الاجتماعية.

AiF-Udmurtia، يوليا أرداشيفا: - بوجدان، كيف جاءت فكرة الكتابة بلغتين في وقت واحد؟

بوجدان أنفينوجينوف: - لقد ولدت في مالايا بورجا، في المركز الإقليمي، حيث لم يعد أطفال الأدمرت يتعلمون لغتهم الأم. أنا مثال حي على ذلك: حسنًا، كنت أعرف بعض الكلمات والتعبيرات، لكنني لم أر أي فائدة من معرفة اللغة. في الجامعة، بجوار زملائي في السكن في كلية فقه اللغة الأدمرتية، أصبحت مهتمًا باللغة وبدأت أتساءل في نفسي: لماذا لا أتحدثها؟ وننطلق: اشتريت قاموسًا وبدأت في دراسة اللغة. وفي القصائد التي كتبها باللغة الروسية منذ الصغر، بدأ يشمل كلمات الأدمرت. لقد أصبحوا أكثر فأكثر، والآن أكتب في الأدمرت. كانت القصائد الروسية-الأدمرتية مخصصة لأشخاص مثلي، أطفال الأدمرت الذين ينالون الجنسية الروسية - حتى يشعروا بأنهم جزء من شعب الأدمرت، ويفهموا أن الأدمرت يمكن أن تكون حديثة وعصرية، مثل أي ثقافة. ماذا لو، عندما يتعرفون على مثل هذه القصائد، يأتي ضوء مثل ضوءي، ويصلون إلى جذورهم؟ ومع ذلك، تعثرت فكرتي بسبب العقلية الوطنية: لقد أخذها الأدمرت الذين عرفوا اللغة بعدائية - وتدفقت الانتقادات على أنني كنت أدمر ثقافتهم عمدًا. إنهم لا يحتاجون إلى هذا النوع من الترويج. لا يعرفون طريقي لاكتشاف اللغة، وفي كل مرة أحاول شرحها.

- كم مرة تكتب الشعر؟

قصيدتي تعتمد على الكلمة - لا يهم إذا كانت روسية أو أودمورتية. إذا كانت كلمة "تجذبني"، فأنا أتوصل إلى القافية الأولى وأعلم بالفعل أن القصيدة ستعمل.

بدأت قصيدتي "المختلطة" الأولى بكلمة "شافيلين". لم أكن أعرف معناها بعد، لكني أحببت صوتها. والمثير للدهشة أن الكلمة غير المألوفة وأفكاري تزامنت: شيفيلين (udm. - في المقبرة) أعطى إيقاعًا للقصيدة الحزينة. وقال مدون الأدمرت رومان رومانوف، الذي نشره على مدونته، إن معناه دقيق بشكل لافت للنظر. لكنني جئت من التسجيل الصوتي.

يتم نشر تلك القصائد التي لم يتم تضمينها في مجموعتي "عيشة المستقبل" على صفحتي في فكونتاكتي. هناك أنشأت مجموعتين: MTV Udmurtia وUdmurt KYLBURCHI - للشعراء الذين يكتبون باللغة الأدمرتية. أي شخص يريد أن يرسل لي قصائده، وأنا، بعد أن اخترت رسمًا توضيحيًا لها، قمت بالفعل بنشرها على الصفحة. أنا أعرض كل شيء: إذا اعتبر شخص ما هذه قصيدة يمكن عرضها على الناس، فلن تكون هناك حاجة لتقييمي. ميزة الإنترنت هي أنه من خلال "الإعجابات" والتعليقات يمكن للشخص أن يفهم مستوى قصائده. يوجد بالفعل أكثر من 40 مؤلفًا في المجموعة: الشباب والجيل الأكبر سناً.

"سوبر الأدمرت"

بوجدان، لقد بدأت في التعرف على ثقافة الأدمرت عندما كنت بالغًا بالفعل، وربما تساعدك هذه المسافة على تقييمها بشكل أكثر موضوعية. ما هي، في رأيك، ثقافة الأدمرت اليوم؟

لا يزال من الضروري التمييز بين الثقافة الوطنية الشعبية والحديثة. لدينا ارتباك معين في التصور: عندما يقولون "ثقافة الأدمرت"، نتخيل على الفور الجدات في الشعبية الزائفة، وبعض الأزياء السوفيتية، وغالبا ما يتم تقليل أي حدث وطني إلى الفولكلور.

وفي الوقت نفسه، ابتكر شباب الأدمرت النشطين العديد من المنتجات الحديثة ذات الصلة: في الموسيقى والأزياء والسينما. صدر فيلمان روائيان للشباب هما "Ties of the Bory" (فراولة) و"Puzkar" (Nest)، من إخراج بيوتر بالغان، منتج بولندي، ودارالي ليلي (ألينا بيتروفا). الاسم الأخير معروف لدينا: يوجد متجر دارالي (في المساحة الفنية "سحر" في شارع غوركي)، حيث يبيع دارالي ليلي المجوهرات والملابس. كما افتتحت وكالة عرض الأزياء "MADEMOISELLE OUDMOURTE". أنا سعيد جدًا بهذا، كل هذا مثير للاهتمام بالنسبة لي.

لدينا فرقة الروك Silent Woo Goore التابعة لـ Sveta Ruchkina، وفناني الأداء المثيرين للاهتمام مثل Ivan Belosludtsev، وAnya Kamali، ومجموعة الروك Pispu، ومغني الراب Alexey Pikulev، وقد قمت بإنشاء مشروع Mur?ol Underground، حيث أحاول كتابة وأداء موسيقى الراب الأدمرتية. عندما قمت أنا وشركة التلفزيون والراديو "My Udmurtia" بتصوير مقطع فيديو "Super Udmurts" ونشرناه على الإنترنت، شاهده العديد من الأشخاص، حتى أولئك الذين لا علاقة لهم بثقافة الأدمرت. كان هناك العديد من التعليقات الإيجابية من التشوفاش والتتار: "أحسنت أيها الأدمرت! وكنا نظن أن ثقافتك قد ذبلت تمامًا!

المشكلة مختلفة: لا توجد قنوات بث نشطة لأحداثنا. لنفترض أنه تم نشر مجلة شبابية باللغة الأدمرتية "Invozho" بتوزيع ألف نسخة - إلى من يمكن أن تصل؟ فقط لدائرة ضيقة من الناس والمكتبات. الوضع مشابه للصحف: فهي مطلوبة باللغة الأدمرتية فقط في القرى التي يعرف الناس فيها اللغة.

التلفزيون - الوطني فقط، ولكن الإقليمي أيضًا - لديه وقت بث قليل جدًا. على سبيل المثال، أفتقده. لقد قالوا منذ فترة طويلة أن البث يجب أن يتحول إلى مدار الساعة، كما هو الحال في تتارستان، لكن هذا لم يحدث بعد. في الواقع، من الصعب المبالغة في تقدير تأثير التلفزيون. أثناء جلوسي في Malaya Purga، تعلمت نفس المعلومات عن حفلات الأدمرت على القناة التليفزيونية "My Udmurtia". أعتقد أن هذا لعب دورًا كبيرًا في حياتي.

- هناك رأي مفاده أن الأدمرت هم شعب قديم وبالتالي متعب، ومن هنا انخفاض نشاطهم الاجتماعي.

أنا لا أتفق مع هذا. تشير المرحلة الحضارية لتطور الأدمرت إلى أنهم شباب جدًا: في الآونة الأخيرة (خلال سنوات القوة السوفيتية) ظهرت الأدبيات والدوريات الوطنية الكاملة بلغة الأدمرت. تم تشكيل Udmurts و Komi-Permyaks من الأساس البرمي العام، وقد حدث هذا منذ وقت ليس ببعيد مقارنة بالروس والشعوب الأخرى. في الواقع، في تاريخ الأدمرت، مثل أي شعب صغير آخر في سيبيريا والأورال، لعب التهديد المستمر بالغزو والاستعمار - من الغرب والجنوب - دوره المأساوي. من أجل إنقاذ أنفسهم وثقافتهم، بما في ذلك من التنصير، كان على الناس الصغار الفرار والاختباء في الغابات. حتى الآن، يعد Udmurts أشخاصا مغلقين للغاية، ولا يمكن تغيير هذه العقلية في 10-20 سنة، حتى في نصف قرن.

منتجات عصرية للتنمية الثقافية

هناك العولمة، عصر الثقافة الشعبية، وهل من الضروري أن نجهد للحفاظ على الثقافة الوطنية للدول الصغيرة؟ أم أنها تبقى هواية للأفراد المبدعين؟

- عليك أن تجهد نفسك. في روسيا ككل، الوضع الديموغرافي محزن، بل وأكثر من ذلك بالنسبة للدول الصغيرة. كان عدد الأدمرتيين 650 ألفاً، والآن أصبح العدد 500 ألف. ويحدث هذا التخفيض بوتيرة سريعة، ويتخلى الشباب أيضاً عن جنسيتهم؛ وأحفادهم وأبناؤهم لا يعترفون حتى بأنهم من الأدمرت. لكن غريزة الحفاظ على الذات لدى الناس لا تزال موجودة.

إن جعل ثقافة شعب صغير جذابة للمنطقة بأكملها ليس بالأمر السهل: للقيام بذلك عليك أن تعرف لغته. لقد فهمت هذا بنفسي. ولكن الآن يمكن القيام بالكثير باستخدام الإنترنت. لدينا الفرصة لإنشاء منتجات ثقافية والترويج لها على شبكات التواصل الاجتماعي واليوتيوب. إن ثقافة الأدمرت ليست شيئًا راكدًا، بل يمكن ويجب القيام بشيء رائع وعصري من أجل تطويرها.

عندما بدأت في القيام بذلك، ظهرت للتو ديسكوهات الأدمرت وريمكسات أغاني الأدمرت. لقد حققنا الكثير خلال السنوات الخمس الماضية.

إذا قمت بشيء مثير للاهتمام وذكي بلغتك الأم، فسيقدره الناس على أي حال. وهكذا، اقترح بافيل بوزديف حملة "Udmurt zemos veme" لتطوير الرسوم المتحركة الأدمرتية. فيمي - في الأدمرت، مساعدة، طقوس عندما يتم رفع منزل بالشارع بأكمله لشخص واحد. هذه آلية فعالة للغاية: يشارك الناس، وبهذا المال يتم تصوير رسم كاريكاتوري للأدمرت. تم إصدار حلقتين بالفعل، مثيرتان للاهتمام للغاية. وبطبيعة الحال، مثل هذه المشاريع تتطلب دعما حكوميا. لكن الناس سئموا من الانتظار، فهم يغليون - من الأسهل عليهم مساعدة بعضهم البعض.

ترى طرقًا للترويج لثقافة الأدمرت باعتبارها معلوماتية وقائمة على المشاريع. ولكن هناك أيضًا أساليب سياسية: إجبار الجميع على تعلم اللغة، على سبيل المثال.

بعد المدرسة، اشتريت دستور جمهورية الأدمرت، وقرأته وصدمت باكتشافاتي. اتضح أن هناك قانونًا بشأن لغات الدولة تم اعتماده في التسعينيات. لا يعمل على الإطلاق. هذه ليست خصوصية أودمورتيا - بشكل عام، لدينا مثل هذه التنشئة في البلاد لدرجة أننا لا نعتبر أنه من المهم اتباع القوانين، على سبيل المثال، ندخن في الشارع عندما يكون ذلك محظورًا. إن كلمة "ربما" الروسية تجري في دمائنا: ربما نستطيع أن نتجاوز القانون ونتدبر أمرنا؟ لا يمكنك قانونًا "تشغيل" حاجة الناس إلى ثقافة أجنبية - لا يمكنك إلا إيقاظ الاهتمام بها وأسرها.

- هل يتنبأ رئيس تحرير مجلة أدبية روسية بمستقبل الشاعر الأدمرتي الكبير؟

ومن أين يأتي هذا الرأي؟ لا أعتقد أنني سأصبح شاعرًا عظيمًا من الأدمرت. لا يوجد مثل هذا الهدف. أنا منخرط في ثقافة الأدمرت، وسيكون العمل في قناة تلفزيونية وطنية تعمل على مدار 24 ساعة كافياً بالنسبة لي، كناشط ومستهلك لها. ليس من الضروري أن تكون باللغة الأدمرتية بالكامل، ولكن ستكون هناك برامج لتعلم هذه اللغة، وما إلى ذلك. قناة مثل هذه هي حلمي. سيكون ذلك بمثابة مساعدة كبيرة لثقافة الأدمرت.

تخرج بوجدان من كلية التاريخ بجامعة ولاية أودمورت، وطالب دراسات عليا في معهد أودمورت للتاريخ واللغة والأدب التابع لفرع الأورال في الأكاديمية الروسية للعلوم، وأخصائي منهجية في بيت شباب RDNT. يكتب ويؤدي القصائد والأغاني.

تم اقتراح القراءة والتفكير في قصص كاتبة النثر جلازوف ناديجدا نيليدوفا بعد لقاء إبداعي مع المؤلف انعقد في 11 أكتوبر في قاعة المحاضرات بالمكتبة. ن.س. بايترياكوفا. وحضر اللقاء نخبة من المثقفين المبدعين في المدينة والقراء الذين اطلعوا ذات مرة على كتابها "بنات إيفا" (2007).

تحدثت المؤلفة قليلاً عن نفسها، وحتى مراحل السيرة الذاتية الإبداعية لناديجدا جورجييفنا تم التعبير عنها من قبل المذيعة ت. سوكولوفا. استندت ناديجدا نيليدوفا في أدائها على الإبداع - على مقتطفات من العديد من الأعمال التي عبر عنها موظفونا. المرافقة الموسيقية التي اختارها المؤلف أكملت العروض بنجاح وحولت هذا اللقاء إلى غرفة معيشة أدبية وموسيقية.

ليس من السهل قراءة نيليدوفا، لكن ما مدى عمق وصفها لمواقف الحياة اليومية والشخص الموجود فيها! تتمثل موهبة المؤلف في تقديم الحقائق المألوفة بطريقة فنية. نثرها مليء بالحياة الريفية: قصص عن العديد من المحاسبين والممرضات والبائعات والمشردات والمعلمات وعارضات الأزياء غير المعترف بهن.

لا شك أن تجربة النشاط الصحفي ساعدت ن.ج. Nelidova في خلق القصص. وحتى الآن، فإن أعمالها المنشورة في مجلة "عائلتي" الأسبوعية الروسية، تؤثر بعمق على القراء، وتساعدهم على الابتعاد عن الصخب والضجيج والنظر إلى أنفسهم من الخارج. منشوراتها هي تحصين ضد القسوة واللامبالاة واللامبالاة.

وجدت المؤلفة تصريحات الجمهور حول أعمالها (O. Sosnina، A. Vichuzhanin)، حول القصص المنشورة في الصحيفة (I. Podlevskikh)، وعن حب القراء (U. Zemtsova) ممتعة. أكملت الأمسية التوقيعات وجلسة التصوير مع N. Nelidova.

بعد هذا الاجتماع ستظهر في المكتبة كتب أخرى لهذا المؤلف:

"ليست النضارة الأولى" 2005

"آنا فانا وآخرون" 2011

"عزيزي، سوفكولور الحلو" 2015

90 عاما من مجلة "كينيش" وبوجدان أنفينوجينوف

في عام 2016، احتفلت المجلة الأدبية والفنية والاجتماعية والسياسية التابعة لأور "كينيش" بالذكرى التسعين لتأسيسها. في فبراير 1926، تم نشر العدد الأول من المجلة كنوع من الهدايا بمناسبة الذكرى الخامسة لتأسيس منطقة أودمورت المتمتعة بالحكم الذاتي. مؤسسوها ومبدعوها - الأبناء المتميزون لشعب الأدمرت كوزيباي جيرد وتروكاي بوريسوف - وضعوا لأنفسهم هدفًا ساميًا ونبيلًا: جمع أفضل القوى الأدبية حول المجلة، لتكون مركز جذب لمواهب الناس، وتنمية حب لغتهم الأم وتقاليدهم، لجعل كل عدد من المجلة حياة مدرسية جديدة.

منذ البداية أصبحت واحدة من أكثر المنشورات المحبوبة لدى قارئ الأدمرت. تغيرت الحياة، وتغيرت أسماء المجلة، لكنها لم تفقد شعبيتها أبدا. تتم قراءة "كينيش" اليوم في جميع أنحاء أودمورتيا، وهي معروفة أيضًا في الاتحاد الروسي.

طوال سنوات وجودها، كانت مجلة "كينيش" ولا تزال الشخصية الرئيسية في العملية الأدبية في أودمورتيا. يتم على صفحاته نشر أهم أعمال الكتاب والشعراء والصحفيين الأدمرت وأعمال المؤلفين الشباب. في يناير 2016، تعرف قراء المجلة على اسم جديد في شعر الأدمرت الحديث - بوجدان أنفينوجينوف.

بوجدان فيتاليفيتش أنفينوجينوف شاعر شاب حائز على الجائزة الأدبية التي سميت باسمه. M. Castrena، مغني الراب، المغني الرئيسي لمجموعة "UllapallaBoy" ولد في قرية Malaya Purga في 8 أغسطس 1990. تخرج من كلية التاريخ بجامعة ولاية أودمورت، وهو حاليًا طالب دراسات عليا في معهد أودمورت لتاريخ اللغة والأدب، فرع الأورال في الأكاديمية الروسية للعلوم، وعمل كأخصائي منهج في البيت الجمهوري للفنون الشعبية. - دار الشباب . منذ عام 2010، عضو في منظمة الشباب الأدمرتية العامة "شوندي"؛ عازف منفرد وشاعر غنائي لفرقة البانك "AmisoWott" (بالإضافة إلى إصدارات الغلاف الأولى باللغة الأدمرتية للأغاني العالمية والأوروبية الشهيرة). اليوم لديه مشروعه الفردي الخاص بناءً على إصدارات الغلاف - "UllapallaBoy". تلقت أغنية الراب "Dydykai – Super Udmurts" أكثر من 46 ألف مشاهدة على الإنترنت وأضفت إلى شهرة المؤلف الروسية بالكامل.

يوم 29 فبراير، وفي إطار الاحتفال بالذكرى التسعين لمجلة "كينيش" في مكتبة المدينة المركزية التي تحمل اسمها. عقدت N. S. Baiteryakova اجتماعا مع بوجدان فيتاليفيتش، والذي حضره أكثر من 150 شخصا. هؤلاء هم طلاب المؤسسات التعليمية الثانوية لمدينة موزجا، وطلاب فصول الأدمرت والاختيارية لدراسة لغة الأدمرت في المدارس في المدينة والمنطقة، وكذلك سكان المدينة.

رافق الشعر بوجدان منذ الطفولة. أصنامه في ذلك الوقت هم A. Pushkin و A. Blok. في وقت لاحق، أصبح عمل V. Mayakovsky أقرب في الروح. من بين شعراء أودمورتيا، لدى بوجدان حساب خاص لأعمال إي.باتويف وأ.أرزامازوف.

بدأ بوجدان نفسه في كتابة الشعر وهو في الثامنة من عمره. تم إنشاء أول واحد في الطريق لزيارة جدتي في القرية وبدا مثل هذا: "الشمس تشرق بشكل مشرق، ولدي تان. " خروف أبيض صغير يركض على العشب." لاحقًا، ستعكس قصائده أكثر من مرة قريته المحبوبة آرلان بإطاراتها القديمة على النوافذ، والحواف في ضوء القمر، والقبلات مع طعم التوت البري، وفطائر البقر على الكعب والأحذية الرياضية، وحدائق الخضروات والغابات والحقول التي لا نهاية لها والتي تؤطرها. الجميع. "أغنية طفولتي المفضلة "Ullapala" - Ullapala - أعطت الاسم للمشروع بأكمله. بهذا الاسم، تلقى المشروع، الذي كان مصحوبًا بإعادة غناء الأغاني الأجنبية بأسلوب الأدمرت، معنى جديدًا. يمكن ترجمة Ullapalaboy على أنه "فتى من الشارع السفلي" و"رجل من القاع" - مغني راب حقيقي يثير القضايا الاجتماعية.

حتى سن 18 عامًا، كان بوجدان أنفينوجينوف يتحدث اللغة الروسية فقط، على الرغم من أن أقاربه الأكبر سنًا يتحدثون الأدمرت. يقول الشاعر: "أتذكر ذلك الشعور بالصدمة والتوتر عندما أدركت هذه الحقيقة". - كان في ارلان. كان هناك نوع من العطلة، جئنا لزيارة جدتنا. كان الكبار يجلسون على طاولة الأعياد، وكنت أتحدث أنا وأبناء عمي أثناء جلوسنا على الأريكة. تحدث كل من الجدة والأعمام والعمات مع بعضهم البعض بالأدمرت، وعند مخاطبتنا، تحولوا إلى اللغة الروسية. لسبب ما لاحظت في تلك اللحظة أنني كنت جالسًا أستمع إليهم ولم أفهم شيئًا وكأنهم يتحدثون لغة أجنبية. ثم بدأ السؤال يعذبني: لماذا وكيف حدث هذا؟ لماذا يعتقد الكبار أن هذا أمر طبيعي؟ فكرت في أشياء كثيرة بعد ذلك ..."

منذ تلك اللحظة، قرر بوجدان دراسة لغة الأدمرت. بادئ ذي بدء، ذهب إلى المكتبة في موطنه الأصلي مالايا بورغا، وهناك اشترى قاموسًا طويل الأمد من الأدمرت-الروسي، والذي كان معروضًا للبيع في نسخة واحدة. بعد أن أزال وصمة الهجر من الكتاب، بدأ في قراءة الكلمات وحفظها في جرعة واحدة، متجاهلاً جميع قواعد النطق. في البداية، حتى في أرلان، لم يفهم الجميع سبب حاجة بوجدان إلى لغة الأدمرت. وتباينت ردود أفعال الآخرين، من الحيرة إلى السلبية. وقال البعض: "نحن نحاول أن نتعلم كيفية التحدث باللغة الروسية بشكل صحيح، لكنكم تتعلمون اللغة الأدمرتية". "إذا كنت لا تعرف كيف، لا تتكلم! لا تفسدوا لغتنا! - صاح آخرون. لكن الأغلبية ما زالت تحاول المساعدة. "عندما أبدأ محادثة مع أصدقائي باللغة الروسية، يجيبونني باللغة الأدمرتية، وأبدأ بنفسي في التبديل إليها. لا أحد يدينك إذا أدخلت كلمة روسية في خطابك. هناك المزيد من الشكاوى حول الكلام المكتوب. هنا يبدو النقد أكثر حدة وفي كثير من الأحيان. يقول بوجدان: "لذلك أحاول التحسن". - وفي القصائد التي كتبتها باللغة الروسية منذ الصغر، بدأت أدرج الكلمات الأدمرتية. لقد أصبحوا أكثر فأكثر، والآن أكتب في الأدمرت. كانت القصائد الروسية-الأدمرتية مخصصة لأشخاص مثلي، أطفال الأدمرت الذين ينالون الجنسية الروسية - حتى يشعروا بأنهم جزء من شعب الأدمرت، ويفهموا أن الأدمرت يمكن أن تكون حديثة وعصرية، مثل أي ثقافة. ماذا لو، عندما يتعرفون على مثل هذه القصائد، يأتي ضوء مثل ضوءي، ويصلون إلى جذورهم؟ ومع ذلك، تعثرت فكرتي بسبب العقلية الوطنية: لقد أخذها الأدمرت الذين عرفوا اللغة بعدائية - وتدفقت الانتقادات على أنني كنت أدمر ثقافتهم عمدًا. إنهم لا يحتاجون إلى هذا النوع من الترويج. لا يعرفون طريقي لاكتشاف اللغة، وفي كل مرة أحاول شرح ذلك”.

هكذا بدأت مرحلة الكبار في إبداع بوجدان أنفينوجينوف. حاليًا، تتعايش قصائد الشاعر عضويًا مع الكلمات الأدمرتية والروسية والتتارية والكومي والفنلندية والإنجليزية والفرنسية (هناك نسخة يستخدم فيها الشاعر مفردات من أكثر من أربعين لغة). تتم كتابة قصائد المؤلف الشاب وأشعاره وقصائده بأسلوب غير تقليدي، ويصف نظمه الشعرية بأنها “تطفو بحرية”. على الرغم من صغر سنه، حاز بوجدان على جوائز في العديد من المهرجانات والمسابقات الأدبية. وفي عام 2014، نشر على نفقته الخاصة المجموعة الشعرية الأولى بعنوان "عيشة المستقبل"، والتي نُشرت فيها قصائد باللغتين الروسية والأدمرتية. بعد مرور عام، حصل على هذا الكتاب الجائزة الأدبية لجمعية M. A. Castren.

يعترف بوجدان أن القصائد في رأسه لا تولد من المعاني، بل من أصوات الكلمات. ولا بد من القول إنه ليس أول شاعر في أودمورتيا يستخدم مسرحية الأدمرت والكلمات الروسية في كتابة الشعر. تم استخدام الكلمات الروسية ذات اللواحق الأدمرتية قبله. وفقًا للأستاذ والناقد الأدبي في جامعة ولاية أودمورت فيكتور شيبانوف، وصل بوجدان، باستخدام نفس التقنية، إلى مستوى جديد. "يجب أن تفسح النزعة العرقية المستقبلية في الأدب المجال أمام الموسيقى التصويرية العرقية. ما هو؟ وهذه ظاهرة ما يسمى بالثقافة الإلكترونية، على عكس الثقافة المكتوبة أو الشفهية. تتضمن الموسيقى التصويرية العرقية مزيجًا ليس فقط من لغتين - اللغة الأم والروسية، ولكن أيضًا إضافة اللغات العالمية والأوروبية - الإنجليزية والفرنسية... هذا الخط في عمل بوجدان أنفينوجينوف موجود بالفعل، وهو يقودها بموهبة كبيرة."

وخلال اللقاء تم طرح أسئلة موضوعية على الشاعر حول حالة الثقافة الأدمرتية اليوم والمشاكل التي تواجهها. وبحسب الشاعر فلا يزال من الضروري التمييز بين الثقافة الوطنية الشعبية والحديثة. "لدينا ارتباك معين في الإدراك: عندما يقولون "ثقافة الأدمرت" ، فإننا نتخيل على الفور الجدات يرتدين أزياء شعبية زائفة ، ونوعًا من الأزياء السوفيتية ، وغالبًا ما يتم اختزال أي حدث وطني في الفولكلور. وفي الوقت نفسه، ابتكر شباب الأدمرت النشطين العديد من المنتجات الحديثة ذات الصلة: في الموسيقى والأزياء والسينما. صدر فيلمان روائيان للشباب هما "Ties of the Bory" (فراولة) و"Puzkar" (Nest)، من إخراج بيوتر بالغان، منتج بولندي، ودارالي ليلي (ألينا بيتروفا). الاسم الأخير معروف لدينا: يوجد متجر دارالي (في المساحة الفنية "سحر" في شارع غوركي)، حيث يبيع دارالي ليلي المجوهرات والملابس. كما افتتحت وكالة عرض الأزياء "MADEMOISELLE OUDMOURTE". أنا سعيد جدًا بهذا، كل هذا مثير للاهتمام.

لدينا مجموعة الروك "SilentWooGoore" التابعة لـ Sveta Ruchkina، وفناني الأداء المثيرين للاهتمام مثل Ivan Belosludtsev، وAnya Kamali، ومجموعة الروك Pispu، ومغني الراب Alexey Pikulev، وقد قمت بإنشاء مشروع MurdzholUnderground، حيث أحاول كتابة وأداء موسيقى الراب الأدمرتية.

التلفزيون - ليس الوطني فحسب، بل الإقليمي أيضًا - لا يحظى إلا بفترة بث قليلة للغاية. على سبيل المثال، أفتقده. لقد قالوا منذ فترة طويلة أن البث يجب أن يتحول إلى مدار الساعة، كما هو الحال في تتارستان، لكن هذا لم يحدث بعد. بالإضافة إلى ذلك، فإن المواد التي يقدمها التلفزيون اليوم لم يتم رقمنتها بعد، لكن يجب القول إنها ليست قليلة الكمية. وهذه أيضًا مشكلة.

يعد بوجدان أنفينوجينوف مثالاً ساطعًا لشباب الأدمرت المبدعين. أتاح اللقاء مع الشاعر استخدام مثاله لإظهار وإخبار شباب المدينة أن الإنسان يستطيع أن يصنع نفسه: التغلب على مجمعاته وتحسين نفسه وتعلم أشياء جديدة باستمرار. عُرض على الجمهور مقاطع تم إنشاؤها بمشاركة الشخصية الرئيسية في الاجتماع. قرأ بوجدان للقراء قصائد وقصائد من مجموعته الشعرية، التي أعيد نشرها بالفعل بأموال متميزة، "عيشت المستقبل" وقصائد جديدة كتبت مؤخرًا نسبيًا. وفي نهاية اللقاء تم العرض الأول لأغنية "Pichi Purga" الجديدة. ومن دواعي السرور أن هذا الحدث لاقى صدى لدى شباب مدينتنا. والتقط العديد منهم الصور مع الضيف، وحصلوا على التوقيعات واشتروا مجموعة من قصائده.

امتلاك تعطش كبير للحياة، والتفاؤل والطاقة التي لا تنضب، والتي يعتبر الإبداع حاجة للروح، يعتقد بوجدان أنه لا ينبغي عليك عزل نفسك، فأنت بحاجة إلى البحث عن نفسك، والكشف عن مواهبك، وتأكد من معرفة لغتك الأم و ثم كل شيء سوف ينجح.

2932

يكتب بوجدان أنفينوجينوف الشعر، ويجمع بين الكلمات من لغتين. هذا المزيج الروسي-الأدمرتي مذهل - فهو رائع، ويجعلك ترغب في فهم اللعب الدلالي على الكلمات. يبدو أن الشاعر بوجدان أنفينوجينوف قد توصل إلى طريقة لإثارة إعجاب غير الأدمرت باللغة الأدمرتية. المحادثة معه أجرتها يوليا أرداشيفا.

الطريق إلى لغتك الأم

‒ بوجدان، كيف جاءتك فكرة الكتابة بلغتين في وقت واحد؟

‒ لقد ولدت في مالايا بورغا، في مركز إقليمي حيث لم يعد أطفال الأدمرت يتعلمون لغتهم الأم. أنا مثال حي على ذلك: حسنًا، كنت أعرف بعض الكلمات والتعبيرات، لكنني لم أر أي فائدة من معرفة اللغة. في الجامعة، بجوار زملائي في السكن في كلية فقه اللغة الأدمرتية، أصبحت مهتمًا باللغة وبدأت أتساءل في نفسي: لماذا لا أتحدثها؟ وننطلق: اشتريت قاموسًا وبدأت في دراسة اللغة. وفي القصائد التي كتبها باللغة الروسية منذ الصغر، بدأ يشمل كلمات الأدمرت. لقد أصبحوا أكثر فأكثر، والآن أكتب في الأدمرت. القصائد الروسية الأدمرتية كانت مخصصة لأشخاص مثلي، أطفال الأدمرت الذين ينالون الجنسية الروسية ‒ حتى يشعروا بأنهم جزء من شعب الأدمرت، يفهمون أن الأدمرت يمكن أن تكون حديثة وعصرية، مثل أي ثقافة. ماذا لو، عندما يتعرفون على مثل هذه القصائد، يأتي ضوء مثل ضوءي، ويصلون إلى جذورهم؟ ومع ذلك، تعثرت فكرتي بسبب العقلية الوطنية: الأدمرت الذين عرفوا اللغة أخذوها بعدائية ‒ كان هناك انتقادات بأنني كنت أدمر ثقافتهم عمداً. إنهم لا يحتاجون إلى هذا النوع من الترويج. لا يعرفون طريقي لاكتشاف اللغة، وفي كل مرة أحاول شرحها.

‒ كم مرة تكتب الشعر؟

‒ قصيدتي تعتمد على الكلمة ‒ لا يهم ما إذا كانت روسية أو أودمورتية. إذا كانت كلمة "تجذبني"، فأنا أتوصل إلى القافية الأولى وأعلم بالفعل أن القصيدة ستعمل.

بدأت قصيدتي "المختلطة" الأولى بالكلمة شايفيلين. لم أكن أعرف معناها بعد، لكني أحببت صوتها. والمفاجأة أن الكلمة غير المألوفة تزامنت مع أفكاري: شايفيلين(udm. ‒ في المقبرة) أعطى إيقاعا للقصيدة الحزينة. وقال مدون الأدمرت رومان رومانوف، الذي نشره على مدونته، إن معناه دقيق بشكل لافت للنظر. لكنني جئت من التسجيل الصوتي.

‒ بوجدان، لقد بدأت التعرف على ثقافة الأدمرت عندما كنت بالغًا، وربما تساعدك هذه المسافة على تقييمها بشكل أكثر موضوعية. ما هي، في رأيك، ثقافة الأدمرت اليوم؟

‒ لا يزال من الضروري التمييز بين الثقافة الوطنية الشعبية والحديثة. لدينا ارتباك معين في التصور: عندما يقولون "ثقافة الأدمرت"، نتخيل على الفور الجدات في الشعبية الزائفة، وبعض الأزياء السوفيتية، وغالبا ما يتم تقليل أي حدث وطني إلى الفولكلور.

الحجج والحقائق

2015-08-31

الشاعر الأدمرتي بوجدان أنفينوجينوف: "يجب أن يأسر الناس الثقافة الأجنبية"تمت مراجعته من قبل الشاعر الأدمرتي بوجدان أنفينوجينوف: "يجب أن يأسر الناس الثقافة الأجنبية"في 31 أغسطس. بوجدان أنفينوجينوف يكتب بوجدان أنفينوجينوف الشعر ويجمع بين الكلمات من لغتين. روسي جداالتقييم: 0

أصبح الشاعر والموسيقي والمؤدي والموظف في بيت صداقة الشعوب في إيجيفسك، بوجدان أنفينوجينوف معروفًا لعامة الناس منذ عدة سنوات عندما قام بتصوير مقطع فيديو لأغنية "Super Udmurts". عن الوطني والمقدس - في مقابلة مع NatAccent.

- أنا لا أعرف حتى كيف أقدمك. من تعتبر نفسك الأول والأخير؟ ميثودي من بيت الصداقة بين الشعوب أم مغني الراب الأدمرتي؟

- بادئ ذي بدء، ربما أكون شاعرًا روسيًا حديثًا. ثانياً، هو منهجيّ في دار صداقة الشعوب. ثالثا، يمكننا أن نقول أنه هو أيضا مؤدي الأغاني باللغة الأدمرتية. في الوقت الحالي، أنا في الواقع المغني الرئيسي لفرقة موسيقى الروك الأدمرتية. الراب هو بالفعل مشروعي السابق. قبل ذلك كانت هناك أغاني بأسلوب البوب. لا أستطيع تصنيف نفسي على أنني أنتمي إلى أي حركة موسيقية معينة.

- أنت مثل الكعكة: لقد تركت موسيقى الراب وأتيت إلى موسيقى الروك البانك. لماذا فاسق؟

- لقد بدأت في فرقة موسيقى الروك البانك، والتي انفصلت لاحقًا. ثم كان هناك مشروع منفرد UllapallaBoy، أي أنني قمت بإعادة إنتاج الأغاني الأجنبية والروسية بلغة الأدمرت. ثم ظهر الراب. ربما أصبح هذا المشروع شائعًا بفضل فيديو "Super Udmurts". لذلك يعتبرني الناس مغني راب. على الرغم من أنني نفسي أقاوم هذا داخليًا.

- بخصوص "السوبر"الأدمرت." لم يعيش الأدمرت في الخيام، لماذا تغني "من يورت مألوف"؟

- كثير من الناس لديهم هذا السؤال. أفهم جيدًا أن الأودمرت لم يعيشوا في الخيام، لأنني تخرجت من كلية التاريخ وقسم الإثنولوجيا. لكن الإبداع هو في المقام الأول عمل فني. لا يجب أن تتعلم الإثنوغرافيا من الأغاني.

- أي أنه كان من الممكن أن يخرج الأدمرت من ويغوام؟

- بالضبط! هنا، من ناحية، هناك قافية وتلاعب بالكلمات. ومن ناحية أخرى، هناك مفارقة معينة. كثير من الناس، كما أرى على الإنترنت، لا يعرفون من هم الأدمرت وأين يعيشون جغرافيا.

- هل يبدو هذا وكأنه تصيد خفي من جانبك؟

- نعم. وقبل كل شيء، أنا أتصيد نفسي. ولكن الآخرين أيضا. عندما أكتب الشعر أو النص، لا أفكر في جديتهما أو أي شيء من هذا القبيل. العملية نفسها مثيرة للاهتمام بالنسبة لي. في بعض الأحيان يتبين أن ما تم إنشاؤه لا يتطابق مع الرأي المقبول عمومًا أو المعرفة العلمية. هذا شيء غير عقلاني للغاية، دعنا نقول.

- بشكل عام، كيف يحدث هذا الشيء غير العقلاني؟ ما الذي يحفزك؟ بشكل عام، كيف وصلت إلى هذه الحياة حتى أصبحت شاعراً من الأدمرت؟

- كتبت الشعر منذ الطفولة، منذ أن كنت في الثامنة من عمري. أولاً باللغة الروسية، لأنني لم أكن أعرف الأدمرت بشكل كافٍ في ذلك الوقت: كنت أعرف بضع كلمات. لم أتمكن من إدراك الخطاب نفسه، ولم أفهمه. بدأت بكتابة القصائد بكلمات الأدمرت عندما كنت في الثامنة عشر من عمري تقريبًا، عندما التحقت بكلية التاريخ في إيجيفسك. فقط عندما بدأت في دراسة إثنوغرافيا مختلف الشعوب، بما في ذلك الأدمرت. لقد انفتحت لي ثقافة الأدمرت في ضوء مختلف تمامًا. في السابق، نظرت إليها كنوع من الفتاة الريفية، أي واحدة من بلدي، والتي لا يلاحظها أحد، والتي هي في ترتيب الأشياء معنا. شعرت بالخجل لأنني لا أعرف لغتي الأم، على الرغم من أنني من الأدمرت. لقد تعلمت اللغة ثم طورت اهتمامًا شعريًا بالكلمات الأدمرتية. لقد صادفت بعض الكلمات الجديدة في القاموس، لقد أحببتها كثيرًا لدرجة أن هذه الكلمة نفسها ولدت قصيدة. لقد قمت ببساطة بإدخال هذه الكلمات الأدمرتية في قصائدي الروسية، وكانت النتيجة مثل هذا التعايش. لاحقًا، عندما تعلمت اللغة بشكل أفضل، أصبح هناك المزيد من العبارات الأدمرتية والجمل الكاملة. وفي النهاية، أستطيع الآن أن أكتب الشعر باللغة الأدمرتية بحتة.

- ولكن مع هذه العملية المتمثلة في ثنائية اللغة أولاً، ثم التحول إلى لغة واحدة، ألا يضيع الجمهور؟ ليس هناك الكثير من الأشخاص الذين عادوا إلى جذورهم وتعلموا لغتهم. من أنت تكتب عنه؟

- في ديوان "عيشة المستقبل" معظم القصائد ثنائية اللغة. إذا تحدثنا عن بعض مهام إبداعي، فهذا بالنسبة لي هو على وجه التحديد جذب سكان الأدمرت الذين ينالون الجنسية الروسية والأطفال والمراهقين والشباب مثلي إلى ثقافتهم الأصلية. يجدون أنفسهم خارج السياق الثقافي لأنهم لا يعرفون اللغة. لقد شعرت دائمًا بالسوء تجاهنا، لذا فإن الهدف الرئيسي هو أن يهتم هؤلاء الأشخاص أيضًا بثقافتهم من خلال الشعر. أعلم أن بعض أطفال المدينة، بعد أن شاهدوا المجموعة، بدأوا في سؤال والديهم عما تعنيه هذه الكلمة أو تلك.

- هل هناك الكثير من هؤلاء الناس؟ جمهورك المحتمل – كم هو؟

- من الصعب الحساب بوضوح. تم نشر كل إبداعاتي وتم نشرها في الأصل على شبكة VKontakte الاجتماعية على صفحتي الشخصية. في الوقت الحاضر، تظهر معظم منتجات الشباب على شبكة الإنترنت. بعض المجموعات لديها 20 ألف مشترك، وبعضها 10، ولدي 5000 مشترك على صفحتي، ويبدو لي أن عدد الأشخاص الذين يدركون ذلك أكبر بكثير. لا أعرف العدد الدقيق. هناك الكثير من الأشخاص الذين يتحدثون اللغة، على سبيل المثال، وهم مهتمون أيضًا بهذا الإبداع. جميع شباب الأدمرت الذين يتصفحون الإنترنت، يتبعون هذا الإبداع الحديث في الأدمرت.

- وأنت تحت المراقبة. أي أنك نجم! هل توجد مثل هذه الكلمة في لغة الأدمرت؟

- لا أشعر بأنني نجم. وأنا لا أحب هذه الكلمة، وربما لهذا السبب، لأنني من الأدمرت، فأنا أعرف عقلية الأدمرت. بالطبع هناك كلمة "كيزيلي" - نجمة في لغة الأدمرت. لكن في ثقافة الأدمرت ليس من المعتاد رفع شخص ما إلى مرتبة النجم. من المعتاد أن يكون الأدمرت متساوين مع بعضهم البعض. لا يوجد شيء اسمه أن يكون شخص أكثر ذكاءً، فمن الأفضل أن يسمى شخص آخر نجماً.

- ما هي عقلية الأدمرت؟ أي نوع من الأدمرت أنت؟

والدي هم الأدمرت، وجميع أسلافي هم الأدمرت. حتى خطابي الروسي خاص: الأدمرت لديهم لهجاتهم ولهجاتهم الخاصة. والسلوك هو الأدمرت. تتميز Udmurts بالتواضع والخجل، وأحيانا مفرطة. عدم الفعل، كما هو الحال في البوذية.

- أي أن الأدمرت هم بوذيون في مكان ما في أرواحهم؟

- أعتقد ذلك. وقفت ذات مرة عند تقاطع طرق بالقرب من بركة كبيرة، وكانت سيارة تمر بجانبي، لكنني لم أحاول الابتعاد: وقفت هناك أنتظر لأرى ما سيحدث.

- و ماذا حدث؟ هل تم رشك؟

- لا، لم يرشوها.

- ربما كان هناك أيضًا أحد الأدمرت يقود سيارته هناك.

- ربما. هناك جانب إيجابي وجانب سلبي لعدم المقاومة. على سبيل المثال، عندما أواجه مشكلات، لا أحاول حلها، ولا أحاول الدخول في حوار، أو تغيير شيء ما، ولكني ببساطة أنكره. وأنا لا أريد أن أؤذي أحدا. إذا كانت أفعالي تجلب سلبية لشخص ما، فأنا ببساطة لن أفعل ذلك، ولن أدخل في صراع مع الشخص، ولن أفرز أي علاقة. وفي نفس الوقت لن أغير نفسي. هذا هو الاستقلال، ولكن الاستقلال السلمي: أن تكون هادئا ومتواضعا، ولكن لا يمكن لمسها وعدم لمس أي شخص.

- هل شباب الأدمرت متماثلون أم مختلفون؟

- أعتقد أنهم يتغيرون. على مدى السنوات العشر التي كنت أدرس فيها لغة الأدمرت، غير الشباب موقفهم تجاه اللغة الوطنية. بدأ سماع اللغة في وسائل النقل العام، على سبيل المثال. ويبدو لي أن هذا قد تطور بشكل أكبر بفضل موسيقى الأدمرت الحديثة، وبفضل الإجراءات الموجهة لوزارة السياسة الوطنية. لدينا الآن عبارات الأدمرتية على اللافتات واللوحات الإعلانية الخاصة بيوم المدينة. حتى في متجر Pyaterochka، تمت ترجمة جميع اللافتات إلى اللغة الأدمرتية! قبل خمس سنوات كان من المستحيل تخيل ذلك! التغييرات الإيجابية كبيرة جدًا.

- أنت تقول أنه ليس من المعتاد أن يدخل الأدمرت في صراع: إذا اتهم شخص ما شخصًا ما بشيء ما، فمن الأفضل التنحي جانبًا. لكنهم يتهمونك: يقولون إنك تكاد تكون المنهي لثقافة الأدمرت، وأنك تدمر كل شيء بإبداعك. من أين يأتي رد الفعل هذا تجاهك؟

- في الواقع، رد الفعل هو 50/50. بعض الناس يحبون عملي والبعض الآخر لا. علاوة على ذلك، هناك الكثير من السلبية والحماس. هذا هو الإنترنت، وهناك مثل هذه القواعد. في السابق، شعرت بالإهانة من السلبية وأدركتها بشكل مؤلم. الآن بالكاد أتفاعل، لأنني أفهم ما هو النقد عبر الإنترنت. لقد تواصلت مع العديد من الأشخاص الذين كتبوا تعليقات سلبية على الإنترنت في الحياة الواقعية. في الحياة الحقيقية يتحدثون بشكل مختلف تماما. ولاحظت أيضًا أن الناس مثلًا ينتقدونني وينتقدونني، لكن في النهاية تعرفوا على عملي بشكل أفضل، وتغير رأيهم، وفي النهاية بدأوا يمدحوني. إنه خط رفيع للغاية – كل هذه الانتقادات والثناء. لذلك، من الحكمة التصرف: لا تتعرض للنقد القاسي أو الإطراء المفرط. الشيء الرئيسي في الإبداع هو أنك تحب ما تفعله، وليس الرنين العام.

- ماذا يعجبك الآن؟

- أعاني من نوع من الأزمة الإبداعية في الشعر والموسيقى. أواصل كتابة كلمات بعض المشاريع الموسيقية. لا يزال الطلب عليّ كشاعر غنائي، لكن شعري صعب للغاية في الوقت الحالي. وحلمي منذ زمن بعيد، ولا أتذكر في أي عام، هو إنشاء تلفزيون الأدمرت.

- هل لديك "بلدي أودمورتيا"؟

- نعم، لكن نسبة البث الوطني هناك، كما هو الحال في أي شركة بث تلفزيوني وإذاعي حكومية، صغيرة. ولكن الآن هناك يوتيوب.

- هل تريد إنشاء قناة على اليوتيوب؟

- من ضمن سلطتي إنشاء مدونة فيديو أو شيء من هذا القبيل. الآن أنا أرعى هذه الفكرة، وأتبع أولئك الذين يفعلون ذلك.

- هل ستظل باللغة الأدمرتية أم ثنائية اللغة؟ على الأقل سيتم عمل ترجمة وترجمات حتى يتمكن أولئك الذين لا يعرفون الأدمرت من فهمها؟

- وهذا أيضًا سؤال كبير جدًا. يقول منتجنا الشهير بافيل بوزديف إنه يعتمد دائمًا على مبدأ النسبة الذهبية. إذا كان جمهور الديسكو 60/40 (60٪ من الأدمرت، 40٪ من الروس)، فيجب تشغيل الموسيقى وفقًا لنفس المبدأ - 60 إلى 40٪. أعتقد أن الأمر نفسه تمامًا بالنسبة لمحتوى الفيديو. هذا هو الموقف الصحيح. باللغة الروسية حول الأدمرت - إنه أمر مثير للاهتمام للغاية لكل من سكان أودمورتيا وسكان روسيا بشكل عام. ولكن في الوقت نفسه، يعد البث باللغة الأدمرتية مهمًا أيضًا.