تنوع ومعنى الزخرفة الروسية التقليدية. معنى عناصر الزخرفة الشعبية الروسية للتطريز والنسيج اليدوي

تعد الزخرفة الروسية القديمة من أكثر الظواهر إثارة للاهتمام في الثقافة الفنية العالمية. على مر الزمن تم تعديله واستكماله. على الرغم من ذلك، تعتبر الزخرفة الروسية في أي قرن واحدة من الأكثر إثارة للاهتمام. في مقالتنا، يمكنك العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية ليس فقط حول القصاصات الفنية الروسية القديمة، ولكن أيضًا حول زخارف الشعوب الأخرى.

معلومات عامة عن الحلي

الزخرفة عبارة عن مجموعة من الأنماط والرموز على كائن معين. عند تطبيقه، يقوم الفنانون بالتأكيد بتنسيق الغرض من الكائن والرسم نفسه من أجل تحقيق انطباع إيجابي لدى المشاهد. يمكن أن يكون نوع الزخرفة الروسية القديمة أو أي نمط آخر هندسيًا أو زهريًا أو حيوانيًا أو مجسمًا.

في العصور القديمة، اعتقد الناس أن بعض الأنماط والتصميمات في الزخرفة يمكن أن تجذب الثروة والصحة الجيدة إلى منزلهم، وتساعد على تحسين حياتهم الشخصية وتحقيق التفاهم المتبادل للعائلة. ولا يزال الكثير من الناس يؤمنون بهذا اليوم. ويعتقد أيضًا أن الزخرفة يمكن أن تظهر الحالة الذهنية للفنان في وقت إنشاء النموذج. والمثير للدهشة أن الزخرفة الروسية القديمة لم يتم تطبيقها على الأدوات المنزلية والملابس فحسب، بل على الجسم أيضًا. كان هذا الرسم تعويذة. لم تعد الزخرفة تُطبق على الجسد بعد اعتماد المسيحية في روس.

ويعتقد أن تاريخ الزخرفة يبدأ بالعصر الحجري القديم. اسمح لنا بمعرفة ذلك، في الوقت الحاضر هناك أيضًا أشخاص يؤمنون بالخصائص السحرية للرسومات.

الرسومات السحرية الروسية القديمة

تعتبر الزخرفة الروسية القديمة واحدة من أفضل الزخارف. هذه ليست مصادفة، لأنها تذهل المعاصرين بجمالها وتفردها وقوة سحرية معينة استثمرها أسلافنا فيها. ومن الجدير بالذكر أن الأنماط الروسية القديمة مستعارة من بيزنطة والقوقاز. مع مرور الوقت، تغيرت وأصبحت فريدة من نوعها. تعد الزخارف الروسية القديمة اليوم أنماطًا فريدة أصبحت جزءًا من تراث الفن العالمي. في أغلب الأحيان تم استخدامه كتعويذة ضد الأرواح الشريرة والضرر والعين الشريرة. وتم تطبيق الرسومات السحرية على الأطباق والكتب والأدوات المنزلية والملابس وجدران المنزل. ومن الجدير بالذكر أن معنى بعض الرموز الموجودة في الزخرفة لا يزال مجهولاً.

معلومات عامة

تعتبر الحلي البيزنطية والجورجية والروسية القديمة الأكثر تطوراً وإثارة للاهتمام. إنهم عنصر مهم في تطوير الفن العالمي. تشمل الحلي البيزنطية التقاليد الهلنستية والشرقية. وهي تتكون من مجموعة واسعة من الزخارف. من السمات المميزة للزخرفة البيزنطية وجود عدد كبير من الأنماط ذات الأشكال المعقدة. لديهم لون مشرق وغني، والذي بقي حتى يومنا هذا.

وبفضل الفن العربي والفارسي، ظهر أبطال أسطوريون مثل الغريفين والتنانين وغيرهم في الزخارف البيزنطية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه لم يتم استخدام الحيوانات والطيور الرائعة فحسب ، بل أيضًا الحيوانات والطيور الحقيقية في الرسومات. وكقاعدة عامة، في الحلي تقع داخل دائرة أو أي شكل هندسي آخر.

نادرًا ما كانت الزخارف الزهرية في الزخرفة البيزنطية تُستخدم ولم تكن معقدة. بعض العناصر لم تحمل معنى محددا. والمثير للدهشة أن البيزنطيين أضافوا النحاس والذهب والزئبق إلى الطلاء للرسم. وبفضل هذا، يمكنهم الحصول على الظلال الأكثر تنوعًا وثراءً والتي تدوم لسنوات عديدة.

الحلي الجورجية. شعبية هذه الأيام

لا تختلف الزخارف الجورجية كثيرًا عن الزخارف البيزنطية أو الروسية القديمة. كقاعدة عامة، تهيمن عليها الزخارف الهندسية. جميع الأنماط والتصاميم لها لون غني بشكل غير عادي. في أغلب الأحيان، تتكون الحلي الجورجية من الصلبان والخطوط المنحنية.

اليوم في جورجيا، أصبحت الأزياء الوطنية ذات الزخارف ذات شعبية كبيرة مرة أخرى. غالبا ما يتم إنشاؤها من قبل المصممين. في هذه الأيام، تحظى فتاة من جورجيا بشعبية خاصة لأنها تصنع أغطية رأس وطنية جميلة بشكل لا يصدق - الكابالا. إذا كان يرتديها في السابق الرجال فقط، فهي الآن تستخدم في كثير من الأحيان بين السكان الإناث.

زخرفة مطرزة

من المؤكد أن كل واحد منا قد رأى زخرفة روسية قديمة. ويرمز معنى القبة الموجودة على ملابس القرون الماضية إلى الحياة الطويلة أو التي لا نهاية لها. قد تكون هناك أيضًا حوريات البحر موجودة تحتها. وفقا للاعتقاد السائد، فإن مثل هذا التصميم المطرز له تأثير مفيد على الحصاد في المستقبل.

يُعتقد أن جميع الأنماط المطرزة تقريبًا يهيمن عليها موضوع خصوبة الأرض. على سبيل المثال، المعين هو رمز للمبدأ الأنثوي. ويعتبر نوعا من تميمة الخصوبة والإنجاب. الماسة ذات الخطافات المطرزة على حواف حفاضات الطفل ترمز إلى أصل الحياة. من المهم أن تعرف أنه فقط في مجمع جميع الرموز الموجودة على كائن ما، يمكنك معرفة معنى علامة معينة.

الزخرفة الروسية القديمة الأكثر شيوعًا هي Orepei. هذا هو الماس المشط، وهو رمز للأرض المزروعة. وعلى حسب موقعه على الملابس فقد يكون له معاني أخرى. على سبيل المثال، إذا كانت هذه العلامة مطرزة على الحافة، فإنها ترمز إلى مدخل العالم الآخر.

دوامة في الحلي الروسية القديمة

يندهش الجميع تقريبًا من جمال وغموض الزخرفة الروسية القديمة. ستسمح لك الصور الموجودة في مقالتنا بتقييم تفردها بنفسك.

يمكنك غالبًا العثور على دوامة في الزخارف الروسية القديمة. هذه العلامة ليست منتشرة على نطاق واسع فحسب، بل إنها قديمة أيضًا. إنه يرمز إلى تطور العالم وتطوره. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن الأشكال الحلزونية شائعة جدًا في حياتنا. وتشمل هذه الدوامة والإعصار والحمض النووي وغير ذلك الكثير. ومن الجدير بالذكر أن هذه العلامة تم استخدامها منذ العصر الحجري القديم. في أغلب الأحيان، تم تطبيق هذه الزخرفة الروسية القديمة على المجوهرات.

غالبًا ما تستخدم العلامات الحلزونية في التطريز. في نوفغورود، زينت النساء أغطية الرأس بهذه الطريقة.

يعبر

يعد الصليب من أكثر الصليبات رمزية، فهو يرمز إلى نقيضين: المبدأ الأنثوي والمذكر. تم العثور على هذه العلامة في جميع الثقافات تقريبًا. اعتمادا على الصورة، يمكن تفسير الرمز بشكل مختلف تماما.

الصليب في الدائرة هو رمز للحياة. كما يوضح حركة الشمس عبر السماء. بدأ تصويره خلال العصر الحجري القديم الأعلى. اكتسبت شعبية خاصة خلال العصرين الحجري الحديث والبرونزي.

ومن الجدير بالذكر أن الصليب ظهر قبل المسيحية بفترة طويلة. قام بتقليد سلاح لإشعال النار. مع مرور الوقت، أصبح رمزا للجرم السماوي - الشمس. ويُنظر إليه أيضًا على أنه علامة على الخلود. كان الصليب عند الوثنيين بمثابة تميمة تحمي صاحبها من الجوانب الأربعة. تم تطبيقه على المجوهرات والملابس ورسمه فوق مدخل المنزل.

الصليب المعقوف

تم استخدام الصليب المعقوف في كل ركن من أركان أرضنا. تم رسمه على الأسلحة والأدوات المنزلية والملابس. في الحلي الروسية القديمة، تم العثور على الصليب المعقوف في كثير من الأحيان بشكل غير عادي. ويشمل جميع الدوافع تقريبا. إنه يرمز إلى حركة الحياة والسعادة والرخاء والرخاء والحظ السعيد. بالإضافة إلى ذلك، فهو يعتبر علامة على المجرة بأكملها.

تجدر الإشارة إلى أن الصليب المعقوف ينقسم إلى نوعين فرعيين - أعسر وأيسر. وفي بلدان مختلفة، يلعب هذا دورًا مهمًا في تفسير معناه. على سبيل المثال، في الصين، يرمز الدوران في اتجاه عقارب الساعة إلى الطاقة الذكورية، ويرمز الدوران عكس اتجاه عقارب الساعة إلى الطاقة الأنثوية. في الحلي الروسية القديمة، تم استخدام الصليب المعقوف كتعويذة. وكانت مطرزة على الملابس ومرسومة على جدران المنزل.

لسوء الحظ، من القرن الماضي وحتى اليوم، غالبا ما يرتبط الصليب المعقوف بأدولف هتلر وأيديولوجية النازية. ومن الجدير بالذكر أنه لهذا السبب فإن هذه العلامة محظورة في بعض البلدان.

تسكع

غالبًا ما تشتمل الزخارف والأنماط الروسية القديمة على تعرجات. هذا الرمز معروف منذ العصر الحجري الحديث. عادة، يتم استخدامه كحدود على كائن أو قماش. من السهل جدًا تمييزه عن الرموز والأنماط الأخرى. يتكون التعرج من زوايا قائمة تشكل خطًا مستمرًا. ومن الجدير بالذكر أن الصليب المعقوف غالبًا ما يتم تضمينه فيه.

تم تطريز Meander على حافة الملابس واستخدم في الفسيفساء واللوحات الجدارية. وهو رمز مهم في تطور اليونان القديمة، وكان يرمز إلى اللانهاية. غالبًا ما يوجد هذا الرمز في الهند. غالبًا ما تم تضمين مثل هذا النمط في زخرفة المتجهات الروسية القديمة.

غريفينز في الزخرفة البيزنطية

في بيزنطة، غالبًا ما تم تصوير غريفينز على الأشياء. هذا مخلوق أسطوري له أجنحة وجسم أسد ورأس نسر. ظهرت في الثقافة البيزنطية بسبب تأثير الثقافة الشرقية. كقاعدة عامة، تم تصويره على الصحون والأكواب الفضية واللوحات الجدارية والفسيفساء والأقمشة الحريرية. إنه يرمز إلى حماية الشخص وهو نوع من التميمة. ومن الجدير بالذكر أن غريفين في الأيقونات المسيحية الغربية هو تجسيد للشيطان.

يعتقد سكان بيزنطة أن غريفين كان حارسًا يقظًا. ولهذا السبب تم تصويره غالبًا على الدروع وعلى جدران المنازل وأدوات المطبخ.

دعونا نلخص ذلك

كانت الحلي موجودة في ثقافة جميع الشعوب. اعتقد أسلافنا أن مثل هذه الرسومات لها خصائص سحرية. في رأيهم، يمكن للأنماط المختلفة أن تجلب الرخاء أو التفاهم المتبادل أو خصوبة الأرض إلى المنزل. ولا يزال بعض الناس يعتقدون ذلك حتى اليوم. بالتأكيد الجميع مفتون بجمال الزخارف والأنماط الجورجية والبيزنطية والروسية القديمة. ستسمح لك معاني الرموز الموجودة في مقالتنا بمعرفة الرسومات التي اعتبرها أسلافنا سحرية.

صليب لادا فيرجن— رمز الحب والوئام والسعادة في الأسرة، يطلق عليه الناس اسم لادينيت. كتعويذة، كانت ترتديه الفتيات بشكل رئيسي من أجل الحماية من "العين الشريرة". ولذا فإن قوة Ladinets كانت ثابتة، تم تسجيله في كولو العظيم (الدائرة).

Ladinets، المعروفة أيضًا باسم Harmony of the Feminine، هي تميمة أنثوية تجلب الجوهر الأنثوي إلى الانسجام. ينعكس الهدوء والفرح في روحك فورًا على مظهرك - فتصبح أكثر جمالًا وجاذبية، والأهم من ذلك، أكثر صحة.
التميمة تعطي السلام والفرح والوعي بالذات كامرأة.

يظل الشعاع الأحمر دون تغيير في أي حال، ويتغير لون الشعاع الثاني حسب علامة البروج.
النار - الحمل، الأسد، القوس،
الماء - السرطان، العقرب، الحوت،
الأرض - الثور، العذراء، الجدي،
الهواء - الجوزاء، الميزان، الدلو

لعنصر الأرض - الأسود الكلاسيكي (كثير من الناس يطرزون باللون الأخضر الداكن).
بالنسبة لعنصر النار، يتم استخدام الأسود أيضا (كثير من الناس يطرزون باللون البني الداكن).
لعنصر الهواء - الأزرق.
لعنصر الماء - الأزرق أو الفيروزي.

عادة ما يتم تطريز اللادينيت مع الورود.

يجب على الفتاة أو المرأة التي حصلت على اللادينيت أو تميمة الوئام الأنثوية أن ترتدي تنورة وفساتين لمدة 40 يوما بعد استلام الهدية!!! حتى في المنزل، تحتاج إلى ارتداء الجلباب أو الصنادل والسراويل والسراويل القصيرة وما إلى ذلك. ممنوع! وهذا ينطبق أيضًا على من تحب !!! انها مهمة جدا!
Ladinets هو أيضًا اسم شائع ومبسط لتميمة "Kolo-Ladnik".
Ladinets هو زوج من Kolyadnik (Rodovich). يجسدون معًا المبادئ الأنثوية (Ladinets) والمذكر (Kolyadnik) ويشكلون عائلة سماوية.

أطلق السلافيون على الإلهة لادا اسم الإلهة الأم العظيمة، أو الأم أثناء الولادة. إن كولو (الدائرة، المبدأ الأنثوي) والعناصر الثمانية (رمز اللانهاية) هي التي تؤكد على الطبيعة الأنثوية للتميمة، والانسجام والتجسيد في الأبدية لجميع الكائنات الحية.
يمكن رؤية Kolo-Ladnik أو Ladinets مقترنة بـ Kolyadnik داخل منزل العائلة - وهي رموز لمبدأ العطاء والاستلام، فهي تجسد وحدة الرجل والمرأة، وتدور في زوبعة من الحركة الشمسية التي تتجسد في 2 تميمة.
تُعطى اللادينيت للمرأة، بغض النظر عن حالتها الزوجية. إذا ارتدت فتاة غير متزوجة اللادينيت، فهذا يكشف عن الأنوثة والصفات الأنثوية وسمات الشخصية فيها. سوف تساعد Ladinets المرأة المتزوجة على إنجاب أطفال أصحاء، وتعزيز رفاهية الأسرة، والحفاظ على السلام والوئام والوئام في المنزل.
صليب لادا للسيدة العذراء مريم (Ladinets) هو رمز الحب والوئام والسعادة في الأسرة. كانت ترتدي هذه التميمة بشكل رئيسي الفتيات من أجل الحماية من "العين الشريرة". من أجل أن تكون قوة وقوة اللادينيت ثابتة، تم تسجيل التميمة في الكولو العظيم (الدائرة).
إذا كان هناك تميمة Ladinets في المنزل، فلن تصيبها المشكلة أبدًا. الألوان التقليدية لهذا النمط هي الأزرق والأخضر الزمردي.
متى يتم التطريز: اليوم العاشر والرابع عشر القمري.

الزخرفة الشعبية للنسيج والتطريز – كتابات قديمة. ولكن في الوقت نفسه، يعد هذا نظام إشارة غير عادي لنقل المعلومات بمعنى ثابت بشكل صارم لكل عنصر، لأن مكونات الزخرفة هي دائما صورة أسطورية ومجموعة كاملة من الأفكار المرتبطة بهذه الصورة. بعد أن نشأت في أصول الزمن، في أعماق الثقافة الأولية، حيث لم يتم تمييز التفكير بعد، فإن رموز الزينة هي نفسها من حيث المبدأ بين جميع شعوب العالم، وتختلف فقط في نوع الرسومات أو التفاصيل البسيطة. وبالتالي، هناك حالة معروفة عندما تعرفت نساج مكسيكي على زخرفة من مقاطعة أرخانجيلسك في روسيا باعتبارها نمطها الوطني. سيكون لعناصر الزخرفة أسماء مختلفة (وأحيانًا معنى!) بين الشعوب المختلفة، لكنها ستشير في كل مكان إلى مجموعة أسطورية مماثلة من الأفكار، ونموذج أصلي مماثل، يمكن أن يكون تقييمه وتفسيره معاكسًا تمامًا. لذلك، لا يمكن قراءة التركيب الزخرفي على أنه مجموعة بسيطة من علامات معينة: عند فك شفرته، يجب اختيار معنى كل رمز من بين عدد من الخيارات اعتمادًا على جميع العناصر المستخدمة فيه، وكذلك اللون والموقع، الغرض من الزخرفة توضيح ظلال معينة من الصور الموصوفة .

ترتبط صور النماذج الأولية التي تقوم عليها تركيبات الزينة بصورة مخططين رئيسيين لعملية نشأة الكون المعروفة في الأساطير القديمة.

مخطط 1

في الوقت الذي لم تكن فيه السماء والأرض منفصلتين عن بعضهما البعض بعد، في وسط المحيط العالمي، ارتفع الجبل العالمي - الأتير - حجر المؤامرات الشعبية الروسية والحكايات الخيالية - وكان على قمته بئر عميق ممتلئ. من الماء ويؤدي إلى أحشاء الجبل - العالم الآخر - حيث في القصر تحت الأرض - الكهف - المتاهة عاش إله الأرض - العالم السفلي - دب الرعد:

ينام الدب معظم الوقت في الظلام والبرد، ويحرس بيقظة كنزه - النار، على شكل مرجل مملوء بالذهب المنصهر أو الحجر الكريم. مرة واحدة في السنة، تنزل إلهة السماء، الغزلان ذات القرون، إلى المتاهة، متجاوزة نفق الدوامة المائية: فغمست قرنيها بالذهب ورجعت إلى السماء. أذابت الحرارة والضوء المنبعثان من القرون الثلج والجليد. تغلغل الماء في المتاهة وأيقظ الرعد النائم: .

وعندما استيقظ، خلع جلد الدب وتحول إلى طائر واندفع لملاحقة الخاطف.

بعد أن تغلب إله الأرض على الهارب، تزوجها، مما تسبب في حدوث عاصفة رعدية وسكب تيارات من المياه الواهبة للحياة على الأرض:

.

أجنحة قوية تثير زوابع نارية، تحمل بذور الحياة في اتجاهات مختلفة: .

(في وقت لاحق تحولت الزوبعة إلى إله الريح المستقل - ستريبوج .)

تخلصت الغزالة من قرونها الذهبية التي أعيدت للفائز كضمان للزواج، واختبأت في القصر تحت الأرض.

محرومة من الحرارة والضوء، كانت الأرض مغطاة بالثلوج والجليد. نام الطائر العملاق، ونمو تدريجيًا بالصوف والفراء، وتحول مرة أخرى إلى دب.

من السهل أن نرى أن هذا الرسم البياني يصف تناوب الليل والنهار القطبي في خطوط العرض الشمالية للأرض مع عدم وجود كسوف شمسي مميز لهذه المنطقة. إن تغلغل حاملي الأسطورة في دوائر العرض الوسطى والجنوبية ومواجهتهم لظاهرة كسوف الشمس واحتكاكهم بسكان المناطق الجنوبية يطور الأسطورة...

في أحد الأيام، عندما كان الغزال ذو القرون النارية قد ارتفع بالفعل إلى السماء، ولم يكن الدب قد استيقظ بعد، زحف تنين (أسد، نمر، قطة، خنزير...) من أعماق الهاوية (عالم بيكيل). ) ، هاجمت الغزالة الأعزل، ومزقتها إلى أجزاء، واستولت على القرون الذهبية. لا يعرف الوحش كيفية التعامل مع النار، فقد تسبب في فيضان عالمي، ثم كاد أن يتسبب في حريق عالمي، لكن الرعد المستيقظ في صراع شرس هزم خصمه، وقيده بالسلاسل كحارس أبدي عند مدخل القصر وعاد النار.

قام الرعد بسقي بقايا الغزال بالمياه الميتة والحيوية، مما أدى إلى نمو القرون لتصبح شجرة العالم ، يفصل السماء عن الأرض. على أغصان هذه الشجرة ارتفع صوف وقرون الغزلان إلى السماء وتحول إلى الشمس والقمر والنجوم. يمكن الآن أن يصعد الرعد إلى السماء وينزل إلى الأرض على طول جذع الشجرة وفروعها، ويربط العوالم في صورة القمر: .

ولمنع حدوث الكارثة مرة أخرى، قام بوضع حراس على الجوانب الأربعة للعالم لحماية الشجرة من اختراق المخلوقات القادمة من الهاوية.

المخطط 2:

في بداية الزمان، الإلهة العذراء العظيمة

سقط في مياه المحيط البدائي ووجد الخلاص على ظهر ثعبان عملاق (سحلية، سلحفاة، إلخ):

بعد أن حملت، أصبحت أم لولدين توأمين، أحدهما كان عنيدًا جدًا (غاضبًا، قاسيًا، وما إلى ذلك)، والآخر جميلًا (لطيفًا، طيب القلب، وما إلى ذلك). وعندما اقترب موعد الولادة، خرج الطفل العنيد، رغم تحذيرات أخيه، من جسد أمه فقتلها، فيما ولد الطفل الثاني بالطريقة الصحيحة. صعدت روح الإلهة إلى السماء على طول أغصان الشجرة العالمية التي نمت من جسدها، ولكن منذ موتها دخل الشر إلى العالم، أحاط سكان العالم السماوي بالمنطقة "المتأثرة" من الفضاء بالحراس لذلك أن الموت والشر لا يمكن أن يخترقا عوالم أخرى.

ولد الاخوة التوأم بدأوا في إنشاء عالمهم الخاص، وكان أحدهم يتدخل باستمرار مع الآخر - يفسد أو يدمر ما تم إنشاؤه.

البديل من نفس الأسطورة هو أسطورة التوائم - أخ وأخت دخلا في علاقة حب بسبب جهلهما. عند علمهم بسفاح القربى يموت أحدهم (أو يقتل الأخ أخته) ونتيجة لذلك يتم تدنيس العالم.

يتضمن النوع نفسه أساطير حول الصراع بين الشمس العذراء والثعبان، أو أساطير حول الشمس الناريّة الغاضبة، التي تندفع عبر السماء في عربة يجرها سائقان .

***

بغض النظر عن كيفية ظهور هذا العالم، فإن التفكير التقليدي أمر الأشخاص الذين يعيشون فيه بالتصرف على صورة ومثال أسلافهم - الآلهة الذين خلقوه: الأشياء والملابس والمساكن تُصنع وفقًا لنموذج ثابت مرة واحدة وإلى الأبد، وكانت حفلات الزفاف تُقام. لعبت، تم إضفاء الطابع الرسمي على الأحداث والتواريخ الهامة. وفي التراكيب الزخرفية، انعكس ذلك من خلال استخدام رموز متطابقة ذات معاني مختلفة حسب موقعها على الملابس. على سبيل المثال، نفس علامة "Orepei":
في منطقة الكتفسيتم قراءة زي المرأة على أنه جبل عالمي أو حجر الأتير يجلس عليه إله: ;
في منطقة الكوعكـ "سلف"؛
في تنحنح- كمدخل للعالم الآخر أو "السلف" أيضًا.

يسمح النمط المساعد المميز بتسليط الضوء على صور الآلهة - صورة المركبات، والتي، وفقا لأفكار القدماء، تحركت الآلهة في الفضاء. كانت هذه العربات يقودها سائقو عربات حيوانية مميزة لكل إله - الثعابين والطيور والخيول والغزلان والحيوانات...

ومع التعرف على أقانيم إلهية جديدة، تظهر ظلال في قراءة بعض عناصر الزخرفة، وتغيراتها الرسومية. وبالتالي، فإن الاختيار من النموذج الأصلي لإله العالم للصور التي تجسد صفاته الفردية - الريح (ستريبوج)، الرعد (بيرون)، ملك الماء (فوديشي)، سيد العالم الآخر - سفارجا (سفاروج)، إله الأرض، الخصوبة (فيليس)، حارس الحبوب، الحصاد، احتياطيات الحبوب، قوة الحبوب المثمرة (ياري)، النار المثمرة (Pereplut، Yarilo، Semargl) - يؤدي إلى ظهور رموز تعتمد على صورة رسومية واحدة، تمامًا كما تحتفظ الشخصيات الأسطورية نفسها بخصائص أو سمات مشتركة - القدرة على التحكم في المياه، والتسبب في زوبعة، ومطر، وما إلى ذلك، وتشكيل، وقيادة البرق:

مع التغير في الأدوار الاجتماعية القيادية في المجتمع - ظهور وتطور البنية الأبوية - يغير الأبطال الثقافيون جنسهم ويتغير تفسير "الجنس" للرموز بالمثل:

لكن معنى الرمز المشترك هو الصليب الثماني

يبقى كما هو: اتحاد المبادئ المؤنث والمذكر، الموناد، البويضة المخصبة، الحياة والموت - القدر. وليس من قبيل الصدفة أنه مع اعتماد المسيحية حصل على الاسم الشعبي "نجمة مريم العذراء". يبرز التفسير إلى حد ما بسبب تنوع هذا الرمز - . يلاحظ عدد من علماء الإثنوغرافيا وجود آثار في لغات شعوب شمال القوقاز والسكيثيا القديمة للفكرة القديمة للكون كهيكل خماسي: بالإضافة إلى المفاهيم المألوفة للثلاثية مستوى الأبعاد - السماء، العالم الأوسط، الأرض (أو العالم السفلي) - يحتوي أيضًا على بيكلو وبوك (الفضاء الجانبي). في الوقت نفسه، عادة ما تصف أقدم نماذج نشأة الكون الكون بأنه أنثوي. إن مساحة الكون المكونة من خمسة صفوف - الأم العظيمة، التي تمتد إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة وتولد الحياة - هي تقريبًا كيفية توضيح قراءة هذا الرمز.

كيف "تعمل" الرمزية؟ لنبدأ بحقيقة أن أي صورة رسومية تحتوي على مجال التواء ضعيف يؤدي إلى ثني المساحة المحيطة:

نماذج الطاقة (اللبتونية) (الضرر، العين الشريرة، وما إلى ذلك)، التي تقع في منطقة الفضاء المنحني، إما يتم صدها أو تثبيتها في منطقة الصورة، أو التدمير الذاتي نتيجة للانحناء غير المستوي. شبكة موحدة من الصور الرسومية على سطح الملابس أو الأدوات المنزلية، التي تم إنشاؤها بواسطة النسيج أو التطريز المنقوش، توفر تأثيرها النشط. في الوقت نفسه، يتم إعطاء الشبكة الأكثر اتساقًا (وبالتالي تأثيرًا أقوى) من خلال زخرفة من النوع الهندسي والهندسي، حيث يكون سمك جميع الخطوط هو نفسه (المرجع: كانت أنماط Mezen المحبوكة الشهيرة دائمًا تمت كتابته وفقًا للمبدأ التالي - في بداية النموذج كان هناك صف من 3 حلقات متناوبة من الألوان المستخدمة - كانت شبكة الزينة موحدة في البداية). مبدأ آخر مهم لعمل الطاقة في شبكة الزينة هو مبدأ تغيير القطبية في خط الزينة وفي التركيب ككل.

يساهم اللون أيضًا. على سبيل المثال، في إقليم منطقة ريازان لدينا، كان العنصر الرئيسي، الذي تلقى النمط اسمه، دائما باللون الأبيض، وكان حقل الخلفية مليئا بالألوان، وخاصة ظلال اللون الأحمر؛ اللون الأبيض للزخرفة ينقل تأثير الطاقات المحيطة إلى المالك أو "يعكس" السلبي، كما لو كان "ينكسر" من خلال منظور الشكل ومعنى الرمز، ويشتت كل شيء آخر؛ والمجال الخلفي هو طاقة ذات تردد معين...

وبالطبع المعنى السحري للرمز...

في أزياء النساء والرجال، يمكن تمييز المناطق المقابلة للسماء والعالم الأوسط والأرض. اعتمادًا على الموقع في منطقة معينة، يتغير التأثير السحري للصورة المطبقة.

أنثى

ذكر

بالإضافة إلى ذلك، فإن الأماكن التي يتم فيها تطبيق شبكة الزينة الأكثر كثافة تتزامن مع مواقع أكبر الضفائر العصبية في جسم الإنسان، والتي تتوافق مع مراكز الطاقة الرئيسية أو الشاكرات. منطقة مركز القلب محمية بشكل مكثف - حرفيًا "من أربعة جوانب". هناك دقة أخرى - في بدلة المرأة، النمط الموجود في المقدمة يحمي دائمًا مالكها وطفلها المتوقع في المقام الأول، ولكن في بدلة الرجل يؤثر بشكل أساسي على من حولها (نفس المرأة، على سبيل المثال)، و نمط الحماية نفسه يأتي من الخلف - وهذا ما يفسر وجود رموز "أنثوية" على تطريز صدر القمصان الرجالية، وخاصة قمصان الأعياد والزفاف.

من أين أتت الرموز؟ لماذا هم تقريبا نفس الشيء بالنسبة لجميع الأمم؟ الرموز هي معلومات. أقدمها لها شكل هندسي أو هندسي. لنفترض أنه يعتمد على معلومات حول بعض العمليات العالمية.

هناك مخطط مثير للاهتمام للأفكار حول بنية الكون بين السلافيين الروس القدماء، نشره أ. إيفانيتسكي في مقال "طرق الروس العظماء" (تقويم "السلاف") وتم تقديمه في الاختصارات بواسطة م. شاتونوف ("الصحة الروسية"، م.، 1998، ص 159). دعونا نواصل هذا المخطط، ونكمله وفقًا لحركة مسير الشمس الشمسي عبر السماء من موضع الراصد الأرضي بالنسبة لتغير الفصول (الشكل 1). دعونا نحصل على مصفوفة على شكل بيضة (وفقًا للتقاليد الروسية، سأسميها "بيضة رودا") وننظر إلى هذه البيضة من الجانب النهائي (الشكل 2). مقارنة كلا الإسقاطين برسومات ليوناردو دافنشي ولوالب "القسم الذهبي" لدرونفالو ملكيصادق (د. ملكيصادق. "السر القديم لزهرة الحياة"، المجلد الأول، ص 229-230، "صوفيا" "، 2001)، نرى أن البيضة تشرح أصلها. الآن دعونا نربط جميع الرسومات الثلاثة. والنتيجة هي مصفوفة يسهل فيها رؤية جميع عناصر الزخرفة الروسية (وليس فقط) المعروفة لنا، مقسمة، علاوة على ذلك، من خلال الانتماء إلى عوالم برافي (الإسقاط الأمامي)، نافي (الإسقاط الجانبي) ويافي (الشكل الهندسي لللوالب "القسم الذهبي").

مارا مينينا

قام المطرزون بتصوير الأساطير القديمة وقوانين الكون بشكل مجازي في علامات ورموز منظمة وفقًا لقواعد معينة. نحن، دون أن ننكر هذه التصريحات على الإطلاق، نعتقد أن الزخرفة الهندسية الروسية ليس لها جانب أسطوري ومؤامرة فحسب، بل تشمل أيضًا الكتابة الصوتية.

العديد من العلماء: أشار المؤرخون والإثنوغرافيون إلى أن الزخرفة الهندسية الروسية عبارة عن نص. دعونا نحدد هذا المفهوم لأنفسنا. كلمة "نص" نفسها تأتي من النص اللاتيني - الضفيرة، والبنية، والنسيج، والاتصال، والعرض المتماسك. تعريف النص هو كما يلي: "سلسلة من الجمل والكلمات (في السيميائية - العلامات)، مبنية وفقًا لقواعد لغة معينة ونظام إشارة معين وتشكيل رسالة." بمعنى آخر، النص عبارة عن تسلسل متماسك وكامل من الأحرف.

مرة أخرى في القرن التاسع عشر، الموسيقى الروسية والفن الناقد V.V. كتب ستاسوف: هل لصور مطرزاتنا أي معنى؟ أليس هذا مجرد نتاج للخيال واللعب التعسفي؟ أبداً. تأتي زخارف جميع الشعوب الجديدة بشكل عام من العصور القديمة، وبين شعوب العالم القديم، لم تحتوي الزخرفة أبدًا على سطر خامل واحد: كل سطر هنا له معنى خاص به، عبارة عن كلمة، عبارة، تعبير عن الخير- المفاهيم والأفكار المعروفة. "سلسلة الزخرفة هي خطاب متماسك، لحن متماسك، له سببه الرئيسي، وليس المقصود منه العيون وحدها، بل العقل والمشاعر أيضًا." في بداية القرن التاسع عشر، لا يزال المطرزون يتذكرون المعنى الدلالي للأنماط، وكانت هناك أيضًا طقوس لقراءتها. كان مفهوم "الكتابة" في العصور القديمة يعني "التزيين" و"التصوير"، و"كتابة رسالة" تعني التطريز بخط. في اللغة السنسكريتية، لغة الثقافة الآرية القديمة، تعني كلمة اللهجة الروسية الشمالية "براستافا" (وتعني شريطًا زخرفيًا يزين الملابس والمناشف ومفارش المائدة وملاءات الزفاف) "ترنيمة مقدسة، كلامًا حكيمًا". اليوم، تمت كتابة العديد من الأعمال العلمية حول التقارب بين اللغة السنسكريتية واللغة الروسية. ويرجع هذا التقارب إلى الحفاظ بشكل أفضل على التقاليد القديمة في اللغة الروسية، وخاصة في لهجات الشمال الروسي.

غالبًا ما كان للرموز الفردية على التطريز أسماء مختلفة في مناطق مختلفة. في معظم الحالات، قام المطرزون بتسمية النمط بناءً على تشابهه البصري مع شيء ما. على سبيل المثال، "مشط"، "أشعل النار"، "طوق"، "مخلب القط"، "نصف نجمة"، "تلميذ"، "نمط الكروشيه" (منطقة بريلوزسكي، جمهورية كومي)؛ "الضفادع" ، "الأمشاط" ، "الدوائر" ، "مخلب البط" ، "الشمس" ، "الضفادع الكاذبة" (منطقة كالوغا). الأنماط المطرزة على الملابس، إلى جانب الصور الأسطورية ووظيفة الحماية، تحمل أيضًا معلومات اجتماعية. وهكذا، في عدد من مناطق منطقة كالوغا، تم وضع تصميم "الضفدع"، وهو تميمة عائلية، أمنية للنسل والرخاء، بشكل عمودي على أطراف قمصان الشابات، وأفقيا للنساء الأكبر سنا. وارتدت فتاة مراهقة قميصاً عليه نقش "الديك"، وارتدت العروس قميصاً عليه "الشمس". في منطقة فيتكوفسكي بمنطقة غوميل، تم نسج المناشف لحضور حفل زفاف مع صورة معينات متقاطعة بصليب مائل وعلامات بذور بداخلها، والتي يُعتقد أنها ترمز إلى الحقل المحروث وحمل البذر. وقد تم تصوير بعض الماسات على شكل براعم قصيرة ترمز إلى الشتلات، بينما كانت في البعض الآخر البراعم ممتدة ومنحنية إلى الداخل، أي الآذان الناضجة. كان الهدف من كل رمزية المنشفة هو ضمان "خصوبة" الأسرة في المستقبل.

تمت كتابة العديد من الكتب والمقالات حول الصور الأسطورية والأهمية الاجتماعية للأنماط في الزخرفة الروسية، وتم تقديم تفسيرات مختلفة للرموز والمؤامرات بأكملها، كما تم تحليل لغة الحبكة الرمزية للزخرفة. يُعتقد أن الرموز التي تتكون منها مجمعات الزينة هي إيديوجرامات، أي علامات تعكس بعض الأفكار، بعض الصور. أن الزخرفة هي نوع من الكتابة الأيديوغرافية، التي من خلالها يعكس المطرزون مجازياً الأساطير القديمة وقوانين الكون في علامات ورموز منظمة وفق قواعد معينة. نحن، دون أن ننكر هذه التصريحات على الإطلاق، نعتقد أن الزخرفة الهندسية الروسية ليس لها جانب أسطوري ومؤامرة فحسب، بل تشمل أيضًا الكتابة الصوتية. في مثل هذه الكتابة، يتم ربط علامة منفصلة ليس فقط بالصورة، ولكن أيضا بالصوت. كقاعدة عامة، هذه العلامات مركبة. على سبيل المثال، تتكون الحروف الصينية من فئة phonoideographic من جزأين. يُطلق على جزء واحد اسم "صوتي" وهو المسؤول عن إعادة إنتاج الصوت، بينما يُسمى الجزء الآخر "التحديدي" المنطقة التي يرتبط بها المعنى المحدد لهيروغليفية معينة.

الخط العربي الهندسي من القرن الرابع عشر. النمط الكوفي المربع

الزخرفة الهندسية الروسية هي نوع من الأيقونات. في رأينا، قد تتضمن الصور المقدسة للآلهة والصور الكونية المصورة على مجمعات الزينة أو تتكون بالكامل من علامات أبسط، والتي قد تكون جزءًا صوتيًا. وبالتالي فإن الأنماط الهندسية التي تمت دراستها هي نوع من أنواع الكتابة التي يتم فيها تقريب الأحرف من بعضها البعض أو ربطها ببعضها البعض وربطها في نمط مستمر وموحد. في هذه الأنواع من الكتابة، يمكن للعلامات، التي تتصل ببعضها البعض بطرق متنوعة، أن تشكل علامات فردية أكثر تعقيدًا - الحروف المركبة. كانت ممارسة الجمع بين عدة علامات في علامة واحدة شائعة جدًا دائمًا. يمكن استخدامه لتوفير المساحة والكتابة السرية وممارسات السحر ولأغراض الديكور.

تكررت كلمة "الله" عدة مرات على شكل زخرفة. النمط الكوفي المربع

في العصور الوسطى، قام العرب بتزيين مساجدهم بأنماط هندسية من النقوش المكتوبة بالخط الكوفي المختلف، "الكوفي المربع". تعتبر الكتابة الكوفية من أقدم أنواع الكتابة العربية، حيث ظهرت في نهاية القرن الثامن الميلادي، واشتق اسمها من مدينة الكوفة العراقية. وقد تميز أسلوب هذا النوع من الكتابة - "الكوفي المربع" - بأسلوب قوي في الحروف، لا يمكن التعرف عليه في بعض الأحيان. عادة ما يتم عمل النقوش بهذا الأسلوب عن طريق لفها بشكل حلزوني. ويمكن ملاحظة أن الطراز الكوفي يشبه علامات التطريز الروسي. حتى أن بعض الباحثين جادلوا بأن الأنماط الهندسية الروسية هي تقليد للكتابة الكوفية. ومع ذلك، في ظل وجود بيانات تاريخية وإثنوغرافية حديثة، فإن هذا البيان، بالطبع، لا يتحمل النقد.

عنصر التطريز الروسي

كان استخدام أنواع مختلفة من الحروف المركبة منتشرًا على نطاق واسع في أنواع الكتابة القديمة، مثل النص السرياني والديفاناغاري وما إلى ذلك. كانت تقاليد الكتابة الزخرفية موجودة في بيزنطة منذ القرن الحادي عشر، وتم تسجيلها بين السلاف الجنوبيين من القرن الثالث عشر، والسيريلية. ظهر النص في الكتاب الروسي في نهاية القرن الرابع عشر. تم الحفاظ على آثار نص كلب صغير طويل الشعر. يفتقر أسلوبها إلى الدوائر، مما يسمح بتكوين حروف مركبة أكثر تعقيدًا تذكرنا بالويب. كان النص الجلاجوليتي منتشرًا على نطاق واسع. بالإضافة إلى ذلك، في القرن الثامن عشر، كان يُعتقد أن الأبجدية الجلاجوليتية تحتوي على أحرف "رونية" سلافية بدائية، والتي كانت تستخدم لتعيين ليس الأصوات الفردية، ولكن المفاهيم بأكملها، مثل الآلهة، والمواسم، والأشهر، والظواهر الطبيعية، وما إلى ذلك. هذه الحقائق موجودة بالفعل في ثقافات العديد من الشعوب.

نص كلب صغير طويل الشعر

كان هناك تقليد مماثل لدمج الأحرف الرونية في حزم بين الآيسلنديين القدماء. تذكر مخطوطة أيسلندية من القرن السابع عشر: «وفضلا عن ذلك، فقد رتبوا فنون الشفاء هذه بحيث تم جمع كل الحروف الرونية لكلمة واحدة ورسمها كصورة واحدة. لذلك تم تحويل الكلمة بأكملها إلى رسم واحد وكان هناك العديد من رسومات ستافو المماثلة المطلوبة لسحرهم. على سبيل المثال، يُطلق على أحد هذه العصي المرتبطة اسم "Gapaldur"، ويُطلق على الآخر اسم "Mighty Mane". ويرى البعض أن هذه الصور تحتوي على أسماء الآص مضغوطة ومجمعة معًا.

الحروف المركبة الجلاجوليتية

"Stavs" - علامات تتكون من مجموعة من الأحرف الرونية، يمكن أن تحتوي ليس فقط على أسماء الآلهة الإسكندنافية العليا - Aesir، ولكن أيضًا على أنواع مختلفة من المؤامرات والأحرف الشخصية. يجب أن تكون مثل هذه الحزم من الأحرف الرونية واضحة جدًا بحيث لا يمكن قراءتها بشكل مختلف عما كان مقصودًا في الأصل. غالبًا ما تُنسب الخصائص السحرية إلى مثل هذه العصي. كان يعتقد أنه كلما زاد عدد الأحرف الرونية التي تتضمنها وكلما أصبحت أكثر تناسقًا، كلما كان السحر أقوى. تذكر إحدى المخطوطات: «حسب بعض الناس، كان العصا الواحدة، المؤلفة من عدة عصي من هذه الكتب الرونية، تُرى في كثير من الأحيان مكتوبة على الرق، وكانت هذه العصا قوية جدًا لدرجة أنها لم تحترق بالنار».

تصبح، تحتوي على أسماء خمسة آلهة إسكندنافية: لوكي، فراي، نجورد، هونير، ثور

في أوقات مختلفة، غالبا ما تستخدم الشعوب المختلفة تقنية التكرار المتكرر لعلامة واحدة أو تسلسلها لتعزيز الصيغ الإملائية الرسومية. غالبًا ما يتم ربط الإشارة التي تتكرر عددًا معينًا من المرات برباط مشترك واحد. من تكرار علامة واحدة، تم صنع سلاسل مغلقة ومفتوحة بطرق اتصال مختلفة. لقد كانت هذه ممارسة شائعة إلى حد ما منذ العصور القديمة. مع الأخذ بعين الاعتبار الجانب التعويذي للزخرفة الهندسية الروسية، نلاحظ أن هذه الممارسة قد استخدمت بالتأكيد عند تجميعها.

تكرار مجموعات من الحروف على شريط زخرفي

خطوط الأنماط في التصاميم الهندسية دورية بشكل كبير. عادةً ما يتم تكرار علامة أو مجموعة من العلامات في جميع أنحاء شريط الزخرفة المصور بالكامل، وفي بعض الحالات، داخل منطقة واحدة محدودة.

مثال على انتقال سلسلة دورية من الأحرف إلى أخرى

هناك حالات عندما تنتقل سلسلة دورية من العلامات إلى أخرى أو تتغير قليلاً في نهايات شريط الزينة. يحدث هذا غالبًا في زخرفة الأحزمة التقليدية المرتبطة بوظيفتها الأمنية. في الزخرفة الهندسية القديمة، بالإضافة إلى الصورة "الإيجابية" في المقدمة، هناك أيضًا "سلبية" موجودة بشكل لا ينفصم معها في الخلفية، أي الجانب الخلفي. وهاتان الصورتان هما في الأساس صورة واحدة. الخطوط العريضة للإشارات في "الإيجاب" تعتمد بشكل كامل على الإشارات في "السلبية" والعكس صحيح.

تكرار الإشارات في المناطق المحظورة

هناك نسبة كبيرة إلى حد ما من الأشكال والحدود المستمرة في الأنماط الهندسية الروسية لها تناظر رباعي الجوانب، وهو ما يرتبط بالممارسة التعويذة والطقوس. في الفن الشعبي نرى الرغبة في حماية النفس بنمط سحري من الجوانب الأربعة؛ في المؤامرات يُوصف بالتوجه إلى "الجوانب الأربعة"؛ في القصص الخيالية، يمكن للأعداء تهديد البطل "من الجوانب الأربعة"، إلخ وقد لوحظ مبدأ رباعية الجوانب في تنظيم المساكن ذات المساحة الداخلية، وكذلك أثناء بناء المقدسات. في بعض الأحيان قد يبدو أن المطرزات تتميز فقط بالأنماط التي تم إنشاؤها بواسطة صورة مرآة ذات أربعة جوانب لشكل معين. ولكن هذا ليس صحيحا. لم يتم بناء الزخرفة الهندسية فقط على مبادئ التناظر، بل إنها تتضمن ترسانة متنوعة إلى حد ما من الأساليب لبناء الهياكل المعقدة.

لذلك، نظرنا في الحد الأدنى من علامات نظام الزينة الروسي، وكذلك طرق ربطها. تظهر السلسلة الشاملة النهائية في الشكل من منظور "مستقيم" مألوف أكثر.

هذه العلامات هي نوع من أبجدية النظام، يمكن من خلالها بناء روايات كاملة، محاطة بتصميمات زخرفية معقدة. ونود أن نشير إلى أن السلسلة المعروضة في الشكل 60 على الأغلب ليست كاملة، وبمرور الوقت بالطبع سيتم اكتشاف علامات إضافية. ومع ذلك، فإن الترسانة الحالية من الأجزاء البسيطة والأساسية تسمح لنا بإعادة بناء نظام الزينة الروسي إلى حد كبير.

بيوتر ماكاجونوف، أجزاء من كتاب "الزخرفة التقليدية الروسية كنظام إشارة"

نشرت هذا الصيف كتابًا جمعته مؤرخة الكتب أنتونينا سيرجيفنا زيرنوفا. أبدأ اليوم سلسلة من منشورات نسخ عينات من زخرفة الكتب الروسية القديمة - "تاريخ الزخرفة الروسية من القرن العاشر إلى القرن السادس عشر بناءً على المخطوطات القديمة". تم جمع هذه المجموعة ونشرها في عام 1870 من قبل فريق من المعلمين وطلاب مدرسة ستروجانوف للرسم الفني تحت قيادة مدير المدرسة فيكتور إيفانوفيتش بوتوفسكي.
تتكون الطبعة الأصلية من مجلدين يحتوي كل منهما على 100 ورقة. المجلد الأول تاريخي، ويحتوي على صور للزخارف بالحجم الطبيعي، كما تظهر في المخطوطة. المجلد الثاني تعليمي ويتكون من رسومات لأجزاء مكبرة من زخارف الزينة. سأقدم فقط الجداول من المجلد الأول. لم تكن جودة النسخ عالية جدًا - كان علينا استعادتها في غرفة مظلمة نوعًا ما.

في عام 1860، من خلال دمج مدرستين للرسم، تم تشكيل مدرسة ستروجانوف للرسم الفني. وكان يرأسها المخرج فيكتور إيفانوفيتش بوتوفسكي، الذي كرس نفسه بالكامل لإحياء التقاليد الوطنية في الإنتاج. احتل بوتوفسكي مكانة عالية في المجتمع - عضو مجلس الدولة النشط، صياد بلاط صاحب الجلالة الإمبراطورية، عضو فرع موسكو لمجلس التجارة والتصنيع، وفي السنوات الأخيرة من حياته - رئيس لجنة البناء مباني المعرض الفني والصناعي لعموم روسيا في موسكو عام 1882. مؤرخ بالتعليم وخبير اقتصادي بالمهنة، وكان مناسبًا تمامًا لمنصب مدير ستروجانوف. بالطبع، لعبت حقيقة أن فيكتور وألكساندر بوتوفسكي كانا مرتبطين دورًا أيضًا. ترأس ألكسندر إيفانوفيتش إدارة التجارة والتصنيع التابعة لوزارة المالية، والتي كانت مسؤولة عن مدرسة ستروجانوف.
في عهد بوتوفسكي، تم تنظيم عمل المعلمين وطلاب مدرسة ستروجانوف لدراسة التقاليد الفنية للفن الروسي القديم. لقد ذهبوا في رحلات إثنوغرافية وأثرية لرسم الزخارف الروسية القديمة، وبحثوا عن الزخارف التي تعود إلى القرنين العاشر والسادس عشر ونسخوها من المخطوطات القديمة، وصنعوا قوالب من الزخارف الحجرية البيضاء لكنائس فلاديمير سوزدال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
في عام 1870، تم نشر نسخ من عينات زخرفة الكتب الروسية القديمة - "تاريخ الزخرفة الروسية من القرن العاشر إلى القرن السادس عشر وفقًا للمخطوطات القديمة" - أول منشور للبحث العلمي عن ستروجانوفكا. في و. أشرف بوتوفسكي شخصيًا على البحث عن المخطوطات القديمة المزخرفة وعمل نسخ منها، وحدد مستودعات الكتب التي سيرسلها طلاب المدرسة ومن سيشارك في تنفيذ النسخ. تبين أن "تاريخ الزخرفة الروسية" هو أول منشور في سلسلة من الدراسات اللاحقة المخصصة للفن الروسي القديم واستخدامه في صناعة الفن. وصف بوتوفسكي نفسه أهمية هذه المجموعة على النحو التالي: "مع ظهور هذا المنشور في العالم، سيتم الكشف عن الأهمية الفنية لروسيا في العصور القديمة من القرن العاشر إلى القرن السابع عشر ببراعة في أوروبا لأول مرة. سوف يصبح الجمهور على دراية بالأسلوب الروسي في السنوات الماضية وسيضع حجر الأساس لإحياء هذا الأسلوب في القرن التاسع عشر.

1. الزخرفة البيزنطية. من مجموعة محادثات يوحنا الذهبي الفم، المعروفة باسم مارغريت، القرن العاشر. موسكو، مكتبة السينودس.

2. الزخرفة البيزنطية. من خطاب يوحنا الذهبي الفم، مخطوطة يونانية كانت مملوكة لإرميا، بطريرك القسطنطينية الأول، القرن العاشر. موسكو، مكتبة السينودس.

3. الزخرفة البيزنطية. من إنجيل القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

4. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

5. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

6. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

7. الزخرفة البيزنطية. 1. من كلمة القديس غريغوريوس النزينزي، القرنين العاشر والحادي عشر. 2. من محادثة يوحنا الذهبي الفم عن الإنجيلي يوحنا، القرنين العاشر والحادي عشر. موسكو، مكتبة السينودس.

8. الزخرفة البيزنطية. 1. من محادثة يوحنا الذهبي الفم، القرن الحادي عشر. 2. من تشيتيا-مينيا لشهر نوفمبر القرن الحادي عشر. موسكو، مكتبة السينودس.

9. الزخرفة البيزنطية. 1. من خطاب باسيليوس الكبير حول المزامير، القرن الحادي عشر. 2. من محادثة يوحنا الذهبي الفم في ماتفي، 1006 موسكو. مكتبة السينودس.

10. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

11. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

12. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

13. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

14. زخرفة روسية. من مجموعة سفياتوسلاف، 1073 موسكو. مكتبة السينودس.

15. زخرفة روسية. 1. من الأناجيل الأربعة مع التفسير، 1062. 2. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

16. الزخرفة البيزنطية. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

17. الزخرفة البيزنطية. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

18. الزخرفة البيزنطية. 1. من أمثال سليمان القرن الثاني عشر. موسكو. مكتبة السينودس. 2. من الأناجيل الأربعة، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

19. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

20. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

21. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

22. زخرفة روسية. من إنجيل مستيسلاف، 1125-1132. موسكو، كاتدرائية رئيس الملائكة.

23. زخرفة روسية. 1. من سلم يوحنا كليماكوس، القرن الثاني عشر. 2. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

24. زخرفة روسية. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

25. زخرفة روسية. 1. من كورمشا، القرن الثاني عشر. 2. من إنجيل القرن الثالث عشر. 3. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

26. زخرفة روسية. من سفر المزامير في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. مقاطعة موسكو. مكتبة القدس الجديدة.

27. زخرفة روسية. 1. من كورمشا، القرن الثالث عشر. 2. من الإنجيل، قرون XII-XIII. موسكو، متحف روميانتسيف.

28. الزخرفة البيزنطية. من الأناجيل الأربعة، القرن الثالث عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

29. الزخرفة البيزنطية. من الأناجيل الأربعة، القرن الثالث عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

30. زخرفة روسية. 2. من إنجيل القرن الثالث عشر. موسكو. كاتدرائية رئيس الملائكة.