الكتاب المدرسي: إرشادات للتحضير لاختبار الكمبيوتر في أدب الأطفال العالمي والمحلي للتخصص. الموضوع: أساطير وحكايات العالم القديم الموضوع: كتاب علمي تعليمي للأطفال

عمليات التوحيد تجري في العالم الحديث، يولد نوع جديدالفكر العالمي والثقافة العالمية. تؤدي اتجاهات العولمة في الوقت نفسه إلى زيادة الرغبة في تحديد الهوية الوطنية 1. وتحظى المواجهة بين الثقافة الأوروبية والأمريكية بأهمية خاصة في هذا السياق الثقافي. المفهوم [انظر: 11؛ 21؛ 52؛ 92؛ 131؛ 174؛ 223] يتم إدخال "الحلم الأمريكي" بنشاط في وعي الأوروبيين وحتى بعض الشعوب الآسيوية، مما يثبت عالميته. وفي هذا الصدد، فإن المقارنة بين الهوية الوطنية الأوروبية، وخاصة الإنجليزية، والأمريكية، المعبر عنها في النصوص الأدبية، تبدو وثيقة الصلة بالموضوع.

إن تصور أمريكا في إنجلترا متناقض. فمن ناحية، أمريكا هي نتاج الثقافة الإنجليزية في عصر التنوير. يرتبط البلدان بلغة مشتركة ومثل مشتركة (العمل والفطرة السليمة والعدالة و"اللعب النظيف"). من ناحية أخرى، منذ القرن التاسع عشر، لم يغفر البريطانيون للأميركيين أي انتهاك لمعايير الموسيقى الكلاسيكية. باللغة الإنجليزيةولا انتقاد وطنه. ظل تعريف الولايات المتحدة كدولة "مختلفة" وثقافة لاحقة هو السائد في القرن العشرين وما زال قائمًا في القرن الحادي والعشرين. يُظهر الأمريكيون تلك ليست أفضل خصائص الشخصية الوطنية، والتي يسمح تعيينها للمؤلفين الإنجليز بإبعاد أنفسهم عن الأمة "الجديدة"، وتفويضها في نفس الوقت بتلك الصفات التي تُنسب إلى البريطانيين أنفسهم.

أما الأدب الأمريكي فقد تطور على المسار المتوقع والمنطقي: في القرن السابع عشر وحتى القرن الثامن عشرلقد احتفظت بالهيمنة على الأدب الإنجليزي في عصر التنوير (الموضوع، موقف المؤلف، فيما يلي بين قوسين معقوفين، يشار إلى رقم النشر في قائمة المراجع؛ عند الإشارة في وقت واحد إلى العديد من الأعمال، يتم فصلها عن بعضها البعض بفاصلة منقوطة. الأسلوب، وما إلى ذلك)، ثم تمكن الكتاب الأمريكيون من إنشاء أدب وطني له أصالة واضحة ويمكن التعرف عليه بسهولة (بغض النظر عن الحقائق التي تنعكس فيه). لقد تم الحفاظ على الارتباط مع "الثقافة البدائية" على العديد من المستويات، بما في ذلك المستوى اللغوي، ولكن الفجوة المتزايدة باستمرار في الأولويات الثقافية الوطنية والتي تكشفت مع مرور الوقت انعكست، بطبيعة الحال، في نصوص المؤلفين المولودين في الولايات المتحدة الأمريكية. .

الطريقة الأكثر إنتاجية لتحديد الأولويات الوطنية التي تنعكس في النصوص الفنية هي مقارنة السمات الأكثر تميزًا في التراث الإبداعي للمؤلفين الذين يشغلون مجالات مماثلة في تاريخ أدب اللغة الإنجليزية، وتحليل المكنز، الذي طور فال مبادئه. أ. لوكوف وف.ل. أ. لوكوف، الاعتماد على الإمكانات المتعددة الثقافات للأدب وقيمته التعليمية. إن أعمال الإنجليزي جيروم كلابكا جيروم والأمريكي أوهنري توفر مادة غنية للعمل في الاتجاه المعين. إن كاتبين فكاهيين، أتقنا ببراعة أنواع النثر القصير، وخاصة القصة القصيرة، لديهما مصير إبداعي مماثل إلى حد كبير. في وطنهم، تمتع كل واحد منهم بشعبية كبيرة بين القراء، ولكن لم يتم أخذهم على محمل الجد من قبل النقاد ومؤرخي الأدب على وجه التحديد بسبب الموضوعات الفكاهية لأعمالهم. ويستمر هذا الوضع حتى يومنا هذا: في عام 1982، تم إصدار مجموعة من الأعمال لأكثر تم نشر الفكاهيين المقرئين على نطاق واسع في البلاد في إنجلترا، ومن بينهم جيروم ك. جيروم الذي احتل مكانًا مشرفًا. ولا يزال تصنيف أعمال أوهنري في وطنه مرتفعًا للغاية. الشخصيات الرئيسية في كلتا القصتين القصيرتين هما ممثلو "الطبقة الوسطى" - ليسوا أغنياء، ولكن ليسوا فقراء أيضًا، أي أولئك الذين يشكلون الأساس الوطني والثقافي للشعب. تجنب الكتاب التطرف، وحقق أقصى قدر من اتساع التعميم. (الأمر أكثر تعقيدًا بعض الشيء بالنسبة لأوهنري: نظرًا لعدم التجانس العرقي والجغرافي بين مناطق مختلفة من الولايات المتحدة، لم يكن تحديد "الأمريكي النموذجي" ممكنًا، وقد طور الكاتب مثل هذا النوع لكل ثقافة إقليمية راسخة تاريخيًا بشكل منفصل لأكثر من قرن من الزمان، ظلت شعبية بين القراء، خاصة في عصر التراجع العالمي في الاهتمام بالقراءة بشكل عام، لا يمكن أن يكون إلا أولئك المؤلفين الذين تعبر أعمالهم عن الأولويات الثقافية الوطنية على أكمل وجه ممكن. تحديدها ومقارنتها بمواد النصوص الأدبية الفنية، وتحليل التفرد الموضوعي والنوعي لعمل مؤلفين، لأن هذا سيشمل بطبيعة الحال تعريف ومقارنة الكرونوتوب، والأسلوب، نظام مجازيوموقع المؤلف والمعلمات الإبداعية الأخرى، والتي ستسمح لك بتعظيم مجال البحث واستخلاص استنتاجات مهمة.

في عمله الكلاسيكي "مشاكل الدراسة التاريخية المقارنة للأدب" كتب V. M. Zhirmunsky: "... المقارنة، أي إنشاء أوجه التشابه والاختلاف بين الظواهر التاريخية وتفسيرها التاريخي، هي عنصر أساسي في أي بحث تاريخي. المقارنة لا تقضي على خصوصية الظاهرة المدروسة (الفردية، الوطنية، التاريخية)؛ على العكس من ذلك، فقط من خلال المقارنة، أي تحديد أوجه التشابه والاختلاف، يمكن تحديد بدقة ما تتكون منه هذه الخصوصية. وهذا صحيح حتى فيما يتعلق بمقارنة بسيطة لظواهر اجتماعية مماثلة. لكن طريق البحث العلمي يبدأ من مقارنة بسيطة، وبيان أوجه التشابه والاختلاف، إلى تفسيرها التاريخي. توجد سمات التشابه النموذجي بين الظواهر في المحتوى الأيديولوجي والنفسي، في الدوافع والمؤامرات، في الصور والمواقف التاريخية، في سمات تكوين النوع والأسلوب الفني، بالطبع - مع اختلافات كبيرة جدًا بسبب الاختلافات في التطور الاجتماعي والتاريخي .

يعتبر أوهنري وجيروم ك.جيروم أساتذة القصة القصيرة في أوائل القرن العشرين، ومع ذلك، يوجد في النقد الروسي تعريف لأعمالهم ذات الشكل الصغير كقصص. الإسناد إلى نوع أو آخر في في هذه الحالةفهو في غاية الأهمية بالنسبة لنا، لأنه يخلق زاوية نظر معينة لتحليل النصوص وتحديد موقف المؤلف. المنشورات المرجعية الحديثة تصف القصة بأنها عمل ملحميحجم صغير، يعتمد على صورة حدث واحد، حلقة واحدة من حياة البطل. جي. I. Timofeev، عند تحديد خصوصية النوع من القصة، أكد على جانب الحدث الكمي للعمل، وتحديد القصة كعمل فني صغير حول حدث منفصل في حياة الشخص، دون تصوير مفصل لما حدث له قبل هذا الحدث وبعده."

باحث الأنواع الملحمية النثرية N. P. يأخذ Utekhin كأساس الجانب النوعي للحدث من العمل، معتقدًا أن القصة "لا يمكن أن تعكس حلقة واحدة فقط من حياة الشخص، بل حياته كلها. أو عدة حلقات منه، ولكن سيتم التقاطها فقط من زاوية معينة وبنسبة معينة.

لا يميز بعض الباحثين بشكل أساسي بين أنواع القصة القصيرة والقصة القصيرة. وهكذا، V. P. يشير Skobelev إلى الوضع، والحقيقة، والحادث كأساس موضوعي للقصة. يعطي تعريفًا نوعيًا للقصة، يكتب: "القصة (القصة القصيرة) هي نوع مكثف من تنظيم الزمان والمكان الفنيين، يفترض مسبقًا تركيزًا جاذبًا للفعل، يتم من خلاله اختبار واختبار البطل أو أي ظاهرة مهمة اجتماعيًا". ، بمساعدة واحد أو أكثر من المواقف المتجانسة، حيث يتحول انتباه القارئ إلى اللحظات الحاسمة في الحياة الممثلأو الظواهر بشكل عام ومن هنا كان تركيز الوحدة التركيبية للحبكة، وأحادية البعد لأسلوب الكلام، وصغر الحجم نتيجة لهذا التركيز. كما نرى، فإن عدم الفصل بين أنواع القصة والقصة القصيرة يحدث إذا تم أخذ تركيز وشدة تنظيم السرد كأساس لتشكيل النوع للقصة. هذه الميزات هي التي تميز القصة القصيرة تقليديًا.

محتوى القصة القصيرة، كقاعدة عامة، هو بعض الأحداث التي تتجاوز نطاق الحياة اليومية. عادة ما يجمع بين خطتين - عشوائي (غريب) ونموذجي (عادي). وبالتالي، فإن القصة القصيرة تربط بين صورتين للعالم - المأساوية والنثرية العادية، بينما "تكشف" الأخيرة بمسار الأحداث بأكمله. ولكن في القصة القصيرة، من الممكن بنفس القدر وجود خطة هزلية، تعبر عن الصراع الرئيسي في شكل قصصي. يتم تحديد بنية الرواية بدقة حرف خاصصراع تنكشف فيه الحقيقة في ذروتها. جي. يسمي S. Vygotsky هذا التأثير النفسي بالتنفيس.

الحبكة الروائية، المبنية على الأضداد الظرفية والتحولات الحادة بينهما، شائعة في العديد من أنواع الفولكلور: الحكاية الخيالية، الحكاية، حكاية العصور الوسطى، فابلياو، شوانكي. في شكل قصة قصيرة هزلية ومفيدة، يتم تشكيل واقعية عصر النهضة، مما يكشف عن تقرير المصير الحر التلقائي للفرد في عالم مليء بالمفاجآت. بعد ذلك، في تطورها، تبدأ القصة القصيرة من الأنواع ذات الصلة: القصة القصيرة، الحكاية، الحكاية، التي تصور أحداثًا غير عادية ومتناقضة وأحيانًا خارقة للطبيعة، وتكسر سلسلة الحتمية الاجتماعية والنفسية. استوعب ذروة نوع القصة القصيرة في عصر الرومانسية عبادة مسرحية الصدفة المأساوية الساخرة ، مما أدى إلى تدمير تدفق الحياة اليومية (E.-T.-A. Hoffmann، G. von Kleist، E. A. Poe). في مرحلة متأخرة من تطور الواقعية الكلاسيكية، تنفتح الرواية على نفسها عوالم الحياةداخل المجتمع؛ فيما يتعلق بهذا، غالبا ما يتم رسم القصص القصيرة بألوان قاتلة وحتى بشعة (G. de Maupassant، S. Zweig، I. Bunin). في القصة القصيرة الحداثية، يتم صنم الصدفة وتفسيرها على أنها لعبة مصير عمياء (ف. كافكا).

وفقًا لـ P. Eckerman، عرّف J. W. Goethe القصة القصيرة بأنها "حادثة لم يسمع بها من قبل". بناء على هذه القضية، تكشف القصة القصيرة بشكل كبير عن جوهر المؤامرة - التقلبات المركزية، مما يقلل من جميع مواد الحياة إلى حدث واحد. الحبكة الروائية مبنية على التناقضات الظرفية والانتقالات الحادة بينهما. لاحقًا، وفي سياق تطورها، تستمر الرواية في تصوير أحداث غير عادية ومتناقضة وحتى خارقة للطبيعة، مما يعكس انقطاعًا في سلسلة الحتمية الاجتماعية والنفسية. في هذا الصدد، يمكننا أن نفسر بشكل كامل ازدهار هذا النوع من القصة القصيرة في عصر الرومانسية.

يكشف المنظرون والمؤرخون الأدبيون عن أصالة نوع القصة القصيرة من خلال مقارنتها بأنواع أخرى، وهكذا، ومن خلال ملامح الرواية، يحدد ب.م.إيخنباوم وم.أ.بتروفسكي خصوصية نوع القصة القصيرة. بي إم إيخنباوم في مقال "O. "يكتب هنري ونظرية القصة القصيرة:" إن الرواية والقصة القصيرة ليسا غير متجانسين فحسب، بل إنهما متضادان داخليا. الرواية هي شكل توفيقي. القصة القصيرة هي شكل أساسي أولي (وهذا لا يعني بدائية). رواية - من التاريخ، من السفر؛ قصة قصيرة - من حكاية خرافية، من مزحة. الفرق يرجع أساسًا إلى الاختلاف الأساسي بين الأشكال الكبيرة والصغيرة." من M. A. Petrovsky نقرأ: “الرواية والقصة القصيرة، كمفاهيم، نوعان من التنظيم السردي. العلاقة بينهما هي نسبة واسعة النطاق إلى مكثفة. تتوسع الرواية في اتساعها، وتسعى جاهدة لتغطية أكبر قدر ممكن، وتجاوز الحد الموصوف، تتحول بسهولة إلى وقائع. تسعى الرواية إلى الإيجاز، وخارج حدودها هناك حكاية "،" وحدة الحدث مرتبطة بمجمل الحبكة ".

كما أولى النقاد الأمريكيون اهتمامًا كبيرًا بإيجاز القصة القصيرة. يرى ب. ماثيوز أن "القصة القصيرة يجب أن تتعامل مع شخصية واحدة، أو حدث واحد، أو فعل أو موقف واحد".

في جميع الآداب الوطنية، تهيمن القصص الخرافية، ولكن هناك أيضًا قصصًا غير خيالية. يمكن تفكيك مثل هذه القصة القصيرة وإعادة ترتيبها دون الإضرار بالمعنى العام للعمل. يمكن أن يكون نظام ربط الدوافع في قصة قصيرة خالية من الحبكة متنوعًا للغاية. على سبيل المثال، في قصة أوهنري القصيرة "هدية المجوس" يتطور السرد المستمر، حيث يتم إعداد كل دافع جديد من خلال الدافع السابق. وفي كتابه "طرق القدر" تنقسم القصة القصيرة إلى فصول، أو أجزاء، حيث يكون من الممكن حدوث انقطاع في السرد، يتوافق مع التغيير في الأفعال في الدراما.

حصل نوع القصة القصيرة على اسم "وطني" في تاريخ الأدب الأمريكي، لأنه يتوافق تمامًا مع العقلية الوطنية ويعكس بدقة حقائق الحياة في العالم الجديد. لم يكتسب هذا النوع شعبية واسعة في الولايات المتحدة فحسب، بل ارتبط بتشكيل الأدب الأمريكي الوطني. بالنسبة للعديد من الكتاب الأمريكيين المتميزين، كان الأمر الرئيسي. في القرن التاسع عشر، كان تاريخ الأدب الأمريكي يُنظر إليه غالبًا على أنه تاريخ الرواية القصيرة فقط.

مؤسس المدرسة " قصة قصيرة"فكر في فرانسيس هوبكنسون، الذي ظهرت قصصه المثيرة للاهتمام قبل عامين من إعلان الاستقلال (1774؛ ومن الغريب أنه كان يمتلك أيضًا الرسم التخطيطي" العلم الوطني، والتي كان بها في ذلك الوقت ثلاثة عشر نجمًا فقط - وفقًا لعدد المستعمرات الإنجليزية السابقة التي اتحدت في دولة ذات سيادة).

لقد كان الروائيون في الأدب الوطني الناشئ للولايات المتحدة هم الذين جذبوا انتباه أوروبا. عمل دبليو إيرفينغ وإي إيه بو وإن هوثورن في هذا النوع. في وقت لاحق، أدرك إف بريت هارت الأهمية الخاصة للقصة القصيرة بالنسبة إلى "الأدب الأمريكي القادم" وأطلق على القصة القصيرة اسم "جنينها"، معتقدًا أن الحبكة الحادة والتلوين الفكاهي والنهاية غير المتوقعة المميزة لهذا النوع تتوافق بشكل مدهش مع القصة القصيرة. شخصية ومزاج الأمريكي [انظر: 155]. رأى بريت هارت الخاصية الرئيسية المحددة للرواية الأمريكية في نكهتها الوطنية الفريدة. وفي رأيه أن على الكاتب أن يصور «الحياة الأميركية بطابعها، انطلاقاً من المعرفة الممتازة بخصائصها والتعاطف مع أصالتها. ومع ذلك، يعتقد الكاتب أنه حتى أفضل الرومانسيين، دبليو إيرفينغ وإي بو، يفتقرون إلى هذه المعرفة والتلوين الوطني المحدد. "احتشد الأدب الأمريكي على شريط ضيق من ساحل المحيط الأطلسي واستمع. لضجيج الأراضي الأخرى، ولكن ليس لأصوات بلادنا. بدت الرواية الرومانسية أدبية للغاية بالنسبة لبريت هارت. وكتب أنها تفتقر إلى الحيوية وثراء الخبرة وملاحظات المواطن الأمريكي العادي، وأنها غير مبالية بالتناقضات والمفاجآت التي تميز الحضارة الأمريكية. في الواقع، دخل اللون الوطني الأدب الأمريكي فقط مع بداية عمل الواقعيين الذين يعملون في نوع القصة القصيرة. واجه هؤلاء الكتاب تحديات جمالية جديدة تطلبت تحديثًا جذريًا لنوع القصة القصيرة. اختفت الغرابة والفلسفة والاستعارة والغموض التي تميز الرومانسيين من الرواية الأمريكية. وتبين أن كل هذا كان غريباً على الروح الأمريكية البراغماتية. كان أساس الرواية الوطنية عبارة عن رسم تخطيطي يومي، واهتمام وثيق بالحياة اليومية، مما يعكس الديمقراطية وبعض التواضع في الشخصية الوطنية (تذكر "The Canterville Ghost" بقلم O. Wilde). أصبحت اللامنطقية، التي وصلت إلى حد البشع، من سمات الرواية الأمريكية. ربما كانت اللامنطقية هي التي عكست التناقضات المتأصلة في الحياة الأمريكية. لقد تم استبدال التفاؤل الساذج والبسيط إلى حد ما الذي ميز الفترة الأولى من تشكيل العقلية الأمريكية الوطنية بفهم استحالة "الحلم الأمريكي". كان الإيجاز والطاقة والوتيرة المتسارعة للسرد يتوافق بشكل كامل ودقيق مع العقلية الوطنية. لقد فعل أوهنري الكثير لتشكيل الرواية الأمريكية الوطنية بكل مميزاتها وعيوبها.

حدد B. Eikhenbaum بدقة مكان عمل أوهنري في تطوير القصة القصيرة الوطنية الأمريكية، مشيرًا إلى أن استقبال قصصه القصيرة في روسيا محدد نظرًا لحقيقة أن الروس ينظرون إلى هذا النوع خارج الروابط الوطنية التاريخية : "قصص O القصيرة ممزقة من التقاليد الوطنية" نشعر بأن هنري ، مثل أعمال أي كاتب على أرض أجنبية ، هو نوع جاهز وكامل. وفي الوقت نفسه، "إن شخصية أوهنري الحقيقية تكمن في السخرية التي تتخلل جميع قصصه القصيرة، بالمعنى الدقيق للشكل والتقليد." يبني بي. إيخنباوم تقييمه للخصائص الوطنية للقصة القصيرة الأمريكية على أحكام إي. إيه. بو. ، الذي أولى أهمية خاصة لـ "التأثير المركزي، الذي يجب أن تنجذب إليه كل التفاصيل، نحو النهاية، التي يجب أن توضح كل ما جاء قبلها. إن الوعي بالأهمية الخاصة للتركيز النهائي يمر عبر ثقافة القصة القصيرة الأمريكية بأكملها". " ويشير الباحث إلى أنه في تاريخ أي نوع أدبي تأتي فترة حيث كان يستخدم سابقًا كنوع جاد، حتى "طويل القامة"، يولد من جديد، ويظهر في شكله الساخرة. وكان هذا هو الحال مع رواية المغامرة، مع القصيدة الملحمية، وما إلى ذلك. القصة القصيرة الأمريكية، المبنية على مبدأ الوحدة البناءة، مع مركزية التأثير الرئيسي والتأكيد النهائي القوي، مع الاحتفاظ دائمًا بملامح الجدية وحتى الوعظ الأخلاقي، في نهاية القرن التاسع عشر القرن، يكتسب ميزات المحاكاة الساخرة الذاتية، مما أدى إلى الصدارة الراوي الفكاهي. وعلى هذا الأساس، تتطور قصص أوهنري القصيرة، حيث يبدو أن مبدأ الاقتراب من الحكاية قد تم الأخذ به إلى أقصى حد.ويثبت إيخنباوم أن أوهنري ساخر فيما يتعلق، أولاً وقبل كل شيء، بنوع القصة القصيرة نفسه، حيث يلعب دور على شرائعها ومحاكاة ساخرة. ومن مميزاته أيضًا أنه غالبًا ما يجعل موضوع أعماله يتعلق مباشرة بالحرفة الأدبية، وينظر إلى الأسلوب نفسه ويسخر منه. أعماله هي محاكاة ساخرة للمنطق الكلاسيكي للرواية. يسمح إيخنباوم لنفسه بإجراء مقارنة مثيرة للاهتمام: فقصصه القصيرة تذكرنا بالسوناتات المحاكاة الساخرة التي كانت منتشرة على نطاق واسع، والتي تتناول عملية إنشاء السوناتة. ومن هذا يستنتج العالم أنه في أعمال أوهنري وصلت القصة القصيرة الأمريكية في القرن التاسع عشر (القصة القصيرة) إلى حد تطورها، ولإثبات موقفه، يقوم إيخنباوم بتحليل القصة القصيرة "ليلة في شبه الجزيرة العربية الجديدة" (في الترجمة الحديثة - "حكاية جديدة من ألف ليلة وليلة"، انظر أدناه) ويختتم: "في<. .>القصة القصيرة بأكملها مبنية على السخرية المستمرة وتقنيات التأكيد - يبدو الأمر كما لو أن "هنري مر بـ "الطريقة الرسمية" في روسيا وتحدث كثيرًا مع فيكتور شكلوفسكي." طور V. B. شكلوفسكي نظرية النثر.

ومع ذلك، بعد أن أكمل سطرًا واحدًا في تطور القصة القصيرة الأمريكية، كان أوهنري مستعدًا لبدء سطر آخر. وبعد وفاته، تم العثور على القصة القصيرة غير المكتملة "الحلم" على مكتبه. ويشير إيخنباوم إلى "المعلق" ( دون أن يذكر اسمه)، الذي قال: «كان (يا هنري – د.ر) يقصد أن يجعل هذه القصة مختلفة عن غيرها، ليبدأ مسلسلاً جديداً بأسلوب لم يجربه من قبل. قال: "أريد أن أظهر للجمهور أنني أستطيع أن أكتب شيئًا جديدًا، جديدًا بالنسبة لي، بالطبع - قصة بدون لغة اصطلاحية، قصة درامية بسيطة في خطتها، يتم تفسيرها بروح تقترب من روحي". فكرة القصة الحقيقية (كتابة القصة). قبل نهاية مسيرته الإبداعية، واجه أوهنري مسألة الحاجة إلى التطور. ويشير إيخنباوم إلى أن تطور القصة القصيرة الأمريكية اتبع بالضبط المسار الذي خطط له أوهنري: في الخيال الأمريكي في أوائل القرن العشرين. (T. Dreiser، S. Anderson، إلخ) التحرك نحو رواية وصفية ونفسية أخلاقية. "إن رواية أوهنري القصيرة، الساخرة في جوهرها، فتحت الطريق أمام هذا الميلاد الجديد." لذا، يجادل ب. إيخنباوم بأن رواية أوهنري القصيرة أكملت مرحلة معينة في تطور هذا النوع على أساس الأدب الأمريكي، وبعد أن استنفدت نفسها، حددت الطريق لمزيد من التطور. ويرى الأساس لذلك في الميل نحو المحاكاة الساخرة الذاتية لهذا النوع الذي ظهر في نهاية مسيرة الكاتب الإبداعية.

بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن مصطلحي "قصة" و"حكاية" من ناحية، و"قصة قصيرة" من ناحية أخرى، يمكن أن يعنيان نفس الشيء: عمل نثري في مجلد. أقل رومانسيةمع قصة مثيرة ونهاية غير متوقعة. معايير النوع، كما نرى، مختلفة: عند تحديد القصة والقصة، يسترشدون بحجم النص، عند تحديد القصة القصيرة، من خلال ميزات المؤامرة.

إذا تحدثنا عن تفاصيل القصة الأمريكية القصيرة، فإن هذا النوع، المستمد من الأدب الأوروبي، لا يتناسب عضويًا مع أدب قارة أخرى فحسب، بل أظهر أيضًا ميلًا نحو المحاكاة الساخرة الذاتية، نحو لعب الصور النمطية وتغييرها.

في أعمال أوهنري، لم يمتد الميل نحو المحاكاة الساخرة للذات إلى مجموعة أعماله بأكملها، فهو يمتلك قصصًا قصيرة تم تأليفها بما يتوافق تمامًا مع تقاليد الأدب "غير اليهودي"، وخاصة في مجموعة "المصباح المحترق". حتى أن هناك قصة قصيرة تتوافق تمامًا مع شرائع القصة القصيرة الإيطالية المبكرة، - "طرق القدر". من الصعب الحكم على قصة أوهنري القصيرة الأخيرة ("الحلم")، لأنها لم تكتمل، ولكن لا يزال من الممكن ملاحظة اللاوعي، ومن الواضح أنه يتبع قصته "المعجزة السرية"، حيث يواجه البطل، قبل وفاته، توسعًا وهميًا للوقت، مما يسمح له أن يعيش حياة أخرى.

أما بالنسبة للنهايات المدببة لقصص أوهنري القصيرة، والتي ذكرها النقاد مراراً وتكراراً، فإنها تظهر في عمله خصوصيات العقلية الوطنية بـ "حمولة مزدوجة". لقد كانت تجسيداً للاندفاع والكفاءة الأمريكية، وجزءاً من الديمقراطية "فن متفائل. لكن هذه النهايات دائما معقولة ومنطقية. أبطاله ليسوا ألعاب القدر، إنهم يصنعون مصيرهم. بعضهم يفهم ذلك ويصبحون موهوبين في التلاعب بالناس والظروف. هكذا هي صور أوهنري تم بناء "النصابين النبلاء". البعض الآخر، الأبرياء والعاجزين في الحياة، ببساطة لا يدركون الشر من الحياة من حولهم، وبالتالي فهم محظوظون. ونتيجة لذلك، يظهر بوضوح مزيج من السذاجة البسيطة والكفاءة الرصينة، وهي سمة من سمات العقلية الأمريكية [انظر: 27؛ 160؛ 161؛ 177].

في أعمال جيروم ك. جيروم، لم يتم تأسيس الانتماء النوعي لأشكال النثر الصغيرة بشكل لا لبس فيه. يوجد في النقد تعريف لأعماله كقصص قصيرة، ولكن مع الأخذ في الاعتبار كل ما سبق، يمكن القول أنه من بين خصائص هذا النوع في جيروم، من الممكن تخصيص الإيجاز وديناميكية المؤامرة فقط. في بعض الأحيان يكون هذا كافيا، ولكن في كثير من الأحيان، في أعماله، المصنفة كقصص، لا يوجد خط واحد، ولكن عدة خطوط مؤامرة، وكقاعدة عامة، مستقلة تماما. يتشتت انتباه الراوي باستمرار، ويتذكر حوادث حدثت لنفسه ولأقاربه وأصدقائه، رواها له أحد الأشخاص، ويبدأ في تقديمها، وكأنه ينسى أين بدأت قصته الأصلية. في هذه الحالة، يمكن اعتبار كل من هذه القصص قصة قصيرة، ولكن بعد ذلك لم تعد هناك حاجة للحديث عن نقاء هذا النوع. بالإضافة إلى ذلك، بغض النظر عن الشكل الذي تبدو عليه قصص جيروم القصيرة، فإنها في جميع الحالات تقريبًا تفتقر إلى نهاية نقطية، وهي "بطاقة الاتصال" لقصص أوهنري القصيرة. ومع ذلك، سيكون من الأصح تصنيف هذه الأعمال على أنها قصص قصيرة، لن يكون تعريف النوع هذا كاملاً ودقيقًا. يبدو أن الفكاهي جيروم، الذي ينوي تسلية القراء، يحاول أن يقدم لهم المزيد من القصص المضحكة، ويجمعها في عمل واحد، وتختفي منه الطبيعة الملحمية المتأصلة في القصة. ومع ذلك، في الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أن كل هذا ينطبق فقط على أعمال فكاهيةجيروم الأكثر شعبية في روسيا.

تم تصنيف عدد من الأعمال النثرية القصيرة في مجموعات جيروم في الفترتين المبكرة والمتأخرة من عمله على أنها مقالات. هذه هي "الأفكار الخاملة لزميل خامل"، 1890)، "الأفكار الثانية لزميل خامل"، 1898)، "اسكتشات باللون الأرجواني والأزرق والأخضر". باللافندر والأزرق والأخضر"، 1897)، " أفكار خاملة في عام 1905”. من حيث النوع، هذه "الاسكتشات" مرتبطة تمامًا بالمقالات الخيالية.

في أطروحة O. A. Koroleva، يتم تصنيف قصص جيروم القصيرة وفقًا للمعايير التالية: تشمل القصص القصيرة الفكاهية تلك الأعمال التي لا تشكل حبكتها سلسلة متماسكة من الأحداث المقدمة بشكل متسلسل. هذه قصص قصيرة تتكون من عدد من المشاهد الكوميدية المنفصلة التي توحدها فقط شخصية الراوي البطل. قصصه النفسية القصيرة مبنية على المبدأ التقليدي: قصة واحدة قصة، بما في ذلك البداية والذروة والخاتمة. إذا حدثت أحداث قليلة في القصص النفسية القصيرة، فإن أحداث الحبكة تكون بطيئة، ففي القصص القصيرة الفكاهية يتطور الحدث بسرعة، مع تحولات وتقلبات غير متوقعة. أبطال هذه القصص مجهولي الهوية، لأن المؤلف غير مبال لعالمهم الداخلي: فهو يركز على الجانب الخارجي الحافل بالأحداث من العمل. غالبًا ما يكون البطل بمثابة حامل لسمة شخصية مهيمنة واحدة، والتي، في الواقع، تصبح موضوعًا للسخرية وعلى أساسها تُبنى المواقف الكوميدية. في كثير من الأحيان يتم تضمين هذه السمة المهيمنة من قبل المؤلف في عنوان القصة القصيرة.

كقاعدة عامة، في القصص المصورة القصيرة، جيروم، على عكس أوهنري، لا يركز على الكرونوتوب. بالنسبة له وبالنسبة لقارئه، لا يهم أين ومتى تقع الأحداث. المهمة الرئيسية للمؤلف في معظمها القصص القصيرة الفكاهية هي إظهار نوع الشخصية، والتركيز على الصورة الأحادية الخط التي يسميها بعض الباحثين "القناع". وكثيراً ما يفشل الكاتب في الاهتمام بالهوية الاجتماعية للشخصية. وعادةً ما تكون لغة هذه القصص القصيرة هي قريبة من العامية، والتي يتم تسهيلها من خلال إدخال صورة البطل الراوي.

في قصصه النفسية القصيرة، يكون جيروم أقرب إلى أسلوب ديكنز: فهو يولي اهتمامًا كبيرًا لوصف مظهر الشخصيات وملابسهم وأخلاقهم ومكان الحدث. تلاحظ O. Koroleva أنه في سياق تطوير الشخصية الإبداعية للكاتب، يتم إعطاء الأفضلية بشكل متزايد للقصص النفسية.

قدم كلا المؤلفين مساهمة كبيرة في تطوير النثر من الأنواع الملحمية الصغيرة، كل منها لأدبها الوطني. إذا واصل جيروم ك.جيروم التقاليد الغنية للنثر الوطني الإنجليزي للأنواع الصغيرة، فإن أوهنري، بعد أن أكمل مرحلة معينة في تطوير القصص القصيرة الروسية، في نهاية طريقه الإبداعي حدد خط تطويره الإضافي.

المواضيع عمل فنييرتبط ارتباطًا وثيقًا ولا ينفصم مع نوعه. علاوة على ذلك، غالبا ما يتم تحديده من قبله. ونوع القصة القصيرة ليس استثناءً.

مصطلح "الموضوع"، المستخدم على نطاق واسع في النقد الأدبي الأوروبي، يأتي من الكلمة اليونانية القديمة "الموضوع" - ما هو الأساس. معنى هذا المصطلح واسع جدًا، ولكن يمكن اختزاله إلى معنيين رئيسيين. يعرّف V. E. Khalizev المواضيع بأنها "المكونات الأكثر أهمية الهيكل الفني، جوانب الشكل، التقنيات الداعمة." في الأدب، هذا هو معنى الكلمات الرئيسية، ما يتم تسجيله بها. وهكذا، فكر V. M. Zhirmunsky في الموضوع باعتباره مجال دلالات الكلام الفني: "كل كلمة لها معنى حقيقي هي للفنان موضوع شعريطريقة فريدة من نوعها للتأثير الفني. . في الشعر الغنائي، غالبًا ما يتم تحديد الحركة الشعرية بأكملها في المقام الأول من خلال موضوعاتها اللفظية؛ على سبيل المثال، يتميز الشعراء العاطفيون بكلمات مثل "ضعيف"، "حزين"، "شفق"، "حزن"، "جرة التابوت"، إلخ. . بالنسبة للشعراء الرمزيين الروس، كانت صفة "الأرجواني" مميزة للغاية لدرجة أن بعض المنتقدين اقترحوا أن أي نص يظهر يجب اعتباره رمزيًا.

تتمتع كلمة "الموضوع" بمعنى مماثل في علم الموسيقى، حيث يتم دمجها مع مفهوم "الدافع" - وهو عنصر نشط ومميز ومميز في النسيج الفني. تتيح لنا إمكانية التفسير الواسع للمصطلحات الأدبية أيضًا تفسير "الفكرة" على أنها "صورة": "الفكرة هي صورة تتكرر في عدة أعمال لمؤلف واحد أو أكثر وتكشف عن الميول الإبداعية للكاتب أو المؤلف. جميع الاتجاه الفني; أو بعبارة أخرى، موضوع متكرر بشكل مطرد، يتم التعبير عنه في جوانب مختلفة باستخدام أهم عناصره. مثل هذه، على سبيل المثال، هي الزخارف المصورة للعاصفة الثلجية والرياح لـ A. Blok، و"Village Rus" لـ S. Yesenin، والمطر والحديقة لـ B. Pasternak."

هناك معنى آخر لمصطلح "الموضوع" ضروري لفهم الجانب المعرفي للفن: فهو يعود إلى التجارب النظرية للقرن الماضي ولا يرتبط بالعناصر الهيكلية، بل يرتبط مباشرة بجوهر العمل ككل. إن الموضوع كأساس للإبداع الفني هو كل ما أصبح موضوع اهتمام المؤلف وفهمه وتقييمه. B. V. Tomashevsky، متحدثا عن موضوع العمل من الجانب الجوهري، وليس من الجانب الهيكلي، عرفه بأنه "وحدة معاني العناصر الفردية للعمل". يجمع الموضوع بين مكونات البناء الفني، وهو ذو صلة ويثير اهتمام القراء. وبهذا المعنى، فإن مفهوم "الموضوع" واسع جدًا، لأنه في الأعمال الأدبية ينكسر الوجود ككل وأوجهه الفردية بشكل مباشر أو غير مباشر.

مع كل التنوع والتنوع الذي يتميز به مصطلح "الموضوع" (مجموعة الموضوعات المهمة لعمل فني معين)، فمن المعتاد على المستوى النظري اعتباره مجموعة من ثلاثة مبادئ:

الكليات الوجودية والأنثروبولوجية؛

الظواهر الثقافية والتاريخية المحلية (في بعض الأحيان، على نطاق واسع جدًا)؛

الظواهر الحياة الفردية.

يتكون مجمع الموضوعات الوجودية في مجال الفن من الخصائص الأساسية للوجود وثوابته. هذه هي المسلمات الطبيعية: الفوضى والفضاء، الحركة والسكون، الحياة والموت، النور والظلام، النار والماء. يشمل الجانب الأنثروبولوجي للموضوعات الفنية المبادئ الروحية للوجود الإنساني بكل تناقضاتها، ومجال الغرائز، فضلاً عن المواقف فوق التاريخية. الحياة البشرية، أشكال الوجود الإنساني المستقرة تاريخياً (العمل، الترفيه، إلخ). تشكل المبادئ الوجودية المذكورة دائرة مما يسمى "الموضوعات الأبدية".

يعد موضوع العمل، الذي يحدده النوع، في نفس الوقت أحد عوامل تكوين النوع: ملحمة ضخمة وقصة قصيرة فكاهية تستغل جوانب مختلفة من الحياة ولا تتداخل مع الموضوع. ومع ذلك، فإن القصص القصيرة للمؤلفين التي تتناولها هذه الدراسة تتميز بتجاوز المواضيع التقليدية المخصصة لأعمال هذا النوع في الآداب الوطنية. من خلال إظهار الطبيعة الكوميدية للمواقف التي يجد أبطالهم أنفسهم فيها، يحل كلا المؤلفين المشكلة العميقة الأكثر أهمية: تحديد الأولويات الثقافية الوطنية.

تكمن أهمية بحثنا في أهمية علم الأدب في تحديد ومقارنة النوع والسمات الموضوعية لأعمال جيروم ك. جيروم وأوهنري.

الهدف من بحث الأطروحة هو أعمال جيروم ك. جيروم وأوهنري.

كان موضوع الدراسة هو الظواهر الأدبية التي تعكس العوامل التاريخية والثقافية الوطنية، مما يسمح لنا بتحديد النوع والسمات الموضوعية النثر الأدبيجيروم ك. جيروم وأوهنري.

كانت مادة الدراسة هي أعمال أوهنري والقصص القصيرة الفكاهية لجيروم ك. جيروم، بالإضافة إلى قصصه "ثلاثة رجال في قارب وكلب" و"ثلاثة رجال على أربع عجلات".

كان الأساس النظري والمنهجي للعمل هو أعمال علماء الأدب والثقافة المحليين والأجانب: M. M. Bakhtin، B. M. Eikhenbaum، I. V. Vershinin، V. V. Vinogradov، Vl. A. Lukov، Yu.M.Lotman، E. M. Meletinsky، V. M. Zhirmunsky، A. F. Kofman، D. Burstina، D. Adcock، E. Current-Garsia، S. Leacock، V. Matthews، F. Pattee وآخرون.

تحدد المشكلات وتحديد الأهداف المبادئ المنهجية لهذا العمل، والتي تعتمد على منهج متعدد الأبعاد أدى إلى استخدام عدة طرق تحليلية:

تحليل النصوص مع عناصر التصنيف المقارن؛

السيرة الذاتية، وربط عمل الكاتب وعمله مسار الحياةمما يسمح لنا بالنظر في عمل جيروم وأوهنري باعتباره انعكاسًا وانعكاسًا لتجربتهما الشخصية؛

التاريخية المقارنة، والغرض منها هو النظر في أوجه التشابه والاختلاف في الظواهر الأدبية على أساس المقارنة المباشرة بينها (تتيح لك هذه الطريقة استكشاف أصالة أداء العمل في سياق العصر)؛

التاريخية والأدبية.

عناصر نهج المكنز ("المكنز" هو "تمثيل منظم وصورة عامة لذلك الجزء من الثقافة العالمية الذي يمكن للموضوع إتقانه." I. V. Vershinin، Vl.A. Lukov).

الغرض من الدراسة هو تحديد النوع والخصوصية الموضوعية لأعمال جيروم ك. جيروم وأوهنري، بسبب انعكاس العقليات الثقافية الوطنية والمهيمنة والعوامل التاريخية والثقافية الأخرى.

ولتحقيق هذا الهدف كان لا بد من القيام بالمهام التالية:

تحديد معالم التقارب النوعي في تراث الأدباء المذكورين والعوامل التي أثرت في هذا التقارب؛

التعرف على عناصر التقليدية والابتكار في النثر القصير لجيروم ك. جيروم وأوهنري، وكذلك طبيعة تطور هذا النوع في عملية التطور الإبداعي لكل مؤلف؛

تكشف عن الخصوصية الموضوعية والنوعية للقصص القصيرة التي كتبها جيروم ك. جيروم وأوهنري؛

لتحديد المهيمنة الثقافية الوطنية في إنجلترا والولايات المتحدة، والتي يتم تحقيقها في سياق التطور التاريخي، انعكست في موضوعات وشعرية أعمال هؤلاء الكتاب؛

لتوصيف تفرد مظهر موقف المؤلف بين الكتاب - ممثلو ثقافتين في علاقات معقدة من المجتمع القبلي والمواجهة.

الأحكام الرئيسية المقدمة للدفاع:

هناك العديد من أوجه التشابه بين موضوعات النثر الخيالي لجيروم ك. جيروم وأوهنري بسبب رمز اللغة المشترك للآداب، وتشابه الوضع الثقافي والأدبي في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. .

النثر القصير لجيروم ك. جيروم وأوهنري له جذور عميقة ليس فقط في التقاليد الغنية لبلدهم. الادب الروسيوالفولكلور، ولكن أيضًا في تقاليد العملية الأدبية العالمية.

يتمتع كل من جيروم وأوهنري بموهبة رائعة في إعادة إنتاج سمات العقلية الوطنية الخاصة في صور الممثلين النموذجيين لشعبهم وأمتهم وطبقة اجتماعية خاصة من المجتمع.

كمكونات عالمية للعقليات الوطنية، التي تم تقديمها في صور أبطال النثر القصير لكلا الكاتبين، فإننا نسلط الضوء على الديمقراطية، والتسامح مع المعارضة، واحترام الحرية الشخصية للآخرين، والبراغماتية، والتفاؤل الاجتماعي.

تكمن خصوصية النوع في النثر القصير لجيروم وأوهنري في التعايش داخل عمل واحد بمختلف تعديلاته، مثل مقال، ورسم، ومقالة، وحكاية، وحكاية خرافية، وقصة قصيرة. غالبًا ما تخترق هذه الأنواع من الأنواع بعضها البعض، وتمحى حدود النوع، ومع ذلك، عندما يتحول النوع، يتم الحفاظ على السمات الأكثر استقرارًا للقصة القصيرة: سلسلة من الحلقات الكوميدية في جيروم تأخذ شكلاً روائيًا من بنية الحبكة؛ بالنسبة لأوهنري ، من المعتاد إدخال دافع حدث في السرد، مما يعطي اتجاهًا جديدًا لتطور الحبكة.

في أغلب الأحيان، ينحرف الكتاب عن المخطط الكنسي، مما يبسط أو يعقد حبكته، ويدخل فيه عناصر من الأنواع الأخرى: أدب المذكرات، أو السفر أو المقال الأخلاقي، أو الكتيب، أو الحوار الهزلي أو المثير للشفقة، أو القصة النفسية العاطفية، وكذلك عناصر المأساة. والمفارقة.

تعد القصص القصيرة لجيروم ك.جيروم أكثر تقليدية، لكن هذا النوع متأصل عضويًا في شخصية جيروم الإبداعية: حتى في أعماله ذات الشكل الكبير، من السهل رؤية القصص القصيرة المُدرجة، والتي تشكل أحيانًا النسيج الرئيسي للعمل.

نطاق الصور الفنية وتعديلات النوع للقصة القصيرة في عمل أوهنري أوسع بكثير مما هو عليه في عمل جيروم، فهو يخلق شخصيات مميزة فردية بعقلية سكان مناطق مختلفة من الولايات المتحدة، وصور الأشخاص مختلفة في الوضع الاجتماعي والمهنة والعمر والجنس، الذين يمثلون في المجاميع صورة جماعيةللشعب الأمريكي والتي يمكن من خلالها تمييز ملامح المجتمع الأمريكي المستقبلي متعدد الثقافات.

روح الدعابة لجيروم ك. جيروم وأوهنري، على الرغم من طبيعتها المسلية ظاهريًا، مرتبطة بشكل موضوعي بأهم المشكلات الاجتماعية والأخلاقية في عصرنا.

على الرغم من أن النثر القصير لجيروم وأوهنري لم يُعترف به باعتباره ذروة إنجازات الأدب الوطني، إلا أنه كان تجسيدًا للتقاليد العميقة للأدب العالمي والفولكلور ومظهرًا للموهبة المشرقة الفريدة للكتاب الفكاهيين. تمنحهم الإنجازات الفنية الأصلية الحق في حب واحترام القراء في جميع الأوقات والشعوب، والحصول على تقييم لائق ومناسب من النقد الأدبي الجاد.

تكمن الجدة العلمية للعمل في تحديد العلاقة بين إشكاليات وشعرية النثر الخيالي لجيروم ك. جيروم و

يا "هنري مع تقاليد الأدب العالمي والوطني (في السياق

22 نشأة وتحول الأنواع الصغيرة من النثر الأوروبي والأمريكي)، بالإضافة إلى مدى تأثرها بالعقلية التاريخية الوطنية لموطن المؤلف وقراءه وشخصيات أعماله. يتم تحديد الجدة أيضًا من خلال البحث غير الكافي لأعمال جيروم ك. جيروم وأوهنري في بلدنا، فضلاً عن الغياب التام لمحاولات مقارنة أعمالهم.

ترجع الأهمية النظرية لهذه الرسالة إلى إمكانية استخدام موادها واستنتاجاتها في مزيد من العمل على دراسة كل من إبداع المؤلفين المعنيين، والمعبر عنه في النص الأدبيالصورة الوطنية للعالم.

تكمن الأهمية العملية للعمل في إمكانية استخدام نتائجه في تطوير مقرر دراسي جامعي حول الأدب الأجنبي، بالإضافة إلى دورات خاصة وندوات ودروس عملية حول تاريخ الأدب الأمريكي والإنجليزي.

تم اختبار الأطروحة في اجتماعات قسم الأدب الروسي والأجنبي وطرق تدريسها في الأكاديمية الاجتماعية والإنسانية الحكومية بمنطقة الفولغا. تمت قراءة التقارير حول موضوع الأطروحة: في المؤتمر العلمي والعملي السنوي لمعهد بالاشوف بجامعة ساراتوف الحكومية (2010، 2011، 2012)؛ في المؤتمرات الدولية: "قراءات بوريشيفسكي الثانية والعشرون. تاريخ الأفكار في تاريخ النوع"(موسكو، ميل يو، 2010)، "قراءات بورشيفسكي الثالث والعشرون. الأدب الأجنبيالقرن التاسع عشر. المشاكل الحالية للدراسة" (موسكو، ميل يو، 2011). تنعكس الأحكام الرئيسية للعمل في 8 منشورات، بما في ذلك 3 مقالات في الدوريات العلمية التي أوصت بها لجنة التصديق العليا في الاتحاد الروسي.

يتم تحديد هيكل الدراسة من خلال محتواها. يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وقائمة مراجع تحتوي على 287 عنوانًا.

خاتمة

تحليل مقارنيتيح لنا النثر الفني للكاتبين المعاصرين الناطقين باللغة الإنجليزية جيروم ك. جيروم وأو" هنري استخلاص استنتاجات حول التقارب النمطي الكبير في المحتوى والشكل الفني لأعمالهم، وفي الوقت نفسه، حول الأصالة المشرقة لموهبتهم والطريقة الإبداعية.

في رأينا، يرجع التقارب النوعي النموذجي إلى كل من التقاليد الأدبية واللغوية ذات الصلة وتشابه الوضع الاجتماعي والثقافي في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. يتميز هذا الوقت "الانتقالي" (Vl. A. Lukov) بعمليات تاريخية وحضارية معقدة أثرت على النظرة العالمية وتوجهات القيمة للناس وحالة حياتهم الروحية. السمات المميزة للوقت هي تعزيز الروابط الثقافية والأدبية، والتأثيرات المتبادلة للآداب الوطنية، وتدويل أكبر إنجازات البشرية في مجال العلوم والثقافة والأدب، والتعايش بين الأساليب الفنية الجديدة والحركات والمدارس ، والاتجاهات الأسلوبية. تسلط هذه الصورة الفسيفسائية الضوء على الاتجاهات العامة في تطور الأدب الأوروبي الغربي والأمريكي: تحقيق الوعي المؤلفي الفردي؛ هيمنة الرومانسية والواقعية مع تأثير شعرية الحركات الأخرى، ودمقرطة الأدب والقراء، والفصل بين أدب "النخبة" وأدب "الجماهير".

تبين أن مطلع القرن كان "العصر الذهبي" الحقيقي لأنواع النثر الصغيرة. كان العديد من الكتاب الأوروبيين والأمريكيين مولعين بالنثر القصير. كان المستوى الفني لأعمالهم ودرجة موهبة المؤلفين مختلفين تمامًا. كان لكل شخص شخصياته المفضلة ومؤامراته وتفضيلاته النوعية. في أنواع النثر القصير، تم أداء مجرة ​​رائعة من مواطني جيروم مثل ستيفنسون (1850 - 1894)، كونان دويل (1859 - 1930)، كيبلينج (1865 - 1936)،

جالسوورثي (1867 - 1933)، موغام (1874 - 1965)، تشيسترتون (1874 - 1936)، ويلز (1866 - 1946)، مانسفيلد (1888 - 1923). ليس من المستغرب أن مثل هذا "الحي" المؤقت ترك عمل جيروم في الظل وبعيدًا عن انتباه النقاد. تطورت أعمال أوهنري أيضًا في ظل ظروف مماثلة: قام الرومانسيون الأمريكيون، بقيادة إي. بو، بتطوير هذا النوع من القصص القصيرة المليئة بالإثارة ووضعوا معايير عالية لـ "تكنولوجيا" هذا النوع وتنوع تعديلات النوع، والتي كان من الصعب جدًا مقابلته، ومع ذلك، كان كل من جيروم وأوهنري الكتاب الأكثر شعبية بين شريحة واسعة من القراء الديمقراطيين، مع تقييم أقل من النقد النخبوي "رفيع المستوى".

التشابه مصائر الكتابيمكن تفسيره من خلال التشابه النموذجي في المواضيع، وتفضيلات النوع للكتاب، وموقف المؤلف، والتقاليد المشتركة للنثر القصير الأنجلو أمريكي.

من الناحية الموضوعية، يرتبط عمل الكاتبين في المقام الأول بالبنية التصويرية لأعمالهما: الشخصية الرئيسية في النثر القصير لجيروم وأوهنري هي " رجل صغير"بهمومه اليومية، وأحزانه وأفراحه الشخصية، وأهدافه ورغباته. "لا يقدم جيروم ولا أوهنري أبطالهم في السياسة الكبيرة، ولا تجبرهم على حل مشاكل العالم. يتم الكشف عن خصائص شخصياتهم، وعظمة أو دناءة روحهم من خلال الحياة اليومية، والتفاصيل، والسمات التعبيرية المميزة لوضعهم الاجتماعي والعقلية الوطنية .

كمكونات عالمية للعقليات الوطنية، التي تم تقديمها في صور أبطال النثر القصير لكلا الكاتبين، فإننا نسلط الضوء على الديمقراطية، والتسامح مع المعارضة، واحترام الحرية الشخصية للآخرين، والبراغماتية، والتفاؤل الاجتماعي. ينعكس احترام الحرية الشخصية للآخرين كمبدأ للتعايش في أعمال كلا الكاتبين ويتجلى في الرفض الواضح لشخصياتهم لتلبية أي معيار، ورفض إدانة الأشخاص الذين وضعوا أنفسهم خارج المجتمع. نادراً ما ترتفع اهتمامات أبطال جيروم وأوهنري فوق الحياة اليومية، مما لا يمنعهم من إظهار اللطف والنبل والكرامة الإنسانية والتعاطف والرحمة تجاه أنفسهم والغرباء (كما هو الحال في بعض الأحيان، القيود الفكرية والفردية و الأنانية والكبرياء وغيرها من الرذائل والنقائص).

يتمتع كل من جيروم وأوهنري بموهبة مشرقة في إعادة إنتاج سمات العقلية الوطنية الخاصة في صور الممثلين النموذجيين لشعبهم والأمة وطبقة اجتماعية خاصة من المجتمع. مثل هذا العنصر المهم في العقلية الوطنية مثل تصور الطبيعة والشعور بالذات فيه. البريطانيون هم عشاق الطبيعة العظماء في شكلها غير المتأثر بالحضارة. يتم تنظيم الحدائق الإنجليزية الشهيرة كزوايا غابة حقيقية، على عكس الفرنسية، والتي توضح أولوية المبدأ العقلاني - الأشجار المشذّبة وأحواض الزهور والمسارات المستقيمة والمسطحة. تتجلى المحافظة والتردد في تغيير أي شيء هنا على المستوى الجمالي. ويمكن قول الشيء نفسه عن موقف البريطانيين تجاه الحيوانات الأليفة - فهم يعترفون بحقوقهم الاجتماعية على قدم المساواة مع حقوقهم الخاصة. في أمريكا، يتم تحديد الموقف النفعي والعملي وغير الشعري تجاه الطبيعة من خلال التطور التاريخي للبلاد. بالنسبة للأمريكي، الأرض والغابات وباطن الأرض ليست موضع إعجاب، وليست مكانًا تسكن فيه أرواح الأجداد، ولكنها موضوع مجهود، ومصدر للدخل، ومجال للأعمال التجارية، وأحيانًا علامة على الوحشية واللاحضارية التي يجب التغلب عليها. وهذا ما يحدد وجود المناظر الطبيعية في أعمال أوهنري كخلفية فقط، وزخرفة للأحداث الجارية، والصمم الجمالي الأساسي لدى العديد من أبطاله فيما يتعلق بجمال الطبيعة. ففي حضن الطبيعة يتواجد أبطال جيروم يشعرون بشدة بوجود ماضي بلادهم بكل ثباته.

في أعمال جيروم ك. جيروم، تشعر الشخصيات، التي تتنقل في جميع أنحاء البلاد، وكأنها في بيتها في كل مكان؛ لن يكون هناك رجل إنجليزي غريبًا في أي مكان في بلده. تعكس قصص أوهنري القصيرة تفاصيل تشكيل أحد المكونات الرئيسية للصورة الوطنية للعالم - المعارضة "الصديق - العدو"، والتي لها خصائصها الخاصة في أمريكا. يتم إعلان الثقافة الأمريكية على أنها توليفة من العديد الثقافات الوطنية ("بوتقة الانصهار" الشهيرة). لذلك، تم وضع "الخاصة بها" و"الأجنبية" فيما يتعلق بالمناطق المحلية الأخرى. عكست قصص أوهنري القصيرة التجربة الشخصية للكاتب نفسه، الذي، بسبب ظروف الحياة كان على دراية مباشرة بثقافة العديد من الولايات الأمريكية، وكذلك أمريكا اللاتينية. في القصص القصيرة المخصصة لمناطق معينة، يجد ويعكس هيمنة ثقافية محددة بأقصى قدر من الاكتمال والتعبير. وهكذا، في القصص القصيرة عن نيويورك (شمال شرق الولايات المتحدة الأمريكية)، يرسم بطلاً يانكيًا: رجل أعمال، عملي، يسعى لتحقيق النجاح، للارتقاء في السلم الهرمي. شخصيات أوهنري هنا هي "أشخاص صغار" نموذجيون، لكن لديهم احترام الذات وقادرون على إظهار ارتفاعات الروح الحقيقية.

تنعكس الدول الغربية أيضًا على نطاق واسع في قصص أوهنري القصيرة. يتم تقديم نوع وطني مختلف هنا - رعاة البقر، ويمكننا القول أنه في "القصص القصيرة الغربية" يتشكل البطل الإيجابي أوهنري - وهو "الرجل الطبيعي" في نسخته المحلية هو عامل مجتهد وصادق وبسيط وله علاقة صعبة بالقانون. اتساع الروح، وقوة الشخصية، والولاء للكلمة، ورفض الاتفاقيات المقيدة - كل هذا يتم تمثيله بشكل غني بشخصيات أوهنري الملونة.

يتم تمثيل جنوب الولايات المتحدة في أعمال أوهنري بدرجة أقل بكثير. ففي قصصه القصيرة، يتم تشكيل نوع من "الأسطورة الجنوبية". ويؤكد الكاتب على الهيمنة المطلقة للعقلية المحلية - المحافظة، الرغبة في العودة إلى الماضي باعتباره "العصر الذهبي" الأسطوري. هذه الميزة للمواطنين تسبب تهيجًا وسخرية مستمرة للجنوبي أوهنري. ومع ذلك، في عدد من القصص القصيرة، لا يزال مخلصًا لموقفه الأساسي: الشيء الأكثر أهمية هو القيم الإنسانية العامة، وليس الطموحات المحلية. نجحت أعمال جيروم ك. جيروم وأوهنري في الجمع بين الخبرة الأدبية لكل من الكتاب الأوروبيين (خاصة الإنجليز) والأمريكيين المتخصصين في أنواع النثر، والتقاليد العميقة للنثر القصير الأنجلو أمريكي.

الارتباط الأيديولوجي والموضوعي لأعمال جيروم مع أدب المذكرات في عصر التنوير، مع مجموعة صور المهرجين وغريب الأطوار والشخصيات غريبة الأطوار، الممثلة بشكل غني في تاريخ الفولكلور الإنجليزي والأدب من شكسبير وستيرن إلى ديكنز ولويس كارول و إدوارد لير مرئي. إن مفهوم جيروم للعلاقة بين الطبيعة والإنسان له علاقة لا شك فيها مع تقاليد ما قبل الرومانسية الإنجليزية، ونظريته عن "الروعة" (آي فيرشينين)، والقصة الرومانسية القصيرة في الأدب الأوروبي الغربي والأمريكي.

على الرغم من شباب أوهنري الصعب، المرتبط بالفقر وعدم كفاية التعليم الرسمي، من خلال بعض عناصر التناص المتأصلة في أعماله (التفسير الهزلي للزخارف التوراتية القديمة وصور الأدب العالمي)، يمكن للمرء أن يحكم على سعة الاطلاع لدى الكاتب، وسعة الاطلاع، وسعة الاطلاع الفنية. الذوق والتنفيذ الإبداعي للفولكلور الأنجلو أمريكي والعالمي والتقاليد الأدبية في قصصه القصيرة المصادر الرئيسية لقصص أوهنري القصيرة هي شفهية فن شعبيالحدود بروح الدعابة المحلية، "الحكايات الطويلة" (النوع الخرافي)، وتجربة الصحافة الأمريكية، وروح الدعابة في كتيب توين - حددت التنوع النوعي لأشكال النثر الصغيرة في عمله، مثل الحكاية، والرسم، والأسطورة، والتاريخ، والكتيب، والتي هي في طور التطوير وتحولت مهارات الكاتب إلى نوع القصص القصيرة الفكاهية ثم النفسية.

استخدم أسلاف أوهنري، د.ف. كوبر، إن. هوثورن، ج. ميلفيل، ف. بريت هارت وغيرهم من الكتاب الرومانسيين، بالإضافة إلى معاصريه ج. لندن، "اللون المحلي" كوسيلة للترفيه الفني لطابع مميز ومميز ومميز. بيئة طبيعية وطنية خاصة تشكل خصائص شخصية الإنسان.

في كل من جيروم وأوهنري، يصبح اللون المحلي وسيلة للفهم وإعادة الإنتاج الفني للصور الوطنية للعالم والإنسان، والتي يرجع تفسيرها إلى الارتباط بالتقاليد الرومانسية والواقعية الأوروبية والأمريكية.

يرتبط الكتاب الإنجليز والأمريكيون بخصوصيات موقف مؤلفهم: التوجه نحو انعكاس فكاهي لظواهر الحياة، والميل إلى السخرية الذاتية، والتفاؤل الاجتماعي، والالتزام بالعدالة الاجتماعية، والجمع بين المصالح الوطنية والدولية، والمشاعر، والإنسانية. المواقف تجاه الإنسان والإنسانية.

في الوقت نفسه، تم إعادة إنشاء العوالم الفنية في أعمال اللغة الإنجليزية و الكتاب الأمريكيين، لها اختلافات وميزات محددة لا شك فيها، بسبب الاختلافات في العقليات الوطنية للمؤلفين وأبطالهم، وخصائص كل موهبة فنية فردية.

الهوية الوطنيةيرتبط عالم جيروم الفني بالتقليد الإنجليزي العام المتمثل في إعادة إنشاء صورة رجل إنجليزي نموذجي. بطل جيروم هو رجل نبيل من الطبقة الوسطى، غير مقيد بالوسائل، عاقل، معتدل في وجهات النظر، مواطن مخلص. كقاعدة عامة، فهو شخص "ترفيهي" (يحب الترفيه ويميل إلى التفكير الهواة وتقييم كل شيء وكل شخص). إنه يشبه الشخصية الكلاسيكية للرحلة الفكاهية، حيث يعود إلى ستيرن وسموليت وديكنز، وخاصة أتباعه من بيكويكي. هذا، كقاعدة عامة، بطل فاشل، ضحية الظروف. مرارًا وتكرارًا، يدخل في صراع ميؤوس منه مع الظروف المعادية له، وهو غير مستعد تمامًا لمواجهتها. وفي هذا الصدد، فإن الأبطال الخاسرين في منشورات مارك توين قريبون أيضًا من بطل جيروم. تتميز شخصيات جيروم ببعض التوحيد. وهكذا، فإن أبطال دورتين من قصص جيروم القصيرة، مجتمعين في عملين منفصلين (جاي وجورج وهاريس)، يعملون كنوع من البطل الجماعي للسجلات الفكاهية. تحت قلم جيروم، يبدو أن هذا البطل الجديد، المألوف للقارئ، يكتسب مفهومًا خاصًا ويتلقى لاحقًا تجسيدًا مسرحيًا رائعًا في الأبطال الكوميديين المشهورين لتشارلي شابلن، المشهورين في جميع أنحاء العالم.

ترجع الخصوصية الوطنية للعالم الفني لأعمال أوهنري إلى حد كبير إلى تأثير ظاهرة أمريكية محددة مثل "مدرسة اللون المحلي"، التي تشكلت في مناطق واسعة من الولايات المتحدة الأمريكية: في نيو إنجلاند، الولايات الجنوبية، الغرب الأوسط والأقصى، وانعكس هذا التأثير في غلبة الصور الموضوعية الخاصة في نثر أوهنري، والتي تعكس الصفات الشخصيةبيئة جغرافية وتاريخية وثقافية معينة.

نطاق الصور الفنية في عمل أوهنري أوسع بكثير مما هو عليه في عمل جيروم، فهو يخلق شخصيات مميزة فردية بعقلية سكان مناطق مختلفة من الولايات المتحدة، وصور لأشخاص مختلفين في الوضع الاجتماعي والمهنة والعمر والعمر. الجنس. فقط معًا يمثلون الصورة الجماعية للشعب الأمريكي، حيث يتم تمييز سمات المجتمع الأمريكي متعدد الثقافات في المستقبل. المكانة السائدة بين الشخصيات في نثر أوهنري تشغلها مجموعات الأبطال التالية: السكان البيئة الحضرية للمدينة؛ رانشيرو، رعاة البقر، سكان الريف في الغرب الأوسط والغربيين الأقصى؛ ممثلو الشرق الصناعي والتجاري؛ الأشخاص الذين يجدون أنفسهم خارج المجتمع هم متشردون ولصوص نبلاء ومحتالون. في هذه الصور، يمكن للمرء أن يرى كلاً من تقليد إضفاء الطابع الرومانسي على البطل المنشق والمتمرد، وهو سمة من سمات الأساطير والتقاليد والحكايات الشعبية والأدبية والقصائد الشعبية، وميل أوهنري الخاص للسخرية والمحاكاة الساخرة للتقليدية. بطل رومانسي. إن هذا العالم الإنساني المتنوع في قصص أوهنري القصيرة يمكن مقارنته بالخلفية الفلستافية في تراجيديات شكسبير، وهو في رأينا يحتاج إلى دراسة ووصف تفصيلي في دراسة منفصلة.

تكمن خصوصية النوع في النثر القصير لجيروم وأوهنري في التعايش داخل عمل واحد بمختلف تعديلاته، مثل مقال، ورسم، ومقالة، وحكاية، وحكاية خرافية، وقصة قصيرة. غالبًا ما تخترق هذه الأنواع من الأنواع بعضها البعض، ويتم مسح حدود النوع، ومع ذلك، أثناء تحول النوع، يتم الحفاظ على السمات الأكثر استقرارًا للقصة القصيرة: سلسلة من الحلقات الكوميدية في جيروم تأخذ شكلاً روائيًا من بنية الحبكة. يتميز بإدخال دافع الحدث في السرد، مما يعطي اتجاهًا جديدًا لتطور الحبكة. في بعض الأحيان يتبع الكتاب المخطط المكون من ثلاثة أجزاء للقصة الكلاسيكية الكلاسيكية (العرض، الذروة، الخاتمة مع تحول غير متوقع للأحداث التقليدية للقصص الأوروبية)، ولكن في أغلب الأحيان ينحرفون عن المخطط الكنسي، مما يبسط أو يعقد حبكته، ويدخل في هذه عناصر من الأنواع الأخرى: أدب المذكرات، السفر أو المقال الوصفي الأخلاقي، كتيب، حوار هزلي أو مثير للشفقة، قصة نفسية عاطفية، وكذلك عناصر المأساة والمفارقة.

لا تدعي دراستنا أنها تحليل شامل للموضوعات والتفرد النوعي لأعمال الكاتبين الفكاهيين الأكثر شهرة، والذين لا تزال أعمالهم تحظى بشعبية كبيرة بين شريحة واسعة من القراء متعددي الجنسيات. في رأينا، فإن أعمال كل من جيروم ك. جيروم وأوهنري هي ظواهر كبيرة ومبتكرة جدًا للثقافة والأدب، ولا يمكن الكشف الكامل والكافي عنها إلا من خلال الجمع بين جهود المتخصصين في مجال الدراسات الأدبية، الدراسات الثقافية وعلم اللغة وعلم النفس والإثنولوجيا.

1. نيشو، أو. قصص مختارة. م، 1977.

2. وودهاوس، بي. جي. الرجل ذو القدمين اليسرى وقصص أخرى. ل.، 1997.

3. نبذة عن "هنري. الأعمال المجمعة: في مجلدين / مترجمة من الإنجليزية. ت. 1. - م، 2010.

4. نبذة عن "هنري. الأعمال المجمعة: في مجلدين / مترجمة من الإنجليزية. ت. 2. - م، 2010.

5. جيروم ك. جيروم. الأعمال المختارة: في مجلدين. / ترانس. من الانجليزية T.1.-م، 1957.

6. جيروم ك. جيروم. الأعمال المختارة: في مجلدين. / ترانس. من الانجليزية T.2.-م، 1957.

7. جيروم ك. جيروم. ثلاثة منا على أربع عجلات. عالم المسرح. قصص. / لكل. من الانجليزية م، 1994.

8. جيروم ك. جيروم. ثلاثة أشخاص في القارب، باستثناء الكلب. كيف كتبنا الرواية. قصص / ترجمة. من الانجليزية م، 1994.

9. الأدبيات العلمية والنقدية

10. أبييفا، ن. عند المنعطفات الحادة للمصير // أوهنري. الثقة التي انفجرت: القصص. سانت بطرسبرغ، 2006.

11. اللسانيات الأكسيولوجية: الأنواع اللغوية الثقافية: السبت. الأعمال العلمية / إد. في آي كاراسيك. فولغوغراد، 2005.

12. Alenkina، E. V. المفهوم والرمز كفئات لوعي المؤلف // المؤلف. نص. الجمهور: الجامعة. قعد. علمي يعمل ساراتوف، 2002.

13. الحضارة الأمريكية كظاهرة تاريخية: تصور الولايات المتحدة الأمريكية في الفكر الاجتماعي الأمريكي وأوروبا الغربية والروسية / إد. إن إن بولخوفيتينوف. م، 2001.

14. الشخصية الأمريكية: مقالات عن الثقافة الأمريكية / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، المجلس العلمي لتاريخ الثقافة العالمية. -م، 1991.

15. الشخصية الأمريكية: دافع الإصلاح: مقالات عن الثقافة الأمريكية / روس. أكاديمية العلوم، المجلس العلمي لتاريخ الثقافة العالمية. م، 1995.

16. الشخصية الأمريكية: التقليد في الثقافة: مقالات عن الثقافة الأمريكية / روس. أكاديمية العلوم، المجلس العلمي لتاريخ الثقافة العالمية. -م، 1998.

17. أناستاسييف، N. A. الأمريكيون. م، 2002.

18. أنيكين، ج. ف. تاريخ الأدب الإنجليزي. م، 1985.

19. أنيكست، أ.أ.أو"هنري//أو"هنري. الأعمال المختارة: في مجلدين، ت 2.-م، 1954.

20. أرشيف أ.م.غوركي. تي في اي. - م.، 1957.

21. أرشيف أ.م.غوركي. تي الحادي عشر. - م.، 1966.

22. أسكولدوف، أ. المفهوم والكلمة // الأدب الروسي. من نظرية الأدب إلى بنية النص: مختارات. م، 1980.

23. بابينكو، إل. جي. التحليل اللغوي للنص الأدبي. النظرية والتطبيق. م، 2003.

24. باكسانسكي، O. E.، كوشر، E. N. صورة العالم: نهج معرفي. م، 2000.

25. Balditsyn، P. V. طرق تطوير الواقعية في الولايات المتحدة الأمريكية // تاريخ الأدب الأمريكي. ت 4. - م، 2004.

26. بارث، ر. المتعة من النص / ترانس. G. K. Kosikova // Barth، R. الأعمال المختارة: السيميائية. شاعرية. -م، 1994.

27. باختين، م. م. جماليات الإبداع اللفظي. م، 1979.

28. باشماكوفا، ل.ب. بنجامين فرانكلين ومشكلة "النزعة الأمريكية" // الشخصية الأمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص 84-109.

29. إي بيلامي تاريخ الأدب الأمريكي: في 7 مجلدات، المجلد الرابع: أدب الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. 1865-1900 (تشكيل الواقعية) / ترانس. من اللغة الإنجليزية-م، 2003.

30. بيرج، م.يو.السياسة الأدبية. مشكلة الاستيلاء وإعادة توزيع السلطة في الأدب. م، 2000.

31. بوبروفا، م. ن. الرومانسية في الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر. م، 1998.

32. بوجاتيريفا، م. "أوه، يا له من رعب بشفاه زرقاء!" // وقت جديد. -2000. رقم 50. - ص 29-30.

33. Bogoslovsky، V. N. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن العشرين. م، 1963.

34. بالدوين، ج. ماذا يعني أن تكون أمريكيًا؟ م، 1990.

35. بولوتنوفا، N. S. التحليل الفلسفي للنص. م، 2007.

36. بوريسوف، س. مراجعة "الملوك والملفوف" // كراسنايا نيفا. 1925. - رقم 29.

37. بوريسوفا، E. B. الصورة الفنية في الأدب البريطاني في القرن العشرين: التصنيف، اللغويات، الترجمة. سمارة، 2010.

38. بروكس، كاتب في الحياة الأمريكية. م، 1972.

39. بورستين، د. الأمريكيون: التجربة الديمقراطية / ترانس. من الانجليزية م، 1993.

40. بورستين، د. الأمريكان: التجربة الاستعمارية / ترانس. من الانجليزية م، 1993.

41. بورستين، د. الأمريكان: التجربة الوطنية / ترجمة. من الانجليزية يو أ.زاراخوفيتش، في إس نيستيروف. م، 1993.

42. Varlamova، E. V. مشكلة تطور الهوية الوطنية الأمريكية في الأدب الأمريكي // يوم تاتيانا. 2008. - العدد. 5، الجزء 1.-س. 142-146.

43. فاسيلوفا، إي. "صورة العالم"، "نموذج العالم"، "صورة العالم"، "النظرة العالمية": حول مسألة الارتباك المصطلحي في الممارسة الأدبية // ^Shska 81aU1sa. مجموعة من الأعمال العلمية لعلماء اللغة الشباب. تالين، 2007. - ص 229-241.

44. فاخروشيف، ف.س. لعبة مأساوية حول "كرنفال" باختين // حوار. كرنفال. كرونوتوب. 1996. - رقم 4.

45. Vashchenko، A. V. Singer للإنسانية اليومية // يا "هنري. زعيم الهنود الحمر. م. ، 2004. - ص 5-13.

46. ​​​​T.D Benediktova "الحلم الأمريكي": نسخة أدبية // مفهوم "الاستثناء الأمريكي": الأيديولوجية والسياسة والثقافة. م، 1993. - ص242-289.

47. فينيتسيانوفا، إي. كوميديا ​​الخرق الملونة // الأدبية الأسبوعية. 1925. - رقم 132.

48. Verbitsky، O. V. أسرار O"Henry // O"Henry. الأعمال المجمعة: في 5 مجلدات – م، 2005.

49. فيرشينين، آي. في.، لوكوف، فل. أ. ما قبل الرومانسية في إنجلترا. سمارة، 2002.

50. فيرشينين، I. V. اتجاهات ما قبل الرومانسية في الشعر الإنجليزي في القرن الثامن عشر و"إضفاء الطابع الشعري" على الثقافة: دراسة. سمارة، 2003.

51. فينوغرادوف، I. A. حول نظرية القصة القصيرة // فينوغرادوف، I. A. أسئلة الشعرية الماركسية. م، 1972.

52. فينوغرادوف، V. V. حول اللغة خيالي. م، 1959.

53. Vorkachev، G. المفهوم باعتباره "مصطلح شامل" // اللغة والوعي والتواصل. م، 2003. - العدد. 24. - ص5-12.

54. فوروبيوف، ج.ج. الشخصية الأمريكية: الأخلاق-الأخلاق-القانون // الشخصية الأمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص 284306.

55. Vorozhbitova، A. A. نظرية النص: اتجاه مركزية الإنسان. -م، 2005.

56. فورونتشينكو، شخصية تلفزيونية أمريكية مكسيكية (في المادة الأدبية) // شخصية أمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991.-س. 306-318.

57. فيجوتسكي، L. S. علم نفس الفن. م، 1965.

58. Gadzhiev، K. الأمة الأمريكية: الهوية الوطنية والثقافة. م، 1990.

59. Gachev، G. D. أمريكا مقارنة بروسيا والسلاف. م، 1997.

60. Gachev، G. D. Cosmo-Psycho-Logos: الصور الوطنية للعالم. م، 2007.

61. Gachev، G. D. الصور الوطنية للعالم: دورة من المحاضرات. م، 1998.

62. Gachev، G. D. الصور الوطنية للعالم. م، 1988.

63. بكالوريوس جيلنسون تاريخ الأدب الأمريكي: كتاب مدرسي. م، 2003.

64. جينزبرج، إل. عن البطل الأدبي. ل.، 1979.

65. جيرشمان، م. م. العمل الأدبي: نظرية وممارسة التحليل. م، 1991.

66. Gozenpud، A. A. مقدمة // جيروم ك. جيروم، ثلاثة في قارب، لا يحسب الكلب. م، 1977. - ص 5-41.

67. Golubkov، S. A. فسيفساء الضحك: شعرية الهزلي في العمل الأدبي: كتاب مدرسي. مخصص. سمارة، 2004.

68. غوركي، أ.م. الأدب الشاب ومهامه // غوركي، أ.م.الأعمال المجمعة: في 25 مجلدا، ت 25. - م، 1963.

69. غريغوريان، A. R. الأسلوب والبنية الفنية صورة فنية. يريفان، 1974.

70. دافنبورت، ج. ثلاث مقالات: عن هنري / مترجم من الإنجليزية // أجنبي مضاء، 2007. رقم 11.-ص 229-242.

71. دافيدوفا، T. T.، برونين، V. A. نظرية الأدب. م، 2003.

72. Dementyev، I. P. نظرية "الاستثناء الأمريكي" في الفكر التاريخي الأمريكي // أسئلة التاريخ. 1986. - رقم 2. - ص 81102.

73. جينينغز، إل. عن "هنري في الأسفل / ترجمة ف. آزوف // عن" هنري. المارقة النبيلة وغيرها. م، 1993. - ص3-22.

74. ديما، أ. مبادئ النقد الأدبي المقارن / ترجمة. من الغرفة -م، 1977.

75. دوريشين، د. نظرية الدراسة المقارنة للأدب / ترجمة. من السلوفاكية -م، 1979.

76. Zhirmunsky، V. M. مشاكل الدراسة التاريخية المقارنة للأدب // أخبار أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: قسم الأدب واللغة. ت. التاسع عشر. - المجلد. 3. - م" 1960. - ص177-186.

77. Zhirmunsky، V. M. نظرية الأدب. شاعرية. الأسلوبية. ل.، 1977.

78. زاسورسكي، يا.ن.تاريخ الأدب الأجنبي أواخر التاسع عشربداية القرن العشرين.-م، 1968.

79. زفيريف، أ. م. فرد في بلاد العجائب (الأساطير الاجتماعية للمجتمع الأمريكي والأدب الجماهيري) // وجوه الأدب الجماهيري الأمريكي. -م، 1991. ص 75-86.

80. زفيريف، أ. م. يسخر من جيروم // جيروم ك. جيروم. أفكار خاملة لشخص خامل. م، 1983.

81. زفيريف، أ. م. القليل عن أوهنري // أوهنري. مختارة: في مجلدين م، 1993.ت. 1.-س. 3-8.

82. Zinchenko، V. G. طرق دراسة الأدب: نهج منهجي. -م، 2002.

83. Zolotarevskaya، F. O. O'Henry وقصته القصيرة // O'Henry. اعمال محددة. م، 1991. - ص 5-24.

84. إيفانيك، آي آي، أصالة النوع في رواية أوهنري "الملوك والملفوف" // مشاكل التفاعل بين أنواع النثر - دنيبروبيتروفسك، 1971.

85. Ivasheva، V. V. دورة محاضرات عن تاريخ أوروبا الغربية أدب القرن التاسع عشرقرن. كتاب 1-3. - م، 1963.

86. Ivasheva، V. V. أدب بريطانيا العظمى في القرن العشرين. م، 1984.

87. Ivushkina، T. A. Linguoculture type "الأرستقراطي الإنجليزي" // اللغويات الأكسيولوجية: الأنواع اللغوية الثقافية: مجموعة من الأعمال العلمية / إد. في آي كاراسيك. فولغوغراد، 2005. - ص 5-25.

88. السخرية والمحاكاة الساخرة: مجموعة من المقالات العلمية بين الجامعات. سمارة، 2004.

89. تاريخ الأدب الأمريكي: في مجلدين، ط2، م، 1971.

90. تاريخ الأدب العالمي: في 9 مجلدات، ط 8 - م، 1994.

91. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر: كتاب مدرسي / إد. في إن بوجوسلوفسكي وآخرون م، 1991.

92. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن العشرين: كتاب مدرسي / إد. جي. ميخائيلوفا. م، 2003.

93. Karasik، V. I. مفاهيم اللغة كأبعاد للثقافة (مجموعة فرعية من الزمانية) // المفاهيم. -أرخانجيلسك، 1997. العدد. 2. - ص 154 - 171.

94. أ.كاي. ولادة الخيال والدراما // التاريخ الأدبيالولايات المتحدة الأمريكية. ت 1. - م، 1978.

95. Cowley، M.، Canby، G. تشكيل الجمهور // التاريخ الأدبي للولايات المتحدة الأمريكية. ت 3- م، 1986.

96. كيرتمان، تاريخ الثقافة في أوروبا وأمريكا (1870-1917) - م، 1987.

97. أ كيتل. مقدمة لتاريخ الرواية الإنجليزية. م، 1996.

98. يو كوفاليف، ملاحظات على القصة القصيرة الإنجليزية. م، 1997.

99. Kovaleva، T. V. تاريخ الأدب الأجنبي (النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين). مينسك، 1997.

100. Kozhukhovskaya، N. V. العملية الأدبية وتطور صورة العالم: كتاب مدرسي. دليل دورة خاصة لطلاب الجامعة الذين يدرسون دورات خاصة. "فقه اللغة". سيكتيفكار، 2001.

101. Kolshansky، G. V. الصورة الموضوعية للعالم في المعرفة واللغة. م، 2006.

102. كوماروفا، A. I. فقه اللغة من المشهد الإنجليزي: ديس. . دكتوراه. فيل. الخيال العلمي. -م، 1988.

103. كون، I. حول مشكلة الشخصية الوطنية // التاريخ وعلم النفس. -م، 1971. ص122-158.

104. كورمان، B. O. دراسة نص العمل الروائي. م، 1972.

105. كورميلوف، S. I. المفاهيم الأساسية للنظرية الأدبية: العمل الأدبي: النثر والآية. م، 1999.

106. كوروفينا، أ.يو النوع اللغوي الثقافي "المتكبر" في الخيال الإنجليزي // اللغويات الأكسيولوجية: الأنواع اللغوية الثقافية: مجموعة من الأعمال العلمية. فولغوغراد.2005.-S. 223-233.

107. كوروليفا، O. A. المفارقة في “النثر الصغير” لجيروم جيروم والإنجليزية التقليد الأدبي: ملخص المؤلف. .كاند. فيل. الخيال العلمي. م، 2006.

108. كوفمان، أ.ف. الصورة الفنية للعالم في أدب أمريكا اللاتينية. م، 1993.

109. Kuleshov، V. V. مقدمة في تصنيف الكلام الإنجليزي. م، 1981.

110. كولينيتش، M. A. الدراسات اللغوية والثقافية للفكاهة. سمارة، 2004.

111. الثقافة والإنسان وصورة العالم. م، 1987.

112. Kukharenko، V. A. تفسير النص: كتاب مدرسي لطلاب التخصصات اللغوية / الطبعة الثالثة، المنقحة. أوديسا، 2002.

113. لا بيروس، سانت. ل. الدعوة الروحية لـ "الحلم الأمريكي" // الشخصية الأمريكية: مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص 39-55.

114. لابيتسكي، M. I. ليس بناء على طلب من رمح، ولكن وفقا للفطرة السليمة: موضوع العمل في الفولكلور الأمريكي // الشخصية الأمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص 240-261.

115. ليفيدوفا، آي إم أوهنري وقصته القصيرة، م، 1973.

116. Ledeneva، V. V. Idiostyle (لتوضيح المفهوم) // العلوم الفلسفية. 2001.- رقم 5.-س. 36-41.

117. ليونوفا، إن. آي. الأدب الإنجليزي 1890 1960. - م، 1998.

118. ليخاتشيف، د.س. العالم الداخليعمل فني // أسئلة أدبية. 1968. - رقم 8. - ص 74-82.

119. لوتمان، يو م. ملاحظات حول الفضاء الفني // الملاحظات العلمية لجامعة ولاية تارتو. امم المتحدة تا. 1986. - العدد. 720. - ص 25-43.

120. يو.لوتمان، بنية النص الأدبي. م، 1970.

121. Luzhanovsky، A. V. تحديد نوع القصة القصيرة في الأدب الروسي. - فيلنيوس، 1988.

122. لوكوف، فال. أ.، لوكوف، فل. أ. منهج المكنز في العلوم الإنسانية // المعرفة. فهم. مهارة. 2004. رقم 1. ص 93-100.

123. لوكوف، فل. أ- تاريخ الأدب. الأدب الأجنبي من أصوله إلى يومنا هذا: كتاب مدرسي. مخصص. م، 2008.

124. لوكوف، فل. أ. ما قبل الرومانسية. م، 2006.

125. Lushnikova، G. I. مفردات المناظر الطبيعية للغة الإنجليزية الحديثة في المصطلحات والشعر: ملخص المؤلف. .ديس. .كاند. فيل. الخيال العلمي. ل.، 1986.

126. مان، يو.ف. جدلية الصورة الفنية. م، 1987.

127. Margulis, J. A. عمل جيروم ك. جيروم وتطور الواقعية في الرواية الإنجليزية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين: Dis. . دكتوراه. فيل. ناوك-م، 1988.

128. ماركيش، إس إم جيروم كلابكا جيروم // جيروم ك. جيروم. الأعمال المختارة: في مجلدين ط 1. - م، 1957. - ص 3-27.

129. Maslova، Zh.N. الصورة الشعرية للعالم وتمثيلها في اللغة: دراسة. تامبوف، 2010.

130. ميليتينسكي، E. M. الشعرية التاريخية للقصة القصيرة. م، 1990.

131. Meshcheryakov، V. P. أساسيات النقد الأدبي. م، 2000.

132. ميلر، L. V. المفهوم الفني كفئة دلالية وجمالية // عالم الكلمة الروسية. 2000. - رقم 4. - ص 39-45.

133. ميلستيد، م. هؤلاء الإنجليز الغريبون / ترجمة. من الانجليزية أ. بازينا. م، 2004.

134. ميتروخين، L. N. ميراج الأمريكية. م، 1965.

135. ميخائيلوف، A. V. عدة أطروحات حول نظرية الأدب // الدراسات الأدبية كمشكلة. م، 2001. - ص 224-279.

136. ميخائيلوف، N. N. نظرية النص الفني. م، 2006. - 224 ص.

137. Morozov، B. M.، Fadeev V. E. رسم السيرة الذاتية لـ M. Twain. م.، ميسل، 1997.-271 ص.

138. Mustafina، E. A. صورة أوروبا في الوعي الأدبي لروسيا والولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر // ملخص المؤلف. ديس. .doc. فيلول. الخيال العلمي. م، 2007.

139. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: مشاكل الشكل السردي: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. إيفانوفو، 1992.

140. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: مشاكل الصورة الفنية: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. إيفانوفو، 1993.

141. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: مشاكل النوع: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. -إيفانوفو، 1994.

142. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: التقاليد والسياق: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. -إيفانوفو، 1998.

143. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: مشاكل الروابط الأدبية: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. ايفانوفو، 1999.

144. الخصوصية الوطنية لأعمال الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين: الروابط الأدبية، والتصنيف، والتناص: مجموعة من الأعمال العلمية بين الجامعات. إيفانوفو، 2001.

145. الصور الوطنية للعالم في اللغة والأدب: مجموعة الأعمال العلمية / ولاية التتار. رقم التعريف الشخصي الإنساني جامعة. كازان، 2006.

146. نيكيتينا، ت.ج. التحليل اللغوي والشعري لطريقة المؤلف في العمل الروائي: ملخص الأطروحة. . ديس. مرشح الفلسفة الخيال العلمي. سمارة، 2003.

147. نيكولينا، N. A. التحليل الفلسفي للنص. م، 2003.

148. نوفيكوف، جي. أ- النص الأدبي وتحليله. م، 2003.

149. Novinskaya، M. I. اللاعقلانية والوعي الديني الشامل في الولايات المتحدة الأمريكية // الشخصية الأمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991.-س. 29-54.

150. Nozhenko، E. V. الخصوصية العرقية الثقافية للمفاهيم النمطية ذات الطابع الوطني: "الثقة بالنفس"، "الوطنية"، "نجاح" الثقافة اللغوية الأمريكية: ملخص المؤلف. ديس. .كاند. فيلول. الخيال العلمي. كيميروفو، 2008.

151. Ovchinnikov، V. V. ساكورا والبلوط: انطباعات وأفكار حول اليابانيين والبريطانيين. م، 1983.

152. Olenich-Gnedenko، M. D. التعبير عن إيقاع النثر // الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة. روستوف ن / د، 1986. - ص 16-22.

153. Osipova، E. F. صورة العالم في الحوارات الفلسفية لإدغار آلان بو // مشاكل الطريقة والشعرية في الأدب الأجنبي في القرنين التاسع عشر والعشرين. - بيرم، 1995. - ص 37-59.

154. أوسيبوفا، إي إف “فلسفة الحياة” بقلم رالف إيمرسون // الشخصية الأمريكية: مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص10-38.

155. Oshchepkova، V. V. اللغة والثقافة في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا ونيوزيلندا. م. سانت بطرسبرغ، 2004.

156. بافلينكو، E. A. الأصالة الوطنية لقصص بريت هارت القصيرة. ملخص المؤلف. دكتوراه. فيلول. الخيال العلمي. سانت بطرسبرغ، 1994.

157. بافلوفسكايا، A. V. إنجلترا والبريطانيون. م، 2004.

158. بيليفينا، N. F. التحليل الأسلوبي للنص الفني. ل.، 1980.

159. بتروفسكي، M. A. مورفولوجيا القصة القصيرة // آرس بويتيكا. 1927. - رقم 1.-س. 65-81.

160. بو، أ. جماليات الرومانسية الأمريكية. م، 1977.

161. بوبوفا، م.ك. الوضع الوطني الأمريكي في قصة أوهنري القصيرة "جيف بيتر كمغناطيس شخصي" // الأدب في حوار الثقافات - روستوف ن/د، 2003.-ص 29-34.

162. بوبوفا، م.ك. التطبيق العملي الأمريكي والشخصية الروسية من خلال المنظور أبطال الأدب// التفاهم المتبادل في حوار الثقافات. - فورونيج، 2005. الجزء 2. - ص 257-278.

163. بوسبيلوف، ج.ن. نظرية الأدب. م، 1978.

164. بوتسيبنيا، د.م. صورة العالم في كلام الكاتب. سانت بطرسبرغ، 1997.

165. مشاكل الأدب الإنجليزي في القرنين التاسع عشر والعشرين. / إد. في إيفاشيفا. -م، 1974.

166. Prokofieva، A. G. تحليل العمل الفني من حيث الخصائص المكانية. أورينبورغ، 2000.

167. Proskuryakov، M. R. العقلية والنص الروسي من حيث التنظيم الذاتي // Slovo. نص. لغة. سانت بطرسبرغ، 2001.

168. Riesman، D. بعض أنواع الشخصية والمجتمع / ترجمة. من اللغة الإنجليزية // العلوم الاجتماعية في الخارج: RZh. سر. 11، علم الاجتماع. 1992. - رقم 2.-س. 160-190.

169. Rodina، T. M. الصورة "الفنية" للعالم كهيكل اصطناعي متعدد الأبعاد // الإبداع الفني. قضايا الدراسة الشاملة. ل.، 1986. - ص 57-68.

170. Rodnyanskaya، I. B. حركة الأدب: V 2. T. 1. - M. ، 2001.

172. Ryazantseva، I. Yu روايات H. J. ويلز. م، 1988.

173. Savchenko، A. L. الحلم الأمريكي ومشاكل الشخصية الوطنية في الدورة الخاصة "الرواية الحديثة للولايات المتحدة الأمريكية" // مشكلة الهوية الوطنية في الثقافة والتعليم في روسيا والغرب. - فورونيج، 2000. ت 1. - ص 97-103.

174. Sadomskaya، N. D. تصنيف الأنواع الصغيرة في نثر جيروم ك. جيروم: 1885-1916: ملخص. دكتوراه. ديس. .كاند. فيل. الخيال العلمي. -م، 1984.

175. Sazonova، T. Yu. طرق مختلفة لتفسير المفهوم // الكلمة والنص في الجانب النفسي اللغوي. تفير، 2000. - ص 70-76.

176. ساموخفالوف، N. I. الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر. (مقالة عن تطور الواقعية النقدية). م، 1964.

177. في. ساموخفالوفا، إبداع أوهنري: مرشح للعلوم اللغوية - م.، 1973.

178. سانتايانا، جي. شخصية الأمريكيين ونظرتهم للعالم / ترجمة. من الانجليزية -م، 2003.

179. سفينتيتسكايا، أوهنري: رسم سيرة ذاتية // مختارات من أدب الأطفال العالمي، م، 2002. - ص 218-220.

180. سالبترين T. جي. الأدب المقارن. - أوفا، 2006.

181. سيدورتشينكو، جي. V.، Bukova، I. I. تاريخ الأدب الأوروبي الغربي في القرن التاسع عشر: إنجلترا. سانت بطرسبرغ، 2004.

182. سيلمان، ت. أوهنري // أوهنري. قصص. الملوك والملفوف. م، 1946.

183. Skobelev، V. P. شعرية القصة. فورونيج، 1982.

184. Skurtu، N. I. الفن وصورة العالم. تشيسيناو، 1990.

185. الضحك في الأدب: دلالات، علم الأصول، تعدد الوظائف: مجموعة من الأعمال العلمية. سمارة، 2004.

186. سوجرين، V. V. "الاستثناء الأمريكي": الأساطير والواقع. -م، 1986.

187. ف. سولودوفنيك. تاريخ الأدب الأمريكي: المثالية الأخلاقيةعبر القرون. كراسنودار، 1997.

188. مالتوفنيك السادس الروماني الثاني في الولايات المتحدة الأمريكية نصف القرن التاسع عشرالقرن: مشاكل تصنيف الواقعية: كتاب مدرسي. كراسنودار، 1994.

189. سوروكين، يو أ. النص وخصائصه الوطنية والثقافية // النص والترجمة. م، 1988. - ص 76-84.

190. ستارتسيف، آي مارك توين وأمريكا. م، 1985.

191. ستارتسيف، أ.و.أو"هنري ورواياته // أو"هنري. مجموعة كاملةالقصص: في 3 مجلدات ايكاترينبرج 2006. - T.1. - ص5-34.

192. ستارتسيف، أ. من ويتمان إلى همنغواي. م، 1972.

193. ستيبانوف، ب. تشيخوف الأمريكي // مدرس الشعب. 1924. - رقم 1.

194. ستيبانوف، G. V. اللغة. الأدب. شاعرية. م، 1988.

195. يو ستيبانوف الثوابت // قاموس الثقافة الروسية: إد. الثانية ، القس. وإضافية -م، 2001.

196. Stetsenko، E. A. الخيال الشامل // تاريخ الأدب الأمريكي. ر4: أدب الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. 1865-1900 (تشكيل الواقعية). م، 2003.

197. Stetsenko، E. A. مصير أمريكا في الرواية الأمريكية الحديثة. م، 1994.

198. الولايات المتحدة الأمريكية: التكوين والتطوير التقليد الوطنيوالطابع الوطني: مواد المؤتمر العلمي السادس / موسكو. ولاية جامعة تحمل اسم إم في لومونوسوف. م، 1999.

199. تاراسوف روديونوف، آي أوهنري // أكتوبر 1924. - رقم 2.

200. توين، م. البسطاء في الخارج. م، 1981.

201. النظرية والممارسة في دراسة اللغة الإنجليزية الحديثة / إد. O. V. Alexandrova، S. G. Ter-Minasova. م، 1985.

202. الأدب الأجنبي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين: كتاب مدرسي / إد. V. M. تولماتشيفا. - م، 2003.

203. تومانوفسكايا، ن. الفكاهة الدائمة لجيروم // نيفا. 1983. - رقم 3.-س. 197-200.

204. توماشيفسكي، B. V. نظرية الأدب. شاعرية. م، 1999.

205. توبو، ج.د. الحياة بلا مبدأ / ترجمة. إي أوسيبوفا // كتاب أمريكيون في الأدب. ت 1. - م، 1982.

206. توغانوفا، O. E. التنوع الأمريكي // الشخصية الأمريكية. مقالات عن الثقافة الأمريكية. م، 1991. - ص 5-28.

207. توغانوفا، O. E. المساعي الروحية والفكرية في المجتمع الأمريكي // الشخصية الأمريكية: مقالات عن الثقافة الأمريكية. دافع للإصلاح. م، 1995. - ص 3-9.

208. Urnov، D. M. في ضجيج مدينة كبيرة // عن هنري مجموعة كاملة من القصص. ايكاترينبرج، 2006. - ت 2. - ص 5-10.

209. Urnov، D. M. Jerome K. Jerome وقصته "ثلاثة في قارب واحد" // جيروم ك. جيروم. ثلاثة في قارب واحد، بدون احتساب الكلب. قصص / ترجمة. من الانجليزية م، 1970.

210. Urnov، D. "الكلمة الدقيقة" و "وجهة النظر" في النثر الأنجلو أمريكي. م، 1992.

211. Urnov، D. M. عمل أدبي في تقييم "النقد الجديد" الأنجلو أمريكي. م، 1982.

212. Utekhin، N. P. أنواع النثر الملحمي. ل.، 1982.

213. Feoktistova، E. V. مفهوم صورة المجتمع باستخدام مثال صورة الولايات المتحدة في أذهان الروس // قراءات لومونوسوف 2004. مجموعة مقالات للمعلمين "روسيا والتغيرات الاجتماعية في العالم الحديث." -م، 2004.-ت. 1.

214. ويليك، ر. نظرية الأدب / ترانس. من الانجليزية م، 1978.

215. فيدوروفا، ج. أمريكا المأساوية أوهنري // أوهنري. صوت المدينة الكبيرة. إيجيفسك، 1980. - ص 5-12.

216. فرولوف، آي تي. عالم الفنمارك توين. الطبعة الثانية، المنقحة. وإضافية م، 1983.

217. م فولر، الأدب الأمريكي. حالتها الحالية وآفاق المستقبل (1845) // جماليات الرومانسية الأمريكية. م، 1977. - ص 158-160.

218. Heidegger، M. Time of the World // Heidegger M. الوقت والوجود: المقالات والخطب. م، 1993.

219. خاليزيف، V. E. نظرية الأدب: كتاب مدرسي. م، 1999.

220. هنتنغتون، ر. من نحن؟ التحديات التي تواجه الهوية الوطنية الأمريكية. م، 2004.

221. هسو، ف. القيم الأمريكية الأساسية و طابع وطني// الشخصية والثقافة والعرق: علم النفس الحديث والأنثروبولوجيا: مختارات. م، 2001. - ص204-228.

222. تشاكوفسكايا، M. S. النص كرسالة وتأثير. م، 1986.

223. شارفات، يو. الأدب والأعمال // التاريخ الأدبي للولايات المتحدة الأمريكية. ت 3.-م، 1979.

224. Charykova، O. N. المفاهيم الفردية في النص الأدبي // المشاكل المنهجية في اللغويات المعرفية. فورونيج، 2001.-س. 173-176.

225. شيستاكوف، نائب الرئيس اللهجة الإنجليزية = اللهجة الإنجليزية: الفن الإنجليزي والشخصية الوطنية. م، 2000.

226. شكلوفسكي، V. B. أعمال مختارة. ت 2. - م، 1981.

227. شكلوفسكي، V. B. حول نظرية النثر. م، 1929.

228. Spengler، O. تراجع أوروبا / ترجمة. معه. حررت بواسطة أ.فرانكوفسكي. -م، 1993.

229. Shpet، G. G. مقدمة في علم النفس العرقي // Shpet G. G. Works. م، 1989.

230. إيخنباوم، بي في إس بورتر // يا "هنري. الأعمال المجمعة. م؛ لينينغراد، 1926.-ت. 4.

231. إيخنباوم، ب.أوهنري ونظرية القصة القصيرة // زفيزدا، 1925. - العدد 6.

232. إيكرمان، P. P. محادثات مع جوته في السنوات الاخيرةحياته. م، 1981.

233. Esalnek، A. Ya. أساسيات النقد الأدبي. تحليل عمل فني. م، 2003.

234. ياكادينا ت.أ. التعليم المتعدد الثقافات وتنشئة معلم اللغة من خلال وسائل الخيال. سمارة، 2004.

235. أبراهامز، م. معجم النوع للمصطلحات الأدبية. نيويورك، ل.، 1994.

236. أدكوك، دي أو هنري في إنجلترا / في: هنري. الأعمال الكاملة. نيويورك، 1932.

237. أرمسترونج، ن. مشكلة السكان وشكل الرواية الأمريكية // أرمسترونج، ن. عامر. أشعل. تاريخ. 2008. - المجلد. 20، رقم 4. - ص667685.

238. بيلي، ج. القصة القصيرة باللغة الإنجليزية. برايتون، 1988.

239. بلاكمور، ر.ب. مقدمة في فن الرواية. نيويورك، 1934.

240. كاهون، هـ. التوقيعات الأدبية الأمريكية: من واشنطن إيرفينغ إلى هنري جيمس. نيويورك، 1977.

241. تشيس، ر. الرواية الأمريكية وتقاليدها. نيويورك، 1957.

242. كوندر ج. ج. الطبيعة في الخيال الأمريكي: المرحلة الكلاسيكية. ليكسينغتون، 1984.

243. كولينز، أ.س. الأدب الإنجليزي في القرن العشرين. ل.، 1965.

244. كونولي، ج. جيروم: سيرة ذاتية نقدية. أوربيس، 1982.

245. كروندن، ر. م. تاريخ موجز للثقافة الأمريكية. هلسنكي، 1990.

246. يوتراكت، ن. جيروم، ن. كيبلينج، استخراج مجلة كيبلينج. 1985. - العدد 235. - ص 8-9.

247. فريدمان، ن. ما الذي يجعل القصة القصيرة قصيرة؟ // أساسيات نظرية الخيال / إد. بواسطة إم جي هوفمان و بي دي مورفي. دورهام. ل.، 1988.

248. جارسيا جارسيا، E. O. Henry.-N. ي.، 1965.

249. كلاركسون، ب. ببليوغرافيا ويليام س. بورتر (أو. هنري). إندابا، 1938.

250. جارلاند، هـ. الاجتماعات على جانب الطريق. نيويورك، 1931.

251. دوجلاس، ج. جيرومز دفع كيلفر // The Bookman، السادس عشر (ديسمبر 1902).-P. 376-377.

252. جرين، م. الآخر جيروم ك. جيروم. ل.، 1984.

253. جوتكيس. دبليو جيروم ك. جيروم. Seine Perönlichkeit und literarische Bedeutung. جينا، 1939.

254. هانسون، س. القصص القصيرة والرواية القصيرة 1880-1890. ل.، 1985.

255. كينت، ث. تفسير النوع. دور التلقي النوعي في دراسة النص السردي. ل، 1986.

256. ليكوك، س. مقالات ودراسات أدبية. نيويورك، 1916.

257. لونج، ه. الرجل وعمله. نيويورك، 1960.

258. ماثيوز، ب. فلسفة القصة القصيرة. نيويورك، 1901.

259. د. مينتر. مراجعة للتاريخ الثقافي للرواية الأمريكية: هنري جيمس إلى ويليام فولكنر. نيويورك، 1996.

260. موس، أ. جيروم ك. جيروم. ل.، 1928.

261. ف. نوريس. مسؤوليات الروائي والمقالات الأدبية الأخرى. -نيويورك، 1997.

262. باتي، ف. أضواء جانبية على الأدب الأمريكي. الفصل 1. عمر أو هنري. نيويورك، 1922.

263. بارينجتون، في إل بدايات الواقعية النقدية في أمريكا. نيويورك، 1930.

264. الأعمال الكاملة لإدغار آلان رو. نيويورك، 1902. - المجلد. 9. - ص106.

265. مختارات نورتون للأدب الإنجليزي / الجنرال. المحرر م. ابراهامز. -ن. ي.، 2000.

266. رفيق أكسفورد للأدب الإنجليزي / إد. بواسطة م. درابل. أكسفورد، نيويورك، 1985.

267. Drabble، M.، Stringer، J. دليل الأدب الإنجليزي / ترانس. من اللغة الإنجليزية-م، 2003.

268. النقد الأدبي الغربي في القرن العشرين. موسوعة. م، 2004.

269. الكتاب الأجانب: القاموس الحيوي الببليوغرافي: في ساعتين / إد. ن.ب.ميشالسكايا. م، 2003.

270. الثقافة: الموسوعة. ت 1. - م، 2007.

271. ليفيدوفا، آي إم أوهنري: الفهرس البيبليوغرافي، م، 1962.

272. الموسوعة الأدبية للمصطلحات والمفاهيم / باب. إد. وشركات. أ.ن. نيكوليوكين. م، 2003.

273. القاموس الموسوعي الأدبي. م، 1987.

274. أحدث القاموس الفلسفي // شركات. أ.أ. جريتسانوف. مينسك، 1999.

275. الشعرية: قاموس المصطلحات والمفاهيم الحالية / إد. إن دي تامارتشينكو. م، 2008.

276. رودنيف، ف. القاموس الموسوعيثقافة القرن العشرين. م، 2001.

277. Room، A. R. U. بريطانيا العظمى: قاموس لغوي وثقافي. م، 1999.

278. القاموس المصطلحات الأدبية/ إد.-كومب. L. I. Timofeev، S. V. Turaev. م، 1974.

279. قاموس لونجمان للغة الإنجليزية والثقافة. ل.، 1999.

280. قاموس أكسفورد المتقدم للمتعلم في اللغة الإنجليزية الحالية / إيه إس هورنبي - أكسفورد، 1977.

281. روجيه، معجم روجيه للكلمات والعبارات الإنجليزية // طبعة جديدة من إعداد سوزان م.6 مرات الظهور - هارلو (إسيكس)، 1985.