الفضاء الثقافي للإمبراطورية الروسية في القرن الثامن عشر. ثقافات روسيا في الدول الآسيوية في القرن الثامن عشر في القرن التاسع عشر

التأثير الحاسم لأفكار التنوير في الفكر الاجتماعي والصحافة والأدب الروسي. أدب شعوب روسيا في القرن الثامن عشر. المجلات الأولى. الأفكار الاجتماعية في أعمال A. P. Sumarokov، G. R. Derzhavin، D. I. Fonvizin. N. I. نوفيكوف، مواد عن وضع الأقنان في مجلاته. AN Radishchev و "رحلته من سانت بطرسبرغ إلى موسكو".

الثقافة الروسية وثقافة شعوب روسيا في القرن الثامن عشر. تطوير ثقافة علمانية جديدة بعد إصلاحات بيتر الأول. تعزيز العلاقات مع ثقافة الدول الأوروبية الأجنبية. الماسونية في روسيا. التوزيع في روسيا للأنماط والأنواع الرئيسية للثقافة الفنية الأوروبية (الباروك، الكلاسيكية، الروكوكو، إلخ). المساهمة في تطوير الثقافة الروسية من قبل العلماء والفنانين والحرفيين الذين وصلوا من الخارج.زيادة الاهتمام بحياة وثقافة الشعب الروسي والماضي التاريخي لروسيا بحلول نهاية القرن.

ثقافة وحياة الطبقات الروسية. النبل: الحياة والحياة اليومية العقارات النبيلة. رجال الدين. التجار. الفلاحين.

العلوم الروسية في القرن الثامن عشر. أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ. دراسة البلاد هي المهمة الرئيسية للعلوم الروسية. البعثات الجغرافية. رحلة كامتشاتكا الثانية. تطوير ألاسكا والساحل الغربي أمريكا الشمالية. شركة روسية أمريكية. بحث في مجال التاريخ الوطني. دراسة الأدب الروسي وتطوير اللغة الأدبية. الأكاديمية الروسية. إي آر داشكوفا.

م.ف. لومونوسوف ودوره المتميز في تطوير العلوم والتعليم الروسي.

التعليم في روسيا في القرن الثامن عشر. الأفكار التربوية الأساسية. تربية "جيل جديد" من الناس. تأسيس دور التعليم في سانت بطرسبرغ وموسكو، ومعهد “العذارى النبيلات” في دير سمولني. المؤسسات التعليمية الطبقية للشباب من طبقة النبلاء.جامعة موسكو هي أول جامعة روسية.

العمارة الروسية في القرن الثامن عشر. بناء مدينة سانت بطرسبرغ وتشكيل خطتها الحضرية. الطبيعة المنتظمة لتطور سانت بطرسبرغ والمدن الأخرى. الباروك في عمارة موسكو وسانت بطرسبرغ.الانتقال إلى الكلاسيكية إنشاء تجميعات معمارية على الطراز الكلاسيكي في كلا العاصمتين.في و. بازينوف، إم إف كازاكوف.

الفنون الجميلة في روسيا وأساتذةها وأعمالها المتميزة. أكاديمية الفنون في سان بطرسبرج. ازدهار نوع الصورة الاحتفالية في منتصف القرن الثامن عشر. الاتجاهات الجديدة في الفنون الجميلة في نهاية القرن.

شعوب روسيا في القرن الثامن عشر.

إدارة ضواحي الإمبراطورية. انتفاضات الباشكير. السياسة تجاه الإسلام. تطوير روسيا الجديدة ومنطقة الفولغا وجبال الأورال الجنوبية. المهاجرين الألمان. تشكيل شاحب التسوية.

روسيا تحت حكم بول الأول

المبادئ الأساسية للسياسة الداخلية لبولس الأول. تعزيز الحكم المطلق من خلال رفض مبادئ "الحكم المطلق المستنير" وتعزيز الشخصية البيروقراطية والبوليسية للدولة والقوة الشخصية للإمبراطور. شخصية بولس الأول وتأثيرها على سياسة البلاد. مراسيم خلافة العرش، و"السخرة لمدة ثلاثة أيام".

سياسة بول الأول تجاه النبلاء، العلاقة مع نبل العاصمة، التدابير في مجال السياسة الخارجية والأسباب انقلاب القصر 11 مارس 1801.

سياسة محلية. تقييد الامتيازات النبيلة.

المكون الإقليمي

منطقتنا في القرن الثامن عشر.

الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

روسيا على طريق الإصلاح (1801-1861)

عصر الإسكندر: ليبرالية الدولة

مشاريع الإصلاحات الليبرالية لألكسندر الأول. العوامل الخارجية والداخلية. اللجنة السرية و"أصدقاء الإمبراطور الشباب". إصلاحات الإدارة العامة. مم. سبيرانسكي.

الحرب الوطنية 1812

عصر 1812. الحرب بين روسيا وفرنسا 1805-1807. عالم تيلسيت. الحرب مع السويد عام 1809 وضم فنلندا. الحرب مع تركيا وسلام بوخارست عام 1812. تعد الحرب الوطنية عام 1812 أهم حدث في التاريخ الروسي والعالمي في القرن التاسع عشر. مؤتمر فيينا وقراراته. التحالف المقدس. الدور المتزايد لروسيا بعد الانتصار على نابليون ومؤتمر فيينا.

الاتجاهات الليبرالية والحمائية في السياسة الداخلية. الدستور البولندي لعام 1815 المستوطنات العسكرية معارضة نبيلة للاستبداد.المنظمات السرية: اتحاد الخلاص، اتحاد الرفاه، الجمعيات الشمالية والجنوبية. انتفاضة الديسمبريست 14 ديسمبر 1825

الفضاء الثقافي للإمبراطورية الروسية في القرن الثامن عشر.

التأثير الحاسم لأفكار التنوير في الفكر الاجتماعي والصحافة والأدب الروسي. أدب شعوب روسيا في القرن الثامن عشر. المجلات الأولى. الأفكار الاجتماعية في أعمال A. P. Sumarokov، G. R. Derzhavin، D. I. Fonvizin. N. I. نوفيكوف، مواد عن وضع الأقنان في مجلاته. AN Radishchev و "رحلته من سانت بطرسبرغ إلى موسكو".

الثقافة الروسية وثقافة شعوب روسيا في القرن الثامن عشر. تطوير ثقافة علمانية جديدة بعد إصلاحات بيتر الأول. تعزيز العلاقات مع ثقافة الدول الأوروبية الأجنبية. الماسونية في روسيا. التوزيع في روسيا للأنماط والأنواع الرئيسية للثقافة الفنية الأوروبية (الباروك، الكلاسيكية، الروكوكو، إلخ). المساهمة في تطوير الثقافة الروسية من قبل العلماء والفنانين والحرفيين الذين وصلوا من الخارج. زيادة الاهتمام بحياة وثقافة الشعب الروسي والماضي التاريخي لروسيا بحلول نهاية القرن.

ثقافة وحياة الطبقات الروسية. النبل: الحياة والحياة اليومية لملكية نبيلة. رجال الدين. التجار. الفلاحين.

العلوم الروسية في القرن الثامن عشر. أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ. دراسة البلاد هي المهمة الرئيسية للعلوم الروسية. البعثات الجغرافية. رحلة كامتشاتكا الثانية. تطوير ألاسكا والساحل الغربي لأمريكا الشمالية. شركة روسية أمريكية. بحث في مجال التاريخ الوطني. دراسة الأدب الروسي وتطوير اللغة الأدبية. الأكاديمية الروسية. إي آر داشكوفا.

م.ف. لومونوسوف ودوره المتميز في تطوير العلوم والتعليم الروسي.

التعليم في روسيا في القرن الثامن عشر. الأفكار التربوية الأساسية. تربية "جيل جديد" من الناس. تأسيس دور التعليم في سانت بطرسبرغ وموسكو، ومعهد “العذارى النبيلات” في دير سمولني. المؤسسات التعليمية الطبقية للشباب من طبقة النبلاء. جامعة موسكو هي أول جامعة روسية.

العمارة الروسية في القرن الثامن عشر. بناء مدينة سانت بطرسبرغ وتشكيل خطتها الحضرية. الطبيعة المنتظمة لتطور سانت بطرسبرغ والمدن الأخرى. الباروك في عمارة موسكو وسانت بطرسبرغ. الانتقال إلى الكلاسيكية وإنشاء جمعيات معمارية على الطراز الكلاسيكي في كلا العاصمتين. في و. بازينوف، إم إف كازاكوف.

الفنون الجميلة في روسيا وأساتذةها وأعمالها المتميزة. أكاديمية الفنون في سان بطرسبرج. ازدهار نوع الصورة الاحتفالية في منتصف القرن الثامن عشر. الاتجاهات الجديدة في الفنون الجميلة في نهاية القرن.

شعوب روسيا في القرن الثامن عشر.

روسيا تحت حكم بول الأول

المبادئ الأساسية للسياسة الداخلية لبولس الأول. تعزيز الحكم المطلق من خلال رفض مبادئ "الحكم المطلق المستنير" وتعزيز الطبيعة البيروقراطية والبوليسية للدولة والسلطة الشخصية للإمبراطور. شخصية بولس الأول وتأثيرها على سياسة البلاد. مراسيم خلافة العرش، و"السخرة لمدة ثلاثة أيام".

سياسة بول الأول تجاه النبلاء والعلاقة بنبل العاصمة والإجراءات في مجال السياسة الخارجية وأسباب انقلاب القصر في 11 مارس 1801.

سياسة محلية. تقييد الامتيازات النبيلة.

المكون الإقليمي

منطقتنا في القرن الثامن عشر.

الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

روسيا على طريق الإصلاح (1801-1861)

عصر الإسكندر: ليبرالية الدولة

الحرب الوطنية عام 1812

الاتجاهات الليبرالية والحمائية في السياسة الداخلية. الدستور البولندي لعام 1815. المستوطنات العسكرية. معارضة نبيلة للاستبداد. المنظمات السرية: اتحاد الخلاص، اتحاد الرفاه، الجمعيات الشمالية والجنوبية. انتفاضة الديسمبريست 14 ديسمبر 1825

استبداد نيكولاييف: محافظة الدولة

الاتجاهات الإصلاحية والمحافظة في سياسة نيكولاس الأول. السياسة الاقتصادية في ظروف المحافظة السياسية. تنظيم الدولة للحياة العامة: مركزية الحكومة، والشرطة السياسية، وتدوين القوانين، والرقابة، والوصاية على التعليم. سؤال الفلاحين. إصلاح فلاحي الدولة بواسطة P. D. كيسيليف 1837-1841. الأيديولوجية الرسمية: "الأرثوذكسية، الاستبداد، الجنسية". تشكيل البيروقراطية المهنية. البيروقراطية التقدمية: في أصول الإصلاحية الليبرالية.

توسع الإمبراطورية: الحروب الروسية الإيرانية والروسية التركية. روسيا وأوروبا الغربية: سمات الإدراك المتبادل. "التحالف المقدس" روسيا والثورات في أوروبا. سؤال شرقي. انهيار نظام فيينا في أوروبا. حرب القرم. الدفاع البطولي عن سيفاستوبول. سلام باريس 1856

مجتمع عدوانى. القرية والمدينة

الهيكل الطبقي للمجتمع الروسي. زراعة الأقنان. مالك الأرض والفلاح والصراعات والتعاون. الثورة الصناعية وملامحها في روسيا. بداية بناء السكك الحديدية. موسكو وسانت بطرسبورغ: نزاع بين عاصمتين. المدن كمراكز إدارية وتجارية وصناعية. حكومة المدينة.

الفضاء الثقافي للإمبراطورية في النصف الأول من القرن التاسع عشر.

الجذور الوطنية الثقافة الوطنيةوالمؤثرات الغربية. سياسة الدولة في مجال الثقافة. الأنماط الرئيسية في الثقافة الفنية: الرومانسية والكلاسيكية والواقعية. أسلوب الإمبراطورية كأسلوب إمبراطورية. عبادة المواطنة. العصر الذهبي للأدب الروسي. تشكيل الروسية مدرسة موسيقى. المسرح، الرسم، الهندسة المعمارية. تطور العلوم والتكنولوجيا. البعثات الجغرافية. اكتشاف القارة القطبية الجنوبية. أنشطة الجمعية الجغرافية الروسية. المدارس والجامعات. الثقافة الشعبية. ثقافة الحياة اليومية: إيجاد الراحة. الحياة في المدينة وفي الحوزة. الثقافة الروسية كجزء من الثقافة الأوروبية.

مساحة الإمبراطورية: المظهر العرقي الثقافي للبلاد

شعوب روسيا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تنوع الثقافات والأديان في الإمبراطورية الروسية. الكنيسة الأرثوذكسية والطوائف الرئيسية (الكاثوليكية، البروتستانتية، الإسلام، اليهودية، البوذية). تفاعل الشعوب. خصوصيات التنظيم الإداري على مشارف الإمبراطورية. مملكة بولندا. الانتفاضة البولندية 1830-1831 ضم جورجيا ومنطقة القوقاز. حرب القوقاز. حركة شامل.

تشكيل الوعي القانوني المدني. التيارات الرئيسية للفكر الاجتماعي

التنوير الغربي والأقلية المتعلمة: أزمة النظرة التقليدية للعالم. "العصر الذهبي" للثقافة النبيلة. فكرة الخدمة كأساس للهوية النبيلة. تطور المعارضة النبيلة. تكوين جيل من الناس المستنيرين: من الحرية للقليل إلى الحرية للجميع. ظهور الجمعيات العلمية والأدبية والمنظمات السياسية السرية. انتشار الأفكار الليبرالية. كان الديسمبريون ثوارًا نبلاء. ثقافة وأخلاق الديسمبريين.

الحياة الاجتماعية في ثلاثينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. دور الأدب والصحافة والجامعات في تكوين الرأي العام المستقل. الفكر الاجتماعي: الأيديولوجيا الرسمية، السلافيون والغربيون، ظهور الفكر الاشتراكي. تشكيل نظرية الاشتراكية الروسية. منظمة العفو الدولية هيرزن. تأثير الفلسفة الألمانية والاشتراكية الفرنسية على اللغة الروسية الفكر الاجتماعي. روسيا وأوروبا كنقطة مركزية للنقاش العام.

روسيا في عصر الإصلاحات

تحولات الكسندر الثاني: التحديث الاجتماعي والقانوني

إصلاحات 1860-1870 – التحرك نحو سيادة القانون والمجتمع المدني. الإصلاح الفلاحي عام 1861 وعواقبه. مجتمع الفلاحين. إصلاحات زيمستفو والمدينة. تشكيل الحكم الذاتي العام. الإصلاح القضائي وتنمية الوعي القانوني. الإصلاحات العسكرية. الموافقة على بدايات جميع الطبقات في النظام القانوني للبلاد. قضية دستورية.

السياسة الخارجية متعددة المتجهات للإمبراطورية. انتهاء حرب القوقاز. الانضمام آسيا الوسطى. روسيا والبلقان. الحرب الروسية التركية 1877-1878 روسيا على الشرق الأقصى. تأسيس خاباروفسك.

"استبداد الشعب" بقلم ألكسندر الثالث

أيديولوجية التطور الأصلي لروسيا. قومية الدولة. الإصلاحات و"الإصلاحات المضادة". سياسة الاستقرار المحافظ. تقييد الأنشطة العامة. الحكم الذاتي المحلي والاستبداد. استقلال القضاء والإدارة. حقوق الجامعات وسلطة الأمناء. الصحافة والرقابة. التحديث الاقتصادي من خلال التدخل الحكومي في الاقتصاد. التطوير القسري للصناعة. السياسة المالية. الحفاظ على العلاقات الزراعية.

مساحة الإمبراطورية. المجالات والاتجاهات الرئيسية لاهتمامات السياسة الخارجية. تعزيز مكانة القوة العظمى. تطوير أراضي الدولة.

مجتمع ما بعد الإصلاح الزراعة والصناعة

على عتبة قرن جديد: ديناميات وتناقضات التنمية النمو الاقتصادي. التنمية الصناعية. الجغرافيا الاقتصادية الجديدة التحضر وظهور المدن. تعد نوفونيكوليفسك (نوفوسيبيرسك) مثالاً على مركز النقل والصناعة الجديد. رأس المال المحلي والأجنبي ودوره في تصنيع البلاد. روسيا هي مصدر عالمي للخبز. سؤال زراعي.

الديموغرافيا والطبقات الاجتماعية. تحلل الهياكل الطبقية. تكوين طبقات اجتماعية جديدة. البرجوازية. العمال: الخصائص الاجتماعية والنضال من أجل الحقوق. الطبقات الحضرية الوسطى. أنواع حيازة الأراضي الريفية والزراعة. ملاك الأراضي والفلاحين. مكانة المرأة في المجتمع. الكنيسة في أزمة الأيديولوجية الإمبراطورية. انتشار الأخلاق والثقافة العلمانية.

المركز الإمبراطوري والمناطق. السياسة الوطنية والنخب العرقية والحركات الوطنية الثقافية. روسيا في نظام العلاقات الدولية. السياسة في الشرق الأقصى. الحرب الروسية اليابانية 1904-1905 الدفاع عن بورت آرثر. معركة تسوشيما.

الثورة الروسية الأولى 1905-1907. بداية النظام البرلماني

نيكولاس الثاني والوفد المرافق له. أنشطة ف.ك. بلهفي وزيراً للداخلية. الحركة الليبرالية المعارضة. "اتحاد التحرير". "حملة الولائم"

المتطلبات الأساسية للثورة الروسية الأولى. أشكال الاحتجاجات الاجتماعية. صراع الثوريين المحترفين مع الدولة. الإرهاب السياسي.

"الأحد الدامي" 9 يناير 1905. خطابات العمال والفلاحين وطبقات المدن الوسطى والجنود والبحارة. "دستور بوليجين". إضراب أكتوبر السياسي لعموم روسيا. بيان 17 أكتوبر 1905

تشكيل نظام متعدد الأحزاب. الأحزاب السياسية والحركات الجماهيرية وقادتها. الأحزاب والمنظمات الشعبوية الجديدة (الاشتراكيون الثوريون). الديمقراطية الاجتماعية: البلاشفة والمناشفة. الأحزاب الليبرالية (الكاديت، الأكتوبريون). الأحزاب الوطنية. الأحزاب الملكية اليمينية في الحرب ضد الثورة. المجالس والنقابات. ديسمبر 1905 الانتفاضة المسلحة في موسكو. ملامح الأعمال الثورية في 1906-1907.

القانون الانتخابي الصادر في 11 ديسمبر 1905. الحملة الانتخابية لمجلس الدوما الأول. قوانين الدولة الأساسية 23 أبريل 1906. أنشطة مجلسي الدوما الأول والثاني: النتائج والدروس.

المجتمع والسلطة بعد الثورة

الدروس المستفادة من الثورة: الاستقرار السياسي والتحول الاجتماعي. P. A. Stolypin: برنامج الإصلاحات النظامية والحجم والنتائج. - عدم اكتمال التحولات وتنامي التناقضات الاجتماعية. مجلس الدوما الثالث والرابع. الطيف الأيديولوجي والسياسي. الارتقاء العام والاجتماعي. الأحزاب والفصائل الوطنية في مجلس الدوما.

تفاقم الوضع الدولي. نظام الكتلة ومشاركة روسيا فيه. روسيا عشية كارثة عالمية.

"العصر الفضي" للثقافة الروسية

ظواهر جديدة في الخيال والفن. قيم النظرة العالمية وأسلوب الحياة. أدب أوائل القرن العشرين. تلوين. "عالم الفن". بنيان. النحت. مسرح الدراما: التقليد والابتكار. موسيقى. "المواسم الروسية" في باريس. أصول السينما الروسية.

تطوير التعليم العام: محاولة لسد الفجوة بين المجتمع المتعلم والناس.

اكتشافات العلماء الروس. إنجازات العلوم الإنسانية. تشكيل المدرسة الفلسفية الروسية. مساهمة روسيا في بداية القرن العشرين. في الثقافة العالمية.

المكون الإقليمي

منطقتنا في القرن التاسع عشر.

التاريخ العام

تاريخ العالم القديم

ما يدرس التاريخ. التسلسل الزمني التاريخي (عد السنوات “قبل الميلاد” و “بعد الميلاد”). الخريطة التاريخية. مصادر المعرفة التاريخية. العلوم التاريخية المساعدة.

بدائية.إعادة التوطين رجل قديم. رجل عاقل. الظروف المعيشية والمهن للأشخاص البدائيين. أفكار حول العالم من حولنا، معتقدات الناس البدائيين. أقدم المزارعين والرعاة: النشاط العمالي والاختراعات. من المجتمع القبلي إلى المجتمع المجاور. ظهور الحرف والتجارة. ظهور الحضارات القديمة.

العالم القديم: المفهوم والتسلسل الزمني. خريطة العالم القديم.

الشرق القديم

حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة. الظروف المعيشية والمهن للسكان. دول المدن. الخرافات والأساطير. كتابة. بابل القديمة. قوانين حمورابي. المملكة البابلية الحديثة: الفتوحات والآثار الأسطورية لمدينة بابل.

مصر القديمة. الظروف المعيشية والمهن للسكان. إدارة الدولة (الفرعون، المسؤولون). المعتقدات الدينية للمصريين. الكهنة. الفرعون المصلح أخناتون. حملات عسكرية. عبيد. معرفة المصريين القدماء. كتابة. المعابد والأهرامات.

شرق البحر الأبيض المتوسط في العصور القديمة. فينيقيا: الظروف الطبيعية، مهن السكان. تطوير الحرف والتجارة. الأبجدية الفينيقية. فلسطين: استيطان اليهود، مملكة إسرائيل. مهن السكان. المعتقدات الدينية. قصص العهد القديم.

آشور: فتوحات الآشوريين، كنوز نينوى الثقافية، موت الإمبراطورية. القوة الفارسية: الحملات العسكرية، إدارة الإمبراطورية.

الهند القديمة. الظروف الطبيعية ومهن السكان. دول المدن القديمة. البنية الاجتماعية، فارناس. المعتقدات الدينية والأساطير والحكايات. ظهور البوذية. التراث الثقافي للهند القديمة.

الصين القديمة. الظروف المعيشية والأنشطة الاقتصادية للسكان. إنشاء دولة موحدة. إمبراطوريات تشين وهان. الحياة في الإمبراطورية: الحكام والرعايا، وموقف المجموعات السكانية المختلفة. تطوير الحرف والتجارة. طريق الحرير العظيم. التعاليم الدينية والفلسفية (الكونفوشيوسية). المعرفة العلمية والاختراعات. المعابد. سور الصين العظيم.

العالم القديم: المفهوم. خريطة العالم القديم.

اليونان القديمة

سكان اليونان القديمة: الظروف المعيشية والأنشطة. أقدم الدول في جزيرة كريت. ولايات اليونان الآخية (ميسينا، تيرينز، إلخ). حرب طروادة. "الإلياذة" و"الأوديسة". معتقدات اليونانيين القدماء. حكايات الآلهة والأبطال.

دول المدن اليونانية: النظام السياسي والأرستقراطية والديمقراطية. تطوير الزراعة والحرف اليدوية. الاستعمار اليوناني العظيم. أثينا: تأكيد الديمقراطية. قوانين سولون، وإصلاحات كليسثنيس. سبارتا: المجموعات السكانية الرئيسية، الهيكل السياسي. التعليم المتقشف. تنظيم الشؤون العسكرية.

اليونان الكلاسيكية. الحروب اليونانية الفارسية: الأسباب، المشاركون، المعارك الكبرى، الأبطال. أسباب انتصار اليونان. الديمقراطية الأثينية في عهد بريكليس. الحياة الاقتصادية في المجتمع اليوناني القديم. عبودية. الحرب البيلوبونيسية. صعود مقدونيا.

ثقافة اليونان القديمة. تطور العلوم. الفلسفة اليونانية. المدرسة والتعليم. الأدب. العمارة والنحت. الحياة والترفيه عند اليونانيين القدماء. مسرح. المسابقات الرياضية; الألعاب الأولمبية.

الفترة الهلنستية. الفتوحات المقدونية. قوة الإسكندر الأكبر وانهيارها. الدول الهلنستية في الشرق. ثقافة العالم الهلنستي.

روما القديمة

سكان إيطاليا القديمة: الظروف المعيشية والمهن. الأتروسكان. أساطير حول تأسيس روما. روما عصر الملوك. الجمهورية الرومانية. الأرستقراطيين والعامة. الحوكمة والقوانين. معتقدات الرومان القدماء.

غزو روما لإيطاليا. الحروب مع قرطاج. حنبعل. الجيش الروماني. تأسيس الهيمنة الرومانية في البحر الأبيض المتوسط. إصلاحات غراتشي. العبودية في روما القديمة.

من الجمهورية إلى الإمبراطورية. الحروب الاهليةفي روما. جايوس يوليوس قيصر. تأسيس القوة الإمبراطورية؛ اوكتافيان أوغسطس. الإمبراطورية الرومانية: الأراضي والإدارة. ظهور المسيحية وانتشارها. تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى أجزاء غربية وشرقية. روما والبرابرة. سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية.

ثقافة روما القديمة. الأدب الروماني، العصر الذهبي للشعر. الخطابة. شيشرون. تطور العلوم. العمارة والنحت. البانثيون. الحياة والترفيه عند الرومان.

التاريخية و التراث الثقافيالحضارات القديمة.

تاريخ العصور الوسطى

العصور الوسطى: المفهوم والإطار الزمني.

أوائل العصور الوسطى

بداية العصور الوسطى. الهجرة الكبرى للشعوب. تشكيل الممالك البربرية.

شعوب أوروبا في أوائل العصور الوسطى. الفرنجة: الاستيطان، المهن، البنية الاجتماعية. قوانين الفرنجة؛ "الحقيقة الساليكية". القوة الكارولنجية: مراحل التكوين والملوك والرعايا. شارلمان. انهيار الإمبراطورية الكارولنجية. تشكيل الدول في فرنسا وألمانيا وإيطاليا. الإمبراطورية الرومانية المقدسة. بريطانيا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى. النورمان: النظام الاجتماعي، الفتوحات. الدول السلافية المبكرة. تشكيل العلاقات الإقطاعية في الدول الأوروبية. تنصير أوروبا. الحكام والباباوات العلمانيين. ثقافة العصور الوسطى المبكرة.

الإمبراطورية البيزنطية في القرون الرابع إلى الحادي عشر: الأرض والاقتصاد والإدارة. الأباطرة البيزنطيين؛ جستنيان. تدوين القوانين. قوة الإمبراطور والكنيسة. السياسة الخارجية لبيزنطة: العلاقات مع الجيران وغزوات السلاف والعرب. الثقافة البيزنطية.

العرب في القرنين السادس والحادي عشر: الاستيطان والاحتلال. ظهور الإسلام وانتشاره. الفتوحات العربية . الخلافة العربية، قيامها وانهيارها. الثقافة العربية.

العصور الوسطى الناضجة

المجتمع الأوروبي في العصور الوسطى. إنتاج زراعي. حيازة الأراضي الإقطاعية. التسلسل الهرمي الإقطاعي. النبل والفروسية: المكانة الاجتماعية، وأسلوب الحياة.

الفلاحة: التبعية الإقطاعية، الواجبات، الظروف المعيشية. مجتمع الفلاحين.

المدن هي مراكز الحرف والتجارة والثقافة. الطبقات الحضرية. ورش العمل والنقابات. حكومة المدينة. صراع المدن والأباطرة. جمهوريات المدن في العصور الوسطى. ظهور مدن العصور الوسطى. حياة أهل المدينة.

الكنيسة ورجال الدين. تقسيم المسيحية إلى كاثوليكية وأرثوذكسية. العلاقات بين السلطات العلمانية والكنيسة. الحروب الصليبية: الأهداف، المشاركون، النتائج. أوامر روحية فارسية. البدع: أسباب حدوثها وانتشارها. اضطهاد الزنادقة.

الدول الأوروبية في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. تعزيز القوة الملكية في أوروبا الغربية. الملكية الممثلة للعقارات. تشكيل الدول المركزية في إنجلترا وفرنسا. حرب مائة سنة؛ جيه دارك. الولايات الألمانية في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. الاسترداد وتشكيل الدول المركزية في شبه الجزيرة الأيبيرية. الجمهوريات الإيطالية في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الدول الأوروبية. تفاقم التناقضات الاجتماعية في القرن الرابع عشر. (جاكيري، تمرد وات تايلر). حركة هوسيت في جمهورية التشيك.

الإمبراطورية البيزنطية والدول السلافية في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. توسع الأتراك العثمانيين وسقوط بيزنطة.

ثقافة في القرون الوسطى أوروبا. أفكار رجل العصور الوسطى حول العالم. مكانة الدين في حياة الإنسان والمجتمع. التعليم: المدارس والجامعات. الطابع الطبقي للثقافة. ملحمة العصور الوسطى. الأدب الفارسي. الفولكلور الحضري والفلاحي. الروماني و الأنماط القوطيةفي الثقافة الفنية . تنمية المعرفة حول الطبيعة والإنسان. الإنسانية. عصر النهضة المبكر: الفنانون وإبداعاتهم.

دول الشرق في العصور الوسطى. الإمبراطورية العثمانية: فتوحات الأتراك العثمانيين، إدارة الإمبراطورية، موقف الشعوب المهزومة. القوة المنغولية: النظام الاجتماعي للقبائل المنغولية، فتوحات جنكيز خان وأحفاده، إدارة الأراضي التابعة. الصين: الإمبراطوريات والحكام والرعايا، والنضال ضد الغزاة. اليابان في العصور الوسطى. الهند: تفتيت الإمارات الهندية، الغزو الإسلامي، سلطنة دلهي. ثقافة شعوب الشرق. الأدب. بنيان. الفنون والحرف التقليدية.

ولايات أمريكا ما قبل كولومبوس .نظام اجتماعي. المعتقدات الدينية للسكان. ثقافة.

التراث التاريخي والثقافي في العصور الوسطى.

تاريخ العصر الحديث

الوقت الجديد: المفهوم والإطار الزمني.

أوروبا في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السابع عشر.

الاكتشافات الجغرافية العظيمة: المتطلبات الأساسية والمشاركين والنتائج. العواقب السياسية والاقتصادية والثقافية للاكتشافات الجغرافية. العالم القديم والجديد. التنمية الاقتصادية والاجتماعية للدول الأوروبية في القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. ظهور المصانع. تطوير الإنتاج السلعي. التوسع في السوق المحلية والعالمية.

الملكيات المطلقة. إنجلترا، فرنسا، ملكية هابسبورغ في القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر: التنمية الداخلية والسياسة الخارجية. تشكيل الدول القومية في أوروبا.

بداية الاصلاح. م. لوثر. تطور الإصلاح وحرب الفلاحين في ألمانيا. انتشار البروتستانتية في أوروبا. صراع الكنيسة الكاثوليكية ضد حركة الإصلاح. الحروب الدينية.

الثورة الهولندية: الأهداف والمشاركين وأشكال النضال. نتائج الثورة وأهميتها.

العلاقات الدولية في العصر الحديث المبكر. الصراعات العسكرية بين القوى الأوروبية. التوسع العثماني. حرب الثلاثين عاما؛ سلام وستفاليا.

الكلمات الدالة

النبلاء / الإمبراطورية الروسية / الفضاء الثقافي/ هيتيروتوبيا / السلامة الثقافية / الفضاء الثقافي الموازي/ الثقافة / آداب السلوك / النبلاء / الإمبراطورية الروسية / الفضاء الثقافي / اليوتوبيا المغايرة / الأمن الثقافي / الفضاءات الثقافية الموازية / الثقافة / آداب السلوك

حاشية. ملاحظة مقال علمي عن الفلسفة والأخلاق والدراسات الدينية مؤلف العمل العلمي - علييف راستيام توكتاروفيتش

الفضاء الثقافي الموازييمثل ظاهرة داخل اليوتوبيا. جميع العمليات والظواهر الثقافية التي تحدث هناك تعمل وفقًا لقوانين وأنماط خاصة. يبرر مؤلف المقال حقيقة أن النبلاء في روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يمثلون كرونوتوبًا خاصًا له خصائص الفضاء الثقافي الموازي. على وجه الخصوص، المقارنة مع القطاعات المميزة الأخرى من السكان الدولة الروسيةوتحليل العمليات والظواهر الداخلية يثبت هذه الحقيقة. بعد أن نشأ النبلاء في القرن الثاني عشر بين الفرقة الأميرية الأصغر سنًا، فقد قطعوا طريقًا طويلًا إلى حد ما ليصبحوا فئة خدمة خاصة. في القرن الثامن عشر، حدث تشكيلها النهائي في شكل الطبقة الأرستقراطية في روسيا، ويثبت المؤلف أنه منذ هذا الوقت يمكن للمرء أن يلاحظ عدم تجانس الفضاء الذي يوجد فيه النبلاء. إن موقعها وإمكانية الوصول إلى فوائد ثقافية وسياسية واجتماعية واسعة النطاق يخلق ظروفًا ممتازة لعزل النبلاء في عزلة الفضاء الثقافيوالتي بدورها تحدد ظواهر جديدة. هذه الحقيقة نفسها تجبرنا على إلقاء نظرة جديدة على مشكلة التكوين الثقافي في بيئة تطوير معينة، على المشكلة السلامة الثقافيةويكشف عن مبادئ عمل المساحات غير المتجانسة

مواضيع ذات صلة أعمال علمية في الفلسفة والأخلاق والدراسات الدينية، مؤلف العمل العلمي - علييف راستيام توكتاروفيتش

الأسس السياسية والقانونية لتشكيل نخبة المجتمع الروسي في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين
2015 / لافيتسكايا إم آي، ميلنيكوف إيه في.
الرفاهية الاجتماعية وأسلوب الحياة وآداب النبلاء الروس في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر.
2009 / ن.س. فورازيفا
"المسار الخاص" للنبلاء الروس في التأريخ المحلي والأجنبي
2009 / دوبينا في.س.، بولسكوي إس.في.
صفحات من القمع في تاريخ عائلة نبلاء دوموجاتسكي
2017 / ستولياروفا ك.
2016 / جاليف تيمور إلداروفيتش، مفتاخوفا علياء نيليفنا
الجوانب الثقافية والاجتماعية لتطوير ملكية نبيلة في القرن الثامن عشر
2019 / جوروخوفا ك.ن.
ثقافة قاعة الرقص الإقليمية: حول مسألة التاريخ والمفهوم
2011 / بيلياكوفا داريا فلاديميروفنا
الكرامة الطبقية لنبلاء موسكو وأوروبا الغربية في القرنين السادس عشر والسابع عشر
2017 / كوتيششيف ألكسندر فاسيليفيتش
العقارات الجديدة والسياسة الاجتماعية للإمبراطورية الروسية في السهوب الكازاخستانية في القرن التاسع عشر
2019 / توليشوفا أولزان زانجيلدينوفنا
مشكلة تكوين طبقة النبلاء الإقليمية الروسية في القرن الثامن عشر في تقييم المعاصرين (بناءً على مواد من المذكرات والخيال)
2017 / دولجوفا ف.ن.

الفضاء الثقافي الموازي هو ظاهرة داخل اليوتوبيا المغايرة. جميع العمليات والظواهر الثقافية التي تجري هناك تخضع لقوانين وأنظمة خاصة. يبرر المؤلف حقيقة أن النبلاء في روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يمثلون مساحة زمنية خاصة لها سمات الفضاء الثقافي الموازي. على وجه الخصوص، فإن المقارنة مع الطبقات المميزة الأخرى لسكان الدولة الروسية، وتحليل العمليات والظواهر الداخلية تثبت هذه الحقيقة. نشأت في القرن الثاني عشر، بين النبلاء الأمراء الأصغر سنا قطعوا شوطا طويلا في تشكيل ملكية خدمة خاصة. في القرن الثامن عشر، كان شكلها النهائي كطبقة أرستقراطية في روسيا، ويرى المؤلف أنه من هذا الوقت يمكن ملاحظة عدم تجانس الفضاء الذي يوجد فيه النبلاء. مواقفه، والوصول إلى الفوائد الثقافية والسياسية والاجتماعية الواسعة توفر ظروفا ممتازة لفصل النبلاء في مساحة ثقافية واحدة، والتي بدورها تحدد الظواهر الجديدة. هذه الحقيقة تجبرنا على إلقاء نظرة جديدة على مشكلة تشكيل ثقافي معين في تطور البيئة لمشكلة الأمن الثقافي وتكشف عن مبادئ عمل الفضاءات المتباينة

نص العمل العلمي حول موضوع "النبلاء في الإمبراطورية الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر". كفضاء ثقافي موازي"

UDC 008 "312" 24.00.00 علم الثقافة

النبلاء في الإمبراطورية الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كمساحة ثقافية موازية1

علييف راستيام توكتاروفيتش دكتوراه.

استراخان جامعة الدولة، أستراخان، روسيا

الفضاء الثقافي الموازي هو ظاهرة داخل اليوتوبيا المغايرة. جميع العمليات والظواهر الثقافية التي تحدث هناك تعمل وفقًا لقوانين وأنماط خاصة. يبرر مؤلف المقال حقيقة أن النبلاء في روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يمثلون كرونوتوبًا خاصًا مع وجود علامات على وجود مساحة ثقافية موازية. على وجه الخصوص، فإن المقارنة مع الطبقات المميزة الأخرى لسكان الدولة الروسية، وتحليل العمليات والظواهر الداخلية تثبت هذه الحقيقة. بعد أن نشأ النبلاء في القرن الثاني عشر بين الفرقة الأميرية الأصغر سنًا، فقد قطعوا طريقًا طويلًا إلى حد ما ليصبحوا فئة خدمة خاصة. في القرن الثامن عشر، حدث تشكيلها النهائي في شكل الطبقة الأرستقراطية في روسيا، ويثبت المؤلف أنه منذ هذا الوقت يمكن للمرء أن يلاحظ عدم تجانس الفضاء الذي يوجد فيه النبلاء. إن موقعها وإمكانية حصولها على فوائد ثقافية وسياسية واجتماعية واسعة النطاق يخلق ظروفًا ممتازة لعزل النبلاء في مساحة ثقافية منفصلة، والتي بدورها تحدد ظواهر جديدة. هذه الحقيقة نفسها تجبرنا على إلقاء نظرة جديدة على مشكلة التكوين الثقافي في بيئة تنموية معينة، على مشكلة الأمن الثقافي وتكشف عن مبادئ عمل المساحات المتباينة

الكلمات المفتاحية: النبل، الإمبراطورية الروسية، الفضاء الثقافي، اليوتوبيا المغايرة، الأمن الثقافي، الفضاء الثقافي الموازي، الثقافة، آداب السلوك

روك 10.21515/1990-4665-124-038

تم الانتهاء من العمل حسب المشروع 15-! اليوتوبيا المغايرة"

UDC 008"312" دراسات ثقافية

النبلاء في الإمبراطورية الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كمساحة ثقافية موازية

علييف راستيام توكتاروفيتش مرشح في التاريخ، جامعة أستراخان الحكومية، أستراخان، روسيا

الكلمات المفتاحية: النبل، الإمبراطورية الروسية، الفضاء الثقافي، اليوتوبيا المغايرة، الأمن الثقافي، الفضاءات الثقافية الموازية، الثقافة، آداب السلوك

11172 "السلامة الثقافية في الظروف

http://ej .kubagro.ru/2016/10/pdf/3 8.pdf

يعد المكان والزمان للثقافة عنصرين مهمين في عملها. هذه هي بالضبط الفئات التي ترافق الشخص طوال حياته وتشكل صورته للعالم. يمكن للموضوع مقارنتها مع فئات أخرى من وجهات النظر العالمية، وبناء هياكل متفاوتة التعقيد ووضع علامات عليها بخصائص أكسيولوجية محددة. يدرك أي شخص نفسه باستمرار وبشكل لا ينفصم في مساحة معينة، سواء كانت جسدية (موضوعية) أو ثقافية (ذاتية أو موضوعية، اعتمادًا على نوع المساحة). ويؤثر الوقت بدوره على تكوين قيم ثقافية معينة لدى الشخص.

بادئ ذي بدء، يتم تحديد الفضاء من خلال علاقة الشخص، أي موضوع، ببيئته. وهكذا، “يمكن وصف الفضاء من خلال مجموعة من العلاقات التي يمكن من خلالها تعريف فضاء كائن معين في البيئة الفضائية”.

وبناء على ما سبق يمكن أن نستنتج أن الفضاء الثقافي المحدد يمكن تقديمه في حالتين، اعتمادا على العلاقة بين الذات والفضاء نفسه:

1. متجانسة - مساحة تكون فيها الأشياء والأفكار لا لبس فيها فيما يتعلق بالموضوع. كقاعدة عامة، هذه هي البيئة البشرية المعتادة والمألوفة: المنزل، العمل، المكتب، إلخ.

2. غير متجانسة أو غير متجانسة - مساحة يكون فيها مجموع الأشياء فيما يتعلق بالموضوع غير متجانس.

أول من وصف مثل هذه المساحات كان المفكر الشهير في القرن العشرين، عالم ما بعد البنيوية م. فوكو. لقد أعطى لفهم مصطلح "اليوتوبيا المغايرة" معنىً جديدًا ذا معنى ونوعيًا. قسم الفيلسوف المساحات بشكل مشروط إلى نوعين:

1. "المدينة الفاضلة" هي أماكن ليس لها أي اتصال حقيقي بالفضاء. لقد تم بناؤها في اتصال مباشر أو معاكس مع المناطق الموجودة في المجتمع، وتمثل توبوس "مثالي"، حيث ينشأ مجتمع مثالي ولكن وهمي.

2. "ديستوبياس" - مساحات تشير إلى أماكن حقيقية، حيث تتشكل مع المجتمع نفسه. إنها تمثل ما يسمى بـ "المساحة المعكوسة"، حيث يتم دمج جميع أنواع التوبوس المتاحة في نوع واحد، منعكس ومقلوب.

يشار إلى أنه في النوع الأخير لا توجد روابط أو علاقات تقليدية. هنا تظهر قوانين جديدة تتشكل بفضل قوانين جديدة تختلف عن المجتمع التقليدي.

وبالتالي، يمكننا القول أنه في مجال ثقافي عام أو آخر، يمكن أن توجد مساحات مختلفة تمامًا في خصائصها وخصائصها، حيث تحدث عمليات مماثلة وفقًا لقوانين مختلفة موضوعيًا. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنها يمكن أن توجد بالتوازي مع بعضها البعض. ومن هذا المنطلق، يحق لنا إدخال مصطلح "الفضاءات الثقافية الموازية".

في هذا السياق، سيكون من المهم بالنسبة لنا أن نقدم في موضوع البحث مفهومًا مثل الكرونوتوب كفئة تحدد الإدراك الذاتي للعلاقة بين المكان والزمان في الثقافة. "لا يولد الإنسان ولديه "إحساس بالزمن"، فمفاهيمه الزمانية والمكانية تتحدد دائمًا بالثقافة التي ينتمي إليها." وهكذا، نرى أن هذا الإحساس بالزمان والمكان يعتمد على المعايير الثقافية في مكان معين. لذلك، أمامنا المهمة الأكثر أهمية هي تحديد مثل هذا الكرونوتوب الموازي الموجود بخصائص غير متجانسة في الثقافة الروسية.

بدءًا من القرن الثامن عشر، يمكن اعتبار طبقة النبلاء مختلفة بشكل طبيعي عن الطبقات الأخرى في الدولة الروسية. ولم يكن من قبيل الصدفة أن نخصصها كمساحة ثقافية موازية كموضوع لبحثنا. بعد كل شيء، حتى نظرة خاطفة على تطور هذه الطبقة في الإمبراطورية الروسية، والتي هي جزء لا يتجزأ من مجال ثقافي واحد، تظهر اختلافات موضوعية عن الطبقات الاجتماعية الأخرى. سيكون من العدل تمامًا أن نقول إن طبقة النبلاء تطورت وفقًا لقوانينها الاجتماعية والثقافية الخاصة. علاوة على ذلك، بدءا من القرن الثامن عشر. النبلاء، كما لاحظ عالم الثقافة والسيميائي الروسي الشهير Yu.M. لوتمان، "كان نتاجًا لإصلاحات بطرس". لكن هذا لا يعني أن الفصل لم يكن موجودا قبل هذه اللحظة. "كانت المادة التي تألفت منها هذه الطبقة هي نبلاء موسكو روس في فترة ما قبل بيترين."

لقد مرت هذه الطبقة الأرستقراطية بمسار طويل من التكوين. إنها بالفعل في القرن الثاني عشر. يمثل الطبقة الدنيا من النبلاء، والتي ترتبط بالعلاقات مع الأمير وأهل بيته، وهذا على النقيض من البويار، الطبقة الأرستقراطية القبلية. ومن هنا جاء اسمهم مما يدل على علاقة هذه الطبقة بالبلاط الأميري. بالفعل من القرن الرابع عشر. "... تم دفع ثمن عملهم العسكري من خلال حقيقة أنهم "وضعوا" على الأرض مقابل خدمتهم، وإلا فإنهم "يتكونون" من قبل القرى والفلاحين. لكن لم يكن هذا ولا ذاك ملكهم الشخصي والوراثي. عند التوقف عن الخدمة، كان على النبيل إعادة الأراضي الممنوحة له إلى الخزانة. صحيح، للحصول على مزايا خاصة، يمكن منحها إلى حيازة وراثية، ثم أصبح "المحارب" "مالك التراث".

وهكذا، نرى أنه في عصر ما قبل البترين، احتل النبلاء مكانا خاصا، مما يدل على الحالة غير المتجانسة (غير المستقرة) للطبقة نفسها. وهذا يسلط الضوء على حقيقة أن النبلاء كانوا يمتلكون العقارات في المقام الأول وليس الإقطاعيات الوراثية. وبالتالي، فإن موقفهم يعتمد تماما، على النقيض من ذلك

من البويار، من صالح الأمير. ولكن في الوقت نفسه، في فترات مختلفة من التاريخ الروسي، كان الأمراء والملوك والملوك بحاجة إلى النبلاء على وجه التحديد، الذين يمكن أن يكونوا بمثابة قوة خاصة في ضوء قوتهم وأعدادهم الكبيرة. لذلك حتى في القرن الثاني عشر. اعتمد أندريه بوجوليوبسكي في تصادم مع البويار على المحاربين الأصغر سنا، "ميلوستنيك" - النموذج الأولي لنبلاء المستقبل. كما اعتمد عليهم إيفان الرابع الرهيب. على وجه الخصوص، صدر في عهده مرسوم في 5 يناير 1562 بشأن تقييد حقوق البويار في الميراث، والذي بدوره كان يساوي البويار بأكثر من ذي قبل النبلاء المحليين.

لقد كان النبلاء هو القوة الدافعة في أحداث زمن الاضطرابات: اعتمد عليها بوريس جودونوف، الذي بدأ أخيرًا في استعباد الفلاحين من أجل طبقة الخدمة. في سياسته، اعتمد Lhadmitry I، الذي لا يثق في البويار، مرة أخرى على النبلاء، الذين بدورهم مهدوا الطريق له إلى عرش موسكو.

لقد ساوى عصر بطرس الأكبر أخيرًا النبلاء مع البويار في عام 1714، ومحا الحدود بينهما، مما جعل كلاهما طبقة الخدمة. حولت تحولات بيتر الإضافية النبلاء إلى ما يتخيله الناس عندما يسمعون اسمهم فقط.

يو.إم. كتب لوتمان في حديثه عن عصر بطرس الأكبر: "... كانت سيكولوجية طبقة الخدمة هي أساس الوعي الذاتي لنبيل القرن الثامن عشر. " ومن خلال الخدمة عرف نفسه كجزء من الفصل. . وهنا نرى، بالإضافة إلى وعيهم بتفردهم وارتباطهم بالدولة، نرى أيضًا الحالة الخاصة للنبلاء، التي دخلت إليها مع إصلاحات بطرس. الآن النبلاء ليس مجرد فئة خدمة، بل هو حامل للقيم الثقافية والاجتماعية والدولة وحتى، في بعض النواحي، القيم الروحية لعصر معين. كونها طبقة متقدمة، فإن النبلاء بمرور الوقت لا يتحولون إلى مجرد طبقة اجتماعية، بل إلى فضاء ثقافي موازي،

تتطور وفقًا لقوانينها الخاصة وتختلف عن الطبقات الأخرى في الدولة الروسية. "عاش رجل من القرن الثامن عشر، إذا جاز التعبير، في بعدين [متوازيين]: كرس نصف يوم، ونصف حياته للخدمة العامة، التي تحدد وقتها بدقة بموجب اللوائح، ونصف يوم كان خارج المنزل منه." أدى هذا على وجه التحديد إلى ظهور حالة خاصة من تصور النبلاء للمكان والزمان حتى بداية القرن العشرين.

منذ القرن الثامن عشر بدأ العلم والتعليم في التطور في روسيا. ويحتل النبلاء في هذه المنطقة أيضًا مكانة مميزة خاصة، لأنه على الرغم من أن الطبقات الدنيا كانت تتمتع بإمكانية الوصول إلى التعليم، إلا أن فئة الخدمة هي التي كانت تعتبر مستنيرة. كان العلماء والمفكرون وحاملو "المعرفة الخاصة" الرئيسيون في ذلك الوقت أشخاصًا من طبقة النبلاء، مما يؤكد مرة أخرى على مكانتها الخاصة. وقد أجبره هذا القطيعة مع الطبقات الأخرى على عزل نفسه في الفضاء الذي بدوره حدد الظواهر الثقافية الجديدة وحوّل الظواهر القديمة.

واحدة من هذه هي الكرة العلمانية، التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالنبلاء، والتي تم استلامها في القرن التاسع عشر. توزيع خاص في الإمبراطورية الروسية. وبطبيعة الحال، فإن هذه الظاهرة ترجع جذورها إلى ما يسمى بالجمعيات التي أدخلها الإمبراطور بيتر الأول في عام 1930 الحياة الثقافيةالمجتمع الروسي في ديسمبر 1718.

ومن الجدير بالذكر هنا أن حياة النبيل الشاب انقسمت إلى جانبين. من ناحية، كان بمثابة شخص يخدم الدولة - الخدمة العسكرية أو المدنية. في هذا السياق، يعتبر النبيل من الرعايا المخلصين للملك وممثلًا لطبقته. من ناحية أخرى، يجري خارج الخدمة حياة خاصةشخص مليء بالمخاوف الاقتصادية والعائلية. تتميز هذه الحالة الثنائية بمساحة متجانسة يمكن لأي شخص البقاء فيها لفترة طويلة. لكن ظهور الكرات (أولا

مجامع بطرس) ودمرها. فيها، تتحقق الحياة الاجتماعية للنبلاء، لأنه أولاً، في تلك اللحظات لم يكن شخصًا خاصًا ولا شخصًا خادمًا؛ وثانيًا، تم هنا تحقيق الوضع الخاص لممثل أحد النبلاء المتميزين، "لقد كان نبيلًا في مجلس النبلاء، ورجلًا من طبقته بين طبقته". لهذا السبب يمكننا التحدث عن المكانة الخاصة للكرات في الفضاء الثقافي للنبلاء. دعونا نتذكر على الأقل حقيقة أن P. I. تم تكليفه بعقد الاجتماعات في عهد بيتر الأول. Yaguzhinsky: "إذا أمر Yaguzhinsky بالشرب، فيجب على الجميع القيام بذلك، على الأقل عدد الخبز المحمص وتصريف النظارات الإلزامي بعدهم تجاوز كل ما يمكن اعتباره محتملا. إذا أصبح Yaguzhinsky بعد هذا العشاء "صاخبًا" ، فأمر الناس بالرقص حتى يسقطوا ، فيمكن للمرء أن يكون متأكدًا من أن جميع الأبواب كانت مغلقة ومحمية جيدًا وأن الضيوف سيضطرون إلى الرقص حتى يسقطوا. ومع مثل هذا الشرب والرقص القسريين، أصبحت التجمعات واجبًا ثقيلًا وخطرة على الصحة. من الطبيعي أن الضيوف، غير المعتادين على مثل هذه التسلية، رفضوا في البداية المشاركة في "التجمعات" (وبالتالي أُجبروا)، لكن الشباب، الذين أصبحوا فيما بعد مشاركين نشطين، قبلوها بسهولة أكبر.

أجبرت التجمعات والكرات اللاحقة النبلاء على تشكيل دائرة معينة من القيم المهمة لأسلوب الحياة هذا حول أنفسهم. الاهتمام بالرقص والتواصل مع بعضهم البعض وآداب السلوك - كل هذا خلق صورة جديدة للطبقة المتميزة وأجبرها على تنمية مساحة ثقافية جديدة.

وبطبيعة الحال، إلى جانب الكرة، تم تحديد ظواهر أخرى في هذا الفضاء. على وجه الخصوص، ترتبط المبارزة بالنبلاء، والتي أصبحت جزءا لا يتجزأ من حياتهم. ومن الجدير بالذكر أن النبيل الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانت موجودة في طائرتين من الزمكان تنظمانها

الحياة الاجتماعية. من ناحية، كان موضوعا مخلصا للسيادة وأطاع أوامر الدولة بلا شك تحت وطأة العار والعقاب على عدم الامتثال. ومن ناحية أخرى، كان مشاركاً فاعلاً في العلاقات الاجتماعية داخل طبقته التي كان ينظمها مفهوم الشرف. بمعنى آخر، كان رد فعل النبيل حادًا على التعليقات المحتملة من الآخرين، لأن ذلك قد يلقي بظلاله على خصائص خدمته، وبالتالي على شرف الرجل نفسه. "من هذه المواقف، تشهد أخلاقيات الفروسية في العصور الوسطى عملية ترميم معينة." . في الوقت نفسه، فإن المبارزة ليست مجرد منظم للعلاقة "الجاني بالإهانة"، بل هي أيضا تأكيد لحالة النبيل، والاعتراف بالإهانة (أو الإهانة) على قدم المساواة. تجدر الإشارة إلى أن المبارزات، على عكس الكرات، حيث كانت الظواهر الثقافية في حالة غير متجانسة إلى أجل غير مسمى: كانت تحظى بشعبية بين النبلاء، لكن السلطات الرسمية كان لها أيضًا موقف سلبي تجاههم (نيكولاس قال بهذه المناسبة: "أنا أكره المبارزات" ؛ هذه همجية؛ في رأيي، لا يوجد شيء نبيل فيهم")، والدوائر الديمقراطية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، الذين رأوا فيهم تحيزات تتعارض مع حقوق الإنسان الطبيعية.

وبالتالي، من خلال تحديد الظواهر الثقافية وتحليل حياة وأسلوب حياة النبلاء في القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين، نتوصل إلى استنتاج مفاده أن فئة الخدمة هذه تمثل كرونوتوب نموذجي ومساحة موازية للطبقات الاجتماعية الأخرى. يتم التعبير عن ذلك، أولاً وقبل كل شيء، في حقيقة أن النبلاء، كونهم جزءًا متميزًا من السكان الروس في ذلك الوقت، كان لديهم قيم متقدمة، وكان لديهم إمكانية الوصول إلى التعليم، والمثل العليا الأخرى، وما إلى ذلك، شكلوا مجالًا ثقافيًا جديدًا، مختلفًا حتى في الوقت المناسب الخصائص التقليدية للطبقات الأخرى من الإمبراطورية.

الأدب:

1. ياكوشينكوفا أو إس. صورة الكائن الفضائي في المساحات المتغايرة للحدود: أطروحة. ...كاند. فيلسوف العلوم استراخان. - 2014. - ص30

3. أوختومسكي أ.أ.المهيمن. سانت بطرسبرغ: بيتر، 2002. ص 347.

5. لوتمان يو.م. حياة وتقاليد النبلاء الروس (الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر). - سان بطرسبورج. "الفن - سانت بطرسبرغ". - 1994. - ص 18، 22، 91، 1v5.

الخامس. بافلوف أ.ب. النخبة الحاكمة للدولة الروسية في أوائل القرن الثامن عشر: (مقالات في التاريخ). - ديمتري بولانين، 200 فولت. - ص225.

7. في. بوغوسلافسكي ف. الموسوعة السلافية. المجلد 1. الصفحة 204.

8. سكرينيكوف ر. إيفان جروزني. - م.: دار النشر AST ذ.م.م، 2001.- ص.

9. Zezina M. R.، Koshman L. V.، Shulgin V. S. تاريخ الثقافة الروسية: كتاب مدرسي للجامعات حول مواضيع خاصة. "قصة". - موسكو: العالي. المدرسة، 1990. - ص134.

10. كوستوماروف ن.ي.. التاريخ الروسي في سيرة أهم شخصياته (المجلد 3). - مجموعة أولما الإعلامية، 2003. - ص 90.

11. Gnilorybov P.، Zyryanov V.، Tomchin M. روسيا في عهد بطرس الأكبر. دليل المسافر عبر الزمن. - لتر، 201ج. - ص 30.

12. سوكولوف كي بي، تشيرنوسفيتوف بي يو. أوروبا وروسيا: العقلية والثقافة الفنية: التحليل التاريخي المقارن. - تاريخ نيستور، 2007. - ص 24ظ.

1. جاكوشينكوفا أو إس. Obraz chuzhogo v geterotopnyh prostranstvah frontira: dis. ... كاند. ملفات. ناوك استراهان." - 2014. - ص 30

2. فوكالت م. من المساحات الأخرى. علامات التشكيل. 198 ج. المجلد. القرن الأول رقم 1. ص22-27. 2v-27.

3. أوتومسكيج أ.أ. دومينانتا. SPb.: بيتر، 2002. ص 347.

4. جورفيتش. أ.جا. فئة srednevekovoj kul "tury. - 2nd izd.، ispr. i dop. - M.: Iskusstvo، 1984. - S. 44

5. لوتمان جو.م. Byt i tradicii russkogo dvorjanstva (القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر). -سان بطرسبرج. "إيسكوستفو - إس بي بي". - 1994. - س 18، 22، 91، 1v5.

الخامس. بافلوف أ.ب. Pravjashhaja jelita russkogo gosudarstva IH-nachala HVIII vv: (ocherki istorii). - دميتريج بولانين، 200 فولت. - س 225.

7. في. بوغوسلافسكي ف. سلافجانسكاجا جينسيكلوبيديجا. توم 1.Str. 204.

8. سكرينيكوف ر. إيفان جروزني. - م: OOO "Izdatel"stvo AST"، 2001.- ص 78.

9. Zezina M. R., Koshman L. V., Shul"gin V. S. Istorija russkoj kul"tury: Ucheb.posobie dlja vuzov po spec. "استوريجا". - موسكو: فيش. شك، 1990. - س.134.

10. Kostomarov N. I.. Russkaja istorija v zhizneopisanijah ee vazhnejshih dejatelej (3 مجلدات). - أولما ميديا جروب، 2003. - ص 90.

11. نيلوريبوف بي، زيرجانوف في، تومشين إم روسيجا ضد جيبوهو بيترا فيليكوغو. Putevoditel" puteshestvennika vo vremeni. - لترات، القرن 201. - س 30.

12. سوكولوف كي بي، تشيرنوسفيتوف بي جو. أوروبا وروسيا: "nost" العقلية وhudozhestvennaja kul "tura: sravnitel"no-istoricheskij analiz. - نيستور إستوريجا، 2007. - س.24ظ.

كان تطور الثقافة الفنية الروسية في القرن الثامن عشر مبنيًا على مزيج السمات الوطنيةوتأثير الاتجاهات السائدة في ذلك الوقت في أوروبا.

السمة الرئيسية لهذه الفترة التاريخية التي أثرت على الثقافة هي نمو الاهتمام بها الأعمال الفنية، بما في ذلك مجموعة جديدة من السكان - المثقفين الناشئين. في الحياة اليوميةدخلت القراءة الأدبية، العروض، الأمسيات الموسيقية.

فترات الإبداع الفني:

عصر الباروك - 1840-50؛
عصر الكلاسيكية - النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

الأدب

كان منتصف القرن الثامن عشر نقطة تحول في تطور الأدب. خلال هذه الفترة، تم تشكيل نظام النوع أخيرا - رواية، مأساة، كوميديا، خرافة، قصيدة، قصة، إلخ.

أهم سمات وإنجازات تلك الفترة:

أشكال جديدة من الشعر قريبة من شرائع الشعر الحديث - ترجمة رواية ب. تالمان "الركوب إلى جزيرة الحب" بقلم ف.ك. أصبح تريدياكوفسكي أول عمل علماني تمامًا؛
التطوير النشط لأنواع الكوميديا والمأساة - أ.ب. أصبح سوماروكوف مؤسس الدراما الروسية الجديدة.
انتقاد القنانة، انعكاس الضغط مشاكل اجتماعية- كوميديا من تأليف دي. Fonvizin "Undergrown"، قصيدة لـ "Felitsa" بقلم ج.ر. ديرزافينا.
تشكيل اتجاه جديد - العاطفية: قصة ن.م. Karamzin "Poor Liza" كتاب "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بقلم أ.ن. راديشيفا.

أصبح الاهتمام بالإبداع الأدبي واسع الانتشار.

مسرح

يتم استبدال العروض المسرحية للأجانب بالمسارح الروسية الأولى:

يتم إنشاؤها في المؤسسات التعليمية.
تم إنشاء أول مسرح دائم احترافي تحت قيادة ف.ج. فولكوفا في سانت بطرسبرغ؛
ظهرت مسارح الأقنان - كونت شيريميتيف وأمراء يوسوبوف (الممثلات المشهورات - بي آي كوفاليفا-زيمتشوغوفا، تي في شليكوفا-جراناتوفا).

موسيقى

تم إنشاء أوبرا البلاط وتوزيعها في المدن الصغيرة ومسارح الأقنان.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر، ظهر الملحنون الروس الأوائل: أوبرا د. بورتنيانسكي "عيد الكبار" ، ف. باشكيفيتش "بخيل" ، إي. فومينا "الحوذيون على المنصة".

بنيان

يتطور في ثلاثة اتجاهات رئيسية - الباروك، الروكوكو، الكلاسيكية.

السمات الرئيسية للباروك هي الروعة والجمع بين الواقع والوهم والتباين: V. Rastrelli - قصر الشتاء، كاتدرائية سمولني، د. تريزيني - قلعة بطرس وبولس، القصر الصيفي لبطرس الأول، م. زيمتسوف - قصر أنيشكوف، كونستكاميرا.

يجمع الروكوكو بين تقاليد الباروك والكلاسيكية، وميزاته هي التطور والشجاعة: أ. رينالدي - القصر الصيني في أورانينباوم (إحدى ضواحي سانت بطرسبرغ).

تتميز الكلاسيكية الروسية بالبساطة والدقة والعقلانية: تم إنشاء منزل باشكوف، ومبنى مجلس الشيوخ في الكرملين، ومجمع تساريتسين، وفقًا لتصميمات السيد كازاكوف.

تلوين

إنها مزدهرة.يعمل الفنانون في أنواع مختلفة: الحياة الساكنة، واللوحات الأثرية والزخرفية، وتحظى بشعبية خاصة:

الصورة: أ.ب. أنتروبوف – صور للإمبراطور بيتر الثالث أ.م. إسماعيلوفا؛ آي بي. أرجونوف - ممثلو عائلة شيريميتيف، المهندس المعماري فيتوشكين؛ خ.س. روكوتوف - كاثرين الثانية، بول الأول؛ في إل. بوروفيكوفسكي - م. لوبوخينا.

المناظر الطبيعية: س.ف. شيدرين "الشرفة المتشابكة مع العنب"، "روما القديمة"، ف. ألكسيف "الساحة الحمراء في موسكو"، "منظر بانورامي لتساريتسينو"؛

اللوحة التاريخية: أ.ب. Losenko "فلاديمير أمام روجنيدا" ، جي. أوجريوموف "الاستيلاء على قازان" ؛

مشاهد من حياة الناس: م. شيبانوف "غداء الفلاحين"، "ترتيبات الزفاف".

النحت

مثل الرسم، فهو يتطور ويحسن بنشاط.

إف آي. شوبين: تتميز الأعمال بالواقعية والنفسية - الصور النحتية لـ أ.م. جوليتسينا، م.ف. لومونوسوف، تمثال “كاترينا المشرعة”؛
م. فالكوني: يعد تمثال الفروسية لبيتر الأول أحد المعالم الأثرية الأولى التي تم إنشاؤها تخليداً لذكرى رجال الدولة البارزين.

إنجازات الفترة

القرن الثامن عشر هو ذروة الثقافة الوطنية الروسية.وينتشر بين شرائح مختلفة من السكان. خلال هذه الفترة، ولأول مرة في الإمبراطورية الروسية، مركز ثقافي- المتحف. يبدأ تكوين مجموعة من الكنوز الفنية واللوحات والكتب. يظهر فنانون بارزون - الكتاب والفنانين والمخرجين والملحنين والنحاتين والممثلين. ومن المثير للاهتمام أن الفن تعايش بنجاح مع العبودية - ويتجلى ذلك في افتتاح مسارح الأقنان.

مراجع:

التاريخ الروسي. نهاية القرون السادس عشر إلى الثامن عشر. الصف السابع: تعليمي. للتعليم العام المؤسسات / أ.أ. دانيلوف، إل.جي. كوسولينا. – الطبعة الحادية عشرة. – م: التربية، 2012. – 240 ص.
تاريخ روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر / L. V. Milov، N. I. Tsimbaev؛ حررت بواسطة إل في ميلوفا. - م: اكسمو، 2006. - 784 ص.
دليل أطفال المدارس، الصفوف 5-11 / أقل. المجموع إد. أوه إل. سوبوليف. – م: AST-PRESS، 2003. – 768 ص.

بعد إصلاحات بيتر، تم إنشاء أولوية المبادئ العلمانية في الثقافة الروسية. بعد أن أصبحت الكنيسة جزءًا من جهاز الدولة، فقدت احتكارها في تحديد اتجاهات الثقافة وأشكالها، على الرغم من أن تأثيرها في المجتمع ظل مهمًا. في المجال الروحي لروسيا في القرن الثامن عشر. بدأت أفكار التنوير في الاختراق، حيث تم إعطاء المكان المركزي للملك المستنير، القادر على إنشاء مجتمع متناغم، حيث يجب أن يسترشد الناس في علاقاتهم مع بعضهم البعض بالمبادئ الإنسانية.

التنوير والعلم. في منتصف القرن الثامن عشر. استمر تشكيل التعليم العلماني، الذي بدأ في عهد بطرس الأول، وتم إنشاء شبكة من المؤسسات التعليمية ذات الطبقة المغلقة، خاصة للنبلاء: طبقة النبلاء (1731)، والقوات البحرية (1752)، وفيلق الصفحة (1759)، حيث تم الاستعداد للتحضيرات العسكرية. وتم تنفيذ خدمة المحكمة. في عام 1764، ليس بعيدا عن سانت بطرسبرغ، في قرية سمولنايا، بناء على مبادرة كاثرين الثانية، تم افتتاح معهد للفتيات النبلاء، والذي كان أول مؤسسة تعليمية للنساء. كان الحدث الأكثر أهمية في مجال التعليم هو تأسيس جامعة موسكو عام 1755 بمبادرة من إم في لومونوسوف. يتشكل تدريجياً هيكل تنظيمي واضح للتعليم العام في البلاد. في عام 1786، وفقًا لميثاق المدارس العامة، تم إنشاء المدارس العامة الرئيسية ذات التعليم من أربعة صفوف في كل مدينة إقليمية، وتم إنشاء مدارس عامة صغيرة بها فصلين في مدن المقاطعات. ولأول مرة، تم إدخال مناهج موحدة وتدريس المواد. لتدريب المعلمين، تأسست مدرسة المعلمين في جامعة موسكو في عام 1799.

كان انتشار التعليم مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتطور العلوم. كان العالم الموسوعي المتميز، أول أكاديمي روسي، هو إم في لومونوسوف (1711 - 1765)، الذي عمل بنفس القدر من النجاح في كل من العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية. كتب "القواعد الروسية"، ويعمل في مجال الشعر ("رسالة حول قواعد الشعر الروسي"، "البلاغة")، "القديمة" التاريخ الروسي"تم الاكتشافات العلمية بواسطة M. V. Lomonosov في الجيولوجيا وعلم المعادن والكيمياء والفيزياء. كان هو الذي أحيا فن الفسيفساء الذي فقده أثناء الغزو المغولي.

يرتبط ظهور الفكر الفني بأسماء المخترعين الروس العظماء الذين علموا أنفسهم ذاتيًا - I. I. Polzunov و I. P. Kulibin.

I. I. Polzunov (1728-1766) أصبح مخترع المحرك البخاري العالمي. علاوة على ذلك، فقد فعل ذلك قبل 20 عامًا من جيه وات.

آي بي كوليبين (1735-1818) سنوات طويلةحتى عام 1801، ترأس الورشة الميكانيكية لأكاديمية العلوم، وغطى فكره الإبداعي مختلف فروع التكنولوجيا. لقد نجت الساعة الشهيرة المزودة بجهاز أوتوماتيكي على شكل بيضة حتى يومنا هذا. في عام 1776 أنا. قام كوليبين بتطوير مشروع جسر خشبي ذو قوس واحد عبر نهر نيفا بامتداد 298 م. هذا المشروعفشل. IP Kulibin قاد العمل على إنشاء أضواء كاشفة ومصعد وأطراف صناعية للمعاقين وما إلى ذلك.

كما يحدث غالبًا في روسيا، لم يتم استخدام معظم الاختراعات وتم نسيانها، ومات المخترعون في حالة فقر.

الأدب. أدب النصف الأوسط والثاني من القرن الثامن عشر. ظلت نبيلة في الغالب وتمثلها الاتجاهات الثلاثة التالية.

1. الكلاسيكية. وكانت السمات المميزة لهذا الاتجاه هي شفقة الدولة الوطنية والملكية المطلقة. أحد الممثلين البارزين للكلاسيكية الروسية كان أ.ب.سوماروكوف (1717-1777) - مؤلف العديد من القصائد والخرافات والكوميديا والمآسي. كانت الفكرة المهيمنة الرئيسية لعمله هي مشكلة الواجب المدني.
2. الواقعية. بدأت عناصر هذا الاتجاه في التشكل فقط في نهاية القرن الثامن عشر. في المقام الأول في أعمال D. I. Fonvizin (1745-1792)، في أفلامه الكوميدية "العميد" و "الصغرى".
3. عاطفية. أعلن أتباع هذا الاتجاه في أعمالهم أن الطبيعة البشرية المهيمنة ليست العقل، بل الشعور. لقد سعوا إلى الطريق إلى الشخصية المثالية من خلال إطلاق المشاعر وتحسينها. في الأدب الروسي، كان العمل الأكثر أهمية من النوع العاطفي هو قصة N. M. Karamzin "Poor Liza".

الفكر الاجتماعي والسياسي. كان ممثل الفكر التربوي في روسيا نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف (1744-1818) - ناشر كبير نشر المجلات الساخرة "طائرة بدون طيار" و "الرسام". N. I. انتقدت نوفيكوف الرذائل الناتجة عن نظام الأقنان الإقطاعي ودخلت في جدال مع كاثرين الثانية نفسها. بصفته عضوًا في المحفل الماسوني، قام بنشر الكتب الماسونية سرًا. في عام 1792 نوفي-

تم القبض على كوف ودمرت مجلته وكتبه. ومع ذلك، بقي اسمه إلى الأبد في الثقافة الروسية.

كان إيديولوجي النبلاء ومؤيد الملكية والحفاظ على العبودية ميخائيل ميخائيلوفيتش شيرباتوف (1733-1790) - دعاية ومؤرخ موهوب. لكنه انتقد أنشطة كاثرين الثانية واتهمها بالاستبداد والفجور. تم نشر كتيب M. M. Shcherbatov "حول الأضرار التي لحقت بالأخلاق في روسيا" لأول مرة فقط في عام 1858 من قبل A. I. Herzen وتم استخدامه لتقويض سلطة الاستبداد.

يحتل ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف (1749-1802) مكانًا خاصًا في تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي، الذي لم ينتقد في عمله الرئيسي "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" نظام العبودية الإقطاعي في البلاد فحسب، بل أيضًا تحدث أيضًا عن القضاء عليه بالوسائل الثورية. على الرغم من أن آرائه لم تلق تعاطفًا من معاصريه، إلا أن أفكار وشخصية إل إن راديشيف كانت تحظى باحترام كبير من قبل أجيال عديدة من الثوريين المحليين.

بنيان. العمارة في روسيا في القرن الثامن عشر. تلقى تطورا جديدا. حتى منتصف القرن، احتل المركز المهيمن الطراز المعماري الباروك (الإيطالية باجوسو - ملتوي، غريب) السمات المميزةوالذي كان نصبًا وروعة المباني، والذي تم تحقيقه من خلال الخطوط المنحنية والغريبة للواجهة، ووفرة الأعمدة والزخارف الجصية، والنوافذ البيضاوية والمستديرة. كان سيد الباروك الرائد هو V. V. Rastrelli (1700-1754) ، والذي وفقًا لتصميماته دير سمولني (1748-1762) وقصر الشتاء (1754-1762) في سانت بطرسبرغ ، والقصر الكبير في بيترهوف (1747-) 1752)، وتم بناء قصر كاترين في تسارسكوي سيلي (1752-1757).

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. يتم استبدال الباروك الروسي الكلاسيكية. يتميز في المقام الأول بالاهتمام بالأمثلة المعمارية القديمة. ومن هنا عدم وجود أبهة في زخرفة المباني، والبساطة، والخط المستقيم للواجهة، والسطح الأملس للجدران، والمبنى الرئيسي المحدد بوضوح، والتماثل الصارم للتخطيط. مؤسس الكلاسيكية الروسية في الهندسة المعمارية كان V. I. Bazhenov (1737-1799). ساموس هو إبداعه الشهير - منزل باشكوف في موخوفايا في موسكو (المبنى القديم لمكتبة الدولة الروسية، الذي سمي سابقًا باسم لينين)، الذي بني في 1784-1786.

في الهندسة المعمارية النمط الكلاسيكيعمل كمساعد لـ V. I. Bazhenov، M. F. Kazakov (1738-1812)، الذي أنشأ العديد من المباني التي لا تزال محفوظة في حالة ممتازة في العاصمة. ومن بينها مبنى مجلس الشيوخ (الأماكن العامة) في الكرملين (1776-1787)؛ المبنى القديم لجامعة موسكو (1786-1793)، الذي احترق أثناء حريق عام 1812 وتم ترميمه لاحقًا بواسطة د. جيلاردي؛ قاعة الأعمدةالجمعية النبيلة للنبلاء (ثمانينيات القرن الثامن عشر)؛ مستشفى جوليتسينسكايا (الآن أول مستشفى سريري للمدينة) (1796-1801) ؛ منزل عائلة ديميدوف (1779-1791)، الذي يضم الآن جامعة موسكو الحكومية للجيوديسيا ورسم الخرائط، وما إلى ذلك.

ثالث أكبر مهندس معماري في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كان هناك I. E. ستاروف (1745-1808)، الذي عمل بشكل رئيسي في سانت بطرسبرغ. بناه

كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا (1778 1790) والهيكل المعماري الرئيسي لحياته - قصر توريد (1783-1789)، ملكية مدينة الأمير ج.بوتيمكين.

النحت. أعطت العملية العامة لعلمنة الفن في روسيا قوة دافعة لتطوير النحت. كان النحات الأكثر شهرة هو F. I. Shubin (1740-1805)، الذي أنشأ معرضًا كاملاً للصور لكل من الشخصيات التاريخية (ياروسلاف الحكيم، ديمتري دونسكوي، فاسيلي شيسكي، إلخ) ومعاصريه (M. V. Lomonosov، P. V. Rumyantsev، Ekaterina I). ، بافل الأول، وما إلى ذلك). من بين النحاتين الأجانب الذين تركوا بصمة ملحوظة في روسيا، كان أهمهم إي. فالكونيت، مؤلف النصب التذكاري لبيتر الأول (" الفارس البرونزي") الذي تم افتتاحه في سانت بطرسبرغ عام 1782.

تلوين. الروسية فنفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر. دخلت مرحلة جديدة من تطورها وتميزت ليس فقط بتحسين فن البورتريه، ولكن أيضًا بظهور أنواع جديدة: المناظر الطبيعية، قصص يومية، لوحات تاريخية. ومع ذلك، تتميز هذه الفترة، أولا وقبل كل شيء، بازدهار هذا النوع من الصور، والذي كان بسبب أوامر عديدة من المحكمة: النبلاء وكبار الشخصيات والنبلاء الذين سعوا إلى التقاط أنفسهم للأجيال القادمة. أشهر رسامي البورتريه هم A. P. Antropov (1716-1795)، F. S. Rokotov (1736-1808)، D. G. Levitsky (1735-1822)، V. L. Borovikovsky (1757-1825).

من بين رسامي البورتريه، برز أقنان الكونت شيريميتيف الأول الثاني. أرجونوف (1729 1802)، الذي لم يرسم فقط صورًا احتفالية للنبلاء والإمبراطورة كاثرين الأولى، ولكنه ابتكر أيضًا صورة "فتاة في كوكوشنيك"، ملفتة للنظر في تعبيرها.

يعتبر مؤسس رسم المناظر الطبيعية الروسية هو ابن جندي من فوج Preobrazhensky S. F. Shchedrin (1745-1804)، الذي تأتي الطبيعة في لوحاته في المقام الأول، وتحدد محتوى الصورة وشخصيتها. أشهر مناظره الطبيعية هي "منظر لبولشايا نيفكا وداشا عائلة ستروجانوف" (1804).

مسرح. في ياروسلافل، من خلال جهود التاجر F. G. Volkov (1729-1763)، ظهر أول مسرح محترف، والذي تمت دعوته في عام 1756 إلى سانت بطرسبرغ. هنا، بموجب مرسوم خاص من الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا المسرح الوطني، الذي يتألف ذخيرته بشكل أساسي من موضوعات وطنية (مآسي أ.ب. سوماروكوف، إلخ).

في الوقت نفسه، قام أغنى النبلاء الروس بتنظيم المسارح في عقاراتهم، حيث كان أقنانهم هم الممثلين. كان المسرح الأكثر شهرة هو مسرح Sheremetevs في أوستانكينو، الذي جلبت شهرته الممثلة الموهوبة P. I. Kovaleva (Zhemchugova)، التي أصبحت فيما بعد زوجة الكونت N. II. شيريميتيف.