أبطال الحكايات الشعبية الروسية - وصف تفصيلي: الصور الجماعية والخصائص الفردية. ابدأ بالعلم من هي الشخصية الرئيسية في الحكايات الخيالية

انعكاس

حكايات الجدة. شظية. الفنان ف.م. ماكسيموف. 1867.

يو دي سي 293.21:821.16

شتيمبيرج أ.س.

أبطال الروس الحكايات الشعبية: من هم ولماذا يتصرفون بهذه الطريقة وليس غير ذلك؟

شتيمبيرج أندري سيرجيفيتش، دكتوراه في العلوم البيولوجية، رئيس قسم البيولوجيا التجريبية والطب في المركز العلمي الحكومي للاتحاد الروسي - معهد المشاكل الطبية والبيولوجية الأكاديمية الروسيةالخيال العلمي.

بريد إلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

المقال مخصص للجذور الأسطورية والطقوسية لصور أبطال القصص الخيالية الروسية التقليدية (إيفان تساريفيتش، بابا ياجا، كوشي الخالد، زمي جورينيتش).

الكلمات الدالة: الحكايات الشعبية الروسية، أبطال القصص الخيالية، إيفان تساريفيتش، بابا ياجا، كوشي الخالد، الثعبان جورينيتش، المساعد السحري، نظام العشيرة، النظام الأمومي، الطوطم، السحر، مملكة الأحياء ومملكة الموتى.

الحكايات الشعبية الروسية... منذ الطفولة المبكرة، انغمسنا جميعًا في حكاياتهم المذهلة، التي لا تشبه أي شيء آخر وغالبًا ما تكون كذلك عالم غامض. منذ نفس الطفولة المبكرة، تعلمنا أن الحكاية الخيالية هي خيال، وأن الخير يفوز دائمًا، ويعاقب الشر بالتأكيد، ومع ذلك تابعنا بإثارة مغامرات أبطال القصص الخيالية. ربما لاحظ أكثر الأشخاص انتباهاً الذين كبروا في السن، ولم يتوقفوا عن قراءة القصص الخيالية وإعادة قراءتها، أنهم جميعًا مبنيون وفقًا لقواعد محددة بدقة. على الرغم من تنوعها الهائل على ما يبدو، فإن مؤامرات الحكايات الخرافية تتكرر طوال الوقت، ويتجول أبطال الحكايات الخرافية باستمرار من حكاية خرافية إلى أخرى، على الرغم من أنها في بعض الأحيان تحت أسماء مختلفة.

ربما لاحظت أيضًا بعض الشذوذات في سلوك شخصيات القصص الخيالية، والتي غالبًا ما تتعارض مع المنطق والحس السليم. لذلك، على سبيل المثال، لسبب ما، يرسل الآباء أو يأخذون أطفالهم إلى غابة كثيفة لتأكلهم بعض الأرواح الشريرة الخيالية، بابا ياجا، هذه الروح الشريرة وآكلة لحوم البشر، دون سبب واضح يساعد إيفان تساريفيتش، الذي يراه لأول مرة في حياته، الذئب الرمادي، بعد أن التهم حصان إيفان تساريفيتش، بدلاً من أن يأكله بنفسه، بدأ فجأة في خدمته بأمانة وقام بخنوع بإزالة جميع المشاكل الناجمة عن عصيانه... هذه القائمة من سخافات الحكايات الخيالية (من وجهة نظرنا الحديثة) يمكن أن تستمر. لاحظ العديد من جامعي الحكايات الشعبية أن الراوي نفسه غالبًا ما يكون في حيرة من أمره

يسقي دوافع تصرفات أبطاله، حتى أنه يحاول أحيانًا شرحها بطريقة أو بأخرى من وجهة نظر منطقنا الحديث، ولكن، كقاعدة عامة، من المستحيل القيام بذلك دون انتهاك المخطط الأساسي لسرد الحكاية الخيالية. بعد كل ذلك الميزة الأساسيةالحكايات الخرافية واختلافها عن الأنواع الأدبية للمؤلفين الآخرين هي أنها لا تعكس التصور الشخصي للراوي للعالم، بل تعكس الشيء المشترك الذي يوحده مع جميع الناس. كانت هذه الميزة هي التي سمحت للحكاية الخيالية بالاحتفاظ بالأصداء المعتقدات القديمةوالعادات والطقوس. بعد كل شيء، الحكايات الخيالية، وخاصة الحكايات الخيالية، قديمة بشكل رهيب، فهي متجذرة في المجتمع البدائي، عندما عاش الناس في نظام قبلي مجتمعي بدائي. ومن ثم كانت أفكار كلا الشخصين حول العالم من حولهما وقواعد سلوكهما مختلفة تمامًا. وبهذا ترتبط السمات الغريبة لسلوك أبطال القصص الخيالية، كما يبدو لنا. وعلى الرغم من حقيقة أنه يوجد في هذه الحكايات ملوك وملوك وجنود وجنرالات (بعد كل شيء، فإن رواة القصص، الذين يروون القصص الخيالية لعدة قرون، قاموا بالطبع بتحديث الأبطال ظاهريًا)، فإنهم مشبعون بالنظرة العالمية للإنسان البدائي، لأن الذي كانت الطبيعة المحيطة به غير مفهومة وغامضة وكاملة مخاطر غير متوقعة: كانت ابنة القيصر تسير في الحديقة، وفجأة طار ثعبان ثلاثي الرؤوس (زوبعة ذات طبيعة مجهولة، كوشي الخالد) وحمل الأميرة إلى الثلاثين المملكة... والآن ينطلق إيفان تساريفيتش للبحث... وهو يعرف إلى أين يذهب ويتحدث وكيف يتصرف في أكثر المواقف الخيالية روعة. أين؟ ما هذه المملكة الثلاثون؟ من هم سكانها الدائمون - بابا ياجا، كوشي الخالد، زمي جورينيتش؟ من أين أتوا؟ لماذا يتصرفون بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى في جميع القصص الخيالية؟ بالتأكيد نشأت كل هذه الأسئلة أثناء قراءة القصص الخيالية. سنحاول الإجابة عليها في مقالتنا. والحقيقة أن كل هؤلاء الأبطال يأتون من هناك، من عالم الإنسان البدائي، وسلوكهم يتحدد بأفكاره ومعتقداته وعاداته. في الواقع، أبطال القصص الخيالية فريدون من نوعه، ولا يمكن العثور عليهم في أي مكان آخر، لا في الأساطير ولا في ملحمة بطولية، ولا في الأساطير. لا توجد على الإطلاق شخصيات من الأساطير والأساطير الروسية في القصص الخيالية - كل هؤلاء البراونيز والعفاريت وحوريات البحر وحوريات البحر والبرنقيل والكيكيمورا وغيرهم - تشكلت الأفكار المتعلقة بهم في وقت لاحق. يتم الحديث عنهم في bylichki - وهو نوع خاص من الفولكلور الروسي لا يشبه الحكايات الخيالية. وأبطال القصص الخيالية أكبر سنًا بكثير - فلنحاول تتبع أنسابهم وفهم سلوكهم وأفعالهم.

إيفان تساريفيتش

إيفان تساريفيتش هو البطل الإيجابي الرئيسي لمعظم القصص الخيالية. ومع ذلك، فإنه يظهر أحيانًا بأسماء أخرى - فاسيلي تساريفيتش أو ديمتري تساريفيتش - وأحيانًا يتم استبداله بشخصيات من أصل أدنى - إيفان التاجر أو ابن الفلاح، أو حتى إيفان بيكوفيتش.

إنه نسل بقرة غير شرعي، لكن جوهره ودوره الخيالي وطبيعة أفعاله لا تتغير. لذلك دعونا نكون دون أن نأخذ في الاعتبار خلفية إجتماعية، أطلق عليه الاسم الأكثر شيوعًا - إيفان تساريفيتش، أي بطل الحكاية الخيالية الرئيسي الذي يتغلب على كل العقبات ويتزوج الأميرة في نهاية الحكاية الخيالية.

إذن من هو إيفان تساريفيتش؟ لنبدأ من البداية - بميلاد البطل. بادئ ذي بدء، هو، كقاعدة عامة، الابن الأصغر في الأسرة. لماذا؟ على ما يبدو، وهذه النقطة هي أنه في عام المجتمع البدائيوكان الابن الأصغر هو الحارس ووريث ممتلكات الأسرة وأوامرها وتقاليدها، لأنه بقي في الأسرة أطول فترة. وكقاعدة عامة، ذهب الإخوة الأكبر سنا إلى عائلة شقيق والدتهم. مع مرور الوقت، مع انهيار العلاقات المجتمعية البدائية وظهور القانون الأبوي (الأبوي) والأسرة الأبوية الكبيرة، تغير الوضع. بدأ يُنظر إلى انفصال الإخوة الأكبر سناً على أنه تجزئة وإضعاف الأسرة وتدمير القضية المشتركة وتبديد ممتلكات الأسرة. ولذلك تم تعديل حق الميراث لصالح الأبناء الأكبر سنا. لذلك وجد الابن الأصغر نفسه مهينًا ومعوزًا - فليس من قبيل الصدفة أن تبدأ العديد من القصص الخيالية عن ثلاثة أشقاء بوفاة الأب وتقسيم الممتلكات، حيث يحصل الأصغر على القليل تقريبًا أو لا شيء على الإطلاق. بطبيعة الحال، في الحكايات الخيالية التي تحافظ على الأفكار القديمة، كل التعاطف يقف إلى جانبه - فهو يعمل كحارس ومدافع عن مبادئ الأسرة البدائية، في حين أن إخوته هم مدمرونهم. لذلك يجسد بطلنا المثل الأعلى للأفكار حول فضائل إنسان الشيوعية البدائية - فهو غير أناني، واثق، يحترم الكبار، بينما الإخوة هم محور الصفات التي دمرت هذا المجتمع: الالتزام بالربح، الأنانية، الخيانة . ربما كحارس لموقد الأسرة و التقاليد القبليةكما أنه يوفر لنفسه حماية القوى الأسطورية - أرواح عائلة الأم التي تساعده في المزيد من المغامرات. وترتبط بهذا أيضًا علاقته الوثيقة مع الحيوانات، التي تساعده أيضًا عن طيب خاطر. الحقيقة هي أن نظام العشيرة الأمومية كان مرتبطًا بأفكار حول الطواطم الحيوانية - أسلاف القبيلة ورعاةها. دعونا ننتبه إلى سمة أخرى لميلاد بطلنا: إنها ولادة سحرية في بعض القصص الخيالية. وهكذا، في الحكاية الخيالية "إيفان بيكوفيتش"، تلد الملكة والطباخة والبقرة ثلاثة أولاد أبطال بعد تناول سمكة سحرية - الكفة ذات الزعانف الذهبية. ارتبطت الأسماك في أذهان الإنسان البدائي بالتخلص من العقم بسبب خصوبتها المذهلة وحياتها في الماء، وتخصيب الطبيعة المحيطة. لذا فإن بعض ظروف ولادة إيفان تساريفيتش تشير بالفعل إلى أنه ليس شخصًا بسيطًا تمامًا. دعونا نلاحظ هذا ونمضي قدما.

المرحلة التالية من سيرة بطلنا (تم تخطي الطفولة والمراهقة، ولماذا نتوقف عند هذا الحد؟)

بعد كل شيء، ينمو على قدم وساق) - الحصول على مساعد سحري. وهذا هو الأكثر المسرح الرئيسي، بعد أن شارك

إيفان تساريفيتش على ذئب رمادي. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1889.

إيفان تساريفيتش على مفترق طرق. الفنان آيا. بيليبين. 1899.

بعد ذلك، لم يعد يصبح شخصا عاديا، ثم تسير شؤونه كالساعة، ويتم ضمان نجاح المؤسسة.

هذا هو الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من الحكاية وأكبر مجموعة متنوعة من المواقف. دعونا نحاول أن ننظر إلى الأكثر نموذجية. كيف يبدأ كل شيء؟ في بعض الأحيان يقرر الإخوة الزواج وإطلاق السهام - حيث يقع السهم، ستكون العروس ("الأميرة الضفدع"). طريقة غريبة في رأينا لاختيار الزوجة، أليس كذلك؟ يمكننا أن نفترض سببين لحدوث هذا العمل غير المفهوم: أحدهما هو الكهانة، وإيمان الإنسان البدائي بالقدر؛ والثاني يرجع إلى حقيقة أن السهم (رمز البرق) كان مرتبطًا بتخصيب المطر واستخدمه السلاف القدماء في حفل الزفاف كدليل على الخصوبة وسلاح يقدس اتحاد الزواج. هنا يتزوج الأخوان من نساء عاديات (وأخرقاء إلى حد ما)، ويتلقى إيفان تساريفيتش مساعدًا سحريًا في شخص الأميرة الضفدع.

وفي حالات أخرى، يموت والد الإخوة ويأمر أبنائه بمراقبة قبره لمدة ثلاث ليال (وهي أيضًا رغبة غريبة من وجهة نظرنا الحديثة)، كما في قصة سيفكا بوركا على سبيل المثال. ما الأمر هنا؟ مع اضمحلال عبادة الأسلاف الطوطميين على طول الخط الأنثوي في المجتمع البدائي، تم استبدالهم بأسلاف ذكور. ولذلك فإن النوبة عند قبر الأب تعني أداء الطقوس والتضحيات المطلوبة حتى يجد الميت السلام ولا يعود. كالعادة، يفشل الأخوان، وينقلان مسؤولياتهما إلى إيفان، الذي يقوم بواجبه بصدق ويتلقى مساعدًا سحريًا من والده، هذه المرة على شكل سيفكا-بوركا. تأتي صورة الأب المتبرع المتوفى من أفكار بدائية حول قوة الموتى - فهم في عالم آخر حيث كل شيء معروف، حيث يبدأ كل شيء وأين ينتهي كل شيء. قريبة جدًا من هذه المؤامرة هي قصة تعشيب حقل أو حديقة محجوزة (كما في حكايات Firebird و Little Humpbacked Horse) عندما يحرس البطل المنطقة الموكلة إليه بضمير حي ، ويكتشف أو يمسك لصًا ، ويتلقى أيضًا مساعدًا سحريًا كمكافأة. وهذا يعكس الطقوس المرتبطة بوجود حقول محمية خاصة بين السلاف القدماء لأسلافهم المتوفين، والتي كان من المفترض أن تصرف انتباههم عن الأحياء.

قمنا بتحليل المواقف عندما يتلقى البطل مساعدين سحريين دون الذهاب في رحلة، إذا جاز التعبير، مع خدمة التوصيل إلى المنازل. صحيح، حتى في هذه الحالات، لا يستطيع تجنب السفر: فهو حتما إما يفقد هؤلاء المساعدين (على سبيل المثال، عن طريق حرق جلد الأميرة الضفدع)، أو تصيبه مغامرات مختلفة، وبغض النظر عن نظرتك إليه، فهو، عزيزي، عليك أن تدوس في المملكة الثلاثين - إنقاذ زوجة أو عروس مسروقة، وتنفيذ المهام من السلطات (الملك القديم)، والحصول على التفاح المتجدد للأب العجوز أو أي شيء آخر. في مواقف أخرى، يتلقى إيفان تساريفيتش مساعدين سحريين مباشرة في المملكة الثلاثين - كهدية أو يسرق حصانًا سحريًا من Koshchei the Immortal أو Baba Yaga، ويلتقي بذئب رمادي، ويستحوذ بشكل احتيالي على مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا، وقبعة غير مرئية، عصا سحرية وأشياء رائعة أخرى.

لذا، بعد أن قفزنا قليلاً، وصلنا إلى إرسال بطلنا في رحلة طويلة - إلى المملكة الثلاثين سيئة السمعة. هذا هو الوقت المناسب للحديث عن كيفية ذهابه إلى هناك وما هي هذه المملكة الثلاثين. هل تتذكر ما تقوله الأميرة عندما تذهب إلى هناك؟ "ابحث عني بعيدًا، في المملكة الثلاثين! قبل أن تدوس ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية، وتكسر ثلاثة عوارض حديدية، وتأكل ثلاث رقائق حجرية، قبل أن تجدني!» الأحذية والعصا والبروسفيرا (الخبز) هي على وجه التحديد تلك العناصر التي زودها القدماء بالموتى لإعدادهم لرحلة إلى عالم آخر. حقيقة وجود ثلاثة منهم (تقنية المضاعفة ثلاث مرات هي سمة عامة للحكايات الخيالية) وحقيقة أنهم من الحديد والحجر، على ما يبدو كان ينبغي أن يعني طول الرحلة. كل ما نعرفه عن المملكة الثلاثين (وهذه مملكة فيها كل شيء خاطئ، موطن المخلوقات السحرية ووجود الأشياء السحرية) يشير إلى أن المملكة الثلاثين هي مملكة أخرى، مملكة الموتى. سنتحدث عن هذا بمزيد من التفصيل عندما نجد أنفسنا هناك مع بطلنا، ولكن الآن دعونا نرى كيف يصل إلى المملكة الثلاثين.

بادئ ذي بدء، نلاحظ أن البطل لا يذهب دائما إلى هذه المملكة بحثا عن أقارب مسروقين أو بناء على تعليمات من القيادة. هناك مواقف في القصص الخيالية (نفس إيفان بيكوفيتش) عندما يُدعى الأبطال أنفسهم، دون سبب واضح، إلى "الذهاب إلى أراضٍ أجنبية، وإلقاء نظرة على الناس بأنفسهم، وإظهار أنفسهم في الناس". هناك تصادم شائع آخر في القصص الخيالية وهو الدافع وراء بيع طفل مولود للتو لمخلوق غامض معين: "أعد ما لا تعرفه في المنزل" (قد تعكس هذه الحبكة، من بين أمور أخرى، أفكارًا بدائية حول التضحيات التكفيرية لانتهاك الحظر) أو إعطاء الابن للتدريب ليكون ساحرًا (كما في القصص الخيالية عن ملك البحر أو العلوم الماكرة). دعونا ننتبه إلى حقيقة أنه في كلتا الحالتين، يأتي الابن تحت تصرف معجزة يودا الرائعة عند بلوغه سنًا معينة.

فكيف يدخل بطلنا إلى هذه المملكة الأخرى ولماذا يتعين عليه زيارتها؟ تتنوع طرق العبور إلى المملكة الثلاثين: يستطيع إيفان تساريفيتش الذهاب إلى هناك بطريقة سحرية

ثلاث أميرات من العالم السفلي. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1881.

ثلاثة إخوة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "الأميرة الضفدع". الفنان آيا. بيليبين. 1899.

على ظهور الخيل، على الطيور (على سبيل المثال، يحمله الطائر نوغاي إلى جبل مرتفع)، أو النزول تحت الأرض (كما في حكاية الممالك الثلاث - النحاس والفضة والذهب) أو اتباع القائد (على سبيل المثال، بعد كرة سحرية)، لكنها جميعها تعكس أفكار الإنسان البدائي عن رحلة المتوفى إلى الحياة الآخرة.

والآن نلاحظ نقطة أخرى مهمة للغاية: في معظم الحكايات الخيالية، يقع مسار البطل بالتأكيد عبر غابة كثيفة. حان الوقت هنا لمقارنة هذا الظرف بما تحدثنا عنه سابقًا - حول المغادرة المفاجئة للأبطال الناضجين أو إرسالهم إلى بعض القصص الخيالية (أي مرة أخرى إلى نفس العالم الآخر - المملكة الثلاثين). بعد القيام بذلك، نأتي إلى الفكرة الثانية البالغة الأهمية والطقوس المرتبطة بها للإنسان البدائي، والتي تنعكس ذكراها في دوافع معظم الحكايات الخيالية. هذه طقوس العبور، أو التنشئة، التي يجب أن يمر بها الشباب من جميع القبائل البدائية، دون استثناء، عندما يصلون إلى سن معينة. تتمثل هذه الطقوس في حقيقة أن الشباب يتم أخذهم بعيدًا أو إرسالهم إلى مكان مقدس خاص، والذي يقع دائمًا تقريبًا في الغابة؛ يُمنع تمامًا أفراد القبيلة غير المبتدئين (خاصة النساء) من الاقتراب منه. هناك يخضعون لاختبارات طقوسية، غالبًا ما تكون قاسية - كان يُعتقد أنه خلال هذه الاختبارات يجب أن يموت الصبي، وبعد اجتيازها، يولد من جديد كشخص جديد - رجل، صياد، كامل الأهلية عضو في القبيلة. في كثير من الأحيان، بعد البدء، تلقى الصبي اسما جديدا. إنها ذكرى هذه الطقوس التي لعبت حصريا دور مهمفي حياة الإنسان البدائي، يكمن وراء هذه الزخارف الرائعة مثل الرحيل المفاجئ للأبطال إلى المملكة الثلاثين، وإرسالهم إلى الخدمة أو التدريب مع الأرواح الشريرة الخيالية؛ ومن هنا جاءت قصص الطرد أو أخذ الآباء أطفالهم إلى الغابة الكثيفة - لا يمكن فعل أي شيء، لقد حان الوقت.

من المهم بالنسبة لنا أن تكون هذه الطقوس مصحوبة بطقوس سحرية - لأن ذكرى السحر البدائي تشكل أساس السحر الذي نواجهه باستمرار في القصص الخيالية. في أذهان الإنسان البدائي، يتمثل فن الصياد، في المقام الأول، في وضع الحيوان في يديه، وهذا، في رأيه، لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدة السحر. لذلك، فإن تعلم التقنيات السحرية، وتعريف الصبي بالعروض السحرية والطقوس والطقوس الخاصة بالقبيلة شكلت جزءًا مهمًا من طقوس البدء (وبالتالي الإرسال للدراسة مع ساحر حكاية خرافية). في اتصال وثيق مع هذا، استلام البطل هدية سحرية (قبعة غير مرئية، أحذية المشي وغيرها من الملحقات لبطل الحكاية الخيالية) أو مساعد سحري - تضمنت طقوس البدء اكتساب روح الوصي المرتبطة بطوطم القبيلة .

ما هو هذا المساعد السحري الذي بمساعدة إيفان تساريفيتش فقط ينجح في حل المهام الموكلة إليه؟

يمكن أن تكون هذه أشياء سحرية: سجادة طائرة، وقبعة غير مرئية، ومفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا، وأحذية للمشي، وهراوات سحرية، وحقائب ظهر، وكرات، وصناديق، وما إلى ذلك. هناك آراء مختلفة حول أصل هذه الأشياء السحرية، ولكن جميعها مرتبطة بطريقة ما بالمملكة الأخرى الثلاثين وتعكس خصائص معينة لسكانها. وهكذا، في خيال القدماء، يمكن لسكان مملكة الموتى أن يطيروا (السجادة الطائرة)، ويصبحوا غير مرئيين للأحياء (قبعة غير مرئية)، ويتحركوا على الفور في الفضاء (أحذية المشي). بالإضافة إلى ذلك، فإن العالم الآخر، في رأيهم، تم تمييزه بوفرة لا تصدق - فليس من قبيل الصدفة أنه في المملكة الثلاثين تتدفق أنهار الحليب مع ضفاف الجيلي؛ لذلك من الواضح أن مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا يبدو وكأنه قطعة من هذه الوفرة، والتي يمكن أخذها معك بتصميم محمول.

يمكن أن تكون هذه حيوانات سحرية: حصان أو ذئب رمادي أو نسر أو غراب أو صقر. في هذه الشركة، لا شك أن الدور الرئيسي ينتمي إلى الحصان، لذلك سنتناوله بمزيد من التفصيل.

بادئ ذي بدء، كيف يكتسب البطل حصانا؟ إنه غير راضٍ تمامًا عن الحصان الأرضي العادي من الإسطبل الملكي القريب: "مهما اقترب من الحصان ووضع يده عليه يسقط من قدميه". البطل إما يجد حصانًا في المملكة الثلاثين في بعض الزنزانات، أو يحصل عليه كهدية، أو يكسبه، أو يسرقه من أحد سكان هذه المملكة (بابا ياجا، كوششي، بعض الملك هناك)، أو يطعمه شخصيًا من مهر رديء في المروج المحمية (السحرية).

سنتحدث عن تلقي حصان كهدية بعد ذلك بقليل (في الفصل الخاص ببابا ياجا)، لكننا نلاحظ الآن أن مؤامرة إطعام الحصان، على الأرجح، تنشأ من طقوس تسمين الحيوانات القربانية، التي أعطتها سحرية ( قوة سحرية.

أما بالنسبة للحيوانات (البرية) الأخرى، فإن استعدادها لخدمة البطل يتحدد على الأرجح من خلال انتمائها إلى طوطم قبيلته، أي أنها الأرواح الراعية لعشيرة الأم. ليس من قبيل الصدفة أنه في بعض القصص الخيالية (كما في حكاية الممالك الثلاث) النسر والصقر والغراب هم أصهار البطل، أي أقارب من الجانب الأنثوي. لذلك، فإن الذئب الرمادي، بعد أن التهم حصان إيفان تساريفيتش العادي غير الضروري بشكل عام، غادر للتخلص منه بالكامل. الدور الرئيسي لمساعدي الحيوانات السحرية، بالإضافة إلى الخدمات السحرية الأخرى، هو أنهم وسطاء بين مملكتين، وينقلون البطل من واحدة إلى أخرى.

وأخيرًا، النوع الثالث من المساعدين السحريين هم مساعدو الحرفيين. يصطحبهم إيفان تساريفيتش في الطريق إلى وجهتهم، ويذهب لجذب بعض الأميرة الماكرة والخبيثة. هذه هي جميع أنواع المواد الصالحة للأكل، والأفيونيات، والمجمدات، والعدائين السحريين، والسهام، وما إلى ذلك. هذه أيضًا أرواح راعية، لكنها إما تجسيدات مجسدة (إنسانية) لأي شخص، ولكن بقدرة لا حدود لها، أو

طائرة السجاد. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1880.

إتقان أرواح العناصر (الصقيع والرياح وغيرها). ومع ذلك، هناك مثل هذا المساعدين السحريين العالميين الذين يجمعون بين خصائص جميع الأصناف الثلاثة - على سبيل المثال، سبب شمات ("اذهب إلى هناك، لا أعرف أين، أحضر شيئا ما، لا أعرف ما") أو سحر جرس.

لذلك، الحصول على (بطريقة أو بأخرى - هذا مهم أيضا، لكننا سنتحدث عن هذا لاحقا) مساعد سحري هو مرحلة حاسمة في المهنة الرائعة لبطلنا. الآن هو مسلح بطريقة سحرية، تم إنشاءه واختياره، فهو ليس مجرد أمير أو بطل عادي، ولكنه ساحر قوي، الوحيد القادر على قياس قوته مع سكان المملكة الأخرى الثلاثين. بعد تلقي مساعد سحري، يتحرك البطل بحزم نحو هدفه المقصود ويعرف بالضبط كيف سيحققه. ربما كان لدى الكثيرين انطباع بأن البطل يلعب بعد ذلك دورًا سلبيًا: فالمساعد يفعل كل شيء من أجله، وفي أحسن الأحوال يأتي جاهزًا، وفي أسوأ الأحوال، فهو يعيق الطريق فقط ويعرقل الطريق، مما يجعل حياة المساعد أكثر صعوبة. هذا، بشكل عام، غير صحيح: المساعد السحري ليس شخصية مستقلة، فهو مجرد تجسيد القدرات السحريةبطل. من الناحية الوظيفية (أي من حيث الدور الذي يلعبه في الحكاية الخيالية)، فإن البطل والمساعد شخص واحد. تتحدد الثقة في سلوك البطل من خلال أسلحته السحرية، وفي الواقع، تكمن بطولته في معرفته وقوته السحرية. لكن أما بالنسبة للخلافات التي تنشأ أحيانًا بين المساعد والبطل، فيبدو لي شخصيًا أن هذا مظهر من مظاهر التناقضات بين الجواهر السحرية والإنسانية للبطل.

لذلك، الآن، مسلح بطريقة سحرية وجاهزة لجميع المشاكل القادمة، وصل إيفان تساريفيتش إلى المملكة الثلاثين. دعونا نتوقف معه لمدة دقيقة وننظر حولنا. ماذا نعرف عن هذه المملكة؟ في حكايات مختلفةقد يكون موجودًا ببساطة في مكان ما بعيدًا جدًا، على جبل مرتفع أو حتى داخل جبل، تحت الأرض أو تحت الماء، ولكن كقاعدة عامة، لا توجد ميزات محددة تحت الأرض أو تحت الماء فيه. غالبًا ما يتفاجأ البطل عندما يصل إلى هناك: "والنور هناك هو نفس نورنا". كان من الشائع بين القدماء (وربما ليس القدماء فقط) أن ينقلوا سمات العالم الذي يعيشون فيه إلى العالم الآخر. ومن المثير للاهتمام أنه مع تغير الأشكال الخارجية لحياة رواة القصص، وتحديث محيط الحكايات الخيالية (استقر فيها الملوك والجنرالات، وظهرت القصور ومخازن الحبوب)، تم نقل كل هذه الأدوات تلقائيًا إلى مملكة أخرى.

السمة المميزة الرئيسية لهذه المملكة، ختمها، هو اللون الذهبي لكل ما ينتمي إليها. تحتوي على قصور ذهبية، حيوانات ذهبية - غزال - قرون ذهبية، ماعز ذهبي، خنزير - شعيرات ذهبية وغيرها، جميع الأشياء مصنوعة أيضًا من الذهب حصريًا - خواتم ذهبية وبيض وصناديق وما إلى ذلك. وغالبًا ما تكون هذه المملكة نفسها ذهبية - على الأرجح أن الممالك النحاسية والفضية والذهبية هي مجرد ثلاثية رائعة معتادة. من الواضح أن اللون الذهبي هو تعبير عن أشعة الشمس - بعد كل شيء، كانت جميع معتقدات السلاف القدماء تقريبًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشمس. ربما ترتبط بها أيضًا الأفكار حول الوفرة التي لا تنضب في المملكة الثلاثين. لقد ذكرنا بالفعل أنهار الحليب مع ضفاف الهلام ومفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا (فكرة أنه إذا أحضرت الطعام من هناك، فلن ينفد أبدًا على الأرض أيضًا). الآن يمكننا أيضًا أن نتذكر الثروة الرائعة جدًا لسكان المملكة الثلاثين والوفرة التي لا تنضب من احتياطياتهم.

حول ماذا ولماذا يفعل البطل في المملكة الثلاثين - يتواصل مع بابا ياجا، ويهزم كوششي الخالد أو الثعبان، ويحل المشكلات الصعبة ويجتاز اختبارات الملك أو الأميرة المحلية ببراعة،

أخيرًا، بعد العديد من التقلبات، يتزوج الأميرة ويصبح الملك نفسه - سنتحدث في الأقسام التالية (عن بابا ياجا وكوششي والأفعى والملك والأميرات)، حيث سننظر بالتفصيل في علاقته مع هذه الشخصيات. وهنا، أخيرا، سنركز على ميزة أخرى لسلوك إيفان تساريفيتش - مؤامرة هروبه من المملكة الثلاثين، والتي غالبا ما توجد في حكايات خرافية.

في بعض الأحيان يكون سبب هذه الرحلة هو اختطاف العروس، لكن في بعض الأحيان، يبدو أنه لا يحفزها أي شيء على الإطلاق (كما، على سبيل المثال، في الحكاية الخيالية عن ملك البحر وفاسيليسا الحكيم): انتهى كل شيء بشكل جيد اجتاز البطل جميع الاختبارات وتزوج الأميرة - يبدو أن الوقت قد حان ليهدأ. لكن لا، لقد أراد، كما ترى، العودة إلى المنزل. حسنًا، إذا أردت ذلك، تفضل على ما يبدو، لماذا يمنعه ملك البحر؟ لكن هذا مستحيل لسبب ما، وعندما يهربون، يقع ملك البحر لسبب ما في غضب رهيب وينطلق في المطاردة. هذه المطاردة سحرية: تتكرر في العديد من القصص الخيالية (فقط الملاحقون يتغيرون - بابا ياجا أو كوشي أو أي شخص آخر) ويرافقها تحولات للأبطال أو رمي أشياء سحرية مختلفة: تتحول الفرشاة إلى غابة كثيفة، مرآة إلى بحيرة، أو مشط أو صوان، إلى جبال يتعذر الوصول إليها، وما إلى ذلك.

على الأرجح، الهروب مع التحولات هو بناء مؤامرة لاحقة، على الرغم من أنه يمكن الإشارة إلى أن القدرة على التحول إلى حيوانات هي خاصية غالبا ما تعزى إلى سكان العالم الآخر في المعتقدات السلافية القديمة. لكن رمي الأدوات المنزلية موجود شكل نقيما يسمى بالسحر المقلد (المبني على التشابه الخارجي): تظهر غابة منيعة من فرشاة كثيفة، أو بحيرة أو نهر من مرآة تشبه سطح الماء، وما إلى ذلك. هنا

يركض فاسيليسا الجميل من كوخ بابا ياجا. الفنان آيا. بيليبين. 1899.

الراكب الأحمر (الظهيرة أو الشمس). رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان آيا. بيليبين. 1899.

بابا ياجا. شاشة التوقف للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان آيا. بيليبين. 1900.

هناك أصداء لنوع آخر من السحر - جزئي، بناء على فكرة أن الجزء يسبب ظهور الكل: الصوان (جزء من الجبل) - الصخور التي يتعذر الوصول إليها، الصوان - نهر ناري. أثناء المطاردة يتغلب المطارد على عائقين والثالثة توقفه. من الغريب أن العقبة الثالثة هي في أغلب الأحيان نهر (أحيانًا نهر ناري). على ما يبدو، هذه هي حدود المملكة الأخرى، ولا يستطيع المطارد عبورها، لأن قوته لا تمتد إلى مملكة الأحياء (في أفكار العديد من الشعوب القديمة، يكون النهر بمثابة حدود مملكة الأحياء). ميت).

ولكن ما الذي سبب هذا الغضب لسكان هذه المملكة؟ على الأرجح، الهروب هو نتيجة لسرقة الأشياء السحرية. هذه لحظة مثيرة للاهتمام للغاية، لأنها تعكس الأفكار القديمة للغاية للإنسان البدائي، عندما لم ينتج أي شيء، لكنه أخذ فقط بالقوة، سرق من الطبيعة. ليس من قبيل الصدفة أن الأشياء الأولى التي تؤدي إلى الثقافة بدت في نظر القدماء وكأنها لم تُصنع، بل سُرقت (النار التي سرقها بروميثيوس، السهام والبذور الأولى من هنود أمريكا الجنوبية). بعد كل شيء، فإن طقوس البدء اللاحقة التي تحدثنا عنها تنطوي على نقل سلمي وطوعي تماما لكائن سحري (والذي غالبا ما يوجد أيضا في حكايات خرافية). لذلك نرى أنه في بعض الحالات، يقتحم بطلنا الإيجابي مملكة الموتى كما لو كان على قيد الحياة - مثير للمشاكل ومدمر وخاطف، مما يسبب استياء طبيعيًا تمامًا لأصحاب البلاد. وهذا أحد الدوافع التي تحدد علاقاته مع سكان المملكة الآخرة، ولكن كما سنرى لاحقاً، فإنهم لا يتطورون دائماً بهذه الطريقة.

من، قد تقول، لا يعرف من هو بابا ياجا؟ امرأة عجوز خبيثة وغير جذابة، تعيش في الغابة في كوخ على أرجل الدجاج، تطير في هاون بالمكنسة، تأكل الأطفال (أو بالأحرى، تحاول تناول الطعام، لأن الأطفال يخدعونها باستمرار)... بشكل عام، أ شخصية تافهة. ومع ذلك، في بعض الأحيان تساعد إيفان تساريفيتش بالنصيحة أو تقدم له شيئًا ما - حصانًا أو كرة سحرية... ومن هنا سنبدأ.

إذا نظرت عن كثب، ستجد أنه في القصص الخيالية هناك ثلاثة أنواع من بابا ياجا: ياجا المستشار والمعطي، ياجا الخاطف والمفترس (الذي يسعى جاهداً لأكل الأطفال) ونوع آخر أقل شيوعًا - ياجا. المحارب (على سبيل المثال، في حكاية البوليانين الأبيض، على مدار الثلاثين عامًا الماضية، كان في حالة حرب مع بابا ياجا - الساق الذهبية). لنبدأ بالصنف الأول، خاصة أنه الرئيسي والأصلي والأكثر ارتباطًا بأقدم الأفكار والمعتقدات والطقوس. وهذا يجعل بابا ياجا من أصعب وأصعب شخصيات مثيرة للاهتمامحكايات روسية.

كما وعدنا، دعنا نعود إلى بطل القسم السابق - إيفان تساريفيتش - في اللحظة التي يقوم فيها (أو شخصية قريبة منه وظيفيًا، على سبيل المثال، ابنة التاجر من القصة الخيالية حول ريشة Finist Yasna-Falcon)، بصنع طريقه عبر الغابة الكثيفة يقترب من كوخ بابا ياغي. كيف تم وصف هذا الكوخ في الحكاية الخيالية؟ "يوجد كوخ على أرجل الدجاج، بلا نوافذ، ولا أبواب، والغابة في الأمام والخلف." حسنا، حسنا، يبدو أنك اقتربت من الكوخ من الخلف - تجاوزه وأدخل. ولكن لسبب ما لا يمكن القيام بذلك. وينطق إيفان تساريفيتش بالصيغة المعروفة: "كوخ، كوخ، قف وظهرك إلى الغابة، وأمامك نحوي". في الوقت نفسه، يعرف بالضبط ما يجب أن يقال، لأن الكوخ يتحول بطاعة. ماذا يرى؟ "بابا ياجا ترقد على الموقد - ساقها العظمية، من الزاوية إلى الزاوية، وقد نما أنفها إلى السقف."

إنه أمر غريب أيضًا، أليس كذلك؟

بعد كل شيء، يبدو أن بابا ياجا لم يتم تقديمه أبدًا على أنه عملاق خاص في القصص الخيالية الروسية. إذن، ليس بابا ياجا كبيرًا جدًا، ولكن الكوخ صغير جدًا؟ ما الذي يفسر كل هذه الشذوذات؟ ويفسرون ذلك بحقيقة أن بابا ياجا رجل ميت. وهي ترقد في كوخ قريب، كما لو كانت في تابوت، وحقيقة أن هذا الكوخ مرتفع فوق الأرض على أرجل دجاجه يشير إلى الدفن الجوي للسلاف القدماء - لقد دفنوا موتاهم في الغابة على الأشجار أو منصات خاصة . والساق العظمية - وهي الساق الهيكلية - هي أيضًا علامة على وجود شخص ميت.

كما أن هناك بعض الدلائل الأخرى غير المباشرة التي تتحدث لصالح هذا الافتراض. على سبيل المثال، في أي مكان تقريبا في القصص الخيالية، يقال إن بابا ياجا يمشي - إما أنها تكذب، أو تطير، وهذه هي أيضا علامات على سكان العالم الآخر. وحقيقة أنها نادرًا ما ترى البطل، لكنها تشمه في الغالب، تقول نفس الشيء. وكوخها، الذي يقع في مكان ما على حافة العالم، في أعمق غابة والذي لا يمكن تجاوزه بأي شكل من الأشكال، هو "مركز حدودي"، موقع حراسة على حدود مملكتين - مملكة الأحياء و مملكة الموتى.

كوخ بابا ياجا. جزء من غلاف سلسلة "حكايات". الفنان آيا. بيليبين. 1899.

الفتاة في الغابة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ريشة الصقر ياسنا". الفنانة آيا. بيليبين. 1900.

كوخ الموت. شظية. الفنان ن.ك. روريش. 1905.

بابا ياجا شخصية قديمة جدًا تعود إلى زمن النظام الأمومي. إنها تتمتع إلى حد كبير بسمات أقدم أسلاف الطوطم، التي ارتبطت عبادتها بأسلاف الحيوانات ورعاة القبيلة وبعبادة الطبيعة. بعد كل شيء، ليس من قبيل الصدفة أن الحيوانات في القصص الخيالية غالبًا ما تطيعها وتخدمها (بالمناسبة، تذكر أرجل الدجاج في كوخها بعلاقتها معهم)، وربما احتفظت هي نفسها بسمات أسلافها من الحيوانات. بالطبع، هذه مسألة مثيرة للجدل، لكن بعض الباحثين يتتبعون نسب بابا ياجا إلى إلهة الموت السلافية القديمة، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالثعبان - رمز الموت لدى بعض القبائل. ربما تأتي الساق العظمية من هناك - من المفترض أن ياجا كانت في الأصل ذات ساق واحدة، ثم تحولت إلى ساق عظمية. وحتى اسمها مشتق من الجذور الآرية الشائعة للسلاف القدماء - من الثعابين السنسكريتية الهندية القديمة آهي. حسنًا ، قد يكون الأمر جيدًا جدًا ، لأن حكاية بابا ياجا الخيالية لديها علاقات ودية للغاية وحتى عائلية مع زميلتها الثعبان جورينيش. لكن ملامح الجد الأنثوي - روح القبيلة الراعية - تتجلى فيها من حيث أنها نبوية - فهي تعرف كل شيء وتوجه البطل على الطريق الصحيح ، وهي ساحرة قوية ومستشارة ومساعد. باعتبارها روحًا راعية للعائلة مرتبطة بعبادة الموقد، فهي تتميز بسمات المطبخ - الفرن، ومدافع الهاون، والمدقة (لم يطحن السلاف القدماء، بل قصفوا الحبوب) والمكنسة.

ومع ذلك، دعونا نعود إلى التواصل الودي لأبطالنا. لقد أثبتنا أن كوخ بابا ياجا هو "نقطة تفتيش" لمملكة الموت. لهذا السبب لا توجد طريقة لتجاوزها، ولكن يجب عليك بالتأكيد المرور بها، ومن أجل الدخول إلى هذه المملكة، عليك اجتياز اختبارات معينة، وإظهار المعرفة السحرية الكافية. كان إيفان تساريفيتش قد نطق بالفعل الجزء الأول من كلمة المرور، وقام بقلب الكوخ. ماذا حدث بعد ذلك؟ ثم يقول بابا ياجا أيضًا العبارة التقليدية المعروفة: "Fu-fu-fu، شيء تنبعث منه رائحة الروح الروسية!" أي نوع من الروح الروسية هذه مزعجة للغاية بالنسبة لها؟ على ما يبدو، هذه هي رائحة شخص حي. من الواضح أن القدماء اعتقدوا أن رائحة الشخص الحي كانت مثيرة للاشمئزاز للموتى مثل رائحة الشخص الميت للأحياء.

ثم يبدأ الاستجواب: إلى أين أنت ذاهب أيها الرفيق الطيب؟ هل تعذب أم تحاول الإفلات من العقاب؟" يتفاعل البطل مع هذه الأسئلة التي تبدو بريئة وطبيعية تمامًا بشكل غير متوقع وبقوة - فبدلاً من الإجابة، يبدأ في الهجوم: "أوه، أيتها العجوز الشمطاء! أولاً، أعطِ الرجل الطيب شيئًا ليشربه ويطعمه، ثم اطرح عليه الأسئلة!» ثم يتغير سلوك بابا ياجا فجأة بشكل كبير: فهي تبدأ في إثارة الضجة، وتدعو إيفان تساريفيتش إلى المنزل، وتجلسه على الطاولة، وما إلى ذلك. حتى أنها تنغمس في النقد الذاتي في بعض الحكايات الخرافية: "أوه، أنا أحمق عجوز! بدون إطعام الرفيق الطيب، أنا أطرح الأسئلة! ومن المثير للاهتمام أن فكرة التغذية هذه هي عنصر إلزامي في لقاء البطل مع بابا ياجا، وهو موجود في جميع القصص الخيالية دون استثناء. ماذا جرى؟ لماذا يجب أن يأكل بالتأكيد من بابا ياجا؟ ماذا، لا يمكنك تناول الطعام في مكان آخر؟ بالطبع، يمكن للمرء أن يفترض أبسط شيء - المظهر المعتاد للضيافة تجاه المسافر، ولكن الطبيعة الإلزامية لهذا الإجراء وما نعرفه بالفعل تشير إلى أن هذا الطعام هو نوع من الطقوس. في الواقع، في المعتقدات الأسطورية للعديد من الدول (بما في ذلك السلاف القدماء)، من أجل دخول مملكة الموتى، يجب على الشخص بالتأكيد تذوق الطعام الخاص للموتى. بعد ذلك يعتبر قد انضم بالكامل إلى العالم الآخر. لذلك، فإن إيفان تساريفيتش، الذي يطلب الطعام من بابا ياجا، يظهر بذلك أنه لا يخاف من هذه الشركة، وهو مستعد لها - ويتواضع بابا ياجا، ويقبله أخيرًا على أنه ملكه.

ثم، كما تعلمون، تبدأ الأسئلة - يقوم بابا ياجا بإجراء مقابلة مفصلة مع البطل حول أهداف رحلته. في النهاية، اتضح أنها تعرف ("أعرف، أعرف، أين تقع فاسيليسا الجميلة") وتعطي إيفان تساريفيتش تعليمات دقيقة ومفصلة حول المكان الذي يجب أن تذهب إليه، وماذا تفعل وكيفية تحقيق هدفه المقصود. هدف. ومع ذلك، في بعض الأحيان، تلجأ إلى مساعدة الحيوانات: فهي تعقد "شبكة المخبرين" الخاصة بها - الحيوانات الطافية، والطيور الطائرة، والزواحف الزاحفة، وما إلى ذلك، مما يدل على جذورها الطوطمية.

في بعض الحالات، تقتصر مساعدة بابا ياجا على التعليمات، وفي حالات أخرى تتبعها هدية سحرية - غالبًا ما يكون حصانًا، وأحيانًا كرة سحرية، أو قبعة غير مرئية أو أي شيء آخر؛ ولكن حتى لو لم يتم تقديم الهدية على الفور، فنتيجة لاتباع التعليمات الواردة، لا يزال البطل يتلقىها. لماذا يقدم بابا ياجا مثل هذه الخدمة التي لا تقدر بثمن للأمير الأجنبي في شكل مساعدة استشارية وسحرية (سحرية)؟ لأنه اجتاز الاختبار وأظهر كفاءته وقوته السحرية: كان يعرف التعويذة التي قلبت الكوخ، ولم يكن خائفًا من طعام بابا ياجا، حيث قدم نفسه لسكان المملكة الأخرى.

كما نرى، في هذه الحالة، يعمل بابا ياجا كشخصية إيجابية بحتة، مما يساعد الشخصية الرئيسية على تحقيق أهدافه النبيلة. وهذا الدور لها ما يفسره ما تحدثنا عنه بالفعل - أصلها من أقدم أسلاف الطوطم، روح العشيرة، كلي العلم والقدير. ومن هنا جاءت هدية المساعدين السحريين - الحماية السحرية للبطل وحمايته من الأرواح الشريرة. إذًا كيف تمكنت من التحول إلى آكلة لحوم البشر الشريرة التي نجدها في العديد من القصص الخيالية الأخرى؟ لفهم هذا، دعنا ننتقل إلى النوع الثاني من بابا ياجا - ياجا الخاطف والمفترس - ونحاول تتبع العلاقة بين هذين الأقانيم في شخصيتنا.

للقيام بذلك، سيتعين علينا أن نعود مرة أخرى إلى التمثيلات الناس البدائيونحول طقوس البدء التي وصفناها في القسم السابق. من السهل أن نلاحظ أن ميول تذوق الطعام لبابا ياجا من هذا التنوع تستهدف الأطفال بشكل أساسي وترتبط بدخول هؤلاء الأطفال بطريقة أو بأخرى (بالمغادرة أو الإبعاد أو الاختطاف) إلى الغابة الكثيفة في المنطقة سيئة السمعة. كوخ على أرجل الدجاج: أي هنا نرى

"هنا ودّع ياجا بروح مرحة." رسم توضيحي لـ "حكاية مغنيات القيصر الثلاثة وإيفاشكا، ابن الكاهن" بقلم أ.س.روسلافليف. الفنان آيا. بيليبين. 1911.

جميع مميزات البيئة المحيطة بحفل التدشين. ترتبط صورة بابا ياجا المفترس ارتباطًا وثيقًا بهذه الطقوس - فقد ذكرنا بالفعل أن جوهر التكريس كان الموت الرمزيوالولادة اللاحقة للصبي المارة. بالمناسبة، هنا يجب الانتباه إلى حقيقة أن الأولاد هم الذين ينتهي بهم الأمر دائمًا في عشاء بابا ياجا - فهم فقط يخضعون لطقوس البدء. لذا فإن الحكايات الخيالية حول ياجا تعكس بوضوح ذكرى هذه الطقوس المحفوظة منذ العصور البدائية: غابة كثيفة ينبثق منها بعض الخطر الغامض والحتمي، كوخ - مسكن مخلوق أسطوري غامض، خوف من الطقوس القادمة.. .

حسنًا، حسنًا، كما تقول، ولكن ما علاقة أكل الأطفال بالأمر؟ والحقيقة هي أنه في كثير من الأحيان تم تقديم الموت الخيالي للمبتدئ على أنه التهمته بعض الحيوانات الوحشية الأسطورية، ثم ولادة جديدة في الحياة لاحقًا على أنها ثوران من رحمه. تدين بابا ياجا أيضًا بواجباتها الرسمية في هذه الفئة من الحكايات الخرافية إلى أصولها من سلف حيواني طوطمي قديم. سنلتقي بهذه الأفكار في القسم الخاص بالثعبان جورينيتش، الذي يمكنه في بعض المواقف أن يعمل كنائب أو بديل لبابا ياجا. يبدو أن ذكريات طقوس البدء تنعكس في حقيقة أنه في القصص الخيالية، فإن الوصول إلى بابا ياجا يتبعه دائمًا نهاية ناجحة: يتجنب البطل الخطر الذي يهدده ويحصل على جميع أنواع الفوائد - بدء الشخص الذي لديه تم شروعه في العضوية الكاملة للقبيلة وتوفير امتيازات له لم تكن متاحة له من قبل.

من الغريب أن الدور الإيجابي للراعية والمساعد الذي فقده بابا ياجا في هذه الحكايات قد ينعكس في التفاصيل التي تفضلها لتناول الطعام للأطفال الذين يأتون إليها مقليين حصريًا.

حتى وقت متأخر نسبيًا، احتفظت القبائل السلافية بعادات ما يسمى بـ "بالانيا" للأطفال، المرتبطة بأفكار حول قوة النار العلاجية - كان الطفل "يُخبز" قليلاً في الفرن، مما جعله أقوى و أكثر مقاومة للأمراض. وهنا أيضًا يبدو أن بابا ياجا كان في الأصل مساعدًا ومعالجًا، ولم يكن شريرًا على الإطلاق.

وهكذا، فإن العلاقة بين أفكار ياجا المساعد والمستشار والمعطي، حارس حدود مملكة الموتى، وياجا المفترس، مؤدي طقوس البدء، تبدأ في أن تصبح أكثر وضوحا. وتكمن هذه العلاقة في القرابة بين أفكار الإنسان البدائي حول الموت الحقيقي مع رحلة لاحقة إلى العالم الآخر، وبين الموت الخيالي المؤقت الذي تعرض له في طقوس التنشئة. بالمناسبة، اكتساب المعرفة السحرية والمعدات السحرية (تلقي مساعد سحري) بعد عبور حدود المملكة الأخرى واجتياز طقوس البدء (في كلتا الحالتين، بعد التواصل مع بابا ياجا) يجعل هذه الأفكار متشابهة.

لكننا نرى مرة أخرى أنه في البداية لعب بابا ياجا دورًا إيجابيًا في كل هذه المواقف. ماذا حدث بالتحديد؟ وهذا ما حدث على الأرجح. إن انهيار سلطة بابا ياجا باعتباره أقدم أسلاف الطوطم هو انعكاس في أذهان الناس، وبعد ذلك في الأساطير والحكايات الخرافية، لانهيار النظام الأمومي وظهور الزراعة والدين الزراعي. بالنسبة للإنسان القديم، توقفت الغابة عن أن تكون موطنًا ومصدر رزق، أصليًا ومفهومًا، وبالتالي تحولت جميع شخصيات دين الغابة السابق إلى أرواح شريرة خالصة: الساحر العظيم والشامان من القبيلة - إلى ساحر شرير ، الأم الراعية وسيدة الحيوانات - إلى ساحرة خبيثة تجر أطفالها إلى مخبأها لغرض لم يعد استهلاكًا رمزيًا.

لذلك، ربما تمكنا من إعادة تأهيل بابا ياجا جزئيًا في عينيك: الجذور التاريخية القديمة الأصلية لهذه الشخصية الخيالية تأتي من الدور الجيد والإيجابي الذي لعبته في معتقدات أسلافنا. وفكرة أنها ساحرة آكلة لحوم البشر، والتي اكتسبت بعد ذلك دلالة ساخرة تمامًا (في الحكايات الخيالية اليومية اللاحقة، لا تتألق بابا ياجا بالذكاء - فأطفالها يتركونها باستمرار في البرد، وكل ما تبقى من سحرها القوة هي الهاون والمكنسة)، تم تطويرها في أوقات لاحقة.

وفي الختام بضع كلمات عن النوع الثالث من بابا ياجا - المحارب ياجا. على الأرجح، هذه الشخصية، التي نادرا ما تظهر في القصص الخيالية، ليس لها أهمية مستقلة وتعمل ببساطة كبديل لشخص ما: انطلاقا من الدور الذي يلعبه في حكاية خرافية، يمكن لأي شخص أن يحل محله - الثعبان جورينيتش، كوشي الخالد، بعض ملك الحكاية الخيالية أو الملك. ليس من قبيل الصدفة أنه في الحكاية الخيالية عن Belyi Polyanin، يمكن الخلط بين هذه الأنواع وممثلة لطبقة أرستقراطية معينة من Babiya Yaga ومواطنة كاملة العضوية في المملكة الثلاثين: ها هي بابا ياجا - الساق الذهبية.

كوشي (كاششي) الخالد

هذا الشرير الرائع هو شخصية أخرى مألوفة لنا جميعًا منذ الطفولة المبكرة. ومع ذلك، دعونا نحاول تلخيص ما الذي نعرفه عنه من القصص الخيالية التي نقرأها؟ على الرغم من عدم وجود وصف لمظهر كوششي في أي مكان تقريبًا في هذه الحكايات، فقد اعتدنا على تخيله كرجل عجوز طويل القامة وعظمي ونحيف بشكل لا يصدق - فليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون: "نحيف مثل كوشي" - بعيون مشتعلة غارقة وأحيانًا بلحية ماعز رفيعة.

المهنة الرئيسية لكوششي الخالد هي اختطاف النساء. أليس صحيحًا أنه عند ذكر هذا البطل الخيالي، تظهر في مخيلتنا قلاع قاتمة بها زنزانات مليئة بالأسرى وصناديق بها ثروات لا توصف والتي يحاول بها دون جدوى إغواء هؤلاء الأسرى؟ وبطبيعة الحال، فإن السمات التي لا غنى عنها لخلوده هي دمية التعشيش القياسية في الحكاية الخيالية: الموت مختبئ في بيضة، وبيضة في بطة، وبطة في أرنب و

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ابن فيليبكو". الفنان إ.د. بولينوفا. 1905.

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان آيا. بيليبين. 1900.

كوشي. شظية. الفنان س. ماليوتين. 1904.

كوشي الخالد. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1917-1926.

دعونا نحاول أن نفهم أصل شخصيتنا السلبية. بادئ ذي بدء، من أين جاء اسمه - كوشي -؟ اتضح أن كلمة koschey في اللغة الروسية القديمة تعني العبد والأسير والخادم. وبهذا المعنى، يتم استخدامه في "حكاية حملة إيغور" الشهيرة، عندما يوبخ سفياتوسلاف الأمير فسيفولود لعدم اكتراثه بمصير الإمارات الروسية - لو تصرف فسيفولود بشكل مختلف، لتغيرت الأمور، أوقات أفضل: "حتى لو كنت كذلك، فسيكون هناك تشاغا لنوغاتا، وكوشتشي للتقطيع." وبعبارة أخرى، سيأتي الوقت لتخفيض أسعار العبيد بشكل رائع (نوغاتا وريزانا - وحدات نقدية صغيرة في روس القديمة، تشاجا عبد، بولونيانكا، وكوشي، على التوالي، عبد، عبد). وفي مكان آخر: "أطلق النار يا سيدي على كونتشاك، كوششي القذر، من أجل الأرض الروسية، من أجل جروح إيغور، سفياتوسلافيتش العظيم!" يُطلق على كونتشاك هنا اسم العبد ، ويسمى الجاليكية ياروسلاف بالسيد. ومرة أخرى: "ثم انتقل الأمير إيغور من السرج الذهبي إلى سرج كوششيفو" أي انتقل من سرج السيد الذهبي إلى سرج العبد.

من ناحية أخرى، يمكن أن تكون كلمة koschey مشتقة من اسم Kosh: koschey - ينتمي إلى Kosh معين (Kosh - سيد العبد Koshchei). هذا الكوش هو الاسم الأصلي القديم لكوشتشي. لا يزال موجودًا في بعض الأحيان في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال، في حكاية Koshchei من مجموعة A. N. Afanasyev، يطلق عليه Kosh الخالد). أي نوع من كوش هذا؟ اتضح أنه خلال انهيار المجتمع المشاعي البدائي، كان يُطلق على الأسياد الأوائل الذين استولوا على السلطة وأنشأوا مؤسسة العبودية اسم "كوشا". تأتي هذه الكلمة من عظم الجذر السلافي الشائع (السلافية القديمة كوش، كوشت) - العمود الفقري، الأساس، جذر العشيرة - شيخ العشيرة، الأكبر في العائلة، الذي أصبح سيدًا. إنه مؤسس الأسرة، كل شيء يعتمد عليه، كل الأجيال اللاحقة هي "عظمه". في اللغة الأوكرانية، تم الحفاظ على هذا المعنى حتى أوقات لاحقة: كوش - معسكر، مستوطنة، كوشيفوي - رئيس العمال، رئيس كوش. ربما تكون هذه الجذور الاشتقاقية لاسم Koshchei على وجه التحديد هي التي ترتبط أيضًا بنحافته المذهلة (عظمته) وكبر سنه الشديد.

وهنا يبدأ الدور السلبي لشخصيتنا في الظهور بوضوح. في نظر الناس البدائيين، الملتزمين بالعدالة البدائية لمجتمع الأم القبلي، كان كوشي تجسيدًا للقوة التي انتهكت الأنظمة القديمة للمساواة القبلية وسلبت المرأة قوتها الاجتماعية. هذا هو المكان الذي يأتي منه ميل Koschey the Immortal الذي لا يمكن القضاء عليه إلى اختطاف واستعباد النساء، فضلاً عن قوته - بعد كل شيء، يتم تقديم Koschey في القصص الخيالية، كقاعدة عامة، على أنه الحاكم، ملك مملكته المظلمة، وحيازة من الثروات التي لا توصف والجشع والقسوة ترتبط به. كان كوشي تجسيدًا للظلم الاجتماعي والكذب، وحق الأب في العنف والتملك، ورمزًا لانهيار المجتمع القبلي العادل واستبداله بالطبقة. ولعل خلوده كان يجسد خلود الظلم والعنف والربح في المجتمع الإنساني، وموت هذا البطل "الخالد" هو حلم الإنسانية القديم بأن هذه الأنظمة يوما ما ستنهار، كما تنهار مملكة مظلمةكوششي بعد وفاته. إن حقيقة إخفاء موت كوششي في بيضة تظهر أيضًا أن الأفكار حول خلود هذه الشخصية مرتبطة ببعض المفاهيم العميقة الأبدية. بعد كل شيء، البيضة هي بداية الحياة، وهي حلقة لا غنى عنها فيها، مما يوفر الفرصة للتكاثر المستمر، وفقط عن طريق سحقها وتدميرها يمكن وضع حد لهذه الحياة.

ربما، في وقت لاحق، خلال فترة الحروب المستمرة بين السلاف وقبائل البدو، تم فرض هذه الأفكار حول كوششي على تصوره كعدو، خصم، والذي كان مرتبطًا بالفعل بالمعنى اللاحق لهذه الكلمة - العبد، الأسير. وبالفعل، في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال، في حكاية ماريا موريفنا)، يظهر كوشي كسجين، والذي، خلافا للحظر، أطلق سراحه من قبل إيفان تساريفيتش سيئ الحظ.

منظر فريد لكوشتشي من الجامع المتميز ومتذوق الحكايات الشعبية الروسية ألكسندر نيكولايفيتش أفاناسييف. يرى في كوششي شيطانًا - مستنزفًا لرطوبة المطر (وبالتالي جفافه ونحافته)، تجسيدًا للشتاء، غيومًا داكنة مقيدة بالبرد. ومعنى اسمه يأتي من نفس المكان - فليس من قبيل الصدفة أن يقولوا: "سيئة من البرد". ويربط أفاناسييف قصة موت كوششي بالأفكار السلافية حول البلوط - شجرة إله الرعد بيرون، ويرى في البيضة استعارة للشمس التي تقتل الشتاء، وفي خلودها - إحياء الشتاء المستمر في الطبيعة . دعما لوجهة النظر هذه، يلجأ ألكساندر نيكولايفيتش إلى نفس ماريا موريفنا. وبالفعل هناك السجين كوشي معلق بسلاسل حديدية.

كوشي الخالد. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ماريا موريفنا، أميرة ما وراء البحار".

الفنان آيا. بيليبين. 1901.

بياخ (سحابة مقيدة بالصقيع) ولا تنفصل عنها إلا بعد شرب الماء (تشبعها برطوبة المطر في الربيع). المساعدون السحريون لإيفان تساريفيتش في هذه الحكاية الخيالية هم النسر والصقر والغراب، الذين يجسدون قوى الرياح والرعد والمطر، وفي النهاية يقتل إيفان تساريفيتش (إله الرعد) كوششي بحافر حصان (ضربة صاعقة). ) (يدمر السحابة فيسقطها بمطر الربيع).

من حيث دوره في الحكاية الخيالية، فإن Koschey the Immortal هو من نواحٍ عديدة قريب قريب وغالبًا ما يكون بديلاً لثعبان الجبل (غالبًا ما يستبدلون بعضهم البعض في حكايات خرافية مختلفة). يشير هذا إلى اختطاف الأميرات وجميع أنواع المؤامرات التي ترتكبها الشخصيات الخيالية الإيجابية. العديد من سمات Koshchei تميزه كممثل نموذجي للمملكة الدنيوية الثلاثين: فهو يشعر بالروح الروسية، ويطير، وهو غني للغاية ويمتلك قوى سحرية. وترتبط أصالة هذه الشخصية في المقام الأول بفكرة "خلوده": فلا يدخل البطل في قتال مباشر معه، لعدم جدوى هذا الاحتلال، بل يجب أن يهزمه بإتمام إحدى المهام الصعبة. المهام - العثور على وفاة Koshchei والحصول عليها، وهو ما يفعله بمساعدة مساعدين سحريين، أحدهم دائمًا الأميرة التي تم اختطافها وتعيش مع Koshchei. إنها هي التي تخدع كوششي، كقاعدة عامة، وتكتشف منه مكان إخفاء وفاته وكيفية الحصول عليها. لكننا سنذكر هذا في القسم الخاص بالأميرة.

التنين

ربما لا يوجد مخلوق آخر يلعب مثل هذا الدور الهائل في الأفكار الأسطورية لجميع شعوب الأرض دون استثناء مثل الثعبان.

لذلك، دعونا نقاوم إغراء رسم أي أوجه تشابه مع الأساطير والتحول حصريًا إلى موطننا الأصلي Serpent Gorynych من الحكايات الشعبية الروسية. أولاً، نكتشف أن هذه الشخصية، بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يتم وصفها بشكل صحيح في أي مكان في القصص الخيالية.

على الرغم من أنه لا تزال هناك بعض العلامات على وجود مجرم. إنه متعدد الرؤوس: كقاعدة عامة، ثلاثة، ستة، تسعة، اثني عشر رأسًا، على الرغم من وجود عينات ذات خمسة وسبعة رؤوس في بعض الأحيان. ربما هذه هي السمة المميزة الرئيسية لها.

يتم ذكر الباقي من حين لآخر فقط: إنه يطير وينفث النار (يحترق بالنار) ويبدو أنه مرتبط بطريقة أو بأخرى بالجبال، كما يتضح من اسمه الأخير (أو لقبه؟) - Go-rynych - يعيش في الجبال يا ابن الجبل . ومع ذلك، هنا يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في العصور القديمة، كانت الكلمة السلافية الشائعة "جبل" تعني ليس فقط الجبل نفسه، ولكن أيضًا القمة بشكل عام، ويمكن استخدامها أيضًا لتعني الغابة. لذا فإن اللقب Gorynych يمكن أن يعني "العيش في الأعلى" و"الغابة". من المحتمل جدًا أن يكون ثعبان الجبال هذا مرتبطًا في أذهان القبائل السلافية التي تعيش في الغابات بحرائق الغابات الناجمة عن ضربة صاعقة. يتضح هذا من خلال ارتباطه المستمر بالنار، ووصف رحلاته - تجسيد العنصر الطبيعي الشرير: ترتفع العاصفة، ويهز الرعد، وترتعش الأرض، وتنحني الغابة الكثيفة - يطير الثعبان ذو الرؤوس الثلاثة. بحسب أ.ن. أفاناسييف، ارتبط الثعبان الناري الطائر بالبرق المتلوي الشبيه بالثعبان. بشكل عام، هناك ارتباطات مختلفة بالنار تقريبًا في جميع مظاهر هذه الشخصية في القصص الخيالية. تذكرنا خصائص النار بميل الثعبان الذي لا يمكن القضاء عليه لابتلاع كل شيء، وتعدد رؤوسه، وقدرته على نمو رؤوس جديدة باستمرار لتحل محل الرؤوس المقطوعة (كما تظهر ألسنة جديدة في اللهب)، والإصبع الناري، مع بمساعدة الرؤوس تنمو (قطع الإصبع الناري - هزم الثعبان ). النار تزحف كالثعبان وتلدغ كالثعبان. في الحكاية الخيالية "إيفان بزوفيتش" الشخصية الرئيسيةيمنع بشكل قاطع إخوته من النوم قبل لقاء الثعبان.

ربما هذه ذكرى الخطر الحقيقي الذي كان ينتظر الصياد البدائي الذي نام في الغابة بالقرب من النار وانتهك حظر النوم أمام النار؟

ومن الممكن أيضًا أن تكون علاقة الأفعى الغريبة بالنساء مرتبطة جزئيًا بالنار. من ناحية، يعمل كخاطف ومغتصب (تكرار Koshchei في العديد من القصص الخيالية)، من ناحية أخرى، كمغوي: بطلات حكايات خرافية فردية غير مسؤولة تدخل عن طيب خاطر في اتصال مع الثعبان، متحدة معه في تطوير المؤامرات ضد البطل الإيجابي. من المحتمل أن يكون ارتباط المرأة بنار الثعبان صدى للدور الذي لعبته المرأة كحارس للنار في المجتمع البدائي. على الرغم من أنه من يدري، ربما يعكس هذا التجسد للثعبان أيضًا أفكارًا حول الثعبان المغري لاحقًا، مستوحاة بالفعل من الأساطير المسيحية؟ بعد كل شيء، فهو يؤدي وظائف دون جوان الخبيثة في القصص الخيالية تحت ستار محترم لزميل وسيم ولطيف، وليس تنينًا بلطجيًا ينفث النار. لكننا نستطرد. كما ارتبطت أفكار الخصوبة بالنار بين القبائل البدائية. لدى السلاف طقوس معروفة، حيث يتم إعطاء الماء للشرب للنساء العاقرات، حيث تسقط الشرارات من الموقد.

ربما انعكست ذكرى طقوس التضحيات البدائية لآلهة الخصوبة، التي تم إجراؤها بهدف التأثير على الحصاد المستقبلي، في القصص الخيالية حول ابتزاز الثعبان عندما يطلب الفتيات كجزية سنوية. ومع انقراض هذه الطقوس، ونشوء أشكال جديدة من الزراعة، ونشوء علاقات أسرية واجتماعية جديدة، انتقل تعاطفهم من روح الاستهلاك إلى الضحية. وذلك عندما ظهر البطل المحرر، فقتل الأفعى وأنقذ جمال الحكاية الخيالية. الدافع وراء قتال الثعابين وكذلك التحول

زميفنا. الفنان N. K. روريش. 1906.

التنين. مفتوح - تفاصيل غلاف السلسلة

كا. الفنان آيا. بيلي - "الحكايات الشعبية الروسية".

قليل. 1912. الفنان آيا. بيليبين. 1899.

المعركة بين Dobrynya Nikitich والثعبان Goryny-chem ذو الرؤوس السبعة. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1913-1918.

Dobrynya Nikitich يحرر Zabava Putyatichna من Serpent Gorynych. الفنان آيا. بيليبين. 1941.

يبدو أن الأفكار حول بابا ياجا ظهرت مع انهيار العلاقات الأمومية وظهور الأسرة الأبوية. لقد عكس إنكار العلاقات القبلية، حيث لا تنتمي المرأة إلى فرد ما، بل إلى العشيرة بأكملها. كانت هناك رغبة في إبعاد المرأة لكسب حقها. هزم الثعبان سيد النار القديم ليأخذ منه المرأة.

لكن ما هو دور هذه الشخصية الخيالية؟ هو، مثل بابا ياجا وكوشي الخالد، هو أحد سكان المملكة الثلاثين. دعونا نحاول تتبع تطور علاقته بالشخصية الإيجابية الرئيسية وفقًا لنفس الحكاية الخيالية "إيفان بيكوفيتش" التي تم وصفها فيها بمعظم التفاصيل.

هنا يأتي الأبطال إلى نهر سمورودينا، جسر الويبرنوم. لسبب ما، لا يمكن عبور هذا الجسر ("توجد عظام بشرية على طول الضفة، وسوف تتراكم حتى الركبتين"). لذلك، يستقر الأبطال في الكوخ الذي يظهر ويبدأون في القيام بدورية - لحراسة الثعبان. ويمكن الافتراض أن هذا جسر كالينوف، مثل كوخ بابا ياجا، هو موقع حدودي، ونهر سمورودينا هو نوع من الحدود، والتي لا يمكن عبورها إلا بقتل الثعبان. لذا فإن الثعبان، من بين أمور أخرى، مثل بابا ياجا، يقوم بواجب الحراسة، فقط بابا ياجا يحرس المحيط، والثعبان هو قلب المملكة الثلاثين.

لكن أبطالنا يجتمعون أخيرًا. وهنا تتضح تفاصيل مثيرة للاهتمام - يعرف الثعبان مقدمًا من هو خصمه وعن موته المحدد مسبقًا منه: "لماذا أنت يا لحم الكلب تتعثر ، لماذا أنت ، ريشة الغراب ، ترفرف ، لماذا أنت ، لماذا أنت ، ريشة الغراب ، ترفرف ، لماذا أنت ، فرو الكلب، خشن؟ هل تعتقد أن إيفان بيكوفيتش موجود هنا؟ ثم يظهر إيفان بيكوفيتش، ويحدث شجار متفاخر بين الخصوم؛ ثم تبدأ المعركة نفسها. في هذه القصة، تعتبر تكتيكات الحرب التي يتبعها أبطالنا مثيرة للفضول: يحاول البطل قطع رأس الأفعى، لكن الأفعى لا تستخدم أي أسلحة، ولكنها تسعى جاهدة لضرب الخصم في الأرض. في المرتبة الثالثة،

في المعركة الأكثر فظاعة، يأتي مساعده السحري لمساعدة البطل - حصان بطولي. بمساعدته، تمكن بيكوفيتش من قطع إصبع الأفعى الناري، وبعد ذلك يصبح قطع الرؤوس التي تبقى بدون آلية التجديد مسألة تقنية.

ما هو أصل هذه الطقوس الغريبة التي تتكرر في جميع القصص الخيالية تقريبًا؟ كيف يعرف الثعبان اسم العدو؟ لفهم ذلك، سيتعين علينا الرجوع مرة أخرى إلى طقوس البدء البدائية، حيث يتم محاكاة ابتلاع حيوان وحشي معين، في كثير من الأحيان، بالمناسبة، يشبه الثعبان. يكتسب الشخص "المبتلع" و"المتقيأ" قوة سحرية وقوة على الحيوان الذي ابتلعه ذات يوم. في أساطير العديد من الشعوب البدائية، يخرج الثعبان صيادًا عظيمًا وشامانًا عظيمًا. في الوقت نفسه، كما قلنا سابقًا، في طقوس البدء، تم تمثيل الخروج من رحم الحية على أنه الولادة الثانية للإنسان. "المولود من الثعبان" ، المبتدئ الذي مر به بنفسه يصبح الثعبان إلى حد ما ويكتسب علاقة سحرية به. لهذا السبب يعرف الثعبان مسبقًا العدو والمدمر المستقبلي - المولود منه والوحيد الذي يمكنه قتله. ولعل هذا هو السبب وراء قيام الثعبان بضرب البطل على الأرض - فهو يحاول إعادته "إلى الغبار" الذي أتى منه، ولهذا السبب يلعب المساعد السحري للبطل دورًا حاسمًا في هزيمة الثعبان - فالنصر سحري طبيعة. ومع اختفاء الطقوس ضاع معناها ونُسي، لكن ذكرى الطقوس نفسها بقيت. ومع ذلك، فإن استيعاب الثعبان لم يعد يُنظر إليه على أنه نعمة، بل كتهديد مزعج للغاية - فقد نشأ دافع قتال الثعبان، وهو ما تحدثنا عنه بالفعل.

بشكل عام، الثعبان، مثل العديد من المخلوقات الأسطورية والحكايات الخرافية الأخرى، هو مزيج ميكانيكي من العديد من الحيوانات، وأهمها الطيور والثعابين. في أذهان الإنسان القديم، كان الطير مرتبطًا بمملكة بعيدة، والثعبان مرتبطًا باطن الأرض. هذان هما الحيوانان الرئيسيان المرتبطان بهما

قتال إيفان تساريفيتش مع الثعبان ذو الرؤوس الثلاثة. الفنان ف.م. فاسنيتسوف. 1918.

قتال مميت مع ثعبان ثلاثي الرؤوس. بطاقة بريدية. الفنان ب.ف. زفوريكين. 1916.

أفكار حول النفس البشرية. لذلك يرتبط الثعبان بصورة الموت - فكرة الموت على أنه اختطاف الروح. لذلك، في القصص الخيالية، يلعب باستمرار دور الخاطف، ومن هنا وظيفته كمفترس رمزي في طقوس البدء. وربما رؤوسه الكثيرة - الأفواه الكثيرة - مبالغ فيها -

صورة مجازية للالتهام (تقنية تعزيز الجودة من خلال التعدد).

يتبع

الأدب

1. أنيكين ف.ب. الحكاية الشعبية الروسية. م، 1977.

2. أفاناسييف أ.ن. الماء الحي والكلمة النبوية. م، 1988.

3. أفاناسييف أ.ن. شجرة الحياة. م، 1983.

4. فينوغرادوفا إل.إن. علم الشياطين الشعبي والتقاليد الأسطورية والطقوسية للسلاف. م، 2000.

5. جافريلوف د.أ.، إرماكوف إس.إي. آلهة الوثنية السلافية والروسية. م، 2009.

6. جورا أ.ف. رمزية الحيوان باللغة السلافية التقليد الشعبي. م، 1997.

7. كرينيشنايا ن. الأساطير الروسية: عالم الصور الفولكلورية. م، 2004.

8. نيكولسكي ن.م. معتقدات وطوائف ما قبل المسيحية لسلاف دنيبر. م، 1929.

9. بوميرانتسيفا إي.في. الشخصيات الأسطورية في الفولكلور الروسي. م، 1975.

10. بوتبنيا أ.أ. حول بعض الرموز في الشعر الشعبي السلافي. خاركوف، 1914.

11. بروب ف.يا. الجذور التاريخية حكاية خيالية. ل.، 1986.

12. الأساطير الروسية: الموسوعة / شركات. إل. مادليفسكايا. م - سانت بطرسبرغ، 2005.

13. ريباكوف ب.أ. وثنية السلاف القدماء. م، 1981.

14. الأساطير السلافية: القاموس الموسوعي. الطبعة الثانية. / مندوب. إد. سم. سمين. م، 2002.

15. "كلمة حملة إيغور" / نص روسي قديم، ترجمة توضيحية بقلم د. ليخاتشيف، نسخ شعرية بقلم إل. دميترييف، ف. جوكوفسكي، ن. زابولوتسكي، تعليقات. م، 1987.

16. سوبوليف أ.ن. الحياة الآخرة حسب الأفكار الروسية القديمة. سيرجيف بوساد، 1913. طبع / أساطير السلاف. سانت بطرسبرغ، 1999.

17. سوماروكوف جي. من هو في "حكاية حملة إيغور". م، 1983.

18. تولستوي ن. مقالات عن الوثنية السلافية. م، 2003.

19. فامينتسين أ.س. آلهة السلاف القدماء. سانت بطرسبرغ، 1884 / طبع. سانت بطرسبرغ، 1995.

20. الشحن D.O. أساطير الوثنية السلافية. م، 1997.

رسم توضيحي للحكاية الخيالية "إيفان تساريفيتش وفايربيرد".

الفنان آيا. بيليبين. 1899.

وزارة التعليم، موسكو

مديرية التربية والتعليم بالمنطقة الشمالية

ولاية مؤسسة تعليمية

المدرسة الثانوية رقم 651

مشروع

"التحليل النفسي الأدوار الاجتماعية شخصيات حكاية خرافية»

أكملتها: ليودميلا باتالوفا، الصف العاشر

ليباتكينا ليودميلا، الصف العاشر

القادة: علماء النفس التربوي

بايفا آي بي؛

نيستيروفا أو إس.

موسكو 2014

التحليل النفسي للأدوار الاجتماعية في القصص الخيالية

صياغة المشكلة:

لفترة طويلة، قام الآباء بتربية أطفالهم بمساعدة القصص الخيالية. تعتبر الحكاية الخيالية، مثل اللعبة، جزءًا لا يتجزأ من تطور وتربية كل طفل، وهي ليست مثيرة للاهتمام فحسب، بل إنها أيضًا سهلة الفهم والإدراك للأطفال، وتحتوي أيضًا على مجموعة معينة من الأعراف والأخلاق، والتيتم جمعها قطرة قطرة على مر السنين وتنتقل من جيل إلى جيل. الحكاية الخيالية مكتوبة بشكل مفهوم للطفل. تواجه الشخصيات الرئيسية مشاكل مشابهة لتلك التي واجهتها اشخاص حقيقيون. باستخدام صور الشخصيات الرائعة، يسهل على الطفل شرح بعض السمات الشخصية للأشخاص، على سبيل المثال: الماكرة مثل الثعلب أو القوي مثل الدب. تصور الحكايات الخرافية أنماطًا سلوكية معينة، و عالم خيالييتلقى الطفل نوعًا من تجربة الحياة "الأولى". تجدر الإشارة إلى أن خصوصية الحكاية الخيالية هي أنها تنتهي بالتأكيد بانتصار الخير على الشر، وتمجيد الأبطال "الإيجابيين" والسخرية من الأبطال "السلبيين". تمت دراسة تأثير القصص الخيالية على تنمية شخصية الطفل بالتفصيل من قبل عالم النفس والمعالج النفسي الأمريكي إي. بيرن، الذي أثبت أن القصص الخيالية المألوفة منذ الطفولة لها تأثير كبير على اختيار استراتيجية الحياة. وهكذا يحاول الطفل، الذي يعرف نفسه بالشخصيات "الجيدة" و"الناجحة"، تقليد سلوكهم. في هذا الصدد، أصبحنا مهتمين بأي بطل حكاية خرافية، في رأي زملائنا، سيكون الأكثر نجاحا وتكيفا مع الحياة في العالم الحديث، وبالتالي، هو نقطة مرجعية لأطفال المدارس الحديثة.

الغرض من الدراسة:

رسم صورة نفسية للشخصية التي تعتبر قدوة لأطفال المدارس المعاصرين.

أهداف البحث:

قم بإعداد قائمة بالشخصيات الخيالية والكرتونية باستخدام خصائص مختصرةالسمات الشخصية المعبر عنها بوضوح (انظر الملحق 1).

قم بإجراء استطلاع بين الطلاب في الصفوف 8-10 باستخدام استبيان (انظر الملحق 2).

معالجة النتائج التي تم الحصول عليها وإنشاء صورة.

مراحل البحث:

المرحلة النظرية. دراسة السمات الشخصية لشخصيات القصص الخيالية والرسوم المتحركة وقراءة ومشاهدة ومناقشة القصص الخيالية والرسوم المتحركة ذات الصلة.

مرحلة البحث. إجراء استبيان بين الطلاب في الصفوف 8-10.

المرحلة النهائية. تحديد السمات الشخصية التي تحظى بشعبية خاصة بين تلاميذ المدارس.

فرضية البحث:

في العالم الحديث، الخصائص الشخصية التالية ذات صلة:

وضعية الحياة النشطة؛

استقلال؛

مسؤولية.

طرق الحل.

قائمة الشخصيات والشخصيات الخيالية أفلام الرسوم المتحركةمع خصائص موجزة، تم تجميعها على أساس المواقع:

الاستنتاجات.

وعند تحليل نتائج الدراسة، لوحظ أن نسبة صغيرة من الأولاد والبنات اختاروا أبطالاً من الجنس الآخر لوصف شخصيتهم. وهذا يتوافق مع الواقع الحديث، حيث تتغير الأدوار الاجتماعية في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، تقود الفتيات السيارات، ويشغلن مناصب عليا في العمل، ويمكن للرجال القيام بالأعمال المنزلية. إذا انتبهنا إلى الرسوم البيانية رقم 1 ورقم 2 (انظر الملحق 3)، فإننا نرى أن البطل الأكثر نجاحا لكل من الأولاد والبنات هو العم فيدور، الذي يتميز بالمسؤولية والاستقلال. لكن بين الفتيات هو القائد المطلق، وبين الأولاد، بالإضافة إلى العم فيودور، تحظى إميليا وكارلسون أيضًا بشعبية كبيرة، حيث تتمثل سماتهم الشخصية في التصرف البهيج والكسل والأمل في الصدفة. من الرسوم البيانية رقم 3 ورقم 4 (انظر الملحق 4) نرى أن الأولاد يربطون أنفسهم بالعم فيدور وكارلسون وإيميليا، أي أنهم يعتقدون أن لديهم صفات مثل المسؤولية والبهجة والحظ، والتي تتوافق تمامًا مع صورة شخصية ناجحة في العالم الحديث أنشأوها. وهذا يدل على القدرة على التكيف حياة عصريةوبعض التردد في تحديد أهداف لمزيد من التحسين الذاتي - كل شيء على ما يرام كما هو! يختلف الوضع إلى حد ما مع الفتيات: فهم يربطون أنفسهم بالبطلات التاليات - مالفينا وسندريلا وملكة الثلج. أي أنهم يعتقدون أنهم مهذبون وفعالون وهادئون. تجدر الإشارة إلى أن العالم الحديث يملي صورة مختلفة للفتاة الناجحة: نشطة، مستقلة، مجمعة. لذلك، على عكس الأولاد، ليس لدى الفتيات صدفة كاملة في صورة بطلة ناجحة وأنفسهن. من الرسوم البيانية رقم 5 ورقم 6 (انظر الملحق 5) نرى أنه عند القيام بأنشطة مشتركة، يرغب الأولاد في التفاعل ليس مع الفتيات المستقلات (على سبيل المثال العم فيودور) والنشطات (ليزا أليسا) - صورة ل بطلة ناجحة ولكن مع مطيعة (سندريلا) وحسنة الأخلاق (مالفينا)، وهو ما يتوافق مع أفكار الفتيات الحقيقية عن أنفسهن. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن نجاحهم في أداء الأنشطة المشتركة مهم جدًا بالنسبة للأولاد، وإذا تم تنفيذ هذا النشاط من قبل شخصين مستقلين ونشطين، فستكون هناك روح المنافسة فيه، والتي غالبًا ما تتحول إلى صراع. عند القيام بأنشطة مشتركة، تقدر الفتيات المسؤولية لدى الأولاد (على سبيل المثال العم فيودور) وروح الفكاهة (على سبيل المثال كارلسون). من المهم أن نلاحظ أن هناك اختلافًا في الصور: يضيف الأولاد الحظ إلى البطل الناجح ولأنفسهم (إيميليا)، بينما ترغب الفتيات في رؤيتهم غير ناجحين، ولكن مطيعين (سندريلا). بناءً على نتائج الدراسة، يمكننا أن نستنتج أنه في جميع الأوقات ستكون صفات مثل المسؤولية والاجتهاد والتصرف البهيج شائعة، وبالطبع، حتى يؤمن بالحظ والمعجزات، كما في الحكاية الخيالية التي قالها آباؤنا أخبرنا!

المرفق 1

خصائص الشخصيات الخيالية والكرتونية

إميليا:

كسول (ليس معتادًا على الأمور الجادة، عليه أن يتوسل لفترة طويلة للقيام بأي عمل، حتى ولو كان بسيطًا)، محظوظ (اشتعل رمحًا سحريًا يلبي رغباته)، لطيفًا (يحب الأطفال، يشفق على الحيوانات - لقد ترك الرمح يذهب) ) ، لا رغبة في توسيع تعليمه.

العم فيدور:

مستقل ومسؤول وجاد (في سن الرابعة تعلم القراءة وفي السادسة كان يطبخ حساءه بنفسه). إنه يحب والديه، لكنه لا يعتمد عليهما ("لا تقلق علي. لن أضيع. أستطيع أن أفعل كل شيء")، مجتهد ومنضبط.

كارلسون:

ساحر، مؤنس (يعرف كيفية العثور على لغة مشتركة مع أشخاص آخرين)، وسيم، "أفضل مخترع في العالم"، يعتبر نفسه متخصصا في جميع مجالات النشاط، الماكرة (يستفيد من سذاجة الطفل)، لديه الذات العالية -الاحترام ("بعد كل شيء، أنا ذكي، وسيم، رجل جيد التغذية إلى حد ما في إزهار كامل")، ولكن حساس (غير واثق من نفسه).

أمير:

فخم، وسيم، حسن الخلق، متعلم، مسؤول (يحافظ على كلمته). لديه متطلبات حياة عالية، غير قادر على التصرف بشكل مستقل، طفولي (لديه أحكام طفولية).

سندريلا:

لطيف، يحب الطبيعة، مستعد لمساعدة المحتاجين، مجتهد، متواضع، صبور، حالم، محظوظ.

ملكة الثلج:

هي واثقة من نفسها، حاسمة، هادئة، مسيطرة على سلوكها وانفعالاتها، لكنها باردة، بعيدة عاطفياً عن الآخرين، ويخافون منها.

فوكس أليس:

لديه نشط موقف الحياة(الفاعلة) بناءً على تجربتها الشخصية، ذكية، ماكرة، واسعة الحيلة، متلاعبة، تعرف كيف تستغل قدراتها إلى أقصى حد، غير متعلمة، تخدع من أجل تحقيق أهدافها الخاصة.

مالفينا:

تتمتع بتنشئة جيدة وتثقف من حولها باستمرار، ليست دائما مع رغباتهم (صارمة في تلبية كافة المتطلبات فيما يتعلق بنفسها وبالآخرين)، لا تتسامح مع أسلوب حياة مختلف عن أسلوب حياتها، ولكنها في نفس الوقت لطيفة ايضا يحمل.

الملحق 2

استبيان

الاسم الكامل __________________________________ الصف ____________________

أي من الشخصيات المعروضة تعتقد أنها تتكيف بشكل أفضل مع الظروف؟ العالم الحديث؟ بناء على الصورة النفسية، اختر أحد الأبطال.

اختر شخصية واحدة تشبهك أكثر في الشخصية، مع مراعاة الخصائص النفسية للشخصيات.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

أي من الشخصيات المعروضة من الجنس الآخر ترغب في القيام بأنشطة مشتركة معها (الدراسة، العمل، تكوين صداقات، وما إلى ذلك)؟ حددها واكتبها.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

الملحق 3

الرسم البياني رقم 1. البطل الناجح في نظر الأولاد.

الرسم البياني رقم 2. البطل الناجح في نظر الفتيات.

الملحق 4

الرسم البياني رقم 3. من هو البطل الذي يربط الأولاد أنفسهم به؟

الرسم البياني رقم 4. ما هو البطل الذي تربط الفتيات أنفسهن به؟

الملحق 5

الرسم البياني رقم 5. من هو البطل الذي يرغب الأولاد في القيام بأنشطة مشتركة معه؟

الرسم البياني رقم 6. من هو البطل الذي ترغب الفتيات في القيام بأنشطة مشتركة معه؟

نحن ندعوك للتعرف على خصائص الشخصيات الخيالية الموجودة ممثلينحكايات خرافية يحبها أطفالك، وربما أنت أيضًا. سوف يساعدونك بشكل أكثر تحديدًا في اختيار حكايات معينة لأطفالك لأغراض إصلاحية. ربما ستتعلم شيئًا جديدًا ومثيرًا للاهتمام... أو ربما ستختلف مع شيء ما. لكن التعرف على خصائص الشخصيات سيساعدك في اختيار بطل حكاياتك الخيالية لطفلك، وكذلك للوعي العام.

تعيش سندريلا في المطبخ بالقرب من الموقد وتنام في صندوق من الرماد. يمثل الرماد (الرماد) جوهر ما تم حرقه. النار هي رمز الدمار والتطهير والتحول. تعيش سندريلا بجوار النار التي تمنحها قوتها، وتساعدها بدورها على النجاة من الشدائد والمعاناة. مثل النار التي تحول الماء إلى بخار، تعالج سندريلا، وتحترق من خلال الذل والاستياء والألم، وتحولها إلى الحب النقي. يجب أن يكون لديك قلب دافئ حتى لا تشعر بالمرارة وتتصلب روحك عندما تتعرض للإهانة والإذلال والكراهية.

الأميرة الضفدع

الضفدع البرمائي وفاسيليسا الجميلة هما نفس المخلوق: تندمج القوى الحيوانية والأرضية معًا. كل شخص لديه إمكانيات لا تصدق ورائعة. من خلال الاندماج مع صورة فاسيليسا الجميلة، تشعر بالقدرة المطلقة والتناغم والبهجة. الضفدع الذي يتحول إلى جمال يدرك إمكاناته منذ ولادته.

الجمال النائم

خلال زمن الجميلة النائمة، كان الناس ينظرون ويفهمون العالم من حولهم بشكل مختلف. لا يتوقف الوعي أبدًا، بل يتطور، وكان ينبغي استبدال الإدراك البديهي بالتفكير المنطقي. المغزل هو رمز الغزل. وترتبط عمليتا الغزل والتفكير في البداية. لا تزال عبارات "لقد فقدت خيط التفكير" و"سحبت الخيط وتذكرت كل شيء" موجودة. "الغزل" في اللغة المجازية يعني بناء الأفكار وإنشاء سلسلة منطقية.

الأميرة، التي، تحت لعنة الجنية الشريرة، وخز نفسها على المغزل وتموت (تنام)، ليست مستعدة للتبديل بسهولة وبسرعة إلى نوع مختلف من التفكير. وتذهب إلى النوم لتتقبل هذه العملية على مستوى اللاوعي.

ملكة الثلج

امرأة مصنوعة من الجليد... الثلج عبارة عن ماء متبلور متجمد. ترمز ملكة الجليد إلى المشاعر والعواطف المتجمدة وتوقف الحركة. الإعجاب ببلورات الجليد وصحة الخطوط وهندسة المكان والزمان وعدم الشعور بحنان الزهرة ودفء الشمس واللمسة الناعمة للأيدي الحبيبة يعني العيش بقلب بارد متجمد. تمثل ملكة الثلج وقلعتها الجليدية، على المستوى النفسي، الانعزال وانعدام الإحساس والحزم والإصرار والهدوء الجليدي ورباطة الجأش والقدرة على التحكم في النفس. هل هذه الصفات سيئة حقا؟ ألا توجد مواقف في الحياة نحتاج فيها إلى أن نكون هادئين ومتوازنين وهادئين؟ كل ما في الأمر أن كل شيء زائد مضر. وحتى أجمل الأشياء بكميات كبيرة الإطارات. وعندما يكون العقل والمشاعر في وئام، ماذا يمكن أن يكون أفضل؟

صورة ملكة الثلجمفيد جدًا للأطفال (الكبار) الضعفاء وضعاف الإرادة، وغير الآمنين والخجولين، والضعفاء واللينين: فهو يمنحهم القوة والحزم والثقة بالنفس والمثابرة في مواجهة الصعوبات. إن صورة ملكة الثلج ستساعد أيضًا أولئك الذين يعانون من فرط الانفعال والمزاجية والساخنة: فهي ستعمل على تهدئة الحماس المفرط والتوازن والهدوء.

حورية البحر

حورية البحر الصغيرة هي طفلة من عنصر الماء وترمز إلى العالم العاطفي والحسي. يمكن أن ترتبط رغبة حورية البحر الصغيرة العاطفية في تجربة الحب الأرضي وقضاء حياتها ليس في مساحات المياه، ولكن على أرض صلبة بحقيقة أن ما هو غير ملموس وغير مرئي يسعى إلى التبلور. لكن الحياة على الأرض مرتبطة بألم شديد بالنسبة لحورية البحر الصغيرة. ربما ليس من قبيل الصدفة أن البطلة لم تتمكن أبدًا من تحقيق حلمها في أن تصبح عشيقة الأمير وزوجته. ويبدو أن حورية البحر الصغيرة تستحق سعادتها، لكنها لم تحصل عليها.

في مثل هذه الحالات، يمكنك دعوة الأطفال لكتابة حكاية خرافية وتغيير نهايتها. تتيح لك تقنية تغيير الحكايات الخيالية أن تنظر إلى العالم من حولك بشكل أكثر تفاؤلاً وسعادة. هذا مهم بشكل خاص للأطفال الحزينين والمترددين والمكبوتين والضعفاء.

عشيقة جبل النحاس

هذه المرأة جميلة بشكل لا يصدق ومتوازنة وقوية. لكن المرأة الحجرية قادرة على البكاء، وهي عادلة ورحيمة. فلماذا حتى الناس الطيبينألا تجلب الفرح؟ ربما النقطة ليست في سيدة جبل النحاس، ولكن في الشخص نفسه، الذي يخرج للقتال مع أقوى، لكنه غير قادر على الصمود في وجه القتال؟ الأحجار الكريمة هي رمز للثروة والقوة. كم عدد القادرين على امتلاك الكنوز وعدم التعلق بها وعدم الوقوع في التبعية؟ تتيح لك صورة سيدة جبل النحاس أن تشعر بالقوة والقوة بطريقة جيدة وعادلة وفي نفس الوقت قاسية وقوية وغنية.

مخلوق خفيف وجيد التهوية يتمتع بقوى سحرية. رسول القدر، ساحرة، مشعوذة - أسمائها الأخرى. الجنية مخلوق نجمي جميل، نوع من الوسيط بين الفضاء والأرض، عالم الناس. ترتبط الجنية ارتباطًا وثيقًا بالضوء الذي يخترق أي مساحة. أن تشعر وكأنك جنية يعني أن يكون لديك إيمان غير قابل للتدمير بنفسك وبقوة أفكارك. تجربة حالة المعالج الذي لا شيء مستحيل بالنسبة له.

حصلت على اسمها من الفعل "يعرف" - يعرف. وألقابها الأخرى ساحرة، عالمة، عالمة، ساحرة. الساحرة هي في المقام الأول معالج وساحرة. إنها تتحكم بسهولة في قوى الطبيعة المتنوعة وأي مخلوقات. على عكس الجنية والساحرة الجيدة، تستخدم الساحرة قواها على حساب شخص أو مخلوق، وتطلب رسومًا كبيرة مقابل الخدمات، وتبتهج عندما تشعر بالارتياح، وتشع بالغضب والحسد والتوتر والقوة الغاشمة (قوة الإعصار، زوبعة، زلزال).

أحد السحرة. أطلق عليها السلاف القدماء في روس اسم الإلهة الجهنمية، إلهة رهيبة تدمر أجساد وأرواح الناس. بابا ياجا ساحرة قوية، وكوخها على أرجل الدجاج يشبه الممر، وهو نوع من الجسر بين عالم الأحياء ومملكة الموتى. فقط البطل الشجاع القادر على التغلب على الخوف من الموت يمكنه مقاومة بابا ياجا. أن تتجسد في بابا ياجا وأن تعيش صورتها يعني الشعور بالقوة والقوة الساحقة وغياب الخوف من الموت.

كوشي الخالد

ينتمي إلى عالم الموتى. لماذا سمي بالخالد؟ Koschey the Immortal يتكون من العظام فقط. العظام هي أقوى وأقوى وأقوى الأنسجة في جسم الإنسان، وهي قادرة على تحمل الأحمال الهائلة. العظام لا تتعفن أو تتحلل في ظل ظروف معينة ويصعب حرقها.

يرمز Koschey the Immortal إلى اللامبالاة الكاملة والافتقار إلى الروحانية والصلابة والقوالب النمطية والقيود والجمود. في الوقت نفسه، تساعد صورة Koshchei الخالد على اكتساب الثبات والشجاعة والثقة بالنفس التي لا تتزعزع والتصميم والقوة.

القيصر (الملك)

الدولة يحكمها عدد كبير من الناس. على المستوى الرمزي، يعني الملك مركزًا نفسيًا أعلى مهيمنًا. أن تكون في دولة ملكية يعني تجربة توحيد جميع أجزاء الذات. إن الشعور وكأنك ملك يعني التحكم في أفكارك وعواطفك وحالتك والشعور بالمسؤولية عن كل ما يحدث في "مملكتك".

أعلى مركز تنظيمي مسؤول ويحكم. ومع ذلك، على عكس الملك، فهي ترمز إلى العواطف والمشاعر الأنثوية.

علامة رائعة على الجمال والحيوية المزدهرة. لفهم رمزية زهرة معينة بشكل أكثر دقة، صفها لنفسك باستخدام 3-5 صفات. هذه الصفات ستعني حالة روحك التي تراها في الزهرة. على سبيل المثال، إذا أخذنا "الزهرة القرمزية"، فأنا أود أن أصفها بالصفات التالية: جميلة، محترقة، ملتهبة، قرمزية. ألا يرتبط بالقلب والحب؟ رغبة ابنة التاجر في العثور عليها الزهرة القرمزية- هذه هي الرغبة في الحب والعاطفة والتفاني والمودة الصادقة.

رمز الحرية. من خلال العيش في حالة طائر، يمكنك التخلص من المرفقات الثقيلة بالرغبات، وتشعر بحالة الاستقلال والخفة والتهوية والطيران.

طائر بسيط وفي نفس الوقت غامض. تتمتع الغربان بقوى غامضة والقدرة على اختراق عوالم خارقة للطبيعة، بما في ذلك الحياة الآخرة. الغربان طيور ذكية وحكيمة. بعد أن تجسدت من جديد كغراب، لديك الفرصة للنظر إلى العالم بعيون مختلفة، ورؤية مجالات الحياة العميقة والغامضة، واستكشاف الجانب المظلم من روحك ولمس حكمتك الداخلية.

مارتن

الطائر الجميل سريع الجناح هو رمز الربيع والتجديد، رمز الحياة الجديدة. ليس من قبيل المصادفة أن السنونو هو الذي حمل ثومبلينا إليه عالم جديدحيث وجدت الفتاة منزلاً وأميرها وسعادتها. إن رعاية السنونو، كما فعلت ثمبلينا، تعني الاستعداد للتغيير، لحالة الربيع والفرح والسعادة.

البجعة البيضاء ترمز إلى الأفكار الجميلة والنقية. البجعة هي علامة العظمة والجمال والنعمة.

بومة النسر (البومة)

طائر جارح ليلي يتمتع برؤية ممتازة في الظلام. إنه يرمز إلى المجهول والظلام. عادة ما تكون المساحات المظلمة المجهولة مخيفة، ولذلك يخاف الناس دائمًا من البومة (البومة). ولكن ليس من قبيل الصدفة أن تعتبر البومة (البومة) رمزا للحكمة. إن إدراكه الشجاع للجانب المظلم والغامض من الحياة هو الذي يوفر العمق والحكمة. بومة النسر (البومة) هي رمز للتحول، وانتقال الحالات المظلمة السلبية إلى تصور هادئ ومتناغم للحياة.

وحش مفترس، قوي، ذكي وحذر. في بعض الأحيان يتمتع بسمات مثل القسوة والشراسة والشراهة والجشع. تتمتع الذئاب بإحساس متطور للغاية بالعائلة والقطيع. إنهم آباء وشركاء مهتمون ويشعرون بالرضا تجاه بعضهم البعض. في بعض القصص الخيالية، يكون الذئب وحشًا متعطشًا للدماء وشرسًا ولا يرحم، بينما في حكايات أخرى، خاصة في ماوكلي، يكون والدًا مهتمًا ومنتبهًا وحتى نبيلًا. لذلك، يمكن أن يرمز الذئب إلى حالات الروح المختلفة.

في القصص الخيالية الروسية، يظهر عادة كمخلوق مستقل وذكي وواسع الحيلة، قادر على الدفاع عن نفسه بسهولة وصد أي وحش. ترمز إبرها إلى الحذر وعدم إمكانية الوصول والانغلاق والخوف من الألم والحاجة إلى الحماية.

يعتبر الأرنب رمزا للخوف والضعف والتباهي والثقة بالنفس غير المبررة. وفي العديد من القصص الخيالية يتم تقديمه بهذه الطريقة بالفعل. ومع ذلك، فإن الحكاية الخيالية "كوسكا الأرنب والربيع" تظهر جوانب أخرى من طبيعة الأرنب: الفضول والمرح والصبر والشجاعة.

صورة غامضة وعميقة، يخافونها، ويرتبط بها الخداع والخسة. تصف الزخارف الكتابية الثعبان بأنه مُغوي ومغري. يمتلك الثعبان القدرة على تغيير جلده بشكل متكرر، وبهذه الطريقة يرمز إلى الولادة والتجديد. ترمز الثعابين المختلفة إلى أشياء مختلفة: على سبيل المثال، يمكن أن ترمز الأفعى المضيقة إلى قوة ضاغطة خانقة هائلة، وقد ترمز الأفعى إلى المكر والخسة.

إنه ينتمي إلى فئة البرمائيات ويشعر بنفس القدر في المنزل في الماء وعلى الأرض. إنها تخضع لكل من العالم العاطفي والحسي والعالم المادي والموضوعي. في القصص الخيالية المختلفة نرى صورًا مختلفة للضفادع. في الحكاية الخيالية "المسافر الضفدع" يبرز الفضول والرغبة في التغيير والتباهي والتبجح؛ في الحكاية الخيالية "الأميرة الضفدع" - النبلاء المختبئون وراء القبح الخارجي الواضح.

عند تفسير صورة الدب، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار طبيعته المزدوجة. من ناحية، يعتبر الدب مخلوقا أخرق، أخرق، ثقيل، من ناحية أخرى، الدب حاذق وسريع بشكل غير عادي. يمثل الدب القسوة والوقاحة والقوة الشريرة، وفي نفس الوقت ترتبط صورته بالطبيعة الطيبة والحماية. في الحكاية الخيالية "ماوكلي" الدب هو رمز لحكمة المعلم واهتمامه ونبله وحمايته.

ذكي، شجاع، لا يعرف الخوف، ماكر، يمتلك رشاقة مغرية ومرونة، صمت، صبر، وقسوة في بعض الأحيان. سوف تساعد صورة النمر في تحقيق التوازن بين الصفات الموجودة وتعطي القوة والحزم والرصانة والتصميم والشجاعة.

هناك العديد من التعبيرات المختلفة المرتبطة بصورة السمكة: أن تكون صامتًا مثل السمكة، وأن تقاتل مثل سمكة على الجليد، مثل سمكة في الماء... كل من هذه التعبيرات تصف أفعالًا بشرية معينة. غالبًا ما ترتبط صورة السمكة بـ "ظهور" معلومات نفسية عميقة غير واعية. يمكننا أيضًا التحدث عن سمات الشخصية مثل البرودة والهدوء. في بعض الأحيان ترمز السمكة إلى الانزلاق عندما يبتعد الشخص الذي نتواصل معه بذكاء الموضوع المطلوب‎يتجنب اللحظات أو المواقف الحساسة.

معروف بقدرته على التخلص من ذيله في أوقات الخطر ونمو ذيل جديد مع مرور الوقت. ولذلك فهو يعتبر رمزا للتجديد والتناسخ وسعة الحيلة والحيوية. ربما، بفضل حكايات بازهوف الخيالية، أو ربما لسبب آخر، ترتبط موائل السحالي بالودائع أحجار الكريمةأو الذهب أو الكنوز. ولهذا السبب تعتبر السحالي رمزا للثروة أو المكاسب المادية أو المكافأة.

1

الهدف من العمل

كل الناس يحبون القصص الخيالية منذ الطفولة المبكرة. بفضل القصص الخيالية، نحصل على فرصة فريدة للانغماس في عالم سحري. التعرف على عالم سحريالقصص الخيالية، تنمي حب الكلمات والاهتمام بالقراءة.

هل نؤمن بحقيقة القصص الخيالية؟ نحن نؤمن ولا نؤمن، ولكن لسبب ما نريد حقًا أن نؤمن بمعجزة رائعة في الواقع، بالسحر في الحياة اليومية. ما هي الحكاية الخيالية ومتى ظهرت؟ أثارت هذه الأسئلة اهتمامي، وقررت استكشاف القصص الخيالية:

1. التعرف على تاريخ الحكايات الشعبية.

2. تحليل الحكايات عن الحيوانات.

3. التعرف على السمات الشخصية الرئيسية لأبطال القصص الخيالية عن الحيوانات.

أهداف البحث

مهامي عمل بحثيهي:

1. دراسة الحكايات عن الحيوانات.

2. التعرف على السمات الشخصية للحيوانات الخيالية؛

3. مقارنة السمات الشخصية للحيوانات مع السمات الشخصية للإنسان.

4. التعرف على تأثير قراءة القصص الخيالية على تكوين شخصية الطفل

5. تقديم عرض تقديمي "السمات الشخصية الرئيسية للأبطال في القصص الخيالية عن الحيوانات"

هدفالبحث عبارة عن حكايات شعبية عن الحيوانات؛ موضوع الدراسة هو السمات الشخصية المميزة لأبطال هذه القصص الخيالية.

ما هي الحكاية الخيالية؟

الحكاية الخيالية هي قصة مسلية عن أحداث غير عادية. تم إنشاء الحكايات الخرافية من قبل الناس، ولهذا السبب يطلق عليها الحكايات الشعبية الروسية. لقد نشأت في العصور القديمة، عندما لم يكن الناس يعرفون بعد كيفية الكتابة وتم نقلهم من الفم إلى الفم، من جيل إلى جيل.

تنقسم جميع القصص الخيالية إلى: حكايات سحرية وكل يومية وخرافية عن الحيوانات.

الحكايات عن الحيوانات لها معنى خاص. أبطالهم حيوانات وطيور وأسماك، لكنهم متشابهون جدًا في شخصياتهم مع البشر. المهمة الرئيسية لمثل هذه الحكايات الخيالية هي السخرية من السمات الشخصية السيئة والأفعال السلبية وإثارة التعاطف مع الضعفاء والمهانين. بالنسبة للحكايات الخيالية عن الحيوانات، فإن الفكرة مهمة أن الطبيعة التي تم إحياؤها قادرة على التصرف بشكل مستقل، والحيوانات والنباتات لها الحق في حياتهم.

في القصص الخيالية عن الحيوانات، يوجد الثعلب الماكر، والذئب الشرير والغبي، والأرنب الجبان، والديك الفخور، والدب الطيب، وحيوانات وطيور أخرى. الحكايات عن الحيوانات، كقاعدة عامة، هي أخلاقية وتنوير. البطل المفضل لهذه القصص الخيالية - الماكرة والمخادع (الثعلب) - يتناقض بالضرورة مع شخصية إيجابية (الدب، الأرنب).

الجزء الرئيسي. الشخصيات الرئيسية في القصص الخيالية عن الحيوانات وسماتها الشخصية

1. الشخصية الرئيسية هي الثعلب.

البطل المفضل حكاياتعن الحيوانات هو الثعلب. إنها واسعة الحيلة وماكرة للغاية، وغالبًا ما تكون جاهزة للاختراعات الأكثر روعة. الثعلب لا يفكر إلا في مصلحته. الثعلب انتقامي ومنتقم. إنها تستمتع بالانتقام، وتشعر بالتفوق الكامل على الذئب الساذج والغبي. كم لديها من الحيلة وكم من الشعور بالانتقام لديها! الغباء والسذاجة لا نهاية لهما مثل المكر والحساب. أطلق عليها الناس أسماء مختلفة: ليزا باتريكيفنا، كوموشكا فوكس، بلوتوفكا. حكايات خرافية: "الثعلب الصغير والذئب"، "القطة والديك والثعلب"، "الثعلب والأرنب"، "الدب والثعلب"، "كولوبوك"، "الثعلب والكركي" .

2. الشخصية الرئيسية هي الذئب.

البطل الآخر الذي غالبًا ما يواجهه الثعلب هو الذئب. وهذا هو العكس تمامًا لصورة الثعلب. في القصص الخيالية، الذئب غبي وسهل الخداع. يبدو أنه لا توجد مثل هذه المشكلة، بغض النظر عما يجده هذا الوحش سيئ الحظ والمهزوم دائمًا. صورة الذئب في القصص الخيالية دائمًا جائعة ووحيدة. يجد نفسه دائمًا في موقف مضحك وسخيف. حكايات خرافية: "لقد نسي الخبز القديم والملح"، "الذئب والماعز"، "الذئب الغبي"، "الذئب الذي لا يشبع"، "كولوبوك".

3. الشخصية الرئيسية هي الدب

كما أن أحد الشخصيات الرئيسية في القصص الخيالية عن الحيوانات هو الدب. غالبًا ما يقع الدب في مواقف مضحكة، لكنه لا يهاجم أحدًا أبدًا. تظهر صورة الدب، بينما تظل الشخصية الرئيسية لمملكة الغابة، أمامنا كخاسر بطيء وساذج، وغالبًا ما يكون غبيًا وأخرق، وله أقدام حنفاء. إنه يتباهى باستمرار بقوته الباهظة، على الرغم من أنه لا يستطيع استخدامها دائمًا بشكل فعال. حكايات خرافية: "الرجل والدب"، "تيريموك"، "ماشا والدب"، "كوخ الشتاء للحيوانات"، "الدب والكلب"، "الدب ساق ليمونية".

4. الشخصية الرئيسية هي الأرنب.

يمثل الأرنب في الحكايات الشعبية الروسية بطلاً إيجابيًا. في بعض القصص الخيالية، هذه ضحية، بطل ضعيف وعاجز يخاف من كل شيء. وفي حالات أخرى يظهر كرجل ماكر ذكي قادر على القيام بأعمال شجاعة رغم الخوف. حكايات خرافية: "كوخ الأرنب"، "الأرانب البرية والضفادع".

استبيان "الحكايات الشعبية الروسية عن الحيوانات في حياتنا" بين الطلاب في الصفوف 3-5

لقد أجريت استطلاعًا بعنوان "الحكايات الشعبية الروسية عن الحيوانات في حياتنا":

بين زملاء الدراسة (طلاب الصف الثالث)

بين طلاب الصف الخامس .

شارك 25 شخصًا في الاستطلاع. ومن بين هؤلاء، أجاب 21 شخصًا بأنهم يحبون قراءة الحكايات الشعبية الروسية عن الحيوانات.

نتائج البحث

بعد تحليل بيانات الاستبيان، خلصت إلى أن جميع الأطفال تقريبًا يعرفون ويحبون الحكايات الشعبية الروسية عن الحيوانات وشخصياتهم الرئيسية. يختار الأطفال في كثير من الأحيان شخصيات إيجابية لها تأثير إيجابي على سلوك الطفل. وتعلمت أيضًا أن قراءة الحكايات الشعبية الروسية عن الحيوانات لها تأثير إيجابي على تكوين شخصية الطفل.

خاتمة

في القصص الخيالية عن الحيوانات، هناك دائمًا انتصار للأبطال الإيجابيين على الأبطال السلبيين، وانتصار الخير على الشر. لكل حيوان طابعه الخاص، وسماته المميزة، ولكنها جميعها تجسد الإنسان وخصائص تركيبته.

الرابط الببليوغرافي

فورونكوفا م. السمات الشخصية الرئيسية للأبطال في حكايات عن الحيوانات // ابدأ في العلم. – 2018. – رقم 5-1. – ص 93-95؛
عنوان URL: http://science-start.ru/ru/article/view?id=1068 (تاريخ الوصول: 13/12/2019).

الحكاية الشعبية هي رسالة من أسلافنا، تنتقل من زمن سحيق. من خلال القصص السحرية، يتم نقل المعلومات المقدسة إلينا عن الأخلاق والروحانية والتقاليد والثقافة. أبطال الحكايات الشعبية الروسية ملونون للغاية. إنهم يعيشون في عالم مليء بالعجائب والمخاطر. هناك معركة بين قوى النور والظلام، ونتيجة لذلك يفوز الخير والعدالة دائمًا.

إيفان الأحمق

الشخصية الرئيسية في الحكايات الخيالية الروسية هي الباحث. ينطلق في رحلة صعبة للحصول على شيء سحري أو عروس، والتعامل مع الوحش. في هذه الحالة، قد تحتل الشخصية في البداية مكانة اجتماعية منخفضة. كقاعدة عامة، هذا هو ابن فلاح، أكثر أصغر طفلفي الأسرة.

بالمناسبة، لم يكن لكلمة "أحمق" في العصور القديمة معنى سلبي. منذ القرن الرابع عشر، أصبح بمثابة اسم تعويذة، وغالبًا ما يُعطى للابن الأصغر. ولم يحصل على أي ميراث من والديه. الإخوة الأكبر سنا في القصص الخيالية ناجحون وعمليون. يقضي إيفان وقتًا على الموقد لأنه غير مهتم بالظروف المعيشية. لا يسعى إلى المال أو الشهرة، ويتحمل سخرية الآخرين بصبر.

ومع ذلك، فإن إيفان الأحمق هو المحظوظ في النهاية. إنه لا يمكن التنبؤ به، قادر على حل الألغاز غير القياسية، ويهزم العدو بالماكرة. يتميز البطل بالرحمة واللطف. إنه يساعد أولئك الذين يواجهون مشاكل، ويطلق رمحًا، والذي حصل على مساعدة سحرية من أجله. بعد التغلب على جميع العقبات، يتزوج إيفان الأحمق من ابنة القيصر ويصبح ثريًا. خلف الملابس القبيحة تختبئ صورة حكيم يخدم الخير ويحذر من الباطل.

بوجاتير

تم استعارة هذا البطل من الملاحم. إنه وسيم، شجاع، نبيل. وغالبًا ما ينمو "على قدم وساق". لديه قوة هائلة وقادر على سرج حصان بطولي. هناك العديد من القصص التي تحارب فيها الشخصية وحشًا وتموت ثم يتم إحياؤها.

يمكن أن تكون أسماء أبطال القصص الخيالية الروسية مختلفة. نلتقي بإيليا موروميتس وبوفا كوروليفيتش وأليشا بوبوفيتش ونيكيتا كوزيمياكا وشخصيات أخرى. يمكن أيضًا تصنيف إيفان تساريفيتش في هذه الفئة. يدخل في معركة مع Serpent Gorynych أو Koshchei، ويسرج Sivka-Burka، ويحمي الضعيف، وينقذ الأميرة.

من المهم أن يرتكب البطل أخطاء في بعض الأحيان (يستجيب بوقاحة للجدة التي يلتقي بها، ويحرق جلد الضفدع). وعليه بعد ذلك أن يتوب من ذلك، ويستغفر، ويصحح حاله. وبنهاية الحكاية، يكتسب الحكمة، ويجد الأميرة ويحصل على نصف المملكة كمكافأة على مآثره.

العروس العجيبة

في نهاية القصة، تصبح فتاة ذكية وجميلة زوجة بطل حكاية خرافية. في الحكايات الشعبية الروسية نلتقي بفاسيليسا الحكيمة وماريا موريفنا وإيلينا الجميلة. إنها تجسد الفكرة الشائعة المتمثلة في قيام المرأة بحراسة أسرتها.

تتميز البطلات بالحيلة والذكاء. بفضل مساعدتهم، يحل البطل الألغاز الرائعة ويهزم العدو. في كثير من الأحيان، تخضع الأميرة الجميلة لقوى الطبيعة، فهي قادرة على التحول إلى حيوان (بجعة، ضفدع) وخلق معجزات حقيقية. تستخدم البطلة قوى قوية لصالح حبيبها.

هناك أيضًا صورة لابنة وديعة في القصص الخيالية تحقق النجاح بفضل عملها الجاد ولطفها. صفات مشتركة لكل إيجابي صور أنثىهي الولاء ونقاء التطلعات والاستعداد للمساعدة.

من هو بطل الحكايات الخيالية الروسية الأكثر حبًا وشعبية بين الأطفال والكبار؟ المركز الأول ينتمي بحق إلى بابا ياجا. هذه شخصية مثيرة للجدل للغاية وذات مظهر مرعب وأنف معقوف وساق عظمية. في العصور القديمة، كان "بابا" هو الاسم الذي يطلق على الأم، أكبر امرأة في الأسرة. قد تكون كلمة "Yaga" مرتبطة بالكلمات الروسية القديمة "yagat" ("الصراخ بصوت عالٍ، أقسم") أو "yagaya" ("مريض، غاضب").

تعيش ساحرة عجوز في الغابة، على الحدود بين عالمنا والعالم الآخر. كوخها على أرجل الدجاج محاط بسياج مصنوع من عظام بشرية. الجدة تطير بقذائف الهاون وتكوين صداقات معها أرواح شريرةويختطف الأطفال ويحتفظ بالعديد من الأشياء السحرية من الضيوف غير المدعوين. وفقا للعلماء، يرتبط بمملكة الموتى. ويدل على ذلك الشعر المنسدل الذي لم يكن مضفراً للنساء قبل الدفن، وعظم الساق، وكذلك البيت. صنع السلاف أكواخًا خشبية للموتى ووضعوها على جذوع الأشجار في الغابة.

في روس، كانوا دائمًا يحترمون أسلافهم ويلجأون إليهم للحصول على المشورة. لهذا السبب يأتي الرفاق الطيبون إلى بابا ياجا، وتختبرهم. لأولئك الذين يجتازون الاختبار، تعطي الساحرة تلميحًا، وتشير إلى الطريق إلى Koshchei، وتعطي كرة سحرية، بالإضافة إلى منشفة ومشط وعجائب أخرى. لا تأكل بابا ياجا الأطفال أيضًا، لكنها تضعهم في الفرن وتؤدي طقوس "الإفراط في الخبز" القديمة. في روسيا، كان يعتقد أنه بهذه الطريقة يمكن شفاء الطفل من المرض.

كوشي

يمكن أن يأتي اسم بطل الحكاية الخيالية من الحكايات الخيالية الروسية من الكلمة التركية "koschey" والتي تُترجم إلى "العبد". تم تقييد الشخصية واحتجازها لمدة ثلاثمائة عام. هو نفسه يحب أيضًا الاختطاف الفتيات الجميلاتوإخفائهم في السجن. وفقًا لنسخة أخرى، يأتي الاسم من الكلمة السلافية "kostit" (للتوبيخ والإيذاء) أو "العظم". غالبًا ما يتم تصوير Koschey على أنه رجل عجوز نحيف يشبه الهيكل العظمي.

إنه ساحر قوي جدًا، ويعيش بعيدًا عن الآخرين ويمتلك كنوزًا لا حصر لها. موت البطل يكون في إبرة مخبأة بشكل آمن في الأشياء والحيوانات المتداخلة داخل بعضها البعض مثل دمية التعشيش. قد يكون النموذج الأولي لكوششي هو إله الشتاء كاراتشون، الذي ولد من بيضة ذهبية. لقد غطت الأرض بالجليد وجلبت معها الموت، مما أجبر أسلافنا على الانتقال إلى المناطق الأكثر دفئًا. وفي أساطير أخرى، كان كوششي هو اسم ابن تشيرنوبوج. هذا الأخير يستطيع التحكم بالوقت وقيادة جيش العالم السفلي.

هذه هي واحدة من أقدم الصور. يختلف بطل الحكايات الخيالية الروسية عن التنانين الأجنبية من خلال وجود عدة رؤوس. عادة ما يكون عددهم مضاعفًا للثلاثة. يمكن للمخلوق أن يطير ويتنفس النار ويختطف الناس. يعيش في الكهوف، حيث يخفي الأسرى والكنوز. غالبا ما يظهر أمام البطل الإيجابي بعد خروجه من الماء. يرتبط اللقب "Gorynych" إما بموطن الشخصية (الجبل) أو بفعل "يحترق".

صورة الثعبان الرهيب مستعارة من الأساطير القديمة حول التنين الذي يحرس المدخل مملكة تحت الأرض. لكي يصبح رجلاً، كان على المراهق أن يهزمه، أي. أنجز عملاً فذًا، ثم أدخل عالم الموتى ثم عد كشخص بالغ. وفقًا لنسخة أخرى ، فإن Serpent Gorynych هي صورة جماعية لبدو السهوب الذين هاجموا روس في جحافل ضخمة. وفي الوقت نفسه، استخدموا القذائف النارية التي أحرقت المدن الخشبية.

قوى الطبيعة

في العصور القديمة، جسد الناس الشمس والرياح والقمر والرعد والمطر وغيرها من الظواهر التي تعتمد عليها حياتهم. غالبًا ما أصبحوا أبطال القصص الخيالية الروسية وتزوجوا من الأميرات وساعدوا الأبطال الجيدين. هناك أيضًا حكام مجسمون لعناصر معينة: موروز إيفانوفيتش، عفريت، ماء واحد. يمكنهم لعب دور الشخصيات الإيجابية والسلبية.

يتم تصوير الطبيعة على أنها روحية. رفاهية الناس تعتمد إلى حد كبير على أفعالها. وهكذا، يكافئ موروزكو الابنة الوديعة والمجتهدة لرجل عجوز، والتي أمرت زوجة أبيها بالتخلي عنها في الغابة، بالذهب ومعطف الفرو. في الوقت نفسه، تموت أختها الأنانية من تعويذته. كان السلافيون يعبدون قوى الطبيعة وفي نفس الوقت كانوا حذرين منهم، وحاولوا استرضائهم بمساعدة التضحيات، وقدموا الطلبات.

حيوانات ممتنة

في القصص الخيالية، نلتقي بذئب ناطق، وحصان سحري وبقرة، وسمكة ذهبية، ورمح يحقق الأمنيات. وأيضًا الدب والأرنب والقنفذ والغراب والنسر وما إلى ذلك. إنهم جميعًا يفهمون الكلام البشري ولديهم قدرات غير عادية. يساعدهم البطل على الخروج من المشاكل، ويمنحهم الحياة، وفي المقابل يساعدون في هزيمة العدو.

تظهر آثار الطوطمية بوضوح هنا. يعتقد السلاف أن كل جنس ينحدر من حيوان معين. وبعد الموت تنتقل روح الإنسان إلى الوحش والعكس صحيح. على سبيل المثال، في الحكاية الخيالية "Burenushka" تولد روح الأم المتوفاة من جديد على شكل بقرة لمساعدة ابنتها اليتيمة. مثل هذا الحيوان لا يمكن قتله، لأنه أصبح قريبا ومحميا من الأذى. في بعض الأحيان يمكن لأبطال الحكاية الخيالية أن يتحولوا إلى حيوان أو طائر.

فايربيرد

يحاول الكثيرون الحصول عليه الأشياء الجيدةحكايات الطائر الرائع يبهر العيون مثل الشمس الذهبية ويعيش خلف جدار حجري في الأراضي الغنية. إنه يطفو بحرية في السماء، وهو رمز للجرم السماوي الذي يمنح الحظ والوفرة والقوة الإبداعية. هذا ممثل لعالم آخر، والذي غالبا ما يتحول إلى خاطف. يسرق طائر النار التفاح المجدد الذي يمنح الجمال والخلود.

فقط أولئك الذين يتمتعون بروح نقية ويؤمنون بالحلم ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأسلافهم المتوفين يمكنهم اللحاق به. عادةً ما يكون هذا هو الابن الأصغر الذي كان عليه رعاية والديه المسنين وقضى الكثير من الوقت بالقرب من موقد العائلة.

وهكذا يعلمنا أبطال الحكايات الخيالية الروسية احترام أسلافنا، والاستماع إلى قلوبنا، والتغلب على الخوف، والسعي لتحقيق أحلامنا رغم الأخطاء، ومساعدة من يطلب المساعدة دائمًا. وبعد ذلك يقع الإشراق الإلهي لطائر النار السحري على الإنسان ويحوله ويمنحه السعادة.