ماذا تفعل سنة النشر. ملامح هذا النوع من رواية تشيرنيشفسكي "ماذا تفعل؟ الوجود يحدد الوعي

لفهم لماذا ولماذا وماذا كتبت رواية N. G. Chernyshevsky "ما العمل؟"، عليك أن تعرف عن الوضع الذي ساد في الحياة العامة الإمبراطورية الروسيةفي بداية الثانية نصف القرن التاسع عشرقرن. هُزمت الثورة النبيلة "من الأعلى"، وتولى ممثلو ما يسمى بـ "الرازنوتشينتسي" الأدوار القيادية. كان لدى هؤلاء الأشخاص بالفعل مُثُل وأهداف مختلفة تمامًا. أصبح بيلينسكي وبيساريف ودبروليوبوف والأشخاص من دائرتهم حكام الأفكار. يحتل تشيرنيشيفسكي مكانة خاصة بينهم.

في نواحٍ عديدة، استندت أفكار نيكولاي جافريلوفيتش الطوباوية إلى إضفاء المثالية على ملكية الأراضي الجماعية في القرى الروسية الخاضعة للعبودية. ومن هنا تنبع أفكاره حول إمكانية وصول روسيا، حيث توجد ملكية عامة للأرض، متجاوزة طريق التنمية البرجوازية، إلى الاشتراكية. وهذا ما اعتبره المتقدمون في ذلك الوقت الهدف النهائي للإنسانية تقريبًا. لكن هذا يتطلب أشخاصًا من نوع جديد يقدمهم تشيرنيشيفسكي في روايته الشهيرة. خصائص أبطال رواية "ما العمل؟"، له ملخصوتاريخ الخلق والجوهر - كل هذا في المقال.

شعب الماضي والمستقبل

على الرغم من أن الديسمبريين قد أصبحوا بالفعل الأبطال الأسطوريونالنبلاء بشكل عام بالنسبة للمؤلف ليسوا أكثر من أشخاص مبتذلين. هذه هي الطريقة التي تم بها بناء تكوين العمل: من الأشخاص المبتذلين إلى أشخاص جدد، ومنهم إلى أشخاص أعلى، وفي النهاية - الأحلام. الديناميكية هي الحركة من الماضي عبر الحاضر إلى المستقبل. الماضي هو شخصيات مثل سيرج وسولوفتسوف. ليس لهن أي أساس، إذ أنهن غير منشغلات بالأعمال، وتصف إحدى النساء في الرواية، جولي، الحياة الخاملة بالدناءة. شيء آخر هو الضيقون، البرجوازية. وما زالوا يعملون لكسب لقمة العيش. هؤلاء هم عائلة روزالسكي بقيادة ماريا ألكسيفنا. ليس لديها وقت للترفيه، فهي نشيطة، لكن كل شيء يخضع لحساب المكاسب الشخصية. حتى أنها ترد على رحيل ابنتها بالصراخ: “لقد سرقوني!” ومع ذلك، يكرّس تشيرنيشيفسكي رواية "ما العمل؟" للإشادة بهذه الصورة. فصلا كاملا. لماذا؟ الجواب على هذا السؤال موجود في الحلم الثاني لفيرا بافلوفنا. ولكن قبل ذلك، تحدث الكثير من الأحداث في القصة. اقرأ ملخص رواية "ماذا تفعل" أدناه.

بداية المباحث

على الرغم من أن محتوى رواية "ماذا تفعل" مختصر، إلا أننا سنحاول أن ننقل بأكبر قدر ممكن من التفاصيل الجو السائد فيها. لذلك، يبدأ كل شيء كما هو الحال في رواية بوليسية. يختفي مستأجر من فندق في سانت بطرسبرغ. يترك ملاحظة يستنتجون من محتواها أن الشاب انتحر. هذا ليس صحيحا، لكنه ليس خدعة أيضا. لقد انتهى حقًا من الحياة التي عاشها من قبل. ثم يظهر تدريجياً على الصفحات أبطال جدد لرواية "ما العمل؟". N. G. Chernyshevsky ليس خجولا، ينتهك التقليد الأدبييقطع السرد بالمحادثة مع القراء. إنهم مختلفون، وهو يجادل معهم، ثم يوافق، يناقش أبطال العمل، أفعالهم. ثم يعود إلى المؤامرة مرة أخرى. إنه في الواقع أمر واضح ومباشر.

الحب باسم الثورة

فيرا، ابنة ماريا ألكسيفنا، تزوجت أليكسي لوبوخوف ضد إرادة والدتها. الزواج وهمي، وهذه هي الفرصة الوحيدة للفتاة للحصول على الحرية. ثم تلتقي كيرسانوف، الذي يصبح لها الحب الحقيقى. وأليكسي نفسه يرتب سعادتها مع من يبدو أنه أصبح منافسًا له. وهو يفعل ذلك بطريقة غير تقليدية. يلعب دور انتحاره. يحتل خط الحب في الرواية مكانة مهمة. بفضل هذا الشعور، تتخلص فيرا من وجودها البرجوازي، والحب اللاحق للوبخوف وكاتيا بولوزوفا يجلب لهم شعورا بالامتلاء بالحياة. لكن هذا ليس هو الشعور الذي تم وصفه حينها في الروايات التقليدية. إنها تابعة لأهم أمر في حياة الإنسان، وهو الثورة. هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص "جديدون" بالنسبة لتشرنيشفسكي. لكنهم ليسوا سوى مرحلة انتقالية للأشخاص "الأعلى"، الذين هم رحمتوف.

رجل متفوق

كتب تشيرنيشفسكي نفسه أنه يعرف ثمانية أشخاص فقط مثل الشخص الرئيسي الذي خلقه، البطل الأدبي. لكنه يصل إلى عاصمة الإمبراطورية، ولا تبرز من كتلة الشباب المتعلمين على قدم المساواة من الأسر الأرستقراطية. تغييرات في العالم الداخلييحدث رحمتوف بسرعة غير مفهومة. بالفعل خلال المحادثة مع كيرسانوف، كان رد فعله على "ظلم هذا العالم" مؤشرا. إنه غاضب، يبكي، يتحدث عن الحاجة إلى تغيير الترتيب الحالي للأشياء على الفور. ويبدأ بنفسه. رحمتوف لا "يذهب إلى الناس" فحسب، بل لا يقوم بتعليم الناس، بل يعيش معهم، ويعمل كناقل بارجة، ويكتسب لقب الأسطوري نيكيتوشكا لوموف، كنجار، ولا يخجل على الإطلاق من أصعب الأمور الجسدية تَعَب. لذا فإن الاستلقاء الشهير على الأظافر هو ببساطة أقصى تجليات رغبته في إعادة تشكيل طبيعته، وإعداد نفسه وجسده للتجارب الصعبة التي لا مفر منها عند التحضير للثورة.

تغيير العالم لتحسين الناس

رحمتوف في رواية "ما العمل؟"، وبعده ينكر "الشعب الجديد" الأخلاق القديمة القائمة على القيم المسيحية، أي على التضحية والتضحية بالنفس. ويبدو أن مُثُلهم مبنية على نفس الشيء، لكن ليس لديهم مفهوم النقص البشري. ليس الأشخاص هم المسؤولون، بل الواقع من حولهم. ولا بد من إعادة بنائه على أساس الأخوة والخدمة المشتركة لخير جميع أفراد المجتمع، وستظهر في الناس أفضل الصفات. سيأتي نوع من الجنة على الأرض. وفي نفس السياق سيتم حل مشاكل الحب والعلاقات الأسرية. اعتماد المرأة على الرجل هو مصدر هذه المشاكل في رواية "ما العمل؟" وبمجرد أن يصبح الجنسين متساويين، فإن تركيز المرأة المفرط على الحب سوف يختفي.

عامين وحده

رحمتوف نفسه في رواية "ما العمل؟" يرفض المشاعر لصالح عمل حياته. ما يتكون منه ليس واضحًا جدًا. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن هذا فقط بالتلميحات. وهذا أمر مفهوم، بالنظر إلى تاريخ إنشاء رواية تشيرنيشيفسكي "ما العمل؟"

بعد نشر الإعلان الموجه إلى الفلاحين، تم القبض على مؤلفه المزعوم وسجنه في قلعة بطرس وبولس. بدأ التحقيق الذي استمر عامين. الإضرابات عن الطعام والاحتجاجات والحبس الانفرادي في ألكسيفسكي رافلين. في ظل هذه الظروف بدأت قصة إنشاء رواية "ما العمل؟". كتب تشيرنيشيفسكي رواية مليئة بالرموز وأدوات الحبكة الكاذبة في أربعة أشهر. القراء الذين تشكلت أذواقهم في أعمال من نوع مختلف لم يتمكنوا ببساطة من فهم موضوع الرواية "ما العمل؟" والأهم لماذا خلق كل هذا؟ لقد تسبب لهم العمل في المقام الأول في التهيج الذي عانى منه تورجينيف ، على سبيل المثال. لقد سببت له الرواية ببساطة "الاشمئزاز الجسدي". كما عاشت الرقابة شعوراً مماثلاً، خاصة وأن الرواية صدرت إلى العالم في أربعة أجزاء. أول ما لفت الانتباه هو صراعات الحب في علاقات الأبطال. وعندما تم إدراك ما كان يدعو إليه المؤلف بالفعل، كان الأوان قد فات بالفعل؛ وكانت المجلة ومنشوراتها قد انتشرت بالفعل في جميع أنحاء البلاد.

الأنانية المعقولة كهدف للحياة

ما هو جوهر رواية "ما العمل؟" ما الذي يدعو إليه؟ نحو بناء مجتمع المستقبل السعيد. يظهر ذلك في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا. مجتمع المستقبل في رواية "ما العمل؟" - هذا مجتمع تتحد فيه مصالح الجميع بشكل عضوي وطوعي مع مصالح الجميع. ولا يوجد فصل بين العمل العقلي والبدني، وقد اكتسبت شخصية الإنسان الانسجام والكمال. هنا يلعب المفهوم الذي قدمه تشيرنيشفسكي باعتباره "الأنانية المعقولة" دورًا مهمًا. هذه ليست روح إشباع احتياجات الفرد، التي غالبًا ما تكون مبالغًا فيها، والتي، وفقًا لرحمتوف، تتخلل حياة الأشخاص "المبتذلين"، ولكنها شيء آخر، يذكرنا بمتعة القيام بعمل جيد باسم أولئك الذين يحتاجون أكثر منك. إذا نظرت إليها بشكل سطحي، فهي مثال لا يختلف كثيرًا عن الوصايا المسيحية. لا عجب أن كارل ماكس سأل "ما الذي يجب فعله؟" إنجيل الديمقراطية الاجتماعية الروسية. ولعل هذا هو السبب وراء جذب رواية تشيرنيشفسكي للشباب الروسي في القرن التاسع عشر. لقد نشأوا، مهما كان الأمر، في التقاليد الأرثوذكسية، ولم يروا ذلك على أنه تناقض مع أسلوب الحياة في البلاد. لكن الكثيرين فقدوا رؤية الحاجة إلى تحسين أنفسهم. وهنا مرة أخرى لا بد من العودة إلى رحمتوف.

منفعة للناس وحرمان من السعادة

يشاركه تشيرنيشيفسكي مسار الحياةإلى ثلاث مراحل. أولا، هذا هو الإعداد النظري. يقرأ كثيرًا، لكنه ينفي بشكل قاطع فائدة الكتب التي "تمضغ" الحقيقة الواردة في أعمال مثل أعمال الفيلسوف المادي الألماني لودفيغ فيورباخ. فقط مثل هذه الكتب يمكن أن تكون مفيدة، والباقي هو إضاعة الوقت. الشيء الثاني الضروري هو التعرف على حياة الناس. أصبح رحمتوف ملكًا لأشخاص مثل الخادمة ماشا. بالنسبة للآخرين، حتى الأشخاص مثل Lopukhov و Kirsanov، لا يزال غير مفهوم وحتى مخيفا بعض الشيء. المرحلة الثالثة هي النشاط الثوري المهني. يختفي رحمتوف من وقت لآخر في مكان ما، ويجتمع معه أشخاص غريبون. ومن بينهم كثيرون مخلصون لقائدهم بالروح والجسد. المؤلف بالطبع لم يستطع أن يكتب المزيد عن هذا الجانب من حياته. حسنًا، شيء آخر: اعتبر رحمتوف أنه من المستحيل على نفسه أن يتحالف مع امرأة. بما في ذلك لأنه يمكن القبض عليه في أي لحظة وإخراجه من الحياة العادية. لا يوجد حتى تلميح للتضحية في مثل هذا الرفض للحب. هذه هي نفس "الأنانية المعقولة". فإن كان ذلك ضرورياً لتحقيق هدف صالح فهو خير له أيضاً. كان هناك عدد قليل جدًا من هؤلاء الأشخاص في جميع الأوقات، ويعتبر تشيرنيشفسكي أنه من الممكن أن يمتلك جميع أفراد المجتمع صفات مماثلة. وهذا أحد مظاهر طوباوية الاشتراكي الديمقراطي الشهير.

إن المجتمع الجديد هو مسألة مستقبل، ولكنها ليست بعيدة جدًا، إذا بدأت في اتخاذ الخطوات الأولى نحو بنائه الآن. تحاول المؤلفة إثبات ذلك من خلال الحديث عن مصير النساء العاملات في ورش فيرا بافلوفنا. فكل شيء فيهم مبني على التعاون، أي «من كل حسب طاقته، لكل حسب حاجته». في هذه الأطروحة اللاحقة، يمكن للمرء أيضًا أن يرى تأثير رواية تشيرنيشفسكي. إن كتابه "قصص عن أناس جدد"، وهو العنوان الثاني للرواية، ذو رؤية إلى حد كبير. لقد كان الأشخاص مثل رحمتوف، الزاهدون الذين كانوا على استعداد للتضحية بأنفسهم وبالآخرين من أجل تحقيق هدف عظيم، هم الذين أصبحوا أبطال الحقبة اللاحقة. لكن تشيرنيشفسكي لم ير الكثير في المستقبل القريب لروسيا. إنه لا يعتبر البروليتاريا، التي اعتمد عليها البلاشفة، قوة مهمة. ثورة الفلاحين، هي ما ينبغي، في رأيه، أن تهز البلاد.

أحلام حول المستقبل

أحلام فيرا بافلوفنا هي الروابط الرئيسية بين أجزاء الرواية. وفي الجزء الثاني الذي سبق ذكره، ترى جزأين من الحقل. في نصفه كان هناك محصول غني من القمح، وفي النصف الآخر لم يكن هناك سوى التراب. مرة أخرى، يمكن للمرء أن يرى التشابه مع مثل الزوان الذي قدمه يسوع. لكن الاستنتاجات مختلفة. إن التضحية بالأمر بحسب "الوصايا" غير مقبولة بالنسبة للأشخاص "الجدد". الأوساخ هي قصة رمزية لحياة أشخاص مثل سيرج الذي ظهر في المنام. إنه لا ينفع لشيء ولا ينفع لشيء. ولن يكون له مكان في حياته الجديدة. إذا تذكرنا الحلم الأول، فهو رمز للحرية المكتشفة حديثًا والرغبة في جعل الآخرين أحرارًا. الأحلام في الرواية ليست مجرد استشراف وإظهار للمستقبل. يتم استخدامها لتحليل الحالة النفسية للشخصية. في الحلقة الثالثة، تدرك فيرا بافلوفنا أنها لا تحب لوبوخوف. وفي هذا الصدد، من المثير قراءة رأي «أجهزة التحقيق السياسي» حول الرواية. من الأفكار الضارة في الرواية بالتحديد فكرة حرية الزواج. "يمكن للمرأة أن تعيش بحرية في وئام مع زوجها وحبيبها في نفس الوقت." يبدو هذا غير مقبول بالنسبة للرقباء، ومن الصعب الجدال معهم.

لماذا تتذكر تشيرنيشفسكي

لم يتم دراسة عمل تشيرنيشيفسكي في المدارس لفترة طويلة، وبشكل عام، يعرف عدد قليل من الناس حتى المحتوى الموجز لرواية "ما العمل؟" يمكن تصنيفها على أنها أدب "منسي". من حيث المزايا الفنية، فهو لا يضاهى حقًا مع الكتب التي ألفها معظم معاصري نيكولاي جافريلوفيتش. كان هناك وقت تم فيه مقارنة رحمتوف بالأمير ميشكين. في الواقع، فمن المنطقي. ظهر بطلان "مثاليان" في الحياة اليومية للقراء في وقت واحد تقريبًا. جسد أحدهما التواضع والتسامح، والآخر - صراع لا يمكن التوفيق فيه من أجل مستقبل أفضل، والذي ينبغي أن ينال كل شخص. انتصر الثوري على المسيحي، لكن حان الوقت لإدراك استحالة تغيير الوعي من خلال الظروف المعيشية. ومع ذلك، تمكن تشيرنيشفسكي من تحقيق هدفه، ومن المهم معرفة كيف.

لقد أظهر في الرواية أشخاصاً مستقلين عن قواعد وحتى أنماط الحياة. إنهم، أولا وقبل كل شيء، يغيرون أنفسهم بإرادتهم الحرة، ولكن لصالح الآخرين. لقد كانت الحاجة إلى ذلك بالتحديد هي ما سعى المؤلف إلى إيصاله إلى القراء. لذلك يكثر الحديث عن أن الشيء الرئيسي في عمله هو الصحافة وليس الفنية. ومن غير المرجح أن ينكر تشيرنيشفسكي نفسه ذلك. الغرض من الفن هو تكريم الإنسان. وهذا تقريبًا ما بدا عليه تصريحه في المزيد الأعمال المبكرة. لقد حقق التأثير من خلال مزج مجموعة متنوعة من العناصر الأسلوبية والتركيبية في الرواية. بغض النظر عن كيفية تحديد نوع عمله الرئيسي، لم يتم التعرف على أي منها على أنها صحيحة بشكل نهائي. تم تحديد الأصالة مسبقًا إلى حد كبير من خلال الحاجة إلى التحايل على الرقابة. الرموز، المحادثات مع القارئ، اللغة الأيسوبية. يتم استخدامه بشكل خاص في الفصل الأخير. بعد كل شيء، تنتهي الرواية بتفاؤل. "تغيير المشهد" يعني انتصار الثورة. الجميع سعداء، بما في ذلك رحمتوف نفسه، الذي لم يعتبر نفسه يحق له حتى أن يحلم بمستقبله. رقصته في حفل الزفاف تعني أن الوقت قد حان حتى يستطيع الرجل "الحديدي" أن يفكر في حياته الخاصة.

بهذا ننتهي من إعادة سرد ملخص رواية "ما العمل؟" الشيء الوحيد الذي يمكن قوله على وجه اليقين هو أنه لا ينبغي نسيان العمل. عليك أن تقرأه وتفكر فيما أراد المؤلف أن يقوله.

رواية N. G. Chernyshevsky "ماذا تفعل؟" أنشأه في غرفة قلعة بطرس وبولس في الفترة من 14/12/1862 إلى 04/04/1863. في ثلاثة أشهر ونصف. وفي الفترة من يناير إلى أبريل 1863، تم نقل المخطوطة في أجزاء إلى اللجنة المعنية بقضية الكاتب المتعلقة بالرقابة. ولم يجد الرقيب أي شيء مستهجنًا وسمح بالنشر. وسرعان ما تم اكتشاف الرقابة وتمت إزالة الرقيب بيكيتوف من منصبه، لكن الرواية نُشرت بالفعل في مجلة سوفريمينيك (1863، العدد 3-5). لم يؤد الحظر على أعداد المجلة إلى شيء وتم توزيع الكتاب في جميع أنحاء البلاد في ساميزدات.

في عام 1905، في عهد الإمبراطور نيكولاس الثاني، تم رفع الحظر على النشر، وفي عام 1906 تم نشر الكتاب في طبعة منفصلة. رد فعل القراء على الرواية مثير للاهتمام، فهم منقسمون إلى معسكرين. البعض أيد المؤلف، والبعض الآخر اعتبر الرواية خالية من الفنية.

تحليل العمل

1. التجديد الاجتماعي والسياسي للمجتمع من خلال الثورة. في الكتاب، بسبب الرقابة، لم يتمكن المؤلف من التوسع في هذا الموضوع بمزيد من التفصيل. تم تقديمه في نصف تلميحات في وصف حياة رحمتوف وفي الفصل السادس من الرواية.

2. الأخلاقية والنفسية. أن الإنسان بقوة عقله قادر على أن يخلق في نفسه صفات أخلاقية جديدة محددة. يصف المؤلف العملية برمتها من الصغيرة (مكافحة الاستبداد في الأسرة) إلى الثورة واسعة النطاق.

3. تحرير المرأة وأخلاق الأسرة. تم الكشف عن هذا الموضوع في تاريخ عائلة فيرا، في العلاقات بين ثلاثة شبان قبل انتحار لوبوخوف المزعوم، في أحلام فيرا الثلاثة الأولى.

4. المجتمع الاشتراكي المستقبلي. هذا حلم بحياة جميلة ومشرقة يكشفها المؤلف في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا. هنا رؤية للعمل الأسهل بمساعدة الوسائل التقنية، أي تطوير الإنتاج التكنولوجي.

(يكتب تشيرنيشيفسكي رواية في زنزانة في قلعة بطرس وبولس)

إن شفقة الرواية هي الدعاية لفكرة تحويل العالم من خلال الثورة وإعداد العقول وانتظارها. علاوة على ذلك، الرغبة في المشاركة بنشاط فيه. الهدف الرئيسي للعمل هو تطوير وتنفيذ طريقة جديدة للتعليم الثوري، وإنشاء كتاب مدرسي حول تكوين نظرة عالمية جديدة لكل شخص مفكر.

قصة

في الرواية، فإنه يغطي في الواقع الفكرة الرئيسية للعمل. ليس من قبيل الصدفة أن حتى الرقابة اعتبرت في البداية أن الرواية ليست أكثر من قصة حب. بداية العمل، ترفيهي عمدا، بروح الروايات الفرنسية، يهدف إلى إرباك الرقابة، وفي الوقت نفسه، جذب انتباه غالبية جمهور القراء. المؤامرة بسيطة قصة حبوالتي تختفي وراءها المشاكل الاجتماعية والفلسفية والاقتصادية في ذلك الوقت. تتخلل لغة السرد الأيسوبية تمامًا أفكار الثورة القادمة.

المؤامرة هي مثل هذا. هناك فتاة عادية فيرا بافلوفنا روزالسكايا، التي تحاول والدتها الأنانية بكل طريقة ممكنة تصويرها على أنها رجل ثري. في محاولة لتجنب هذا المصير، تلجأ الفتاة إلى مساعدة صديقها ديمتري لوبوخوف وتدخل في زواج وهمي معه. وهكذا تكتسب الحرية وتترك منزل والديها. بحثًا عن الدخل، تفتح فيرا ورشة للخياطة. هذه ليست ورشة عمل عادية. لا يوجد عمالة مأجورة هنا، فالعاملات لهن نصيبهن من الأرباح، لذا فهم مهتمات بازدهار المشروع.

فيرا وألكسندر كيرسانوف في حالة حب متبادل. لتحرير زوجته الخيالية من الندم، ينتحر لوبوخوف (بوصفه يبدأ الإجراء برمته) ويغادر إلى أمريكا. هناك يكتسب اسمًا جديدًا، تشارلز بومونت، ويصبح وكيلًا لشركة إنجليزية، ويأتي إلى روسيا، بعد إتمام مهمته، لشراء مصنع ستيارين من رجل الصناعة بولوزوف. يلتقي لوبوخوف بكاتيا ابنة بولوزوف في منزل بولوزوف. يقعون في حب بعضهم البعض، وينتهي الأمر بالزفاف، والآن يظهر ديمتري أمام عائلة كيرسانوف. تبدأ الصداقة بين العائلات، ويستقرون في نفس المنزل. وتتشكل حولهم دائرة من "الأشخاص الجدد" الذين يريدون ترتيب حياتهم الخاصة والاجتماعية بطريقة جديدة. انضمت زوجة Lopukhov-Beaumont، Ekaterina Vasilievna أيضًا إلى الشركة وأنشأت ورشة خياطة جديدة. هذه نهاية سعيدة

الشخصيات الاساسية

الشخصية المركزية في الرواية هي فيرا روزالسكايا. إنها مؤنسة بشكل خاص وتنتمي إلى نوع "الفتيات الصادقات" غير المستعدات للتنازل من أجل زواج مربح بدون حب. الفتاة رومانسية ولكن على الرغم من ذلك فهي حديثة تمامًا وتتمتع بمهارات إدارية جيدة كما يقولون اليوم. لذلك تمكنت من إثارة اهتمام الفتيات وتنظيم إنتاج الخياطة والمزيد.

شخصية أخرى في الرواية هي ديمتري سيرجيفيتش لوبوخوف، وهو طالب في الأكاديمية الطبية. منعزل إلى حد ما، يفضل العزلة. إنه صادق وكريم ونبيل. كانت هذه الصفات هي التي دفعته إلى مساعدة فيرا في وضعها الصعب. ومن أجلها ترك دراسته في سنته الأخيرة وبدأ العمل الخاص. يعتبر الزوج الرسمي لفيرا بافلوفنا، ويتصرف تجاهها على أعلى درجة لائقة ونبيلة. أوج نبله هو قراره بتزييف موته من أجل العطاء صديق محبصديق كيرسانوف وفيرا لتوحيد مصائرهم. تمامًا مثل فيرا، يتعلق الأمر بتكوين أشخاص جدد. ذكية ومغامرة. يمكن الحكم على ذلك على الأقل لأن الشركة الإنجليزية عهدت إليه بأمر خطير للغاية.

كيرسانوف ألكساندر هو زوج فيرا بافلوفنا، أفضل أصدقاء لوبوخوف. أنا معجب جدًا بموقفه تجاه زوجته. إنه لا يحبها بحنان فحسب، بل يبحث لها أيضًا عن نشاط يمكنها من خلاله تحقيق نفسها. يشعر المؤلف بتعاطف عميق معه ويتحدث عنه كرجل شجاع يعرف كيف يكمل العمل الذي قام به حتى النهاية. وفي الوقت نفسه، فهو شخص صادق وكريم للغاية ونبيل. لا يعرف عن العلاقة الحقيقية بين الإيمان ولوبوخوف، بعد أن وقع في حب فيرا بافلوفنا، يختفي من منزلهم لفترة طويلة حتى لا يزعج سلام الأشخاص الذين يحبهم. فقط مرض لوبوخوف هو الذي أجبره على الظهور وكأنه يعالج صديقه. الزوج الوهمي، الذي يفهم حالة العاشقين، يقلد وفاته ويفسح المجال لكيرسانوف بجانب فيرا. وهكذا يجد العشاق السعادة في الحياة الأسرية.

(في الصورة الفنان كارنوفيتش فالوا في دور رحمتوف مسرحية "أشخاص جدد")

الصديق المقرب لديمتري وألكسندر، الثوري رحمتوف، هو أهم بطل في الرواية، على الرغم من أنه لم يُمنح سوى مساحة صغيرة في الرواية. في الخطوط العريضة الأيديولوجية للسرد، لعب دورا خاصا وهو مخصص لاستطراد منفصل في الفصل 29. رجل استثنائي بكل المقاييس. في سن السادسة عشرة، ترك الجامعة لمدة ثلاث سنوات وتجول في أنحاء روسيا بحثًا عن المغامرة وتنمية الشخصية. هذا هو الشخص الذي لديه مبادئ تشكلت بالفعل في جميع مجالات الحياة، المادية والجسدية والروحية. وفي الوقت نفسه، لديه طبيعة متحمسة. يرى له الحياة في وقت لاحقفي خدمة الناس والاستعداد لذلك، وتلطيف روحه وجسده. حتى أنه رفض المرأة التي أحبها، لأن الحب يمكن أن يحد من أفعاله. إنه يرغب في العيش مثل معظم الناس، لكنه لا يستطيع تحمل ذلك.

في الأدب الروسي، أصبح رحمتوف أول ثوري عملي. وكانت الآراء عنه معاكسة تماما، من السخط إلى الإعجاب. هذا - صورة مثاليةالبطل الثوري. لكن اليوم، ومن موقع معرفة التاريخ، لا يمكن لمثل هذا الشخص إلا أن يثير التعاطف، لأننا نعرف مدى دقة التاريخ في إثبات صحة كلمات إمبراطور فرنسا نابليون بونابرت: "الثورات يصنعها الأبطال، وينفذها الأبطال". والحمقى والأوغاد يتمتعون بثمارهم». ربما لا يتناسب الرأي المعرب عنه تمامًا مع إطار صورة وخصائص رحمتوف التي تشكلت على مدى عقود، ولكن هذا هو الحال بالفعل. ما سبق لا ينتقص بأي حال من الأحوال من جودة رحمتوف، لأنه بطل عصره.

وفقا ل Chernyshevsky، على مثال الإيمان، Lopukhov و Kirsanov، أراد أن يظهر الناس العاديين من الجيل الجديد، الذين يوجد منهم الآلاف. لكن بدون صورة رحمتوف، ربما يكون لدى القارئ رأي مضلل حول الشخصيات الرئيسية في الرواية. وفقا للكاتب، يجب أن يكون كل الناس مثل هؤلاء الأبطال الثلاثة، ولكن أعلى المثل الأعلى الذي يجب أن يسعى جميع الناس من أجله هو صورة رحمتوف. وأنا أتفق تماما مع هذا.

العمل الفني لنيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشفسكي، ابن كاهن ساراتوف، صغير الحجم (أكمل روايتي "ما العمل؟" و"المقدمة")، لكنه يتطلب بالطبع مناقشة منفصلة. كان هذا الرجل، الذي يتمتع بمواهب طبيعية كبيرة ومتنوعة، ومفكرًا اشتراكيًا وناقدًا أدبيًا مؤثرًا، من أبرز الشخصيات وأكثرها استثنائية روسيا التاسع عشرالخامس. وفي الوقت نفسه، فهو بالتأكيد شخصية مأساوية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تمت دراسة تراث تشيرنيشفسكي بعناية مثل تراث اشتراكي آخر - أ. هيرزن (ومع ذلك، أظهر هيرزن نفسه كفنان أكثر تنوعا بما لا يضاهى).

في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ن. أصبح تشيرنيشيفسكي مفتونًا بالآمال في ثورة فلاحية سريعة، وبشكل أساسي، لعدم وجود أي حزب أو منظمة ثورية حقيقية خلفه (المعلومات حول عضويته في "الأرض والحرية" إنسانية تمامًا)، قام بمحاولة الانخراط في الدعاية الثورية بواسطة كتابة نداء إلى "الرب الفلاحين ينحنون من المهنئين لهم". هذا العمل غير كفؤ فكريًا وتم تصميمه بشكل خاطئ على أنه خطاب "شعبي".

تم القبض على تشيرنيشفسكي وبعد تحقيق طويل (لم يكن هناك أي دليل مباشر ضده عمليًا)، نتيجة للاحتيال الجسيم وانتهاكات الإجراءات القانونية، حُكم عليه بالإعدام المدني (تم كسر سيف علانية فوق رأسه) وبالسجن 14 عامًا. سنوات من الأشغال الشاقة (قام القيصر ألكسندر الثاني بتخفيض هذا المصطلح إلى النصف). كان الحكم الصادر ضد تشيرنيشفسكي من ذوي الخبرة على نطاق واسع وحاد في المجتمع باعتباره تعسفًا استبداديًا للسلطات وظلمًا شديدًا.

حتى عام 1871 ن.ج. كان تشيرنيشيفسكي في الأشغال الشاقة شرق سيبيريا، ثم تم نقله إلى مستوطنة في مدينة فيليويسك (ياقوتيا). وقد حاول الثوار، الذين أصبح اسمه بالنسبة لهم رمزا عاليا، مرارا وتكرارا ترتيب هروبه. لكن هذه التعذيبات فشلت، لكن تشيرنيشفسكي، على ما يبدو، لم يكن على الإطلاق ما أرادوا رؤيته فيه - ليس ناشطًا عمليًا، بل شخصًا كرسيًا ذو ذراعين، ومفكرًا وكاتبًا وحالمًا (ومع ذلك، في بداية القرن العشرين القرن V. V. تحدث روزانوف في كتابه "المنفرد" عنه باعتباره رجل دولة نشطًا فاشلاً - ولكن هذا مجرد رأي شخصي لروزانوف).

في عام 1883، سمحت الحكومة لتشرنيشفسكي بالانتقال إلى أستراخان، وكان تغير المناخ بشكل غير متوقع كارثيا بالنسبة له. وتدهورت صحته بشكل حاد. تمكن تشيرنيشيفسكي من الحصول على إذن للانتقال مرة أخرى - إلى وطنه، إلى ساراتوف، لكنه توفي هناك بسكتة دماغية.

أثناء التحقيق، كتب تشيرنيشفسكي رواية في قلعة بطرس وبولس بعنوان "ماذا تفعل؟ (من قصص الأشخاص الجدد)" (1862 - 1863). في عام 1863، نُشرت الرواية في مجلة سوفريمينيك (كما هو شائع، بسبب إشراف الرقيب، الذي خدع بتكوينه "المقلوب" وأخطأ في هذا العمل بعد قراءة سريعة وغافلة للفصول الأولى من أجل قصة حب الفودفيل - على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الرقيب قد فهم كل شيء وتصرف في الخفاء بوعي تام، لأن المشاعر الليبرالية اليسارية كانت منتشرة على نطاق واسع خلال هذه الفترة بين ممثلي مجموعة واسعة من المهن). رواية تشيرنيشيفسكي "ماذا تفعل؟" كان له تأثير كبير على المجتمع الروسيالنصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. (يمكن مقارنتها بتأثير كتاب A. N. Radishchev "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" المكتوب في نهاية القرن الثامن عشر).

ومع ذلك، كان هذا التأثير غامضا. البعض أعجب برواية "ما العمل؟"، بينما غضب آخرون منها. تعرض المنشورات التعليمية في الحقبة السوفيتية دائمًا رد فعل من النوع الأول، ويتم تقييم العمل نفسه بشكل اعتذاري - كبرنامج محدد للثوار الشباب، مجسدًا في صورة "رجل مميز" رحمتوف (يخضع نفسه لضغوط روحية وجسدية شديدة). تصلب، حتى الكذب الشهير على المسامير الحادة)، ككتاب مدرسي للحياة للشباب، كحلم مشرق بالنصر القادم للثورة الاشتراكية، إلخ. وما إلى ذلك وهلم جرا. (ومع ذلك، تم الاعتراف بالطوباوية لآمال تشيرنيشيفسكي في ثورة الفلاحين). دعونا نتذكر بإيجاز ما استند إليه رد فعل القراء الساخطين.

تحتوي العديد من الروايات "المناهضة للعدمية" التي كتبها مؤلفون مختلفون في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر على نوع من التوبيخ لتشرنيشيفسكي ("الأجزاء" بقلم ف.ب. أفيناريوس، و"لا مكان" و"على السكاكين" بقلم إن إس ليسكوف، وما إلى ذلك). غالبًا ما كان يُنظر إلى العلاقة بين شخصياتها الرئيسية (فيرا بافلوفنا روزالسكايا المتحررة وزوجها الأول ديمتري لوبوخوف وزوجها الثاني ألكسندر كيرسانوف) على أنها تبشر بالفجور وهجوم على مبادئ بنية الأسرة المسيحية. كانت هناك أسباب لمثل هذا الفهم - على أي حال، فإن محاولات مقلدي هؤلاء الأبطال، الذين ظهروا على الفور في البلديات الحقيقية، للعيش والقيام "بحسب تشيرنيشيفسكي" حطمت العديد من مصائر الشباب. كتب الكاتب V. F. Odoevsky، أحد أذكى الناس في عصره، في مذكراته (1 يناير 1864):

"قرأت "ماذا أفعل؟" لأول مرة. تشيرنيشيفسكي. يا له من اتجاه سخيف، يناقض نفسه في كل خطوة! ولكن كيف ينبغي لـ la promiscuite de femmes (حرية امتلاك النساء) أن تغري الشباب؟ ومتى سيكبرون؟

يمكن أيضًا اعتبار الطوباوية الاجتماعية لإبداع تشيرنيشفسكي وعقليته المدمرة اجتماعيًا غير مسؤولة وضارة اجتماعيًا. لقد كان المتعلمون يعرفون مدى التطور الدموي الذي شهدته الثورة الفرنسية الكبرى (على عكس أحلام فلاسفة التنوير)، ولم يكن من الممكن أن يتوقوا إلى تكرار شيء مماثل على الأراضي الروسية. كم بدت موضوعات "الداروينية الاجتماعية" في الرواية مبتذلة وساذجة في نظر عدد من القراء. خلال هذه السنوات، قام عدد من الناشرين بإسقاط ميكانيكيًا على قوانين الحياة الاجتماعية حداثة عصرية تتعلق بمجال علم الأحياء - نظرية تشارلز داروين، المنصوص عليها في عمله "حول أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي" ( 1859). لبعض الوقت، قبل انتشار الأفكار الماركسية، لعبت الداروينية الاجتماعية دور الدعم الأيديولوجي لقادتنا الثوريين (بشكل رئيسي في ستينيات القرن التاسع عشر). جادل الدعاة في الستينيات بسهولة بأن "الانتقاء الطبيعي" و"الصراع من أجل الوجود" كانا يحدثان في المجتمع. وفي إطار هذا "التعاليم" السطحية، نضج ما يسمى "نظرية الأنانية العقلانية"، التي توجه أبطال رواية تشيرنيشفسكي في سلوكهم.

تبدو ورش الخياطة التي أنشأتها Vera Rozalskaya (التي تنقذ فيها البغايا السابقات من خلال إعادة تثقيفهن من خلال العمل، وتعمل أيضًا كقاطعة بنفسها، فتأسر "الفتيات" بالقدوة الشخصية) ساذجة إلى حد ما كبرنامج إيجابي. تم إثبات عدم الحياة الطوباوية لهذا الخط من الرواية من خلال مقلدين لصورة فيرا بافلوفنا، الذين حاولوا أكثر من مرة إنشاء ورش عمل مماثلة (الخياطة، وتجليد الكتب، وما إلى ذلك) في الواقع الروسي في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر - هذه التعهدات تنتهي عادة بمشاكل مادية ومشاجرات بين النساء وانهيار وشيك "للكومونات".

كل هذا لا بد من ذكره، بعد أن أتيحت لنا الفرصة الآن للنظر إلى الرواية تاريخيا بأثر رجعي. ومع ذلك، تظل الحقيقة التي لا شك فيها أن كتاب تشيرنيشيفسكي لعب في وقت واحد دورا كبيرا في الحياة العامة لروسيا.

ن.ج. من المستحيل إنكار موهبة تشيرنيشفسكي كروائي ومهارة أدبية عالية. لا يمكن اعتبار صور الشخصيات الرئيسية مخططات هامدة - فهي مكتوبة ببراعة، وقد جعل تشيرنيشيفسكي سلوكهم ومظهرهم الداخلي مقنعًا بشكل واقعي (وإلا لما كان بإمكانهم التسبب في عدد كبير من تقليد الحياة بين الشباب الروسي على مدى العقود التالية). باختصار، من الصعب تضخيم شخصية أدبية، ودراسة عمل تشيرنيشفسكي بالتفصيل، وتحويله إلى "كاتب روسي عظيم" (وهو ما لوحظ أحيانًا في ظروف الاتحاد السوفييتي)، ولكن في هذا المؤلف من الضروري معرفة من هو حقًا أمر رائع لأسباب موضوعية لفنان لم يتطور بشكل كامل.

"ما يجب القيام به؟"- رواية للفيلسوف والصحفي والناقد الأدبي الروسي نيكولاي تشيرنيشفسكي، كتبها في ديسمبر 1862 - أبريل 1863، أثناء سجنه في قلعة بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ. تمت كتابة الرواية جزئيًا ردًا على رواية إيفان تورجينيف "الآباء والأبناء".

تاريخ الإنشاء والنشر

كتب تشيرنيشفسكي الرواية أثناء وجوده في الحبس الانفرادي في رافلين ألكسيفسكي بقلعة بطرس وبولس، في الفترة من 14 ديسمبر 1862 إلى 4 أبريل 1863. منذ يناير 1863، تم نقل المخطوطة في أجزاء إلى لجنة التحقيق في قضية تشيرنيشيفسكي (تم نقل الجزء الأخير في 6 أبريل). اللجنة، وبعدها الرقابة، لم تر في الرواية سوى قصة حب وأعطت الإذن بالنشر. وسرعان ما لوحظت الرقابة الرقابية، وتم عزل الرقيب المسؤول بيكيتوف من منصبه. ومع ذلك، تم نشر الرواية بالفعل في مجلة "المعاصرة" (1863، رقم 3-5). على الرغم من حظر إصدارات "المعاصرة" التي نُشرت فيها رواية "ما العمل؟"، تم توزيع نص الرواية في نسخ مكتوبة بخط اليد في جميع أنحاء البلاد وتسبب في الكثير من التقليد.

"لقد تحدثوا عن رواية تشيرنيشفسكي ليس بهمس، وليس بصوت منخفض، ولكن بأعلى صوتهم في القاعات، وعلى المداخل، وعلى طاولة مدام ميلبريت وفي حانة الطابق السفلي لممر ستينبوكوف. صرخوا: "مقزز"، "ساحر"، "رجس"، وما إلى ذلك - كل ذلك بنبرة مختلفة.

بي ايه كروبوتكين:

"بالنسبة للشباب الروسي في ذلك الوقت، كان [كتاب "ما العمل؟"] نوعًا من الوحي وتحول إلى برنامج، وأصبح نوعًا من اللافتة".

وفي عام 1867، نُشرت الرواية ككتاب منفصل في جنيف (باللغة الروسية) من قبل المهاجرين الروس، ثم تُرجمت إلى البولندية، والصربية، والمجرية، والفرنسية، والإنجليزية، والألمانية، والإيطالية، والسويدية، والهولندية.

منع نشر رواية "ما العمل؟" تمت إزالته فقط في عام 1905. في عام 1906، نُشرت الرواية لأول مرة في روسيا كطبعة منفصلة.

حبكة

الشخصية المركزية للرواية هي فيرا بافلوفنا روزالسكايا. لتجنب الزواج الذي تفرضه الأم الأنانية، تدخل الفتاة في زواج وهمي مع طالب الطب ديمتري لوبوخوف (مدرس الأخ الأصغر لفيديا). يسمح لها الزواج بترك منزل والديها وإدارة حياتها الخاصة. تدرس فيرا، وتحاول أن تجد مكانها في الحياة، وأخيرا تفتح ورشة خياطة من "نوع جديد" - هذه بلدية لا يوجد فيها عمال ومالكون مستأجرون، وجميع الفتيات مهتمات بنفس القدر برفاهية المؤسسة المشتركة.

الحياة الأسرية في Lopukhov هي أيضا غير عادية في وقتها، ومبادئها الرئيسية هي الاحترام المتبادل والمساواة والحرية الشخصية. تدريجيا، ينشأ شعور حقيقي يعتمد على الثقة والمودة بين فيرا وديمتري. ومع ذلك، يحدث أن تقع فيرا بافلوفنا في حبها أفضل صديقزوجها الطبيب ألكسندر كيرسانوف، الذي تشترك معه في أشياء كثيرة أكثر من زوجها. هذا الحب متبادل. تبدأ فيرا وكيرسانوف في تجنب بعضهما البعض، على أمل إخفاء مشاعرهما، في المقام الأول عن بعضهما البعض. ومع ذلك، فإن Lopukhov يخمن كل شيء ويجبرهم على الاعتراف.

لمنح زوجته الحرية، ينتحر لوبوخوف (تبدأ الرواية بحلقة انتحار وهمي)، ويغادر هو نفسه إلى أمريكا لدراسة الإنتاج الصناعي عمليًا. بعد مرور بعض الوقت، يعود Lopukhov، تحت اسم تشارلز بومونت، إلى روسيا. وهو وكيل لشركة إنجليزية ووصل نيابة عنها لشراء مصنع ستيارين من رجل الصناعة بولوزوف. في الخوض في شؤون المصنع، يزور لوبوخوف منزل بولوزوف، حيث يلتقي بابنته إيكاترينا. يقع الشباب في حب بعضهم البعض وسرعان ما يتزوجون، وبعد ذلك يعلن Lopukhov-Beaumont عن عودته إلى عائلة كيرسانوف. تنشأ صداقة وثيقة بين العائلتين، حيث يستقران في نفس المنزل، ويتسع من حولهما مجتمع من "الأشخاص الجدد" - أولئك الذين يريدون ترتيب حياتهم الخاصة والاجتماعية "بطريقة جديدة".

أحد أهم الشخصيات في الرواية هو الثوري رحمتوف، صديق كيرسانوف ولوبوخوف، الذي قدموه ذات مرة لتعاليم الاشتراكيين الطوباويين. تم تخصيص استطراد قصير لرحمتوف في الفصل 29 ("شخص مميز"). هذه شخصية داعمة، وترتبط أحيانًا فقط بالشخصية الرئيسية. قصةرواية (تقدم إلى فيرا بافلوفنا رسالة من ديمتري لوبوخوف يشرح فيها ظروف انتحاره الوهمي). ومع ذلك، في الخطوط العريضة الأيديولوجية للرواية، يلعب رحمتوف دورا خاصا. ما هو، يشرح تشيرنيشفسكي بالتفصيل في الجزء الحادي والثلاثين من الفصل 3 ("محادثة مع قارئ ثاقبة وطرده"):

الأصالة الفنية

"إن رواية "ما العمل؟" أثرت فيّ بشدة. وهذا شيء يمنحك شحنة مدى الحياة." (لينين)

كان من المفترض أن لا تؤدي بداية الرواية المسلية والمغامرة والميلودرامية إلى إرباك الرقابة فحسب، بل تجتذب أيضًا كتلة واسعة من القراء. الحبكة الخارجية للرواية هي قصة حب، لكنها تعكس أفكارًا اقتصادية وفلسفية واجتماعية جديدة في ذلك الوقت. تتخلل الرواية تلميحات عن الثورة القادمة.

يتذكر إل يو بريك ماياكوفسكي: "كان أحد الكتب الأقرب إليه هو "ما الذي يجب فعله؟" بقلم تشيرنيشيفسكي. استمر في العودة إليها. الحياة الموصوفة فيها رددت حياتنا. بدا أن ماياكوفسكي يتشاور مع تشيرنيشيفسكي بشأن شؤونه الشخصية ويجد فيه الدعم. "ماذا أفعل؟" كان آخر كتاب قرأه قبل وفاته.

• في رواية N. G. Chernyshevsky "ماذا تفعل؟" ويذكر الألومنيوم. في "المدينة الفاضلة الساذجة" للحلم الرابع لفيرا بافلوفنا، يُطلق عليه اسم معدن المستقبل. وهذا مستقبل عظيمحتى الآن (منتصف القرن العشرين - الحادي والعشرين) وصل الألمنيوم بالفعل.
• "سيدة الحداد" التي تظهر في نهاية العمل هي زوجة الكاتب أولغا سوكراتوفنا تشيرنيشيفسكايا. في نهاية الرواية نتحدث عن تحرير تشيرنيشيفسكي من قلعة بطرس وبولس حيث كان أثناء كتابة الرواية. لم يتم إطلاق سراحه مطلقًا: في 7 فبراير 1864، حُكم عليه بالأشغال الشاقة لمدة 14 عامًا تليها الاستيطان في سيبيريا.
• الشخصيات الرئيسية التي تحمل لقب كيرسانوف موجودة أيضًا في رواية إيفان تورجينيف "الآباء والأبناء".

تعديلات الفيلم

• "ما يجب القيام به؟ "- مسرحية تلفزيونية من ثلاثة أجزاء (إخراج: ناديجدا ماروسالوفا، بافيل ريزنيكوف)، 1971.

رواية "ماذا تفعل؟" ينتمي إلى قلم واحد من أكثر الكتاب المشهورينو النقاد الأدبيون. يتم تضمين هذا العمل العظيم في المناهج المدرسية، وقد قرأه الكثيرون. و في الزمن السوفييتيعندما مُنح تشيرنيشيفسكي مكانة الثوري الديمقراطي العظيم، ظهرت رواية "ما العمل؟" "كانت واحدة من أشهرها. بالطبع، فقد اسم تشيرنيشيفسكي اليوم عظمته ومجده السابقين، لكن الاهتمام بالرواية لم يضعف. إن تاريخ إنشاء رواية "ما العمل؟" جدير بالملاحظة.

كتب نيكولاي جافريلوفيتش تحفته أثناء سجنه في زنزانة انفرادية في ألكسيفسكي رافلين الواقع في قلعة بطرس وبولس. تمت كتابة الرواية لمدة عام تقريبًا، وبعد مرورها بلجنة التحقيق التي تعاملت مع قضية تشيرنيشفسكي، تم تسليمها للكتاب على أجزاء. بالطبع، اعتبرت الرقابة واللجنة مؤامرة حب فقط في الرواية، لذلك سمحوا بنشرها في مجلة "المعاصرة". وفي وقت لاحق، عندما ظهرت رواية "ما العمل؟" تم نشرها، واكتشف الخطأ بالطبع، وتم عزل كل من له علاقة بنشر الرواية من منصبه. تم حظر جميع أعداد مجلة سوفريمينيك التي نُشرت فيها الرواية. إن تاريخ إنشاء رواية "ما العمل؟"، كما ترون، ليس بسيطًا على الإطلاق. وإذا أخذنا في الاعتبار أيضًا حقيقة أن الرواية ضاعت في الطريق من قلعة بتروبافلوفسك إلى مكتب تحرير سوفريمينيك والتقطها شخص ما في الشارع، يصبح من الواضح مدى نجاتها بأعجوبة حتى يومنا هذا .

للوهلة الأولى يبدو أن "ماذا علي أن أفعل؟" قصة حب. إلا أن الرواية تعكس إشارات فلسفية وجمالية واقتصادية واجتماعية للمستقبل. في جوهرها، هذا هو الأول رواية طوباويةفي الأدب الروسي. وقصة تأليف رواية "ما العمل؟" تمليها احتياجات العصر. لكن، في الوقت نفسه، تمكن تشيرنيشيفسكي من التنبؤ بالثورة التي كانت تقودها إصلاحات القيصر بهدوء، بالإضافة إلى بعض التفاصيل، على سبيل المثال، يُطلق على الألومنيوم في الرواية اسم المعدن الذي سيتم استخدامه في المستقبل. بالإضافة إلى بعض أبطال رواية “ما العمل؟” السيرة الذاتية. وهكذا فإن السيدة الحداد من الفصل الأخير هي زوجة الكاتب أولغا تشيرنيشيفسكايا التي تجسد الفضيلة والحب.

الشخصية الرئيسيةرواية - فيرا روزالسكايا التي لا تحب بيئتها وعائلتها. لقد عانت كثيرًا من هذا حتى توصل معلم شقيقها ديمتري لوبوخوف إلى خطة لإنقاذها. وهو يتألف من عقد الفتاة صفقة معه تسمح لها بالتخلص من اضطهاد الوالدين وتصبح شخصًا مستقلاً. تبدأ بالدراسة، وتفتح محل الخياطة الخاص بها، والذي أصبح كلمة جديدة في الاقتصاد آنذاك، لأن الربح كان يقسم بالتساوي بين جميع العمال. وفي نهاية الرواية تصبح فيرا أول طبيبة.

رواية "ماذا تفعل؟" كما أن لديها مؤامرة حب كانت غير عادية في ذلك الوقت. بعد عدة سنوات من الزواج، يبدأ ديمتري وفيرا في حب بعضهما البعض حقًا. وبعد فترة يتحول الحب بين اثنين إلى مثلث. والثالث هو ألكسندر كيرسانوف الذي يحب فيرا. ثم تتطور الحبكة بطريقة غير متوقعة، ويمكنك معرفة ذلك بالضبط من خلال قراءة الرواية.

يقدم تشيرنيشيفسكي أيضًا شخصًا مميزًا يُدعى رحمتوف في الرواية. إنه لا يلعب دورا كبيرا في العمل، لكن سيرته الذاتية وأفعاله تجعل من الممكن تمييزه كنوع خاص من الأشخاص. أيّ؟ ستكتشف ذلك إذا قرأت الرواية. بصرف النظر عن رحمتوف، تشكل بقية الشخصيات الرئيسية أيضًا نوعًا من الأشخاص الجدد (ولكن ليس المميزين)، الذين يعيشون ويفكرون خارج الصندوق، ويتصرفون بطريقة جديدة، تتعارض مع التقاليد الراسخة.

كيف تنتهي الرواية؟ هذا ما يجب على قراء العمل الرائع لنيكولاي تشيرنيشيفسكي اكتشافه. ليس من قبيل الصدفة أن نشأت أجيال عديدة من الأشخاص الرائعين والمثيرين للاهتمام من خلال أعماله.