وصف السفينة للرجل المحترم من سان فرانسيسكو. ما هو دور الرمزية في قصة "الرجل من سان فرانسيسكو"؟ الكلمات الأخيرة للمعلم

نقش من سفر الرؤيا: "ويل لك يا بابل المدينة القوية!" وجاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي أن بابل "الزانية العظيمة صارت مسكناً للشياطين وملجأ لكل روح نجس... ويل ويل لك يا بابل المدينة القوية لأنه في ساعة واحدة صدرت دينونتك." تعالوا" (رؤيا، 18).

سان فرانسيسكو، إحدى أغنى المدن في أمريكا، سُميت على اسم فرانسيس، كما لو كانت من سخرية القدر. والسيد نفسه - وهو رجل ثري، ممثل العالم الجديد - يصل من مدينة تحمل اسم واعظ الفقر، إلى موطن هذا الواعظ.

الدافع وراء القصة هو دافع الموت، الموت. لماذا سميت السفينة العملاقة أتلانتس؟ "أتلانتس" هي القارة الأسطورية المفقودة. الحدث الرئيسي في القصة هو وفاة رجل نبيل من سان فرانسيسكو، سريعًا ومفاجئًا، خلال ساعة واحدة. رجل نبيل من سان فرانسيسكو، مليونير، لا يلاحظ نذر الموت. واللافت أنه سيذهب إلى روما للاستماع إلى صلاة التوبة الكاثوليكية هناك (والتي تُقرأ عادة قبل الموت)، ثم السفينة أتلانتس، وهي رمز مزدوج في القصة: من ناحية السفينة يرمز إلى حضارة جديدة حيث القوة تتحدد بالثروة والفخر أي التي هلكت منها بابل. لذلك، في النهاية، يجب أن تغرق السفينة، خاصة بهذا الاسم. "أتلانتس" هو تجسيد الجنة والجحيم، وإذا تم وصف الأول بأنه جنة "حديثة" (موجات من الدخان الحار، وهج الضوء، والكونياك، والمشروبات الكحولية، والسيجار، والأبخرة المبهجة، وما إلى ذلك)، فإن غرفة المحرك يُطلق عليه مباشرة العالم السفلي: "حتى آخر دائرة ، كانت الدائرة التاسعة مثل رحم سفينة بخارية تحت الماء - الدائرة التي تقرع فيها الأفران العملاقة بصوت عالٍ ، وتلتهم بحناجرها الساخنة صدور الفحم ، مع هدير يُلقى فيها ، غارق في العرق اللاذع والقذر والأشخاص العراة حتى الخصر، قرمزيون من النيران ... "

رجل نبيل من سان فرانسيسكو، لم يذكر اسمه مطلقًا في القصة، حيث يلاحظ المؤلف أنه لم يتذكر أحد اسمه سواء في نابولي أو كابري، يذهب مع زوجته وابنته إلى العالم القديم لمدة عامين كاملين حتى يتمكن من استمتع وسافر. لقد عمل بجد وهو الآن غني بما يكفي ليتحمل تكاليف هذه الإجازة.

في نهاية شهر نوفمبر، يبحر فندق أتلانتس الشهير، والذي يبدو وكأنه فندق ضخم به جميع وسائل الراحة.

تسير الحياة على متن السفينة بسلاسة: فهم يستيقظون مبكرًا، ويشربون القهوة، والكاكاو، والشوكولاتة، ويستحمون، ويمارسون الجمباز، ويمشون على طول الطوابق لإثارة شهيتهم؛ ثم يذهبون لتناول الإفطار الأول؛ بعد الإفطار، يقرأون الصحف وينتظرون بهدوء الإفطار الثاني؛ الساعتان التاليتان مخصصتان للاسترخاء - جميع الأسطح مبطنة بكراسي طويلة من القصب يستلقي عليها المسافرون مغطى بالبطانيات وينظرون إلى السماء الملبدة بالغيوم ؛ ثم - الشاي مع ملفات تعريف الارتباط، وفي المساء - ما هو الهدف الرئيسي لهذا الوجود بأكمله - العشاء.

تعزف أوركسترا رائعة بشكل رائع وبلا كلل في قاعة ضخمة، خلف أسوارها تزأر أمواج المحيط الرهيبة، لكن السيدات والرجال ذوي القطع المنخفضة الذين يرتدون المعاطف والبدلات الرسمية لا يفكرون في الأمر. بعد العشاء، يبدأ الرقص في قاعة الرقص، والرجال في البار يدخنون السيجار، ويشربون المشروبات الكحولية، ويتم تقديمهم من قبل السود الذين يرتدون قمصان حمراء.

أخيرًا، تصل السفينة إلى نابولي، وتقيم عائلة السيد سان فرانسيسكو في فندق باهظ الثمن، وهنا تتدفق حياتهم أيضًا وفقًا لروتين: في الصباح الباكر - الإفطار، بعد - زيارة المتاحف والكاتدرائيات، الإفطار الثاني، الشاي، ثم الاستعداد لتناول العشاء وفي المساء - غداء دسم. ومع ذلك، كان شهر ديسمبر في نابولي هذا العام عاصفًا: الرياح والأمطار والطين في الشوارع. وتقرر عائلة السيد من سان فرانسيسكو الذهاب إلى جزيرة كابري، حيث يؤكد لهم الجميع أن الجو دافئ ومشمس وأزهار الليمون.

تنقل باخرة صغيرة، تتدحرج من جانب إلى آخر على الأمواج، رجلًا نبيلًا من سان فرانسيسكو مع عائلته، التي تعاني بشدة من دوار البحر، إلى كابري. يأخذهم القطار الجبلي المائل إلى بلدة حجرية صغيرة في أعلى الجبل، ويستقرون في فندق، حيث يرحب بهم الجميع بحرارة، ويستعدون لتناول العشاء، بعد أن تعافوا تمامًا من دوار البحر.

بعد أن ارتدى ملابسه أمام زوجته وابنته، يتوجه رجل من سان فرانسيسكو إلى غرفة القراءة المريحة والهادئة في الفندق، ويفتح صحيفة - وفجأة تومض الخطوط أمام عينيه، وتتطاير نظارات الأنف من أنفه، ويتلوى جسده. ، ينزلق على الأرض. كان هناك ضيف آخر. ركض صاحب الفندق إلى غرفة الطعام وهو يصرخ، ويقفز الجميع من مقاعدهم، ويحاول المالك تهدئة الضيوف، لكن الأمسية قد دمرت بالفعل بشكل لا يمكن إصلاحه.

عاش الرجل من سان فرانسيسكو حياته كلها في عمل مكثف ولا معنى له، مؤجلًا "الحياة الحقيقية" وكل الملذات للمستقبل. وفي اللحظة التي يقرر فيها أخيرا الاستمتاع بالحياة، يتفوق عليه الموت. هذا هو الموت، انتصاره. علاوة على ذلك، فإن الموت ينتصر بالفعل خلال الحياة، لأن حياة الركاب الأثرياء في سفينة المحيط الفاخرة فظيعة مثل الموت، فهي غير طبيعية ولا معنى لها. تنتهي القصة بتفاصيل مادية رهيبة عن الحياة الأرضية للجثة وشخصية الشيطان، "ضخم مثل الهاوية"، يراقب من منحدرات جبل طارق باخرة عابرة.

يتم نقل السيد سان فرانسيسكو إلى أصغر وأسوأ غرفة؛ تقف زوجته وابنته وخدمه وينظرون إليه، والآن حدث ما كانوا ينتظرونه ويخشونه - لقد مات. تطلب زوجة رجل نبيل من سان فرانسيسكو من المالك السماح بنقل الجثة إلى شقته، لكن المالك يرفض: إنه يقدر هذه الغرف كثيرًا، وسيبدأ السائحون في تجنبها، لأن كابري بأكملها ستكون معرفة ما حدث على الفور. لا يمكنك الحصول على نعش هنا أيضًا - يمكن للمالك تقديم صندوق طويل من زجاجات المياه الغازية.

عند الفجر، يحمل سائق سيارة أجرة جثة رجل نبيل من سان فرانسيسكو إلى الرصيف، وتنقله باخرة عبر خليج نابولي، ونفس أتلانتس، الذي وصل بشرف إلى العالم القديم، يحمله الآن ميتًا ، في تابوت مغطى بالقطران، مخفيًا عن الأحياء في أعماقه، في العنبر الأسود. في هذه الأثناء، تستمر الحياة نفسها كما كانت من قبل على الأسطح، حيث يتناول الجميع الإفطار والغداء بنفس الطريقة، ولا يزال المحيط يتأرجح خلف النوافذ مخيفًا تمامًا.

أنا. I. بونين: الواقعية أم الانطباعية؟ (يكتبون بشكل مختلف عن طريقة إبداع بونين: البعض يعتبره واقعيًا، والبعض الآخر يلاحظ سمات الانطباعية في عمله. تصف قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" أنواعًا يمكن التعرف عليها. لكن الوصف نفسه، وبناء مؤامرة، تشير تقنيات التصوير، بما في ذلك استخدام رموز الصور، إلى ميزات الانطباعية.)

ثانيا. "أتلانتس" هو رمز الصورة الرئيسي للقصة.

1."أتلانتس" - نموذج للعالم. (إن باخرة أتلانتس هي رمز متعدد القيم. فمجرد إمكانية الإبحار عليها هو مؤشر على الحالة الاجتماعيةوالقدرات المادية للبطل. بالإضافة إلى ذلك، "أتلانتس" هو رمز صورة لعالم مقسم إلى فقراء وأغنياء، كما هو الحال في السفينة البخارية، حيث يوجد سطح علوي، سطح سفلي، وعقد. "عدد كبير من الخدم في المطابخ والمغاسل وأقبية النبيذ" يخدمون أولئك الذين تمكنوا من الاستقرار في الطابق العلوي من الحياة. وعلى الرغم من أنهم لا يرون بعضهم البعض، ولا يدخلون في أي علاقة، إلا أنهم جميعًا يطفوون معًا "في الظلام الجليدي"، "بين عاصفة ممطرة".)

2."أتلانتس" هو رمز الحضارة المفقودة، رمز الوهم. (إنها أتلانتس هي التي يطلق عليها اسم الحضارة المختفية. وأحيانًا يقدم المحيط دليلًا ماديًا على وجودها. لكن هاوية المحيط تبتلعها.

إن عالم "أتلانتس" هش مثل عالم أتلانتس الحقيقي الشبحي. والدليل على ذلك عودة البطل في عنبر نفس السفينة في صندوق من تحت الماء. المسافة بين الطوابق صغيرة جدًا، ولا أحد يعرف أين سيكون غدًا.)

3. "في الحب" بارانا "أتلانتس". (تبين أن زوجًا من الشباب الراقصين في أتلانتس، الذين صوروا العشاق، مما تسبب في حنان الجمهور، كانا مجرد زوج من الممثلين المستأجرين. لقد لعبوا هذا الدور لفترة طويلة وكانوا متعبين للغاية من بعضهم البعض. سيكتشف القارئ هذا لاحقًا، وبالتالي فإن هذا "الزوجين" يأخذ أيضًا معنى الرمز، وهو رمز للخداع، والطبيعة الوهمية للعالم المحيط.)

ثالثا. سيد من سان فرانسيسكو. (لا أحد يتذكر اسم السيد، لأنه ليس مهمًا. فهو هو نفسه تجسيد لموقف معين تجاه الحياة. لقد قضى كل الوقت المخصص له على الأرض لكسب المال. هل عاش، هل عاش أحباؤه؟ وهذا كل ذلك من أجل رحلة بحرية على متن أتلانتس المرموقة، وبالتالي، من خلال صورة الشخصية الرئيسية، يقود المؤلف القارئ إلى معنى آخر لأتلانتس - هذا حلم، هدف الحياة، والذي يتحول أيضًا إلى الواقع. يكون الوهم.)

رابعا. "أتلانتس" والوقت. (المزاج العام للقصة هو القلق. هل هو موت شخص؟ جزئيًا، يبدو أن بونين يعد القارئ لنهاية حزينة. ومع ذلك فإن هذا القلق يولد من الشعور بحركة الزمن التي لا هوادة فيها. الزمن الوقت يمتص الحضارات. الوقت يعد دقائق حياة كل شخص. "أتلانتس" كما لو كان يطفو عبر الزمن. الوقت لا مفر منه. "أتلانتس" هو تذكير للإنسانية بمدى وهم وهشاشة العالم، ومدى عدم أهمية الإنسان. في هذا العالم، حيث لا يُمنح سوى القليل من الوقت.)

"هم،

قصة أ.أ. يمكن تسمية قصة بونين "" بمثل عن حياة الإنسان. وقد حاول المؤلف أن يبين لنا ذلك الحياة البشريةلا يمكن شراؤها بأي أموال. لقد ذكرنا أننا سنموت جميعًا يومًا ما.

تلعب سفينة المحيط أتلانتس دورًا كبيرًا في قصة بونين "." وكانت سفينة مجهزة الكلمة الأخيرةتكنولوجيا. سافر أغنى الناس عليها من أمريكا إلى أوروبا والعودة. كان هناك كل ما قد يحتاجه الشخص هنا: بار ليلي به كحول وسيجار باهظ الثمن، وحمام شرقي، وأوركسترا حية تعزف على سطح السفينة، وحتى صحيفة. كان هناك الفخامة والهدوء في كل مكان. عمل الآلاف من الأشخاص على متن السفينة، مما خلق هذه الراحة والراحة.

عاش ركاب أتلانتس حياة محسوبة للغاية. لم يزعجهم المحيط الهائج؛ اعتمد الجميع على القبطان ذو الخبرة والسفينة نفسها.

يحاول بونين أن يوضح لنا أن مثل هذا الإهمال يمكن أن يكون خطيرًا للغاية. يكفي الانتباه إلى اسم البطانة وتذكر كيف ابتلعت أعماق البحر ذات مرة دولة بأكملها تسمى أتلانتس ، مقارنة بالسفينة التي تعتبر قطعة صغيرة من الشظية في محيط هائج.

تجدر الإشارة إلى أنه عند قراءة القصة، فإنك تعد نفسك بشكل لا إرادي لشيء فظيع، لنوع من الكارثة؛ وبالفعل تحدث الكارثة. صحيح أنها بحجم شخص واحد، لكن هذا لا يجعلها أقل مأساوية. لقد أوضح لنا المؤلف أن الموت عملية طبيعية ستؤثر علينا جميعا. ومهما حاولنا تأخير هذه اللحظة، فإنها ستأتي حتماً.

لكن لا تثبط عزيمتك، فالحياة تستمر، و"أتلانتس" يبحر بفرحه ورعايته ومتعته.

أسئلة للدرس

2. ابحث عن الرموز في القصة. فكر في المعنى المحدد والعام الذي تحمله في القصة.

3. لأي غرض أطلق بونين على سفينته اسم "أتلانتس"؟

منذ ديسمبر 1913، قضى بونين ستة أشهر في كابري. وقبل ذلك سافر إلى فرنسا ومدن أوروبية أخرى، وزار مصر والجزائر وسيلان. انعكست انطباعات هذه الرحلات في القصص والقصص التي شكلت مجموعات "سوخودول" (1912)، "يوحنا الباكي" (1913)، "كأس الحياة" (1915)، "السيد من سان فرانسيسكو" (1916).

واصلت قصة "السيد من سان فرانسيسكو" تقليد إل.ن. تولستوي، الذي صور المرض والموت على أنهما الأحداث الكبرى، يكشف السعر الحقيقيشخصية. جنبا إلى جنب مع الخط الفلسفي، طورت قصة بونين القضايا الاجتماعية المرتبطة بالموقف النقدي تجاه الافتقار إلى الروحانية، نحو تمجيد التقدم التقني على حساب التحسين الداخلي.

الدافع الإبداعي لكتابة هذا العمل جاء من خبر وفاة مليونير جاء إلى كابري وأقام في فندق محلي. لذلك، كانت القصة تسمى في الأصل "الموت في كابري". يؤكد تغيير العنوان على أن تركيز المؤلف ينصب على شخصية مليونير مجهول، يبلغ من العمر ثمانية وخمسين عامًا، يبحر من أمريكا في إجازة إلى إيطاليا المباركة.

لقد كرس حياته كلها لتراكم الثروة الجامح، ولم يسمح لنفسه أبدًا بالاسترخاء أو الراحة. والآن فقط، الشخص الذي يهمل الطبيعة ويحتقر الناس، بعد أن أصبح "باليًا" و"جافًا" وغير صحي، يقرر قضاء بعض الوقت بين نوعه، محاطًا بالبحر وأشجار الصنوبر.

وبدا له، كما يشير المؤلف بسخرية، أنه "بدأ الحياة للتو". لا يشك الرجل الغني في أن كل هذا الوقت العقيم الذي لا معنى له من وجوده، والذي تجاوز حدود الحياة، يجب أن ينتهي فجأة، وينتهي بلا شيء، بحيث لا يُمنح أبدًا الفرصة لمعرفة الحياة نفسها في حقيقتها. معنى.

سؤال

ما هي أهمية الإعداد الرئيسي للقصة؟

إجابة

تجري أحداث القصة الرئيسية على متن الباخرة الضخمة أتلانتس. هذا نوع من نموذج المجتمع البرجوازي الذي توجد فيه "طوابق" و "أقبية" عليا. في الطابق العلوي، تستمر الحياة كما لو كانت في "فندق به جميع وسائل الراحة"، هادئة وهادئة وخاملة. هناك "العديد" من "الركاب" الذين يعيشون "برخاء"، ولكن هناك عدد أكبر بكثير - "عدد كبير" - من أولئك الذين يعملون لصالحهم.

سؤال

ما هي التقنية التي يستخدمها بونين لتصوير تقسيم المجتمع؟

إجابة

الانقسام له طابع التناقض: الراحة والإهمال والرقص والعمل، "التوتر الذي لا يطاق" متعارضان؛ "إشراق ... القصر" وأعماق العالم السفلي المظلمة والقائظة "؛ "السادة" الذين يرتدون المعاطف والبدلات الرسمية، والسيدات في "المراحيض" "الغنية" "الساحرة" ويغرقون في العرق اللاذع والقذر والأشخاص العراة حتى الخصر، قرمزيون من النيران. تدريجيا يتم بناء صورة الجنة والجحيم.

سؤال

كيف ترتبط "القمم" و "القيعان" ببعضها البعض؟

إجابة

إنهم مرتبطون بشكل غريب ببعضهم البعض. "المال الجيد" يساعد على الوصول إلى القمة، وأولئك الذين، مثل "السيد من سان فرانسيسكو"، كانوا "كرماء للغاية" مع الناس من "العالم السفلي"، "كانوا يطعمون ويسقون... من الصباح حتى المساء" خدمته، وحذرته من أدنى رغبة، وحفظت نظافته وسلامه، وحملت أغراضه...".

سؤال

رسم نموذج فريد من نوعه للمجتمع البرجوازي، يعمل بونين بعدد من الرموز الرائعة. ما هي الصور في القصة لها معنى رمزي؟

إجابة

أولا، ينظر إلى باخرة المحيط التي تحمل اسما كبيرا كرمز للمجتمع "أتلانتس"، حيث يبحر مليونير مجهول إلى أوروبا. أتلانتس هي قارة أسطورية أسطورية غارقة، ورمز للحضارة المفقودة التي لم تستطع مقاومة هجمة العناصر. تنشأ الارتباطات أيضًا مع سفينة تايتانيك التي غرقت عام 1912.

« محيطالذي سار خلف جدران السفينة هو رمز للعناصر والطبيعة المعارضة للحضارة.

كما أنها رمزية صورة الكابتن، "رجل ذو شعر أحمر ضخم الحجم وضخم، يشبه... صنمًا ضخمًا ونادرًا ما يظهر للناس من غرفه الغامضة."

رمزي صورة شخصية العنوان(خلف الشخصية الرئيسيةقد لا يكون الشخص الذي اسمه في عنوان العمل هو الشخصية الرئيسية). الرجل المحترم من سان فرانسيسكو هو تجسيد لرجل الحضارة البرجوازية.

إنه يستخدم "رحم" السفينة تحت الماء إلى "الدائرة التاسعة" ، ويتحدث عن "الحناجر الساخنة" للأفران العملاقة ، ويجعل القبطان يظهر ، "دودة حمراء ذات حجم وحشي" ، تشبه "معبودًا ضخمًا" ، ومن ثم الشيطان على صخور جبل طارق؛ يستنسخ المؤلف رحلة "المكوك" التي لا معنى لها للسفينة والمحيط الهائل والعواصف التي تتعرض لها. إن نقش القصة الوارد في إحدى الطبعات هو أيضًا رحيب فنيًا: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!"

أغنى الرمزية، وإيقاع التكرار، ونظام الإشارات، تكوين الحلقة، تكثيف الاستعارات، بناء الجملة الأكثر تعقيدًا مع فترات عديدة - كل شيء يتحدث عن الاحتمال، عن الاقتراب، أخيرًا، الموت المحتوم. وحتى الاسم المألوف جبل طارق يأخذ معناه المشؤوم في هذا السياق.

سؤال

لماذا الشخصية الرئيسية محرومة من الاسم؟

إجابة

يُطلق على البطل ببساطة اسم "السيد" لأن هذا هو جوهره. على الأقل يعتبر نفسه سيدًا ويستمتع بمنصبه. يمكنه أن يسمح لنفسه "فقط من أجل الترفيه" بالذهاب "إلى العالم القديم لمدة عامين كاملين"، ويمكنه الاستمتاع بجميع المزايا التي تضمنها مكانته، ويؤمن "برعاية كل من أطعمه وسقاه، وخدمه". "من الصباح إلى المساء، محذرًا أدنى رغباته،" يمكن أن يرمي بازدراء على أسنانه المضمومة: "اخرج!"

سؤال

إجابة

في وصف مظهر الرجل النبيل، يستخدم بونين الصفات التي تؤكد ثروته وعدم طبيعته: "الشارب الفضي"، "الحشوات الذهبية" للأسنان، "الرأس الأصلع القوي" يُقارن بـ "العاج القديم". لا يوجد شيء روحي في الرجل، فقد تحقق هدفه - وهو أن يصبح ثريًا ويجني ثمار هذه الثروة - لكنه لم يصبح أكثر سعادة بسبب ذلك. وصف الرجل من سان فرانسيسكو يرافقه باستمرار سخرية المؤلف.

في تصوير بطله، يستخدم المؤلف ببراعة القدرة على الملاحظة تفاصيل(أتذكر بشكل خاص الحلقة مع زر الكم) و باستخدام التباين، مقارنة الاحترام الخارجي وأهمية السيد بفراغه الداخلي وبؤسه. يؤكد الكاتب على موت البطل، وشبه الشيء (رأسه الأصلع يلمع مثل "العاج القديم")، دمية ميكانيكية، روبوت. وهذا هو السبب وراء عبثه بزر الكم سيئ السمعة لفترة طويلة، بشكل غريب وببطء. لهذا السبب فهو لا ينطق بمونولوج واحد، وملاحظاته القصيرة الطائشة أو اثنين أو ثلاثة أشبه بصوت صرير وطقطقة لعبة قابلة للنفخ.

سؤال

متى يبدأ البطل بالتغير ويفقد ثقته بنفسه؟

إجابة

"السيد" يتغير فقط في مواجهة الموت، تبدأ الإنسانية في الظهور فيه: "لم يعد السيد سان فرانسيسكو هو الذي كان يتنفس - لم يعد هناك، ولكن شخصًا آخر". الموت يجعل منه إنسانا: بدأت ملامحه تنحسر وتضيء..." "متوفى"، "متوفى"، "ميت" - هذا ما يسميه المؤلف الآن البطل.

يتغير موقف الآخرين بشكل حاد: يجب إخراج الجثة من الفندق حتى لا تفسد الحالة المزاجية للضيوف الآخرين، ولا يمكنهم تقديم نعش - فقط علبة صودا ("الصودا" هي أيضًا إحدى علامات الحضارة ) ، الخدم الذين يتوددون إلى الأحياء يضحكون باستهزاء على الأموات. وفي نهاية القصة هناك إشارة إلى "جثة الرجل العجوز الميت من سان فرانسيسكو عائداً إلى منزله إلى قبره على شواطئ العالم الجديد" في قبضة سوداء. تبين أن قوة "السيد" وهمية.

سؤال

كيف يتم وصف الشخصيات الأخرى في القصة؟

إجابة

وعلى نفس القدر من الصمت، والمجهولي الهوية، والآليين هم أولئك الذين يحيطون بالسيد على متن السفينة. في خصائصه، ينقل بونين أيضًا الافتقار إلى الروحانية: فالسياح مشغولون فقط بالأكل وشرب الكونياك والمشروبات الكحولية والسباحة "في أمواج الدخان الحار". يلجأ المؤلف مرة أخرى إلى التباين، ويقارن أسلوب حياتهم الخالي من الهموم والمقاس والمنظم والخالي من الهموم والاحتفالي مع العمل المكثف الجهنمي للحراس والعمال. ومن أجل الكشف عن كذبة إجازة جميلة ظاهريًا، يصور الكاتب زوجين شابين مستأجرين يقلدان الحب والحنان من أجل التأمل البهيج لجمهور خامل. في هذا الزوج كانت هناك "فتاة متواضعة بشكل خاطئ" و "شاب ذو شعر أسود، كما لو كان ملتصقًا بالشعر، شاحبًا بالبودرة،" "يشبه علقة ضخمة".

سؤال

لماذا تم إدخال شخصيات عرضية مثل لورينزو ومتسلقي الجبال الأبروزيين في القصة؟

إجابة

تظهر هذه الشخصيات في نهاية القصة ولا ترتبط ظاهريًا بأي حال من الأحوال بعملها. لورينزو هو "رجل ملاح عجوز طويل القامة، محتفل خالي من الهموم ورجل وسيم"، ربما في نفس عمر الرجل النبيل من سان فرانسيسكو. تم تخصيص بضعة أسطر فقط له، ولكن تم إعطاؤه اسمًا رنانًا، على عكس حرف العنوان. إنه مشهور في جميع أنحاء إيطاليا وكان بمثابة نموذج للعديد من الرسامين مرارًا وتكرارًا.

"بسلوك ملكي" ينظر حوله، ويشعر بأنه "ملكي" حقًا، ويستمتع بالحياة، "متباهيًا بخرقه وأنبوب من الطين وقبعة من الصوف الأحمر معلقة فوق أذن واحدة". سيعيش الرجل الفقير الخلاب، لورينزو العجوز، إلى الأبد على لوحات الفنانين، لكن الرجل العجوز الغني من سان فرانسيسكو مُحي من الحياة ونُسي قبل أن يموت.

يجسد سكان المرتفعات الأبروزية، مثل لورينزو، طبيعة الوجود وفرحته. إنهم يعيشون في وئام، في وئام مع العالم، مع الطبيعة. يشيد متسلقو الجبال بالشمس والصباح بموسيقاهم المفعمة بالحيوية. هذا ما هو عليه القيم الحقيقيةالحياة، على عكس القيم الخيالية الرائعة والمكلفة ولكن المصطنعة لـ "السادة".

سؤال

ما هي الصورة التي تلخص تفاهة الثروة والمجد الأرضيين وقابليتهما للفناء؟

إجابة

هذه أيضًا صورة غير مسماة، حيث يتعرف المرء على الإمبراطور الروماني القوي تيبيريوس، الذي السنوات الاخيرةعاش حياته في كابري. كثيرون «يأتون لإلقاء نظرة على بقايا المنزل الحجري الذي كان يعيش فيه». "سوف تتذكره الإنسانية إلى الأبد"، ولكن هذا هو مجد هيروستراتوس: "الرجل الذي كان حقيرًا بشكل لا يوصف في إشباع شهوته، ولسبب ما كان له سلطة على ملايين الناس، وألحق بهم أعمالًا وحشية تفوق كل المقاييس". في كلمة "لسبب ما" هناك كشف عن القوة والكبرياء الوهميين؛ الوقت يضع كل شيء في مكانه: فهو يمنح الخلود للحقيقة ويغرق الباطل في غياهب النسيان.

تطور القصة تدريجيا موضوع نهاية النظام العالمي الحالي، وحتمية وفاة الحضارة الروحية والروحية. إنه موجود في النقش الذي أزاله بونين فقط في الطبعة الأخيرة عام 1951: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!" هذه العبارة الكتابية، التي تذكرنا بعيد بيلشاصر قبل سقوط المملكة الكلدانية، تبدو وكأنها نذير بكوارث عظيمة قادمة. إن الإشارة في النص إلى بركان فيزوف، الذي دمر ثورانه بومبي، تعزز التنبؤ المشؤوم. شعور حادأزمة حضارة محكوم عليها بالنسيان تقترن بتأملات فلسفية حول الحياة والإنسان والموت والخلود.

قصة بونين لا تثير الشعور باليأس. على عكس عالم الجمال القبيح والأجنبي (المتاحف والأغاني النابولية المخصصة لطبيعة كابري والحياة نفسها)، ينقل الكاتب عالم الجمال. يتجسد المثل الأعلى للمؤلف في صور سكان المرتفعات الأبروزية المبهجة، في جمال جبل سولارو، وينعكس في مادونا التي زينت الكهف، في إيطاليا المشمسة والجميلة الرائعة، التي رفضت السيد سان فرانسيسكو.

وبعد ذلك يحدث هذا الموت المتوقع الحتمي. في كابري، يموت رجل نبيل من سان فرانسيسكو فجأة. إن هاجسنا ونقش القصة له ما يبرره. إن قصة وضع السيد في علبة المشروبات الغازية ثم في التابوت تظهر كل عبث وعبثية تلك التراكمات والشهوات وخداع الذات التي كانت الشخصية الرئيسية موجودة بها حتى تلك اللحظة.

تنشأ نقطة مرجعية جديدة للوقت والأحداث. يبدو أن وفاة السيد تقطع السرد إلى جزأين، وهذا يحدد أصالة التكوين. يتغير الموقف تجاه المتوفى وزوجته بشكل كبير. أمام أعيننا، يصبح مالك الفندق وعامل الجرس لويجي قاسيين بلا مبالاة. لقد تم الكشف عن الشفقة وعدم الجدوى المطلقة لمن اعتبر نفسه مركز الكون.

يثير بونين أسئلة حول معنى الوجود وجوهره، وعن الحياة والموت، وعن قيمة الوجود الإنساني، وعن الخطيئة والذنب، وعن حكم الله على إجرام الأفعال. لا يحصل بطل القصة على تبرير أو عفو من المؤلف، ويهدر المحيط بغضب عندما تعود الباخرة حاملة نعش المتوفى.

كلمة أخيرةمعلمون

ذات مرة ، قام بوشكين في قصيدة من فترة المنفى الجنوبي بتمجيد البحر الحر بشكل رومانسي وتغيير اسمه وأطلق عليه اسم "المحيط". كما رسم ميتتين في البحر، موجهاً نظره إلى الصخرة «قبر المجد»، واختتم القصائد بتأمل في الخير والطاغية. في الأساس، اقترح بونين هيكلًا مشابهًا: المحيط - سفينة "محفوظة حسب النزوة"، "وليمة أثناء الطاعون" - وفاة شخصين (مليونير وتيبيريوس)، صخرة بها أنقاض قصر - انعكاس على الطيب والطاغية. ولكن كيف أعاد كاتب القرن العشرين "الحديدي" التفكير في كل شيء!

بدقة ملحمية يمكن الوصول إليها للنثر، يرسم بونين البحر ليس كعنصر مجاني وجميل ومتقلب، ولكن كعنصر هائل وشرس وكارثي. يفقد "عيد بوشكين أثناء الطاعون" مأساته ويكتسب طابعًا ساخرًا وغريبًا. تبين أن وفاة بطل القصة لم يحزن عليها الناس. والصخرة في الجزيرة، ملجأ الإمبراطور، هذه المرة لا تصبح "قبر المجد"، ولكن نصبًا تذكاريًا ساخرًا، موضوعًا للسياحة: لقد جر الناس أنفسهم عبر المحيط هنا، كما كتب بونين بسخرية مريرة، وتسلقوا الهاوية شديدة الانحدار الذي عاش فيه وحش حقير ومنحرف، يحكم على الناس بوفيات لا تعد ولا تحصى. إن إعادة التفكير هذه تنقل الطبيعة الكارثية والمأساوية للعالم، الذي يجد نفسه، مثل الباخرة، على حافة الهاوية.

الأدب

ديمتري بيكوف. إيفان ألكسيفيتش بونين. // موسوعة للأطفال “أفانتا+”. المجلد 9. الأدب الروسي. الجزء الثاني. القرن العشرين م، 1999

فيرا مورومتسيفا بونينا. حياة بونين. محادثات مع الذاكرة. م: فاجريوس، 2007

غالينا كوزنتسوفا. يوميات غراس. م: عامل موسكو، 1995

ن.ف. إيجوروفا. تطورات الدرس في الأدب الروسي. الصف 11. أنا نصف العام. م: فاكو، 2005

د.ن. مورين، إ.د. كونونوفا، إي.في. مينينكو. الأدب الروسي في القرن العشرين. برنامج الصف الحادي عشر. التخطيط الموضوعي للدرس. سانت بطرسبرغ: مطبعة SMIO، 2001

إ.س. روجوفر. الأدب الروسي في القرن العشرين. ب.: التكافؤ، 2002

إلى الأبد فقط البحر، البحر والسماء اللامحدودان،

فقط الشمس والأرض وجمالها هي الأبدية.

فقط ما يرتبط باتصال غير مرئي هو الأبدي

روح وقلب الأحياء مع روح القبور المظلمة.

أنا بونين

الكاتب الرائع I. A. Bunin، بعد أن ترك تراثًا غنيًا من القصائد والقصص في خزانة الأدب الروسي، كان دائمًا موقفًا سلبيًا حادًا تجاه الرمزية. نظرًا لبقائه كاتبًا واقعيًا، غالبًا ما لم يرفع ملاحظاته الخاصة إلى مفهوم شمولي لرؤية العالم، مما يترك للقارئ الفرصة للتفكير بشكل مستقل فيما قرأه واستخلاص النتائج. ومع ذلك، من وقت لآخر، تظهر رموز أبدية ومتعددة القيم في أعمال بونين، مما يمنح قصصه لغزًا داخليًا، وإحساسًا بالمشاركة في أسرار الوجود العظيمة. هذه هي الصورة الرمزية للباخرة "أتلانتس" التي تحول قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" إلى نوع من المثل.

ليس من قبيل الصدفة أن يتم إطلاق هذا الاسم على السفينة، التي تم اختيارها لبدء رحلتها من قبل رجل نبيل لم يذكر اسمه - رجل ثري، وحقيبة نقود، ويشعر وكأنه "سيد الحياة" فقط على أساس أن المال يمنح له السلطة على الناس. استمتع العديد من هؤلاء "السادة" بوقتهم في كبائن السفينة المريحة، لأن "الباخرة - أتلانتس الشهيرة - بدت وكأنها فندق ضخم به جميع وسائل الراحة - مع بار ليلي وحمامات شرقية وصحيفة خاصة بها - والحياة" لقد تدفقت بشكل محسوب للغاية ..." الفخامة والراحة والراحة والثقة في رفاهية المسافرين الأثرياء تخلق لهم وهم الحياة، على الرغم من حقيقة أن كل شيء حوله يشبه حفلة تنكرية. هؤلاء الأشخاص هم عارضات أزياء يحاولون أن يعيشوا أسلوب حياة مألوفًا بمعزل عن الأرض، ولا يريدون رؤية عناصر المحيط الهائجة تحتهم، وهي هاوية خطيرة، عند رؤيتها يتفرقون بجبن إلى كبائنهم، التي تخلق العالم. وهم السلامة. يؤمن المليونيرات إيمانًا راسخًا بالقبطان - وهو رجل، كما يبدو لهم، يعرف كيفية التحكم في هذه السفينة، ويقودها بطريقة سحرية إلى المسار المطلوب. لكن الباخرة عبارة عن حبة رمل صغيرة لمساحة المحيط، وبالتالي فإن القلق، وهو هاجس المأساة، يستقر في قلوبنا. ومع ذلك، فإن الركاب الأثرياء هادئون، ويراقبون باهتمام زوج العشاق الذين استأجرهم القبطان لجذب انتباه الأغنياء. وهنا السراب هو ظهور الحب والعاطفة. المواد من الموقع

كيف تتناقض الرفاهية والسعادة الوهمية في المقصورات وعلى أسطح السفينة أتلانتس مع وصف "رحم السفينة البخارية تحت الماء"، والذي يُشبه هنا "الأعماق المظلمة والمثيرة للعالم السفلي، وآخرها؟ "الدائرة التاسعة،" حيث "كانت الأفران العملاقة تصدر صوتًا خافتًا، وتلتهم أكوامًا من الفحم بأفواهها الساخنة، مع هدير يلقيها فيها أشخاص غارقون في العرق اللاذع والقذر والأشخاص العراة حتى الخصر، قرمزيون من اللهب." هنا، في هذا الجحيم، كان مقدرا له أن يشق طريقه عائدا، ولكن ليس إلى السيد المحترم والنبيل من سان فرانسيسكو، ولكن إلى "جسد رجل عجوز ميت" الذي تحول إليه بشكل غير متوقع. رحلة عودته في تابوت مغطى بالقطران في العنبر الأسود للسفينة، مخفيًا عن أعين "سادة الحياة" على الأسطح، ترمز إلى غرق "أتلانتس" الشخصي تحت الماء، مما يهدد المعايير الأخرى للبئر المرئي. - الذين لم يدركوا هذا بعد.

لكن الحياة تستمر، وبالتالي فإن القصة لا تنتهي بموت المليونير. يتمتع الأبدي بسلطة لا يمكن إنكارها على الزائل، وبالتالي "كانت عيون السفينة النارية التي لا تعد ولا تحصى بالكاد مرئية خلف الثلج للشيطان، الذي كان يراقب من صخور جبل طارق، من البوابات الصخرية للعالمين، السفينة تغادر إلى العالم". ليلة.... كان الشيطان ضخمًا، مثل الهاوية، لكن السفينة كانت أيضًا ضخمة، متعددة الطبقات، ومتعددة الأنابيب، خلقها كبرياء الإنسان الجديد بقلب قديم.