الفكرة الوطنية الروسية - آراء المشاهير. في إس سولوفييف و"الفكرة الروسية"
من المحرر : خصوصية النص المقدم للقراء هو أن الكهنة يتحدثون عن الفكرة الروسية - رئيس الكهنة ديونيسي مارتيشينو الكاهن أندريه بيسبالوف. علاوة على ذلك، فإن كهنة كييف، هذا نوع من النظرة للفكرة الروسية من كييف. وهذا في حد ذاته، في اعتقادنا، يستحق بالفعل الاهتمام والمناقشة. وهناك شيء للمناقشة. ليس من قبيل الصدفة أن تصبح مسألة الفكرة الروسية والعالم الروسي والحضارة الروسية اليوم هي القضية الرئيسية على جدول الأعمال.
لا تعتمد الحياة الحديثة والدولة وسلامة المجتمع في العديد من بلدان ما بعد الاتحاد السوفيتي على العوامل الاقتصادية والسياسية فحسب، بل تعتمد أيضًا على المجال الإنساني، بما في ذلك الموقف الصحيح تجاه التاريخ والأيديولوجية. وبناء على ذلك فإن أولئك الذين يريدون تقسيم وحدة روسيا وأوكرانيا يحتاجون إلى إعادة تشكيل الماضي على أساس الأساطير التاريخية والأيديولوجية السياسية. والأخطر من ذلك هو أن هذا الاتجاه يمكن تتبعه أيضًا في حياة الكنيسة، حيث أن وجود الكنيسة مبني على مفاهيم القومية الروسية أو الأوكرانية. لسوء الحظ، ليس فقط قادة الأحزاب السياسية والاستراتيجيين السياسيين، ولكن أيضا رجال الدين يشاركون في عمليات التسييس وأيديولوجية حياة الكنيسة.
كنيسة الله على الأرض هي مهد الحياة الروحية للمسيحي، القوة الأصلية الفريدة ونور حقيقة المسيح، التي تنير وجود الإنسان بأكمله. إن عقيدة الكنيسة هي مفهوم رؤية عالمية شمولية وممارسة للحياة الروحية، والرب في المركز. وبناء على ذلك، فإن جسد المسيح يتطور ويروحن بنعمة الروح القدس، لكن العديد من السياسيين وبعض المسيحيين الأرثوذكس يرغبون في أن يتم تقديس الكنيسة من خلال أيديولوجية حزب سياسي أو آخر، أو الفكرة الوطنية الروسية أو الأوكرانية.
إن أهمية الفكرة الروسية في روسيا اليوم ترتبط، من ناحية، بالحنين إلى الماضي والطموحات السياسية السوفييتية المتبقية، ومن ناحية أخرى، بالوعي بالمهمة الروحية الخاصة لروسيا في تاريخ العالم. ولكن بالنسبة للفكر الليبرالي الغربي، فإن الفكرة الروسية بأي شكل من الأشكال هي مفهوم إمبريالي واستبدادي تمامًا لتطور روسيا. لفهم ظاهرة الفكرة الروسية بشكل صحيح، من الضروري أن نحدد بوضوح أساس المكون الروحي والبنية السياسية في هذه الفكرة. يمكننا الحديث عن وجود الفكرة الروسية كفكرة سياسية وكفكرة روحية تؤثر على تطور الحياة الروحية للإنسان. يعد تنوع المناهج لدراسة الفكرة الروسية مقبولًا تمامًا إذا نظرت إليها من وجهة نظر حرية مبادرات البحث العلمي، وعدم اتساق السياسة الحديثة وتنوع أيديولوجيات العديد من الأحزاب السياسية.
يأتي مصطلح "فكرة" من الكلمة اليونانية "فكرة"، والتي تُترجم إلى "مفهوم" أو "تمثيل". في مجال النظم الفلسفية، منذ زمن أفلاطون، أُعطي مفهوم "الفكرة" معنى مقدسًا متعاليًا، وكان يُفسَّر عادةً على أنه "بذرة الله". كتب الفيلسوف الروسي البارز فيودور ستيبون (1884 - 1965): «إن مفهوم الفكرة يتغير باستمرار في تاريخ الفكر الإنساني. أنطلق في تأملاتي من فهم الفكرة باعتبارها خطة الله بشأن جوهر الأشياء والأشخاص والأوقات والشعوب. بما أن العالم كله قد خلقه الله، وليس أي شخص آخر، فمن الضروري أن ندرك أن جميع الأمم، كبيرها وصغيرها، تخفي في داخلها أفكارها، كما لو كانت بذورًا روحية مخفية، يستخرج منها الجسد العقلي والجسدي للناس. ينمو ويتطور؛ مصيره يصبح ويتشكل." إن الفكرة، حيث تخترق الحياة، تعطي قوة وقوة لا تقدر بثمن، والفكرة وحدها هي مصدر القوة لتنمية المجتمع. يظهر التاريخ أن البحث عن "هدف أسمى" هو ببساطة سمة أساسية للشخص الأرثوذكسي.
يُنظر إلى الفكرة الروسية من خلال اللاهوت والفلسفة على أنها اتجاه لمجموعة واسعة من البناء الأيديولوجي للوعي الاجتماعي والبحث والتحليل والتنبؤات والمشاريع. ويستجيب المزيد والمزيد من المثقفين والفلاسفة واللاهوتيين والمؤرخين والعلماء والمفكرين لهذه الدعوة اليوم. لا شك أن الفكرة الروسية باعتبارها ظاهرة من ظواهر الفلسفة الدينية ليست عقيدة، وليست نظاماً فلسفياً كاملاً، ناهيك عن كونها مشروعاً سياسياً جاهزاً. هذه دعوة للإبداع الفلسفي واللاهوتي والسياسي، وعرض الحدس والتخمين، وتحليل الظروف الجديدة لتطوير العالم الحديث ومحاولة إعادة التفكير في الماضي. إن مفهوم "الفكرة الروسية" ذاته يفسره اللاهوت الأرثوذكسي خارج السياق السياسي الحالي. هذا طموح ديني مقدس، ومهمة أخروية للمستقبل. ولذلك فإن اختزال الفكرة الروسية في الإمبريالية السياسية أو الشوفينية الروسية المتفاخرة يعني عدم فهم الأسس العميقة لهذه الفكرة نفسها. الفكرة الروسية هي مسؤولية أخلاقية أمام الله عن المهمة التي أوكلها الخالق إلى شعبنا، وهي قداسة ومحبة لله، وليست مشاعر فخر سياسية وأوهام عظمة. والشيء الأكثر أهمية الذي تقوم عليه الفكرة الروسية هو أنه بدون التجديد الروحي، دون إحياء التفكير الأخروي للكنيسة والفلسفة الدينية، لن يحدث إحياء الشعب الروسي. إن تصور "الفكرة الروسية" في حياة المسيحي يجوز على أساس التطور الروحي، وكقاعدة عامة، خارج اليوتوبيا الاجتماعية وخارج السياق السياسي الحالي. "الحديث عن "الفكرة الروسية" يعني الكشف في التاريخ عن تلك الفكرة القائلة بأن الناس يعيشون في الخفاء، وهي فكرة لا يمكن الكشف عنها كحقيقة إلهية إلا في عملية التأمل الروحي".
إن صحوة تضحيات الشعب، والرغبة في الحد من احتياجاته وتطلعاته من أجل تحقيق أهداف تاريخية عالية هي أحد الاتجاهات التحفيزية للفكرة الروسية، و"مفهوم العالم الروسي" وإنشاء "مشروع فوق وطني" للدولة. روس المقدسة ". ويؤكد قداسة البطريرك كيريل: « أعتقد أن روس ليس "أين"، ولكن أولا وقبل كل شيء، "ماذا". إن روسيا نظام قيم، وهي مفهوم حضاري. وطبعا هذا مفهوم حضاري له بعده الجغرافي. عندما نقول "روس المقدسة"، نعني فكرة محددة للغاية: فكرة هيمنة الروحاني على المادة، فكرة هيمنة المثل الأخلاقي العالي. وفي واقع الأمر، فإن الناس في تلك المساحة الأوراسية الشاسعة، والتي تشكل اليوم جغرافيًا ولاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، نشأوا على هذا التقليد. إن روس، في نهاية المطاف، هو التمييز بين الخير والشر وفقا لهذا التقليد الروحي الضخم، وهو نظام من القيم. وإذا انتقلنا مرة أخرى إلى الجغرافيا، فبالطبع، فإن جوهر هذه الحضارة، هذا العالم الشاسع، هو روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا، إذا تحدثنا في الفئات الجيوسياسية الحديثة.
وبالتالي، عند الحديث عن العالم الروسي والفكرة الروسية، عليك أن تتذكر وتفهم:
أولا، يحتاج المجتمع الحديث في فترة ما بعد الاتحاد السوفياتي إلى نموذج جديد للتنمية الاجتماعية والروحية. مثل آبائنا، الذين نبذوا الوثنية في خط كييف للأمير فلاديمير العظيم المعادل للرسل، يجب علينا أن نرفض الأسس المفترسة للحضارة الغربية للاستهلاك، ودين العجل الذهبي، ونتحول إلى الجوهر المقدس للحضارة الغربية. الحضارة الروسية، إلى الإيمان الأرثوذكسي في أعمق أسسه وأعمقها. وفي هذا المنعطف الحاسم، الذي لا علاقة له بالتقوى الفريسية الخارجية والطموحات السياسية للتمجيد الشوفيني، تكمن الفرصة الأعظم لشعوب الاتحاد السوفييتي السابق. إن دوافع الفكرة الروسية، التي يقدسها اللاهوت الأرثوذكسي، تحقق الاختلاف، الاختلاف "ليس من هذا العالم". تحتوي الفكرة الروسية بمعناها الروحي والأخلاقي والديني على العالم البشري بأكمله، وعالمية حقيقة الله، ونبوة العدالة الاجتماعية، وكل ثروات العالم الروحي. يتم تحديد الوعي الروسي من خلال وجود الإيمان الأرثوذكسي، "نحن ندرك أنه في هذه الظروف غالبًا ما تظل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الخيط الوحيد الذي يربط حضارة روس معًا".
ثانيًا، كان المسيحي الأرثوذكسي يتميز دائمًا بنظرة أخروية للعالم، ومعرفة بمحدودية هذا العالم، والطبيعة الكارثية لـ "الأزمنة الأخيرة"، وكيفية مقابلة هذا الوقت وتجديد حياته الروحية. ومن هنا، فإن تطوير المفهوم الاجتماعي للكنيسة، وعلم الأمور الأخيرة السياسي كأساس للسياسة الحقيقية للحضارة الروسية - يصبح حاجة ملحة وحيوية ليس فقط للعلوم السياسية، ولكن أيضًا للاهوت الأرثوذكسي في ظروف الأزمة العالمية العالمية و العمليات السلبية للعولمة لسوء الحظ، ليس لدينا اليوم سياسيون يمكنهم الاعتماد على التعاليم الأخروية للكنيسة الأرثوذكسية، على سلسلة وجودية حقيقية في تشخيصهم الاستراتيجي للزمن التاريخي للعالم. وبغض النظر عن مدى حديث القادة السياسيين في المؤتمرات وحفلات الاستقبال الكنسية عن الدور التربوي للكنيسة الأرثوذكسية، فإن الأرثوذكسية الآن بالنسبة للنخبة السياسية والمالية ليست سوى صورة جميلة من الحياة الروسية القديمة وأوامر الكنيسة الساطعة على الصدر.
ولكن عندما تتجلى ظواهر الأزمة بقوة متزايدة، وعلى نطاق أوسع وبشكل أكثر مأساوية، وعندما يتم تحديد حدود وشروط سياسات المضاربة المعتادة، ستكون هناك حاجة ملحة إلى تنبؤ روحي عالمي حقيقي لعمليات العالم. وقتنا. يجب أن يكون هناك نداء إلى الجوهر المقدس للحضارة الروسية، إلى الغموض المتعالي في الروح الروسية، إلى خزانة التقليد الروحي للحضارة الروسية - الأرثوذكسية.
مشاكل فكرة عظمة اللغة الروسية
في السنوات الأخيرة، اكتسبت الأفكار حول الدور الخاص للغة الروسية، وتفوقها على اللغات الأخرى، وأصالتها، وما شابه ذلك، شعبية واسعة في روسيا، وكذلك بين السكان الناطقين بالروسية في الدول الأخرى (في المقام الأول ما بعد الاتحاد السوفيتي). تلك). عادة ما تتشابك هذه الآراء بشكل وثيق مع أفكار حول الأهمية الخاصة للشعب الروسي أو السلافي أو السلافي الشرقي (على الرغم من أن مفهوم الشعب السلافي أو حتى السلافي الشرقي في حد ذاته غامض تمامًا، لكن هذا ليس ما نتحدث عنه الآن) . في الواقع، مثل هذه الآراء المتعلقة باللغة الروسية هي أساس أيديولوجي مهم لمثل هذه الآراء حول الشعب الروسي، ومن ناحية أخرى، فإنها تدفع إلى استنتاجات مماثلة. أدناه لن نتحدث كثيرًا عما إذا كانت هذه الأفكار حول اللغة الروسية صحيحة أم غير صحيحة، ولكن حول ما تستند إليه بين الغالبية العظمى من أتباعها والمشاكل التي بنيت عليها هذه الأسس من فراغ. في رأي كاتب المقال طبعا.
لذلك، دعونا نتناول نقطة تلو الأخرى، مع ملاحظة أنه ليس المقصود هنا أن كل نقطة من هذه النقاط تنطبق على أي ممثل لهذه الآراء. بل هي عبارة عن مجموعة من الظواهر التي تهم، في مجموعة أو أخرى، الغالبية العظمى من أتباع هذه المواقف فيما يتعلق باللغة الروسية. حسنا هيا بنا:
1) في عدد كبير من الحالات، يتم تحديد عظمة اللغة الروسية من خلال مقارنتها باللغة الإنجليزية. من الواضح أن هذا يرجع إلى حقيقة أن أولئك الذين يقارنون اللغات الأجنبية غالبًا ما يكونون على دراية باللغة الإنجليزية فقط. لكن من غير المفهوم تمامًا كيف يمكن لمقارنة اللغة الروسية مع لغة أخرى فقط أن توفر الأساس لاستنتاجات حول عظمتها، وتفوقها على اللغات الأخرى، وأصالتها، وما إلى ذلك. إن المكانة الدولية للغة الإنجليزية اليوم لا تؤثر على هذا بأي شكل من الأشكال، لأنه لا يوجد سبب للاعتقاد بأن اللغة الأقوى والأكثر تعبيرا وما إلى ذلك تصبح لغة دولية. يبدو أن الأشخاص الذين يثبتون لشخص ما أو لأنفسهم العظمة العالمية للغة الروسية بهذه الطريقة يتفقون مع هذه الحجج (لا أعرف إذا كان ذلك في جميع الحالات)، ولكن في الوقت نفسه ما زالوا يواصلون بناء وجهات نظرهم جزئيًا عليها هذا الأساس. على الرغم من أنه كما نرى (أعتقد أن هذا واضح لأي شخص عاقل)، فلا توجد تربة هنا.
2) عادة ما تتم المقارنة مع اللغة الإنجليزية، وكذلك مع اللغات الأخرى، دون أي فهم لكيفية القيام بذلك. يقارن شخص ما لغته الأم (الروسية) بأخرى، دون أن يدرك أو لا يأخذ في الحسبان حقيقة أنك، أولاً، لا تعرف لغتك الأم بشكل أفضل فحسب، بل تشعر بها أيضًا بشكل مختلف تمامًا، وثانيًا، أنك كذلك عادة ما يكون الشخص مألوفًا مع العائلة والغرباء من جوانب مختلفة تمامًا. يتم تجاهل كل هذا، وحتى عندما يبدو أنه يؤخذ في الاعتبار، فهو رسميا فقط. في الواقع، هناك مقارنة وجهاً لوجه بين اللغة الأم واللغة الأجنبية، وهي، بطبيعة الحال، غير واضحة وغير كافية. وعلى هذا الأساس يتم استخلاص بعض الاستنتاجات حول اللغات التي تتم مقارنتها، رغم أنه لا يمكن استخلاص أي استنتاجات هنا. لا، يمكنك المقارنة، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا، مقارنة بعناية، دون التركيز على معرفتك ومشاعرك كحامل. والأكثر من ذلك، لا يمكن استخلاص استنتاجات بناءً على الأحاسيس الناجمة عن مقارنة اللغتين، لأن إحداهما لغة أصلية. للأسف، الغالبية العظمى لا تأخذ كل هذا في الاعتبار، والاستنتاجات الناتجة خاطئة. وهي ركيزة أخرى تعزز آراء هؤلاء الناس.
3) باستخدام مثال المقارنة بين اللغتين الروسية والإنجليزية، يمكنك أن ترى أنه في الأغلبية أو حتى الأغلبية الساحقة من الحالات، تتم المقارنة بشكل غير كافٍ، لأن من يقوم بهذه المقارنة على دراية باللغتين مقارنة بمستوى مختلف تماما. هذا الشخص عادة لم يقرأ تقريبًا أي أدب باللغة الإنجليزية، وهو على دراية بها سواء بشكل سطحي أو بعمق متوسط، ولا يعرف الكثير عن وسائل التعبير الخاصة بها، ولكنه في الوقت نفسه، بالطبع، لديه فهم ممتاز للغة الروسية بسبب إلى حقيقة أنه متحدث أصلي . وفي مثل هذه الحالة، تتم مقارنة التعبير وتنوع لغتين وما إلى ذلك بشكل جدي، على الرغم من أن هذه المقارنة لم تعد كافية. بعد كل شيء، قد يكون الأمر غير واضح حتى في الموقف الذي يتم فيه تنفيذه من قبل متحدث روسي أصلي يعرف اللغة الإنجليزية تمامًا. ماذا يمكن أن نقول عن الجزء الأكبر من الحالات. علاوة على ذلك، في هذا الجزء الأكبر من الحالات، يبدأ الأشخاص في مقارنة اللغة التي يستخدمونها على مستوى المحادثة وهم على دراية بشكلها جيدًا، مع لغة لا يملكون عنها سوى 95 بالمائة من الأفكار الأكاديمية، وهو ما يجعل هذه المقارنة في حد ذاتها غير معقولة. لا معنى لها تقريبًا أو غامضة جدًا. لكن مرة أخرى، هذه إحدى أسس تأكيد الرأي، أسس من فراغ لا أكثر. وهذا يتعلق، بالطبع، ليس فقط بمقارنة اللغة الروسية مع الإنجليزية، ولكن أيضًا مع أي لغة أخرى.
4) مرة أخرى، خذ على سبيل المثال المقارنة مع اللغة الإنجليزية. غالبا ما يحدث على النحو التالي: هنا يمكننا أن نقول "قلعة من الرمال" و "قلعة من الرمال"، ولكن في اللغة الإنجليزية لا يوجد سوى "قلعة من الرمال". والشخص الذي يقارن، بكل جدية، يعتقد أنه بهذه الطريقة يتم إثبات التعبير الكبير للغة الروسية، وأن هذا يحدث بالضبط على هذا المستوى. لا أفهم مطلقًا أن هذا عنصر تم إخراجه من السياق، والمقارنة به لا تعني شيئًا، لأنه أولاً، ليس لدى المقارن معرفة كافية باللغة الإنجليزية للتحقق مما إذا كان هناك بالفعل أعداد مختلفة من طرق التعبير، وثانيًا والأهم في هذا السياق هو أنه في بعض اللحظات ستكون لغة ما أكثر تعبيراً من الأخرى، وفي حالات أخرى – العكس. يبدو أن العناصر يتم سحبها على الفور بسهولة أكبر حيث ربما يكون هناك تفوق للغة الأم. وللمقارنة الكاملة، عليك أن تطلب من متحدث باللغة الإنجليزية (أو متحدث أصلي لأي لغة أخرى يتم إجراء المقارنة بها)، والذي يكون على دراية باللغة الروسية إلى حد ما، أن يفعل الشيء نفسه. على الرغم من أنه حتى هنا قد يكون التقييم غير واضح، لأن شخصين مختلفين يقومان بذلك، ولكن دعونا نترك الأمر عند هذا الحد. بالطبع، كل هذه الأشياء لا تؤخذ بعين الاعتبار، ويتم إجراء مثل هذه المقارنة، والتي يتم من خلالها استخلاص شيء مثل الاستنتاج التالي: "حسنًا، هذا مثال آخر". الاستنتاج طبعاً في غير مكانه وخارج الموضوع. أساس آخر لوجهات النظر التي لا وجود لها.
5) لا يفهم المقارنون في معظمهم أن المقارنات المباشرة بين اللغات التركيبية والتحليلية، والتي عند مقارنة اللغة الروسية بجميع لغات العالم، وعلى وجه الخصوص، مع اللغة الإنجليزية، لا مفر منها، وهي خاطئة ويجب أن تكون يتم تنفيذها مع مراعاة هذه الاختلافات بين اللغات. وهذا، على سبيل المثال، يؤدي إلى فهم أن نفس اللغة الروسية والإنجليزية لديها بشكل طبيعي طرق مختلفة للتعبير، والتي ستكون غير متكافئة في المقارنة المباشرة، ولكن من المهم مقارنة الأنظمة ككل. على سبيل المثال، في اللغة الروسية، بسبب الترتيب الأكثر حرية للكلمات، يتم إنشاء تعبير أكبر، مقارنة باللغة الإنجليزية، ويتم التركيز على ظلال التجويد وما إلى ذلك. وفي اللغة الإنجليزية، تتيح هياكلها التحليلية ذات أزمنة الفعل المتعددة أن تعكس ظلال الواقع التي لا تبرز كثيرًا في اللغة الروسية. أو يمكننا التحدث عن حقيقة أنه في اللغة الروسية، بسبب انعطاف، تبرز بعض الأشياء بشكل أكثر وضوحا، وفي اللغة الإنجليزية، بسبب تنوع الهياكل التحليلية، التي يوجد بها عدد أقل بكثير باللغة الروسية، تظهر أشياء أخرى. بشكل عام، هذه المقارنة الكاملة بين النظامين، مع مراعاة الاختلافات بينهما، يمكن أن تخبرنا بشيء ما. الأغلبية، الغالبية العظمى من أولئك الذين يقارنون، يفضلون أن تغمض أعينهم على حين غرة عندما يسمعون مفاهيم مثل اللغة التركيبية أو التصريف. وسيجيب بشيء من هذا القبيل: "حسنًا، نحن لا نتعمق في هذا، هناك متخصصون، لكننا فقط". على الرغم من أنه ببساطة لا يمكن أن يكون هناك أي شيء هنا، وإذا لم تذهب إلى هذه الأعماق، فلن تكون هناك مقارنة كافية وتحليل مناسب. وبما أنه لا يوجد نزول إلى هذه الأعماق، فلا يوجد فهم لما يتم القيام به من عمل فكري، فهذا يعني أن كل هذا العمل لا يعطي أي نتائج جادة وكاملة يمكن استخدامها كأساس لشيء ما. ومع ذلك، فهذا أيضًا أحد الركائز. كل شيء فارغ تمامًا، وغائب في الأساس.
6) بشكل عام، الرجوع إلى الأبحاث الجادة والمتخصصين هو في حد ذاته مشكلة في هذه (كما هو الحال في العديد من القضايا المماثلة الأخرى). تعليق متوسط من أحد أصحاب الآراء الموضحة أعلاه حول اللغة الروسية: “لا أعرف جيداً، هناك دراسات، اقرأها إذا أردت أن تعرف”. لذا، إذا لم تكن على دراية بهذه الدراسات، وإذا لم تكن على دراية جدية بهذه النظرية، فما الذي يمكن التحدث عنه؟ إذا كان الجواب على معظم الأسئلة والتوضيحات الجادة هو «لا أعلم، هناك دراسات»؟ فهذا يعني أنك ببساطة لا تعرف أي شيء، فأنت على دراية فقط بالانعكاسات على الجدران التي أعجبتك بطريقة أو بأخرى، ولا شيء أكثر من ذلك. حسنًا، ماذا يمكنك أن تستنتج أيضًا؟
7) مشكلة الرجوع إلى المختصين والأبحاث لها جانب آخر. الحجة "قال العديد من الباحثين هذا عن اللغة الروسية" ، "يقول العديد من الباحثين هذا عن الشعوب السلافية" غالبًا ما تكون في أفواه ممثلي هذه الآراء دليلاً مباشرًا تقريبًا على صحة (وجهات نظرهم). والحقيقة أن هناك الكثير من المتخصصين الذين يدحضون هذه الدراسات، أنه في التاريخ واللسانيات وكذلك جمعهما مع العلوم الأخرى، هناك عناصر كثيرة يمكن أن تدور في اتجاهات مختلفة والتي غالبا ما تكون افتراضية فقط، وكأنها لا يعني شيئا. ناهيك عن حقيقة أنه كما ذكرنا أعلاه، فإن الناس ليسوا على دراية بأسس العديد من هذه النظريات. والمشكلة هنا ليست أنهم يرجعون أصلاً إلى هذه النظريات والدراسات، لا. جميعنا تقريبًا، بطريقة أو بأخرى، نبني أفكارنا حول العالم ووجهات نظرنا على نظريات وأبحاث معينة، لا نعرف عنها كل شيء والتي غالبًا لا نختبرها عمليًا. هناك شيء آخر مهم هنا – القطعية والأحادية.
8) مشكلة أخرى هي أنه بالنسبة للعديد من ممثلي وجهات النظر المماثلة حول اللغة الروسية، فإن أي اعتراضات أو شكوك جدية في هذه الآراء تبدو وكأنها عدم الرغبة في قبول معرفة جديدة، مثل عدم الرغبة في الاتفاق مع شيء ما. حقيقة أن الشكوك يمكن أن تكون ناجمة عن عوامل أخرى يتجاهلها الكثير منهم تمامًا. لكن من الواضح أن هذا لا ينطبق على هذه القضية فحسب، بل على العديد من القضايا الأيديولوجية الأخرى حول العالم.
9) أحد أبواق هذه الأفكار حول اللغة الروسية هو الفكاهي الروسي ميخائيل نيكولايفيتش زادورنوف. في الواقع، العديد من أتباع هذه الآراء على دراية فقط بما يتحدث عنه زادورنوف، أو أنهم لم يتعمقوا في هذا الأمر، أو على دراية بأعمال نفس تشودينوف بشكل سطحي فقط. لذلك، سيكون من المناسب هنا تحليل المعلومات التي ينقلها زادورنوف إلى الناس، لأن هذا هو بالتحديد المنبر الأساسي للعديد من حاملي هذه الآراء.
لنبدأ بفكرة أن المجموعة -ra- هي أحد جذور أسلاف اللغة الروسية. والفكرة هي أن رع هو اسم إله الشمس، والجذر -را- موجود في الكلمات الروسية المتعلقة بالضوء. مما يثير بعض الشكوك أن الجذر -ra- غائب في اللغة الروسية الحديثة، ومن الغريب أنه لم يتم الحفاظ عليه. لكن هذا ليس مهمًا جدًا، فأنت لا تعرف أبدًا ما هي العمليات. من المهم أن يكون هناك عدد قليل من الكلمات التي تحتوي على -ra- وترتبط مباشرة بالضوء في اللغة الروسية: الشمعدان، المصباح، المنحدر، الثريا، الفجر. أنا متأكد من أنني نسيت شيئًا ما، لكنك ستجد كلمات قليلة جدًا من هذا القبيل. زادورنوف نفسه أدرج هنا كلمات مثل "جبل"، "مبكر"، "نورا"، "أحمق" وما إلى ذلك، ولكن هذا بالفعل افتراض مبني على افتراض؛ هنا يتم تضمين الكلمات في هذه المجموعة بناءً على الاستنتاج القائل بأن -ra - هو جذر أولي مرتبط بالضوء. في الوقت نفسه، ما يثير الدهشة في هذه الخلفية هو وجود كتلة كبيرة من الكلمات التي تحتوي على مجموعة من الحروف -ra-، ولكنها ليست مرتبطة بأي حال من الأحوال بالضوء: العشب، الثكنات، الزواج، الكبش، الطبل، الحبار ، الصراصير، الكبش، الوقف، الصياد، طوف، العمل، العدوى، وما إلى ذلك.
بالإضافة إلى ذلك، دعونا ننظر، على سبيل المثال، إلى بعض الكلمات التي ترتبط بطريقة أو بأخرى بالحلويات والمعجنات. إذن: طاهٍ للمعجنات، والكعك، وخبز الزنجبيل، والحلوى، والشوكولاتة. يرجى ملاحظة أن هناك مجموعة -co- في كل مكان. ربما هذا هو الجذر المرتبط بالحلويات؟ بالطبع، يبدو هذا المثال أقل صلابة بكثير من فكرة -ra-. حسنًا، لقد توصلت إليه في ربع ساعة، دون البحث بجدية واختيار بعض العناصر المشتركة بين الكلمات التي يمكن دمجها بطريقة ما. أردت فقط أن أظهر أنه ربما يكون هناك الكثير من هذه المصادفة في اللغة، وهذا ليس غريبا. بشكل عام، إذا أخذنا ما قاله زادورنوف على وجه التحديد عن -ra-، فإن هذا البناء يبدو مشكوكًا فيه للغاية، لأنه لا يوجد تفسير لسبب عدم الحفاظ على هذا الجذر على الإطلاق باللغة الروسية الحديثة، ولماذا يتوفر هذا المزيج في لغات أكبر بكثير كلمات الكميات لا تتعلق بالضوء والشمس، وليس العكس، ومن هنا جاءت فكرة أن هذا الجمع هو جذر. لا يوجد سوى بعض الإشارات الغامضة إلى أعمال تشودينوف المتعلقة بالرونية الروسية، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. بالنسبة لغالبية أصحاب هذه الآراء، أصبحت كلمات زادورنوف هي الأساس لقبول وجهات النظر المذكورة أعلاه حول اللغة الروسية، ولم يقوموا بتحليل أعمال تشودينوف وليسوا على دراية بأساس نظرية -ra-. الأسباب التي، في رأي كاتب المقال، لا تتمتع بالنزاهة ولا يمكن أن تكون أسبابًا.
10) أحد الأدلة التي استشهد بها زادورنوف يسبب صدمة صريحة لكاتب المقال. وأشار ميخائيل نيكولاييفيتش إلى أن القوة والمزايا الخاصة للغة الروسية تتجلى في حقيقة أن المتحدثين بلغات أخرى على دراية باللغة الروسية (بقدر ما أفهم، كان الأمر إما يتعلق بالأمريكيين، أي المتحدثين الأصليين للغة الروسية) الإنجليزية، أو عن المتحدثين الأصليين للغات الأمريكية والغربية (أوروبا)، لا يفهمون، على سبيل المثال، معنى كلمة "أرنب" بأنها "السفر بدون تذكرة". أي، للتعميم، أنهم لا يفهمون مثل هذه المعاني الثانوية للكلمات التي لا ترتبط مباشرة بالمعنى الرئيسي. من الصعب حتى التعليق بشكل كامل على مثل هذه الأمور، التي يعتبرها خادمك المتواضع شخصيًا هراءً تامًا. وبطبيعة الحال، فإن معظم الأجانب المطلعين على اللغة الروسية لن يفهموا هذا المعنى لكلمة "أرنب". ليس بسبب قوة اللغة الروسية وليس بسبب ضعف لغاتهم الأصلية، ولكن لسبب بسيط وهو أنهم ببساطة لا يعرفون هذا المعنى. لقد تعلموا كلمة "أرنب"، وهم يعرفون أنها تعني حيوانًا من نوع معين، لكن حقيقة أنها تستخدم أيضًا في هذا المعنى هي ببساطة غير مألوفة بالنسبة لهم. ليس الجميع، البعض، بالطبع، يعرفون، وخاصة أولئك الذين يدرسون اللغة الروسية بشكل احترافي، لكن الأغلبية، بالطبع، لا يعرفون ذلك. تمامًا مثل الشخص الناطق بالروسية الذي يدرس اللغة الإنجليزية والألمانية والإسبانية والفارسية والعربية وما إلى ذلك، لا يعرف معاني الكلمات في هذه اللغات. لا يعرف، وفي حالة الاصطدام لا يفهم ما يقال. لأن هذه العناصر الثقافية في كثير من الأحيان لا تتطابق في لغات مختلفة. والكلمة الإنجليزية "hare"، والتي تعني حيوان الأرنب، لا تعني الشخص الذي يسافر في وسائل النقل العام بدون تذكرة. والكلمة الروسية "lix" لا تشير إلى نوع معين من العملات، في حين أن كلمة "Fuchs" الألمانية تشير إلى ذلك. ومن الواضح أن الشخص الناطق بالروسية الذي يدرس اللغة الألمانية، وأمام هذا الاستخدام لهذه الكلمة، قد يتساءل: “ما علاقة الثعلب به؟” لكن هل هذا يدل على ضعف اللغة الروسية أم قوة اللغة الألمانية؟ وهذا يعني فقط أن هذا العنصر لا يتطابق في هاتين الثقافتين، مما أدى إلى سوء الفهم. أو، على سبيل المثال، قد لا يفهم الشخص الناطق باللغة الإنجليزية لماذا يقال أنك لست بحاجة للذهاب إلى تولا مع السماور الخاص بك. لكن المتحدث الروسي لا يعرف ما هو الخطأ في الذهاب إلى نيوكاسل مع الفحم الخاص بك. لا، هنا يمكنك التخمين، أنا فقط أعطي كمثال نظائرها من العناصر الثقافية التي تختلف باختلاف الثقافات وتنعكس بشكل مختلف في اللغات التي تمثل هذه الثقافات.
بالنظر إلى أن زادورنوف استشهد بهذا على وجه التحديد كأحد الحجج لصالح اللغة الروسية، تنشأ الشكوك على الفور حول صحة وكفاية هياكله الأخرى حول هذا الموضوع. لا، هذا لا يعني أنهم مخطئون. وهذا لا يعطي إلا سببا للشك. بل وأكثر من ذلك، فإن هذا يعطي سببًا لتقييم آراء أولئك الذين بدأوا في تبني آراء مماثلة حول اللغة الروسية ودورها، وذلك في المقام الأول بسبب الكلمات التي قالها زادورنوف. ففي نهاية المطاف، يعتبر الكثير منهم هذه الحجة معقولة ومناسبة وواحدة من تلك التي تعزز أفكارهم. مما يدل على أنهم لا يفهمون ما يتعاملون معه على الإطلاق.
11) من المهم أيضًا الإشارة إلى ممثلي بعض الحركات والآراء الباطنية والصوفية حول الواقع، الذين يتحدثون عن دور خاص، وأصالة اللغة الروسية، والدور الخاص للسلاف، وما إلى ذلك. وكاتب المقال نفسه متصوف وباطني، ولا يرى سببا لرفض هذه الآراء. ويلاحظ شيئًا آخر: ليس كل المتصوفين والباطنيين والموجهين الروحيين وما إلى ذلك يلتزمون بآراء مماثلة، وحقيقة أن البعض يفعل ذلك، لا يعني أنهم بحاجة إلى اتباع أو تصديق أعمى، لأن هؤلاء الأشخاص قد تطوروا روحيًا وبدأوا في يرون العالم أكثر إشراقًا ووضوحًا، لكنهم في الوقت نفسه عززوا أيضًا صفاتهم، وعززوا إعداداتهم التي كانت لديهم حتى قبل الدخول في المسار الجديد، ومن الصعب على أي شخص لا يسير بجانبهم (وأحيانًا حتى ذلك) لتقييم، وليس ما إذا كان جزء من أفكارهم هو تشويه، معزز بالتغيرات النشطة التي حدثت فيها. مرة أخرى، أنا لا أقول على الإطلاق أن هذا هو الحال بالضبط. أردت فقط أن أشير إلى أنه لا يمكن اعتبار هذا أساسًا لا لبس فيه للاستنتاجات. لو أنهم جميعاً، من جميع أنحاء العالم، قالوا هذا، لكانت القصة مختلفة. ولكن هذا ليس صحيحا. علاوة على ذلك، من المهم أن نلاحظ أن هناك العديد من التفسيرات التي تكشف الكلمات التي قالها المتصوفون والباطنيون والمفكرون الذين، من وجهة نظرنا، ماتوا بالفعل، من هذا الجانب بالتحديد. لكن التفسير شيء مختلف تمامًا، فهذه ليست كلمات مباشرة.
في الواقع، يمكن تحليل الكثير في ضوء ذلك. لم تكن فكرة المقال هي التعمق قدر الإمكان في هذه القضية. كنا نتحدث عن تحليل للعناصر الرئيسية أو معظم العناصر الأساسية التي تقوم عليها أفكار الأغلبية، الأغلبية الساحقة من هؤلاء الأشخاص الذين يؤيدون فكرة عظمة اللغة الروسية على اللغات الأخرى من العالم وأصالته ودوره الخاص وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، فإن مؤلف المقال لم يكن ينوي دحض هذه النظرية نفسها أو تحليل عناصرها الأساسية - فهو نفسه ليس على دراية بها، على الرغم من أنه كان على دراية بها جزئيا. أردت أن أشير إلى حد أكبر بكثير إلى أن الغالبية العظمى من حاملي هذه الآراء لا يعاملونهم بشكل نقدي كافٍ أو حتى غير نقدي، ويحللون هذه القضية من المواقف الخاطئة ثم يتوصلون إلى استنتاجات لا أساس لها على الإطلاق، وينظرون إلى هذه القضية من جانب واحد ، والتعامل مع أشياء كثيرة بمواقف الكيل بمكيالين. دون وعي بالطبع. أو في معظم الحالات دون وعي. مما ربما يشير إلى أن هذه الآراء، هذه النظرية، مقبولة لدى 90% من المتحدثين بها لأنهم يحبونها و/أو لأن الذين ينقلونها إليهم يستخدمون خصائص التفكير التي يتمتع بها الجزء الأكبر من السكان الناطقين بالروسية في العالم، أولاً للجميع - روسيا. في رأيي، قدمت ما يكفي من الحجج الشفافة والمفهومة في مقالتي حتى يقتنع الشخص الذي يقرأها بعناية بأن هذا هو الحال بالضبط. حسنًا، كيف سيقيم قراء المقال هذه الحجج وما هي الاستنتاجات التي سيتوصلون إليها، إنها مسألة أخرى. في الحقيقة كاتب المقال أي أنا مفتوح للنقاش والأجوبة :)
وللأسف فإن الكثير من أصحاب هذه النظرية، وهذه الآراء، أو بالأحرى جلهم في رأيي، لا يدركون أن مثل هذه النظريات قد حدثت بالفعل في تاريخ البشرية. من زوايا مختلفة قليلاً، بلهجات مختلفة قليلاً، لكنهم كانوا هناك. والآن هناك الكثير منهم، فقط هذا أصبح منتشرا على نطاق واسع بين سكاننا. نفس الأفكار حول الآريين، حول أهمية الشعب الألماني، وما إلى ذلك، والتي هيمنت على الرايخ الثالث، كان لها مبررات تاريخية معينة (بالمناسبة، تم تنفيذ العمل هناك باللغة الألمانية، التي تم تطهيرها من كلمات أصل أجنبي) ولم يتم امتصاصهم ببساطة من الإصبع على الإطلاق. هناك ببساطة العديد من اللحظات التاريخية والثقافية التي يمكن تفسيرها في اتجاهات مختلفة، ويمكنك أيضًا أن تأخذ الجزء الضروري فقط، وتخلط الحقيقة بالأكاذيب، وتضع اللهجات في الاتجاه الصحيح - وتحصل على استنتاجات معينة، متماسكة ومنطقية. للأسف، معظم حاملي أيديولوجية معينة ليسوا مستعدين للنظر إلى النظريات التي تروق لهم بهذه الطريقة. علاوة على ذلك، من بينهم دائمًا أشخاص أذكياء للغاية يعتقدون أنهم مناسبون بشكل معقول. ولكن من المهم للغاية أن نفهم أن أي أيديولوجية جادة يتم إنشاؤها لشرائح مختلفة من السكان، بما في ذلك الأشخاص الأذكياء الذين يجب أن يختبروا الشعور "كل شيء معقول، كل شيء منطقي". صحيح أن مثل هؤلاء الأشخاص لا يشكلون الجزء الأكبر من السكان، ولكنهم أيضاً بحاجة إلى أن يكونوا متشبثين بالإيديولوجية، لأنهم يشكلون المولدات المهمة لمزيد من الأفكار؛ ومن الممكن أن يستمع إلى واحد من هؤلاء الأشخاص عشرات من الآخرين. لذلك يجب أن تكون الأيديولوجية ذات طبقات - مستويات لقاعدة الجماهير، ومستويات للممثلين الأكثر تطورا. وهو ما يمكننا في الواقع ملاحظته بسهولة في هذه الحالة. علاوة على ذلك، مرة أخرى، لا يتعلق الأمر بصحة أو عدم صحة بعض الأفكار، بل يتعلق بجوهر كيفية تقديمها وكيفية تحويلها إلى أساس أيديولوجي.
من حيث المبدأ، كان هذا يحدث لفترة طويلة، وهو يحدث بدرجة أكبر أو أقل في جميع أنحاء العالم، وبالتالي يمكن للمرء أن يلاحظه ببساطة، وهذا كل شيء. لكن خادمك المتواضع، عندما رأى كيف أن هذه الأشياء تشابكت مع أصدقائه ومعارفه الجيدين، لم يتمكن من النظر إلى كل ذلك بصمت.
كتب أحد الأوغاد في مجتمعنا منشورًا حقيرًا عن بلدي - روسيا. عن البلد الذي أعيش فيه والذي أحبه، مهما بدا طناناً. لقد كتب بخسة عن شعبي. عن الناس الذين أنا جزء منهم. لكنني أعتبره وغداً ليس لأن له رأياً مختلفاً عني، ولا حتى لأن لديه وجهة نظره الخاصة عن روسيا والروس، بل لأنه كتب جباناً.
ومع التأكيد على أن الغرض من كتابته ليس إهانة الروس وروسيا، فمن الواضح تمامًا أن منشوره كتب لهذا الغرض فقط. لا أستطيع تحمل هذا التعفن والازدواجية في الناس.
لقد سافرت كثيرا. سواء في روسيا أو في جميع أنحاء العالم. لقد رأيت الكثير. هناك العديد من الأماكن الرائعة والجميلة في العالم. لكن في كل مرة عدت فيها إلى روسيا، شعرت بشعور خاص - فرحة العودة إلى الوطن. كلما سمعت الكلام الروسي من حولي، كانت أذني تبتهج بجماله ونغمه.
في كل مكان في روسيا أنا في المنزل. وفي سانت بطرسبرغ، وفي نوفوسيبيرسك، في كازان وفي مين.فودي، في غورنو ألتايسك وفي سوتشي. هناك أفراد العائلة في كل مكان. إنهم مختلفون - بعضهم سيئ، والبعض الآخر جيد، لكنهم جميعا لنا.
بالنسبة لي، الروس هم الروس والتتار والألتايون والبيلاروسيون والياكوت، كل من يعيش على أرضنا المشتركة.
وفي ذلك المنشور الاستفزازي تم طرح السؤال: “ما هي عظمتكم أيها الروس؟”
حقا ما هي عظمتنا؟ وعلى العموم هل هذه العظمة؟ ربما هذا هو مجرد الوهم لدينا؟ خيال يداعب غرورنا؟
هناك تصريحات كثيرة لكتاب وساسة وجنرالات روس عن الشعب الروسي، ولكن قد يتهمهم أحد بالتحيز.
ثم يجب على الآخرين أن يقولوا كلمة واحدة عن شعبنا. دع ممثلي دول العالم الأخرى يشهدون عنا. وبناء على هذه التصريحات، سيقرر الجميع بأنفسهم - ما هو الشعب الروسي؟
"لن يكون الشعب الروسي سعيدًا أبدًا عندما يعلم أن الظلم يحدث في مكان ما" - شارل ديغول، رجل دولة فرنسي، رئيس فرنسا
"الشعب الروسي لا يحتاج إلى "القيم" المادية للغرب، ولا يحتاج إلى الإنجازات المشبوهة للشرق في مجال الروحانية المجردة، التي لا علاقة لها بالواقع" - ألبرت شفايتزر، مفكر ألماني فرنسي
"الشعب الروسي يحتاج إلى الحقيقة، وهو يبحث عنها أولاً في الحياة" - فرانسوا دو لاروشفوكو، كاتب أخلاقي فرنسي
"العيش وفقًا للحقيقة هو الطريقة الروسية!" - ويليام طومسون، عالم فيزياء إنجليزي
"يعمل الشعب الروسي بضمير حي وحرية إذا كانت هناك فكرة أخلاقية وهدف صالح في المجتمع" - فريدريش هيجل، الفيلسوف الألماني
"مفهوم الأخلاق الحميدة - العيش وفق الضمير - هذه هي الطريقة الروسية" - ونستون تشرشل، رئيس وزراء بريطانيا العظمى
"الروسية هي نظرة عالمية لأسلوب حياة عادل" - ستانيسلاف ليم، كاتب بولندي
"من أجل فكرة صالحة، يعمل الشعب الروسي بسعادة، حتى أثناء وجوده في السجن، وبعد ذلك لا يشعرون بأنهم سجناء - بل يحصلون على الحرية" - آدم سميث، الاقتصادي والفيلسوف الاسكتلندي
"العمل من أجل خير الشعب، البشرية جمعاء، هو الطريقة الروسية" - نيكولو مكيافيلي، مفكر سياسي إيطالي
"المجتمع يجري في دماء الشعب الروسي" - إيمري لاكاتوس، عالم الرياضيات الإنجليزي
"الروح الروسية هي الكرم الذي لا يعرف حدودا" - الدالاي لاما، الزعيم الروحي لشعب التبت
"يتميز الشعب الروسي بعدم التملك. الشعب الروسي لا يسمم نفسه أبدًا،" - كارل ماركس
"الشعب الروسي لا يحتاج إلى أي شيء يتجاوز الحدود" - بيتشر هنري وارد، ناشط ديني واجتماعي أمريكي
"القياس هو جوهر الحضارة الروسية" - كلود هلفيتيوس، الفيلسوف الفرنسي
"الثقافة الروسية لا تقبل الفجور" - يوهان فولفغانغ غوته، كاتب ألماني
"الشعب الروسي لا يتسامح مع أي رجس!" - هنري فورد، مهندس أمريكي،
"الشعب الروسي لا يعيش أبدًا وفقًا لمبدأ "بيتي على الحافة، لا أعرف شيئًا"" - توماس جيفرسون، مدرس أمريكي
"العيش من أجل نفسك"، "العمل من أجل نفسك"، إضاعة حياتك في مختلف الملذات ليست الطريقة الروسية، الأم تريزا (في العالم أغنيس غونجابوجاكسيو)، مؤسسة ورئيسة الرهبانية الكاثوليكية الخيرية
"ليس من قبيل الصدفة أن يختلف معنى كلمة "الفرح" باللغة الروسية عن معنى كلمة "متعة"" - روبرت لويس ستيفنسون، كاتب إنجليزي
"إن فرحة الشعب الروسي تأتي من الفهم الواضح لمعنى الحياة: القيام بكل ما هو ممكن (والمستحيل) حتى لا تولد الأجيال القادمة في مجتمع النخبة المملوك للعبيد" - هايزنبرغ فيرنر، نظري ألماني فيزيائي
"يعمل الشعب الروسي بلا كلل لتحويل نفسه ومن حوله من إنسانية إلى إنسانية!" - ألكسندر دوماس، كاتب فرنسي مشهور
"العيش كالروسي يعني العيش كإنسان!" - أدولف ديسترفيغ، مدرس اللغة الألمانية
"إن سعادة الشعب الروسي هي أن يشعر بأنه جزء من الوحدة العظيمة وأن يشارك في إنشاء نظام عالمي عادل على الأرض" - بنجامين فرانكلين، تربوي ورجل دولة أمريكي
بطريقة أو بأخرى مثل هذا.
يحيا الربيع الروسي!
أنقذ
كل فردية وطنية، مثل فردية الإنسان، هي صورة مصغرة، وبالتالي تحتوي على تناقضات، ولكن هذا يحدث بدرجات متفاوتة. من حيث الاستقطاب والتناقضات، لا يمكن مقارنة الشعب الروسي إلا بالشعب اليهودي. وليس من قبيل المصادفة أن هذه الشعوب لديها وعي مسياني قوي. قد يكون التناقض والتعقيد في الروح الروسية ناتجًا عن حقيقة أن تيارين من تاريخ العالم يتصادمان ويتفاعلان في روسيا - الشرق والغرب. الشعب الروسي ليس شعبًا أوروبيًا بحتًا وليس شعبًا آسيويًا بحتًا. روسيا جزء كامل من العالم، شرق وغرب ضخم، وهي تربط بين عالمين. وقد تقاتل مبدأان دائمًا في الروح الروسية، الشرقية والغربية.
هناك مراسلات بين الضخامة واللامحدودية واللامحدودة للأرض الروسية والروح الروسية، بين الجغرافيا الطبيعية والجغرافيا الروحية. في روح الشعب الروسي هناك نفس الضخامة واللامحدودة والتطلع إلى اللانهاية كما هو الحال في السهل الروسي. ولذلك، كان من الصعب على الشعب الروسي الاستيلاء على هذه المساحات الشاسعة وإضفاء الطابع الرسمي عليها. كان لدى الشعب الروسي قوة عنصرية هائلة وضعف نسبي في الشكل. لم يكن الشعب الروسي في المقام الأول شعبًا ثقافيًا، مثل شعوب أوروبا الغربية؛ بل كان أكثر شعب وحي وإلهام؛ ولم يعرف الاعتدال وذهب بسهولة إلى التطرف. في شعوب أوروبا الغربية، كل شيء أكثر تحديدا ورسميا، كل شيء مقسم إلى فئات ومحدودة. لكن هذا ليس هو الحال بالنسبة للشعب الروسي، فهو أقل تصميماً وأكثر توجهاً نحو اللانهاية ولا يريد معرفة التوزيع حسب الفئات. في روسيا لم تكن هناك حدود اجتماعية حادة، ولا طبقات مميزة. ولم تكن روسيا قط دولة أرستقراطية بالمعنى الغربي، كما أنها لم تصبح قط دولة برجوازية. شكل مبدأان متعارضان أساس تكوينات الروح الروسية: العنصر الديونيسي الوثني الطبيعي والأرثوذكسية النسكية الرهبانية. من الممكن اكتشاف خصائص معاكسة لدى الشعب الروسي: الاستبداد وتضخم الدولة والفوضوية؛ حرية؛ القسوة، الميل إلى العنف واللطف، الإنسانية، الوداعة؛ طقوس الإيمان والبحث عن الحقيقة؛ الفردية، وزيادة الوعي بالشخصية والجماعية غير الشخصية؛ القومية، وتمجيد الذات والعالمية، والإنسانية؛ التدين الأخروي المسيحاني والتقوى الخارجية ؛ البحث عن الله والإلحاد المتشدد؛ التواضع والغطرسة. العبودية والتمرد. لكن المملكة الروسية لم تكن برجوازية أبدًا، وفي تحديد شخصية الشعب الروسي ودعوته، من الضروري اتخاذ خيار، والذي سأسميه خيارًا أخرويًا من حيث الهدف النهائي. (Berdyaev N. A. الفكرة الروسية. مصير روسيا. - م. ، 1997. ص 4-5.)
حول الفكرة الروسية
فكرة روسية - أخروي، في مواجهة النهاية. ومن هنا جاءت التطرف الروسي. لكن في الوعي الروسي، تأخذ الفكرة الأخروية شكل الرغبة في الخلاص الشامل. الشعب الروسي يضع الحب فوق العدالة. التدين الروسي مجمعي بطبيعته. لا يعرف المسيحيون الغربيون نوع الطائفية التي يتميز بها الروس. كل هذه هي السمات التي تجد تعبيرها ليس فقط في الحركات الدينية، ولكن أيضًا في الحركات الاجتماعية. خلف النظام الهرمي الخارجي، كان الروس في الأعماق الأخيرة دائمًا مناهضين للتسلسل الهرمي، وفوضويين تقريبًا. إن الشعب الروسي ليس لديه نفس الحب للعظمة التاريخية الذي تأسره شعوب الغرب. إن الأشخاص الذين يملكون أعظم دولة في العالم، لا يحبون الدولة والسلطة ويسعون إلى شيء آخر. لقد بنى الألمان منذ فترة طويلة نظرية مفادها أن الشعب الروسي هو شعب أنثوي وروحي، على عكس شجاعة الشعب الألماني المختلف والروحي. يجب أن تستحوذ الروح الشجاعة للشعب الألماني على الروح الأنثوية للشعب الروسي. ارتبطت هذه النظرية أيضًا بالممارسة المقابلة. تم إنشاء النظرية بأكملها لتبرير الإمبريالية الألمانية والإرادة الألمانية للسلطة. في الواقع، كان الشعب الروسي دائمًا قادرًا على إظهار قدر كبير من الرجولة، وسوف يثبت ذلك وقد أثبته بالفعل للشعب الألماني. كان فيه عنصر بطولي. المهام الروسية ليست روحانية، بل روحانية بطبيعتها. يجب على كل أمة أن تكون مذكراً وأنثوياً، ويجب أن يكون لديها مزيج من مبدأين... وصحيح أن الأفكار الألمانية والروسية متعارضة. الفكرة الألمانية هي فكرة الهيمنة والغلبة والقوة؛ الفكرة الروسية هي فكرة الجماعة وأخوة الشعوب والشعوب... لدى الروس موقف مختلف تجاه الخطيئة والجريمة، فهناك شفقة على الساقطين والمذلين، وهناك كراهية للعظمة. فالروس أقل محسوبية من الغربيين، لكنهم أكثر طائفية بلا حدود. إنهم لا يبحثون عن مجتمع منظم بقدر ما يبحثون عن المجتمع والتواصل، وهم ليسوا تربويين للغاية. تكمن المفارقة الروسية في حقيقة أن الشعب الروسي أقل اجتماعية بكثير من شعوب الغرب، ولكنه أيضًا أكثر مجتمعية وأكثر انفتاحًا على التواصل. الطفرات والتغيرات المفاجئة تحت تأثير الثورة ممكنة. وهذا ممكن أيضًا نتيجة للثورة الروسية. لكن خطة الله للشعب تظل كما هي، والأمر متروك لجهود حرية الإنسان أن تظل أمينة لهذه الخطة. هناك نوع من عدم الحتمية في حياة الشخص الروسي، وهو أمر يصعب فهمه في حياة الشخص الغربي الأكثر تحديدًا بعقلانية. لكن عدم التحديد هذا يفتح العديد من الاحتمالات. لا يتمتع الروس بنفس الانقسامات أو التصنيفات أو التجمعات في مناطق مختلفة مثل الشعب الغربي؛ فهم يتمتعون بقدر كبير من النزاهة. ولكن هذا يخلق أيضًا صعوبات وإمكانية حدوث ارتباك. يجب أن نتذكر أن طبيعة الشعب الروسي مستقطبة للغاية. من ناحية - التواضع، والتخلي؛ ومن ناحية أخرى، تمرد سببه الشفقة والمطالبة بالعدالة. من ناحية - الرحمة والشفقة. ومن ناحية أخرى، احتمال القسوة؛ من ناحية، هناك حب للحرية، ومن ناحية أخرى - ميل نحو العبودية. لدى الروس إحساس مختلف بالأرض، والأرض نفسها مختلفة" عن الغرب. إن صوفية العرق والدم غريبة على الروس، لكن صوفية الأرض قريبة جدًا. الشعب الروسي، وفقًا لأفكاره، الفكرة الأبدية، لا يعجبهم هيكل هذه المدينة الأرضية ويتجهون نحو مدينة المستقبل، إلى القدس الجديدة، لكن القدس الجديدة ليست معزولة عن الأرض الروسية الشاسعة، فهي مرتبطة بها، وسوف تدخلها. إن أورشليم الجديدة، والجماعية، وأخوة الناس ضرورية، ولهذا لا يزال من الضروري تجربة عصر الروح القدس، حيث سيكون هناك إعلان جديد عن المجتمع، وقد تم إعداد هذا في روسيا. 218-220.)
الفكرة الروسية والماركسية.تم تكييف الماركسية مع الظروف الروسية وأصبحت روسية. إن الفكرة المسيحية للماركسية، المرتبطة بمهمة البروليتاريا، اتحدت وتماهت مع الفكرة المسيحانية الروسية. لم تكن الثورة الشيوعية الروسية تحت سيطرة البروليتاريا التجريبية، بل كانت تحت سيطرة فكرة البروليتاريا، أسطورة البروليتاريا. لكن الثورة الشيوعية، التي كانت ثورة حقيقية، كانت مسيحانية عالمية، أرادت أن تجلب الخير والتحرر من الاضطهاد إلى العالم أجمع. صحيح أنها خلقت أعظم القمع ودمرت كل الحرية، لكنها فعلت ذلك معتقدة بصدق أن هذه وسيلة مؤقتة ضرورية لتحقيق هدف أعلى.
الشيوعية الروسية هي تحريف للفكرة المسيحانية الروسية. ويؤكد النور القادم من الشرق الذي ينبغي أن ينير ظلمة الغرب البرجوازية. الشيوعية لها حقيقتها وأكاذيبها. الحقيقة اجتماعية، تكشف إمكانية أخوة الشعوب والأمم، والتغلب على الطبقات؛ تكمن الأكاذيب في الأسس الروحية التي تؤدي إلى عملية التجريد من الإنسانية، وإلى إنكار قيمة كل شخص، وإلى تضييق الوعي الإنساني، الذي كان موجودًا بالفعل في العدمية الروسية. فالشيوعية ظاهرة روسية، على الرغم من الأيديولوجية الماركسية. الشيوعية هي المصير الروسي، لحظة المصير الداخلي للشعب الروسي. ويجب التغلب عليها من قبل القوى الداخلية للشعب الروسي. يجب التغلب على الشيوعية، وليس تدميرها. إن أعلى مرحلة، والتي ستأتي بعد الشيوعية، يجب أن تتضمن أيضاً حقيقة الشيوعية، ولكن متحررة من الأكاذيب. لقد أيقظت الثورة الروسية وأطلقت العنان للقوى الهائلة للشعب الروسي. (المرجع نفسه ص 215-216).
إن فكرة خصوصية وعظمة الروس موجودة ويتم فرضها بقوة. ولكن هنا يطرح السؤال: من هم الروس وما هي عظمتهم بالمعنى الدقيق للكلمة؟ أريد أن أوضح أن السؤال يتعلق بالروس المعاصرين، لذا اتركوا بوشكين ودوستويفسكي لوقت آخر. هل يمكن لأحد أن يقول لي ما هي بالضبط خصوصية وعظمة الروس الذين عاشوا أو يعيشون على أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة بعد انقلاب عام 1917؟ هل هناك أي عرق روسي بين معاصريك المشهورين؟ واتضح كما في النكتة القديمة:
- مويشي، هل سمعت: ستكون هناك مذابح يهودية قريباً؟! - ماذا يهمني - حسب جواز السفر أنا روسي. - لذلك سوف يضربونك ليس على جواز سفرك بل على وجهك !!!
بعد كل شيء، معظم الأشخاص المشهورين والمشاهير في عصرنا لديهم ألقاب روسية فقط، ولكن في الواقع؟! هناك شائعات مستمرة مفادها أنه حتى الرئيس ورئيس الوزراء في الاتحاد الروسي ليسا روسيين بالكامل، إذا جاز التعبير! ماذا يمكن أن نقول عن الوزراء والمسؤولين والفنانين والكتاب والصحفيين وغيرهم من المشاهير - لا توجد وجوه روسية بينهم. او انا مخطئ؟ والناس العاديون الذين يعتبرون أنفسهم روسًا: احفروا في جذوركم! ربما ينتظرك عيد الغطاس كروليكوف من فيلم "شيرلي ميرلي"؟ وهذا ينطبق أيضًا على القوميين المسعورين.
ولكن لا يزال هناك روس، وإن كان بأعداد أقل بكثير مما يُعتقد عمومًا. في حياتي، التقيت بالروس الحقيقيين أكثر من مرة - باستثناء الاستثناءات النادرة، لم يكونوا أشخاصًا رصينين تمامًا ولم يكونوا كافيين جدًا في احترامهم لذاتهم. سمتهم الرئيسية هي الحسد. وبطبيعة الحال، فهم طيبون، ومضيافون، ومتعاطفون، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. - ولكن فقط لنوعك. إذا تمكن شخص ما من تحقيق شيء ما في الحياة بالعرق والدم، فإنه يبدأ على الفور في الحسد، ونتيجة لذلك يتغير الموقف بشكل جذري نحو الأسوأ. يعد التعطش غير القابل للشفاء للحصول على هدايا مجانية أيضًا أحد الخصائص الرئيسية للروس. بالإضافة إلى كل شيء، لا يقع اللوم على الشخص الروسي أبدًا - فالجميع هو المسؤول عن مشاكله، ولكن ليس هو. في الآونة الأخيرة، ألقى الروس باللوم على "العالم اللعين وراء الكواليس" في شخص "البيندوس" و"اليهود" في كل مشاكلهم!
أخبروني، أيها الروس الأعزاء، ما الذي ستكون قيمتهم بدون نفس اليهود في تاريخكم؟ سأقول على الفور - أنا لست يهوديًا (ولست كارهًا للروس أيضًا - مجرد واقعي)، لذا اترك اتهاماتك بأن "مختونًا" آخر يدافع عن نفسه. ما عليك سوى تسمية العرق الروسي الحقيقي الذي أثر في تطور الاتحاد السوفييتي في القرن العشرين. وقارنهم باليهود الذين أنشأوا الإمبراطورية السوفييتية، من علماء وكتاب وشعراء وفنانين وسياسيين وعسكريين، إلخ. وذلك في ظل وجود الكونت الخامس سيئ السمعة، مما أجبرهم على إخفاء جنسيتهم ومنعهم من المضي قدمًا في الحياة. وذهب اليهود إلى الغرب - وأين روسيا الآن، أي مكان في العالم من حيث مستويات المعيشة؟ ومن حيث التأثير؟
هنا في NL هناك الكثير من صرخات الروس - يقولون إن نساء القوزاق المرسلين من لجنة واشنطن الإقليمية قد استعبدونا. ويحكموننا بطريقة خاطئة، والمجانيات تستتر، ويصبح البقاء على قيد الحياة أكثر صعوبة... فأين عظمتكم أيها الأعزاء، إذا كان من السهل استعبادكم؟ كيف يعبر عن نفسه؟ ألم تكن أنت من غنى لبوتين عن نهوضه من ركبتيه بينما كان هناك احتمال حدوث سرقة عامة؟ ألم تختاروا حكامكم؟ أم أن الأميركيين قرصوا أصابعك على الباب، وأجبروك على التصويت لبوتين أو ميدفيديف؟ والآن - أوه، يا للأسف، لا يقدمون لك التعليم المجاني والطب والإسكان وغيرها من "الفوائد" السوفيتية؟ لذا فإن الجبن المجاني يأتي في مصيدة فئران، ولكن عليك أن تدفع ثمن كل شيء في الحياة. ألم تجربوا العمل وكسب المال يا عظماء؟!
وكان بوتين على حق عندما قال إن الشرطي يمثل شريحة من المجتمع. والرئيس هو أيضا قطع الحلق. وكما يقولون، كل أمة تستحق حاكمها. بعد كل شيء، إذا حكمنا من خلال الأخبار، الآن في روسيا لا يوجد سوى بضعة آلاف من الأشخاص الذين يختلفون مع النظام الحالي، الذين يأتون بانتظام للاحتجاج على المسيرات ويتعرضون للضرب في الرأس بهراوة. والبقية لا يبالون، أو أن البعض يراقب المراقبين ويطالب بالثورات وأعمال الشغب الدموية. حسنا، أنت تطلق النار على الحكام الحاليين - فماذا في ذلك؟ الجدد الذين سيأتيون - من أين سيكونون أفضل؟ عليكم أن تغيروا أنفسكم، أيها السادة، أيها الرفاق، أن تغيروا أنفسكم - وفي يوم من الأيام سترون أن العالم يتغير أيضًا! نحن بحاجة إلى التوقف عن كوننا أشخاصًا غير مبالين ولا يهتمون، والبدء في إظهار مواطنتنا، نحتاج إلى التوقف عن الكذب والسرقة، في النهاية. لكل! ابدأ الآن ومع نفسك !!!
وفي هذه الأثناء هل رأت عيناك ما اشتريته؟ هذا هو نفسه... كل الآن - وحتى ذلك الحين ستأكل حتى تعلم أنهم لا يسيئون إلا لمن يسمحون لأنفسهم بالإهانة...
يرجى أن تفهم أنني لا أريد إذلال أو الإساءة إلى أي شخص. هدفي هو أن أجعلك تفكر في بعض الأسئلة وتقرر - ربما تتوقف عن اللعب بعظمتك الأسطورية؟ ربما حان الوقت لتشمر عن سواعدك وتبدأ في بناء حياتك بنفسك، وإقامة علاقات حسن جوار طبيعية مع بعضكما البعض ومع العالم الخارجي. والعظمة لا تذهب إلى أي مكان، ولكن هناك طريق طويل أمامها...
