المواضيع الرئيسية لعمل آي بونين

(346 كلمة) إيفان ألكسيفيتش بونين - شاعر وكاتب أول روسي حائز على جائزة نوبل، واحدة من أكثر ممثلين بارزين العصر الفضي. يمكن تحديد عدة مواضيع رئيسية في عمله: الطبيعة والحب والموت.

يعلق إيفان ألكسيفيتش دائمًا أهمية كبيرة على موضوع الطبيعة. أهمية عظيمةولعبت تفاصيل المناظر الطبيعية دورًا مهمًا في أعماله. لقد ساعدوا في فهم أفكار الشخصيات ومشاعرهم. وهكذا، في قصة "في وقت متأخر من الليل"، يجب على البطل أن يتذكر كل التوفيق في نفسه، والنظر إلى القمر الشاحب، الذي أشرق مرة واحدة في غرفة نوم طفولته. يبدأ كتاب "تفاح أنتونوف" بصورة جميلة بشكل غير عادي للخريف. طوال العمل بأكمله، نحن القراء، مصحوبون بروائح مختلفة: أغصان الكرز، القش، التفاح. إنها تعيد ذكريات مشرقة من حياته إلى الشخصية الرئيسية وتجعله يشعر بالحنين إلى الماضي. وفقا لبونين، يرتبط الإنسان والطبيعة ارتباطا وثيقا ببعضهما البعض ولا يمكن أن يوجدا بشكل منفصل، وهو أمر لا يمكن إلا أن نتفق معه.

يحتل الحب أيضًا مكانًا مهمًا في عمل الكاتب. يمكن فهم ذلك من خلال قراءة بعض الأعمال على الأقل من السلسلة " الأزقة المظلمة" على سبيل المثال، تحكي لنا قصة "ضربة شمس" عن رجل وامرأة يفترقان إلى الأبد بعد علاقة حب. يوضح المؤلف أنهم لن يروا بعضهم البعض مرة أخرى أو يكتبوا لبعضهم البعض، لأنه لم يذكر أي منهم اسمه. في " الاثنين النظيف"كل شيء ينتهي بحزن أقل: الشخصية الرئيسيةيقرر ترك رفيقه والذهاب إلى الدير. ويعاني الرجل من هذا الانفصال بشدة ولا يستطيع أن يتصالح مع رحيل حبيبته.

تنتهي قصص حب بونين بشكل كبير، وتجد الشخصيات الرئيسية نفسها وحيدة وتفقد الاهتمام بالحياة. هذه، في رأيي، هي "بطاقة الاتصال" الخاصة به.

يمكننا أن نرى موضوع الموت في قصة "الرجل من سان فرانسيسكو"، حيث يموت أمريكي ثري فجأة أثناء سفره. على الرغم من مكانته العالية، قرروا وضع جثة الرجل في علبة صودا حتى لا يكتشف السائحون الآخرون ذلك ويستمر مرحهم. أراد بونين من خلال هذا العمل أن يُظهر لنا مدى عدم أهمية الحياة البشرية في هذا العالم الضخم، ومدى عجز الإنسان نفسه، بغض النظر عن وضعه الاجتماعي.

وبالتالي، فإن الموضوعات الرئيسية لعمل إيفان ألكسيفيتش بونين تسمح لنا بالتعرف على الكاتب بشكل أفضل، لفهم ما هو عزيز ومهم بالنسبة له. في رأيي الطبيعة والحب والموت - المشاكل الأبدية، والتي تكون ذات صلة دائمًا.

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

إيفان ألكسيفيتش بونين عام 1933، بعد حصوله على جائزة نوبل في الأدب

نثر بونين أكثر ذاتية و"شعرية" من الشعر. في جميع كتبه يمكن العثور على مؤلفات غنائية بحتة في النثر. وكان هذا الأسلوب الغنائي هو السمة الرئيسية لنثره الذي جذب الاهتمام العام إليه. في المجموعات الأولى (1892-1902)، كانت القصص الغنائية هي بلا شك الأكثر إثارة للاهتمام - كل شيء آخر كان إما قصصًا واقعية وعاطفية بالروح التقليدية، أو محاولات لتجاوز تشيخوف في تصوير "الوخزات الصغيرة" التي لا تعطي الحياة ( مدرس; في الطبعات المبكرة - الترنتيلة رقصة شعبية إيطالية). تعود القصص الغنائية إلى تقليد تشيخوف ( السهوب) ، تورجنيف ( الغابات والسهوب) وجونشاروفا ( حلم أبلوموف) ، لكن بونين عزز العنصر الغنائي بشكل أكبر، وحرر نفسه من العمود الفقري للسرد، وفي الوقت نفسه تجنب جاهدًا (في كل مكان، باستثناء بعض القصص التي تحتوي على لمسة من "الحداثة") لغة النثر الغنائي. يتم تحقيق التأثير الغنائي من خلال شعر بونين من الأشياءوليس بالإيقاع أو اختيار الكلمات. وأهم هذه القصائد النثرية الغنائية تفاح أنتونوف(1900)، حيث تقوده رائحة مجموعة متنوعة خاصة من التفاح من الجمعيات إلى الجمعيات التي تعيد إنشاء صورة شعرية للحياة المحتضرة لطبقته - النبلاء الأوسط في وسط روسيا. إن تقليد غونشاروف، بأسلوبه الملحمي في تصوير الحياة الراكدة، حي بشكل خاص في "قصص" بونين الغنائية (حتى أن إحداها تسمى حلم حفيد Oblomov). في السنوات اللاحقة، تم نقل نفس الطريقة الغنائية من روسيا الوسطى المحتضرة إلى موضوعات أخرى: على سبيل المثال، تمت كتابة انطباعات بونين عن فلسطين (1908) بنفس "المفتاح الصغير" المقيد والصامت والغنائي.

أيام ملعونه إيفان بونين. وثائقيأليكسي دينيسوف

قرية، الذي ظهر عام 1910، أظهر بونين في ضوء جديد. يعد هذا أحد أقسى الكتب وأكثرها قتامة ومرارة في الأدب الروسي. هذه رواية "اجتماعية" موضوعها الفقر وهمجية الحياة الروسية. بالكاد يتطور السرد مع مرور الوقت، فهو ثابت، تقريبًا مثل اللوحة، ولكن في الوقت نفسه تم بناؤه ببراعة، والملء التدريجي للقماش بسلسلة متعمدة من الضربات يعطي انطباعًا بوجود قوة واعية بذاتها لا تقاوم . في وسط "القصيدة" يوجد شقيقان كراسوف، تيخون وكوزما. تيخون صاحب متجر ناجح، وكوزما خاسر و"باحث عن الحقيقة". الجزء الأول مكتوب من وجهة نظر تيخون، والثاني من وجهة نظر كوزما. توصل الشقيقان في النهاية إلى استنتاج مفاده أن حياتهما كانت عبثًا. الخلفية هي قرية في وسط روسيا، فقيرة، جامحة، غبية، وقحة، دون أي أسس أخلاقية. يتحدث غوركي، الذي يدين الفلاحين الروس، عن بونين باعتباره الكاتب الوحيد الذي تجرأ على قول الحقيقة عن "الفلاح" دون جعله مثاليًا.

رغم قوته.. قرية- ليس عملاً فنيًا مثاليًا: القصة طويلة جدًا وغير مجمعة، وتحتوي على الكثير من المواد "الصحفية" البحتة؛ الشخصيات القرىمثل أبطال غوركي، يتحدثون ويفكرون كثيرًا. ولكن في عمله التالي، تغلب بونين على هذا العيب. سوخودول- إحدى روائع النثر الروسي، حيث تظهر موهبة بونين الحقيقية أكثر من أي أعمال أخرى. كما في قريةيأخذ بونين الاتجاه الخالي من الحبكة في النثر الروسي إلى أقصى الحدود ويبني قصة تتحدى النظام الزمني. هذا عمل فني مثالي، فريد من نوعه. ولا يوجد مثيل لها في الأدب الأوروبي. هذه هي قصة "سقوط منزل" عائلة خروتشوف، وهي قصة الموت التدريجي لعائلة من ملاك الأراضي، تُروى من وجهة نظر الخادم. قصير (يحتوي على 25 ألف كلمة فقط) ومضغوط، وهو في نفس الوقت واسع ومرن، وله "كثافة" وقوة شعرية، دون أن يفقد ولو دقيقة واحدة هدوء وحتى لغة النثر الواقعي. سوخودولمثل نسخة مكررة القرىوالموضوعات في كلتا "القصيدتين" هي نفسها: الفقر الثقافي، ونقص "الجذور"، والفراغ ووحشية الحياة الروسية.

يتكرر نفس الموضوع في سلسلة من القصص المكتوبة بين عامي 1908 و1914، والعديد منها يقف على مستوى عالٍ مماثل، على الرغم من أن أياً منها لم يصل إلى الكمال. سوخودولا. موضوع القصص صحراء الشيطان (1908), محادثة ليلية(1911) و مساء الربيع(1913) – القسوة البدائية للفلاح، ولا مبالاته بكل شيء ما عدا الربح. في اكثر من الحياة(1913) - الحياة البائسة واليائسة في بلدة المقاطعة. حياة جيدة (1912) - القصة التي ترويها البطلة نفسها، وهي امرأة بلا قلب (وراضية بسذاجة في قساوة قلبها) من أصل فلاحي، عن كيف نجحت في الحياة بعد أن تسببت في وفاة شاب ثري وقع في حبها، و ثم تسببت في وفاة ابنها. القصة رائعة، من بين أمور أخرى، لغتها - استنساخ دقيق لهجة يليتس البرجوازية بكل سماتها الصوتية والنحوية. من اللافت للنظر أنه حتى عند إعادة إنتاج اللهجة، تمكن بونين من البقاء "كلاسيكيًا" وإبقاء الكلمات تابعة للكل. وبهذا المعنى، فإن أسلوب بونين يتعارض مع أسلوب ليسكوف، الذي يلعب دائمًا باللغة والذي تبرز كلماته دائمًا لدرجة أنها تطغى على حبكة القصة. ومن المثير للاهتمام مقارنة كاتبين باستخدام المثال تمتع بحياتكرسومات بونين وليسكوف التي لها نفس الطبيعة تقريبًا - محارب. حياة جيدة- قصة بونين الوحيدة المبنية بالكامل على اللهجة، لكن خطاب فلاحي يليتس، المعاد إنتاجه بنفس الدقة و"غير بارز"، يظهر في حوارات جميع قصصه الريفية (خاصة في محادثة ليلية). وبصرف النظر عن استخدام اللهجة، فإن لغة بونين الخاصة هي لغة "كلاسيكية" ورصينة وملموسة. له فقط وسائل التعبير- تصوير دقيق للأشياء: اللغة "موضوعية" لأن التأثير الذي تنتجه يعتمد كليًا على الأشياء المعنية. ربما يكون بونين هو الكاتب الروسي الحديث الوحيد الذي ستحظى لغته بإعجاب "الكلاسيكيات": تورجينيف أو غونشاروف.

النتيجة الحتمية تقريبًا لـ "الاعتماد على الموضوع" هي أنه عندما ينقل بونين أحداث قصصه من الحقائق المألوفة والمنزلية لمنطقة يليتس إلى سيلان أو فلسطين أو حتى أوديسا، فإن أسلوبه يفقد قوته وتعبيره. في القصص الغريبة، غالبا ما يتبين أن بونين لا يمكن الدفاع عنه، خاصة عندما يحاول أن يكون شعريا: جمال شعره يتحول فجأة إلى بهرج. لتجنب التناقض عند وصف الحياة الأجنبية (وحتى الحضرية الروسية)، يتعين على بونين قمع ميوله الغنائية بلا رحمة. إنه مجبر على أن يكون جريئا ومنفعلا، في خطر أن يكون تبسيطيا. وينجح في بعض القصص في الحدة والوقاحة مثلا في السيد من سان فرانسيسكو(1915)، الذي يعتبره معظم قراء بونين (خاصة الأجانب) تحفة غير مسبوقة.

هذه القصة الرائعة تواصل خط تولستوي إيفان إيليتشوخطته تتفق تماما مع تعاليم تولستوي: الحضارة غرور، والحقيقة الوحيدة هي وجود الموت. ولكن في قصص بونين(خلافا أفضل القصصليونيد أندريف) لا يوجد تأثير مباشر لتولستوي. بونين ليس محللا أو عالما نفسيا، لهذا السبب سيد من سان فرانسيسكوليس عملاً تحليلياً هذه تحفة من الاقتصاد الفني وأسلوب "دوريك" الصارم. سيد من سان فرانسيسكو(مثل "قصيدتين ريفيتين" - قريةو سوخودول) محاط بكوكبة من القصص الأخرى باللغة الأجنبية و موضوع حضرييشبهها من الناحية الأسلوبية: نفس جرأة الرسم والنثر الصارم. من بين الأفضل كازيمير ستانيسلافوفيتش(1915) و آذان حلقية(1916) دراسة جريئة لسيكولوجية المجرم.

من بين القصص الأجنبية والحضرية الأكثر غنائية، تبرز أحلام تشانغ(1916) و الإخوة(1914). في نفوسهم، يفقد شعر بونين، المنقطع عن أرضه الأصلية، حيويته، ويصبح غير مقنع وتقليدي. كما تفقد اللغة ألوانها وتصبح "دولية". ولايزال الإخوة- عمل قوي . هذه قصة سائق عربة يد سنهالي من كولومبو وراكبه الإنجليزي. هنا يتجنب المؤلف ببراعة العاطفة.

أفضل قصص بونين ما بعد الثورة - الخروج(1918)، في كثافة وثراء النسيج وفي فعالية الغلاف الجوي التي تقترب تقريبًا سوخودولو. بعد عام 1918، لم يكتب بونين أي شيء من هذا القبيل. بعض قصصه في هذه الفترة ( غوتامي, في بعض المملكة) – أعمال رائعةغنائية "موضوعية"، لكن معظم الآخرين مترهلون وأكثر "ترهلاً". ويبدو أن العنصر الغنائي، الذي ينمو، يفجر حدود ضبط النفس التي تجعله قويا.

مذكرات بونين عن العصر معروفة أيضًا حرب اهلية – أيام ملعونهمليئة بالصور المذهلة لهذه السنوات المأساوية.

منذ عام 1910، أصبح مركز عمل بونين "روح الرجل الروسي في بمعنى عميقصور للسمات النفسية للسلاف." محاولة تخمين مستقبل روسيا بعد الاضطرابات الثورية 1905-1907. لم يشارك بونين آمال السيد غوركي وممثلي الأدب البروليتاري الآخرين.

I ل. لقد مر بونين كثيرًا الأحداث التاريخية(ثلاث ثورات روسية، حروب، هجرة)، مما أثر على حياته الشخصية وعمله. في تقييمه لهذه الأحداث، كان بونين متناقضا في بعض الأحيان. خلال ثورة 1905 - 1907، أشاد الكاتب، من ناحية، بدوافع الاحتجاج، واستمر في التعاون مع "الزنانييفويين" الذين يمثلون القوى الديمقراطية، ومن ناحية أخرى، ذهب بونين للسفر في منعطف نقطة في التاريخ واعترف بأنه سعيد لأنه “يبعد عن وطني 3000 ميل”. في عمل بونين في زمن الحرب، يتم تعزيز الشعور بالكارثة الحياة البشرية، غرور البحث عن السعادة "الأبدية". الخلافات الحياة الاجتماعيةينعكس في التناقض الحاد بين الشخصيات، والمعارضات المتزايدة للمبادئ "الأساسية" للوجود - الحياة.

في 1907 - 1911 أ. كتب بونين سلسلة من الأعمال بعنوان "ظل الطائر"، حيث تتشابك مداخل اليوميات وانطباعات المدن والآثار المعمارية واللوحات مع أساطير الشعوب القديمة. في هذه الدورة، نظر بونين لأول مرة في أحداث مختلفة من وجهة نظر "مواطن العالم"، مشيراً إلى أنه خلال أسفاره قرر "تجربة الكآبة في كل العصور".

منذ منتصف العقد الأول من القرن العشرين، أ. ابتعد بونين عن الموضوعات الروسية وتصوير الشخصية الروسية، وأصبح بطله إنسانًا بشكل عام (تأثير الفلسفة البوذية التي تعرف عليها في الهند وسيلان)، وكان الموضوع الرئيسي هو المعاناة التي تنشأ من أي اتصال مع الحياة، وعدم إشباع رغبات الإنسان. هذه هي قصص "الإخوة"، "أحلام تشانغ"، وبعض هذه الأفكار سمعت في قصص "السيد من سان فرانسيسكو"، "كأس الزمن".

تعبير عن الآمال التي لم تتحقق مأساة مشتركةتصبح الحياة بالنسبة لبونين شعورًا بالحب، والذي يرى فيه التبرير الوحيد للوجود. ستصبح فكرة الحب باعتباره أعلى قيمة للحياة هي الشفقة الرئيسية لأعمال بونين وفترة الهجرة. إن حب أبطال بونين هو "النهائي والشامل، وهو التعطش لاحتواء العالم المرئي وغير المرئي بأكمله في قلبك وإعطائه مرة أخرى لشخص ما" ("الإخوة"). لا يمكن أن يكون هناك سعادة أبدية "الحد الأقصى"، بالنسبة لبونين، فهي مرتبطة دائما بالشعور بالكارثة، الموت ("قواعد الحب"، "أحلام تشانغ"، "الإخوة"، قصص الثلاثينيات والأربعينيات). في حب أبطال بونين؟ هناك شيء غير مفهوم ومميت وغير قابل للتحقيق، وكذلك سعادة الحياة نفسها غير قابلة للتحقيق ("في الخريف"، وما إلى ذلك).

السفر عبر أوروبا والشرق والتعرف على الدول الاستعمارية التي بدأت مع الأول الحرب العالميةمما أدى إلى تفاقم رفض الكاتب لعدم إنسانية العالم البرجوازي والشعور بالطبيعة الكارثية العامة للواقع. ظهر هذا الموقف في قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" (1915).

نشأت قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" في ذهن الكاتب المبدع عندما قرأ خبر وفاة مليونير جاء إلى كابري وأقام في أحد الفنادق. كان العمل يسمى في الأصل "الموت في كابري". بعد تغيير الاسم، أ. وأكد بونين أن التركيز ينصب على شخصية مليونير مجهول، يبلغ من العمر ثمانية وخمسين عامًا، ذهب من سان فرانسيسكو لقضاء إجازة إلى إيطاليا. بعد أن أصبح "متهالكًا" و"جافًا" وغير صحي، قرر قضاء بعض الوقت بين أبناء جنسه. سُميت مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية على اسم القديس المسيحي فرانسيس الأسيزي، الذي كان يبشر بالفقر المدقع والزهد والتخلي عن أي ملكية. يختار الكاتب التفاصيل بمهارة (الحلقة ذات زر الكم) ويستخدم تقنية التباين لمقارنة الاحترام الخارجي للرجل النبيل من سان فرانسيسكو مع فراغه الداخلي وبؤسه. مع وفاة مليونير، تنشأ نقطة بداية جديدة للزمن والأحداث. يبدو أن الموت يقسم القصة إلى قسمين. هذا يحدد أصالة التكوين.

قصة بونين تثير مشاعر اليأس. ويؤكد الكاتب: “يجب أن نعيش اليوم، دون تأجيل السعادة إلى الغد”.

يتميز عمل بونين بالاهتمام بالحياة العادية، والقدرة على الكشف عن مأساة الحياة، وثراء السرد بالتفاصيل. يعتبر بونين خليفة واقعية تشيخوف. تختلف واقعية بونين عن واقعية تشيخوف في حساسيتها الشديدة. مثل تشيخوف، يلجأ بونين إلى المواضيع الأبدية. بالنسبة لبونين، فإن الطبيعة مهمة، ومع ذلك، في رأيه، فإن أعلى قاضي للشخص هو الذاكرة البشرية. إنها الذاكرة التي تحمي أبطال بونين من الزمن الذي لا يرحم، من الموت. يعتبر نثر بونين توليفة من النثر والشعر. لها بداية طائفية قوية بشكل غير عادي ("تفاح أنتونوف"). في كثير من الأحيان في بونين، تحل كلمات محل أساس المؤامرة، وتظهر قصة صورة ("Lyrnik Rodion").

من بين أعمال بونين قصص يتم فيها توسيع المبدأ الرومانسي الملحمي وتقع حياة البطل بأكملها في مجال رؤية الكاتب ("كأس الحياة"). بونين قدري وغير عقلاني، وتتميز أعماله بشفقة المأساة والشكوك. يعكس عمل بونين مفهوم الحداثيين لمأساة العاطفة الإنسانية. مثل الرمزيين، فإن جاذبية بونين للموضوعات الأبدية للحب والموت والطبيعة تأتي في المقدمة. إن النكهة الكونية لأعمال الكاتب، وتخلل صوره بأصوات الكون، تجعل عمله أقرب إلى الأفكار البوذية.

تجمع أعمال بونين كل هذه المفاهيم. مفهوم الحب عند بونين مأساوي. لحظات الحب، وفقا لبونين، تصبح ذروة حياة الإنسان. فقط من خلال الحب يمكن لأي شخص أن يشعر حقًا بشخص آخر، والشعور فقط هو الذي يبرر المطالب العالية على نفسه وعلى جاره، فقط الحبيب قادر على التغلب على أنانيته. حالة الحب ليست عديمة الفائدة بالنسبة لأبطال بونين، فهي ترفع النفوس. أحد الأمثلة على التفسير غير العادي لموضوع الحب هو قصة "أحلام تشانغ" (1916). القصة مكتوبة على شكل ذكريات كلب. يشعر الكلب بالدمار الداخلي للقبطان سيده. تظهر في القصة صورة "الأشخاص الذين يعملون بجد" (الألمان). ومن خلال المقارنة مع أسلوب حياتهم، يتحدث الكاتب عن الطرق الممكنة لسعادة الإنسان:

1. العمل من أجل العيش والتكاثر دون تجربة ملء الحياة؛

2. الحب الذي لا نهاية له، والذي لا يستحق أن تكرس نفسك له، لأنه... هناك دائما احتمال الخيانة؛

3. طريق العطش الأبدي، البحث، والذي، وفقا لبونين، لا توجد سعادة أيضا.

يبدو أن حبكة القصة تتعارض مع مزاج البطل. خلال وقائع حقيقيةتنفجر ذاكرة الكلب المؤمنة عندما يعم السلام في الروح، عندما يكون القبطان والكلب سعيدين. يتم تسليط الضوء على لحظات السعادة. يحمل تشانغ فكرة الولاء والامتنان.

وهذا، بحسب الكاتب، هو معنى الحياة الذي يبحث عنه الإنسان. في بطل بونين الغنائي، الخوف من الموت قوي، ولكن في مواجهة الموت، يشعر الكثيرون بالتنوير الروحي الداخلي، ويتصالحون مع النهاية، ولا يريدون إزعاج أحبائهم بموتهم ("كريكيت"، " العشب الرقيق").

يتميز بونين بطريقة خاصة في تصوير ظواهر العالم والتجارب الروحية للإنسان من خلال مقارنتها ببعضها البعض. لذلك في قصة "تفاح أنتونوف" الإعجاب بكرم الطبيعة وكمالها يتوازى مع الحزن على الموت العقارات النبيلة. تم تخصيص عدد من أعمال بونين لقرية مدمرة يحكمها الجوع والموت. يبحث الكاتب عن المثل الأعلى في الماضي الأبوي بازدهار العالم القديم. إن خراب وانحطاط الأعشاش النبيلة ، والإفقار الأخلاقي والروحي لأصحابها يثير في بونين شعوراً بالحزن والندم على الانسجام المفقود في العالم الأبوي ، وعن اختفاء طبقات بأكملها ("تفاح أنتونوف"). في العديد من القصص من 1890-1900. تظهر صور لأشخاص "جدد"، والقصص مشبعة برؤية تغييرات وشيكة مثيرة للقلق. في وقت مبكر 1900s. يتغير الأسلوب الغنائي لنثر بونين المبكر.

تعكس قصة "القرية" (1911) أفكار الكاتب الدرامية حول روسيا، حول مستقبلها، حول مصير الشعب، حول الشخصية الروسية. يكشف بونين عن نظرة متشائمة لآفاق حياة الناس. تثير قصة "سوخودول" موضوع عذاب عالم النبلاء، لتصبح وقائع الموت المأساوي البطيء للنبلاء الروس (على سبيل المثال النبلاء الأعمدة من خروتشوف). إن حب وكراهية أبطال "سوخودول" يكمن وراء حزن الانحطاط والدونية وقوانين النهاية. إن وفاة خروتشوف العجوز، الذي قُتل على يد ابنه غير الشرعي، والموت المأساوي لبيوتر بتروفيتش، كانا محددين سلفًا بالمصير نفسه. لا يوجد حد لجمود حياة سوخودولسك، فالنساء اللاتي يعشن حياتهن لا يعشن إلا بذكريات الماضي. الصورة النهائية لمقبرة الكنيسة، القبور "المفقودة"، ترمز إلى فقدان طبقة بأكملها. مع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

1. الطفولة والشباب. المنشورات الأولى.
2. الحياة الأسرية وإبداع بونين.
3. فترة الهجرة. جائزة نوبل.
4. أهمية عمل بونين في الأدب.

هل يمكننا أن ننسى وطننا الأم؟

هل يمكن للإنسان أن ينسى وطنه؟

هي في الروح. أنا شخص روسي جدًا.

وهذا لا يختفي على مر السنين.
آي أ بونين

ولد I. A. Bunin في فورونيج في 10 أكتوبر 1870. أفلس والد بونين، أليكسي نيكولاييفيتش، وهو مالك أرض في مقاطعتي أوريول وتولا، ومشارك في حرب القرم، بسبب حبه للبطاقات. كان للنبلاء الفقراء بونين أسلاف مثل الشاعرة أ.ب.بونين ووالد في.إيه جوكوفسكي، أ.ي.بونين. في سن الثالثة، تم نقل الصبي إلى الحوزة في مزرعة بوتيركي في منطقة يليتسكي بمقاطعة أوريول، وترتبط ذكريات طفولته ارتباطا وثيقا به.

من عام 1881 إلى عام 1886، درس بونين في صالة يليتسك للألعاب الرياضية، حيث تم طرده لعدم حضوره خلال العطلات. لم يكمل دراسته الثانوية، وتلقى تعليمه في المنزل بتوجيه من أخيه يوليوس. بالفعل في السابعة من عمره كتب الشعر مقلدًا بوشكين وليرمونتوف. وفي عام 1887، نشرت صحيفة "رودينا" لأول مرة قصيدته "فوق قبر نادسون" وبدأت في نشر مقالاته النقدية. أصبح شقيقه الأكبر يوليوس له أفضل صديق، مرشدًا في الدراسة والحياة.

في عام 1889، انتقل بونين إلى شقيقه في خاركوف، الذي كان مرتبطا بالحركة الشعبوية. بعد أن انجرف إيفان في هذه الحركة، سرعان ما ترك الشعبويين وعاد إلى أوريول. إنه لا يشارك آراء يوليوس المتطرفة. يعمل في Orlovsky Vestnik، ويعيش في زواج مدني مع V. V. Pashchenko. ظهر أول كتاب لقصائد بونين عام 1891. كانت هذه قصائد مليئة بالعاطفة تجاه باشينكو - كان بونين يعاني من حبه التعيس. في البداية، منعهم والد فارفارا من الزواج، ثم كان على بونين معرفة ذلك حياة عائليةالعديد من خيبات الأمل، ليقتنعوا بالاختلاف التام في شخصياتهم. سرعان ما استقر في بولتافا مع يولي، وفي عام 1894 انفصل عن باشينكو. الفترة قادمة النضج الإبداعيكاتب. يتم نشر قصص بونين في المجلات الرائدة. إنه يتوافق مع A. P. Chekhov، مفتون بالوعظ الأخلاقي والديني L. N. Tolstoy وحتى يجتمع مع الكاتب، في محاولة للعيش وفقا لنصيحته.

في عام 1896، تم نشر ترجمة "أغنية هياواثا" لجي دبليو لونجفيلو، والتي نالت إشادة كبيرة من معاصريه (حصل بونين على جائزة بوشكين من الدرجة الأولى عنها). خاصة بالنسبة لهذا العمل، درس اللغة الإنجليزية بشكل مستقل.

في عام 1898، تزوج بونين مرة أخرى من اليونانية أ.ن.تساكني، ابنة ثورية مهاجرة. وبعد عام انفصلا (تركته زوجة بونين مما تسبب له في المعاناة). توفي ابنهما الوحيد في سن الخامسة بسبب الحمى القرمزية. له الحياة الإبداعيةأكثر ثراءً من العائلة - يترجم بونين قصيدة تينيسون "سيدة جوديفا" و"مانفريد" لبايرون وألفريد دي موسيه وفرانسوا كوبيه. في بداية القرن العشرين، تم نشر القصص الأكثر شهرة - "تفاح أنتونوف"، "الصنوبر"، قصيدة النثر "قرية"، قصة "سوخودول". بفضل قصة "تفاح أنتونوف"، أصبح بونين معروفا على نطاق واسع. لقد حدث أنه بالنسبة لموضوع تدمير الأعشاش النبيلة، التي كانت قريبة من بونين، تعرض لمراجعة نقدية من السيد غوركي: "إنها رائحتها طيبة تفاح أنتونوفلكن لا رائحة لهم ديمقراطية على الإطلاق”. كان بونين غريبًا على معاصريه من عامة الناس، الذين اعتبروا قصته بمثابة إضفاء طابع شعري على العبودية. في الواقع، قام الكاتب بشاعرية موقفه تجاه الماضي المتلاشي، تجاه الطبيعة، ووطنه الأصلي.

في عام 1909، أصبح بونين عضوا فخريا في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. لقد تغير الكثير أيضًا في حياته الشخصية - فقد التقى بـ V. N. Muromtseva في السابعة والثلاثين من عمره، وأنشأ أخيرًا عائلة سعيدة. يسافر آل بونين عبر سوريا ومصر وفلسطين، واستنادا إلى انطباعات سفرهم، كتب بونين كتاب "ظل الطير". ثم - رحلة إلى أوروبا، مرة أخرى إلى مصر وسيلان. يعكس بونين تعاليم بوذا القريبة منه، ولكن مع العديد من الافتراضات التي لا يتفق معها. تم نشر مجموعات "سوخودول: حكايات وقصص 1911 - 1912"، و"جون ريداليك: قصص وقصائد 1912-1913"، و"الرجل النبيل من سان فرانسيسكو: الأعمال 1915-1916"، وهي أعمال مجمعة مكونة من ستة مجلدات.

كانت الحرب العالمية الأولى بالنسبة للكاتب بداية انهيار روسيا. وتوقع كارثة من انتصار البلاشفة. ثورة أكتوبرلم يقبل، كل الأفكار حول الانقلاب عكسها الكاتب في مذكراته «أيام ملعونة» (وهو مكتئب مما يحدث). غير قادر على تخيل وجودهم في روسيا البلشفية، غادر بونين موسكو إلى أوديسا، ثم هاجر إلى فرنسا - أولاً إلى باريس، ثم إلى غراس. لم يكن لدى بونين المنعزل أي اتصال تقريبًا بالمهاجرين الروس، لكن هذا لم يعيق إلهامه الإبداعي - وكانت عشرة كتب نثرية نتيجة مثمرة لعمله في المنفى. ومن بينها: «وردة أريحا»، «ضربة شمس»، «حب ميتيا» وغيرها من الأعمال. مثل العديد من كتب المهاجرين، كانت مشبعة بالحنين إلى الوطن. تحتوي كتب بونين على الحنين إلى روسيا ما قبل الثورة، وهو عالم مختلف يظل في الماضي إلى الأبد. كما ترأس بونين اتحاد الكتاب والصحفيين الروس في باريس وكان يدير عمودًا خاصًا به في صحيفة فوزروزديني.

أثناء الهجرة، تم تجاوز بونين شعور غير متوقع - التقى بحبه الأخير، G. N. Kuznetsova. عاشت مع الزوجين بونين في غراس لسنوات عديدة، وساعدت إيفان ألكسيفيتش كسكرتيرة. كان على فيرا نيكولاييفنا أن تتحمل هذا الأمر، فقد اعتبرت كوزنتسوفا شيئًا مثل الابنة المعتمدة. كلتا المرأتين تقدران بونين ووافقتا على العيش طوعًا في ظل هذه الظروف. كما عاش الكاتب الشاب إل إف زوروف مع عائلته لمدة عشرين عامًا تقريبًا. كان على بونين أن يدعم أربعة.

في عام 1927، بدأ العمل على رواية "حياة أرسينييف"، وساعدت كوزنتسوفا إيفان ألكسيفيتش في إعادة كتابتها. وبعد سبع سنوات من العيش في غراس، غادرت. اكتملت الرواية عام 1933. هذه سيرة ذاتية خيالية تضم العديد من الشخصيات الحقيقية والخيالية. الذاكرة، التي تسافر طوال حياة البطل، هي الموضوع الرئيسي للرواية. "تيار الوعي" هو سمة من سمات هذه الرواية التي تجعل المؤلف يشبه إم جي بروست.

في عام 1933، حصل بونين على جائزة جائزة نوبل"لإتقانه الصارم الذي طور به تقاليد النثر الكلاسيكي الروسي" و"للموهبة الفنية الصادقة التي أعاد خلقها في النثر الفنيشخصية روسية نموذجية." وكانت هذه الجائزة الأولى للكاتب الروسي، وخاصة الكاتب المنفي. اعتبرت الهجرة نجاح بونين، وخصص الكاتب 100 ألف فرنك لصالح الكتاب المهاجرين الروس. لكن الكثيرين كانوا غير راضين عن عدم إعطائهم المزيد. قليل من الناس فكروا في حقيقة أن بونين نفسه عاش في ظروف لا تطاق، وعندما وصلت برقية حول المكافأة، لم يكن لديه حتى إكرامية لساعي البريد، وكانت المكافأة التي حصل عليها كافية لمدة عامين فقط. بناء على طلب القراء، نشر بونين أعمالا مجمعة من أحد عشر مجلدا في 1934-1936.

في نثر بونين، احتل موضوع الحب مكانا خاصا - وهو عنصر غير متوقع من "ضربة الشمس" التي لا يمكن تحملها. وفي عام 1943 صدرت مجموعة قصص الحب بعنوان "الأزقة المظلمة". هذه هي ذروة إبداع الكاتب.