الدور الأيديولوجي والفني لحلقة "رثاء ياروسلافنا"

"حكاية حملة إيغور" نصب تذكاري الأدب الروسي القديم. تمت كتابته في القرن الثاني عشر، خلال فترة الدولة الإقطاعية المبكرة، عندما كانت البلاد في حالة من التشرذم وتعطلت وحدة الدولة بسبب الحروب الأهلية والغزوات الأجنبية.

"حكاية حملة إيغور"، مثل كل عمل أدبي، لديها المحتوى الأيديولوجيوالشكل الفني، الذي يتم تحديده حسب الجنس والنوع واللغة ونظام الوسائل والتقنيات بأكمله الذي يتم من خلاله إنشاء المحتوى. يرتبط تكوين العمل ارتباطًا وثيقًا بهذا. كل حلقة هي عنصر مهم، وبدونه يفقد العمل معناه وشكله.

"رثاء ياروسلافنا" هي حلقة مهمة جدًا في "حكاية حملة إيغور". هناك بعض الحلقات في هذا العمل التي تنذر بمزيد من التطورات. مثل هذه الحلقات هي: اللحظة التي "حجبت الشمس طريقه (إيغور) بالظلام"؛ "حلم سفياتوسلاف" ، "رثاء ياروسلافنا" - بدونهم ، سوف يضيع الشعور بذلك الوقت ، القرن الثاني عشر ، عندما كتب العمل ، لأن شعب روس القديم كان يؤمن بشدة بأنواع مختلفة من البشائر. بمساعدة هذه الحلقة، يخلق المؤلف جوًا، وبفضل هذه المقاطع، يمكن للقارئ الآن فهم العمل بشكل أفضل.

احتوى السجل التاريخي فقط على بيان جاف للحقائق، وحلقة "رثاء ياروسلافنا" هي عنصر أدخله مؤلف "لاي" لتعزيز الصوت العاطفي للعمل. يبدو أن "رثاء ياروسلافنا" يعيدنا إلى الواقع بعد استطراد المؤلف الغنائي، الذي يستذكر فيه الأمراء الروس الأوائل وحملاتهم العديدة ضد أعداء روس ويقارنها بالأحداث المعاصرة. بشكل عام، تم إنشاء "حكاية حملة إيغور" للتعبير عن رد الفعل الحقيقي لسكان روس على الأحداث الجارية، حيث لا يمكن أن يكون هذا في المقطع التاريخي.

تحمل هذه الحلقة عبئًا عاطفيًا كبيرًا: يتركز هنا موقف المؤلف تجاه كل ما يحدث. وبصرف النظر عن هذه الحلقة، لا يتم التعبير عن المشاعر بشكل علني في أي مكان آخر. كان المؤلف قادرا على نقل معاناة ياروسلافنا بدقة شديدة، وبالتالي التعبير عن موقف الأرض الروسية بأكملها تجاه الأحداث الجارية. في الواقع، بالنسبة لتاريخ روس، كانت هذه الهزيمة ذات أهمية كبيرة. "حكاية حملة إيغور" مشبعة بالشفقة البطولية والمأساوية، أي الموقف العاطفي والتقييمي للكاتب تجاه الشخص المصور. كما أن "رثاء ياروسلافنا" مهم جدًا لتأليف "حملة لاي أوف إيغور". بالتحول إلى قوى الطبيعة، وتطلب منهم المساعدة، يبدو أن ياروسلافنا يستعد لهروب الأمير إيغور من الأسر البولوفتسية.

لولا هذه الحلقة لاضطرب منطق السرد، ولولاها، في "حكاية حملة إيغور" لم يكن من الممكن التعبير عن الفكرة بهذا الوضوح، أي إدانة الحرب الضروس ونداء الأمراء للتوحيد، والمشكلة هي التجزئة والطريق إلى التوحيد.

المساحة في "الكلمة" تتغير باستمرار، وتتوسع أحيانًا، وتضيق أحيانًا. في هذه اللحظة، تضيق المساحة الفنية في العمل إلى بوتيفل. في الحلقة نفسها، يتوسع الفضاء إلى حدود هائلة، حيث أن ياروسلافنا، في صرختها، تذكرنا بأغنية غنائية أغنية شعبيةيعالج كل قوى الطبيعة في نفس الوقت: الريح، ودونيتس، والشمس. "الطبيعة في لاي ليست خلفية الأحداث، وليست المشهد الذي يحدث فيه الحدث - إنها نفسها الممثل، شيء مثل الجوقة القديمة" (د.س. ليخاتشيف). إن جاذبية جميع قوى الطبيعة تخلق شعوراً بأن الشخص محاط بمساحة ضخمة. وهذا ينقل آراء الناس في ذلك الوقت، أي القرن الثاني عشر، إلى العالم: "... يسعى رجل العصور الوسطى إلى احتضان العالم على أكمل وجه وعلى نطاق واسع قدر الإمكان، والحد منه في تصوره، وخلق "نموذج" "العالم هو نوع من العالم الصغير..." ( Likhachev D. S. شعرية الأدب الروسي القديم // شعرية الفضاء الفني).

قرأت "حكاية حملة إيغور" في ترجمتين مختلفتين - بقلم د. ليخاتشيف وفي الترجمة الشعرية لـ ن. زابولوتسكي. أعتقد أن قراءة العديد من الترجمات المختلفة تسمح للقارئ بالنظر إلى الأحداث من وجهات نظر مختلفة وفهمها بشكل أفضل. في كل ترجمة، يتم الكشف عن شخصية المترجم - فهو مؤلف النص. لغة زابولوتسكي أقرب إلى الجمهور، وحتى العامية:

ماذا تقولين يا ريح بشراسة؟

لماذا يحوم الضباب على ضفاف النهر؟

بينما ليخاتشيف:

يا ريح، أبحر!

لماذا يا سيدي تهب نحوي؟

لكن لا يزال لدينا شعور بأن هذه ترجمة العمل الروسي القديمبفضل الانقلاب:

عند الفجر في بوتيفل، نحيب،

مثل الوقواق في أوائل الربيع،

الشاب ياروسلافنا يدعو ،

على الجدار مدينة تبكي..

يستخدم Zabolotsky مختلفًا التقنيات الفنية: التجسيد، والمقارنات، وإدراج القطع الخاصة لتعزيز التلوين العاطفي. على سبيل المثال، ليس لدى Likhachev مثل هذه السطور:

سوف يطير الضباب بعيدا

الأمير إيجور سيفتح عينيه قليلاً...

...................................

أنت ، زرع سهام العدو ،

الموت وحده يهب من فوق..

أي أن زابولوتسكي يقدم أوصافًا فنية أكثر تفصيلاً. يستخدم Likhachev الاستعارات بشكل أساسي، بينما يستخدم Zabolotsky المقارنات في نفس العبارات، على سبيل المثال: "... الغربان الوقواق المجهول مبكرًا" (د. Likhachev)، "... مثل مكالمات الوقواق إلى العصر الجوراسي". في كلتا الترجمتين، يتم استخدام عدد كبير من التجسيدات، حيث يخاطب ياروسلافنا الريح والنهر والشمس كما لو كانوا على قيد الحياة: "دنيبر المجيد!"، "الشمس مشرقة ثلاث مرات!"، "ما هي؟" أنت يا ريح..."

وبالتالي فإن حلقة "صرخة ياروسلافنا" لها أهمية كبيرة من الناحيتين الدلالية والعاطفية. في هذه الحلقة، من خلال نقل معاناة ياروسلافنا، يعبر المؤلف عن حالة الأرض الروسية بأكملها في ذلك الوقت.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام المواد من الموقع http://www.bobych.spb.ru/

على ضفة نهر الدانوب الواسعة،
فوق الأرض الجاليكية العظيمة
البكاء ، الطيران من بوتيفل ،
صوت الشاب ياروسلافنا:

"أنا، المسكين، سوف أتحول إلى الوقواق،
سوف أطير على طول نهر الدانوب
وكم مع تقليم سمور
أنحني وأنقع في كيال.
سوف يطير الضباب بعيدا
سيفتح الأمير إيغور عينيه قليلاً،
وسأصباح الجراح الدامية،
متكئًا على الجسد الجبار."

لن يبزغ إلا الفجر في الصباح
ياروسلافنا مليئة بالحزن
مثل الوقواق، ينادي يورا:

"ماذا تقولين يا ريح بشراسة،
لماذا يحوم الضباب بجانب النهر ،
أنت ترفع السهام البولوفتسية ،
هل سترميهم في الأفواج الروسية؟
ما الذي لا يعجبك في الهواء الطلق؟
يطير عاليا تحت السحابة،
سفن نعتز بها في البحر الأزرق ،
هل ستتأرجح الأمواج خلف المؤخرة؟
أنت ، زرع سهام العدو ،
الموت فقط يهب من فوق.
أوه، لماذا، لماذا متعة بلدي
هل أنت متناثر في عشب الريش إلى الأبد؟"

عند الفجر في بوتيفل، نحيب،
مثل الوقواق في أوائل الربيع،
الشاب ياروسلافنا يدعو ،
على الحائط مدينة تبكي:

"دنيبر المجيد! جبال الحجر
لقد اخترقت الأراضي البولوفتسية ،
سفياتوسلاف إلى مساحات بعيدة
ارتديت كوبياكوف إلى الأفواج.
نعتز بالأمير، سيدي،
احفظه على الجانب البعيد
حتى أستطيع أن أنسى دموعي من الآن فصاعدا،
عسى أن يعود إليّ حياً!

بعيدًا في بوتيفل، على الحاجب،
لن يبزغ إلا الفجر في الصباح
ياروسلافنا مليئة بالحزن
مثل الوقواق ينادي اليورا:

"الشمس مشرقة ثلاث مرات! معك
الجميع موضع ترحيب ودافئ.
لماذا أنتم جيش جريء للأمير؟
هل احترقت بالأشعة الساخنة؟
ولماذا أنت بلا ماء في الصحراء؟
تحت هجوم البولوفتسيين الهائلين
لقد سحب العطش قوس المسيرة،
هل فاضت جعبتك بالحزن؟

وقفز البحر. من خلال الضباب
اندفعت الزوبعة إلى الشمال الأصلي -
الرب نفسه من الدول البولوفتسية
يشير الأمير إلى الطريق إلى المنزل.

يبكيياروسلافني - الأكثر الجزء الشعرينص. هذا العمل داخل العمل.هو عنده الاكتمال الدلالي والكمال الفني. ياروسلافنا تنعي زوجها الذي يقع في ورطة. إنها مستعدة للطيران حول مساحات الأراضي الروسية والبولوفتسية مثل الوقواق بحثًا عنه، ولكن بعد أن أدركت عدم جدوى أفكارها، لا يشير إلى الآلهة، بل إلى أقوى قوى الطبيعةقريبة ومفهومة لها: الرياح والماء والشمس. إنها لا تحزن على زوجها فحسب، بل تأمل في إعادته من الأسر بمساعدة قوى الطبيعة القوية: رياح فيتريل، دنيبر سلافوتيتش، شمس مشرقة. هذه القوى الطبيعية شخصية (تجسيد- تمثيل الظواهر والقوى الطبيعية والأشياء والمفاهيم المجردة في صورة الشخصيات). لذلك صرخة ياروسلافنا - هذه مؤامرة وتعويذة. تتحدث بالثناء وتستحضرهم. هذا معقد تشكيل النوع الثلاثي: البكاء، المؤامرة، الصلاة. في عناوين ياروسلافنا هناك تدرج،زيادة، تكثيف العمل، التأثير.أولا، تعتزم الطيران "زيغسيتس" إلى "لادا" الخاصة بها دون مساعدة أحد. ثم تلجأ إلى الريح مع اللوم والطلب، ثم إلى نهر الدنيبر، وأخيراً إلى أقوى قوة - الشمس. يتم عرض قدراتهم في ترتيب متزايد. صلاتها معززة بوحدة القيادة (الجناس)عبارات:

لماذا يا سيدي تهب نحوي؟

لماذا ترمي سهام الحور الرجراج؟

لماذا يا سيدي نثرت فرحتي عبر ريش العشب؟

إنها تتجه إلى الشمس بشكل أكثر عاطفية. بالنسبة له تجد ألمع الصفات : "شمس مشرقة ومشرقة." والآن تسأل ليس فقط عن زوجها، ولكن أيضًا عن الفريق بأكمله، حتى "لا ينشر أشعته الساخنة على المحاربين" من حبيبته العزيزة. سؤال مجازي رحيب ينتهي البكاء. وبطلب مقنع تعرب عن موقفها الحزين تجاه الأحداث وفي نفس الوقت تطلب المساعدة بتواضع ومطالبة. توسلت ياروسلافنا للحصول على المساعدة وبكلمة أثرت على القدر - هرب إيغور من الأسر.

يُنظر إلى صورة ياروسلافنا على أنها رمز ولاء الأنثى زوجة المحارب. في مناجاة فرديةتم الكشف عن ثروة ياروسلافنا وقوتها العالم الداخلي، تسليط الضوء عليها الخوف والشجاعة: إنها تقف على قدم المساواة مع قوى الطبيعة الجبارة؛ إنها مستعدة لمشاركة زوجها بشجاعة في كل المصاعب والمصاعب الناجمة عن الحملة العسكرية. لا حدود لها ولها رحمة:بوجودها تريد ياروسلافنا تخفيف معاناة الجريح والأسير إيغور. كل كلمة مليئة بالحنان والحب. مناجاة فردية.

حلم سفياتوسلاف.

أحلام سفياتوسلاف حلم.فهو يدرك ذلك فأل.يجمع دوق كييف الأكبر البويار لتفسير هذا الحلم. يجيبه البويار بذلك المعنى الرئيسيالحلم هو أن اثنين من أبناء سفياتوسلاف فشلوا في الذهاب إلى البولوفتسيين بجيش صغير.

بفضل هذا التفسير، يأتي Svyatoslav إلى فكرة أن Polovtsians لا يمكن هزيمتهم إلا من قبل القوات المشتركة. يعبر عن هذا الفكر بـ "الكلمة الذهبية". ويحتوي على نداء لجميع الأمراء في روس لتوحيد قواتهم.

يقول: "هذه الليلة ألبسوني ملابس المساء".

بطانية سوداء

على سرير الطقسوس؛

ارسم لي النبيذ الأزرق،

ممزوج بالحزن؛

يصبون علي غرباء قذرين من جعبة فارغة

لآلئ كبيرة على الصدر

و يعانقني..."

... ثم سفياتوسلاف العظيم
أسقط بلده كلمة ذهبية,
اختلطت بالدموع قائلا:
"يا بني، لم أتوقع مثل هذا الشر!
لقد ضيعت شبابك،
لقد تمت مهاجمة العدو في الوقت الخطأ،
ليس بشرف عظيم في المعركة
وسفك دماء العدو على الأرض.
قلبك في درع مزورة
خفف من العنف الذاتي.
ماذا فعلتم بي يا أطفال؟
وشعري الرمادي الفضي؟

…. قفوا، يا سيدي، في الرِّكاب الذهبي
للإهانة في هذا اليوم الأسود،
بالنسبة للأرض الروسية
لجروح إيغور -
الابن الجريء لسفياتوسلافيتش!

ويدعو الأمراء إلى الدفاع عن «الأرض الروسية»، والانتقام من «جراح إيغور»، ووقف الحرب الأهلية. تحتل "الكلمة الذهبية" لسفياتوسلاف مكانة مركزية في العمل. وبهذا يؤكد المؤلف التزامه بالفكرة الموحدة.

الأمير ايجور.

اصطدمت الشجاعة والشعور بالواجب في شخصية إيغور مع قصر نظره وحبه لوطنه مع عدم وجود فكرة واضحة عن ضرورة الوحدة والنضال المشترك. لقد تصرف إيغور بشجاعة استثنائية خلال الحملة، لكنه لم يستطع التخلي عن الرغبة في المجد الشخصي، مما أدى به إلى هزيمة لم يعرفها الروس بعد. لأول مرة في تاريخ القتال ضد البولوفتسيين، تم القبض على الأمراء الروس - إيغور وشقيقه فسيفولود. ولأول مرة عانى الجيش الروسي من مثل هذه الهزيمة الفظيعة.

صورة إيغور في "حكاية حملة إيغور" خالية تماما من أي مثالية.

من ناحية، يقوم المؤلف بإنشاء صورة بطل ملحمةالذي الشيء الرئيسي بالنسبة له هو الشرف العسكري وكرامة الفارس؛ فهو يمجد شجاعته وإقدامه ويجعل القراء يشعرون بالحب والرحمة تجاه بطله. ومن ناحية أخرى، الأمير رجل عصره. وتتعارض الصفات الجذابة في شخصيته مع تهوره وأنانيته، فالأمير يهتم بشرفه أكثر من شرف وطنه. ولهذا السبب، على الرغم من التعاطف الشخصي الواضح مع الأمير إيغور، لا يزال المؤلف يؤكد في البطل ليس على الفرد، بل على الجنرال، مما يجعله مشابهًا لأمراء آخرين مثله، الذين أدى كبرياؤهم وقصر نظرهم إلى صراع ضروس، وخلاف وفي نهاية المطاف، فقدان وحدة روسيا كدولة.

ملاءمة.

إن عمل "حكاية حملة إيغور" ليس مجرد قصة أو ملحمة، بل هو تاريخنا، جذورنا.
روس واسعة وطويلة المعاناة ومتناقضة ومتمردة... الأمراء الشباب الذين وضعوا الجنود الروس بلا تفكير في ساحة المعركة. الحرب الأهلية، بطولة الناس العاديين، فهم أخطائهم ذات صلة بأيامنا هذه. هناك أحداث أخرى تحدث، لكن أخطاء شعبنا هي نفسها.

ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة طريقنا، بغض النظر عن العقبات التي ستنشأ على طريق شعبنا، فإن الشعب الروسي سيظل منتصرا. "حكاية حملة إيغور" تتنفس بهذا الأمل، ويعيش روس دائمًا بهذا الأمل. وكما يظهر التاريخ، فإن الآمال تتحقق دائمًا.

من المهم جدًا أن يصل عمل "The Lay of Igor's Campaign" إلى عصرنا، ليس حتى من وجهة نظر تغطية الأحداث التي جرت، ولكن من وجهة نظر الفن والشعر، لأنه في الأغنية فقط، الشعر والموسيقى يمكن للمرء أن يفهم ويشعر بالروح البشرية. والروح الروسية نفسها تشبه العمل الفني، ولا يوجد شيء أكثر غموضا وجمالا.

وتنبأ بالتطور التاريخي الإضافي لروسيا في الحقبة اللاحقة. إن وحدة الأراضي الروسية هي جوهر تاريخ روسيا بأكمله. نحن نعرف العديد من الحروب الدموية، التي كان الغرض منها توحيد الأراضي الروسية، أولا تحت قيادة كييف، ثم موسكو.

الآن تم تقسيم الدولة، التي كانت تتشكل لعدة قرون، ونتيجة لذلك تم نسيان الانتصارات المشتركة السابقة وضياع إمكانية التعاون الأخوي.

أبطال "الكلمة"

الأمير ايجور	الملهم وقائد الحملة، المدافع عن الأرض الروسية، الذي "قاد أفواجه الشجاعة إلى الأرض البولوفتسية من أجل الأرض الروسية". محارب شجاع، لديه إرادة قوية، وقلب شجاع. إن الاهتمام بالدفاع عن الدولة هو الذي يوجه أفكار إيغور وأفعاله. فأل غير موات - كسوف الشمس - لا يبرد حماسته القتالية.
شقيق الأمير إيغور فسيفولود	الشجاعة والشجاعة والشجاعة والشرف العسكري تميز فسيفولود أكثر من إيغور.
زوجة الأمير إيغور ياروسلافنا	صورة مشرقة خاصة لامرأة روسية. بشكل عام، يمكن اعتبار هذه الصورة رمزا للأرض الروسية، الوطن الأم، الأم، الحب. من خلال شفتيها تتحدث امرأة روسية بسيطة تحب زوجها بشغف، وتحزن على الانفصال عنه وتحزن على إصابته وفي الأسر. إن نداءها للطبيعة للمساعدة يوحد قواها ويساعد الأسرى على الهروب. هذا وطني تشجع روحه الجنود. بالنسبة إلى Yaroslavna، فإن هزيمة الجنود الروس هي محنة شخصية كبيرة.
سفياتوسلاف	يقول "كلمته الذهبية". في هذه الكلمة يعيش الأمل في توحيد الأمراء في القتال من أجل روس، والتغلب على الهزيمة التي تعرض لها الأمير إيغور. الحكمة والعدالة واللطف هي السمات المميزة لهذا الرجل القوي.
الأرض الروسية، الوطن الأم	إن عالم الوطن الأم، العالم الروسي المشترك، لا يظهر على أنه انتقامي، بل على أنه طيب. اللطف كأساس لموقف الشعب الروسي تجاه العالم والناس كشفه المؤلف بوضوح شديد.

السمات الشعرية

لغة	يكشف خطاب المؤلف عن موقفه المفعم بالحيوية تجاه الأحداث: فهو ينعي هزيمة الجنود الروس، ويدين ويدين الأمراء الذين لم يستجبوا لدعوة التوحيد، ويشعرون بالقلق بشأن مصير وطنه، ويمجد قوة الشعب الروسي.
التقنيات الفنية	يقوم المؤلف بإنشاء صور حية لما يحدث، في محاولة لخلق المزاج الصحيح لدى القراء. ويمكن ملاحظة ذلك في وصف الطبيعة، الذي يبدو أنه قبل حملة الأمير إيغور ينذر بالنتيجة المأساوية للمعركة: عواء الذئاب الذي يثير الرعب؛ صرخة النسور تنادي الجثث. نباح الثعالب. صافرة الحيوان، الخ.
الصفات	الشعر الشعبي، أي الشعر الذي يوجد غالبًا في الشعر الشعبي الشفهي أكثر من الكتاب والكلام المكتوب، على سبيل المثال: الذئب الرمادي، النسر الرمادي، الغراب الأسود، الخ.
الاستعارات	في كثير من الأحيان يلجأ المؤلف إلى الصفات المجازية، على سبيل المثال: الرفوف الحديدية، الكلمة الذهبية، الرماح الحية، إلخ.
تجسيد	على سبيل المثال: "لقد غطت الصحراء القوة بالفعل! نشأ الاستياء في أفواج حفيد دازبوز، التي دخلت أرض ترويانوف وهي عذراء، وتناثرت جناحي البجعة على البحر الأزرق بالقرب من نهر الدون. هنا يتم تقديم الإهانة على شكل عذراء ترفرف بجناحيها البجعة.
استخدام الرمزية	على سبيل المثال: "الغيوم السوداء قادمة من البحر، يريدون تغطية الشموس الأربع". هنا السحب السوداء هي أفواج العدو، والشمس الأربعة هي الأمراء الروس الأربعة.
الجناس (التوافق)	على سبيل المثال: "... داست الأفواج البولوفتسية القذرة على أعقابها".

مقالات مصغرة.

تحليل مقارن لـ "رثاء ياروسلافنا" من "حكاية مضيف إيغور" و"أغنية جلادريل" للورا بوشاروفا من أوبرا الروك "فينرود تسونغ" استنادًا إلى أعمال جيه آر آر تولكين.

"رثاء ياروسلافنا"، حلقة رئيسية في سلسلة الأحداث الموصوفة في "حكاية حملة إيغور"، نصب تذكاري للأدب الروسي القديم، وصورة الأميرة الحزينة، صورة شعب مهجور تجري مثل خيط أحمر في جميع الأنحاء تاريخ الأدب الروسي بأكمله - الصورة الخالدة للمرأة الروسية المحبة.

في "الرثاء"، التي هجرها زوجها الأمير إيغور، الذي ذهب إلى الحرب التي بدأها وأسر، تجري الأميرة ياروسلافنا مونولوجًا أحادي الجانب مع قوى الطبيعة. إنها لا تعرف ما إذا كان إيغور على قيد الحياة، وتتوسل إلى الطبيعة الأم لمساعدته، وتتجه أولاً إلى الريح:

"يا ريح، أبحري!
لماذا يا سيدي تهب نحوي؟
لماذا تستعجل سهام خين؟
على أجنحتك الخفيفة
على المحاربين يا عزيزي؟
ألم يكفيك أن تطير تحت السحاب؟
العزيزة السفن على البحر الأزرق؟
لماذا يا سيدي هو فرحتي
هل نثرت عشب الريش؟"

في المركز الثاني بين المدافعين عن الأرض الروسية، تضع الأميرة نهر الدنيبر، النهر الذي تقع عليه أم المدن الروسية، كييف:

"يا دنيبر سلوفوتيتش!
لقد اخترقت الجبال الحجرية
من خلال الأراضي البولوفتسية.
لقد اعتزت بزراعة سفياتوسلاف على نفسك
إلى معسكر كوبياكوف.
تعال يا سيدي إلى عزيزتي،
حتى لا أرسل له دموعًا إلى البحر مبكرًا».

والنداء الأخير للأميرة بالطبع إلى الشمس:

"الشمس الساطعة والمشرقة ثلاث مرات!
أنت دافئ ورائع للجميع:
لماذا يا رب نشرت أشعتك الساخنة
هل محاربي سعداء؟
في حقل بلا ماء، لوى العطش أقواسهم،
هل ملأوا جعبتهم حزنا؟

فإذا عاتبت الريح على أحزانها، سألته مراراً وتكراراً: لماذا؟ - موقف ياروسلافنا تجاه نهر الدنيبر متناقض تمامًا: فهي تمدح النهر العظيم، بخطب عاطفية على أمل إقناع الراعي بالمساهمة في عودة الأمير الآمن إلى وطنه. تطلق ياروسلافنا على الشمس اسم "الحاكم" وتبدأ أيضًا بالثناء، ولم تعد أسئلتها المتطلبة لإله الشمس البدائي اتهامية مثل تلك الموجهة إلى رياح السهوب القاسية. ومن المهم أن الأميرة هي التي تتجه إلى الشمس في الثلث الأخير - الرقم السحري- مرة واحدة، لأنه يتبعه مباشرة مقطع مليئ بالأمل والنور، وكأن طريق الأمير مضاء بالآلهة التي استدعتها ياروسلافنا وأيقظتها للحياة:

"انفجر البحر في منتصف الليل ،
الأعاصير تأتي في السحب.
الله يبين للأمير إيغور الطريق
من أرض بولوفتسيان
إلى الأراضي الروسية،
إلى طاولة والدي الذهبية."

"The Ballad of Galadriel" هي الأغنية الافتتاحية لأوبرا الروك Finrod Zong، استنادًا إلى J. R. R. Tolkien's The Lay of Leithian. يقول النص المكتوب: "هذه قصة عن الولاء والواجب والخلود والحب المميت". تدور أحداث الفيلم حول حب رجل بشري وأميرة إلفن خالدة والموت النبيل لحاكم الجان فينرود فيلاغوند، الذي ضحى بحياته لإنقاذ حياة رجل والوفاء بكلمته. Galadriel هي أيضًا حاكمة الجان وأخت فينرود.

هناك مكان ليكون تكوين الحلقةالقصة: في الأغنية الافتتاحية، تنعي غالادريل شقيقها المتوفى، وتجري معه حوارًا خياليًا، وتحاول فهم سبب وفاته. التالي، في الجزء الرئيسي، يأتي وصف تفصيليالأحداث التي أدت إلى هذه النهاية الحزينة. وفي النهاية، في الموضوع النهائي، يأتي Galadriel، الذي لم يكن مشاركا في المؤامرة الرئيسية، إلى الصدارة مرة أخرى، ويلخص نوعا من الاستنتاج في التكوين النهائي لأوبرا الروك. وبالتالي، تعمل Galadriel كحلقة وصل، شخصية "من الخارج"، متفرج يقيم القصة بأكملها، مما يجلب أخلاقها ونظامها إليها.
نفس الدور في "حكاية حملة إيغور" يلعبه "رثاء ياروسلافنا".

تم بناء القصيدة بأكملها على النداءات نيابة عن Galadriel فقط، دون أي انحرافات. لا يتجه جلادريل كثيرًا إلى قوى الطبيعة، التي تعتبر غريبة عن نظام تولكين الأسطوري المسيحي، بل يتجه بالأحرى إلى مفاهيم مجردة مثل الذاكرة، والمجد، والولاء، والموت، وما إلى ذلك. ومع ذلك، فإنها تبدأ قصتها بسؤال مألوف لدى القارئ الروسي منذ زمن "الرثاء":

"أخبريني يا هيذر، أخبريني،
هل ملابسك الصيفية خضراء؟
هل لوحتك المزهرة خفيفة،
الذي ينام فيه أخي،
أخي الحبيب،
أخي الذي غفر كل شيء؟

في "الرثاء"، يشير ياروسلافنا، وهو يتجه نحو الريح، إلى عشب ريش السهوب، بينما يطرح غالادريل مباشرة سؤالاً عن شاهد صامت محتمل على وفاة فينرود - الخلنج، والأعشاب التي لها معنى مقدس. في لغة الزهور، تعني هيذر (إيريكا) الوحدة التي تراها غالادريل أمامها، وتتذكر شقيقها المتوفى.
ممثل آخر للمبدأ الطبيعي، قريب من أهمية نهر الدنيبر في ياروسلافنا، هو الشاطئ:

"أخبرني أيها الشاطئ، أخبرني،
كيف تخلينا عن الهدايا،
كيف فقدنا دماءنا...
وتحت مرارة الفقد
أخي، أخي الحبيب، تقدم للأمام».

هنا لم تعد Galadriel تطرح سؤالاً على هذا النحو، فهي تتحدث بصوت عالٍ عن الموضوعات التي وصفها تولكين بالتفصيل: لكي تفهم ما يقال في هذا الجزء من القصيدة، عليك أن تعرف قصة حياة Galadriel وFinrod والجان في عام. لقد تركوا شاطئهم الأصلي، وهو بلد بلا موت أو معاناة، من أجل إعادة الحجارة المضيئة التي سرقتها قوى الشر، وذهبت إلى أراضي البشر منذ سنوات عديدة، والتي بسببها لعنتهم القوى العليا وتخلت عنهم.

يرتبط نوع "البكاء" بلحن معين، تمامًا مثل الرثاء الشعبي. الرثاء الفني ليس مجرد شعر، بل هو بالفعل أغنية. يتم أداء الرثاء دائمًا بصوت عالٍ في الترديد، وهذه هي وظيفتهم والغرض الرئيسي منهم. وفي هذا تحافظ "The Ballad of Galadriel" أيضًا على التقليد، حتى لو تم استدعاؤها دون بكاء بسبب عدم وجود هذا النوع في الأدب الحديثعلاوة على ذلك، فإن "القصة"، المخصصة للأداء الموسيقي منذ البداية، أكثر إخلاصًا للتقاليد من "الرثاء"، والتي ربما يؤديها أيضًا مطربو "فيتيا"، كما هو موصوف في "لاي" لبويان.

بالإضافة إلى ذلك، عادة ما تحتفظ الرثاء بوظيفة مدح أولئك الذين توجه إليهم: صور إيغور وفينرود مثالية، ومليئة بالقيم الإنسانية العالمية، وهم يتصرفون كحكام عادلين وحكيمين، وبمعنى عائلي أكثر، كأزواج وإخوة.

ومع ذلك، فإننا نرى أن غالادريل هي صورة أكثر حداثة وأكثر حسماً وقوة إرادة من الأميرة ياروسلافنا. غادرت غالادريل وطنها مع شقيقها، وقادت الناس معه إلى أراضي مجهولة، وهي تحكم بالتساوي مع زوجها، كونها ليست مجرد ملكة - حامية سحرية، وراعية الحياة على الأرض الخاضعة لسيطرتها. لذلك، فهي تطلب الإجابة ليس بالاستياء والسؤال المحزن، ولكن مع نوع من الطلب على الإجابة، مع العلم أنه لن يتم تلقي الإجابة.

ياروسلافنا هي زوجة الأمير إيغور، الذي قام بحملة ضد البولوفتسيين. بعد أن علمت بأسر زوجها، تلجأ إلى الطبيعة بطريقة وثنية، بعد أن نسيت الإيمان المسيحي في اليأس، وتلقي باللوم على الجبن ليس على الشمس والرياح، ولكن على الآلهة الوثنية الراعية، متهمة إياهم بالتخلي عن زوجها عندما يحتاج إلى ذلك. مساعدتهم - المساعدة ليس من الظواهر المجردة بل الحماية الإلهية من فوق. ومع ذلك، فإن "رثاء ياروسلافنا" خالي من العاطفة، فهو ليس قصة حب لحبيب، كما يؤكد عالم فقه اللغة سيرجي أفيرينتسيف، بغض النظر عن الطريقة التي حاول بها الباحثون من عصور مختلفة تقديمها، مما يجعل "رثاء" مشابهًا لـ "أغنية": على الرغم من " "الرثاء" يُظهر حزن الزوجة على زوجها، لكن في "الأغنية" هما أخوات شقيقتان، في هذا متساويان. تظهر العاطفة والارتقاء والقوة في الأعمال أن البطلة لا تريد البقاء على الهامش. صاحت الأميرة بحزم:

"سأطير مثل الوقواق على طول نهر الدانوب،
سأبلّل كمّي الحريري في نهر كايالا،
صباح للأمير جراحه الدامية
على جسده الجبار."

ومع ذلك، فإن ياروسلافنا لا حول لها ولا قوة، كما هو مذكور مباشرة في صرختها؛ وفي حزنها، لا يمكنها إلا أن تتمنى لزوجها حظًا سعيدًا في معركة حياته، وتتوسل إلى الآلهة، ونهر الدنيبر، والأرض الروسية من أجل فرصة أخرى للحياة. الأمير المهزوم المكسور. لا يمكن للقارئ إلا أن يخمن ماهية مشاركة الأميرة في التحضير للحملة، سواء كانت ضد الحرب الدموية (بالنظر إلى أن المؤلف وضع كلماته في فم ياروسلافنا، فمن الممكن تمامًا، لكن من غير المرجح أن تؤثر الأميرة الشابة عليها زوج فخور وحرب). تحتوي صورة ياروسلافنا على صور تقليدية للمرأة الروسية، والأرض، وصورة الشعب، وصورة الأم والأخت والزوجة، وكل أولئك المهجورين، والأيتام في الحروب الأميرية التي لا نهاية لها، وكل أولئك الذين عانوا من طغيان روسيا. الأمراء الإقطاعيون، وقد تم جمعهم لسبب وجيه: يرى المؤلف أنه معًا فقط، بالجهود المشتركة، يمكننا توحيد وتوحيد روس، يمكننا تجنب أخطاء الماضي، والاندفاع إلى الأمام.

تظهر Galadriel في "The Ballad" وفي أوبرا الروك بشكل عام كشخصية ثابتة، فهي لا تشارك في العمل، ولا تكون موجودة في ساحة المعركة ولا في الاحتفالات السلمية. ومع ذلك، وبفضل الموضوع الافتتاحي الذي يحدد الإيقاع - "أغنيتها" - فهي حاضرة بشكل غير مرئي في كل مشهد حيث يكون شقيقها، فهي تشتاق معه إلى ما ضاع، وتموت معه من أجل مُثُله وحبه. من بين الحاضرين على خشبة المسرح أثناء أدائها، كانت الوحيدة التي نجت، ولكن ليس من أجل الجدارة أو الشجاعة، ولكن فقط لأنها بقيت على الهامش قسراً. وفي الوقت نفسه، وجدت جلادريل طريقها، متوجهة إلى فينرود في "القصيدة":

"أخي، سأستمر في المضي قدمًا.
ليس لدينا أمل، ولكن هناك، على مسافة، شروق الشمس مشتعل.

وهذا الطريق تعتبره المرأة الحزينة هو الطريق الصحيح الوحيد، لأنه يقودها إلى أخيها الضال، كما تتحدث عنه في السطور الأخيرة من الكورس:

"انظر يا أخي، انظر، قلبي لا يستطيع أن يجد السلام.
لدينا روح واحدة - ولكن كم تختلف مساراتنا!
ولكن هناك، في نهاية الفراق، في أرض خالية من الحزن والشدائد،
سوف يشرق شروق الشمس الذهبي فوق التقاء أيدينا.

التركيز على مستقبل مشرق، يتم وضع التنوير للأحفاد في فم جلادريل بنفس طريقة ياروسلافنا: "الرثاء" يدعو إلى إزالة أخطاء الماضي بناءً على دروس السنوات الماضية، ويلخص الحروب والخسائر الموصوفة سابقًا للمؤلفة، وجالادريل في أغنيتها الأخيرة تبارك أولئك الذين سيأتون بعد عصر الرجال، الذين حلوا محل الجان البدائيين في الأرض الوسطى، وقبلوا بتواضع انقراض نوعهم - الذي مات فينرود من أجله.

في "The Ballad" تقدم Galadriel تقييماً لشخصية شقيقها، وتعرب Yaroslavna في "Lamentation" عن حزنها على الأشخاص غير المعترف بهم في Igor. "The Ballad of Galadriel" يمجد الماضي، و"رثاء ياروسلافنا" يرغب في جعل المستقبل أفضل.

كما أشار إ.س. غراتشيف، نجد مؤامرات مماثلة في أدب العصور المختلفة (هذا هو أندروماش في "الإلياذة" القديمة لهوميروس، وتاتيانا في "يوجين أونيجين" لبوشكين، وكاترينا، ونساء نيكراسوف، و"ياروسلافنا" لمارينا تسفيتيفا وغيرها الكثير)، مما يتيح لنا الاقتناع بأهمية الصور وآفاقها المستقبلية.

الأدب:

1. Averintsev S.، "الدرس القديم للإنسانية" [مصدر إلكتروني] / S. Averintsev. – عنوان URL:
2. بوتشاروفا إل.، الموقع الإلكتروني الخاص للورا بوشاروفا، "Finrod-Zong" [مصدر إلكتروني] / إل. بوتشاروفا - URL: http://www.treismorgess.ru/?p=175
3. غراتشيفا آي.إس. دروس الأدب الروسي: أدوات. - سانت بطرسبرغ: "فيلين"، 1994. - ص. 197-229.

في عام 1791، تم تعيين A. I. Musin-Pushkin رئيسًا للمدعي العام للمجمع المقدس. في نفس العام، في 11 أغسطس، أصدرت كاترين الثانية مرسومًا سمح بموجبه للسينودس بجمع وإزالة المخطوطات ذات الأهمية من أرشيفات ومكتبات الدير...

لقد تصرف خلال الحملة بشجاعة استثنائية، لكنه لم يتمكن من التخلي عن رغبته في المجد الشخصي، مما أدى إلى هزيمته. لأول مرة في تاريخ القتال ضد البولوفتسيين، تم القبض على الأمراء الروس - إيغور وشقيقه فسيفولود. بعد...

1. أصالة نوع "الكلمات...". 2. ملامح التكوين. 3. سمات اللغةيعمل. أليس من المناسب لنا أيها الإخوة أن نبدأ بالكلمات القديمة للحكايات العسكرية عن حملة إيغور إيغور سفياتوسلافيتش؟ لتبدأ هذه الأغنية حسب قصص عصرنا..

نشأت حكاية السنوات الماضية في كييف، في كييف بيشيرسك لافرا الشهيرة. كان للمدن الروسية القديمة الأخرى أيضًا سجلات تاريخية خاصة بها: تشرنيغوف في الجنوب، وفي شمال نوفغورود، كان لسوزدال ولاحقًا فلاديمير في كليازما (التي تأسست عام 1108)...

على مدى ما يقرب من قرنين من تاريخ دراسة "كلمة حملة إيغور"، فإن الباحثين الأكثر موثوقية هم في. بي. أدريانوفا-بيريتز، ود. إس. ليخاتشيف، وب. أ. ريباكوف، و.. أ. دميترييف، وإم. في. شيبكينا، ومن قبلهم صن. ميلر، إيه إن فيسيلوفسكي، آي إن جدانوف، في إم إسترين،...

ألينا فوسكريسينسكايا،
الصف الثامن، صالة الألعاب الرياضية رقم 1514،
موسكو (معلم -
ريما أناتوليفنا خرامتسوفا)

الدور الأيديولوجي والفني لحلقة "رثاء ياروسلافنا"

"حكاية حملة إيغور" هي نصب تذكاري للأدب الروسي القديم. تمت كتابته في القرن الثاني عشر، خلال فترة الدولة الإقطاعية المبكرة، عندما كانت البلاد في حالة من التشرذم وتعطلت وحدة الدولة بسبب الحروب الأهلية والغزوات الأجنبية.

"حكاية حملة إيغور"مثل كل عمل أدبي، له محتوى أيديولوجي وشكل فني يتم تحديده حسب الجنس والنوع واللغة ونظام الوسائل والتقنيات بأكمله الذي يتم من خلاله إنشاء المحتوى. يرتبط تكوين العمل ارتباطًا وثيقًا بهذا. كل حلقة هي عنصر مهم، وبدونه يفقد العمل معناه وشكله.

"رثاء ياروسلافنا" هي حلقة مهمة جدًا في "حكاية حملة إيغور". هناك بعض الحلقات في هذا العمل التي تنذر بمزيد من التطورات. مثل هذه الحلقات هي: اللحظة التي "حجبت الشمس طريقه (إيغور) بالظلام"؛ "حلم سفياتوسلاف" ، "رثاء ياروسلافنا" - بدونهم ، سوف يضيع الشعور بذلك الوقت ، القرن الثاني عشر ، عندما كتب العمل ، لأن شعب روس القديم كان يؤمن بشدة بأنواع مختلفة من البشائر. بمساعدة هذه الحلقة، يخلق المؤلف جوًا، وبفضل هذه المقاطع، يمكن للقارئ الآن فهم العمل بشكل أفضل.

احتوى السجل التاريخي فقط على بيان جاف للحقائق، وحلقة "رثاء ياروسلافنا" هي عنصر أدخله مؤلف "لاي" لتعزيز الصوت العاطفي للعمل. يبدو أن "رثاء ياروسلافنا" يعيدنا إلى الواقع بعد استطراد المؤلف الغنائي، الذي يستذكر فيه الأمراء الروس الأوائل وحملاتهم العديدة ضد أعداء روس ويقارنها بالأحداث المعاصرة. بشكل عام، تم إنشاء "حكاية حملة إيغور" للتعبير عن رد الفعل الحقيقي لسكان روس على الأحداث الجارية، حيث لا يمكن أن يكون هذا في المقطع التاريخي.

تحمل هذه الحلقة عبئًا عاطفيًا كبيرًا: يتركز هنا موقف المؤلف تجاه كل ما يحدث. وبصرف النظر عن هذه الحلقة، لا يتم التعبير عن المشاعر بشكل علني في أي مكان آخر. كان المؤلف قادرا على نقل معاناة ياروسلافنا بدقة شديدة، وبالتالي التعبير عن موقف الأرض الروسية بأكملها تجاه الأحداث الجارية. في الواقع، بالنسبة لتاريخ روس، كانت هذه الهزيمة ذات أهمية كبيرة. "حكاية حملة إيغور" مشبعة بالشفقة البطولية والمأساوية، أي الموقف العاطفي والتقييمي للكاتب تجاه الشخص المصور. أيضا، "رثاء ياروسلافنا" لديه جدا أهمية عظيمةلتأليف "كلمات عن حملة إيغور". بالتحول إلى قوى الطبيعة، وتطلب منهم المساعدة، يبدو أن ياروسلافنا يستعد لهروب الأمير إيغور من الأسر البولوفتسية.

لولا هذه الحلقة لاضطرب منطق السرد، ولولاها، في "حكاية حملة إيغور" لم يكن من الممكن التعبير عن الفكرة بهذا الوضوح، أي إدانة الحرب الضروس ونداء الأمراء للتوحيد، والمشكلة هي التجزئة والطريق إلى التوحيد.

المساحة في "الكلمة" تتغير باستمرار، وتتوسع أحيانًا، وتضيق أحيانًا. في هذه اللحظة، تضيق المساحة الفنية في العمل إلى بوتيفل. في الحلقة نفسها، تتوسع المساحة إلى حدود هائلة، حيث أن ياروسلافنا، في صرختها، التي تذكرنا بأغنية شعبية غنائية، تتناول جميع قوى الطبيعة في نفس الوقت: الريح، ودونيتس، والشمس. "الطبيعة في Lay ليست خلفية الأحداث، وليس المشهد الذي يحدث فيه الإجراء - إنها في حد ذاتها شخصية، شيء مثل جوقة قديمة" (D. S. Likhachev). إن جاذبية جميع قوى الطبيعة تخلق شعوراً بأن الشخص محاط بمساحة ضخمة. وهذا ينقل آراء الناس في ذلك الوقت، أي القرن الثاني عشر، إلى العالم: "... يسعى رجل العصور الوسطى إلى احتضان العالم على أكمل وجه وعلى نطاق واسع قدر الإمكان، والحد منه في تصوره، وخلق "نموذج" "من العالم - نوع من العالم الصغير ..." ( ليخاتشيف د.شعرية الأدب الروسي القديم // شعرية الفضاء الفني).

قرأت "حكاية حملة إيغور" في ترجمتين مختلفتين - بقلم د. ليخاتشيف وفي الترجمة الشعرية لـ ن. زابولوتسكي. أعتقد أن قراءة العديد من الترجمات المختلفة تسمح للقارئ بالنظر إلى الأحداث من وجهات نظر مختلفة وفهمها بشكل أفضل. في كل ترجمة، يتم الكشف عن شخصية المترجم - فهو مؤلف النص. لغة زابولوتسكي أقرب إلى الجمهور، وحتى العامية:

ماذا تقولين يا ريح بشراسة؟
لماذا يحوم الضباب على ضفاف النهر؟

بينما ليخاتشيف:

يا ريح، أبحر!
لماذا يا سيدي تهب نحوي؟

لكن لا يزال لدينا شعور بأن هذه ترجمة لعمل روسي قديم بسبب الانقلاب:

عند الفجر في بوتيفل، نحيب،
مثل الوقواق في أوائل الربيع،
الشاب ياروسلافنا يدعو ،
على الجدار مدينة تبكي..

يستخدم زابولوتسكي تقنيات فنية مختلفة في ترجمته: التجسيد، والمقارنة، وإدراج قطعه الخاصة لتعزيز اللون العاطفي. على سبيل المثال، ليس لدى Likhachev مثل هذه السطور:

سوف يطير الضباب بعيدا
الأمير إيجور سيفتح عينيه قليلاً...
...................................
أنت ، زرع سهام العدو ،
الموت وحده يهب من فوق..

أي أن زابولوتسكي يقدم أوصافًا فنية أكثر تفصيلاً. يستخدم Likhachev الاستعارات بشكل أساسي، بينما يستخدم Zabolotsky المقارنات في نفس العبارات، على سبيل المثال: "... الغربان الوقواق المجهول مبكرًا" (د. Likhachev)، "... مثل مكالمات الوقواق إلى العصر الجوراسي". في كلتا الترجمتين، يتم استخدام عدد كبير من التجسيدات، حيث يخاطب ياروسلافنا الريح والنهر والشمس كما لو كانوا على قيد الحياة: "دنيبر المجيد!"، "الشمس مشرقة ثلاث مرات!"، "ما هي؟" أنت يا ريح..."

وبالتالي فإن حلقة "صرخة ياروسلافنا" لها أهمية كبيرة من الناحيتين الدلالية والعاطفية. في هذه الحلقة، من خلال نقل معاناة ياروسلافنا، يعبر المؤلف عن حالة الأرض الروسية بأكملها في ذلك الوقت.