مصدر كل مشاكل روسيا هو القنانة (استنادًا إلى الكوميديا ​​​​التي كتبها د. فونفيزين "الصغرى")

ما هي المشاكل التي يثيرها Fonvizin في الكوميديا ​​​​"The Minor" التي ستتعلمها في هذا المقال.

"الشجيرات": المشاكل

المشاكل المطروحة في الكوميديا ​​"الصغرى":

1. كيف يجب أن يكون النبيل الحقيقي - وهل يتوافق النبلاء الروس مع غرضه؟

2. الحاجة إلى التنوير والتعليم – غيابهما..

3. إنعدام حقوق الفلاحين وتعسف ملاك الأراضي.

يتم النظر في كل من هذه القضايا من خلال منظور الأفكار التعليمية. فونفيزين، شحذ الانتباه إلى أوجه القصور في العصر من خلال التقنيات الكوميدية، يؤكد على الحاجة إلى تغيير الأسس التقليدية التي عفا عليها الزمن والتي لم تعد ذات صلة والتي تسحب الناس إلى مستنقع "الأخلاق الشريرة"، والغباء، وتشبيههم بالحيوانات.

مشكلة التعليم في الكوميديا ​​“القاصر”

من وجهة نظر فونفيزين، اكتسبت مشكلة التعليم أهمية وطنية، لأن المصدر الوحيد الموثوق به، في رأيه، للخلاص من المجتمع الذي يهدد الشر - التدهور الروحي للنبلاء - كان متجذرًا في التعليم الصحيح.

يجب أن يمنح التعليم "القيمة المباشرة للتعلم"، ويوقظ المشاعر الإنسانية والخيرية، ويساهم في تحسين الأخلاق بشكل عام.

مشكلة "الشجيرات" في العبودية

موضوع نقص حقوق الفلاحين وتعسف ملاك الأراضي أشار إليه الكاتب بالفعل في الفصل الأول. الملاحظة الأولى لبروستاكوفا: "لقد دمر القفطان بالكامل. إريميفنا، أحضر المحتال تريشكا إلى هنا. "لقد أثقله اللص في كل مكان" - يعرّفنا على جو تعسف سلطة ملاك الأراضي. جميع الظواهر الخمس الأخرى مكرسة على وجه التحديد لإظهار هذا التعسف.
هكذا يبدأ "النمو". الصراع الرئيسيالحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا - تعسف ملاك الأراضي، بدعم من أعلى السلطات، ونقص حقوق الأقنان - يصبح موضوع الكوميديا. الصراع الدرامي لـ "Nedoroslya" هو صراع النبلاء التقدميين ذوي العقلية التقدمية - برافدين وستارودوم - مع أصحاب الأقنان - البروستاكوف والسكوتينين.
العبودية، وليس التعليم، تفسد وتفسد ملاك الأراضي أنفسهم، يتوصل فونفيزين إلى الاستنتاج الثاني. يعلن الكاتب المسرحي بصرامة واتهام: تحول النبلاء الروس إلى سكوتينين، الذين فقدوا الشرف والكرامة والإنسانية، وأصبحوا جلادين قساة للناس من حولهم وطغاة وطفيليين أقوياء فقط نتيجة للقنانة. ومن هنا يظهر الطبيعة السكوتينية لأولئك الذين يطلقون على أنفسهم اسم "الطبقة النبيلة" - بروستاكوفا، زوجها، ابنها، شقيقها. لم يقم أصحاب العبيد بتحويل فلاحيهم إلى "حيوانات جر" فحسب، بل أصبحوا هم أنفسهم عبيدًا حقيرين وحقيرين.
كان الهدف الرئيسي لـ Fonvizin في "Nedorosl" هو إظهار جميع تصرفات وأفعال وأفكار بروستاكوف وسكوتينين، وجميع أخلاقهم واهتماماتهم في التكييف الاجتماعي. . يقول Fonvizin: لقد تم إنشاؤها بواسطة العبودية. هذا هو السبب في أن موضوع القنانة، من الفصل الأول إلى الفصل الأخير، يتخلل العمل بأكمله.

الدرس المتكامل (الأدب والتاريخ)
إدانة العبودية في الكوميديا ​​\u200b\u200bلدى. فونفيزين "الصغرى"

الأهداف:

تعميق فهم الطلاب للعبودية.

لتكوين فكرة عن موقف فلاح القن؛

تحليل صور ملاك الأراضي الإقطاعيين.

لزراعة شعور بالعداء تجاه اضطهاد الإنسان للإنسان والجهل.

التقنيات المنهجية:

قصة المعلم، عمل المفردات، تقارير الطلاب، القراءة المعلقة
ديكور:

1. أكتب على السبورة:

1. “أرض سحرية، كانت موجودة في الأيام الخوالي
هجاء الحاكم الشجاع,
لقد أشرق فونفيزين، صديق الحرية.
(أ.س. بوشكين، "يوجين أونجين").
2. "... كاتب ساخر ممتاز
الجهل المنفذ في الكوميديا
الشعب..."

(أ.س. بوشكين. رسالة إلى الرقيب).

2. صورة د.فونفيزين لفوغل، 1875

3. عمل المفردات: الكتابة على السبورة أو النشرات (اختيار المعلم))

هجاء -

1. السخرية الاتهامية والجلدية.

2. عمل أدبي يفضح ظواهر الواقع السلبية!

العبودية - شكل من أشكال اعتماد الفلاح على مالك الأرض، مالك الأرض

القنانة هي شكل من أشكال اعتماد الفلاح على مالك الأرض، مالك الأرض.

العناصر الرئيسية للعبودية.

ربط الفلاح بقطعة الأرض التي يزرعها؛ دون موافقة مالك الأرض، لا يستطيع الفلاح تغيير مكان إقامته؛

فرض الضرائب على الفلاح لصالح مالك الأرض عيناً ومالاً
الواجبات؛

لمالك الأرض الحق في إخضاع الفلاح للعقوبات البدنية والغرامات.

4. نسخ اللوحات:

A. G. Venetsianov "صباح مالك الأرض"، V. V. Pukirev "الزواج غير المتكافئ"، P. A. Fedotov "Major's Matchmaking"، N. V. Nevrev "المساومة"، "ملكية مالك الأرض".

1. تقدم الدرس

شباب! اليوم لدينا درس متكامل. وسنتناول موضوعًا واحدًا من منظور علمين: الأدب والتاريخ. موضوع درسنا هو "إدانة العبودية في الكوميديا ​​​​"الصغرى"." دعنا ننتقل إلى النقوش. اختر واحدًا واكتبه في دفتر ملاحظات (يكتب الطلاب موضوع الدرس والنقش في دفتر الملاحظات). يقولون عن القرن الثامن عشر: "القرن مجنون وحكيم"، ولم يتم حله بالكامل. لماذا؟ من ناحية، تسيطر على روسيا العبوديةومن ناحية أخرى، تحدث ثورة ثقافية.

دعونا نستمع إلى ما يخبرنا به مدرس التاريخ حول هذا الموضوع.

مدرس تاريخ.

(النشرة - مع تقدم الشرح، يقوم الطلاب بالمتابعة وملء الفجوات في الجدول؛ ويتم إعطاء الطلاب الجداول؛ ووفقًا لتقدير المعلم، لا يتعين عليهم ملء أعمدة مختلفة من الجدول)

مراحل استعباد الفلاحين

سنة

مرسوم

محتويات المرسوم

1497

“مدونة قانون إيفان الثالث "

فترة انتقال الفلاحين محدودة - "عيد القديس جورج"

1550

“سوديبنيك”

تأكيد اللوائح في عيد القديس جاورجيوس

1581

مرسوم "في الصيف المحجوز"

حظر مؤقت للعبور في عيد القديس جاورجيوس

1597

مرسوم بشأن "دروس الصيف"

البحث لمدة خمس سنوات عن الفلاحين الهاربين

1607

“بشأن زيادة فترة البحث عن الفلاحين الهاربين

وتم زيادة مدة التحقيق إلى 15 سنة

غرامة 10 روبل. لقبول الهارب

لقد تغير معنى مفهوم "كبار السن" - غرامة الاحتفاظ بالهارب

البحث الإلزامي عن الفلاحين الهاربين

1649

“كود الكاتدرائية"

الارتباط الوراثي للفلاح بالأرض والسيد الإقطاعي

الاستعباد النهائي للفلاحين

يختار المعلم الأعمدة التي سيتم إزالة المعلومات منها.

القنانة في القرن الثامن عشر.

سنة

إمبراطورية

الحدث، المراسيم

1708

1721

بيتر الأول

أدخلت ضريبة الرؤوس

لقد سُمح بشراء الفلاحين عن طريق المصانع منذ عام 1744، ليس بشكل فردي فحسب، بل أيضًا بواسطة عائلات بأكملها

1747

إليزافيتا بتروفنا

يُسمح ببيع الفلاحين كمجندين ونفيهم إلى الاستيطان في سيبيريا

1785

كاثرين الثانية

“رسالة ممنوحة إلى النبلاء"

النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

كاثرين الثانية

توزيع الفلاحين على النبلاء

يحظر على الفلاحين الشكوى من مالك الأرض

جانب من تعريف القنانة ومراحل استعباد الفلاحين (1497...1649)

التعزيز النهائي للعبودية يحدث في عهد خلفاء بطرس الأول.

القرن الثامن عشر هو وقت التخصيص النهائي للفلاحين لأصحاب الأراضي. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال تشريعات إليزابيث بتروفنا وبيتر الثالث وخاصة كاثرين الثانية. ماذا كان وضع الفلاحين؟

في عامي 1742 و1762، وفقًا للمراجعات الثانية والثالثة، سقطت فئات صغيرة مختلفة من الأشخاص الذين كانوا أحرارًا في السابق تدريجيًا في العبودية - الأطفال غير الشرعيين، والمعتقين الذين لا يتذكرون القرابة وغيرهم من المتشردين، وأطفال الجنود، ورجال الدين العاديين، والأطفال المتبنين، أجانب أسرى ، إلخ.

وهكذا، في القرن الثامن عشر، توسعت دائرة الأشخاص المعالين.

من السمات الأساسية للعبودية، كما فهمها الناس في القرن الثامن عشر، النظرة إلى القن على أنه ملكية شخصية كاملة للمالك. وفقًا للقانون، كانت سلطة المالك على روح القن مكونة من عنصرين: مالك الأرض - أقرب مدير للقن، وثانيًا، الدائن ومالك عمل فلاح القن (مالك الأرض الذي يشرف عليه ويحكم عليه) ومعاقبة الفلاح وفرض ضرائب عليه بالعمل). منذ القرن الثامن عشر، تولى ملاك الأراضي الولاية القضائية الجنائية على الفلاحين مع الحق في إخضاعهم لعقوبة تتناسب مع ذنبهم. (سمح مرسوم صدر عام 1760 بنفي الفلاحين إلى سيبيريا). في "ميثاق منح النبلاء" لعام 1785، لم تخص كاثرين الثانية الفلاحين من إجمالي عقارات النبلاء، أي. الفلاحون المعترف بهم كجزء من المعدات الزراعية لمالك الأرض.

في القرن الثامن عشر، أدرك ملاك الأراضي بوضوح أن الفلاح هو ملكهم الكامل. تم التعبير عن ذلك بما يلي: كان مالك الأرض هو المدير الكامل لعالم الفلاحين، فقد نفذ العدالة والانتقام هنا، واهتم باللياقة والنظام، ورتب جميع العلاقات الاقتصادية والاجتماعية للفلاحين، ويمكنه بيع فلاحيه كسلع. .نداء إلى اللوحة إن في نيفريفا "المساومة"

أحد الأمثلة على هذه المعاملة للفلاحين كان الكونت بيوتر ألكساندروفيتش روميانتسيف.

وضع روميانتسيف عقوبات صارمة على جنح وجرائم الفلاحين. وكانت هذه العقوبات غرامات قدرها 2 كوبيل. ما يصل إلى 5 روبل وسلسلة وعصي وسوط.

لم يكن روميانتسيف يحب العصي، مفضلا العصي، مما كان له انطباع أقوى على الشخص الذي يعاقب.

تعتبر العقوبات الصارمة التي فرضها روميانتسيف بمثابة تساهل حاسم مقارنة بالعقوبات التي يفرضها ملاك الأراضي الآخرون. هكذا يصف مالك أرض مجهول مذبحة الفلاحين في مجلة House Management Journal. "لعدم الذهاب إلى الكنيسة بدونها سبب جيددفع الجاني 10 كوبيل. لصالح المعبد. لأصغر سرقة، عوقب القن بمصادرة جميع الممتلكات المنقولة، والعقوبة البدنية، والتجنيد كجندي دون إبلاغ السيد. بسبب الإهانة التي لحقت بأحد النبلاء، عوقب القن بالضرب بناء على طلب الأخير "حتى يرضي"؛ لصالح مالك الأرض، دفع 2 روبل آخر. بخير." وتعرض الأقنان لمئات الجلدات بسبب كل شيء صغير، وآلاف الضربات بالقضبان؛ تم التمييز بدقة بين السوط والضربة بالعصا: السوط يساوي 170 قضيبًا. في كل عطلة، كان على الخدم أن يأتوا إلى منزل السيد للانحناء؛ لعدم الظهور، تم فرض ألف قضيب. إذا صام العبد ولم يشترك، عوقب عليه بخمسة آلاف قضيب. أولئك الذين عوقبوا بجدية يمكن أن يذهبوا إلى مستشفى السيد؛ ومع ذلك، تم تحديد عدد الأيام التي يمكن أن يقضيها كل شخص معاقب في السجن: تعتمد الفترة على عدد الضربات. الشخص الذي يُعاقب بـ 100 جلدة أو 17 ألف قضيب يمكن أن يبقى في السجن لمدة أسبوع؛ الذي لم يتلق أكثر من 10 آلاف قضيب - نصف أسبوع. ومن كان يكذب أكثر يحرم من الخبز ويخصم منه نصيبه من راتبه الشهري.

من الأمثلة الصارخة على أفظع معاملة للفلاحين داريا نيكولاييفنا سالتيكوفا (Saltychikha - كما كان يُطلق عليها شعبياً)

دعونا نستمع إلى الرسالة عنها.

رسالة الطالب.

مدرس تاريخ.

لذلك اكتشفنا أنه كانت هناك عملية استعباد للفلاحين لعدة قرون. كان القرن الثامن عشر علامة فارقة خاصة في هذا الحدث، حيث كان لأصحاب الأراضي سلطة غير محدودة على فلاحيهم، وغالبًا ما انتهى التعذيب الشديد بموت الأقنان. أفلت المعذبون من تعذيب الأقنان، الذي انتهى بموت الضحايا المؤسفين لاستبداد الرب.

كل هذا تسبب في استياء عامة السكان، واندلعت اضطرابات الفلاحين في كل مكان، وحتى المثقفين ذوي العقلية الليبرالية بدأوا في التعبير عن كلمات الاحتجاج.

مدرس الأدب

كان القرن مجنونا، حيث سيطرت العبودية، ولكن في الوقت نفسه، تميز بارتفاع غير مسبوق في تطور العلوم والفن.

من بين الفنون التي تطورت في القرن الثامن عشر، ينبغي إيلاء اهتمام خاص للأدب. بدأ الأدب الروسي الجديد بهجاء أنطيوخس كانتيمير، ومصلح نظم الشعر الروسي فاسيلي تريدياكوفسكي، وميخائيل لومونوسوف، وراديشيف، وفونفيزين. كان أكبر حدث في الأدب عشية القرن التاسع عشر هو ظهور الكوميديا ​​​​"الصغرى". تكمن ميزة Fonvizin في أنه كان من أوائل من أدانوا العبودية في الكوميديا ​​​​، بعد راديشيف ، والتي تجاوزت وقتها لفترة طويلة.

أخبرني، من خلال ما هي الصور التي يظهر فيها المؤلف موقفه من العبودية؟(من خلال صور ملاك الأراضي الإقطاعيين: بروستاكوف، سكوتينين). يمكننا أن نتخيل كيف تبدو ملكية ملاك الأراضي. نناشد استنساخ لوحة "ملكية مالك الأرض".

صف الجو في منزل عائلة بروستاكوف. اعرض بالأمثلة، في إشارة إلى النص، كيف تتصرف مع أحبائها: مع زوجها، مع شقيقها صوفيا، وكيف تتصرف مع معلمي ميتروفانوشكا؛

(زوجها تحت إبهامها، تدفعه. تعامل صوفيا بطريقة غير رسمية، ولا تثق بها (الطبعة 1، القس 6). تحاول التفوق على شقيقها بعد أن علمت بميراث صوفيا. تعامل المعلمين بعدم احترام و يطعمها بشكل سيء).

بروستاكوفا هي عشيقة الحوزة ذات السيادة. ولا يستطيع أحد في المنزل أن يقول كلمة أو يتخذ خطوة دون موافقتها. إنها تعامل الجميع بالسلطة والوقاحة. وحتى إلى ستارودوم، حتى يكتشف من هو.

ما هو موقف الخدم ( خدم الفناء ) في بيتها ؟

(فظيع. إنها سيئة للغاية بالنسبة لهم. تناديهم بأسماء، وتوبخهم، وتهينهم، وتضربهم.)

إلى تريشكا: المحتال، اللص، الغاشمة، القدح اللص، احمق. (المنزل 1، المظهر 2، 4)

إلى إريميفنا: أيها الوحش، لقد ذهلت، ولم تحفر في قدح أخيك، ولم تمزق خطمه على الأذنين..

أنت أيتها الساحرة العجوز، مازلت تبكي...

...هل أنت حقا فتاة، هل أنت ابنة كلب؟ هل حقاً لا توجد خادمة في منزلي غير وجهك الكريه؟ أين النشرة العريضة؟ الاستلقاء! أوه، إنها وحش! تكذب كأنها نبيلة (D.Z, AV.4)

إريميفنا عن نفسها: لقد خدمت لمدة أربعين عاما، ولكن الرحمة لا تزال هي نفسها. خمسة روبل في السنة، وخمس صفعات في اليوم (د 3، ياف 6)؛

إلى ستارودوم: أخي لن أنبح معك منذ ولادته، لم يوبخ الكاهن أحدا أبدا. لدي مثل هذا التصرف. حتى لو وبختني، فلن أقول كلمة واحدة. (د.ز، يافل.5)

بروستاكوفا عن نفسها: أنا لا أنوي تدليل العبيد. اذهب يا سيدي وعاقب الآن (د 1، yav.Z).

مثل العجل يا والدي. أنا أدير كل شيء بنفسي يا أبي: الآن أقاتل، والآن أنبئ؛ وهذا هو ما يقع عليه المنزل. (د.2، المظهر 5)

دعني أذهب! دعني أذهب يا أبي! أعطني وجهًا، وجهًا... (d.Z، yav.Z - يقاتل مع سكوتينين). لقد أخذ قلبي، دعني أقاتل! (فصلهم ميلون). ...المحتالين! اللصوص! المحتالون! سأأمر الجميع بالضرب حتى الموت! (المنزل 5، الغرفة 2)

أوه، أنا ابنة كلب! ماذا فعلت! (مبنى 5، غرفة 3)

حسنًا! والآن سأعطي الفجر لشعبي. الآن سأمر على الجميع واحدًا تلو الآخر. الآن سأكتشف من سمح لها بالرحيل. لا، المحتالين، لا اللصوص! لن أسامح قرنًا، ولا أطلب هذه السخرية. (د.5.av.4)

Kuteikin إلى Tsyfirkin: هل سمعت يا أخي كيف هي حياة الخدم المحليين، على الرغم من أنك جندي؟ (د.ز، المظهر 6).

لا يسعنا إلا أن نخمن ما ينتظر الخدم الفقراء. Fonvizin يتجنب الجمهور ولا يظهر مشاهد مذابح الناس. ولكن في "مجلات إدارة المنزل" تم ذكر ذلك بالتفصيل وبشكل موثوق.

هل تبرر بروستاكوفا بطريقة أو بأخرى قسوتها؟

(نعم. تقول لستارودوم: ألست قويًا في شعبي؟)

سكوتينين: النبيل حر في ضرب الخادم متى أراد (د.5، ياف.4)

إنها تبرر الاستبداد بالقوانين القائمة وحقوق الطبقة النبيلة. بروستاكوفا مقتنعة بأن لقب النبلاء هذا يمنحها الحق في عدم اعتبار الأقنان أشخاصًا.

قل لي هل هي تحب أحدا؟

(نعم، ميتروفانوشكا، ابنها. إنها تعتني به، حنون معه، تدافع عنه، وتوظف المعلمين).

كيف تشعر بروستاكوفا تجاه التعليم؟ لماذا تقوم بتعيين المعلمين؟

("يعيش الناس ويعيشون بدون علم"، يقول مالك الأرض).

هي نفسها امرأة جاهلة للغاية وأمية. ومع ذلك، فهي تعيش في زمن سبقته إصلاحات بيتر، عندما وصلت الاتجاهات الجديدة بالفعل إلى النبلاء مثلها. تضطر بروستاكوفا إلى دعوة المعلمين لابنها، رغم أنها لا تعتبر التعليم ضرورة وترى أن التدريس واجب ثقيل.

إنها حاضرة في الدروس وتدعم ابنها في كل شيء: "من الجميل جدًا بالنسبة لي أن ميتروفانوشكا لا تحب التقدم إلى الأمام ..." ، كما تقول لتسيفيركين.

وعندما تحل مشكلة تتعلق بالمال، تنصح ابنها: “...إنه يكذب يا صديقي العزيز. لقد وجدت المال ولم أشاركه مع أي شخص. خذ كل شيء لنفسك، ميتروفانوشكا. لا تتعلم هذا العلم الغبي، فالعلم ليس كذلك. أنت فقط تعاني، لكن كل ما أراه هو الفراغ. لا مال - ماذا نحسب؟ هناك المال - سنكتشف الأمر جيدًا بدون بافنوتيتش (D.Z، المظهر 7)

بروستاكوفا عن الجغرافيا: "... ما فائدة سائقي سيارات الأجرة؟ إنها أعمالهم. وهذا ليس علمًا نبيلًا أيضًا. أيها النبيل، فقط قل: خذني إلى هناك، سيأخذونني إلى حيث تريد. صدقني يا أبي أن ما لا يعرفه ميتروفانوشكا بالطبع هو هراء. (د.4، المظهر 8)

ب. ستارودوم: والدي، ما هي متعة التعلم؟

الخلاصة: بروستاكوفا امرأة جاهلة وغير متعلمة وقوية جدًا ومستبدة وقاسية تجاه الناس وقنانة لا ترحم. كما أنها بخيلة ومنافقة وفي نفس الوقت جبانة.

كيف تنمو ميتروفانوشكا؟(تشبه الأم)

وكيف يعامل الآخرين؟

إلى Eremeevna: حسنًا، قل كلمة أخرى أيها الوغد العجوز! (د.2، المظهر 4)

إلى سكوتينين: لماذا أنت منزعج هكذا؟ ….. لماذا يا عمي هل أكلت الكثير من الهنبان؟ اخرج يا عم اخرج

إلى المعلمين: أطلقوا النار عليهم، خذوهم. (الجزء الثاني، الحلقة 5)

إنه لا يتحدث جيدًا مع Eremeevna. (الجزء الثاني، الحلقة 5)

إلى Tsyfirkin: حسنًا، أعطني اللوحة، أيها الجرذ الحامي!

تسيفيركين عن ميتروفان: حضرة القاضي! دائما النباح خاملا إذا كنت من فضلك.

الخلاصة: اتباع والدته يتصرف بوقاحة وقسوة. المعلمون بالنسبة له أعداء، والخدم ليسوا أشخاصًا. تتم إضافة هذه السمات الشخصية عن طريق الجهل الشديد. إنه بلا قلب وأناني ووقح. في بعض النواحي، ذهب أبعد من والدته. إنه يفهم جيدًا من يجب أن يكون سعيدًا وكيف (يحلم). والدته تحبه (وإن كان ذلك بطريقتها الخاصة)، لكن ميتروفان يتظاهر فقط بأنه محب.

ماذا ترى الأم من سعادة لابنها؟(في الغنى والبطالة).

هل يمكننا القول أن الصفات المشرقة والفردية لمالك الأرض هذا أصبحت معممة على نطاق واسع؟(نعم بالتأكيد.)

- أي الأبطال الآخرين يمثلون ملاك الأراضي الإقطاعيين؟(سكوتينين، بروستاكوف).

هل يشبه سكوتينين أخته؟

بروستاكوفا: "إذا لم أكن تاراس سكوتينين، إن لم يكن كل خطأ هو خطأي.

ولي معك تلك العادة يا أختي” (ع1، 4:4)

“...مهما أساء إلي جيراني، ومهما تسببوا من خسائر، فأنا لم أهاجم أحداً، وسأنتزع أي خسارة من فلاحيي بدلاً من ملاحقتها."

بروستاكوف: صحيح يا أخي، الحي كله يقول أنك ماهر في تحصيل الإيجار.

بروستاكوفا: "ليتك يا أخي تعلمنا، لكننا لا نعرف كيف. وبما أننا أخذنا كل ما كان لدى الفلاحين، فلا يمكننا استعادة أي شيء. هذه كارثة! (المنزل 1، الغرفة 5)

ميتروفان: "أوه، أيها الخنزير اللعين!" (المنزل 2، الغرفة 4)

بروستاكوفا: "انزلي يا أخت! عندما يتعلق الأمر بالكسر، سأثنيه وسوف تتشقق."

على كلمات ميلون: "أليست أختك؟"، يجيب سكوتينين: "لأكون صادقًا، إنها قمامة واحدة؛ انظروا كيف صرخت." (المنزل 3، الغرفة 3)

رسالة الطالب حول سكوتينين (ملخص)

رسالة الطالب عن بروستاكوف (تعميم)

ما سر الكوميديا، سر خلودها؟

يثير موضوع التربية والتنشئة؛

يسخر من ملاك الأراضي الإقطاعيين الجاهلين والقاسيين.

لذلك، أنشأ المؤلف صورا ساخرة لأصحاب الأراضي - الأقنان، واستنكر القنانة، وأظهر مدى تأثيرها المدمر على مالك الأرض والأقنان (Eremeevna). وأظهر أنه من غير القانوني أن يضطهد المرء نفسه من خلال العبودية.

2. الواجبات المنزلية.

يكتب عمل ابداعي. "صورة مالك الأرض - مالك القن" هذه هي الشرور التي تستحق الشر

كانت القنانة مأساة حقيقية للشعب الروسي بأكمله. كان مالك الأرض للعبد هو المالك والقاضي والجلاد إذا لزم الأمر. سارت التجارة وتبادل الناس بسرعة في القرن الثامن عشر... هذه هي بالتحديد روسيا "المملوكة للأقنان" التي صورها دينيس إيفانوفيتش فونفيزين في الكوميديا ​​​​"الصغرى" المكتوبة عام 1782. أظهر فيه الكاتب المسرحي الوجه الحقيقي للعبودية وحامليها الرئيسيين - ملاك الأراضي. ينظر ملاك الأراضي الجشعون والقاسيون بروستاكوف وسكوتينين إلى الأقنان على أنهم حيوانات عاملة. تواجه بروستاكوفا "مشكلة" - فهي لا تستطيع انتزاع أي شيء من الفلاحين يتجاوز ما أخذته بالفعل. ابنها، ميتروفانوشكا الأصغر حجمًا، يتناسب مع والدته العنيدة والغبية. لعدة سنوات، يحاول ثلاثة معلمين دون جدوى الحصول على بعض أساسيات المعرفة على الأقل في رأس "الطفل". ربما يكون ميتروفان أكثر فظاعة من والديه وعمه. كان لديهم على الأقل بعض الارتباطات (على الأقل بالخنازير، مثل سكوتينين). ميتروفان لا يحب أحدا، فهو غاضب، جاهل، وعلاوة على ذلك، عدواني. يطيع مالك الأرض بروستاكوف زوجته تمامًا ولا يجرؤ على قول كلمة واحدة ضدها. الحياة صعبة أيضًا على اليتيمة صوفيا التي تعيش في منزل هؤلاء السادة - وقد وُعدت بزوجة سكوتينين. تحاول Serf Eremeevna إرضاء عشيقتها، وفي المقابل تتلقى "خمسة روبلات في السنة، وخمس صفعات في اليوم". بروستاكوفا لا تدخر أيًا من فلاحيها. عندما علمت أن فتاة الفناء بالاشكا مصابة بالهذيان، صرخت المرأة القنية: "إنها هذيان أيها الوحش! كما لو كانت نبيلة! وكم كان عدد ملاك الأراضي هؤلاء في روس! دعونا نتذكر فقط مالكة الأرض سيئة السمعة داريا سالتيكوفا، التي جلدت حوالي مائة من فلاحيها حتى الموت. من غير المعروف ما إذا كانت بروستاكوفا قد جلدت نفسها، لكن وحشيتها في العلاقات حتى مع الأشخاص المقربين تشير إلى أنه كان من الممكن أن تفعل ذلك. لقد اعتاد بروستاكوفا على الإفلات من العقاب لدرجة أنه يريد معاملة صوفيا كعبد، وإجبارها على الزواج من ميتروفان، بعد أن علمت أن الفتاة سوف ترث عشرة آلاف روبل. لا يتم إيقاف بروستاكوفا إلا بالقوة، ولا تفهم إلا لغة القوة. في اللحظة الأخيرة، عندما يحاولون أخذ صوفيا سرًا للزواج من ميتروفان، ينقذ ستارودوم ابنة أخته ويحرم مالك الأرض من قوتها، قائلاً: "ستشعر أنت بتحسن، بعد أن فقدت القدرة على فعل أشياء سيئة للآخرين. " " في خاتمة الكوميديا، يعاقب الشر وينتصر الخير. يبدو أن Fonvizin يُظهر للحكومة كيفية التعامل مع ملاك الأراضي القاسيين. يعتقد الكاتب أن القنانة تعيق التنمية الاقتصادية والثقافية لروسيا وأعرب عن موقفه السلبي الحاد تجاه أصحاب الأقنان الذين يعيشون على حساب الفلاحين. أعرب A. S. Pushkin عن تقديره الكبير للعمل النبيل الذي قام به فونفيزين، ووصفه بأنه "حاكم الساتير الشجاع" و"صديق الحرية".

في هذا الدرس، ستواصل التعرف على أعمال دينيس إيفانوفيتش فونفيزين "الصغرى"، فكر في كيفية عرض المؤلف لمشاكل التعليم والقنانة في مسرحيته، وما هو المخرج الذي يراه من هذا الموقف.

وبعد هذا حدثت أحداث كثيرة في الحياة الروسية: ضم شبه جزيرة القرم، وعبور سوفوروف الأسطوري لجبال الألب، وتأسيس مدرسة تسارسكو سيلو الثانوية و الحرب الوطنية 1812. ويرى جيل بوشكين أن عصر فونفيزين كان بمثابة العصور القديمة الجليلة تقريبًا. كتب بوشكين في رواية "يوجين أونجين":

"...في سن الشيخوخة،

الهجاء هو الحاكم الشجاع،

أشرق فونفيزين، صديق الحرية..."

إذا شعر بوشكين (الشكل 2) بهذه المسافة الزمنية في عام 1823، وهو يتحدث عن الكوميديا، التي تم عرضها في عام 1782، فمن الصعب على جيلنا أن يفهم عمل فونفيزين.

أرز. 2. أ.س. بوشكين ()

مثل أي عمل موهوب، تعكس الكوميديا ​​\u200b\u200b"الصغرى" (الشكل 3) السمات المحددة لعصر معين، وعلاماته الفريدة، ولكنها في الوقت نفسه تطرح أيضًا أسئلة عالمية خالدة. واحدة منها كانت مسألة التعليم. يبدو أن هذا الموضوع مهم جدًا بشكل عام بالنسبة للتقليد التنويري، حيث يتم التركيز على تحسين الإنسان ونضج عقله والمكانة الاجتماعية للشخص العام الحكيم. نتذكر التعليم عندما نعمل مع حركة مثل الكلاسيكية، حيث يحاول المؤلف بطريقة أو بأخرى تنوير وتثقيف قارئه أو مشاهده. ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على عمل فونفيزين غالبًا اسم الكوميديا ​​التعليمية. هذا هو تعريف النوع التوضيحي.

أرز. 3. صفحة عنوان الطبعة الأولى من الكوميديا ​​​​"الصغرى" ()

عصر التنوير أراد الناس في القرن السابع عشر تحرير أنفسهم من الجهل والتحيز، اللذين اعتقدوا أنهما مرتبطان بالفهم الديني للعالم. لقد خططوا بشكل مستقل، دون مساعدة القوى العليا، لتحسين جميع جوانب الحياة الاجتماعية والإنسان نفسه. هذه الرغبة والإيمان الأقوى (ليس بالله، ولكن بقوة الإنسان) حددت نظرتهم للعالم وسلوكهم. لقد اتسم أهل عصر التنوير بالاعتقاد بأن القدرات المعرفية للإنسان لا حدود لها على الإطلاق. سيتم اكتشاف جميع قوانين الطبيعة يومًا ما، وسيتم حل جميع الألغاز. لا يزال فلاسفة القرن الثامن عشر يعترفون بمكانة الله باعتباره خالق العالم، لكنهم ينكرون تدخل الله المباشر في حياة الإنسان. ويعتقدون أن هناك بعض القوانين العامة التي تحكم الطبيعة والمجتمع، ويحاولون حل هذه القوانين. وفي هذا الوقت تسود فكرة المساواة الطبيعية بين الناس وطبيعة الإنسان الطيبة. يعتقد التنويريون أن الإنسان بطبيعته هو في البداية طيب ولطيف وجميل. لا توجد خطيئة أصلية، فالإنسان كامل بالفعل. من خلال التنشئة والتعليم، يمكنك تحقيق تحسن أكبر. المستنيرون يسيطرون على أوروبا ويأتون إلى روسيا. الأعمال تحظى بشعبية كبيرة المؤلفون الفرنسيون. كانت كاثرين الثانية تتواصل مع فولتير (الشكل 4)، ودعا الكونت غريغوري أورلوف مستنيرًا آخر، جان جاك روسو، للاستقرار في ممتلكاته واعتبر هذا أعظم شرف له. كانت كتب التنوير ملحقًا لا غنى عنه للمكتبات النبيلة في ذلك الوقت.

الكلاسيكية الكلاسيكية - الاتجاه الأدبي، والتي تعتمد على الميزات التالية: · عبادة العقل ("العقل")؛ · المبدأ الأهم هو فكرة الدولة، المتجسدة في صورة الملك المستنير؛ · التسلسل الهرمي الصارم للأنواع: عالي: مأساة، ملحمة، قصيدة (تصور الحياة الاجتماعية، التاريخ، الملوك، الأبطال، تصرفات الجنرالات)، الأوسط: رسائل، مذكرات، منخفض: كوميديا، هجاء، خرافة (موضوع الصورة - الحياة اليوميةالناس العاديين). يعتبر خلط الأنواع العالية والمنخفضة غير صحيح وغير مسموح به؛ · الاعتراف بالفن القديم (اليوناني والروماني القديم) باعتباره المثال الأعلى والمثل الأعلى الأبدي؛ · أحادية البعد، أي "بساطة" شخصيات الشخصيات؛ التعليم الصريح (الإرشادي).

في الكوميديا، يرى القارئ تربية ميتروفان، وهو شاب، نبيل، قاصر، أي شخص لم ينضج بعد في الخدمة العامة، لكنه سيكبر قريبا. في اللغة الروسية الحديثة، يعتبر مفهوم "القاصر" اسمًا شائعًا وله دلالة دلالية سلبية. في البداية، كلمة "قاصر" لا تعني أي تقييم. لقد كانت حالة اجتماعية، وحتى سنًا - مراهق، مراهق، شخص لم يبلغ 18 عامًا بعد، وبالتالي لم يكتسب حقوقًا بعد ولا يتحمل المسؤولية. فقط بسبب الكوميديا ​​\u200b\u200b"الصغرى" تعني الكلمة ما اعتدنا عليه - شخص جاهل وغير متعلم وضعيف وسيء الأخلاق ومتغطرس.

في الكوميديا ​​\u200b\u200b"The Minor" تبرز التنشئة وعنصر مهم مثل التعليم.

التعليم هو إتقان العلوم، وزيادة المعرفة العلمية، ونوع من النجاح الأكاديمي.

دعونا نفكر في نجاحات بطل عروض Fonvizin الكوميدية في مجال تدريس العلوم:

القانون الرابع. ظاهرةسابعا

ميتروفان.لذلك جلست.

يقوم Tsyfirkin بتنظيف القلم.

السيدة بروستاكوفا.وسأجلس على الفور. سأصنع لك محفظة يا صديقي! سيكون هناك مكان لوضع أموال صوفيا.

ميتروفان.حسنًا! أعطني اللوحة، أيها الجرذ الحامي! اسأل ماذا أكتب.

تسيفيركين.حضرة القاضي، من فضلك نبح دائمًا بلا عمل.

السيدة بروستاكوفا(عمل).يا إلهي! لا تجرؤ على انتخاب بافنوتيتش، أيها الطفل الصغير! أنا غاضب بالفعل!

تسيفيركين.لماذا تغضب يا حضرة القاضي؟ لدينا مثل روسي: الكلب ينبح والريح تهب.

ميتروفان.انزل عن مؤخرتك واستدر.

تسيفيركين.كل المؤخرة، شرفك. لقد بقي مع مؤخرته منذ قرن من الزمان.

السيدة بروستاكوفا.هذا ليس من شأنك يا بافنوتيتش. من الجيد جدًا بالنسبة لي أن ميتروفانوشكا لا تحب التقدم إلى الأمام. وبذكائه قد يطير بعيداً والعياذ بالله!

تسيفيركين.مهمة. لقد كرمت بالمناسبة بالسير معي على طول الطريق. حسنًا، على الأقل سنأخذ سيدوريتش معنا. وجدنا ثلاثة...

ميتروفان(يكتب).ثلاثة.

تسيفيركين.على الطريق للمؤخرة ثلاثمائة روبل.

ميتروفان(يكتب).ثلاثمائه.

تسيفيركين.نزل الأمر إلى القسمة. فكر في الأمر، لماذا على أخيك؟

ميتروفان(حساب، همسات).مرة واحدة ثلاثة - ثلاثة. بمجرد أن يصبح الصفر صفرًا. بمجرد أن يصبح الصفر صفرًا.

السيدة بروستاكوفا.ماذا، وماذا عن القسمة؟

ميتروفان.انظر، الثلاثمائة روبل التي تم العثور عليها يجب تقسيمها بين الثلاثة.

السيدة بروستاكوفا.إنه يكذب يا صديقي العزيز! لقد وجدت المال ولم أشاركه مع أي شخص. خذ كل شيء لنفسك، ميتروفانوشكا. لا تدرس هذا العلم الغبي.

ميتروفان.استمع يا بافنوتيتش، اطرح سؤالاً آخر.

تسيفيركين.اكتب يا سيادتك. أعطني عشرة روبلات في السنة مقابل دراستي.

ميتروفان.عشرة.

تسيفيركين.الآن، حقًا، لا توجد مشكلة، ولكن إذا أخذت مني شيئًا، يا سيدي، فلن يكون من الخطيئة إضافة عشرة أشياء أخرى.

ميتروفان(يكتب).حسنًا، حسنًا، عشرة.

تسيفيركين.كم لمدة سنة؟

ميتروفان(حساب، همسات).صفر نعم صفر - صفر. واحد و واحد...(التفكير.)

السيدة بروستاكوفا.لا تعمل عبثا يا صديقي! لن أضيف فلسا واحدا. اهلا وسهلا. العلم ليس هكذا. أنت وحدك من يتعذب، لكن كل ما أراه هو الفراغ. لا مال - ماذا نحسب؟ هناك أموال - سنكتشفها جيدًا بدون بافنوتيتش.

كوتيكين.السبت، حقا، بافنوتيتش. تم حل مشكلتين. لن يحوّلوه إلى واقع.

ميتروفان.ربما يا أخي. الأم نفسها لا يمكن أن ترتكب خطأ هنا. اذهب الآن يا كوتيكين، لقن الأمس درسًا.

كوتيكين(يفتح كتاب الساعات، ميتروفان يأخذ المؤشر).فلنبدأ بمباركة أنفسنا. اتبعوني باهتمام. "أنا دودة..."

ميتروفان."أنا دودة..."

كوتيكين.الدودة: أي الحيوان، والماشية. وبعبارة أخرى: "أنا ماشية".

ميتروفان."أنا الماشية."

ميتروفان(أيضًا)."ليس رجلا".

كوتيكين."توبيخ الناس".

ميتروفان."توبيخ الناس".

كوتيكين."و يوني..."

القانون الرابع. ظاهرةثامنا

السيدة بروستاكوفا.هذا هو الأمر يا أبي. من أجل صلوات والدينا - نحن الخطاة، أين يمكننا أن نتوسل - أعطانا الرب ميتروفانوشكا. لقد بذلنا قصارى جهدنا لجعله بالطريقة التي تريد أن تراه بها. ألا تريد يا أبي أن تتولى هذا العمل وترى كيف تعلمناه؟

ستارودوم.يا سيدتي! لقد وصلت إلى أذني بالفعل أنه الآن تنازل عن ما تعلمه. لقد سمعت عن معلميه ويمكنني أن أرى مقدمًا نوع المعرفة التي يجب أن يكون عليها عندما يدرس مع Kuteikin، وأي نوع من عالم الرياضيات يدرس مع Tsyfirkin. (إلى برافدين.) سأكون فضوليًا لسماع ما علمه إياه الألماني.

السيدة بروستاكوفا، بروستاكوف(معاً):

- جميع العلوم يا أبي.

- كل شيء يا والدي. ميتروفان. أياً كان ما تريد.

برافدين(إلى ميتروفان).لماذا مثلا؟

ميتروفان(يسلمه الكتاب).هنا النحو.

برافدين(أخذ الكتاب).أرى. هذا هو النحو. ماذا تعرف عنه؟

ميتروفان.الكثير من. إسم و صفة...

برافدين.باب مثلا أي اسم: اسم أم صفة؟

ميتروفان.الباب، أي باب؟

برافدين.أي باب! هذا.

ميتروفان.هذا؟ صفة.

برافدين.لماذا؟

ميتروفان.لأنه ملتصق بمكانه. هناك عند خزانة العمود لمدة أسبوع لم يتم تعليق الباب بعد: لذا، في الوقت الحالي هذا اسم.

ستارودوم.ولهذا السبب تستخدم كلمة أحمق كصفة، لأنها تنطبق على شخص غبي؟

ميتروفان.ومن المعروف.

السيدة بروستاكوفا.ماذا، ما الأمر يا والدي؟

ميتروفان.كيف الحال يا والدي؟

برافدين.لا يمكن أن يكون أفضل. وهو قوي في النحو.

ميلو.أعتقد أنه لا يقل عن ذلك في التاريخ.

السيدة بروستاكوفا.حسنًا، والدي لا يزال صائدًا للقصص.

سكوتينين.ميتروفان بالنسبة لي. أنا شخصياً لن أرفع عيني عن ذلك دون أن يروي لي المسؤول المنتخب قصصاً. يا سيد ابن الكلب من أين يأتي كل شيء!

السيدة بروستاكوفا.ومع ذلك، فهو لا يزال لن يواجه آدم أداميتش.

برافدين(إلى ميتروفان).إلى أي مدى أنت في التاريخ؟

ميتروفان.كم يبعد؟ ما القصة. وفي مكان آخر سوف تطير إلى أراضٍ بعيدة، إلى مملكة الثلاثين.

برافدين.أ! هل هذه هي القصة التي يعلمك إياها فرالمان؟

ستارودوم.فرالمان؟ الاسم مألوف إلى حد ما.

ميتروفان.لا، آدم أداميتش لا يروي القصص؛ وهو، مثلي، مستمع حريص.

السيدة بروستاكوفا.كلاهما يجبران نفسيهما على رواية القصص لراعية البقر خافرونيا.

برافدين.ألم تدرسا الجغرافيا منها؟

السيدة بروستاكوفا(للابن).هل تسمع يا صديقي العزيز؟ أي نوع من العلم هذا؟

بروستاكوف(بهدوء للأم).كيف أعرف؟

السيدة بروستاكوفا(بهدوء لميتروفان).لا تكن عنيدًا يا عزيزي. الآن هو الوقت المناسب لإظهار نفسك.

ميتروفان(بهدوء للأم).نعم، ليس لدي أي فكرة عما يسألون عنه.

السيدة بروستاكوفا(برافدين).ماذا تسمي يا أبي علماً؟

برافدين.جغرافية.

السيدة بروستاكوفا(إلى ميتروفان).هل تسمعين يا أورجافيا.

ميتروفان.ما هذا! يا إلهي! لقد علقوني بسكين في حلقي.

السيدة بروستاكوفا(برافدين).ونحن نعلم يا أبي. نعم، أخبره، اصنع لي معروفا، أي نوع من العلم، سيقول ذلك.

برافدين.وصف الأرض.

السيدة بروستاكوفا(إلى ستارودوم).ماذا سيخدم هذا في الحالة الأولى؟

ستارودوم.في الحالة الأولى، سيكون من المناسب أيضًا حقيقة أنه إذا ذهبت، فأنت تعرف إلى أين أنت ذاهب.

السيدة بروستاكوفا.اه يا والدي! ولكن ما فائدة سائقي سيارات الأجرة؟ إنها أعمالهم. وهذا ليس علمًا نبيلًا أيضًا. أيها النبيل، فقط قل: خذني إلى هناك، وسوف يأخذونك إلى حيث تريد. صدقني يا أبي أن ما لا يعرفه ميتروفانوشكا بالطبع هو هراء.

ستارودوم.اه بالطبع سيدتي. في الجهل البشري، من المريح جدًا اعتبار كل ما لا تعرفه مجرد هراء.

السيدة بروستاكوفا.بدون العلوم يعيش الناس ويعيشون.

فعل واحد. ظاهرةالسادس

صوفيا.إقرأيها بنفسك سيدتي سترى أنه لا يوجد شيء أكثر براءة.

السيدة بروستاكوفا.اقرأها بنفسك! لا يا سيدتي الحمد لله لم أتربى هكذا. يمكنني تلقي الرسائل، لكني دائمًا أطلب من شخص آخر أن يقرأها. (إلى زوجي.) اقرأ.

بروستاكوف(يبحث لفترة طويلة).انها صعبة.

السيدة بروستاكوفا.وأنت، يا والدي، يبدو أنك نشأت كفتاة جميلة. أخي اقرأها واجتهد.

سكوتينين.أنا ؟ لم أقرأ شيئا في حياتي يا أختي! أنقذني الله من هذا الملل.

الفعل الثالث. ظاهرةسابعا

السيدة بروستاكوفا.أثناء استراحته، يا صديقي، على الأقل من أجل المظهر، تعلم كيفية العمل، ميتروفانوشكا، حتى يصل إلى أذنيه.

ميتروفان.حسنًا! ثم ماذا؟

السيدة بروستاكوفا.وهناك تزوجت.

في الكوميديا ​​\u200b\u200bالطبيعية لفونفيزين للأعمال الكلاسيكية، يقال كل شيء بشكل لا لبس فيه، في نص عادي. لا يسعنا إلا أن نطرح سؤالًا بلاغيًا: ما هو النجاح الذي يمكن توقعه من الطفل إذا غرس فيه والديه منذ الطفولة أن التعلم ليس ضروريًا فحسب ، بل ضار أيضًا؟

معلمو ميتروفان ليسوا جديرين بالثقة أيضًا. سوف يتعلم القارئ تفاصيل مثيرة للاهتمام عنها:

السيدة بروستاكوفا.نحن ندفع لثلاثة مدرسين. يأتي إليه سيكستون من بوكروف، كوتيكين، للقراءة والكتابة. أحد الرقيب المتقاعد، تسيفيركين، يعلمه الحساب يا أبي. كلاهما يأتي إلى هنا من المدينة. المدينة تبعد عنا ثلاثة أميال يا أبي. يدرس اللغة الفرنسية وجميع العلوم على يد الألماني آدم أداميش فرالمان. هذا هو ثلاثمائة روبل في السنة. نحن نجلسك على الطاولة معنا.<…>والحقيقة أننا سعداء به أخي العزيز. ولا يستعبد الطفل.

وبطبيعة الحال، فإن الأسماء "الناطقة" ملفتة للنظر. يحصل القارئ على الفور على فكرة عن معلمي ميتروفانوشكا. الألقاب "الناطقة" هنا هي علامة على سخرية المؤلف. يبرز اللقب Vralman بشكل خاص - منافق يكسب ود أسياده ويتصرف بغطرسة شديدة مع خدمه. نكتشف أن أمامنا مخادعًا لأنه مدرب لكنه يتظاهر بأنه مدرس كفؤ.

وهذا يخلق صورة حزينة للغاية. في الواقع، ترك التعليم الروسي في ذلك الوقت الكثير مما هو مرغوب فيه. روسيا، بعد أن انغمست للتو في ثقافة أوروبية غريبة تمامًا بيد بيتر الأول الخفيفة، لم تتمكن من تعلم كل شيء دفعة واحدة. بالاشتراك مع الكسل البشري الطبيعي، أعطى هذا نتائج مضحكة وحزينة.

وليس من قبيل المصادفة أن الناقد الشهير بيلينسكي سيقول فيما بعد عن فونفيزين وشخصياته:

"أحمقه مضحكون ومثيرون للاشمئزاز للغاية. ولكن هذا لأنها ليست من إبداعات الخيال، بل هي قوائم صادقة من الحياة.

الشخصيات الأشياء الجيدة عبر فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي عن الشخصيات الإيجابية في الكوميديا ​​​​"The Minor" على النحو التالي: "ستارودوم، ميلون، برافدين، صوفيا ليسوا وجوهًا حية بقدر ما هم دمى أخلاقية؛ لكن نسخهم الأصلية الفعلية لم تكن أكثر حيوية من صورهم الدرامية. لقد أكدوا بسرعة، وبتردد، قرأوا لمن حولهم مشاعر وقواعد جديدة، قاموا بتعديلها بطريقة أو بأخرى لتناسب كيانهم الداخلي، تمامًا كما قاموا بتعديل الشعر المستعار الأجنبي على رؤوسهم الخشنة؛ لكن هذه المشاعر والقواعد ظلت عالقة بشكل آلي في مفاهيمهم وعاداتهم الطبيعية التي نشأوا فيها، مثل تلك الشعرات المستعارة في رؤوسهم. لقد كانوا يسيرون، ولكنهم لا يزالون بلا حياة، في مخططات للأخلاق الجديدة الجيدة، والتي يضعونها على أنفسهم مثل قناع ... خرجت صوفيا<…>دمية مصنوعة حديثًا من السلوك الجيد، والتي لا يزال ينبعث منها رطوبة ورشة العمل التربوية. في. كليوتشيفسكي "فونفيزين الصغير" (تجربة التفسير التاريخي لمسرحية تربوية)" ومع ذلك، بعد قراءة تصريحات كليوتشيفسكي الذكية، لا ينبغي للمرء أن ينتقد فونفيزين، الذي انعكس في كوميدياه ليس فقط السخط على السيئ، ولكن أيضًا الحلم بالخير والصواب، حول كيفية حل مشكلة التنشئة والتنوير في الحياة الروسية. .

بوشكين وفونفيزين

تأمل الجدول الذي تتم فيه مقارنة بطلين: بطل الكوميديا ​​​​لفونفيزين "الصغرى" وبطل رواية بوشكين " ابنة الكابتن».

ميتروفانوشكا دي. فونفيزين، "الشجيرات" (1782)	بتروشا مثل. بوشكين، "ابنة الكابتن" (1836)
1. وقت الفراغ المفضل
الآن سأركض إلى الحمامة.		عشت في سن المراهقة، أطارد الحمام وألعب القفز مع الأولاد في الفناء.
2. مؤهلات المعلمين
نحن ندفع لثلاثة مدرسين. يأتي إليه سيكستون من بوكروف، كوتيكين، للقراءة والكتابة. يعلمه الرقيب المتقاعد تسيفيركين علم الحساب<…>. يدرس اللغة الفرنسية وجميع العلوم على يد الألماني آدم أداميش فرالمان.			كان بوبر مصفف شعر في وطنه، ثم جنديًا في بروسيا، ثم جاء إلى روسيا<…>. وكان مجبراً على أن يعلمني الفرنسية والألمانية وجميع العلوم..
3. "النجاح" في التعلم
السيدة بروستاكوفا(بهدوء لميتروفان). لا تكن عنيدًا يا عزيزي. الآن لتظهر نفسك. ميتروفان(بهدوء للأم). نعم، ليس لدي أي فكرة عما يسألون عنه. السيدة بروستاكوفا(برافدين). ماذا تسمي يا أبي علماً؟ برافدين.جغرافية. السيدة بروستاكوفا(إلى ميتروفان). هل تسمعين يا أورجافيا.				جاء والدي في نفس الوقت الذي كنت أضبط فيه ذيل اللحاء على رأس الرجاء الصالح.
4. آفاق الحياة
معك يا صديقي أعرف ماذا أفعل. ذهبت للخدمة...				لن يذهب بتروشا إلى سان بطرسبرج. ماذا سيتعلم أثناء خدمته في سان بطرسبرج؟ تجول وتسكع؟ لا، دعه يخدم في الجيش، دعه يسحب الحزام، دعه يشم البارود، دعه يكون جنديا، وليس شاماتون.

أبطال هذين العملين في ظروف بداية متشابهة للغاية، ولكن مسارات الحياةسوف تكون مختلفة. فكر في السبب الذي يجعل بوشكين يوجه بطله عمدًا إلى بعض أوجه التشابه مع ميتروفانوشكا الناشئ.

لا يتضمن التعليم اكتساب المعرفة العلمية فحسب، بل يشمل أيضًا إيقاظ أفضل صفات الشخص وتشكيل شخصيته. هذا الوضع في الأسرة الذي صوره المؤلف أكثر حزناً من الوضع في الحساب والجغرافيا.

القانون الرابع. ظاهرةسابعا

سكوتينين.وأنا هنا.

ستارودوم.لماذا قدمت؟

سكوتينين.لاحتياجاتك.

ستارودوم.كيف يمكنني أن أخدم؟

سكوتينين.في كلمتين.

ستارودوم.ما هي هذه؟

سكوتينين.عانقني بقوة وقل: صوفيا لك.

ستارودوم.هل تخطط لشيء أحمق؟ فكر في الأمر بعناية.

سكوتينين.لا أفكر أبدًا، وأنا متأكد مسبقًا أنك إذا لم تفكر أيضًا، فإن صوفيا ملكي.

ستارودوم.هذا شيء غريب! أنت، كما أرى، لست مجنونا، لكنك تريد مني أن أعطي ابنة أخي، التي لا أعرفها.

سكوتينين.أنت لا تعرف، سأقول هذا. أنا تاراس سكوتينين، ولست الأخير من نوعي. عائلة سكوتينينز عظيمة وقديمة. لن تجد أسلافنا في أي شعارات النبالة.

برافدين(يضحك).وبهذه الطريقة يمكنك أن تؤكد لنا أنه أكبر من آدم.

سكوتينين.وما رأيك؟ على الأقل عدد قليل ...

ستارودوم(يضحك.)أي أن سلفك خلق على الأقل في اليوم السادس، وقبل آدم بقليل؟

سكوتينين.لا، أليس كذلك؟ فهل لديك رأي جيد في العصور القديمة لعائلتي؟

ستارودوم.عن! لطيف جدًا لدرجة أنني أتساءل كيف يمكنك في مكانك اختيار زوجة من عائلة أخرى، مثل عائلة سكوتينين؟

سكوتينين.فكر في مدى حظ صوفيا بوجودها معي. إنها سيدة نبيلة...

ستارودوم.ياله من رجل! نعم، لهذا السبب أنت لست خطيبها.

سكوتينين.ذهبت لذلك. دعهم يتحدثون أن سكوتينين تزوج من امرأة نبيلة. لا يهم بالنسبة لي.

ستارودوم.نعم، لا يهمها عندما يقولون أن النبيلة تزوجت سكوتينين.

ميلو.مثل هذا التفاوت من شأنه أن يجعلكما بائسين.

سكوتينين.باه! ماذا يساوي هذا؟ (بهدوء لستارودوم.) لكن ألا يضرب؟

ستارودوم(بهدوء إلى سكوتينين).يبدو لي ذلك.

سكوتينين(نفس النغمة).أين الخط؟

ستارودوم(نفس النغمة).صعب.

سكوتينين(بصوت عال، مشيرا إلى ميلو).من منا مضحك؟ هاهاهاها!

ستارودوم(يضحك).أرى من هو المضحك.

صوفيا.عم! كم هو لطيف بالنسبة لي أنك مبتهج.

سكوتينين(إلى ستارودوم).باه! نعم، أنت مضحك. الآن فقط اعتقدت أنه لن يكون هناك أي هجوم عليك. لم تقل لي كلمة واحدة، لكنك الآن تستمر في الضحك معي.

ستارودوم.هكذا هو الرجل يا صديقي! الساعة لا تأتي.

سكوتينين.هذا واضح. الآن كنت نفس سكوتينين، وكنت غاضبا.

ستارودوم.كان هناك سبب.

سكوتينين.أنا أعرفها. أنا بنفس الطريقة حيال هذا بنفسي. في المنزل، عندما أذهب لأعضهم وأجدهم معطلين، أشعر بالانزعاج. وأنت، دون أن تنطق بكلمة واحدة، عندما أتيت إلى هنا، وجدت منزل أختك ليس أفضل من القضم، وأنت منزعج.

ستارودوم.أنت تجعلني أكثر سعادة. الناس يلمسونني.

سكوتينين.وأنا مثل هذا الخنزير.

إذا تم إنشاء البطل، على حد تعبيره، في وقت سابق إلى حد ما من آدم، فمن خلال معرفة تاريخ الكتاب المقدس، يمكننا تفسير ذلك بشكل لا لبس فيه: فهو يصنف نفسه على أنه مخلوق غبي - حيوان. اذا تذكرت حب لا يصدقبالنسبة للحيوانات الشبيهة بالخنازير، والتي يختبرها سكوتينين، يحدث تصور محدد للغاية. وهذا بالطبع كاريكاتير.. صورة ساخرة، لكن عائلة بروستاكوف وخط سكوتينين ليسا أشخاصًا بشكل عام. ليس لديهم الميزة الأكثر أهمية بالنسبة للكلاسيكيين - جودة العقل. هذه حيوانات غبية.

ليس من قبيل الصدفة أن يتعلم ميتروفان في بيئته التصرف مثل الحيوانات. إنه يتلقى الدروس مرة أخرى. الآن هو بالفعل طالب موهوب تماما، ودروس الفجور ليست عبثا بالنسبة له. المعلم الرئيسي هنا هو والدته. وليس من قبيل المصادفة أن اسم الشخصية الرئيسية هو ميتروفان، والذي يعني في الترجمة من اليونانية "مثل الأم".

يرى ميتروفان كيف تحتقر بروستاكوفا وتهين وتضرب بقسوة رجلاً عجوزًا - المربية إريميفنا. كيف يسميها "خريتشوفكا" وكيف يعذب زوجها. لقد ولدت سكوتينينا، وهي وقحة مع كل من يعتمد عليها، وتتملق ستارودوم علانية عندما تكتشف أن لديه ثروة. في بداية المسرحية تسخر من صوفيا وتذلها. ويتودد إليها عندما تصبح عروساً غنية. تتحدث بروستاكوفا بفخر عن والدها الذي اكتسب ثروته من خلال الرشاوى. لذلك، قامت في ميتروفان بزراعة الخداع والجشع عمدًا حتى يتمكن هو أيضًا من تحقيق الرخاء:

"لقد وجدت المال، لا تشاركه مع أي شخص! احتفظي بكل شيء لنفسك يا ميتروفانوشكا.

لقد سئم القارئ من هذا الكابوس، ويسعده أن يجد شيئًا آخر في المسرحية - التنشئة الجيدة. الشخصيات في الكوميديا، كما هو الحال في الكلاسيكية، مبنية على مبدأ التناقض - معارضة واضحة للخير والشر. الأسرة الرهيبة تعارض بالطبع ستارودوم.

"لقد نشأ والدي على يد والدي، وهو الأفضل في ذلك القرن"- هو يقول.

لقد فكر كثيرًا في وقته، وبالطبع يعرف أن كل شيء يعتمد على من يقوم بتربية الشاب بالضبط. "ما هو نوع التعليم الذي يمكن أن يتوقعه الأطفال من الأم التي فقدت الفضيلة؟"- سأل. في تعليم شخصية الشخص وصفاته الروحية يرى البطل الحكيم الوعد بالسعادة المستقبلية. القيمة الإنسانية الرئيسية لـ Starodum هي النقاء الداخلي واللياقة.

ستارودوم.كان والدي يكرر لي نفس الشيء باستمرار: كن ذا قلب، تكن لك روح، وسوف تكون رجلاً في كل الأوقات.

سيجد الجميع القوة الكافية في أنفسهم ليكونوا فاضلين. عليك أن ترغب في ذلك بشكل حاسم، وبعد ذلك سيكون أسهل شيء هو عدم القيام بشيء قد وخزك ضميرك بسببه.

العقل، إذا كان هو العقل فقط، هو الأكثر تفاهة. بالعقول الهاربة نرى أزواجًا سيئين، وآباء سيئين، ومواطنين سيئين. السلوك الجيد يعطيه ثمنًا مباشرًا.

الرجل الغني... الذي يأخذ ما لا تملك لكي يساعد من لا يملك ما تحتاجه.

هذا ما يقوله ستارودوم ويسترشد بهذه المبادئ في حياته.

يجد القارئ مثالا إيجابيا ونقيض ميتروفان في ممثل جيل الشباب - صوفيا، الذي يترجم اسمه من اليونانية باسم "الحكمة". تظهر البطلة على المسرح ومعها كتاب للمعلم الفرنسي فينيلون عن تعليم الفتيات. كونها يتيمة فقيرة، لم تقم بدعوة المعلمين وتريد بعناد تحسين نفسها عقليًا والنمو. لهذا، يتعاطف معها كل من ستارودوم والمؤلف نفسه.

Starodum هو البطل المنطقي في المسرحية.

بطل المنطق- من يعبر عن رأي المؤلف في العمل.

تحب ستارودوم صوفيا كثيراً، لأنها مستعدة للتعلم وتصبح أفضل بأي ثمن، ومن عمها لا تتوقع الثروة، بل تتوقع نصيحة جيدة:

"تعليماتك، عمي، سوف تشكل كل رفاهيتي. أعطني القواعد التي يجب أن أتبعها."صوفيا تسأل عن هذا.

شخصيات الأبطال الفاضلين في المسرحية ليست معقدة وقابلة للتصديق. ومن المفارقات أن هؤلاء أناس أقل حيوية بكثير من بروستاكوفا غير السارة وأقاربها. ومع ذلك، فإن Fonvizin، كمؤلف كلاسيكي، مهم لإعطاء القراء والمشاهدين ليس فقط صورة مثيرة للاشمئزاز ومخيفة، ولكن أيضا مثال يحتذى به.

وفقا للمؤلف، يجب أن يكون لنهاية الكوميديا ​​أيضا وظيفة تعليمية. يجب أن نفكر في نموذج السلوك العائلي الذي سيرثه ميتروفانوشكا: هل سيؤثر عليه بروستاكوف الغبي ضعيف الإرادة أو سكوتينينز العدوانية والقاسية في النهاية؟ ولكن ربما هناك طريقة أخرى؟ ومن الواضح أن ميتروفانوشكا، الذي ليس لديه تعليم ولا فوائد، سيبدأ خدمته من أدنى درجات السلم الوظيفي. من جندي بسيط سوف يرتفع.

نفس الاختيار، ولكن ليس تحت ضغط الظروف، ولكن بشكل مستقل وواعي، سوف يتخذه والد بيتروشا غرينيف في رواية بوشكين "ابنة الكابتن". إنه لا يريد مصيرًا سهلاً لبيتروشا، لكنه يريد تربيته ليكون شخصًا حقيقيًا ومحاربًا شجاعًا. وهكذا، فإن اثنين من الأبطال الشباب - Mitrofanushka Prostakov وPerusha Grinev - سيجدون أنفسهم في ظروف حياة مماثلة. يمكنك أن تفكر بنفسك لماذا يفعل بوشكين، الذي كتب روايته بعد ذلك بكثير (في عام 1836)، هذا السؤال المثير للاهتمام.

انتبه إلى عبارة واحدة من Starodum (البطل المنطقي):

ستارودوم. نرى كل العواقب المؤسفة للتربية السيئة ... كم من الآباء النبلاء الذين عهدوا بالتربية الأخلاقية لابنهم إلى عبدهم! بعد خمسة عشر عاما، بدلا من عبد واحد، يخرج اثنان، رجل عجوز وسيد شاب.

ليس التعايش والتعاون الدقيق والمحترم بين الفلاحين والنبلاء هو ما يراه البطل العقلي في الحياة الروسية، بل السخرية القاسية والإذلال. وهكذا يطرح النص مشكلة مهمة جدًا وحادة جدًا في عصر فونفيزين، وهي مشكلة القنانة، أو بالأحرى إساءة استخدام القنانة.

فعل واحد

السيدة بروستاكوفا(فحص القفطان على ميتروفان). القفطان كله دمر. إريميفنا، أحضر المحتال تريشكا إلى هنا. (يبتعد إريميفنا.) لقد أثقله اللص في كل مكان. ميتروفانوشكا، صديقي! أظن أنك تموت. اتصل بوالدك هنا.

السيدة بروستاكوفا(تريشكا). وأنت أيها الغاشمة اقترب. ألم أقل لك أيها السارق أن تجعل قفطانك أوسع؟ الطفل الأول ينمو؛ وآخر طفل وليس له قفطان ضيق ذو بنية رقيقة. قل لي أيها الأحمق ما هو عذرك؟

تريشكا.لكن يا سيدتي، لقد علمت نفسي. أبلغتك في نفس الوقت: حسنًا، إذا سمحت، أعطها للخياط.

السيدة بروستاكوفا.فهل من الضروري حقًا أن تكون خياطًا لتتمكن من خياطة القفطان جيدًا؟ يا له من تفكير وحشي!

تريشكا.نعم، لقد درست الخياطة يا سيدتي، لكنني لم أفعل.

السيدة بروستاكوفا.أثناء البحث، يجادل. تعلم الخياط من آخر، والآخر من الثالث، ولكن من من تعلم الخياط الأول؟ تكلم يا وحش

تريشكا.نعم، ربما كان الخياط الأول يخيط بشكل أسوأ من خياطي.

الفعل الثاني. ظاهرةالسادس

إريميفنا.عم يخاف الجميع. كدت أمسكه من شعره. ومن لا شيء.. من أجل لا شيء..

السيدة بروستاكوفا(في الغضب). حسنًا...

إريميفنا.ضايقته: هل تريد الزواج؟..

السيدة بروستاكوفا.حسنًا...

إريميفنا.لم يخف الطفل ذلك، لقد مر وقت طويل منذ أن بدأ بالصيد يا عمه. كيف سيغضب يا أمي، كيف سيلقي نفسه!..

السيدة بروستاكوفا(يرتجف). حسنًا...ولقد ذهلت أيها الوحش، ولم تحفر في كوب أخيك، ولم تمزق خطمه فوق كعبيه...

إريميفنا.ط المقبول! اوه لقد قبلت نعم ...

السيدة بروستاكوفا.نعم... نعم ماذا... ليس طفلك أيها الوحش! بالنسبة لك، على الأقل قتل الطفل حتى الموت.

إريميفنا.آه أيها الخالق، احفظ وارحم! لو لم يتنازل أخي عن المغادرة في تلك اللحظة بالذات، لكنت قد انهارت معه. وهذا ما لم يأمر به الله. لو كانت هذه مملة (أشير إلى الأظافر)، فلن أعتني حتى بالأنياب.

السيدة بروستاكوفا.أنتم جميعاً أيها البهائم غيورون بالقول فقط، وليس بالأفعال..

إريميفنا(بكاء). أنا لست متحمسًا لنا يا أمي! أنت لا تعرف كيف تخدم بعد الآن... سأكون سعيدًا إذا لم يكن هناك شيء آخر... أنت لا تندم على معدتك... لكنك لا تريد كل شيء.

الفعل الثالث. الظاهرة الرابعة

السيدة بروستاكوفا.هل أنت فتاة، هل أنت ابنة كلب؟ هل ليس لدي خادمة في بيتي غير وجهك الكريه؟ أين النشرة العريضة؟

إريميفنا.لقد مرضت يا أمي، وهي مستلقية هناك منذ الصباح.

السيدة بروستاكوفا.الاستلقاء! أوه، إنها وحش! الاستلقاء! كأنه نبيل!

إريميفنا.يا لها من حمى يا أمي، إنها تهذي بلا انقطاع...

السيدة بروستاكوفا.إنه موهوم أيها الوحش! كأنه نبيل!

نجد تفسيرا لهذا السلوك المخزي ليس فقط في شخصية بروستاكوفا، ولكن أيضا في بعض الظروف الخارجية للبطلة. في نهاية الكوميديا، ينطق بروستاكوفا عبارة يمكن تسميتها بأحد أهم الخطوط في المسرحية بأكملها:

السيدة بروستاكوفا.ليس حر! ليس للرجل النبيل أن يجلد خدمه عندما يريد! ولكن لماذا أصدرنا مرسوما بشأن حرية النبلاء؟

يعتبر المؤرخ الروسي الشهير فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي (الشكل 5) أن هذه العبارة هي الأكثر أهمية لفهم الكوميديا. وجميع الأحداث التي سبقت هذا البيان هي مجرد مقدمة للموضوع الرئيسي.

أرز. 5. صوت. كليوتشيفسكي

لتبرير سلوكها، تذكر بروستاكوفا المرسوم، بيان الحرية النبيلة، الذي أعلنه الإمبراطور بيتر الثالث (الشكل 6) في عام 1762.

من أجل فهم جوهر هذا القانون المهم، فإن الأمر يستحق القيام برحلة تاريخية قصيرة. لقد حدث أن النبلاء هم الذين تحملوا وطأة الخدمة العسكرية لقرون عديدة. الامتيازات والأراضي والعقارات هي مكافأة عادلة لذلك الشخص المستعد دائمًا لوضع صدره تحت ذراعيه. لفترة طويلة جدًا، كانت الخدمة (25 عامًا) إلزامية للنبلاء، وكان من المستحيل التهرب منها. بمجرد أن يصل الشاب إلى سن معينة، وبالتالي يصبح قاصراً، يستعد للخدمة العسكرية. ومع ذلك، في مرحلة ما، يصبح حجم الجيش مثيرا للإعجاب للغاية بسبب حقيقة أن الطبقات الأخرى تدخل بالفعل الخدمة العسكرية، ومن ثم ليست هناك حاجة للخدمة الإجمالية للنبلاء. وترى الدولة في هذا فرصًا جديدة لأنشطة النبلاء. لم يعد النبيل ملزمًا بالخدمة لمدة 25 عامًا وقضاء حياته كلها في الحملات العسكرية. الآن لديه الحق في العمل من أجل خير الوطن، والعيش في ممتلكاته الخاصة. تتمثل مهمة النبيل الآن في رعاية فلاحيه، وجعل حياتهم أسهل، وإنشاء المدارس والمستشفيات، وتوفير التعليم (على الأقل أساسيات القراءة والكتابة). يواجه النبيل مهمة أخرى مهمة للغاية - وهي منح أطفاله تعليمًا على المستوى الأوروبي، بحيث يصبح النبلاء المستقبليون دعمًا حقيقيًا لوطنهم الأم - وهي دولة شابة نامية.

لم ينجح آل بروستاكوف في أي منهما أو في الآخر. وهم ليسوا الوحيدين. الحقيقة هي أن قانون الحرية النبيلة تمت كتابته بلغة محترمة وهادئة، وتمت صياغته بسلام، ولم يكن هناك أي تهديد للشخص الذي ينتهكه، لدرجة أن النبلاء لم ينظروا إلى القانون على أنه أمر، بل على أنه إذن للقيام بذلك كل ما يريدون. يعتقد واضعو المرسوم أن النبلاء سيكونون سعداء حقا برعاية الفلاحين طوعا، وتربية الأطفال في تقاليد التنوير الأوروبي، والانخراط في العلوم، لأن لديهم الآن كل الفرص لذلك.

لكن تبين أن هذا الأمل لا أساس له من الصحة. لقد فهم النبلاء الأمر على هذا النحو: لدينا كل الحقوق ولا مزيد من المسؤوليات. وهكذا، فإن القانون الذي أعلنه بيتر الثالث في عام 1762 وبعد 20 عاما من عهد كاثرين الثاني (الشكل 7) لم يتم فهمه بالكامل من قبل المجتمع الروسي، ولكن على العكس من ذلك، أصبح كل شيء أسوأ.

أرز. 7. كاثرين الثانية ()

بعد عقدين من اعتماد القانون، يتولى دينيس إيفانوفيتش فونفيزين، بمعنى ما، تثقيف فئة كاملة من النبلاء. ويكتب عملاً يثير مسألة دور النبيل بشكل حاد ومؤلم. يجب إعادة التفكير في هذه الوثيقة المهمة (مرسوم حرية النبلاء). القانون المجرد الجميل لا يصل إلى وعي النبلاء. إن مجرد الإقناع المهذب والتعبير عن الأمل ليس له أي تأثير على أولئك الذين اعتادوا على القيام بأشياء وحشية مع الإفلات من العقاب. وبحسب الكاتب المسرحي فإن التدخل الحكومي ضروري. عندما يجبر المؤلف برافدين على تولي ملكية ملكية بروستاكوفا في نهاية الكوميديا، فإنه يقترح بذلك مخرجًا حقيقيًا - يجب حرمان جميع ملاك الأراضي الذين يعاملون الأقنان بقسوة من حقهم في امتلاك الفلاحين وإدارة ممتلكاتهم.

كانت صورة بروستاكوفا، التي استوعبت ملامح العديد من ملاك الأراضي، وفقًا لخطة المؤلف، بمثابة عتاب حي لأولئك النبلاء الذين حدث نفس الشيء في منازلهم.

وهكذا فإن الكوميديا ​​​​"الصغرى" تدعو إلى موقف إنساني وعادل تجاه الفلاحين. مع ملاحظة الموقف السلبي للغاية للمؤلف تجاه إذلال الأقنان، تجدر الإشارة إلى أن مؤلف كتاب "الصغرى" ليس ضد القنانة في حد ذاتها، كشكل من أشكال تنظيم الحياة الاقتصادية والاجتماعية. إنه ضد إساءة استخدام العبودية. أساس الدولة هو الكومنولث وتعاون الفلاحين والنبلاء، والذي يجب أن يكون إنسانيًا وعادلاً ومبنيًا على مبادئ التنوير.

في هذا الدرس، نظرت إلى كيف عكست الكوميديا ​​​​"The Minor" للمخرج دينيس إيفانوفيتش فونفيزين الفكر المعاصر للمؤلف و المشاكل الأبدية: مسألة إساءة استخدام القنانة والسؤال العالمي المتمثل في تثقيف الشخصية الإنسانية والمواطن المستحق. لقد تعرفت أيضًا على المفهوم المهم المتمثل في "البطل المنطقي".

فهرس

1. كو-رو-في-نا في.يا.، تشو-راف-ليف في.بي.، كو-رو-فين في.ي. الأدب. الصف التاسع. - م: Pro-sve-shche-nie، 2008.
2. ليدي-جين إم بي، إيسين إيه بي، نيفي دو فا إن إيه الأدب. الصف التاسع. - م: حبارى، 2011.
3. Cher-tov V.F.، Tru-bi-na L.A.، An-ti-po-va A.M. الأدب. الصف التاسع. - م: Pro-sve-shche-nie، 2012.

1. بوابة الإنترنت "5litra.ru" ()
2. بوابة الإنترنت "litresp.ru" ()
3. بوابة الإنترنت "مهرجان الأفكار التربوية "الدرس المفتوح"" ()

العمل في المنزل

1. صف مستوى التنشئة والتعليم والأخلاق للسيدة بروستاكوفا وابنها ميتروفانوشكا. أعط أمثلة من النص.
2. قم بصياغة "القانون الأخلاقي" لستارودوم.
3. كيف يرى Fonvizin مشكلة العبودية؟ ما الحل الذي يقترحه المؤلف في المسرحية؟

الأسلوب: تفاعل عدة اتجاهات فنية. 1. الكلاسيكية - حب المؤامرات كمحرك للحبكة، والتقسيم إلى أبطال +s و -s، وشخصية البطل أحادية البعد، ونطق الألقاب (\يعطي الكاتب المسرحي أسماء وألقاب شخصياته تشير إلى سماتها الرئيسية. وهكذا، ميتروفان ، مترجمة من اليونانية تعني "مثل الأم". يأتي لقب بروستاكوف من كلمة "simpleton"، والتي كانت تعني في زمن Fonvizin "منخفض العقل"، "مضلل". ألقاب الشخصيات الأخرى في المسرحية بليغة بنفس القدر: Skotinin، Vralman، Starodum، Pravdin، Tsyfirkin.) ، حافظ على المبدأ الكلاسيكي لـ "الوحدات الثلاث": وحدة المكان ووحدة الزمن ووحدة العمل. تجري الأحداث في منزل مالك الأرض بروستاكوفا خلال النهار. المسرحية لها خمسة فصول. تعتمد حبكة الكوميديا ​​على علاقة حب تقليدية - العلاقة بين صوفيا والمتنافسين على يدها وقلبها (ميلون وسكوتينين وميتروفان).

2. ملامح الواقعية التنويرية الناشئة - دسيسة الحب على المستوى الثاني ، على المستوى الأول مشاكل الواقع الحقيقي ، مثلث الحب الزائف (سكوتينين ، صوفيا ، متروفان) ، تصبح صورة بعض الشخصيات أكثر تعقيدًا ، وتصبح غامضة نفسياً ( السيدة بروستاكوفا كمستبد مزعج. حب الابن).. ومع ذلك، فإن أبطال فونفيزين "السلبيين" متعددي الأوجه بالفعل؛ فهو يحاول تجنب التخطيط في تصوير الشخصيات. وبالتالي، فإن Mitrofanushka في "The Minor" ليس جاهلاً فحسب، بل هو أيضًا وقح وجبان وخبيث. في النهاية، يتخلى بالفعل عن والدته، التي فشلت تمامًا في نواياها. تندفع السيدة بروستاكوفا إلى ابنها، تحاول أن تجد منه الدعم والعزاء، وتسمع ردًا على ذلك: "اتركي يا أمي، كيف فرضت نفسك..." في بمعنى معين إن شخصية مالك الأرض نفسها متعددة الأوجه أيضًا. تم تصوير السيدة بروستاكوفا في المسرحية بأشكال مختلفة: فهي مالكة أرض قاسية في علاقاتها مع الأقنان، وزوجة متسلطة، وأم تحب طفلها بشكل أعمى. تصوير أوسع من المعتاد للخلفية اليومية للمسرحية بسبب الشخصيات العرضية خارج المسرح. الفتاة القنانة بالاشكا لا تعمل لأنها مريضة. "أوه، إنها تكذب بلا خجل كما لو كانت نبيلة" (شخصية خارج المسرح. مشاكل العبودية). - تفرد اللغة، وخاصة الشخصيات. يتم إنشاء أصالة الكوميديا ​​​​الواقعية وتعدد استخدامات الشخصيات إلى حد كبير بفضل خطاب الأبطال. وهكذا، في خطاب مالك الأرض بروستاكوفا، غالبا ما توجد تعبيرات وقحة ومسيئة ومهينة. "من الصباح إلى المساء، كما لو كنت معلّقًا باللسان، لا أضع يدي: أوبخ، أقاتل؛ هذه هي الطريقة التي يتماسك بها المنزل،" أخبرت برافدين بسرية. "الماشية"، "اللص"، "قدح اللص"، "حثالة"، "الوحش"، "ابنة الكلب" - هذه هي عناوينها للخدم. تعتبر زوجها "غريب الأطوار" و"باكيًا". تظهر فيها التنغيم الحنون والممتع الذي ينقل حب الأم فقط عند التواصل مع ابنها: "صديقي العزيز"، "حبيبي". يوضح خطاب سكوتينين أيضًا بوضوح نطاق اهتماماته: "حسنًا، سأكون ابن خنزير، إذا ..."، "أريد أن يكون لدي خنازير صغيرة"، "إذا كان لدي ... حظيرة خاصة لكل خنزير،" فسأجد مكانًا صغيرًا لزوجتي.» لاحظ الباحثون مرارًا وتكرارًا أن تشبيه البطل بالحيوان هو أحد الأساليب الرئيسية لإنشاء شخصيات ساخرة. يستخدم Fonvizin هذه التقنية بنشاط في الكوميديا، مع التركيز على الطبيعة الحيوانية لجميع الأبطال "السلبيين" في فيلم "The Minor". تأخذ ملاحظة سكوتينين عن نفسه طابعًا رمزيًا: "أنا أحب الخنازير ، يا أختي ، وفي جوارنا توجد خنازير كبيرة لدرجة أنه لا يوجد واحد منها يقف على رجليه الخلفيتين ولن يكون أطول برأسه بالكامل" من كل واحد منا." يعكس خطاب معلمي ميتروفان أيضًا شخصيتهم وظروف حياتهم. وهكذا، فإن الإكليريكي نصف المتعلم كوتيكين غالبا ما يستخدم في خطابه كلمات ذات أسلوب رفيع، وسلافونية الكنيسة: "وجبة"، "أصابع"، "كلمة مأثورة". ويذكرنا الرقيب المتقاعد كوتيكين بالخدمة العسكرية بقوله: "نتمنى لسيادتكم دوام الصحة...". يكشف لنا الألماني فرالمان، الذي يدرس ميتروفان الفرنسية، أيضًا في ملاحظاته عن آثار "مهنته" السابقة (كان سابقًا سائقًا في ستارودوم): "الحصان"، "الخيول الصغيرة"، "العربة". خطاب إريميفنا، ممرضة ميتروفان، مشرق وملون. تحتوي ملاحظاتها على عبارات ثابتة ("عمود من الدخان"، "حملت ساقيها بالقوة")، وتكرار ("تزوج يا أبي، تزوج")، وكلمات ذات لواحق تصغير ("رأس صغير"، "أخي"). ").

"لا أريد أن أدرس، أريد أن أتزوج."

من ألينا سبير.لتر القرن الثامن عشر هو لتر عصر التنوير، شفقته الرئيسية هي فكرة الأخلاق، وتنمية الذكاء، والتنوير النشط للفرد، والقرن الثامن عشر هو قرن بناء الدولة النشطة. الفصل. الموضوع تعليمي .

هود ستروي القرن التاسع عشر - حركة من الكلاسيكية بفكرتها عن المعيارية والمثالية والتقليد إلى العاطفة والرومانسية، حيث يوجد اهتمام بالعالم الداخلي وحرية الإبداع.

في الستينيات والسبعينيات. - تغييرات خطيرة على جميع مستويات الأدب، انهارت الكلاسيكية، تغيرت الأيديولوجية، ظهرت أفكار التنوير في المقدمة - الحرية، المساواة، الأخوة، هناك صراع مع الكنيسة، الإيمان بالملكية المستنيرة، في العلم ( فالعلم خير). في روسيا الروسية تطور التنوير بالتوازي مع النزعة الطبقية ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بسياسة الدولة العسكرية. مشاكل.

أعلى تطور للتنوير. تلقى على شاشة التلفزيون راديشيف، كريلوف، فونفيزين.

هناك بعض الجدل حول متى بدأ العمل في "نيد" عام 1766. كان هناك نوع من النموذج الأولي لتصادمات مسرحية نيد هو الكوميديا ​​​​لكاترين الثانية "أوه، الوقت".

يتم تحديد "نيد" ليس فقط من خلال موضوع الصور والتعليم، ولكن أيضًا من خلال المزيد موضوع مشترك- ما المكانة التي يجب أن يشغلها النبلاء في المجتمع الحديث. تُظهر المسرحية نقطة تحول - اللحظة التي يحصل فيها الأبطال على الحق في الاختيار بين إلزام المجتمع بالواجب والعيش "لأنفسهم". تناقش المسرحية بنشاط "مرسوم حرية النبلاء" لعام 1761.

المشاكل الأكثر تحديدًا التي تتناولها المسرحية هي إدانة الجهل، والفشل في تعليم جزء من النبلاء، وهو ما يعتبره فون مدمرًا للشخصية الإنسانية، وخفض الناس إلى مستوى الحيوانات، ويتجلى ذلك في التقنية (تاراس سكوتينين) ، مقارنة بروستاكوفا بالحيوانات).

إن التنشئة والتعليم في حد ذاته، كما يفهم فونفيزين، متعدد الأبعاد، فهو يميز بين تعليم العقل والتطور الأخلاقي ويعتبر التطور الأخلاقي أكثر أهمية وأهمية وتشكيلًا للشخصية.

موضوع التعليم مهم تمامًا في المسرحية، والذي يرتبط بخصائص ليس فقط ميتروفانوشكا، ولكن أيضًا الشخصيات الأخرى: السيدة بروستاكوفا، سكوتينين من ناحية، وستارودوم، صوفيا من ناحية أخرى.

يتحدث فونفيزين بعناية أكبر عن مشكلة إساءة استخدام القنانة؛ ويؤكد أن القنانة أصبحت عتيقة اقتصاديًا، ولكن إلى حد كبير لا تشكل القنانة الجانب الأخلاقي؛ ويظهر فونفي تأثيرها المفسد على كل من السادة والخدم.

مشكلة الملكية المثالية: يدين فونفي انتهاكات محكمة كاثرين، لكنه في الوقت نفسه يقدر بشدة مفهوم الملك المثالي، الذي يقدّر القانون والقوة الشخصية والعقل والقانون (5 أعمال) .

الكوميديا ​​​​"Undergrown" هي ذروة تلفزيون Fonviz. يجمع بين class-zma والميزات المبتكرة.

يتجلى اتباع تقاليد الكلاسيكية في حقيقة أن الكوميديا ​​تحتفظ بجميع علامات النوع "المنخفض". هذه أول كوميديا ​​اجتماعية وسياسية على المسرح، تسخر المسرحية من الرذائل (الوقاحة، الغباء، القسوة، القبح)، والتي تتطلب التصحيح الفوري. مشكلة التعليم هي المركز. في أفكار التنوير في مسرحيات فون الكوميدية. خصوصية تصوير عملي تتوافق مع لغة النطق (أحد قواعد الفصل)، خطاب بروستاكوفا فيما يتعلق بالخدم فظ، فيما يتعلق بابنها فهو حنون. اللغة "الصحيحة" و"الكتابية" ستضع الأساس للكلام. الشخصيات. التزم بقاعدة الوحدات الثلاث، الإجراء في ملكية السيدة بروستاكوفا، بمجرد أن يخضع الإجراء للمؤلف. المهمة - حل مشكلة التعليم الحقيقي. في الكوميديا، تتناقض الشخصيات غير المستنيرة وغير الخيالية (بروستاكوف، سكوتينين، ميتروفانوشكا) مع الخيال والمستنيرة (ستارودوم، صوفيا، برافدين). تقسيم الشخصيات إلى نصفين والإنكار هو أحد قواعد الفصل زما.

نوفا-فو. الخلفية، من المهم ليس فقط طرح مشكلة التعليم، ولكن أيضًا إظهار كيف تؤثر البيئة على تكوين الشخصية والشخصية. في "الصغرى" تم وضع الأسس لتمثيل واقعي للفعل، حيث يستنسخ المؤلف أجواء طغيان مالك الأرض والقسوة والإفلات من العقاب والجهل لدى آل بروستاكوف وسكوتينين. على عكس الكلاسيكية إن نطق "Undergrowth" هو إنتاج متعدد المواضيع. الرئيسية ترتبط المشاكل ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض: مشاكل الاتصال التربوي. مع مشاكل القن والدولة. سلطات. لفضح الرذائل، يستخدم المؤلف تقنيات مثل أسماء تتحدثالتعرض الذاتي للأبطال. ضعها في فمك. يساهم أبطال فون في انتقاد العصر الفاسد والنبلاء العاطلين وملاك الأراضي الجاهلين. يتم تنفيذ موضوع خدمة الوطن، والاحتفال بالعدالة، بشكل إيجابي. الصور. تعمل اللغة أيضًا على الكشف عن الصور: لغة الكتابهو الأساس، تم العثور على الألفاظ القديمة في خطاب ستارودوم، ويتميز برافدين بالنزعة الدينية، بينما يمتلك الشابان صوفيا وميلون عبارات عاطفية.

الجديد في نظام الصور: يقدم Fon أبطالًا من الطبقة الدنيا (Trishka وEremeevna والمدرسين Kuteikin وTsyfirkin). بالإضافة إلى ذلك، حاول فون إعطاء خلفية مختصرة عن الشخصيات، ليكشف عن جوانب مختلفة لشخصيات بعضهم. بروستاكوفا في بداية الكوميديا ​​هي مالكة أرض قاسية، وفي النهاية هي أم غير سعيدة، مرفوضة من قبلها. ابن.

2. رومان أ. غونشاروف "أوبلوموف". الأدب النقدي حول الرواية وخصائص موهبة غونشاروف كفنان.

إيفان ألكساندروفيتش جونشاروف ()

في أوائل الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر، بدأ تدمير جميع الأسس القديمة لروسيا البطريركية. كانت البلاد تودع الجمود والركود والتقاعس، لكنها كانت تفقد دفء العلاقات بين الناس واحترام التقاليد.

في عام 1859 - كتب رواية "Oblomov" لمدة عشر سنوات.

الشخصية الرئيسيةرواية - إيليا إيليتش أوبلوموف: 32 - 33 سنة، متوسط ​​الطول، لطيف المظهر، ناقص أي فكرة أو تركيز. هناك ضوء من الإهمال في جميع أنحاء وجهه.

تعكس الحبكة البسيطة للرواية الواقع الروسي بعمق وصدق. الرواية مثيرة للاهتمام لأنه يمكننا التعرف على صورة إيليا إيليتش أوبلوموف مع نوع معين من الأشخاص الذين يعيشون في روسيا في ذلك الوقت. يقدم غونشاروف بطله في مواقف مختلفة ليُظهر إلى أقصى حد جميع عيوب ومزايا نوع Oblomov. يتم اختبار إيليا إيليتش من خلال الصداقة والحب. تتجلى شخصية الشخصية الرئيسية بشكل واضح في علاقته مع أولغا إيلينسكايا. الحب يحول حرفيا إيليا إيليتش ويبرز أفضل صفاته. يستمر حبهم حتى يواجه إيليا الحياه الحقيقيه، حتى يُطلب منه اتخاذ إجراء حاسم، حتى تدرك أولغا أنها تحب مستقبل Oblomov. لا الصداقة ولا حتى هذا الحب الصادق النظيف يمكن أن يجبر Oblomov على التخلي عن مُثُله: حياة سلمية وهادئة وخالية من الهموم وطعام شهي ونوم هادئ. "ما الذي دمرك؟ لا يوجد اسم لهذا الشر..." صرخت أولجا عند الفراق. "هناك... Oblomovism!" - همس بالكاد بصوت مسموع.

وقد تأثرت الشخصية الواسعة واللطيفة بما يلي:

1) الطبيعة الروسية الوسطى لـ Oblomovka. الطبيعة هنا، مثل الأم الحنون، تهتم بالصمت والهدوء المقاس لحياة الإنسان بأكملها.

2) "الوضع" الخاص حياة الفلاحينمع تسلسل إيقاعي للحياة اليومية والعطلات.

3) التعليم. أدرك والدا أبلوموف أهمية التعليم وضرورته، لكنهما اعتبراه مجرد وسيلة للتقدم الوظيفي.

4) الإفراط في حب الأم وحنانها. همست له المربية عن الجانب "حيث لا ليال ولا برد، حيث تحدث المعجزات، حيث تتدفق أنهار العسل والحليب وحيث لا أحد يفعل أي شيء على مدار السنة". كشخص بالغ، يحلم بها.

5) كان العمل هو العدو الرئيسي لسكان Oblomovka. لقد تحملوا ذلك كعقاب، وحيثما سنحت لهم الفرصة، كانوا يتخلصون منه دائمًا. توقفت الرغبة في الاستقلال بسبب صرخات الآباء: "لماذا الخدم؟"

كشف غونشاروف الاجتماعية والنفسيةأسباب "Oblomovism" وكشفت العديد من السمات المهمة للشخصية الوطنية الروسية.

دوبروليوبوف "ما هي Oblomovism؟"

1) في نوع Oblomov وفي كل هذه Oblomovism - هناك أكثر من مجرد موهبة، إنها علامة على العصر.

2) السمات الرئيسية لشخصية Oblomov هي القصور الذاتي الكامل. ويكمن السبب في وضعه الخارجي، وجزئيًا في طريقة نموه العقلي والأخلاقي. من حيث وضعه الخارجي فهو رجل نبيل. "لديه زاخار وثلاثمائة زاخاروف آخر." إن عادة الحصول على إشباع رغباته ليس من خلال جهوده الخاصة، ولكن من الآخرين، أوقعته في حالة يرثى لها من العبودية الأخلاقية.

3) Oblomovism في الأدب:

Oblomov ليس وجهًا جديدًا تمامًا في أدبنا: Onegin و Pechorin و Beltov و Rudin هم أيضًا Oblomovs. كتب N. A. Dobrolyubov: "Oblomov هو النوع الشعبي الأصلي لدينا، والذي لا يمكن لأي من فنانينا الجادين أن ينفصلوا عنه".

كتب I. A. Goncharov كتابه "Oblomov" تحت التأثير القوي لـ V. G. Belinsky. جزء "برنامجي" كبير من الرواية - فضح الشر الاجتماعي لـ "Oblomovism" - يحجب جزءًا آخر لا يقل أهمية - عن الحب، عن العلاقة بين الرجل والمرأة، عن الزواج. تغلب الفنان على الدعاية وفضح المرض الاجتماعي في غونشاروف.

بيلينسكي عن غونشاروف بشكل عام.

"نظرة على الأدب الروسي عام 1847" (48) تتكون من مقالتين:

- "التقييم العام وأصول "nat.shk"؛

- "حول أعمال محددة لكتاب "NAT.SHK".

المقال الثاني يتناول هيرزن، جونشاروف، تورجنيف، جريجوروفيتش، دال، دروزينين، دوستويفسكي. تم تقديم تحليل مقارن لكتاب "التاريخ العادي" لغونشاروف و"على من يقع اللوم؟". هيرزن (هيرزن المفكر، الفنان جونشاروف؛ صورة أخرى لامرأة - ليست عاطفية بشكل مغرور؛ اهتمام كبير Aduev Jr. - حسب النوع - رومانسي، غير قادر على الصداقة، الحب)

A. V. Druzhinin "Oblomov"، رواية غونشاروف "تعكس شخصية إيليا الجوانب الأساسية للحياة الروسية، لكن عبثًا يحاول الكثير من الناس احتقار Oblomov، فهو عزيز علينا جميعًا ويستحق الحب اللامحدود.

إنه ليس جيدًا للأرض التي لا يوجد فيها نوع وغير قادر على غريب الأطوار الأشرار مثل Oblomov.

تعد Oblomovism مرحلة مبكرة من تطور البلاد (الطفولة)، ولم يصبح نهج Druzhinin في فهم Oblomov وOblomovism شائعًا في القرن التاسع عشر.

لكن في القرن العشرين بريشفين عن Oblomov:

سلامه يخفي في داخله طلبًا لأعلى قيمة، لنشاط يستحق فقدان السلام من أجله.

وكتبوا أيضًا: يو آي أيخنفالد "الصور الظلية للكتاب الروس" - غونشاروف (عن رواية أوبلوموف - مقتطفات)

هذا قصة عادية مصير الإنسان, الحياة البشريةوالموت هو أكثر ما يجذبك في الرواية الشهيرة.

دي آي بيساريف (من مقال "Oblomov"). 1859 نادرًا ما كشفت رواية في مؤلفها عن مثل هذه القوة في التحليل، ومثل هذه المعرفة الكاملة والدقيقة للطبيعة البشرية بشكل عام والطبيعة الأنثوية بشكل خاص...

ن.و.لوسكي (من مقال "شخصية الشعب الروسي"). 1957 Oblomovshchina - الجانب الآخر من الصفات العالية للشخص الروسي - الرغبة في الكمال الكامل والحساسية لأوجه القصور في واقعنا...

دي إس ميريزكوفسكي (من مقال "الرفاق الأبديون. غونشاروف"). 1890 لاحظ الجميع، ويعترف المؤلف نفسه، أن الألماني ستولز شخصية وهمية مؤسفة. تشعر بالتعب من محادثاته الطويلة والباردة مع أولغا. إنه يخسر أكثر في أعيننا لأنه يقف بجانب Oblomov مثل مدفع رشاش مع شخص حي ...