جميع المقالات المدرسية في الأدب. رؤية تشيرنيشفسكي لدور الدولة مبينة في رواية “ما العمل؟ تشيرنيشفسكي ما يجب القيام به مع الأفكار الطوباوية في الرواية

الرواية كتبها ش عام 1863 عندما كان في قلعة بطرس وبولس لمدة 4 أشهر. هذا أمر فلسفي وطوباوي. رواية. النوع خيالي، قريب من الخيال العلمي، ويصف نموذجًا للمجتمع المثالي من وجهة نظر المؤلف. على عكس الواقع المرير، فإنه يتميز بإيمان المؤلف في عدم تشوب النموذج.

يأتي اسم هذا النوع من العمل الذي يحمل نفس الاسم لتوماس مور - "الكتاب الذهبي الصغير، مفيد بقدر ما هو مسلي، عن أفضل هيكل للدولة وعن جزيرة يوتوبيا الجديدة،" حيث "يوتوبيا" "ليس سوى اسم الجزيرة. لأول مرة بمعنى "نموذج للمجتمع المثالي" تجد هذه الكلمة في كتاب رحلات الكاهن الإنجليزي صموئيل بورشس "الحج"

كان تشيرنيشفسكي متعصبا للتقدم، وكان يعتقد أنه بمساعدة التقدم، ستبني البشرية الجنة على الأرض وسيحدث ذلك قريبا جدا. من وجهة نظر القيمة الفنية والأسلوب، يمكن تصنيف الرواية على أنها منخفضة. اعترف تشيرنيشيفسكي نفسه بعيوبه الفنية. تم التعرف عليهم بشكل عام من قبل الجميع باستثناء لينين.

لكن تأثير تشيرنيشيفسكي على معاصريه وعلى الشباب الروسي كان هائلاً. يستقبل تشيرنيشفسكي الاعتراف العالمي، تُرجمت الرواية إلى العديد من اللغات. كيف تم نشر الرواية؟ 2 الإصدارات:

1) اعتمدت رقابة السجن على الخارجية ولكن الخارجية قررت أن رقابة السجن قد قامت بفحصه بالفعل

2) قرر الرقيب أنه بما أنه كتب الرواية بهذا الأسلوب الفظيع، فإنه سوف يعرض للخطر نفس الأفكار التي قدمت فيها.

إلى "ماذا علي أن أفعل؟" رد دوستويفسكي وتولستوي - في أعمالهما أجريا جدالًا مع تشيرنيشفسكي.

رأى الكثيرون أن أفكار تشيرنيشفسكي ضارة وخطيرة.

اعتقد تولستوي ودوستويفسكي أن الحقيقة لا تُكتسب إلا من خلال الحياة، "البحث". في تشيرنيشيفسكي، قرأ البطل رحمتوف الكتب (اقرأ لمدة ثلاثة أيام متتالية) وأصبح شخصًا مختلفًا، وتعلم الحقيقة.

يشرح تشيرنيشيفسكي "ما يجب فعله" لبناء جنة أرضية وإسعاد جميع الناس. وهذه الأفكار تسيطر على الملايين.

يتطرق تشيرنيشيفسكي إلى مجموعة متنوعة من القضايا.

1) بما في ذلك المزارع. يجب أن تكون المزرعة مملوكة بشكل جماعي.

2) ينطلق تشيرنيشفسكي أخلاقيات جديدةوفي الرواية - الأخلاق من دون الله، على أساس متين من العقل. على الرغم من حقيقة أن تشيرنيشيفسكي نفسه جاء من عائلة كاهن.

جوهر الأخلاق بدون الله: في مجرى الحياة العام، لا أهمية للتطلعات السامية.

3) قبل كل شيء، الرغبة في المنفعة الشخصية، أي الأنانية المعقولة. تتميز الأنانية المعقولة بحقيقة أن الإنسان لا يخرج على الطريق السريع ولا يقتل ليصبح ثريًا، بل يبني مصنعًا ويصنع السيارات ويصبح مليونيرًا. الأناني المعقول يفيد نفسه والآخرين.

4) ينفي مفهوم الضحية. إن التضحية مفهوم خاطئ، لكنها المفهوم المركزي للمسيحية.

5) حاول شرح الأخلاق من وجهة نظر أنه من المفيد للإنسان أن يتصرف بشكل أخلاقي.

كل هذه المحاولات باءت بالفشل. وعلينا أن نعترف بأن العقل ليس هو الذي يحكم الأخلاق، بل العكس. يكمن عدم إقناع نظرية تشيرنيشيفسكي في تناقضاتها الداخلية (على سبيل المثال، ينكر تشيرنيشفسكي نفسه التضحية، ويرتكبها رحمتوف). هذا التناقض شهده دوستويفسكي وتولستوي وأعمالهما "الحرب والسلام" و "ملاحظات من تحت الأرض" - وهو جدل مع رواية "ما العمل؟".

دي. بيساريف. تفكير البروليتاريا:

تثير رواية Ch-go حفيظة كل من يتغذى على الروتين ويدفئه.

الرواية تسخر من جمالياتهم، وتدمر أخلاقهم، وتظهر ضيق عفتهم. إنها تشبه جميع الروايات الروسية الأخرى فقط في الشكل الخارجي، وحبكةها بسيطة وعدد الشخصيات فيها قليل. رواية "ماذا تفعل؟" تم إنشاؤها بواسطة عمل عقل قوي. كان يعرف كيف ينظر إلى ظواهر الحياة، والمؤلف يعرف كيفية تعميمها وفهمها. كل تعاطف المؤلف يكمن في المستقبل. لا يعرف تشيرنيشيفسكي فقط كيف يفكر "الأشخاص الجدد" ويفكرون، ولكن أيضًا كيف يشعرون.

خلق صورة ثورية محترفة، ينظر إلى المستقبل، في نواح كثيرة قبل عصره.

1) يُظهر عملية التحول إلى ثوري، مع تسليط الضوء على ثلاث مراحل في حياة رحمتوف:

نظري تحضير،

عملي الاندماج في حياة الناس

اذهب إلى البروفيسور. النشاط الثوري.

2) في جميع مراحل حياة رحمتوف يتصرف بتفان كامل.

يعيش "ر" بشكل عام، وليس شخصيًا، ويتعرض للمشاكل باستمرار، ولا يتواجد كثيرًا في المنزل. هناك حلقة معروفة عن حبه لسيدة معينة أنقذها بإيقاف شاربانك بحصان هارب. (ر) يرفض الحب عمدا لأنه يقيد يديه. تحمل صورة ر. طابع الغموض الذي يشفر النشاط الثوري للبطل - الحبكة "المخفية" للرواية. وتتمثل وظيفة الحبكة في تمثيل نوع الشخص المميز "المثالي" الذي تتم مقارنة جميع الشخصيات الأخرى به بطريقة أو بأخرى. ومن المعروف أنه بعد عامين من الأحداث الموصوفة في الرواية، يغادر سانت بطرسبرغ، معتقدين أنه قد فعل كل شيء هنا بالفعل. يسمي المؤلف أشخاصًا مثل ر. "ملح ملح الأرض".

ليس هناك حاجة دائمًا لمثل هؤلاء الأشخاص، ولكن عند منعطفات التاريخ الحادة كأفراد يستوعبون احتياجات الناس ويشعرون بعمق بألم الناس.

أطلق عليه الرصاص على جسر المسبك.

رسالة إلى فيرا. تقول أن الشخص الذي يكتبها سيترك المسرح لأنه يحب "كلاكما" كثيراً...

نهاية مأساويةسبقتها قصة حياة فيرا بافلوفنا. تريد والدتها تزويجها بسرعة لرجل ثري. تمت دعوة المعلم وطالب الطب ديمتري لوبوخوف لزيارة شقيقه. بعد أن تعلمت عن محنة الفتاة، يحاول لوبوخوف مساعدتها. يقدم عرضا. في هذا الوقت، كان لديها حلمها الأول: ترى نفسها متحررة من قبو رطب ومظلم وتتحدث مع جمال مذهل يطلق على نفسه اسم حب الناس. وعدت Verochka الجمال بأنها ستطلق دائمًا سراح الفتيات الأخريات من الأقبية المقفلة بنفس الطريقة التي كانت مقفلة بها.

يستأجر الشباب شقة، وحياتهم تسير على ما يرام. علاقات غريبة: ينامون في غرف مختلفة، ويدخلون غرف بعضهم البعض بعد طرق الباب، ولا يظهرون عاريين.

وسرعان ما بدأت ورشة الخياطة. تعمل الفتيات لحسابهن الخاص، لكنهن مالكات مشاركين ويحصلن على حصتهن من الدخل.

وفي الحلم الثاني يرى حقلاً تنبت فيه سنابل الذرة. في هذا المجال، التراب رائع وحقيقي. الأوساخ الحقيقية هي الاهتمام بالضروريات - يمكن أن تنمو منها آذان الذرة. الأوساخ الرائعة - رعاية غير ضرورية وغير ضرورية؛ لا شيء ينمو منه.

غالبًا ما يزور ألكسندر كيرسانوف عائلة لوبوخوف. إنه يضيء وحدة فيرا بافلوفنا بالمحادثات ويقع في حبها وهي معه.

يبدو الوضع الذي يجد فيه ثلاثة "أشخاص جدد" أذكياء ومحترمين أنفسهم غير قابل للحل. يجد Lopukhov طريقة للخروج - لقطة على جسر Liteiny.

في يوم تلقي هذه الأخبار، يأتي رحمتوف، وهو أحد معارف كيرسانوف ولوبوخوف القدامى، إلى فيرا بافلوفنا، "الشخص المميز" رحمتوف، وفي أحد الأيام قرر النوم على الأظافر لاختبار قدراته البدنية. لا يشرب الخمر ولا يلمس النساء.

يجلب رحمتوف رسالة إلى فيرا بافلوفنا من لوبوخوف، بعد قراءتها تصبح هادئة وحتى مبهجة.

تتمتع عائلة كيرسانوف تقريبًا بنفس نمط الحياة الذي كانت تعيشه عائلة لوبوخوف من قبل.

وسرعان ما أصبح لديها حلم رابع.

أمامها صور لحياة النساء في آلاف السنين المختلفة. المرأة العظيمة، المألوفة لها منذ حلمها الأول، تشرح لفيرا بافلوفنا معنى المساواة والحرية للمرأة. تعرض هذه المرأة أيضًا صور المستقبل لفيرا بافلوفنا: يعيش مواطنو روسيا الجديدة في منزل جميل مصنوع من الحديد الزهر والكريستال والألمنيوم. إنهم يعملون في الصباح، ويستمتعون في المساء، و"من لم يعمل بما فيه الكفاية لم يجهز الجرأة ليشعر بكل المتعة". يشرح الدليل لفيرا بافلوفنا أن هذا المستقبل يجب أن يكون محبوبًا، ويجب على المرء أن يعمل من أجله وينقل منه إلى الحاضر كل ما يمكن نقله.

لدى عائلة كيرسانوف الكثير من الشباب ذوي التفكير المماثل. وسرعان ما تظهر بينهم عائلة بومونت. إيكاترينا فاسيليفنا بومونت، ني بولوزوفا تزوجت من رجل يطلق على نفسه اسم وكيل شركة إنجليزية، تشارلز بومونت. وهو يتحدث الروسية بطلاقة، لأنه من المفترض أنه عاش في روسيا حتى بلغ العشرين من عمره. عندما يلتقي بومونت مع كيرسانوف، يصبح من الواضح أن هذا الرجل هو لوبوخوف. تشعر عائلتا كيرسانوف وبومونت بمثل هذا التقارب الروحي لدرجة أنهما سرعان ما يستقران في نفس المنزل ويستقبلان الضيوف معًا. تقوم إيكاترينا فاسيليفنا أيضًا بإنشاء ورشة للخياطة، وبالتالي تصبح دائرة "الأشخاص الجدد" أوسع.

تشيرنيشيفسكي في روايته "ما العمل؟" يركز بشكل خاص على الأنانية المعقولة (حساب الفوائد). إذا كان الامتنان خارج الناس، فإن الأنانية المعقولة تكمن في "أنا" الشخص. كل إنسان يعتبر نفسه سراً أو علناً مركز الكون. لماذا إذن تكون الأنانية معقولة؟ ولكن لأنه في رواية "ما العمل؟" لأول مرة، يتم النظر في "نهج جديد للمشكلة"، فإن "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي يخلقون جو "جديد"، وفقا ل Chernyshevsky، يرى "الأشخاص الجدد" "مصلحتهم" في الرغبة في إفادة الآخرين، وأخلاقهم هو إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تحرر الإمكانيات الإبداعية للشخصية الإنسانية. "الأشخاص الجدد" يحلون النزاعات العائلية أو يحبون الطبيعة بشكل أقل إيلامًا. تتمتع نظرية الأنانية العقلانية بجاذبية لا يمكن إنكارها وحبوب عقلانية. "الأشخاص الجدد" يعتبرون العمل شرطًا ضروريًا للغاية الحياة البشريةإنهم لا يخطئون ولا يتوبون، عقلهم في انسجام تام مع مشاعرهم، لأنه لا عقلهم ولا مشاعرهم مشوهة بالعداء المزمن تجاه الآخرين. يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لفيرا بافلوفنا: أولاً في المنزل تكتسب الحرية الداخلية، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة، ثم ملء حياتها الشخصية، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي. N. G. Chernyshevsky لا يخلق فردًا، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا"، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين، وتنشأ مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف، الذي يختلف عن الآخرين، خاصة أنه ثوري، والشخصية الفردية الوحيدة. وتعطى للقارئ صفاته على شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لماذا؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه رجل "جديد" في تكوينه. يبدو أن كل الأشخاص الجدد قد سقطوا من القمر، والوحيد المرتبط بهذا العصر هو رحمتوف. إنكار الذات من باب «حساب المنافع»! هنا لا يعمل تشيرنيشيفسكي باعتباره طوباويًا. وفي الوقت نفسه، توجد أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يسعى المؤلف إليه. يلجأ تشيرنيشفسكي إلى تقنيات رائعة: تظهر الأخوات الجميلات لفيرا بافلوفنا في المنام، وأكبرهن، الثورة، شرط للتجديد. علينا في هذا الفصل أن نضع الكثير من النقاط لشرح الحذف الطوعي للنص، والذي لن تسمح به الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سينكشف فيه الفكرة الرئيسيةرواية. إلى جانب هذا، هناك صورة الأخت الصغرى الجميلة - العروس، التي تعني المساواة في الحب، والتي تبين أنها ليس إلهة الحب فحسب، بل أيضًا إلهة متعة العمل والفن والترفيه: "في مكان ما في جنوب روسيا، في مكان مهجور، هناك حقول ومروج غنية "، حدائق؛ هناك قصر ضخم مصنوع من الألومنيوم والكريستال، به مرايا وسجاد وأثاث رائع. في كل مكان يمكنك رؤية الناس يعملون، يغنون الأغاني، والاسترخاء." هناك علاقات إنسانية مثالية بين الناس، وآثار السعادة والهناء في كل مكان، والتي كان من المستحيل في السابق أن نحلم بها. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية دون ذكر أسمائهم مباشرة. تُظهر الرواية العمل الريفي فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة جدًا. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي على أن العمل يجب أن يكون جماعيًا ومجانيًا، ولا يمكن أن يكون الاستيلاء على ثماره خاصًا، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل لتلبية احتياجات أعضاء الفريق. ويجب أن يرتكز هذا العمل الجديد على إنجازات علمية وتكنولوجية عالية، وعلى علماء وآلات قوية تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته بأكملها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشيفسكي أن الانتقال من مجتمع الفلاحين الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. وفي هذه الأثناء، كان من المهم ترسيخ حلم المستقبل الأفضل في ذهن القارئ. يتحدث تشيرنيشيفسكي نفسه من خلال فم "أخته الكبرى" مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، واجتهد من أجله ، واعمل من أجله ، وقربه ، وانتقل منه " إلى الحاضر بقدر ما تستطيع." .

"ما يجب القيام به؟" يركز بشكل غير عادي على الأنانية المنطقية. لماذا الأنانية معقولة وعاقلة؟ في رأيي، لأنه في هذه الرواية نرى لأول مرة "نهج جديد للمشكلة"، "أشخاص جدد" من Chernyshevsky، مما يخلق جو "جديد". يعتقد المؤلف أن "الأشخاص الجدد" يرون "المنفعة" الشخصية في الرغبة في إفادة الآخرين، وأخلاقهم هي إنكار الأخلاق الرسمية وتدميرها. أخلاقهم تطلق الإمكانات الإبداعية للشخص المحسن. "الأشخاص الجدد" لا يحلون النزاعات بين الأسرة والعائلة بشكل مؤلم ذات طبيعة محبة. تتمتع نظرية الأنانية العقلانية بجاذبية لا يمكن إنكارها وجوهر عقلاني. "الناس الجدد" يعتبرون العمل شرطًا أساسيًا لحياة الإنسان، فلا يخطئون ولا يتوبون، وعقولهم في انسجام تام مع مشاعرهم، لأنه لا مشاعرهم ولا عقولهم تنحرف بالعداء المزمن للناس.

العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي.

N. G. Chernyshevsky لا يخلق فردًا، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا"، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين، وتنشأ مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف، الذي يختلف عن الآخرين، خاصة أنه ثوري، والشخصية الفردية الوحيدة. وتعطى للقارئ صفاته على شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لماذا؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه رجل "جديد" في تكوينه. يبدو أن كل الأشخاص الجدد قد سقطوا من القمر، والوحيد المرتبط بهذا العصر هو رحمتوف. إنكار الذات من باب «حساب المنافع»! هنا لا يعمل تشيرنيشيفسكي باعتباره طوباويًا. وفي الوقت نفسه، توجد أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يسعى المؤلف إليه. يلجأ تشيرنيشيفسكي إلى تقنيات رائعة: تظهر الأخوات الجميلات فيرا بافلوفنا في المنام، وأكبرهن، الثورة - شرط للتجديد. لا بد لنا في هذا الفصل من وضع الكثير من النقاط لتفسير الحذف الطوعي للنص، والذي لن تسمح له الرقابة بأي حال من الأحوال، والذي ستكشف فيه الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب هذا، هناك صورة الأخت الصغرى الجميلة - العروس، التي تعني المساواة في الحب، والتي تبين أنها ليست إلهة الحب فحسب، بل أيضًا إلهة متعة العمل والفن والترفيه: "في مكان ما في جنوب روسيا، في مكان مهجور، هناك حقول ومروج غنية "، حدائق؛ هناك قصر ضخم مصنوع من الألومنيوم والكريستال، به مرايا وسجاد وأثاث رائع. في كل مكان يمكنك رؤية الناس يعملون، يغنون الأغاني، والاسترخاء." هناك علاقات إنسانية مثالية بين الناس، وآثار السعادة والهناء في كل مكان، والتي كان من المستحيل في السابق أن نحلم بها. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية دون ذكر أسمائهم مباشرة. تُظهر الرواية العمل الريفي فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة جدًا. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي على أن العمل يجب أن يكون جماعيًا ومجانيًا، ولا يمكن أن يكون الاستيلاء على ثماره خاصًا، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل لتلبية احتياجات أعضاء الفريق. ويجب أن يرتكز هذا العمل الجديد على إنجازات علمية وتكنولوجية عالية، وعلى علماء وآلات قوية تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته بأكملها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشيفسكي أن الانتقال من مجتمع الفلاحين الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. وفي هذه الأثناء، كان من المهم ترسيخ حلم المستقبل الأفضل في ذهن القارئ. يتحدث تشيرنيشيفسكي نفسه من خلال فم "أخته الكبرى" مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، واجتهد من أجله ، واعمل من أجله ، وقربه ، وانتقل منه " إلى الحاضر بقدر ما تستطيع." .

إنهم يتصرفون بشكل غير طبيعي، لكنهم، مثل الدمى، مطيعون لإرادة المؤلف، الذي يمكنه إجبارهم على فعل (التجربة، التفكير) ما يريده. هذه علامة على عدم نضج تشيرنيشفسكي ككاتب. المبدع الحقيقي يخلق دائما ما هو أبعد من نفسه، إبداعات خياله الإبداعي لها إرادة حرة، لا يملك حتى هو، خالقها، السيطرة عليها، وليس المؤلف هو الذي يفرض أفكاره وأفعاله على أبطاله، بل هم أنفسهم يقترحون له هذا العمل أو ذاك، الفكر، بدوره المؤامرة. لكن لهذا من الضروري أن تكون شخصياتهم ملموسة وكاملة ومقنعة، وفي رواية تشيرنيشيفسكي، بدلاً من الأشخاص الأحياء، لدينا تجريدات مجردة تم إعطاؤها شكلاً بشريًا على عجل.

علاوة على ذلك، ينبغي تنفيذ الإصلاح بطريقة لا تُراق فيها الدماء. لقد رفضوا فكرة المساواة والأخوة، واعتقدوا أن المجتمع يجب أن يبنى على مبدأ التقدير المتبادل، مؤكدين على ضرورة التسلسل الهرمي. ولكن من سيقسم الناس على مبدأ الموهوبين أكثر وأقل؟ فلماذا يعتبر الامتنان أفضل شيء في العالم؟ لأن أولئك الذين هم أدناه يجب أن يكونوا ممتنين للآخرين لوجودهم أدناه. تم حل مشكلة الحياة الشخصية الكاملة. لقد اعتبروا الزواج البرجوازي (المبرم في الكنيسة) اتجارًا بالمرأة، لأن السيدة لا تستطيع الدفاع عن نفسها وضمان رفاهيتها، وبالتالي تضطر إلى بيع نفسها؛ في المجتمع المثالي ستكون حرة. في رأيي، أهم شيء في المجتمع يجب أن يكون الامتنان.

أمامنا رواية سياسية واجتماعية طوباوية مشبعة بروح الجدل. الخطوط العريضة العامة لمؤامرة الرواية بسيطة: يتم تحرير ابنة مسؤول تافه في سانت بطرسبرغ من قيود الأسر المنزلي الثقيلة وتجد السعادة.

أحلام فيرا بافلوفنا هي مؤشر على المجتمع المثالي الذي يسعى المؤلف من أجله. يلجأ تشيرنيشفسكي إلى تقنيات رائعة: تظهر الأخوات الجميلات لفيرا بافلوفنا في المنام، وأكبرهن، الثورة، شرط للتجديد. لا بد لنا في هذا الفصل من وضع الكثير من النقاط لتفسير الحذف الطوعي للنص، والذي لن تسمح له الرقابة بأي حال من الأحوال، والذي ستكشف فيه الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب هذا، هناك صورة الأخت الصغرى الجميلة - العروس، التي تعني المساواة في الحب، والتي تبين أنها ليست إلهة الحب فحسب، بل أيضًا إلهة متعة العمل والفن والترفيه: "في مكان ما في جنوب روسيا، في مكان مهجور، هناك حقول ومروج غنية "، حدائق؛ هناك قصر ضخم مصنوع من الألومنيوم والكريستال، به مرايا وسجاد وأثاث رائع. في كل مكان يمكنك رؤية الناس يعملون، يغنون الأغاني، والاسترخاء." هناك علاقات إنسانية مثالية بين الناس، وآثار السعادة والهناء في كل مكان، والتي كان من المستحيل في السابق أن نحلم بها. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه.

بالطبع، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية دون ذكر أسمائهم مباشرة. تُظهر الرواية العمل الريفي فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة جدًا. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي على أن العمل يجب أن يكون جماعيًا ومجانيًا، ولا يمكن أن يكون الاستيلاء على ثماره خاصًا، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل لتلبية احتياجات أعضاء الفريق. ويجب أن يرتكز هذا العمل الجديد على إنجازات علمية وتكنولوجية عالية، وعلى علماء وآلات قوية تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته بأكملها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشيفسكي أن الانتقال من مجتمع الفلاحين الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. وفي هذه الأثناء، كان من المهم ترسيخ حلم المستقبل الأفضل في ذهن القارئ. يتحدث تشيرنيشيفسكي نفسه من خلال فم "أخته الكبرى" مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، واجتهد من أجله ، واعمل من أجله ، وقربه ، وانتقل منه " إلى الحاضر بقدر ما تستطيع." .

في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا، يرسم المؤلف صورة طوباوية لمستقبل مشرق. إن الملامح المهيبة للنظام العالمي الاشتراكي، والتي يتم حل جميع القضايا التقنية فيها بواسطة الآلات، تمس القارئ اليوم وتلمسه. ويؤكد لنا المؤلف أنه سيأتي الوقت وسيصبح العمل سهلاً ومبهجاً، وستتحول الصحاري إلى أراضٍ خصبة، وستغطي الصخور حدائق، وسيصبح جميع الناس "رجالاً وسيماً وجميلات سعداء، يعيشون حياة عمل حرة وحياة حرة". سرور." هذه هي نسخة اليوتوبيا التي تراها فيرا بافلوفنا في حلمها.