في الجزء السفلي من مشكلة الامتحان. القضايا الأخلاقية في مسرحية م

الإنسان جزء لا يتغير من المجتمع وعنصره الأساسي. في آلية الحياة المعقدة، يتعين عليه دائمًا إخضاع الدوافع والمصالح الشخصية للإطار الاجتماعي الذي يحميه، وفي الوقت نفسه، يصبح سببًا للافتقار الروحي للحرية. في بعض الأحيان لا يمكن للقيود والمعايير التي تفرضها البيئة أن تحد من قوة الشخصية الإنسانية ورغبته في فهم العالم والتعبير عن الذات. لذلك، تنعكس الصراعات بين الفرد والجماعة في العديد من أعمال الأدب الروسي. أحد هذه الأعمال هو دراما السيد غوركي "في الأعماق السفلى". تدور أحداث الفيلم في ملجأ للمتسولين، حيث يتجمع الناس من جميع الأنواع، لكن الجميع يرفضهم المجتمع. كل واحد منهم لديه مأساة حياته الخاصة، والتي تقوم على نقاط ضعف بشرية بسيطة.

1. بمجرد أن يرفضه المجتمع، يجد نفسه في " يوم اجتماعي"لم يعد الإنسان قادراً على النهوض ومواجهة تقلبات القدر. هذا ما يعتقده أحد سكان الملجأ، بوبنوف. لقد فقدت الحياة أهميتها بالنسبة له: فالبطل، الذي كان يمتلك محلًا للصباغة، يفقد كل شيء فجأة. تم إلقاؤه "إلى الأسفل"، بعد أن فقد الثقة في الناس والحقيقة، بعد أن شهد خيانة زوجته، وهو الآن مقتنع بأن كل شيء في العالم يخضع لقوانين قاسية وغير قابلة للتغيير، والتي لا معنى لها أن تقاوم. فكرة الخروج من الملجأ وتغيير المسار المعتاد للأمور والبدء حياة جديدةيبدو سخيفا لبوبنوف. "كل الناس على وجه الأرض لا لزوم لهم ..." يلاحظ البطل. بعد أن تخلى عنه محيطه، يشعر بالمرارة تجاه المجتمع وغير قادر على الإيمان والتسامح.
2. يقول بطل آخر من المسرحية، الضيف الجديد للملجأ، المتجول لوكا، الذي يدخل في صراع مشروط مع تصريحات بوبنوف الأيديولوجية: "يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء، طالما أنه يريد ذلك". لوقا هو رجل عجوز غامض، مبارك تقريبًا، جاء من العدم وإلى أين يتجه. ولا أحد يعرف مصيره، إلا أنه، بحسب الداعية، عانى الكثير من الحزن والصعوبات. لكن الرجل الصالح واثق من قدرة الإنسان على مواجهة القبح الخارجي وقسوة الحياة والمجتمع، ويكفي أن تؤمن بالإنسان، لتغرس فيه الأمل، حتى لو كان خادعاً في بعض الأحيان. "لا يمكنك دائمًا شفاء الروح بالحقيقة"، هذا ما اقتنع به الرجل العجوز وهو يواسي أبطال الملجأ. بعد أن رفضه المجتمع، مثل الشخصيات الأخرى في المسرحية، يواصل لوكا الإيمان بسكان "القاع"، بالمصير الأعلى لكل منهم.
3. على الرغم من عذاب الحياة الظاهري، إلا أن بعض الأبطال لا يفقدون إيمانهم بمستقبل مشرق ويحلمون بالارتقاء من قاع الحياة الاجتماعية إلى مرحلة أفضل في الحياة. فاسكا آش شخصية متمردة في المسرحية. كان والده لصًا، وكان هو نفسه معتادًا على مثل هذه الحرفة منذ الطفولة. على عكس الآخرين الشخصيات، تم رفض آش من قبل المجتمع في البداية، باعتباره شخصًا ضائعًا ومصيره محدد مسبقًا ومعروفًا مسبقًا. إنه يسعى إلى تغيير نفسه، وبالتالي يثبت للفريق أن مصيره يمكن أن يكون أفضل، ويمكنه أن يصبح مواطنا صادقا وكريما. إنه يحب ناتاشا، ويحلم بأخذها بعيدا عن الملجأ، حيث تضطر إلى تحمل الضرب من أختها، والانتقال إلى سيبيريا، حيث لن يعرف أحد عن ماضيه، وبالتالي لن يحكم عليه على أخطاء الماضي.
4. "يا رجل - هذا يبدو فخوراً!" - ضيف آخر في الملجأ، عامل التلغراف السابق ساتين، يؤكد حقيقته المرة. وهو مقتنع بذلك الحياة البشريةباهظ الثمن، لذلك يحتاج الجميع إلى التعاطف. ساتان، مثل لوقا، عطوف تجاه جيرانه ومستعد لمساعدة المحتاجين. إلا أن وجوده في "القاع" الاجتماعي يجعله غير مبال بالحياة بشكل عام. إنه لا يرى الهدف من العمل، لذلك فهو يدمر نفسه بوعي. بمجرد إرساله إلى السجن بتهمة القتل، ويعيش الآن في منزل فاشل، فهو لا يريد التغيير، لأنه يعتبر الوجود "في الأسفل" هو المسار الطبيعي للوجود. إنه يرفض المجتمع الذي لم يعد يرى فيه الحقيقة. والحقيقة في رأيه موجودة في الإنسان نفسه، لكن الساتان لا علاقة له بهذا. بسبب الظروف، يرفض القتال، ويبقى غير مبال بمصيره في المستقبل.
5. شخصيات المسرحية، محكوم عليها بالموت، تذهب حتما إلى القاع. إنهم مرتبطون بالمصائر المشتركة والوضع الذي يجدون أنفسهم فيه، مأساة العالم المحيط، الذي رفض كل من ضيوف الملجأ لأسباب مختلفة. الممثل، الذي نجح في الأداء على خشبة المسرح في الماضي، يشرب الآن بكثرة. يحلم بالتعافي من إدمان الكحول والعودة إلى المسرح، ويقتبس باستمرار مقاطع أدبية مشهورة. إلا أن إدراكه لضعفه ونسيان المجتمع وعدم القدرة على الخروج من الفقر يدفع البطل إلى الانتحار. تبحث شخصيات أخرى في الدراما أيضًا عن "الحقيقة في النبيذ": وجد الميكانيكي أندريه ميتريش كليش نفسه في القاع بسبب مرض زوجته. مع وفاتها، يتوقع التخفيف من عبء المسؤولية، لكنه يفقد وظيفته، بعد أن أصبح أكثر مرارة تجاه الناس وفقدوا الهدف الأخير من الوجود، فهو خامل مع الساتان. الأبطال غير قادرين على إيجاد الطريق الصحيح، مطرودون من "القاع" الجماعي إلى "القاع" الاجتماعي، ويموتون هناك، محرومين من الأمل في المستقبل.

مسرحية م. غوركي "" تكشف المشاكل الأخلاقية للإنسانية.

عند دراسة هذا العمل، نواجه آراء مختلفة حول الأشخاص الذين غرقوا في القاع، والذين فقدوا كل الواقع ويختبئون ببساطة في الوحل. يبدأ هؤلاء الأشخاص في التفكير المشاكل الأبدية. لا يعرفون المعنى الحياه الحقيقيهولذلك فهم يتفلسفون ويتجادلون حول الإنسان ومعنى حياته.

تشارك جميع الشخصيات في المسرحية تقريبًا في مثل هذه الانعكاسات، لكن الثلاثة الرئيسيين - لوكا وساتان وبوبنوف - يعطون الأهمية الكبرى للنزاعات.

بوبنوف أناني وقاس وبسيط رجل مخيف. إنه يطرح أطروحة مفادها أنه في الأسفل يتم تنظيف القناع الاجتماعي من الإنسان، ويصبح هو نفسه. يعتبر الشخص منخفضًا وغير مهم. لذلك، هو نفسه يقع في أسفل الحياة ولا يسعى على الإطلاق إلى الصعود.

يجلب المتجول الإنساني أملًا وإيمانًا لا يصدقان لجميع سكان الملجأ بأن كل شيء يمكن أن يكون على ما يرام. ويؤكد لشخصيات المسرحية أنه من الممكن الخروج من القاع، من الهاوية. إنه يشفق على الجميع في العالم، ويلهم الأشخاص الذين سقطوا، ويحيي الإيمان بهم.

ولكن هل كل شيء على ما يرام؟ هل شفقته أدت حقًا إلى الخير؟ للاسف لا! لقد فشل إيمانه وشفقته الإنسانية. لقد ألهم بأوهامه الناس البسطاء، وأجبرهم على رفع رؤوسهم إلى الأعلى، وبعد ذلك سقطوا بشكل أكثر إيلامًا في الأسفل، في الأوساخ والرمادية.

أخبر آنا أنها ستجد السلام في الموت. كانت ناستيا مستوحاة من الوجود الفعلي للأمراء الحقيقيين، وكان الممثل يشجعه وجود عيادة مجانية.

كانت الشخصيات في المسرحية مخمورة بالتخيلات المعتادة للمتجول. نعم، أراد مساعدتهم، أراد إحياء الإيمان في نفوسهم. لكن كل شيء أصبح أسوأ وأكثر حزنا.

بطل آخر في المسرحية يظهر أفكاره الأخلاقية هو الساتان. يتحدث عن رجل قوي بحرف كبير S. يجد الشفقة مهينة. لذلك، فهو لا يرى لوقا وتعليماته على الإطلاق. لكن الساتان ليس واحدًا من هؤلاء الناس طويل القامة. يعيش هو والجميع في ملجأ. إنه يحب ألا يفعل شيئًا ويشعر بالراحة والراحة. من خلال كسله، غرق هو نفسه في القاع، على الرغم من أنه كان شخصًا ذكيًا وواعدًا إلى حد ما.

يحاول غوركي من خلال شخصياته في المسرحية الكشف عن الجوهر مشكلة أخلاقيةفي مصائر البشرية. إنه لا يعطي إجابة دقيقة ويترك لكل واحد منا الفرصة للتفكير في الأمر وإيجاد طريقنا للخروج.

في مسرحية "في القاع"، يستكشف م. غوركي وعي الأشخاص الذين أُلقي بهم إلى "قاع" الحياة نتيجة للعمليات الاجتماعية العميقة. يصف الباحثون هذا العمل بأنه دراما اجتماعية ويومية واجتماعية فلسفية. في الصراع الاجتماعي، يمكن التمييز بين ثلاثة مستويات. أولاً، هذه هي مشكلة العلاقة بين أسياد الحياة، الذين يتمتعون بالسلطة، ورفاق السكن الذين لا حول لهم ولا قوة. ثانيا، هذه هي مشكلة مصير الإنسان في مجتمع غير عادل.

ثالثا: مشكلة الحب كوجه من وجوه الصراع الاجتماعي.

الصراع بين أصحاب الملجأ وأزواج Kostylev وسكانه محسوس طوال المسرحية بأكملها.

يظهر كوستيليف على خشبة المسرح في الفصل الأول، "يدندن بشيء إلهي تحت أنفاسه ويتفحص الملجأ بشكل مثير للريبة". بالفعل في هذه الملاحظة يكشف المؤلف نفاق وكذب هذا البطل. إنه يبحث عن زوجته فاسيليسا ويشتبه في خيانةها. تظهر أنانيته وجشعه في الحوار مع صانع الأقفال السابق كليش. سوف يتقاضى المالك من الضيف "خمسين دولارًا" مقابل المكان الذي يشغله. يجيبه العامل بفظاظة، دون أن يخفي كراهيته: «ترمي حبل المشنقة فوقي وتسحقني.. ستموت قريبًا، لكنك مازلت تفكر في خمسين دولارًا». يتصرف Kostylev مثل يهوذا جولوفليف: فهو يسكب خطابه الحنون غير اللائق، باستخدام اللواحق الضئيلة، وغالبا ما يذكر اسم الله، ويخفي جشعه وراء خطابه المعسول. بعد أن امتدح الممثل لرعايته لآنا المريضة، أعلن صاحب المنزل المتواضع نفاقًا: "في العالم الآخر، يا أخي... هناك كل شيء، كل عمل نقوم به يؤخذ بعين الاعتبار". اللطف، يقول الممثل: "أنت رجل عجوز مارق". يعلن ساتان مباشرة كراهيته للمالك: "من - باستثناء الشيطان - يحبك؟ تضيع". وتجدر الإشارة إلى أن "رجل عجوز ماكر آخر، " الذي يسميه سكان الملجأ "الوغد" و "الدجال" هو لوقا. ويتحدث أيضًا عن حبه الخاص للناس: "أنا أحترم المحتالين أيضًا ، في رأيي ، لا يوجد برغوث واحد سيئ: الكل هم من السود، كل القفز. .." هل هذه النداءات عشوائية؟ ربما أراد المؤلف التأكيد بهذا على أن لوقا يزرع كذبة مريحة. لكن لوقا يزرع الأوهام في نفوس الملاجئ الليلية ويشفق عليهم. كوستيليف يتستر على المصالح الأنانية والرغبة في الربح مع الأكاذيب.

من خلال فضح الطبيعة الاستغلالية لأصحاب الملجأ، يُظهر غوركي أنهم ليسوا بعيدين عن سكان الملجأ من الناحية الاجتماعية. يأخذ Kostylev البضائع المسروقة من اللص Vaska Pepel ويعيد بيعها. العلاقة بين أصحاب الملاجئ الليلية لا تؤدي إلا إلى التوتر، لكنها ليست أساس الصراع الدرامي.

يتطور مصير معظم سكان الملجأ كالدراما وينتهي بالمأساة. هناك سبب واحد فقط لذلك: اللامبالاة تجاه الناس في مجتمع قائم على نفاق الأخلاق البرجوازية. يشعر الناس بأنهم غير مرغوب فيهم ومرفوضين من قبل المجتمع. "أنت غير ضروري في كل مكان ... وكل الناس على وجه الأرض لا لزوم لهم ..." - بوبنوف يعلن ناستيا.

شهد كل من الأبطال صراعهم الاجتماعي في الماضي، ونتيجة لذلك وجدوا أنفسهم في "أسفل" الحياة، في ملجأ.

عمل ساتان ذات مرة في مكتب تلغراف وقرأ الكثير من الكتب. أثناء الدفاع عن أخته، في خضم الغضب، يقتل بطريق الخطأ الجاني لأحبائه. لذلك انتهى به الأمر في السجن حيث تعلم لعب الورق.

كان الممثل يحمل الاسم المسرحي Sverchkov-Zavolzhsky ذات مرة، ولعب دور حفار القبور في الدراما "هاملت". ولكن بدأ الإفراط في شرب الخمر، وفقد وظيفته في المسرح.

كان بوبنوف يعمل في صناعة الفراء وكان لديه مؤسسته الخاصة، لكن زوجته انخرطت مع السيد. يغادر البطل تاركا كل شيء لزوجته.

لقد كان القراد يعمل منذ سن مبكرة. إنه فخور بكونه عاملاً ويعتبر نفسه في البداية متفوقًا على بقية الملاجئ الليلية. لقد ظل في القاع لمدة ستة أشهر فقط، لكنه يأمل أن يبدأ حياة جديدة بعد وفاة زوجته.

ارتجفت آنا طوال حياتها بسبب كل قضمة، وكانت تخشى الإفراط في تناول الطعام، وتحملت الضرب من زوجها.

يقول البارون بفخر أنه ينتمي إلى "عائلة قديمة من زمن كاثرين"، ويحب أن يتذكر كيف تم تقديم القهوة مع الكريمة له في السرير في الصباح. تخرج من المعهد النبيل وتزوج. وبعد أن فقد أموال الحكومة، اضطر إلى ارتداء رداء السجن.

يصبح فاسكا آش لصًا "بالميراث". يقول عن نفسه: "... قضى والدي حياته كلها في السجن وأمرني بذلك أيضاً".

ناستيا - "الفتاة التي تعيش بمفردها" - تعيش بأحلام الحب الجميل وإنجاز التضحية بالنفس.

هؤلاء الأشخاص هم ضحايا الظروف الاجتماعية، وأحداث المسرحية تؤكد ذلك. يقتل فاسكا بيبيل بطريق الخطأ مالك الملجأ كوستيليف في قتال، وينتظره الأشغال الشاقة في سيبيريا. سوف يذهب إلى "الجانب الذهبي" ليس بمحض إرادته، كما نصحه لوقا. اختفت أختها ناتاشا، التي شوهتها فاسيليسا، أكثر من مرة.

طمأنة سكان الملجأ. آنا، التي كانت فقيرة قبل وفاتها، تموت. بعد وفاة زوجته، يفقد ميت الأمل في حياة كريمة كعامل: "أكلت الجنازة" الأداة. تشعر ناستيا بالمرارة تجاه الجميع لأن لوكا الطيب الذي عرف كيف يدعمها ليس موجودًا. ينتحر الممثل ويائسًا ويفقد الأمل في العلاج في مستشفى مجاني.

إن مصير وحياة الناس في القاع هو بمثابة دليل دامغ على العنف ضد الإنسان، والذي ينشأ حتما في ظل ظروف الدولة البرجوازية القائمة على مبادئ الأكاذيب واللامبالاة تجاه الناس.

يبدو الاتهام الواضح لهذا في خطب الساتان. "اجعل عملي ممتعًا... عندما يكون العمل متعة، تكون الحياة جيدة!" - يعترض بشكل جدلي على كليش الذي يوبخ سكان الملجأ لعدم عملهم.

وفي النهاية يلقي ساتان خطابًا دفاعًا عن حرية الإنسان وكرامته مهما كان مستوى السلم الاجتماعي الذي وصل إليه. ويتمرد على الأكاذيب التي تبرر «الثقل الذي سحق يد العامل... ويلقي باللوم على الرجل الذي يموت جوعا». يقول مُفكر غوركي: "الأكاذيب هي دين العبيد والسادة". يعارض الطاعة والتواضع، ويدعو الناس إلى النضال من أجل حقوقهم.

"مضلع الحب" - العلاقة بين كوستيليف وفاسيليسا وآش وناتاشا - هي وجه من وجوه الصراع الاجتماعي. تخون فاسيليسا زوجها مع آش وتأمل بمساعدة عشيقها أن تتخلص من زوجها العجوز والممل. الرماد يترك فاسيليسا إلى ناتاشا. حب الفتاة النقية المتواضعة يملأ روحه بالأمل في حياة عملية صادقة. ذروة صراع الحبأقلعت من المسرح. ولا نعلم إلا من تصريحات الملاجئ الليلية أن "المرأة الوحشية" أحرقت أختها بالماء المغلي بدافع الغيرة.

يصبح مقتل كوستيليف نهاية مأساويةصراع الحب. نرى أن الظروف اللاإنسانية التي يعيشها "القاع" تشل نفوس الناس. الحب هنا لا يؤدي إلى الإثراء الشخصي، بل إلى الأذى والأشغال الشاقة.

وهكذا، من صراع الحب هذا، فإن المالكة القاسية لبيت السكن هي التي تحقق جميع الأهداف في وقت واحد: فهي تنتقم من حبيبها السابق ومنافسها، وتتخلص من زوجها غير المحبوب وتصبح المالك الوحيد لبيت السكن. يؤكد فقرها الأخلاقي على الظروف الاجتماعية الوحشية التي يجد فيها سكان الملجأ وأصحابه أنفسهم.

في مسرحيته، شرع الكاتب والكاتب المسرحي العظيم مكسيم غوركي في فضح وإظهار رذائل المجتمع في ذلك الوقت. أعتقد أن هذا هو السبب وراء اختياره للسكن كمكان لعمله. ملاذ للفقراء والمتدهورين. وفي هذه البيئة لا تخفى معظم مشاكل المجتمع خلف أقنعة الحشمة واللباقة.

ما هي رذائل المجتمع التي قرر غوركي إظهارها؟ بادئ ذي بدء، السكر والسرقة. هذه هي المشاكل الأولى التي نراها في المسرحية. كثير من الناس يشربون - الممثل، البارون، ناستيا، أليوشكا، بوبنوف. كل شخص لديه أسباب مختلفة: بوبنوف، على سبيل المثال، من الكسل. يعترف بذلك للوكا: "أنا مدمن للشرب..."، "لا أحب العمل عندما أكبر في السن". ناستيا تشرب من اليأس وعدم القدرة على العثور على الحب كما هو موصوف في الروايات الرومانسية. يرى الكثيرون أن هذا السكر هو خطأ المجتمع، رغم أنه في رأيي، هذه مشاكل متأصلة في كل شخص. يمكنك تجربة ما يجب عليك فعله وتغييره، أو يمكنك ببساطة أن تفقد نفسك في الفودكا.

السرقة أمر آخر. يشير غوركي مباشرة إلى ذنب حاشية آش. سارق، ابن سارق. لم يترك له المجتمع المحيط أي خيار. يتم تشجيع السرقة من قبل صاحب المنزل عن طريق شراء الأشياء المسروقة. الشرطي يغض الطرف عن ذلك. الرماد مثقل بهذا الأمر، واتباعًا لنصيحة الرجل العجوز لوقا، يحاول الخروج من هذه الدائرة. لكن المستنقع لا يسمح له بالخروج، وبدلا من اللص، ولو بالصدفة، يصبح قاتلا أيضا.

ومن القضايا الأخرى التي أثيرت في مسرحية "في القاع" وضع المرأة في هذا المجتمع المتدهور. من المخيف قراءة محادثات آنا، زوجة كليش، مع سكان الملجأ الآخرين. يتحدثون معها وكأنها جثة حية، بلا عاطفة أو شفقة. حتى فاسيليسا، الذي يبدو أنه يجب أن يعيش حياة أفضل من البقية، يعاني من مشاعر غير متبادلة تجاه آش، ويستمر في ضرب أخته الصغرى بدافع الغيرة، حتى أنه يدرك أنها مخطئة. ووضع المرأة أسوأ حتى من وضع الرجل. Bubnov أو Baron، حتى Kleshch - لقد أصبحوا جميعًا خشنين في الروح منذ فترة طويلة. وناستيا، على سبيل المثال، لا تتوقف عن البكاء روايات رومانسيةلذلك فهو يختبر يأس الحياة بقوة أكبر.

يُظهر غوركي في مسرحيته أيضًا التشابه وعدم القدرة على التمييز بين الطبقة العليا وأسفل المجتمع. البارون. بالفعل في اللقب الذي منحه المؤلف لهذه الشخصية، يمكن للمرء أن يرى موقف غوركي تجاهه. إنها سخرية. لم يكن هناك بارونات في روسيا. نعم، كان نبيلاً أو سيداً، لكنه لم يكن باروناً. وهذا الشخص، المتعلم وجيد القراءة، عندما يصل إلى قاع المجتمع، يبدأ في التصرف بنفس الطريقة التي يتصرف بها الآخرون. لم تنته الأخلاق اللوردية، كما يلاحظ لوكا، "... السيادة مثل الجدري... وسوف يتعافى الإنسان، لكن العلامات تبقى..." ولكن حتى على الرغم من تعليمه وتربيته، فإن البارون مستعد للرحيل أسفل على أربع للفودكا. وهذا يبين لنا أن الناس متماثلون في كل مكان ولا فرق بين أن تكون نبيلاً أو فلاحاً. وفي نفس الموقف، يتصرف الجميع بنفس الطريقة. وإذا لم تكن هناك اختلافات، فلماذا الحياة غير عادلة؟ الجميع متشابهون، لكن البعض يعيش دون مشاكل والبعض الآخر يعاني من سوء التغذية؟ جميع الناس متساوون، مما يعني أنه يجب تغيير شيء ما في هذا البلد.

تمت كتابة المسرحية منذ أكثر من مائة عام، لكن المشاكل التي أثيرت فيها لم تفقد أهميتها اليوم. على العكس من ذلك، فإن روسيا اليوم تشبه إلى حد كبير الوقت الذي كتب فيه "في الأعماق".

لم يختف السكر على مر السنين. يضاف إلى ذلك إدمان المخدرات. مكافحة السرقة لا تؤدي إلى القضاء عليها. أصبحت الانقسامات الاجتماعية، التي لم تكن ملحوظة في الاتحاد السوفييتي، ذات أهمية مرة أخرى. ليس عليك حتى بذل جهد للعثور عليه مجتمع حديثسوس اليوم أو الرماد أو ناستيا. وهذا يعني أن دعوة غوركي للتغيير، حتى لو لم تكن مكتوبة بشكل علني، لا تزال مهمة اليوم.

VK.init((apId: 3744931, OnlyWidgets: true));

حجج المقال النهائي من مسرحية م. غوركي "في العمق" في المجالات التالية: "الحلم والحقيقة"، "اللطف والقسوة"، "الانتقام والكرم". لوكا (حلم)- يمنح سكان الملجأ حلماً، يبني "قلاعاً في الهواء"، أحلامه خيالات أثيرية، يعد بالتصالح مع الواقع، لا يساعدهم جسدياً، يمنحهم الإيمان بأن ذلك ممكن، يترك من صدقه بلا مأوى. الأمل عندما يغادر الملجأ.
لوقا (اللطف)يعتقد أن الناس يجب أن يكونوا لطيفين مع بعضهم البعض، ويشعر بالأسف تجاه الجميع، لكنه لا يساعد. "اللطيف والرحيم" لا يخبر الناس بالحقيقة، مما يسمح لهم بالحلم بالأشياء الرائعة، ويكذب حول "مستشفى مجاني" للممثل، مما يقتله بشكل غير مباشر عندما يتم الكشف عن الحقيقة. رغبته في القضاء على الشر لا يدعمها أي شيء، ولا تعمل باسم الخير.

الساتان (لا أحلام، واقعي)- لا يحلم، يعتبر نفسه ميتا، يقول للجميع الحقيقة، مهما كانت غير سارة، لا يحب العمل، يقدر المتعة، غير قادر على اتخاذ إجراءات من أجل الحلم، لا يحدد الأهداف يدخل في مواجهة مع لوكا.

فاسيليسا كاربوفنا كوستيليفا (القسوة)- امرأة قاسية بلا روح، تسخر من أختها، تحلم بوفاة زوجها، وهو ما تحققه، وينتهي بها الأمر في السجن.

ناستيا (حلم)– فتاة حالمة وسريعة التأثر، تحب قراءة الروايات، والتخيلات، وغالباً ما تأخذ التمني على محمل الجد وتؤمن بخيالها. أحلامها هي محاولة للهروب الواقع القاسي، غالبا ما يكذب. سكان الملجأ إما يضحكون عليها أو يشعرون بالأسف عليها. يحلم بمغادرة الملجأ وتغيير حياته لكنه لا يتصرف.

""حبيبي، يقول، حبيبي! والدي، كما يقول، لا يوافقان على أن أتزوجك... ويهددانني بشعني إلى الأبد لأنني أحبك. حسنًا، يجب عليّ، كما يقول، أن آخذ "حياتي الخاصة بسبب هذا..." والجناح اليساري لديه واحدة ضخمة ومملوءة بعشر رصاصات... "وداعًا، يقول، يا صديقي العزيز على قلبي! - قررت بلا رجعة... أنا فقط "لا أستطيع العيش بدونك." وأجبته: "صديقي الذي لا ينسى... راؤول..." "وهكذا - أجيبه: "فرحة حياتي! أنت شهري الصافي! وهو تماما مستحيل أن أعيش في الدنيا بدونك... لأني أحبك بجنون وسأحبك ما دام قلبي ينبض في صدري!ولكن أقول لا تحرم نفسك من عمرك الصغير...كم عزيزتي يحتاجها الأهل يا من أنتم كل فرحهم... اتركوني أفضل أن أهلك... من الشوق إليك يا حياتي... أنا وحدي... أنا هكذا! دعني.. "اهلك، - على أية حال! أنا لا أصلح لشيء... وليس لي شيء... ليس هناك شيء..." (تغطي وجهها بيديها وتبكي بصمت.)"
ناتاشا (حلم)- حالمة تحلم أن يأتي شخص ما ويأخذها من الجحيم، على عكس ناستيا، فهي تدرك أن هذا خيال وليس من المقدر أن يتحقق.

ناتاشا (اللطف)- شخص لطيف ومهتم، يشفق على زوجة كليش التي تحتضر، وينصحه بأن يكون أكثر لطفًا، ويختفي في نهاية العمل.

فاسكا آش (اللطف، الحلم)- شخص طيب، لا يحب كليشش لغضبه، يعتقد أنك بحاجة إلى العيش بطريقة تحترم نفسك. إنه يريد التخلي عن حياة اللص، ويشعر بالأسف على ناتاشا، حتى أنها تدعوها للذهاب إلى سيبيريا معًا وبدء حياة جديدة. يرفض المشاركة في الجريمة (لا يريد قتل زوج فاسيليسا). أحلامه بحياة مختلفة ليست مقدرا أن تتحقق، فهو يذهب إلى السجن لقتل كوستيليف عن طريق الخطأ.

انتقام:تنتقم آش من فاسيليسا بسبب غضبها ودخولها السجن (تتحدث عن مشاركتها في الجريمة رغم أنها خططت فقط للقيام بذلك)

العث (القسوة والغضب)- رجل غاضب وقاس، لا يهتم حتى بزوجته المحتضرة. قبل مرضه، لم يعاملها بشكل أفضل: لقد ضربها وأهانها. ويعتبره سكان الملجأ "روحًا شريرًا" و"روحًا نجسة".

القراد والحلم:أحلام الخروج من الفقر والعيش في ظروف أفضل، يبقى أن يعيش في الملجأ، لا يفعل شيئا.

الممثل (الحلم)- لعب مرة واحدة في المسرح، ولكن بسبب السكر تم طرده، يعتقد أن حياته قد انتهت، لا يحلم حتى يظهر لوكا، الذي يمنحه الأمل، يكذب عليه بشأن "المستشفى المجاني". لبعض الوقت، يتوقف الممثل عن الشرب من أجل توفير المال لشراء تذكرة، وعندما يكتشف أن حلمه لا يمكن أن يتحقق، ينتحر.

بارون (حلم)- يحلم بالماضي، ويعتقد أنه لا يوجد شيء جيد في الحياة، كل شيء جيد هو في الماضي. لا ينظر إلى المستقبل، منفصل عن الواقع، في رأسه ضباب، ولا يفكر في أي شيء.