الأدب الروسي في الخارج. في العصر الفضي، أعلنت الثقافة الروسية نفسها كأحد قادة الحركة الروحية العالمية

22. أدب الروس في الخارج في الموجة الأولى من الهجرة: أعشاش التشتت والأسماء والأعمال واتجاهات التطوير الرئيسية (تحليل 1-2 أعمال مختارة). الأدب الروسي في الخارج.
الأدب الروسي في الخارج هو فرع من الأدب الروسي الذي نشأ بعد عام 1917 وتم نشره خارج الاتحاد السوفييتي وروسيا. هناك ثلاث فترات أو ثلاث موجات من الأدب الروسي المهاجر. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 إلى بداية الحرب العالمية الثانية، واحتلال باريس - هائلة. نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية (I. Elagin، D. Klenovsky، L. Rzhevsky، N. Morshen، B. Phillipov). بدأت الموجة الثالثة بعد "ذوبان الجليد" في خروتشوف وحملت أعظم الكتاب إلى خارج روسيا (أ. سولجينتسين، آي. برودسكي، إس. دوفلاتوف). أعظم ثقافية و الأهمية الأدبيةلديه أعمال كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية. الموجة الأولى من الهجرة (1918-1940) نشأ مفهوم "الشتات الروسي" وتشكل بعد ثورة أكتوبرعام 1917، عندما بدأ اللاجئون بمغادرة روسيا بشكل جماعي. بعد عام 1917، غادر حوالي 2 مليون شخص روسيا. في مراكز التشتت - برلين، باريس، هاربين - تم تشكيل "روسيا المصغرة"، مع الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي. وتم نشر الصحف والمجلات الروسية في الخارج، وفتحت المدارس والجامعات، وعملت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولكن على الرغم من الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي ما قبل الثورة من خلال الموجة الأولى من الهجرة، كان وضع اللاجئين مأساويا. في الماضي، كان لديهم فقدان الأسرة، والوطن، والوضع الاجتماعي، وأسلوب الحياة الذي انهار في غياهب النسيان، في الوقت الحاضر - حاجة قاسية للتعود على واقع غريب. ولم يتحقق الأمل في عودة سريعة؛ وبحلول منتصف العشرينيات من القرن العشرين، أصبح من الواضح أنه لا يمكن إعادة روسيا، وأن روسيا لا يمكن أن تعود. كان ألم الحنين مصحوبا بالحاجة إلى العمل البدني الشاق وعدم الاستقرار اليومي؛ أُجبر معظم المهاجرين على الالتحاق بمصانع رينو، أو إتقان مهنة سائق سيارة أجرة، وهو ما كان يعتبر أكثر حظًا. غادرت زهرة المثقفين الروس روسيا. تم طرد أو هاجر أكثر من نصف الفلاسفة والكتاب والفنانين من البلاد. وجد الفلاسفة الدينيون N. Berdyaev، S. Bulgakov، N. Lossky، L. Shestov، L. Karsavin أنفسهم خارج وطنهم. كان المهاجرون هم F. Chaliapin و I. Repin و K. Korovin والممثلين المشهورين M. Chekhov و I. Mozzhukhin ونجوم الباليه آنا بافلوفا وفاسلاف نيجينسكي والملحنين S. Rachmaninov و I. Stravinsky. من الرقم الكتاب المشهورينهاجر: Iv. Bunin، Iv.Shmelev، A. Averchenko، K. Balmont، Z. Gippius، Don-Aminado، B. Zaitsev، A. Kuprin، A. Remizov، I. Severyanin، A. Tolstoy، Teffi، I. شميليف، ساشا تشيرني. كما ذهب الكتاب الشباب إلى الخارج: M. Tsvetaeva، M. Aldanov، G. Adamovich، G. Ivanov، V. Khodasevich. الأدب الروسي الذي استجاب لأحداث الثورة و حرب اهلية، التي استحوذت على أسلوب الحياة ما قبل الثورة الذي انهار في غياهب النسيان، تبين أنها واحدة من المعاقل الروحية للأمة في الهجرة. كانت العطلة الوطنية للهجرة الروسية هي عيد ميلاد بوشكين. في الوقت نفسه، في الهجرة، وُضع الأدب في ظروف غير مواتية: غياب قارئ جماهيري، وانهيار الأسس الاجتماعية والنفسية، والتشرد، وحاجة غالبية الكتاب، كان لا بد من تقويض قوة الثقافة الروسية. . ولكن هذا لم يحدث: في عام 1927 صعود الروس الأدب الأجنبيالكتب العظيمة مكتوبة باللغة الروسية. في عام 1930 كتب بونين: "الانحدار وراءنا العقد الماضي، في رأيي، لم يحدث. يبدو أن أحداً من الكتاب البارزين، الأجانب منهم و"السوفياتيين"، لم يفقد موهبته، بل على العكس من ذلك، فقد تعزز ونما جميعهم تقريباً. بالإضافة إلى ذلك، هنا، في الخارج، ظهرت العديد من المواهب الجديدة، التي لا يمكن إنكارها في صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية من حيث تأثير الحداثة عليها. بعد أن فقدوا أحبائهم، وطنهم، أي دعم في الحياة، الدعم في أي مكان، تلقى المنفيون من روسيا في المقابل حق الحرية الإبداعية. وهذا لم يختزل العملية الأدبية في نزاعات أيديولوجية. لم يتم تحديد جو الأدب المهاجر من خلال الافتقار السياسي أو المدني إلى مساءلة الكتاب، ولكن من خلال مجموعة متنوعة من عمليات البحث الإبداعية المجانية. في ظروف جديدة غير عادية ("هنا لا يوجد عنصر الحياة المعيشية ولا محيط اللغة الحية الذي يغذي عمل الفنان"، كما أوضح ب. زايتسيف)، احتفظ الكتاب ليس فقط بالحرية السياسية، ولكن أيضًا بالحرية الداخلية والثروة الإبداعية في المواجهة مع الواقع المرير لوجود المهاجرين. ذهب تطور الأدب الروسي في المنفى في اتجاهات مختلفة: فقد اتخذ كتاب الجيل الأكبر سناً موقف "الحفاظ على العهود"، وقد اعترف الجيل الأصغر سناً بالقيمة الجوهرية للتجربة المأساوية للهجرة (شعر ج. إيفانوف، "المذكرة الباريسية")، ظهر الكتاب الموجهون نحو التقليد الغربي (ف. نابوكوف، ج. غازدانوف). "نحن لسنا في المنفى، نحن في المنفى"، صاغ د. ميريزكوفسكي الموقف "المسيحي" لـ "الشيوخ". "كن على علم أنه في روسيا أو في المنفى، في برلين أو مونبارناس، الحياة البشريةتستمر الحياة بحرف كبير، بطريقة غربية، مع الاحترام الصادق لها، باعتبارها محور كل المحتوى، كل عمق الحياة بشكل عام..." - هكذا بدت مهمة الكاتب للكاتب من جيل الشباب ب. بوبلافسكي. "هل يجب أن نذكرك مرة أخرى بأن الثقافة والفن مفهومان ديناميكيان"، شكك ج. غازدانوف في تقليد الحنين. المنشورات الأدبية والاجتماعية للهجرة الروسية. إحدى المجلات الاجتماعية والسياسية والأدبية الأكثر تأثيرًا في الهجرة الروسية كانت "ملاحظات حديثة"، التي نشرها الاشتراكيون الثوريون ف. رودنيف، م. فيشنياك، آي. بوناكوف (باريس، 1920-1939، المؤسس آي. فوندامينسكي بونياكوف) ). وتميزت المجلة باتساع نطاقها وجهات نظر جماليةوالتسامح السياسي. تم نشر ما مجموعه 70 عددا من المجلة، والتي نشرت فيها أشهر كتاب الشتات الروسي. في "ملاحظات حديثة" تم نشر ما يلي: دفاع لوزين، دعوة للإعدام، هدية نابوكوف، حب ميتيا وحياة أرسينييف بونين، قصائد إيفانوف، سيفتسيف فرازيك أوسورجين، المشي خلال عذاب تولستوي، مفتاح ألدانوف، نثر السيرة الذاتية لشاليابين. . قدمت المجلة مراجعات لغالبية الكتب المنشورة في روسيا وخارجها في جميع مجالات المعرفة تقريبًا. منذ عام 1937، بدأ ناشرو "الملاحظات الحديثة" أيضًا في نشر المجلة الشهرية "الملاحظات الروسية" (باريس، 1937-1939، إد. ب. ميليوكوف)، والتي نشرت أعمال ريميزوف، وأشير، وجازدانوف، وكنورينغ، وتشيرفينسكايا. أصبحت مجلة "الأرقام" هي المجلة المطبوعة الرئيسية لكتاب "الجيل غير الملحوظ" ، الذين لم يكن لديهم منشور خاص بهم لفترة طويلة (باريس ، 1930-1934 ، محرر أوتسوب). وعلى مدار 4 سنوات تم نشر 10 أعداد من المجلة. أصبحت "الأرقام" لسان حال أفكار "الجيل غير الملحوظ"، ومعارضة "الملاحظات الحديثة" التقليدية. قامت "الأرقام" بزراعة "النوتة الباريسية" ونشرت إيفانوف وأداموفيتش وبوبلافسكي وبلوخ وتشيرفينسكايا وأجييف وأودوفيتسيفا. عرّف بوبلافسكي معنى المجلة الجديدة بهذه الطريقة: "الأرقام" هي ظاهرة جوية، تقريبًا الجو الوحيد للحرية اللامحدودة حيث يمكن للمرء أن يتنفس. شخص جديد" كما نشرت المجلة ملاحظات حول السينما والتصوير والرياضة. وتميزت المجلة بجودة الطباعة العالية على مستوى منشورات ما قبل الثورة. ومن أشهر صحف الهجرة الروسية صحيفة الجمعية الجمهورية الديمقراطية " آخر الأخبار"(باريس، 1920-1940، الطبعة ب. ميليوكوف)، ملكية، تعبر عن فكرة الحركة البيضاء "النهضة" (باريس، 1925-1940، الطبعة ب. ستروف)، صحيفة "زفينو" (باريس ، 1923-928، تحرير ميليوكوف)، "الأيام" (باريس، 1925-1932، تحرير أ. كيرينسكي)، "روسيا والسلاف" (باريس، 1928-1934، تحرير زايتسيف)، إلخ. التراث الثقافيكتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية - جزء لا يتجزأ من الثقافة الروسية في القرن العشرين، صفحة رائعة ومأساوية في تاريخ الأدب الروسي. في موقع وسيط بين ممثلي الهجرة "الكبار" و "الأصغر سنا" كان الشعراء الذين نشروا مجموعاتهم الأولى قبل الثورة وأعلنوا أنفسهم بثقة تامة في روسيا: خوداسيفيتش، إيفانوف، تسفيتيفا، أداموفيتش. في الشعر المهاجر يقفون منفصلين. Tsvetaeva تعاني من المنفى الإقلاع الإبداعييشير إلى نوع القصيدة "الشعر الضخم". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كتبت القيصر البكر، قصيدة الجبل، قصيدة النهاية، قصيدة الهواء، بيد بايبر، الدرج، ليلة رأس السنة، محاولة الغرفة. نشر خوداسيفيتش أهم مجموعاته في المنفى، "قيثارة ثقيلة"، "ليلة أوروبية"، وأصبح مرشدًا للشعراء الشباب المتحدين في مجموعة "مفترق الطرق". إيفانوف، بعد أن نجا من خفة مجموعاته المبكرة، حصل على مكانة شاعر الهجرة الأول، المنشور كتب الشعر، المدرجة في الصندوق الذهبي للشعر الروسي: قصائد، صورة دون تشابه، مذكرات بعد وفاته. مكان خاص في التراث الأدبي الهجرة مشغولة بمذكرات إيفانوف "شتاء سانت بطرسبرغ" والظلال الصينية وقصيدته النثرية الشهيرة "اضمحلال الذرة". مراكز التشتت. كانت المراكز الرئيسية لتوزيع الهجرة الروسية هي القسطنطينية وصوفيا وبراغ وبرلين وباريس وهاربين. كان المكان الأول للاجئين هو القسطنطينية - مركز الثقافة الروسية في أوائل العشرينيات من القرن الماضي. انتهى الأمر هنا بالحرس الأبيض الروسي الذي فر مع رانجل من شبه جزيرة القرم ثم انتشر في جميع أنحاء أوروبا. في القسطنطينية، تم نشر "Zarnitsy" الأسبوعية لعدة أشهر، وتحدث A. Vertinsky. كما نشأت مستعمرة روسية كبيرة في صوفيا، حيث صدرت مجلة "الفكر الروسي". وفي أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصبحت برلين العاصمة الأدبية للهجرة الروسية. بلغ عدد الشتات الروسي في برلين قبل وصول هتلر إلى السلطة 150 ألف شخص. من عام 1918 إلى عام 1928، تم تسجيل 188 دار نشر روسية في برلين، وتم نشر الكلاسيكيات الروسية - بوشكين، تولستوي، أعمال المؤلفين الحديثين - بونين، ريميزوف، بربروفا، تسفيتيفا في طبعات كبيرة، وتم ترميم بيت الفنون (على غرار بتروغراد)، عمل مجتمع الكتاب والموسيقيين والفنانين "فيريتينو"، "أكاديمية النثر". من السمات الأساسية لبرلين الروسية الحوار بين فرعين من الثقافة - الأجنبية وتلك المتبقية في روسيا. يسافر العديد من الكتاب السوفييت إلى ألمانيا: M. Gorky، V. Mayakovsky، Yu.Tynyanov، K. Fedin. أعلنت مجلة "الكتاب الروسي" في برلين: "بالنسبة لنا، في مجال الكتب، لا يوجد فصل بين روسيا السوفيتية والهجرة". عندما بدأ الأمل في العودة السريعة إلى روسيا يتلاشى وبدأت الأزمة الاقتصادية في ألمانيا، انتقل مركز الهجرة إلى باريس، من منتصف عشرينيات القرن الماضي عاصمة الشتات الروسي. بحلول عام 1923، استقر 300 ألف لاجئ روسي في باريس. يعيش في باريس الأشخاص التاليون: بونين، كوبرين، ريميزوف، جيبيوس، ميريزكوفسكي، خوداسيفيتش، إيفانوف، أداموفيتش، غازدانوف، بوبلافسكي، تسفيتيفا، إلخ. وترتبط أنشطة الدوائر والمجموعات الأدبية الرئيسية بباريس، ومن بينها المكانة الرائدة. احتلها "المصباح الأخضر". تم تنظيم "المصباح الأخضر" في باريس من قبل جيبيوس وميريجكوفسكي، وأصبح جي إيفانوف رئيسًا للمجتمع. في اجتماع المصباح الأخضر، تمت مناقشة الكتب والمجلات الجديدة، وتمت مناقشة أعمال الكتاب الروس الأكبر سنا. لقد وحد "المصباح الأخضر" "كبار السن" و"الصغار" وكان المركز الأدبي الأكثر ازدحامًا في باريس طوال سنوات ما قبل الحرب. اتحد الكتاب الباريسيون الشباب في مجموعة "Kochevye" التي أسسها عالم اللغة والناقد م. سلونيم. ومن عام 1923 إلى عام 1924، اجتمعت أيضًا في باريس مجموعة من الشعراء والفنانين تسمى "عبر". كانت صحف ومجلات المهاجرين الباريسيين بمثابة سرد للحياة الثقافية والأدبية للشتات الروسي. وجرت المناقشات الأدبية في المقاهي الرخيصة في مونبارناس، وتم إنشاء مدرسة جديدة لشعر المهاجرين، عُرفت باسم "النوتة الباريسية". سوف تنتهي الحياة الأدبية في باريس مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، عندما "سيصبح الظلام على بارناسوس الروسي"، كما قال نابوكوف. سيبقى الكتاب المهاجرون الروس مخلصين للبلد الذي آوتهم، باريس المحتلة. سوف ينشأ مصطلح "المقاومة" ويتجذر بين المهاجرين الروس، الذين سيكون الكثير منهم مشاركين نشطين فيها. سوف يقوم أداموفيتش بالتسجيل كمتطوع في الجبهة. ستصبح الكاتبة ز. شاخوفسكايا أختًا في مستشفى عسكري. ستموت الأم ماريا (الشاعرة إي. كوزمينا كارافييفا) في معسكر اعتقال ألماني، وسينضم غازدانوف وأوتسوب وكنوت إلى المقاومة. خلال سنوات الاحتلال المريرة، سيؤلف بونين كتابا عن انتصار الحب والإنسانية ( الأزقة المظلمة). مراكز التشتت الشرقية هي هاربين وشانغهاي. ينظم الشاعر الشاب أ. أشير الجمعية الأدبية "تشوريفكا" ​​في هاربين. وشملت اجتماعاته ما يصل إلى 1000 شخص. على مدار سنوات وجود "تشورايفكا" ​​في هاربين، تم نشر أكثر من 60 مجموعة شعرية للشعراء الروس. نشرت مجلة Harbin "Rubezh" الشعراء A. Nesmelov، V. Pereleshin، M. Kolosova. سيكون الاتجاه المهم لفرع هاربين من الأدب الروسي هو النثر الإثنوغرافي (ن. بايكوف في براري منشوريا، وانغ العظيم، عبر العالم). منذ عام 1942 الحياة الأدبيةسوف يتحول من هاربين إلى شنغهاي. لفترة طويلة كانت براغ المركز العلمي للهجرة الروسية. تأسست الجامعة الشعبية الروسية في براغ، ودرس هناك 5 آلاف طالب روسي مجاناً. انتقل هنا أيضًا العديد من الأساتذة ومعلمي الجامعات. دور مهم في الحفظ الثقافة السلافيةلعبت تطور العلوم من قبل "دائرة براغ اللغوية". يرتبط عمل Tsvetaeva، الذي يخلق أفضل أعماله في جمهورية التشيك، ببراغ. قبل بداية الحرب العالمية الثانية، تم نشر حوالي 20 مجلة أدبية روسية و18 صحيفة في براغ. ومن بين الجمعيات الأدبية في براغ "سكيت الشعراء" واتحاد الكتاب والصحفيين الروس. كما تأثر التشتت الروسي أمريكا اللاتينية، كندا، الدول الاسكندنافية، الولايات المتحدة الأمريكية. الكاتب ج. غريبنشيكوف، بعد أن انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1924، نظم هنا دار النشر الروسية"العطاس". تم افتتاح العديد من دور النشر الروسية في نيويورك وديترويت وشيكاغو.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

ميزانية الدولة الفيدرالية مؤسسة تعليميةالتعليم المهني العالي

"جامعة أستراخان التقنية الحكومية"

وحدة هيكلية منفصلة "كلية فولغا-قزوين لمصايد الأسماك البحرية"

حول الموضوع: "الأدب الروسي في الخارج"

الأدب الروسي في الخارج هو فرع من الأدب الروسي الذي نشأ بعد عام 1917 وتم نشره خارج الاتحاد السوفييتي وروسيا. هناك ثلاث فترات أو ثلاث موجات من الأدب الروسي المهاجر. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 حتى بداية الحرب العالمية الثانية، واحتلال باريس - هائلة. نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية (I. Elagin، D. Klenovsky، L. Rzhevsky، N. Morshen، B. Phillipov).

بدأت الموجة الثالثة بعد "ذوبان الجليد" في خروتشوف وحملت أعظم الكتاب إلى خارج روسيا (أ. سولجينتسين، آي. برودسكي، إس. دوفلاتوف). تتمتع أعمال كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية بأكبر أهمية ثقافية وأدبية.

في الوقت نفسه، في الهجرة، وُضِع الأدب في ظروف غير مواتية: غياب قارئ كبير، وانهيار الأسس الاجتماعية والنفسية، والتشرد، وحاجة غالبية الكتاب، كان لا بد من تقويض قوة الثقافة الروسية. . لكن هذا لم يحدث: في عام 1927، بدأ الأدب الأجنبي الروسي في الازدهار، وتم إنشاء كتب عظيمة باللغة الروسية. في عام 1930، كتب بونين: "في رأيي، لم يكن هناك أي تراجع خلال العقد الماضي. يبدو أن أحداً من الكتاب البارزين، الأجانب منهم و"السوفياتيين"، لم يفقد موهبته، بل على العكس من ذلك، فقد تعزز ونما جميعهم تقريباً. بالإضافة إلى ذلك، هنا، في الخارج، ظهرت العديد من المواهب الجديدة، التي لا يمكن إنكارها في صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية من حيث تأثير الحداثة عليها.

بعد أن فقدوا أحبائهم، وطنهم، أي دعم في الحياة، الدعم في أي مكان، تلقى المنفيون من روسيا في المقابل حق الحرية الإبداعية. وهذا لم يختزل العملية الأدبية في نزاعات أيديولوجية. لم يتم تحديد جو الأدب المهاجر من خلال الافتقار السياسي أو المدني إلى مساءلة الكتاب، ولكن من خلال مجموعة متنوعة من عمليات البحث الإبداعية المجانية.

في ظروف جديدة غير عادية ("هنا لا يوجد عنصر الحياة المعيشية ولا محيط اللغة الحية الذي يغذي عمل الفنان"، كما أوضح ب. زايتسيف)، احتفظ الكتاب ليس فقط بالحرية السياسية، ولكن أيضًا بالحرية الداخلية والثروة الإبداعية في المواجهة مع الواقع المرير لوجود المهاجرين.

ذهب تطور الأدب الروسي في المنفى في اتجاهات مختلفة: فقد أعلن كتاب الجيل الأكبر سناً موقف "الحفاظ على العهود"، وقد اعترف جيل الشباب بالقيمة الجوهرية للتجربة المأساوية للهجرة (شعر ج. إيفانوف، " ملاحظة باريسية")، ظهر كتاب موجهون نحو التقليد الغربي (ف. نابوكوف، ج. غازدانوف). "نحن لسنا في المنفى، نحن في المنفى"، صاغ د. ميريزكوفسكي الموقف "المسيحي" لـ "الشيوخ". "كن على علم أنه في روسيا أو في المنفى، في برلين أو مونبارناس، تستمر الحياة البشرية، الحياة بحرف كبير، بطريقة غربية، مع الاحترام الصادق لها، باعتبارها محور كل المحتوى، كل عمق الحياة بشكل عام ..." - كانت هذه مهمة كاتب لكاتب جيل الشباب ب. بوبلافسكي. "هل يجب أن نذكرك مرة أخرى بأن الثقافة والفن مفهومان ديناميكيان"، شكك ج. غازدانوف في تقليد الحنين.

الجيل الأقدم من الكتاب المهاجرين. إن الرغبة في "الحفاظ على هذا الشيء الثمين حقًا الذي ألهم الماضي" (ج. أداموفيتش) تقع في قلب عمل كتاب الجيل الأكبر سناً الذين تمكنوا من دخول الأدب وصنع اسم لأنفسهم في روسيا ما قبل الثورة . يشمل الجيل الأكبر سناً من الكتاب: بونين، شميليف، ريميزوف، كوبرين، جيبيوس، ميريزكوفسكي، إم أوسورجين. يتم تمثيل أدب "الشيوخ" بشكل رئيسي بالنثر. في المنفى، أنشأ كتاب النثر من الجيل الأكبر سنا كتبا عظيمة: حياة أرسينييف (جائزة نوبل 1933), الأزقة المظلمةبونين. شمس الموتى, صيف الرب, الحجشميليفا؛ سيفتسيف فرازيكأوسورجينا. رحلة جليب, سرجيوس المبجلرادونيجزايتسيفا. يسوع غير معروفميريزكوفسكي. كوبرين يصدر روايتين قبة القديس اسحق دالماتياو يونكر، قصة عجلة الزمن. حدث أدبي مهم هو ظهور كتاب مذكرات وجوه حيةجيبيوس.

من بين الشعراء الذين تطورت أعمالهم في روسيا، ذهب إلى الخارج I. Severyanin، S. Cherny، D. Burliuk، K. Balmont، Gippius، Vyach. إيفانوف. لقد قدموا مساهمة بسيطة في تاريخ الشعر الروسي في المنفى، حيث فقدوا راحة اليد للشعراء الشباب - ج. إيفانوف، ج. أداموفيتش، ف. خوداسيفيتش، م. تسفيتيفا، ب. بوبلافسكي، أ. ستيجر وآخرين. من أدب الجيل الأكبر سنا كان موضوع ذكرى الحنين إلى الوطن المفقود. عارضت مأساة المنفى التراث الهائل للثقافة الروسية والماضي الأسطوري والشاعري. المواضيع التي يلجأ إليها كتاب النثر من الجيل الأكبر سناً في أغلب الأحيان هي موضوعات استرجاعية: الشوق إلى " روسيا الأبدية"، أحداث الثورة والحرب الأهلية، التاريخ الروسي، ذكريات الطفولة والشباب. تم إعطاء معنى النداء إلى "روسيا الخالدة" لسير الكتاب والملحنين وسير القديسين: IV. بونين يكتب عن تولستوي ( تحرير تولستوي) ، م. تسفيتيفا - عن بوشكين ( بلدي بوشكين) ، ف. خوداسيفيتش - عن ديرزافين ( ديرزافين) ، B. Zaitsev - حول Zhukovsky، Turgenev، Chekhov، Sergius Radonezh (السير الذاتية التي تحمل الاسم نفسه). يتم إنشاء كتب السيرة الذاتية حيث يُنظر إلى عالم الطفولة والشباب، الذي لم يتأثر بعد بالكارثة الكبرى، "من الشاطئ الآخر" على أنه شاعري ومستنير: إيف يصور الماضي. شميليف ( الحج, صيف الرب) ، أعاد كوبرين بناء أحداث شبابه ( يونكر) ، آخر كتاب عن السيرة الذاتية لكاتب نبيل روسي كتبه بونين ( حياة أرسينييف) ، تم التقاط الرحلة إلى "أصول الأيام" بواسطة ب. زايتسيف ( رحلة جليب) وتولستوي ( طفولة نيكيتا). تتكون طبقة خاصة من أدب المهاجرين الروس من أعمال تقيم الأحداث المأساوية للثورة والحرب الأهلية. وتتخلل هذه الأحداث أحلام ورؤى، تقود إلى أعماق الوعي الشعبي، الروح الروسية في كتب ريميزوف دوامة روس, مدرس موسيقى, من خلال نار الأحزان. تمتلئ مذكرات بونين بالاتهامات الحزينة. أيام ملعونه. رومان أوسورجينا سيفتسيف فرازيكيعكس حياة موسكو في الحرب وسنوات ما قبل الحرب، خلال الثورة. يخلق شميليف قصة مأساوية عن الإرهاب الأحمر في شبه جزيرة القرم - ملحمة شمس الموتى، والتي وصفها تي مان بأنها "وثيقة كابوسية من العصر مغطاة بالتألق الشعري". مكرسة لفهم أسباب الثورة رحلة الجليدر. جوليا، وحش من الهاويةإي. تشيريكوفا، روايات تاريخية لألدانوف، الذي انضم إلى كتاب الجيل الأكبر سنا ( مفتاح, يهرب, كهف)، ثلاثة مجلدات راسبوتين V. نازيفينا. وعلى النقيض من "الأمس" و"اليوم"، اختار الجيل الأكبر سنا لصالح العالم الثقافي المفقود لروسيا القديمة، دون أن يدركوا الحاجة إلى التعود على واقع الهجرة الجديد. وقد حدد هذا أيضًا النزعة الجمالية المحافظة لدى "الشيوخ": "هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ ". - كان بونين في حيرة من أمره. "على خطى من يجب أن نتبع؟"

الجيل الشاب من الكتاب في المنفى. موقف مختلف اتخذه "الجيل غير الملحوظ" من الكتاب الأصغر سنا في الهجرة (المصطلح الذي يطلق على الكاتب ناقد أدبى V. Varshavsky)، الذي نشأ في بيئة اجتماعية وروحية مختلفة، رافضًا إعادة بناء ما ضاع بشكل ميؤوس منه. ضم "الجيل غير الملحوظ" كتابًا شبابًا لم يكن لديهم الوقت لخلق سمعة أدبية قوية لأنفسهم في روسيا: V. Nabokov، G. Gazdanov، M. Aldanov، M. Ageev، B. Poplavsky، N. Berberova، A. Steiger، D. Knuth، I. Knorring، L. Chervinskaya، V. Smolensky، I. Odoevtseva، N. Otsup، I. Golenishchev-Kutuzov، Y. Mandelstam، Y. Terapiano وآخرين. كانت مصائرهم مختلفة. نال نابوكوف وجازدانوف شهرة عالمية، وفي حالة نابوكوف. ألدانوف، الذي بدأ بنشر الروايات التاريخية بنشاط في مجلة المهاجرين الأكثر شهرة "الملاحظات الحديثة"، انضم إلى "الشيوخ". لم يتمكن أي من جيل الكتاب الأصغر سنًا تقريبًا من كسب لقمة عيشه من العمل الأدبي: أصبح غازدانوف سائق سيارة أجرة، وكان كنوت يقوم بتسليم البضائع، وعمل تيرابيانو في شركة أدوية، وحصل الكثير منهم على فلس واحد إضافي. في وصفه لحالة "الجيل غير الملحوظ" الذي عاش في المقاهي الصغيرة الرخيصة في مونبارناس، كتب في. خوداسيفيتش: "اليأس الذي يملك أرواح مونبارناس... يتغذى ويدعمه الإهانات والفقر... الناس يجلسون" على طاولات مونبارناس، حيث لم يتناول الكثير منهم العشاء أثناء النهار، وفي المساء يجدون صعوبة في أن يطلبوا منهم فنجانًا من القهوة. في مونبارناس يجلسون أحيانًا حتى الصباح لأنه لا يوجد مكان للنوم. كما أن الفقر يشوه الإبداع نفسه. انعكست الصعوبات الأكثر حدة ودراماتيكية التي حلت بـ "الجيل الذي لم يلاحظه أحد" في الشعر عديم اللون لـ "النوتة الباريسية" التي أنشأها ج.آداموفيتش. هناك "ملاحظة باريسية" طائفية وميتافيزيقية ويائسة للغاية في مجموعات بوبلافسكي ( أعلام)، أوتسوبا ( في الدخان) ، ستيجر ( هذه الحياة, اثنان في اثنين يساوي أربعة)، تشيرفينسكايا ( تقريب)، سمولينسكي ( وحيد)، كنوت ( الليالي الباريسية) ، أ. بريسمانوفا ( الظل والجسد)، كنورنج ( قصائد عن نفسك). وإذا كان الجيل الأكبر سنا مستوحى من دوافع الحنين، فإن الجيل الأصغر ترك وثائق عن الروح الروسية في المنفى، تصور واقع الهجرة. تم تصوير حياة "مونبارنو الروسي" في روايات بوبلافسكي أبولو بيزوبرازوف, منزل من الجنة. كما حظيت بشعبية كبيرة الرومانسية مع الكوكايينأجيفا. أصبح النثر اليومي واسع الانتشار أيضًا: Odoevtseva ملك الموت, إيزولد, مرآة، بربروفا الأخير والأول. رواية من حياة المهاجرين.

كتب الباحث في الأدب المهاجر ج. ستروفه: "ربما يجب الاعتراف بالمساهمة الأكثر قيمة للكتاب في الخزانة العامة للأدب الروسي كأشكال مختلفة من الأدب غير الخيالي - النقد والمقالات والنثر الفلسفي والصحافة الرفيعة ونثر المذكرات ". قدم الجيل الأصغر من الكتاب مساهمات كبيرة في مذكراته: نابوكوف شواطئ أخرى، بربروفا الحروف المائلة هي لي، تيرابانو الاجتماعاتوارسو الجيل المجهول، ف. يانوفسكي الشانزليزيه، أوديفتسيفا على ضفاف نهر نيفا, على ضفاف نهر السين، ج. كوزنتسوفا يوميات غراس.

ينتمي نابوكوف وجازدانوف إلى "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، لكنهما لم يشاركا مصيره، حيث لم يتبنوا أسلوب الحياة البوهيمي المتسول لـ "المونبارنوت الروس"، ولا نظرتهم اليائسة للعالم. لقد توحدوا بالرغبة في إيجاد بديل لليأس، وقلق المنفى، دون المشاركة في المسؤولية المتبادلة للذكريات المميزة لـ "الكبار". كان نثر غازدانوف التأملي، الذكي من الناحية الفنية والأنيق من الناحية الخيالية، موجهًا إلى الواقع الباريسي في عشرينيات وستينيات القرن الماضي. في قلب نظرته للعالم تكمن فلسفة الحياة كشكل من أشكال المقاومة والبقاء. في الرواية الأولى، إلى حد كبير السيرة الذاتية المساء في كليرأعطى غازدانوف لمسة غريبة لموضوع الحنين التقليدي لأدب المهاجرين، حيث استبدل الشوق إلى ما ضاع بالتجسيد الحقيقي لـ "الحلم الجميل". في الروايات الطرق الليلية, شبح الكسندر وولف, عودة بوذاقارن غازدانوف اليأس الهادئ لـ "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" بالرواقية البطولية، والإيمان بالقوى الروحية للفرد، بقدرته على التحول. انكسرت تجربة المهاجر الروسي بطريقة فريدة في رواية ف. نابوكوف الأولى ماشينكا، حيث حررت رحلة إلى أعماق الذاكرة إلى "روسيا الدقيقة اللذيذة" البطل من أسر الوجود الباهت. شخصيات رائعة، أبطال منتصرون فازوا بصعوبة، وأحياناً دراماتيكية، مواقف الحياةيصور نابوكوف في رواياته دعوة للتنفيذ, هدية, آدا, عمل. انتصار الوعي على ظروف الحياة الدرامية والبائسة - هذه هي شفقة عمل نابوكوف، المختبئة وراء العقيدة المرحة والجمالية التصريحية. وفي المنفى، أنشأ نابوكوف أيضًا: مجموعة من القصص القصيرة الربيع في فيالتا، الأكثر مبيعاً على مستوى العالم لوليتاروايات يأس, الكاميرا ذات الثقب, الملك، الملكة، جاك, انظر إلى المهرجين, بنين, لهب شاحبوإلخ.

في موقع متوسط ​​بين "الكبار" و "الأصغر سنا" كان الشعراء الذين نشروا مجموعاتهم الأولى قبل الثورة وأعلنوا أنفسهم بثقة تامة في روسيا: خوداسيفيتش، إيفانوف، تسفيتيفا، أداموفيتش. في الشعر المهاجر يقفون منفصلين. شهدت تسفيتيفا انطلاقة إبداعية في المنفى وتحولت إلى نوع القصيدة، الشعر "الضخم". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كتبوا لها القيصر البكر, قصيدة الجبل, قصيدة النهاية, قصيدة الهواء, بيد بايبر, سُلُّم,سنوات جديدة, محاولة الغرفة. ينشر خوداسيفيتش أفضل مجموعاته في المنفى قيثارة ثقيلة, ليلة أوروبيةيصبح مرشدًا للشعراء الشباب المتحدين في مجموعة "مفترق الطرق". حصل إيفانوف، بعد أن نجا من خفة المجموعات المبكرة، على مكانة شاعر الهجرة الأول، ونشر كتبًا شعرية مدرجة في الصندوق الذهبي للشعر الروسي: شِعر, صورة بدون شبه, يوميات بعد وفاته. تحتل مذكرات إيفانوف مكانة خاصة في التراث الأدبي للهجرة شتاء سانت بطرسبرغ, الظلال الصينية، قصيدته النثرية الشهيرة الاضمحلال الذري. ينشر Adamovich مجموعة برامج وحدة، كتاب المقالات الشهير تعليقات.

مراكز التشتت. كانت المراكز الرئيسية لتوزيع الهجرة الروسية هي القسطنطينية وصوفيا وبراغ وبرلين وباريس وهاربين. كان المكان الأول للاجئين هو القسطنطينية - مركز الثقافة الروسية في أوائل العشرينيات من القرن الماضي. انتهى الأمر هنا بالحرس الأبيض الروسي الذي فر مع رانجل من شبه جزيرة القرم ثم انتشر في جميع أنحاء أوروبا. في القسطنطينية، تم نشر "Zarnitsy" الأسبوعية لعدة أشهر، وتحدث A. Vertinsky. كما نشأت مستعمرة روسية كبيرة في صوفيا، حيث صدرت مجلة "الفكر الروسي". وفي أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصبحت برلين العاصمة الأدبية للهجرة الروسية. بلغ عدد الشتات الروسي في برلين قبل وصول هتلر إلى السلطة 150 ألف شخص. من عام 1918 إلى عام 1928، تم تسجيل 188 دار نشر روسية في برلين، وتم نشر الكلاسيكيات الروسية - بوشكين، تولستوي، أعمال المؤلفين الحديثين - بونين، ريميزوف، بربروفا، تسفيتيفا في طبعات كبيرة، وتم ترميم بيت الفنون (على غرار بتروغراد)، عمل مجتمع الكتاب والموسيقيين والفنانين "فيريتينو"، "أكاديمية النثر". من السمات الأساسية لبرلين الروسية الحوار بين فرعين من الثقافة - الأجنبية وتلك المتبقية في روسيا. يسافر العديد من الكتاب السوفييت إلى ألمانيا: M. Gorky، V. Mayakovsky، Y. Tynyanov، K. Fedin. أعلنت مجلة "الكتاب الروسي" في برلين: "بالنسبة لنا، في مجال الكتب، لا يوجد فصل بين روسيا السوفيتية والهجرة". عندما بدأ الأمل في العودة السريعة إلى روسيا يتلاشى وبدأت الأزمة الاقتصادية في ألمانيا، انتقل مركز الهجرة إلى باريس، من منتصف عشرينيات القرن العشرين عاصمة الشتات الروسي.

بحلول عام 1923، استقر 300 ألف لاجئ روسي في باريس. يعيش في باريس الأشخاص التاليون: بونين، كوبرين، ريميزوف، جيبيوس، ميريزكوفسكي، خوداسيفيتش، إيفانوف، أداموفيتش، غازدانوف، بوبلافسكي، تسفيتيفا، إلخ. وترتبط أنشطة الدوائر والمجموعات الأدبية الرئيسية بباريس، ومن بينها المكانة الرائدة. احتلها "المصباح الأخضر". تم تنظيم "المصباح الأخضر" في باريس من قبل جيبيوس وميريجكوفسكي، وأصبح جي إيفانوف رئيسًا للمجتمع. في اجتماع المصباح الأخضر، تمت مناقشة الكتب والمجلات الجديدة، وتمت مناقشة أعمال الكتاب الروس الأكبر سنا. لقد وحد "المصباح الأخضر" "كبار السن" و"الصغار" وكان المركز الأدبي الأكثر ازدحامًا في باريس طوال سنوات ما قبل الحرب. اتحد الكتاب الباريسيون الشباب في مجموعة "Kochevye" التي أسسها عالم اللغة والناقد م. سلونيم. ومن عام 1923 إلى عام 1924، اجتمعت أيضًا في باريس مجموعة من الشعراء والفنانين تسمى "عبر". كانت صحف ومجلات المهاجرين الباريسيين بمثابة سرد للحياة الثقافية والأدبية للشتات الروسي. وجرت المناقشات الأدبية في المقاهي الرخيصة في مونبارناس، وتم إنشاء مدرسة جديدة لشعر المهاجرين، عُرفت باسم "النوتة الباريسية". سوف تنتهي الحياة الأدبية في باريس مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، عندما "سيصبح الظلام على بارناسوس الروسي"، كما قال نابوكوف. سيبقى الكتاب المهاجرون الروس مخلصين للبلد الذي آوتهم، باريس المحتلة. سوف ينشأ مصطلح "المقاومة" ويتجذر بين المهاجرين الروس، الذين سيكون الكثير منهم مشاركين نشطين فيها. سوف يقوم أداموفيتش بالتسجيل كمتطوع في الجبهة. ستصبح الكاتبة ز. شاخوفسكايا أختًا في مستشفى عسكري. ستموت الأم ماريا (الشاعرة إي. كوزمينا كارافييفا) في معسكر اعتقال ألماني، وسينضم غازدانوف وأوتسوب وكنوت إلى المقاومة. خلال سنوات الاحتلال المريرة، سيؤلف بونين كتابا عن انتصار الحب والإنسانية ( الأزقة المظلمة).

مراكز التشتت الشرقية هي هاربين وشانغهاي. ينظم الشاعر الشاب أ. أشير الجمعية الأدبية "تشوريفكا" ​​في هاربين. وشملت اجتماعاته ما يصل إلى 1000 شخص. على مدار سنوات وجود "تشورايفكا" ​​في هاربين، تم نشر أكثر من 60 مجموعة شعرية للشعراء الروس. نشرت مجلة Harbin Rubezh الشعراء A. Nesmelov، V. Pereleshin، M. Kolosova. سيكون النثر الإثنوغرافي أحد الاتجاهات المهمة لفرع هاربين من الأدب الروسي (ن. بايكوف في براري منشوريا, وانغ العظيم, حول العالم). منذ عام 1942 انتقلت الحياة الأدبية من هاربين إلى شنغهاي.

لفترة طويلة كانت براغ المركز العلمي للهجرة الروسية. تأسست الجامعة الشعبية الروسية في براغ، ودرس هناك 5 آلاف طالب روسي مجاناً. انتقل هنا أيضًا العديد من الأساتذة ومعلمي الجامعات. لعبت الدائرة اللغوية في براغ دورًا مهمًا في الحفاظ على الثقافة السلافية وتطوير العلوم. يرتبط عمل Tsvetaeva، الذي يخلق أفضل أعماله في جمهورية التشيك، ببراغ. قبل بداية الحرب العالمية الثانية، تم نشر حوالي 20 مجلة أدبية روسية و18 صحيفة في براغ. ومن بين الجمعيات الأدبية في براغ "سكيت الشعراء" واتحاد الكتاب والصحفيين الروس.

كما أثر التشتت الروسي أيضًا على أمريكا اللاتينية، وكندا، والدول الاسكندنافية، والولايات المتحدة الأمريكية. الكاتب ج. غريبنشيكوف، بعد أن انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1924، قام بتنظيم دار النشر الروسية "ألاتاس" هنا. تم افتتاح العديد من دور النشر الروسية في نيويورك وديترويت وشيكاغو.

الأحداث الرئيسية في حياة الهجرة الأدبية الروسية. سيكون أحد الأحداث المركزية في حياة الهجرة الروسية هو الجدل بين خوداسيفيتش وأداموفيتش، الذي استمر من عام 1927 إلى عام 1937. في الأساس، تكشف الجدل على صفحات الصحف الباريسية "آخر الأخبار" (التي نشرها أداموفيتش) و "فوزروزديني" (نشره خوداسيفيتش). يعتقد خوداسيفيتش أن المهمة الرئيسية للأدب الروسي في المنفى هي الحفاظ على اللغة والثقافة الروسية. لقد دافع عن الإتقان، وأصر على أن الأدب المهاجر يجب أن يرث أعظم الإنجازاتأسلافهم، من أجل "تطعيم وردة كلاسيكية" في البرية المهاجرة. اتحد الشعراء الشباب من مجموعة "مفترق الطرق" حول خوداسيفيتش: ج.ريفسكي، آي.غولينيشيف-كوتوزوف، يو ماندلستام، ف.سمولينسكي. ولم يطلب أداموفيتش من الشعراء الشباب المهارة بقدر ما طالبهم بالبساطة والصدق في "الوثائق البشرية"، ورفع صوته دفاعاً عن "المسودات والدفاتر". على عكس خوداسيفيتش، الذي قارن انسجام لغة بوشكين مع الحقائق الدرامية للهجرة، لم يرفض أداموفيتش النظرة العالمية الحزينة المنحطة، بل عكسها. Adamovich هو مصدر إلهام المدرسة الأدبية، التي دخلت تاريخ الأدب الأجنبي الروسي تحت اسم "المذكرة الباريسية" (A. Steiger، L. Chervinskaya، إلخ). انضمت صحافة المهاجرين وأبرز منتقدي الهجرة أ. بيم، ب. بيتشيلي، م. سلونيم، وكذلك ف. نابوكوف، ف. فارشافسكي، إلى الخلافات الأدبية بين أداموفيتش وخوداسيفيتش.

كما حدثت خلافات حول الأدب بين "الجيل الذي لا يلاحظه أحد". ساهمت مقالات غازدانوف وبوبلافسكي حول وضع الأدب المهاجر الشاب في فهم العملية الأدبية في الخارج. في المقالة يا شاب أدب المهاجرينأدرك غازدانوف أن التجربة الاجتماعية الجديدة ومكانة المثقفين الذين غادروا روسيا جعلت من المستحيل الحفاظ على المظهر الهرمي والجو المصطنع لثقافة ما قبل الثورة. غياب المصالح الحديثةتعويذة الماضي تحول الهجرة إلى «هيروغليفية حية». يواجه الأدب المهاجر حتمية السيطرة على واقع جديد. "كيف تعيش؟ - سأل بوبلافسكي في المقال عن الجو الصوفي للأدب الشاب في الهجرة. - موت. ابتسم، ابك، قم بإيماءات مأساوية، سر مبتسمًا في أعماق كبيرة، في فقر مدقع. والهجرة هي المكان المثالي لذلك. إن معاناة المهاجرين الروس، التي ينبغي أن تغذي الأدب، مطابقة للوحي، فهم يندمجون مع سيمفونية العالم الغامضة. ستصبح باريس المنفية، بحسب بوبلافسكي، "بذرة الحياة الصوفية المستقبلية"، مهد إحياء روسيا.

سوف يتأثر جو الأدب الروسي في المنفى بشكل كبير بالجدل بين السمينوفيخيين والأوراسيين. في عام 1921 نُشرت مجموعة في براغ تغيير المعالم(المؤلفون ن. أوستريالوف، س. لوكيانوف، أ. بوبريشتشيف-بوشكين - الحرس الأبيض السابق). ودعا "السمينوفيخيت" إلى قبول النظام البلشفي ومن أجل التوصل إلى تسوية مع البلاشفة من أجل الوطن. ومن بين السمينوفيخيين، نشأت فكرة البلشفية الوطنية واستخدام البلشفية لأغراض وطنية. سيلعب تغيير القيادة دورًا مأساويًا في مصير تسفيتيفا، التي عمل زوجها س. إيفرون في المخابرات السوفيتية. وفي عام 1921 أيضًا نُشرت مجموعة في صوفيا الخروج إلى الشرق. مقدمات وإنجازات. التصريحات الأوراسية. أصر مؤلفو المجموعة (P. Savitsky، P. Suvchinsky، Prince N. Trubetskoy، G. Florovsky) على موقف وسيط خاص لروسيا - بين أوروبا وآسيا، ورأوا روسيا كدولة ذات مصير مسياني. صدرت مجلة "فيرستي" على المنصة الأوراسية، والتي صدرت فيها تسفيتيفا وريميزوف وبيلي.

المنشورات الأدبية والاجتماعية للهجرة الروسية. إحدى المجلات الاجتماعية والسياسية والأدبية الأكثر تأثيرًا في الهجرة الروسية كانت "ملاحظات حديثة"، التي نشرها الاشتراكيون الثوريون ف. رودنيف، م. فيشنياك، إ. بوناكوف (باريس، 1920-1939، المؤسس آي. فوندامينسكي بونياكوف) ). وتميزت المجلة باتساع وجهات النظر الجمالية والتسامح السياسي. تم نشر ما مجموعه 70 عددا من المجلة، والتي نشرت فيها أشهر كتاب الشتات الروسي. تم نشر ما يلي في الملاحظات الحديثة: دفاع لوزين, دعوة للتنفيذ, هديةنابوكوف، حب ميتياو حياة أرسينييفبونين، قصائد إيفانوف، سيفتسيف فرازيكأوسورجينا، الطريق إلى الجلجثةتولستوي، مفتاحألدانوف، نثر السيرة الذاتية لشاليابين. قدمت المجلة مراجعات لغالبية الكتب المنشورة في روسيا وخارجها في جميع مجالات المعرفة تقريبًا.

منذ عام 1937، بدأ ناشرو "الملاحظات الحديثة" أيضًا في نشر المجلة الشهرية "الملاحظات الروسية" (باريس، 1937-1939، إد. ب. ميليوكوف)، والتي نشرت أعمال ريميزوف، وأشير، وجازدانوف، وكنورينغ، وتشيرفينسكايا. الأدب الهجرة الروسية

أصبحت مجلة "الأرقام" هي المجلة المطبوعة الرئيسية لكتاب "الجيل الذي لم يلاحظه أحد"، والذين لم يكن لديهم منشور خاص بهم لفترة طويلة (باريس، 1930-1934، محرر أوتسوب). وعلى مدار 4 سنوات تم نشر 10 أعداد من المجلة. أصبحت "الأرقام" لسان حال أفكار "الجيل غير الملحوظ"، ومعارضة "الملاحظات الحديثة" التقليدية. قامت "الأرقام" بزراعة "النوتة الباريسية" ونشرت إيفانوف وأداموفيتش وبوبلافسكي وبلوخ وتشيرفينسكايا وأجييف وأودوفيتسيفا. عرّف بوبلافسكي معنى المجلة الجديدة على النحو التالي: "الأرقام" هي ظاهرة جوية، تقريبًا الجو الوحيد للحرية اللامحدودة الذي يمكن لشخص جديد أن يتنفس فيه." كما نشرت المجلة ملاحظات حول السينما والتصوير والرياضة. وتميزت المجلة بجودة الطباعة العالية على مستوى منشورات ما قبل الثورة.

ومن أشهر صحف الهجرة الروسية صحيفة الجمعية الجمهورية الديمقراطية "آخر الأخبار" (باريس، 1920-1940، تحرير ب. ميليوكوف)، وهي المنظمة الملكية التي عبرت عن فكرة الحركة البيضاء " "عصر النهضة" (باريس، 1925-1940، تحرير ب. ستروف)، صحف "لينك" (باريس، 1923-928، تحرير ميليوكوف)، "الأيام" (باريس، 1925-1932، تحرير أ. كيرينسكي)، " روسيا والسلاف” (باريس، 1928-1934، الطبعة زايتسيف) وغيرها.

يعد المصير والتراث الثقافي لكتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الروسية في القرن العشرين. صفحة رائعة ومأساوية في تاريخ الأدب الروسي.

الموجة الثانية من الهجرة (الأربعينيات والخمسينيات)

لم تكن موجة الهجرة الثانية، الناجمة عن الحرب العالمية الثانية، ضخمة مثل الهجرة من روسيا البلشفية. مع الموجة الثانية من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، غادر أسرى الحرب والمشردون - المواطنون الذين طردهم الألمان للعمل في ألمانيا - الاتحاد السوفياتي. استقر معظم الموجة الثانية من المهاجرين في ألمانيا (بشكل رئيسي في ميونيخ، التي كان بها العديد من منظمات المهاجرين) وأمريكا. بحلول عام 1952، كان هناك 452 ألف مواطن سابق لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في أوروبا. بحلول عام 1950، وصل 548 ألف مهاجر روسي إلى أمريكا.

من بين الكتاب الذين نفذوا الموجة الثانية من الهجرة خارج وطنهم I. Elagin، D. Klenovsky، Yu.Ivask، B. Nartsisov، I. Chinnov، V. Sinkevich، N. Narokov، N. Morshen، S. Maksimov ، V. Markov، B. Shiryaev، L. Rzhevsky، V. Yurasov وآخرون أولئك الذين غادروا الاتحاد السوفييتي في الأربعينيات واجهوا محاكمات صعبة. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على النظرة العالمية للكتاب: كانت الموضوعات الأكثر شيوعًا في أعمال كتاب الموجة الثانية هي مصاعب الحرب والأسر وأهوال الإرهاب البلشفي.

في شعر المهاجرين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، تهيمن المواضيع السياسية: يكتب إلاجين قصائد سياسية في الشعر، وينشر مورشن قصائد مناهضة للشمولية ( ختم, مساء يوم 7 نوفمبر). غالبًا ما يطلق النقد على إيلاجين لقب شاعر الموجة الثانية. ووصف موضوعات المواطنة واللاجئين والمخيمات ورعب الحضارة الآلية والخيال الحضري بأنها "العقد" الرئيسية في عمله. من حيث التركيز الاجتماعي والشفقة السياسية والمدنية، تبين أن قصائد إلاجين أقرب إلى الشعر السوفييتي في زمن الحرب منه إلى "النغمة الباريسية".

تحول إيفاسك وكلينوفسكي وسينكيفيتش إلى الكلمات الفلسفية والتأملية. تُسمع الدوافع الدينية في قصائد إيفاسك. قبول العالم - في مجموعات سينكيفيتش قادم اليوم, الأعشاب المزهرة, انا اعيش هنا. التفاؤل والوضوح المتناغم يميزان كلمات د. كلينوفسكي (كتب لوحة, أثر الحياة, نحو السماء,يلمس, الأشرعة الصادرة, عبء الغناء, مساء دافئه ر, آخر شيء). Chinnova، T. Fesenko، V. Zavalishin، I. Burkina قدموا أيضًا مساهمات كبيرة في شعر المهاجرين.

تم تصوير الأبطال الذين لم يتصالحوا مع الواقع السوفييتي في كتب كتاب النثر من الموجة الثانية. مصير فيودور بانين في رواية يوراسوف مأساوي المنظر. س. ماركوف يتجادل مع شولوخوف انقلبت التربة العذراءفي الرواية دينيس بوشويف. ل موضوع المخيمموجهة من قبل ب. فيليبوف (قصص سعادة, الناس, في التايغا,حب، عزر من لا بايادير) ، إل. رزفسكي (قصة فتاة القبو (بين نجمين)). مشاهد من حياة لينينغراد المحاصرة يصورها أ. داروف في الكتاب حصار، شيرييف يكتب عن تاريخ سولوفكي ( مصباح لا ينطفئ). تبرز كتب رزيفسكي ديناو سطرين من الزمنالذي يحكي عن حب رجل مسن وفتاة، وعن التغلب على سوء الفهم، مأساة الحياة، عوائق الاتصال.

تم نشر معظم كتاب الموجة الثانية من الهجرة في مجلة نيو جورنال الصادرة في أمريكا وفي مجلة جراني.

الموجة الثالثة من الهجرة (1960-1980)

مع الموجة الثالثة من الهجرة، غادر معظمهم من ممثلي المثقفين المبدعين الاتحاد السوفياتي. ينتمي كتاب الموجة الثالثة المهاجرون، كقاعدة عامة، إلى جيل "الستينات"، ولعبت حقيقة تكوينها في أوقات الحرب وما بعد الحرب دورًا مهمًا لهذا الجيل. "أطفال الحرب"، الذين نشأوا في جو من الارتقاء الروحي، علقوا آمالهم على "ذوبان الجليد" الذي حققه خروتشوف، ولكن سرعان ما أصبح من الواضح أن "ذوبان الجليد" لم يعد بتغييرات جوهرية في حياة المجتمع السوفييتي. تعتبر بداية تقليص الحرية في البلاد عام 1963، عندما قام إن إس خروتشوف بزيارة معرض للفنانين الطليعيين في مانيج. كان منتصف الستينيات فترة اضطهاد جديد للمثقفين المبدعين، وقبل كل شيء، للكتاب. أول كاتب نفي إلى الخارج كان ف. تارسيس عام 1966.

في أوائل السبعينيات، بدأ المثقفون والشخصيات الثقافية والعلمية، بما في ذلك الكتاب، في مغادرة الاتحاد السوفييتي. تم حرمان الكثير منهم من الجنسية السوفيتية (A. Solzhenitsyn، V. Aksenov، V. Maksimov، V. Voinovich، إلخ). مع الموجة الثالثة من الهجرة، يغادر ما يلي إلى الخارج: أكسينوف، يو أليشكوفسكي، برودسكي، ج. فلاديموف، ف. كورزافين، يو كوبلانوفسكي، إي. ليمونوف، في. ماكسيموف، يو. مامليف، في. نيكراسوف، إس. سوكولوف، أ. سينيافسكي، سولجينتسين، د. روبينا، إلخ. يهاجر معظم الكتاب إلى الولايات المتحدة، حيث يهاجر روسي قوي يتم تشكيل الشتات (برودسكي، كورزافين، أكسينوف، دوفلاتوف، ألشكوفسكي، إلخ)، إلى فرنسا (سينيافسكي، روزانوفا، نيكراسوف، ليمونوف، ماكسيموف، ن. جوربانيفسكايا)، إلى ألمانيا (فوينوفيتش، جورينشتين).

وجد كتاب الموجة الثالثة أنفسهم في الهجرة في ظروف جديدة تمامًا، ولم يتم قبولهم من نواحٍ عديدة من قبل أسلافهم وكانوا غرباء عن "الهجرة القديمة". وعلى عكس مهاجري الموجتين الأولى والثانية، لم يضعوا لأنفسهم مهمة "الحفاظ على الثقافة" أو التقاط المصاعب التي عاشوها في وطنهم. تجارب مختلفة تمامًا ووجهات نظر عالمية وحتى لغه مختلفهمنع تكوين الروابط بين الأجيال. شهدت اللغة الروسية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وخارجها تغيرات كبيرة على مدار 50 عامًا، ولم يتشكل عمل ممثلي الموجة الثالثة تحت تأثير الكلاسيكيات الروسية بقدر ما تحت تأثير الأدب الأمريكي وأمريكا اللاتينية الذي كان شائعًا في الستينيات. ، وكذلك شعر M. Tsvetaeva، B. Pasternak، النثر A. Platonov. ستكون إحدى السمات الرئيسية لأدب المهاجرين الروس في الموجة الثالثة هي انجذابه إلى الطليعة وما بعد الحداثة. في الوقت نفسه، كانت الموجة الثالثة غير متجانسة تمامًا: انتهى الأمر بكتاب الاتجاه الواقعي (سولجينتسين، فلاديموف)، وما بعد الحداثيين (سوكولوف، مامليف، ليمونوف)، ومناهضي الشكلية كورزافين إلى الهجرة. الأدب الروسي للموجة الثالثة من الهجرة، بحسب كورزافين، هو "مجموعة متشابكة من الصراعات": "لقد غادرنا لكي نتمكن من القتال مع بعضنا البعض".

أكبر كاتبين للحركة الواقعية الذين عملوا في المنفى هما سولجينتسين وفلاديموف. يخلق سولجينتسين رواية ملحمية في المنفى عجلة حمراءالذي يتناول الأحداث الرئيسية في التاريخ الروسي في القرن العشرين. ينشر فلاديموف رواية الجنرال وجيشهوالتي تمس أيضًا موضوعًا تاريخيًا: في وسط الرواية أحداث عظيمة الحرب الوطنيةالذي ألغى المواجهة الأيديولوجية والطبقية داخل المجتمع السوفيتي. يخصص روايته لمصير عائلة الفلاحين سبعة أيام من الخلقفي ماكسيموف. نيكراسوف، الذي حصل على جائزة ستالين عن روايته في خنادق ستالينغراد، ينشر بعد المغادرة ملاحظات من أحد المشاهدين, قصة حزينة قليلا.

يعكس عمل أكسينوف، الذي حرم من الجنسية السوفيتية في عام 1980، الواقع السوفيتي في الخمسينيات والسبعينيات، وتطور جيله. رواية يحرقيعطي بانوراما لحياة موسكو ما بعد الحرب، ويبرز أبطال الستينيات - جراح وكاتب وعازف ساكسفون ونحات وفيزيائي. يعمل أكسينوف أيضًا كمؤرخ للجيل الذي عاش فيه ملحمة موسكو.

يوجد في عمل دوفلاتوف مزيج نادر من النظرة العالمية البشعة مع رفض القدح والاستنتاجات الأخلاقية، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للأدب الروسي. تستمر قصصه وحكاياته في تقليد التصوير " رجل صغير" وينقل في قصصه القصيرة أسلوب حياة وسلوك جيل الستينيات، وأجواء التجمعات البوهيمية في مطابخ لينينغراد وموسكو، والواقع السوفييتي، ومحن المهاجرين الروس في أمريكا. كتب في المنفى امرأة أجنبيةيصور دوفلاتوف بشكل مثير للسخرية وجود المهاجرين. شارع 108 كوينز، في الصورة امرأة أجنبية- معرض رسوم كاريكاتورية للمهاجرين الروس.

يحاول فوينوفيتش نفسه في الخارج في النوع البائس - في الرواية موسكو 2042الذي يحاكي سولجينتسين ويصور معاناة المجتمع السوفيتي.

ينشر سينيافسكي في المنفى المشي مع بوشكين, في ظل غوغول.

سوكولوف، مامليف، وليمونوف أدرجوا أعمالهم في تقليد ما بعد الحداثة. روايات سوكولوف مدرسة للحمقى, بين الكلب والذئب, روزوودهي هياكل لفظية متطورة، فهي تعكس موقف ما بعد الحداثة تجاه اللعب مع القارئ، وتغيير الخطط الزمنية. هامشية النص موجودة في نثر مامليف، الذي استعاد الآن جنسيته الروسية. معظم الأعمال المشهورةمامليفا - أجنحة الإرهاب, أغرق رأسي,المنزل الأبدي, صوت من لا شيء. ليمونوف يقلد الواقعية الاشتراكية في القصة كان لدينا عصر رائع، ينفي تأسيسه في الكتب إنه أنا - إيدي, يوميات الخاسر, المراهق سافينكو, شاب وغد.

مكان بارز في تاريخ الشعر الروسي ينتمي إلى برودسكي، الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1987 عن "تطوير وتحديث الأشكال الكلاسيكية". ينشر في المنفى دواوين شعرية وقصائد.

بعد أن وجدوا أنفسهم معزولين عن "الهجرة القديمة"، افتتح ممثلو الموجة الثالثة دور النشر الخاصة بهم وأنشأوا التقاويم والمجلات. إحدى أشهر مجلات الموجة الثالثة هي مجلة "كونتيننتال" التي أنشأها ماكسيموف وتم نشرها في باريس. كما صدرت مجلة "Syntax" في باريس (M. Rozanova، Sinyavsky). وأشهر المطبوعات الأمريكية هي صحيفتي نيو أمريكان وبانوراما ومجلة كاليدوسكوب. تأسست مجلة «تايم ونحن» في إسرائيل، ومجلة «المنتدى» في ميونيخ. في عام 1972، بدأت دار النشر "أرديس" العمل في الولايات المتحدة، وأسس إ. إيفيموف دار النشر "هيرميتاج". في الوقت نفسه، منشورات مثل "جديد كلمة روسية"(نيويورك)، "نيو جورنال" (نيويورك)، "الفكر الروسي" (باريس)، "جراني" (فرانكفورت أم ماين).

الأدب

1. جول ر. أخذت روسيا. نيويورك، 1984-1989

2. سعيد جون. محادثات في المنفى. م، 1991

3. ميخائيلوف أو. الأدب الروسي في الخارج. م، 1995

4. ستروف ج. الأدب الروسي في المنفى. باريس - م.، 1996

5. أجينوسوف ف. الأدب الروسي في الخارج (1918-1996). م، 1998

6. باريس الروسية. م، 1998

7. اللغة الروسية الحديثة في الخارج. م، 1998

8. مينيجالدو إي. الروس في باريس. 1919-1939. م، 2001

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

ظهور وتطور الأدب الروسي في الخارج. خصائص الموجات الثلاث في تاريخ الهجرة الروسية. الظروف الاجتماعية والثقافية لكل موجة وتأثيرها المباشر على تطور الأدب الروسي في الخارج وأنواعه.

تمت إضافة العرض بتاريخ 18/10/2015


الإنسانية كمصدر رئيسي للقوة الفنية للأدب الكلاسيكي الروسي. الخصائص الرئيسية الاتجاهات الأدبيةومراحل تطور الأدب الروسي. حيوي و المسار الإبداعيالكتاب والشعراء، الأهمية العالمية للروسية أدب القرن التاسع عشرقرن.

الملخص، أضيف في 12/06/2011


أصالة أسلوب النوع والسمات الموضوعية الإشكالية لعملية الهجرة الأولى. الملامح الرئيسية للأدب الروسي في الخارج. النوايا الصحفية في أعمال الأدباء المهاجرين. جيل الشباب من الكتاب والشعراء في الهجرة الأولى.

الملخص، تمت إضافته في 28/08/2011


أنواع النقد الأدبي. النشاط الأدبي النقدي لـ A.V. لوناتشارسكي وم. غوركي. مميزات رواية المؤلف. الإصدارات الأدبية النقدية الدورية. مشاكل الإضاءة الآداب الوطنيةفي النقد الروسي في القرن العشرين.

تمت إضافة أعمال الدورة في 24/05/2016


المشاكل الرئيسية لدراسة تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين. أدب القرن العشرين كأدب عاد. مشكلة الواقعية الاشتراكية. أدب السنوات الأولى من شهر أكتوبر. الاتجاهات الرئيسية في الشعر الرومانسي. المدارس والأجيال. شعراء كومسومول.

دورة المحاضرات، أضيفت في 09/06/2008


المفاهيم والدوافع السائدة في اللغة الروسية الأدب الكلاسيكي. التوازي بين قيم الأدب الروسي والعقلية الروسية. الأسرة باعتبارها واحدة من القيم الرئيسية. تمجد الأخلاق في الأدب الروسي والحياة كما ينبغي.

الملخص، تمت إضافته في 21/06/2015


القرن التاسع عشر هو "العصر الذهبي" للشعر الروسي، قرن الأدب الروسي على نطاق عالمي. إن ازدهار العاطفة هو السمة السائدة في الطبيعة البشرية. تشكيل الرومانسية. شعر ليرمونتوف، بوشكين، تيوتشيف. الواقعية النقدية كحركة أدبية

تمت إضافة التقرير في 12/02/2010


شروط تطور الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. مزهرة نابضة بالحياة بشكل مثير للدهشة وواحدة من الأماكن الأولى في أوروبا. بوشكين، كارامزين، جوكوفسكي، كريلوف، غريبويدوف، تيوتشيف، ليرمونتوف، غوغول، بيلينسكي، دوبروليوبوف، تشيرنيشفسكي، تورجينيف، هيرزن، نيكراسوف.

الملخص، أضيف في 09/06/2006


الأدب الروسي في القرن الثامن عشر. تحرير الأدب الروسي من الأيديولوجية الدينية. فيوفان بروكوبوفيتش، أنطاكية كانتيمير. الكلاسيكية في الأدب الروسي. VC. تريدياكوفسكي، م.ف. لومونوسوف، أ. سوماروكوف. الأبحاث الأخلاقية لكتاب القرن الثامن عشر.

الملخص، أضيف في 19/12/2008


تطور الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الاتجاهات الرئيسية للعاطفية. الرومانسية في الأدب الروسي 1810-1820. التوجه السياسي للمصالح العامة نحو الروح الوطنية وفكرة النهضة الدينية للوطن والشعب.

محتوى المقال

الأدب الروسي في الخارج.الأدب الروسي في الخارج هو فرع من الأدب الروسي الذي نشأ بعد عام 1917 وتم نشره خارج الاتحاد السوفييتي وروسيا. هناك ثلاث فترات أو ثلاث موجات من الأدب الروسي المهاجر. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 إلى بداية الحرب العالمية الثانية، واحتلال باريس - هائلة. نشأت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية (I. Elagin، D. Klenovsky، L. Rzhevsky، N. Morshen، B. Phillipov).

بدأت الموجة الثالثة بعد "ذوبان الجليد" في خروتشوف وحملت أعظم الكتاب إلى خارج روسيا (أ. سولجينتسين، آي. برودسكي، إس. دوفلاتوف). تتمتع أعمال كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية بأكبر أهمية ثقافية وأدبية.

الموجة الأولى من الهجرة (1918-1940)

وضع الأدب الروسي في المنفى

نشأ مفهوم "الروس في الخارج" وتبلور بعد ثورة أكتوبر عام 1917، عندما بدأ اللاجئون بمغادرة روسيا بشكل جماعي. بعد عام 1917، غادر حوالي 2 مليون شخص روسيا. في مراكز التشتت - برلين، باريس، هاربين - تم تشكيل "روسيا المصغرة"، مع الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي. وتم نشر الصحف والمجلات الروسية في الخارج، وفتحت المدارس والجامعات، ونشطت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولكن على الرغم من الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي ما قبل الثورة من خلال الموجة الأولى من الهجرة، كان وضع اللاجئين مأساويا. في الماضي، كان لديهم فقدان الأسرة، والوطن، والوضع الاجتماعي، وأسلوب الحياة الذي انهار في غياهب النسيان، في الوقت الحاضر - حاجة قاسية للتعود على واقع غريب. ولم يتحقق الأمل في عودة سريعة؛ وبحلول منتصف العشرينيات من القرن العشرين، أصبح من الواضح أنه لا يمكن إعادة روسيا، وأن روسيا لا يمكن أن تعود. كان ألم الحنين مصحوبا بالحاجة إلى العمل البدني الشاق وعدم الاستقرار اليومي؛ أُجبر معظم المهاجرين على الالتحاق بمصانع رينو، أو إتقان مهنة سائق سيارة أجرة، وهو ما كان يعتبر أكثر حظًا.

غادرت زهرة المثقفين الروس روسيا. تم طرد أو هاجر أكثر من نصف الفلاسفة والكتاب والفنانين من البلاد. وجد الفلاسفة الدينيون N. Berdyaev، S. Bulgakov، N. Lossky، L. Shestov، L. Karsavin أنفسهم خارج وطنهم. كان المهاجرون هم F. Chaliapin و I. Repin و K. Korovin والممثلين المشهورين M. Chekhov و I. Mozzhukhin ونجوم الباليه آنا بافلوفا وفاسلاف نيجينسكي والملحنين S. Rachmaninov و I. Stravinsky. من بين الكتاب المشهورين الذين هاجروا: Iv. Bunin، Iv.Shmelev، A. Averchenko، K. Balmont، Z. Gippius، Don-Aminado، B. Zaitsev، A. Kuprin، A. Remizov، I. Severyanin، A. Tolstoy ، تيفي، آي شميليف، ساشا تشيرني. كما ذهب الكتاب الشباب إلى الخارج: M. Tsvetaeva، M. Aldanov، G. Adamovich، G. Ivanov، V. Khodasevich. الأدب الروسي، الذي استجاب لأحداث الثورة والحرب الأهلية، والذي يصور أسلوب الحياة ما قبل الثورة الذي انهار في غياهب النسيان، تبين أنه أحد المعاقل الروحية للأمة في الهجرة. كانت العطلة الوطنية للهجرة الروسية هي عيد ميلاد بوشكين.

في الوقت نفسه، في الهجرة، وُضِع الأدب في ظروف غير مواتية: غياب قارئ كبير، وانهيار الأسس الاجتماعية والنفسية، والتشرد، وحاجة غالبية الكتاب، كان لا بد من تقويض قوة الثقافة الروسية. . لكن هذا لم يحدث: في عام 1927، بدأ الأدب الأجنبي الروسي في الازدهار، وتم إنشاء كتب عظيمة باللغة الروسية. في عام 1930، كتب بونين: "في رأيي، لم يكن هناك أي تراجع خلال العقد الماضي. يبدو أن أحداً من الكتاب البارزين، الأجانب منهم و"السوفياتيين"، لم يفقد موهبته، بل على العكس من ذلك، فقد تعزز ونما جميعهم تقريباً. بالإضافة إلى ذلك، هنا، في الخارج، ظهرت العديد من المواهب الجديدة، التي لا يمكن إنكارها في صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية من حيث تأثير الحداثة عليها.

بعد أن فقدوا أحبائهم، وطنهم، أي دعم في الحياة، الدعم في أي مكان، تلقى المنفيون من روسيا في المقابل حق الحرية الإبداعية. وهذا لم يختزل العملية الأدبية في نزاعات أيديولوجية. لم يتم تحديد جو الأدب المهاجر من خلال الافتقار السياسي أو المدني إلى مساءلة الكتاب، ولكن من خلال مجموعة متنوعة من عمليات البحث الإبداعية المجانية.

في ظروف جديدة غير عادية ("هنا لا يوجد عنصر الحياة المعيشية ولا محيط اللغة الحية الذي يغذي عمل الفنان"، كما أوضح ب. زايتسيف)، احتفظ الكتاب ليس فقط بالحرية السياسية، ولكن أيضًا بالحرية الداخلية والثروة الإبداعية في المواجهة مع الواقع المرير لوجود المهاجرين.

ذهب تطور الأدب الروسي في المنفى في اتجاهات مختلفة: فقد اتخذ كتاب الجيل الأكبر سناً موقف "الحفاظ على العهود"، وقد اعترف الجيل الأصغر سناً بالقيمة الجوهرية للتجربة المأساوية للهجرة (شعر ج. إيفانوف، "المذكرة الباريسية")، ظهر الكتاب الموجهون نحو التقليد الغربي (ف. نابوكوف، ج. غازدانوف). "نحن لسنا في المنفى، نحن في المنفى"، صاغ د. ميريزكوفسكي الموقف "المسيحي" لـ "الشيوخ". "كن على علم أنه في روسيا أو في المنفى، في برلين أو مونبارناس، تستمر الحياة البشرية، الحياة بحرف كبير، بطريقة غربية، مع الاحترام الصادق لها، باعتبارها محور كل المحتوى، كل عمق الحياة بشكل عام ..." - كانت هذه مهمة كاتب لكاتب جيل الشباب ب. بوبلافسكي. "هل يجب أن نذكرك مرة أخرى بأن الثقافة والفن مفهومان ديناميكيان"، شكك ج. غازدانوف في تقليد الحنين.

الجيل الأقدم من الكتاب المهاجرين.

إن الرغبة في "الحفاظ على هذا الشيء الثمين حقًا الذي ألهم الماضي" (ج. أداموفيتش) تقع في قلب عمل كتاب الجيل الأكبر سناً الذين تمكنوا من دخول الأدب وصنع اسم لأنفسهم في روسيا ما قبل الثورة . يشمل الجيل الأكبر سناً من الكتاب: بونين، شميليف، ريميزوف، كوبرين، جيبيوس، ميريزكوفسكي، إم أوسورجين. يتم تمثيل أدب "الشيوخ" بشكل رئيسي بالنثر. في المنفى، أنشأ كتاب النثر من الجيل الأكبر سنا كتبا عظيمة: حياة أرسينييف(جائزة نوبل 1933)، الأزقة المظلمةبونين. شمس الموتى, صيف الرب, الحجشميليفا؛ سيفتسيف فرازيكأوسورجينا. رحلة جليب, المبجل سرجيوس رادونيززايتسيفا. يسوع غير معروفميريزكوفسكي. كوبرين يصدر روايتين قبة القديس اسحق دالماتياو يونكر، قصة عجلة الزمن. حدث أدبي مهم هو ظهور كتاب مذكرات وجوه حيةجيبيوس.

من بين الشعراء الذين تطورت أعمالهم في روسيا، I. Severyanin، S. Cherny، D. Burlyuk، K. Balmont، Gippius، Vyach، ذهب إيفانوف إلى الخارج. لقد قدموا مساهمة بسيطة في تاريخ الشعر الروسي في المنفى، حيث فقدوا راحة اليد للشعراء الشباب - ج. إيفانوف، ج. أداموفيتش، ف. خوداسيفيتش، م. تسفيتيفا، ب. بوبلافسكي، أ. ستيجر وآخرين. من أدب الجيل الأكبر سنا كان موضوع ذكرى الحنين إلى الوطن المفقود. عارضت مأساة المنفى التراث الهائل للثقافة الروسية والماضي الأسطوري والشاعري. المواضيع التي يتناولها كتاب النثر من الجيل الأكبر سناً في أغلب الأحيان هي بأثر رجعي: الشوق إلى "روسيا الأبدية"، وأحداث الثورة والحرب الأهلية، والتاريخ الروسي، وذكريات الطفولة والشباب. تم إعطاء معنى النداء إلى "روسيا الخالدة" لسير الكتاب والملحنين وسير القديسين: الرابع. يكتب بونين عن تولستوي ( تحرير تولستوي) ، م. تسفيتيفا - عن بوشكين ( بلدي بوشكين) ، ف. خوداسيفيتش - عن ديرزافين ( ديرزافين) ، B. Zaitsev - حول Zhukovsky، Turgenev، Chekhov، Sergius Radonezh (السير الذاتية التي تحمل الاسم نفسه). يتم إنشاء كتب السيرة الذاتية حيث يُنظر إلى عالم الطفولة والشباب، الذي لم يتأثر بعد بالكارثة الكبرى، "من الشاطئ الآخر" على أنه شاعري ومستنير: الرابع شميليف يصور الماضي ( الحج, صيف الرب) ، أعاد كوبرين بناء أحداث شبابه ( يونكر) ، آخر كتاب عن السيرة الذاتية لكاتب نبيل روسي كتبه بونين ( حياة أرسينييف) ، تم التقاط الرحلة إلى "أصول الأيام" بواسطة ب. زايتسيف ( رحلة جليب) وتولستوي ( طفولة نيكيتا). تتكون طبقة خاصة من أدب المهاجرين الروس من أعمال تقيم الأحداث المأساوية للثورة والحرب الأهلية. وتتخلل هذه الأحداث أحلام ورؤى، تقود إلى أعماق الوعي الشعبي، الروح الروسية في كتب ريميزوف دوامة روس, مدرس موسيقى, من خلال نار الأحزان. تمتلئ مذكرات بونين بالاتهامات الحزينة. أيام ملعونه. رومان أوسورجينا سيفتسيف فرازيكيعكس حياة موسكو في الحرب وسنوات ما قبل الحرب، خلال الثورة. يخلق شميليف قصة مأساوية عن الإرهاب الأحمر في شبه جزيرة القرم - ملحمة شمس الموتى، والتي وصفها تي مان بأنها "وثيقة كابوسية من العصر مغطاة بالتألق الشعري". مكرسة لفهم أسباب الثورة رحلة الجليدر. جوليا، وحش من الهاويةإي تشيريكوف روايات تاريخية لألدانوف انضم إلى كتاب الجيل الأكبر سنا ( مفتاح, يهرب, كهف)، ثلاثة مجلدات راسبوتين V. نازيفينا. وعلى النقيض من "الأمس" و"اليوم"، اختار الجيل الأكبر سنا لصالح العالم الثقافي المفقود لروسيا القديمة، دون أن يدركوا الحاجة إلى التعود على واقع الهجرة الجديد. وقد حدد هذا أيضًا النزعة الجمالية المحافظة لدى "الشيوخ": "هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ ". - كان بونين في حيرة من أمره. "على خطى من يجب أن نتبع؟"

الجيل الشاب من الكتاب في المنفى

تم اتخاذ موقف مختلف من قبل "الجيل غير الملحوظ" من الكتاب الأصغر سنا في الهجرة (مصطلح الكاتب والناقد الأدبي ف. فارشافسكي)، الذي نشأ في بيئة اجتماعية وروحية مختلفة، ورفض إعادة بناء ما ضاع بشكل ميؤوس منه. ضم "الجيل غير الملحوظ" كتابًا شبابًا لم يكن لديهم الوقت لخلق سمعة أدبية قوية لأنفسهم في روسيا: V. Nabokov، G. Gazdanov، M. Aldanov، M. Ageev، B. Poplavsky، N. Berberova، A. Steiger، D. Knut، I. Knorring، L. Chervinskaya، V. Smolensky، I. Odoevtseva، N. Otsup، I. Golenishchev-Kutuzov، Y. Mandelstam، Y. Terapiano وآخرون. كانت مصائرهم مختلفة. نال نابوكوف وجازدانوف شهرة عالمية، وفي حالة نابوكوف. ألدانوف، الذي بدأ بنشر الروايات التاريخية بنشاط في مجلة المهاجرين الأكثر شهرة "الملاحظات الحديثة"، انضم إلى "الشيوخ". لم يتمكن أي من جيل الكتاب الأصغر سنًا تقريبًا من كسب لقمة عيشه من العمل الأدبي: أصبح غازدانوف سائق سيارة أجرة، وكان كنوت يقوم بتسليم البضائع، وعمل تيرابيانو في شركة أدوية، وحصل الكثير منهم على فلس واحد إضافي. في وصفه لحالة "الجيل غير الملحوظ" الذي عاش في المقاهي الصغيرة الرخيصة في مونبارناس، كتب في. خوداسيفيتش: "اليأس الذي يملك أرواح مونبارناس... يتغذى ويدعمه الإهانات والفقر... الناس يجلسون" على طاولات مونبارناس، حيث لم يتناول الكثير منهم العشاء أثناء النهار، وفي المساء يجدون صعوبة في أن يطلبوا منهم فنجانًا من القهوة. في مونبارناس يجلسون أحيانًا حتى الصباح لأنه لا يوجد مكان للنوم. كما أن الفقر يشوه الإبداع نفسه. انعكست الصعوبات الأكثر حدة ودراماتيكية التي حلت بـ "الجيل الذي لم يلاحظه أحد" في الشعر عديم اللون لـ "النوتة الباريسية" التي أنشأها ج.آداموفيتش. هناك "ملاحظة باريسية" طائفية وميتافيزيقية ويائسة للغاية في مجموعات بوبلافسكي ( أعلام)، أوتسوبا ( في الدخان) ، ستيجر ( هذه الحياة, اثنان في اثنين يساوي أربعة)، تشيرفينسكايا ( تقريب)، سمولينسكي ( وحيد)، كنوت ( الليالي الباريسية) ، أ. بريسمانوفا ( الظل والجسد)، كنورنج ( قصائد عن نفسك). وإذا كان الجيل الأكبر سنا مستوحى من دوافع الحنين، فإن الجيل الأصغر ترك وثائق عن الروح الروسية في المنفى، تصور واقع الهجرة. تم تصوير حياة "مونبارنو الروسي" في روايات بوبلافسكي أبولو بيزوبرازوف, منزل من الجنة. كما حظيت بشعبية كبيرة الرومانسية مع الكوكايينأجيفا. أصبح النثر اليومي واسع الانتشار أيضًا: Odoevtseva ملك الموت, إيزولد, مرآة، بربروفا الأخير والأول. رواية من حياة المهاجرين.

كتب الباحث في الأدب المهاجر ج. ستروفه: "ربما يجب الاعتراف بالمساهمة الأكثر قيمة للكتاب في الخزانة العامة للأدب الروسي كأشكال مختلفة من الأدب غير الخيالي - النقد والمقالات والنثر الفلسفي والصحافة الرفيعة ونثر المذكرات ". قدم الجيل الأصغر من الكتاب مساهمات كبيرة في مذكراته: نابوكوف شواطئ أخرى، بربروفا الحروف المائلة هي لي، تيرابانو الاجتماعاتوارسو الجيل المجهول، ف. يانوفسكي الشانزليزيه، أوديفتسيفا على ضفاف نهر نيفا, على ضفاف نهر السين، ج. كوزنتسوفا يوميات غراس.

ينتمي نابوكوف وجازدانوف إلى "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، لكنهما لم يشاركا مصيره، حيث لم يتبنوا أسلوب الحياة البوهيمي المتسول لـ "المونبارنوت الروس"، ولا نظرتهم اليائسة للعالم. لقد توحدوا بالرغبة في إيجاد بديل لليأس، وقلق المنفى، دون المشاركة في المسؤولية المتبادلة للذكريات المميزة لـ "الكبار". كان نثر غازدانوف التأملي، الذكي من الناحية الفنية والأنيق من الناحية الخيالية، موجهًا إلى الواقع الباريسي في عشرينيات وستينيات القرن الماضي. في قلب نظرته للعالم تكمن فلسفة الحياة كشكل من أشكال المقاومة والبقاء. في الرواية الأولى، إلى حد كبير السيرة الذاتية المساء في كليرأعطى غازدانوف لمسة غريبة لموضوع الحنين التقليدي لأدب المهاجرين، حيث استبدل الشوق إلى ما ضاع بالتجسيد الحقيقي لـ "الحلم الجميل". في الروايات الطرق الليلية, شبح الكسندر وولف, عودة بوذاقارن غازدانوف اليأس الهادئ لـ "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" بالرواقية البطولية، والإيمان بالقوى الروحية للفرد، بقدرته على التحول. انكسرت تجربة المهاجر الروسي بطريقة فريدة في رواية ف. نابوكوف الأولى ماشينكا، حيث حررت رحلة إلى أعماق الذاكرة إلى "روسيا الدقيقة اللذيذة" البطل من أسر الوجود الباهت. يصور نابوكوف شخصيات رائعة، وأبطال منتصرين انتصروا في مواقف الحياة الصعبة والمثيرة في بعض الأحيان دعوة للتنفيذ, هدية, آدا, عمل. انتصار الوعي على ظروف الحياة الدرامية والبائسة - هذه هي شفقة عمل نابوكوف، المختبئة خلف عقيدة المسرحية والجمالية التصريحية. وفي المنفى، أنشأ نابوكوف أيضًا: مجموعة من القصص القصيرة الربيع في فيالتا، الأكثر مبيعاً على مستوى العالم لوليتاروايات يأس, الكاميرا ذات الثقب, الملك، الملكة، جاك, انظر إلى المهرجين, بنين, لهب شاحبوإلخ.

في موقع متوسط ​​بين "الكبار" و "الأصغر سنا" كان الشعراء الذين نشروا مجموعاتهم الأولى قبل الثورة وأعلنوا أنفسهم بثقة تامة في روسيا: خوداسيفيتش، إيفانوف، تسفيتيفا، أداموفيتش. في الشعر المهاجر يقفون منفصلين. شهدت تسفيتيفا انطلاقة إبداعية في المنفى وتحولت إلى نوع القصيدة، الشعر "الضخم". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كتبوا لها القيصر البكر, قصيدة الجبل, قصيدة النهاية, قصيدة الهواء, بيد بايبر, سُلُّم, سنوات جديدة, محاولة الغرفة. ينشر خوداسيفيتش أفضل مجموعاته في المنفى قيثارة ثقيلة, ليلة أوروبيةيصبح مرشدًا للشعراء الشباب المتحدين في مجموعة "مفترق الطرق". حصل إيفانوف، بعد أن نجا من خفة المجموعات المبكرة، على مكانة شاعر الهجرة الأول، ونشر كتبًا شعرية مدرجة في الصندوق الذهبي للشعر الروسي: شِعر, صورة بدون شبه, يوميات بعد وفاته. تحتل مذكرات إيفانوف مكانة خاصة في التراث الأدبي للهجرة شتاء سانت بطرسبرغ, الظلال الصينية، قصيدته النثرية الشهيرة الاضمحلال الذري. ينشر Adamovich مجموعة برامج وحدة، كتاب المقالات الشهير تعليقات.

مراكز التشتت

كانت المراكز الرئيسية لتوزيع الهجرة الروسية هي القسطنطينية وصوفيا وبراغ وبرلين وباريس وهاربين. كان المكان الأول للاجئين هو القسطنطينية - مركز الثقافة الروسية في أوائل العشرينيات من القرن الماضي. انتهى الأمر هنا بالحرس الأبيض الروسي الذي فر مع رانجل من شبه جزيرة القرم ثم انتشر في جميع أنحاء أوروبا. في القسطنطينية، تم نشر "Zarnitsy" الأسبوعية لعدة أشهر، وتحدث A. Vertinsky. كما نشأت مستعمرة روسية كبيرة في صوفيا، حيث صدرت مجلة "الفكر الروسي". وفي أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصبحت برلين العاصمة الأدبية للهجرة الروسية. بلغ عدد الشتات الروسي في برلين قبل وصول هتلر إلى السلطة 150 ألف شخص. من عام 1918 إلى عام 1928، تم تسجيل 188 دار نشر روسية في برلين، وتم نشر الكلاسيكيات الروسية - بوشكين، تولستوي، أعمال المؤلفين الحديثين - بونين، ريميزوف، بربروفا، تسفيتيفا في طبعات كبيرة، وتم ترميم بيت الفنون (على غرار بتروغراد)، عمل مجتمع الكتاب والموسيقيين والفنانين "فيريتينو"، "أكاديمية النثر". من السمات الأساسية لبرلين الروسية الحوار بين فرعين من الثقافة - الأجنبية وتلك المتبقية في روسيا. يسافر العديد من الكتاب السوفييت إلى ألمانيا: M. Gorky، V. Mayakovsky، Yu.Tynyanov، K. Fedin. أعلنت مجلة "الكتاب الروسي" في برلين: "بالنسبة لنا، في مجال الكتب، لا يوجد فصل بين روسيا السوفيتية والهجرة". عندما بدأ الأمل في العودة السريعة إلى روسيا يتلاشى وبدأت الأزمة الاقتصادية في ألمانيا، انتقل مركز الهجرة إلى باريس، من منتصف عشرينيات القرن الماضي عاصمة الشتات الروسي.

بحلول عام 1923، استقر 300 ألف لاجئ روسي في باريس. يعيش في باريس الأشخاص التاليون: بونين، كوبرين، ريميزوف، جيبيوس، ميريزكوفسكي، خوداسيفيتش، إيفانوف، أداموفيتش، غازدانوف، بوبلافسكي، تسفيتيفا، إلخ. وترتبط أنشطة الدوائر والمجموعات الأدبية الرئيسية بباريس، ومن بينها المكانة الرائدة. احتلها المصباح الأخضر. تم تنظيم "المصباح الأخضر" في باريس من قبل جيبيوس وميريجكوفسكي، وأصبح جي إيفانوف رئيسًا للمجتمع. في اجتماع المصباح الأخضر، تمت مناقشة الكتب والمجلات الجديدة، وتمت مناقشة أعمال الكتاب الروس الأكبر سنا. لقد وحد "المصباح الأخضر" "كبار السن" و"الصغار" وكان المركز الأدبي الأكثر ازدحامًا في باريس طوال سنوات ما قبل الحرب. اتحد الكتاب الباريسيون الشباب في مجموعة "Kochevye" التي أسسها عالم اللغة والناقد م. سلونيم. ومن عام 1923 إلى عام 1924، اجتمعت أيضًا في باريس مجموعة من الشعراء والفنانين تسمى "عبر". كانت صحف ومجلات المهاجرين الباريسيين بمثابة سرد للحياة الثقافية والأدبية للشتات الروسي. وجرت المناقشات الأدبية في المقاهي الرخيصة في مونبارناس، وتم إنشاء مدرسة جديدة لشعر المهاجرين، عُرفت باسم "النوتة الباريسية". سوف تنتهي الحياة الأدبية في باريس مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، عندما "سيصبح الظلام على بارناسوس الروسي"، كما قال نابوكوف. سيبقى الكتاب المهاجرون الروس مخلصين للبلد الذي آوتهم، باريس المحتلة. سوف ينشأ مصطلح "المقاومة" ويتجذر بين المهاجرين الروس، الذين سيكون الكثير منهم مشاركين نشطين فيها. سوف يقوم أداموفيتش بالتسجيل كمتطوع في الجبهة. ستصبح الكاتبة ز. شاخوفسكايا أختًا في مستشفى عسكري. ستموت الأم ماريا (الشاعرة إي. كوزمينا كارافييفا) في معسكر اعتقال ألماني، وسينضم غازدانوف وأوتسوب وكنوت إلى المقاومة. خلال سنوات الاحتلال المريرة، سيؤلف بونين كتابا عن انتصار الحب والإنسانية ( الأزقة المظلمة).

مراكز التشتت الشرقية هي هاربين وشانغهاي. ينظم الشاعر الشاب أ. أشير الجمعية الأدبية "تشوريفكا" ​​في هاربين. وشملت اجتماعاته ما يصل إلى 1000 شخص. على مدار سنوات وجود "تشورايفكا" ​​في هاربين، تم نشر أكثر من 60 مجموعة شعرية للشعراء الروس. نشرت مجلة Harbin "Rubezh" الشعراء A. Nesmelov، V. Pereleshin، M. Kolosova. سيكون النثر الإثنوغرافي أحد الاتجاهات المهمة لفرع هاربين من الأدب الروسي (ن. بايكوف في براري منشوريا, وانغ العظيم, حول العالم). منذ عام 1942 انتقلت الحياة الأدبية من هاربين إلى شنغهاي.

لفترة طويلة كانت براغ المركز العلمي للهجرة الروسية. تأسست الجامعة الشعبية الروسية في براغ، ودرس هناك 5 آلاف طالب روسي مجاناً. انتقل هنا أيضًا العديد من الأساتذة ومعلمي الجامعات. لعبت الدائرة اللغوية في براغ دورًا مهمًا في الحفاظ على الثقافة السلافية وتطوير العلوم. يرتبط عمل Tsvetaeva، الذي يخلق أفضل أعماله في جمهورية التشيك، ببراغ. قبل بداية الحرب العالمية الثانية، تم نشر حوالي 20 مجلة أدبية روسية و18 صحيفة في براغ. ومن بين الجمعيات الأدبية في براغ "سكيت الشعراء" واتحاد الكتاب والصحفيين الروس.

كما أثر التشتت الروسي أيضًا على أمريكا اللاتينية، وكندا، والدول الاسكندنافية، والولايات المتحدة الأمريكية. الكاتب ج. غريبنشيكوف، بعد أن انتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1924، قام بتنظيم دار النشر الروسية "ألاتاس" هنا. تم افتتاح العديد من دور النشر الروسية في نيويورك وديترويت وشيكاغو.

الأحداث الرئيسية في حياة الهجرة الأدبية الروسية

سيكون أحد الأحداث المركزية في حياة الهجرة الروسية هو الجدل بين خوداسيفيتش وأداموفيتش، الذي استمر من عام 1927 إلى عام 1937. في الأساس، تكشف الجدل على صفحات الصحف الباريسية "آخر الأخبار" (التي نشرها أداموفيتش) و "فوزروزديني" (نشره خوداسيفيتش). يعتقد خوداسيفيتش أن المهمة الرئيسية للأدب الروسي في المنفى هي الحفاظ على اللغة والثقافة الروسية. لقد دافع عن التفوق، وأصر على أن أدب المهاجرين يجب أن يرث أعظم إنجازات أسلافه، وأن "يطعم وردة كلاسيكية" في البرية المهاجرة. اتحد الشعراء الشباب من مجموعة "مفترق الطرق" حول خوداسيفيتش: ج.ريفسكي، آي.غولينيشيف-كوتوزوف، يو ماندلستام، ف.سمولينسكي. ولم يطلب أداموفيتش من الشعراء الشباب المهارة بقدر ما طالبهم بالبساطة والصدق في "الوثائق البشرية"، ورفع صوته دفاعاً عن "المسودات والدفاتر". على عكس خوداسيفيتش، الذي قارن انسجام لغة بوشكين مع الحقائق الدرامية للهجرة، لم يرفض أداموفيتش النظرة العالمية الحزينة المنحطة، بل عكسها. Adamovich هو مصدر إلهام المدرسة الأدبية، التي دخلت تاريخ الأدب الأجنبي الروسي تحت اسم "المذكرة الباريسية" (A. Steiger، L. Chervinskaya، إلخ). انضمت صحافة المهاجرين وأبرز منتقدي الهجرة أ. بيم، ب. بيتشيلي، م. سلونيم، وكذلك ف. نابوكوف، ف. فارشافسكي، إلى الخلافات الأدبية بين أداموفيتش وخوداسيفيتش.

كما حدثت خلافات حول الأدب بين "الجيل الذي لا يلاحظه أحد". ساهمت مقالات غازدانوف وبوبلافسكي حول وضع الأدب المهاجر الشاب في فهم العملية الأدبية في الخارج. في المقالة يا شاب أدب المهاجرينأدرك غازدانوف أن التجربة الاجتماعية الجديدة ومكانة المثقفين الذين غادروا روسيا جعلت من المستحيل الحفاظ على المظهر الهرمي والجو المصطنع لثقافة ما قبل الثورة. غياب الاهتمامات الحديثة، سحر الماضي يحول الهجرة إلى «هيروغليفية حية». يواجه الأدب المهاجر حتمية السيطرة على واقع جديد. "كيف تعيش؟ - سأل بوبلافسكي في المقال عن الجو الصوفي للأدب الشاب في الهجرة. – يهلك. ابتسم، ابك، قم بإيماءات مأساوية، سر مبتسمًا في أعماق كبيرة، في فقر مدقع. والهجرة هي البيئة المثالية لذلك”. إن معاناة المهاجرين الروس، التي ينبغي أن تغذي الأدب، مطابقة للوحي، فهم يندمجون مع سيمفونية العالم الغامضة. ستصبح باريس المنفية، بحسب بوبلافسكي، "بذرة الحياة الصوفية المستقبلية"، مهد إحياء روسيا.

سوف يتأثر جو الأدب الروسي في المنفى بشكل كبير بالجدل بين السمينوفيخيين والأوراسيين. في عام 1921 نُشرت مجموعة في براغ تغيير المعالم(المؤلفون ن. أوستريالوف، س. لوكيانوف، أ. بوبريشتشيف-بوشكين - الحرس الأبيض السابق). ودعا "السمينوفيخيت" إلى قبول النظام البلشفي ومن أجل التوصل إلى تسوية مع البلاشفة من أجل الوطن. ومن بين السمينوفيخيين، نشأت فكرة البلشفية الوطنية واستخدام البلشفية لأغراض وطنية. سيلعب تغيير القيادة دورًا مأساويًا في مصير تسفيتيفا، التي عمل زوجها س. إيفرون في المخابرات السوفيتية. وفي عام 1921 أيضًا نُشرت مجموعة في صوفيا الخروج إلى الشرق. مقدمات وإنجازات. التصريحات الأوراسية. أصر مؤلفو المجموعة (P. Savitsky، P. Suvchinsky، Prince N. Trubetskoy، G. Florovsky) على موقف وسيط خاص لروسيا - بين أوروبا وآسيا، ورأوا روسيا كدولة ذات مصير مسياني. صدرت مجلة "فيرستي" على المنصة الأوراسية، والتي صدرت فيها تسفيتيفا وريميزوف وبيلي.

المنشورات الأدبية والاجتماعية للهجرة الروسية

إحدى المجلات الاجتماعية والسياسية والأدبية الأكثر تأثيرًا في الهجرة الروسية كانت "ملاحظات حديثة"، التي نشرها الاشتراكيون الثوريون ف. رودنيف، م. فيشنياك، آي. بوناكوف (باريس، 1920-1939، المؤسس آي. فوندامينسكي بونياكوف) ). وتميزت المجلة باتساع وجهات النظر الجمالية والتسامح السياسي. تم نشر ما مجموعه 70 عددا من المجلة، والتي نشرت فيها أشهر كتاب الشتات الروسي. تم نشر ما يلي في الملاحظات الحديثة: دفاع لوزين, دعوة للتنفيذ, هديةنابوكوف، حب ميتياو حياة أرسينييفبونين، قصائد إيفانوف، سيفتسيف فرازيكأوسورجينا، الطريق إلى الجلجثةتولستوي، مفتاحألدانوف، نثر السيرة الذاتية لشاليابين. قدمت المجلة مراجعات لغالبية الكتب المنشورة في روسيا وخارجها في جميع مجالات المعرفة تقريبًا.

منذ عام 1937، بدأ ناشرو "الملاحظات الحديثة" أيضًا في نشر المجلة الشهرية "الملاحظات الروسية" (باريس، 1937-1939، إد. ب. ميليوكوف)، والتي نشرت أعمال ريميزوف، وأشير، وجازدانوف، وكنورينغ، وتشيرفينسكايا.

أصبحت مجلة "الأرقام" هي المجلة المطبوعة الرئيسية لكتاب "الجيل غير الملحوظ" ، الذين لم يكن لديهم منشور خاص بهم لفترة طويلة (باريس ، 1930-1934 ، محرر أوتسوب). وعلى مدار 4 سنوات تم نشر 10 أعداد من المجلة. أصبحت "الأرقام" لسان حال أفكار "الجيل غير الملحوظ"، ومعارضة "الملاحظات الحديثة" التقليدية. قامت "الأرقام" بزراعة "النوتة الباريسية" ونشرت إيفانوف وأداموفيتش وبوبلافسكي وبلوخ وتشيرفينسكايا وأجييف وأودوفيتسيفا. عرّف بوبلافسكي معنى المجلة الجديدة على النحو التالي: "الأرقام" هي ظاهرة جوية، تقريبًا الجو الوحيد للحرية اللامحدودة الذي يمكن لشخص جديد أن يتنفس فيه." كما نشرت المجلة ملاحظات حول السينما والتصوير والرياضة. وتميزت المجلة بجودة الطباعة العالية على مستوى منشورات ما قبل الثورة.

ومن أشهر صحف الهجرة الروسية صحيفة الجمعية الجمهورية الديمقراطية "آخر الأخبار" (باريس، 1920-1940، تحرير ب. ميليوكوف)، الملكي الذي عبر عن فكرة الحركة البيضاء "عصر النهضة". " (باريس، 1925-1940، الطبعة ب. ستروف)، الصحف "لينك" (باريس، 1923-928، الطبعة ميليوكوف)، "الأيام" (باريس، 1925-1932، الطبعة أ. كيرينسكي)، "روسيا والسلاف” (باريس، 1928-1934، الطبعة زايتسيف) وغيرها.

يعد المصير والتراث الثقافي لكتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الروسية في القرن العشرين، وهي صفحة رائعة ومأساوية في تاريخ الأدب الروسي.

الموجة الثانية من الهجرة (الأربعينيات إلى الخمسينيات)

لم تكن موجة الهجرة الثانية، الناجمة عن الحرب العالمية الثانية، ضخمة مثل الهجرة من روسيا البلشفية. مع الموجة الثانية من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، غادر أسرى الحرب والمشردون - المواطنون الذين طردهم الألمان للعمل في ألمانيا - الاتحاد السوفياتي. استقر معظم الموجة الثانية من المهاجرين في ألمانيا (بشكل رئيسي في ميونيخ، التي كان بها العديد من منظمات المهاجرين) وأمريكا. بحلول عام 1952، كان هناك 452 ألف مواطن سابق لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في أوروبا. بحلول عام 1950، وصل 548 ألف مهاجر روسي إلى أمريكا.

من بين الكتاب الذين نفذوا الموجة الثانية من الهجرة خارج وطنهم I. Elagin، D. Klenovsky، Yu.Ivask، B. Nartsisov، I. Chinnov، V. Sinkevich، N. Narokov، N. Morshen، S. Maksimov ، V. Markov، B. Shiryaev، L. Rzhevsky، V. Yurasov وآخرون أولئك الذين غادروا الاتحاد السوفييتي في الأربعينيات واجهوا محاكمات صعبة. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على النظرة العالمية للكتاب: كانت الموضوعات الأكثر شيوعًا في أعمال كتاب الموجة الثانية هي مصاعب الحرب والأسر وأهوال الإرهاب البلشفي.

في شعر المهاجرين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين، تهيمن المواضيع السياسية: يكتب إلاجين قصائد سياسية في الشعر، وينشر مورشن قصائد مناهضة للشمولية ( ختم, مساء يوم 7 نوفمبر). غالبًا ما يطلق النقد على إيلاجين لقب شاعر الموجة الثانية. ووصف موضوعات المواطنة واللاجئين والمخيمات ورعب الحضارة الآلية والخيال الحضري بأنها "العقد" الرئيسية في عمله. من حيث التركيز الاجتماعي والشفقة السياسية والمدنية، تبين أن قصائد إلاجين أقرب إلى الشعر السوفييتي في زمن الحرب منه إلى "النغمة الباريسية".

تحول إيفاسك وكلينوفسكي وسينكيفيتش إلى الكلمات الفلسفية والتأملية. تُسمع الدوافع الدينية في قصائد إيفاسك. قبول العالم - في مجموعات سينكيفيتش قادم اليوم, الأعشاب المزهرة, انا اعيش هنا. التفاؤل والوضوح المتناغم يميزان كلمات د. كلينوفسكي (كتب لوحة, أثر الحياة, نحو السماء, يلمس, الأشرعة الصادرة, عبء الغناء, مساء دافئه ر, آخر شيء). Chinnova، T. Fesenko، V. Zavalishin، I. Burkina قدموا أيضًا مساهمات كبيرة في شعر المهاجرين.

تم تصوير الأبطال الذين لم يتصالحوا مع الواقع السوفييتي في كتب كتاب النثر من الموجة الثانية. مصير فيودور بانين في رواية يوراسوف مأساوي المنظر. س. ماركوف يتجادل مع شولوخوف انقلبت التربة العذراءفي الرواية دينيس بوشويف. يعالج ب. فيليبوف موضوع المعسكر (قصص سعادة, الناس, في التايغا, حب، عزر من لا بايادير) ، إل. رزفسكي (قصة فتاة القبو (بين نجمين)). مشاهد من حياة لينينغراد المحاصرة يصورها أ. داروف في الكتاب حصار، شيرييف يكتب عن تاريخ سولوفكي ( مصباح لا ينطفئ). تبرز كتب رزيفسكي ديناو سطرين من الزمنالذي يحكي قصة حب رجل مسن وفتاة، والتغلب على سوء الفهم ومأساة الحياة وعوائق التواصل.

تم نشر معظم كتاب الموجة الثانية من الهجرة في مجلة نيو جورنال الصادرة في أمريكا وفي مجلة جراني.

الموجة الثالثة من الهجرة (1960-1980)

مع الموجة الثالثة من الهجرة، غادر معظمهم من ممثلي المثقفين المبدعين الاتحاد السوفياتي. ينتمي كتاب الموجة الثالثة المهاجرون، كقاعدة عامة، إلى جيل "الستينات"، ولعبت حقيقة تكوينها في أوقات الحرب وما بعد الحرب دورًا مهمًا لهذا الجيل. "أطفال الحرب"، الذين نشأوا في جو من الارتقاء الروحي، علقوا آمالهم على "ذوبان الجليد" الذي حققه خروتشوف، ولكن سرعان ما أصبح من الواضح أن "ذوبان الجليد" لم يعد بتغييرات جوهرية في حياة المجتمع السوفيتي. تعتبر بداية تقليص الحرية في البلاد عام 1963، عندما زار N. S. Khrushchev معرضا للفنانين الطليعيين في مانيج. كان منتصف الستينيات فترة اضطهاد جديد للمثقفين المبدعين، وقبل كل شيء، للكتاب. أول كاتب نفي إلى الخارج كان ف. تارسيس عام 1966.

في أوائل السبعينيات، بدأ المثقفون والشخصيات الثقافية والعلمية، بما في ذلك الكتاب، في مغادرة الاتحاد السوفييتي. تم حرمان الكثير منهم من الجنسية السوفيتية (A. Solzhenitsyn، V. Aksenov، V. Maksimov، V. Voinovich، إلخ). مع الموجة الثالثة من الهجرة، يغادر ما يلي إلى الخارج: أكسينوف، يو أليشكوفسكي، برودسكي، ج. فلاديموف، ف. كورزافين، يو كوبلانوفسكي، إي. ليمونوف، في. ماكسيموف، يو. مامليف، في. نيكراسوف، إس. سوكولوف، أ. سينيافسكي، سولجينتسين، د. روبينا، إلخ. يهاجر معظم الكتاب إلى الولايات المتحدة، حيث يهاجر روسي قوي يتم تشكيل الشتات (برودسكي، كورزافين، أكسينوف، دوفلاتوف، ألشكوفسكي، إلخ)، إلى فرنسا (سينيافسكي، روزانوفا، نيكراسوف، ليمونوف، ماكسيموف، ن. جوربانيفسكايا)، إلى ألمانيا (فوينوفيتش، جورينشتين).

وجد كتاب الموجة الثالثة أنفسهم في الهجرة في ظروف جديدة تمامًا، ولم يتم قبولهم من نواحٍ عديدة من قبل أسلافهم وكانوا غرباء عن "الهجرة القديمة". وعلى عكس مهاجري الموجتين الأولى والثانية، لم يضعوا لأنفسهم مهمة "الحفاظ على الثقافة" أو التقاط المصاعب التي عاشوها في وطنهم. لقد حالت التجارب المختلفة تمامًا ووجهات النظر العالمية وحتى اللغات المختلفة دون تكوين روابط بين الأجيال. شهدت اللغة الروسية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وخارجها تغيرات كبيرة على مدار 50 عامًا، ولم يتشكل عمل ممثلي الموجة الثالثة تحت تأثير الكلاسيكيات الروسية بقدر ما تحت تأثير الأدب الأمريكي وأمريكا اللاتينية الذي كان شائعًا في الستينيات. ، وكذلك شعر M. Tsvetaeva، B. Pasternak، النثر A. Platonov. ستكون إحدى السمات الرئيسية لأدب المهاجرين الروس في الموجة الثالثة هي انجذابه إلى الطليعة وما بعد الحداثة. في الوقت نفسه، كانت الموجة الثالثة غير متجانسة تمامًا: انتهى الأمر بكتاب الاتجاه الواقعي (سولجينتسين، فلاديموف)، وما بعد الحداثيين (سوكولوف، مامليف، ليمونوف)، ومناهضي الشكلية كورزافين إلى الهجرة. الأدب الروسي للموجة الثالثة من الهجرة، بحسب كورزافين، هو "مجموعة متشابكة من الصراعات": "لقد غادرنا لكي نتمكن من القتال مع بعضنا البعض".

اثنان من الكتاب الرئيسيين للحركة الواقعية الذين عملوا في المنفى هما سولجينتسين وفلاديموف. يخلق سولجينتسين رواية ملحمية في المنفى عجلة حمراءالذي يتناول الأحداث الرئيسية في التاريخ الروسي في القرن العشرين. ينشر فلاديموف رواية الجنرال وجيشه، والذي يمس أيضًا موضوعًا تاريخيًا: في قلب الرواية أحداث الحرب الوطنية العظمى التي ألغت المواجهة الأيديولوجية والطبقية داخل المجتمع السوفيتي. يخصص روايته لمصير عائلة الفلاحين سبعة أيام من الخلقفي ماكسيموف. نيكراسوف، الذي حصل على جائزة ستالين عن روايته في خنادق ستالينغراد، ينشر بعد المغادرة ملاحظات من أحد المشاهدين, قصة حزينة قليلا.

يعكس عمل أكسينوف، الذي جرد من الجنسية السوفيتية في عام 1980، الواقع السوفييتي في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وتطور جيله. رواية يحرقيعطي بانوراما لحياة موسكو ما بعد الحرب، ويبرز أبطال الستينيات - جراح وكاتب وعازف ساكسفون ونحات وفيزيائي. يعمل أكسينوف أيضًا كمؤرخ للجيل الذي عاش فيه ملحمة موسكو.

يوجد في عمل دوفلاتوف مزيج نادر، وغير نموذجي في الأدب الروسي، يجمع بين النظرة العالمية البشعة ورفض القدح والاستنتاجات الأخلاقية. تواصل قصصه وحكاياته تقليد تصوير "الرجل الصغير". وينقل في قصصه القصيرة أسلوب حياة وسلوك جيل الستينيات، وأجواء التجمعات البوهيمية في مطابخ لينينغراد وموسكو، والواقع السوفييتي، ومحن المهاجرين الروس في أمريكا. كتب في المنفى امرأة أجنبيةيصور دوفلاتوف بشكل مثير للسخرية وجود المهاجرين. شارع 108 كوينز، في الصورة امرأة أجنبية- معرض رسوم كاريكاتورية للمهاجرين الروس.

يحاول فوينوفيتش تجربة النوع البائس في الخارج - في الرواية موسكو 2042الذي يحاكي سولجينتسين ويصور معاناة المجتمع السوفيتي.

ينشر سينيافسكي في المنفى المشي مع بوشكين, في ظل غوغول.

سوكولوف، مامليف، وليمونوف أدرجوا أعمالهم في تقليد ما بعد الحداثة. روايات سوكولوف مدرسة للحمقى, بين الكلب والذئب, روزوودهي هياكل لفظية متطورة، فهي تعكس موقف ما بعد الحداثة تجاه اللعب مع القارئ، وتغيير الخطط الزمنية. هامشية النص موجودة في نثر مامليف، الذي استعاد الآن جنسيته الروسية. أشهر أعمال مامليف هي أجنحة الإرهاب, أغرق رأسي, المنزل الأبدي, صوت من لا شيء. ليمونوف يقلد الواقعية الاشتراكية في القصة كان لدينا عصر رائع، ينفي تأسيسه في الكتب إنه أنا - إيدي, يوميات الخاسر, المراهق سافينكو, شاب وغد.

مكان بارز في تاريخ الشعر الروسي ينتمي إلى برودسكي، الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1987 عن "تطوير وتحديث الأشكال الكلاسيكية". ينشر في المنفى دواوين شعرية وقصائد.

بعد أن وجدوا أنفسهم معزولين عن "الهجرة القديمة"، افتتح ممثلو الموجة الثالثة دور النشر الخاصة بهم وأنشأوا التقاويم والمجلات. إحدى أشهر مجلات الموجة الثالثة هي مجلة "كونتيننتال" التي أنشأها ماكسيموف وتم نشرها في باريس. كما صدرت مجلة "Syntax" في باريس (M. Rozanova، Sinyavsky). وأشهر المطبوعات الأمريكية هي صحيفتي نيو أمريكان وبانوراما ومجلة كاليدوسكوب. تأسست مجلة «تايم ونحن» في إسرائيل، ومجلة «المنتدى» في ميونيخ. في عام 1972، بدأت دار النشر "أرديس" العمل في الولايات المتحدة، وأسس إ. إيفيموف دار النشر "هيرميتاج". وفي الوقت نفسه، تحتفظ منشورات مثل "الكلمة الروسية الجديدة" (نيويورك)، و"نيو جورنال" (نيويورك)، و"الفكر الروسي" (باريس)، و"جراني" (فرانكفورت أم ماين) بمناصبها.

تاتيانا سكريابينا

بعد ثورة أكتوبر عام 1917، غادر روسيا أكثر من مليوني مواطن روسي. بدأت الهجرة الجماعية من روسيا في 1919-1920. خلال هذه السنوات ظهر مفهوم الخارج الروسي والهجرة الروسية الكبرى، حيث تمكنت الموجة الأولى من الهجرة الروسية في الواقع من الحفاظ على "روح ونص" المجتمع الروسي قبل الثورة والثقافة الروسية. الهجرة، وفقا للشاعرة ز. جيبيوس، "مثلت روسيا في صورة مصغرة". تمثل الهجرة الروسية ممثلين لجميع طبقات الإمبراطورية الروسية السابقة: النبلاء والتجار والمثقفين ورجال الدين والعسكريين والعمال والفلاحين. لكن ثقافة الشتات الروسي تم إنشاؤها بشكل أساسي من قبل أشخاص من النخبة المبدعة. تم طرد العديد منهم من روسيا السوفيتية في أوائل العشرينات. وهاجر الكثيرون بمفردهم، هربًا من "الإرهاب الأحمر". وانتهى الأمر بالكتاب والعلماء والفلاسفة والفنانين والموسيقيين والممثلين البارزين في المنفى. من بينهم الملحنين المشهورين عالميًا S. Rachmaninov و I. Stravinsky، المغني F. Chaliapin، الممثل M. Chekhov، الفنانين I. Repin، N. Roerich، K. Korovin، لاعب الشطرنج A. Alekhine، المفكرون N. Berdyaev، S. بولجاكوف، إس فرانك، إل شيستوف وغيرهم الكثير. انقسام الأدب الروسي. انتهى الأمر بالرمزيين D. Merezhkovsky و Z. Gippius و K. Balmont و V. Ivanov في الخارج. من بين المستقبليين، كان الرقم الأكثر أهمية خارج روسيا هو I. Severyanin، الذي عاش في إستونيا. أبرز كتاب النثر I. Bunin، A. Remizov، I. Shmelev، B. Zaitsev غادروا روسيا. بعد العيش في الخارج لبعض الوقت، عاد A. Bely، A. Tolstoy، M. Gorky، M. Tsvetaeva. عاش L. أندريف السنوات الاخيرةفي داشا في فنلندا. انتشر "التشتت الروسي" في جميع أنحاء العالم، لكن عدة مراكز لعبت دورًا مهمًا بشكل خاص في تشكيل وتطوير الأدب والثقافة الأجنبية الروسية: برلين، باريس، براغ، بلغراد، وارسو، صوفيا، القسطنطينية، "الصين الروسية" (هاربين). وشانغهاي) و"أمريكا الروسية". تبين أن الشتات الروسي في برلين وباريس كان حاسماً في تشكيل الشتات الروسي.

في بداية العشرينات، كانت برلين عاصمة الهجرة الروسية. يمكن اعتبار السمة الإقليمية للحياة الأدبية في برلين كثافة الاتصالات الثقافية بين الهجرة والمدينة، مصحوبة بطفرة نشر غير مسبوقة (من 1918 إلى 1928، تم تسجيل 188 دار نشر روسية في ألمانيا). في الأوساط الأدبية في برلين كان هناك

تحظى فكرة "بناء الجسور" بين تياري الأدب الروسي بشعبية كبيرة. تم تعيين هذه المهمة لأنفسهم من قبل مجلات "الكتاب الروسي" و "الملحمة" (تحرير أ. بيلي) و "المحادثة" (التي أعدها غوركي وخوداسيفيتش وبيلي لقراء روسيا السوفيتية). وكذلك صحيفة "الأيام" (1922-1925) التي نُشرت فيها نثر آي. بونين، وز. جيبيوس، وب. زايتسيف، وأ. ريميزوف، وإي. شميليف وآخرين، و"رول" التي بها متصل إلى حد كبير المصير الأدبيفي. نابوكوف.

بحلول منتصف العشرينات، تغيرت الأفكار حول مستقبل روسيا بين المهاجرين. إذا كان المهاجرون منذ البداية يأملون في حدوث تغييرات في روسيا، فقد أصبح من الواضح فيما بعد أن المهاجرينأناج /'tion - هذا لفترة طويلة، إن لم يكن للأبد. في منتصف العشرينات، حدثت أزمة اقتصادية في ألمانيا، أدت إلى رحيل الكتاب الروس إلى بلدان أخرى. بدأت الحياة الأدبية للمغتربين الروس بالانتقال إلى باريس، التي أصبحت قبل احتلالها من قبل النازيين العاصمة الجديدة للثقافة الروسية. ومن أشهرها في أدب الشتات الروسي مجلة «ملاحظات حديثة» الباريسية (1920-1940) التي تميزت باتساع نطاقها. المشاهدات السياسيةوالتسامح الجمالي. "المشي في العذاب" بقلم أ. تولستوي ، "حياة أرسينييف" بقلم آي بونين ، روايات إم أدلانوف ، أعمال ب. زايتسيف ، إم أوسورجين ، د. ميريزكوفسكي ، أ. ريميزوف ، إ. شميليف ، أ. تم نشر بيلي هنا. من كبار الشعراء، M. Tsvetaeva، G. Ivanov، Z. Gippius، V. Khodasevich، K. Balmont ينشرون بانتظام في المجلة. كان فخر "الملاحظات الحديثة" هو القسم الأدبي والفلسفي، حيث قدم المقالات N. Berdyaev، N. Lossky، F. Stepun. وكانت قراءات يوم الأحد في شقة ميريزكوفسكي في باريس أيضًا مركزًا موحدًا للهجرة الروسية. هنا، N. Teffi، V. Khodasevich، I. Bunin، N. Berdyaev، L. Shestov، B. Poplavsky وآخرون قراءات شعرية وتقارير عن الثقافة الروسية في عام 1927، نشأت الجمعية الأدبية "المصباح الأخضر" في باريس. ، الذي كان هدفه الرئيسي هو الحفاظ على "النور والأمل" في دوائر المهاجرين. أساتذة الأدب، "الشيوخ"، اتحدوا في "اتحاد الكتاب والصحفيين". وأنشأ الشباب المهاجر "اتحاد الكتاب والشعراء الشباب".

لم تساهم حياة وأدب الهجرة في رؤية الفنان المتناغمة للعالم. وكانت هناك حاجة إلى خلق وسائل جديدة للتعبير تتناسب مع العصر المأساوي الحديث. في باريس تم تشكيل "النمط الفني المتعدد"، والذي أطلق عليه "النوتة الباريسية" - وهي حالة مجازية من روح الفنانين، حيثجمع الروم بين "النوتات الرسمية والمشرقة واليائسة" واصطدم الشعور بالهلاك والإحساس الشديد بالحياة.

الغالبية العظمى من كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية اعتبروا أنفسهم حراسًا ومستمرين لتقاليد الثقافة الوطنية الروسية والتطلعات الإنسانية لـ A. Pushkin و L. Tolstoy و F. Dostoevsky. لقد بشروا في أعمالهم بأولوية الفرد على الدولة، وفكرة التوفيق، واندماج الإنسان مع العالم والمجتمع والطبيعة والفضاء. وفي الوقت نفسه، كان الكثير منهم ورثة أدب العصر الفضي، الذي عبر عن مأساة تدمير الانسجام العالمي

الموضوع الرئيسي لجميع الأدب الروسي في الخارج هو روسيا والشوق إليها. تتخلل "حياة أرسينييف" لبونين (1927-1952) ذكريات الماضي المشرق. بالحزن والحنين وفي نفس الوقت بالدفء يرسم الكاتب الطبيعة الروسية. أبسط مظاهرها مليئة بالشعر الغنائي: من بعيد تبدو الحياة الماضية مشرقة ولطيفة للكاتب. تدور أفكاره الرئيسية في هذا العمل حول الشعور بوحدة الإنسان مع عائلته وأسلافه، كضمان "لاستمرارية الدم والطبيعة". في مذكرات الكتاب الصحفي لإيفان بونين "الأيام الملعونة" (1928) في وصف روسيا ما قبل الثورة المفقودة، تطول العبارات، وتصبح بطيئة الحركة، وفي القصص عن الأحداث الثورية، على العكس من ذلك، قصيرة وممزقة. تتناقض المفردات المتناغمة من الناحية الأسلوبية للغة الروسية القديمة مع الكلام الوقح والمقيد اللسان في العصر الجديد. تظهر الثورة هنا على أنها تدمير للثقافة والفوضى.

كما يعتقد د. ميريزكوفسكي، فإن المهاجرين الروس "لم يكونوا في المنفى، بل في المنفى". قال ز.جيبيوس: "إذا انتهت روسيا، فسوف أموت". لقد كانوا خائفين من "لحم الخنزير القادم" (الرجل السوفييتي المستقبلي الذي فقد جذوره الثقافية) ورأوا أن هدفهم الرئيسي في السنوات الأولى من الهجرة هو إخبار الغرب عن الرعب الدموي للثورة الروسية. أصبحت دفاتر ملاحظات د. ميريزكوفسكي إدانة غاضبة للقوة التدميرية للثورة. كرمزي، بحث عن معنى نبوي وراء الأحداث والحقائق الحقيقية وحاول تمييز القصد الإلهي. التراث الشعري لـ 3. جيبيوس صغير، لكنه ترك بصمة عميقة في الأدب الروسي. لقد أظهر ليس فقط أفضل أفكار العصر الفضي، ولكن أيضًا الابتكار في الشكل. شعرها مشبع بحب وكراهية المنفيين لوطنهم. الأمل والخوف والتناقضات و"انقسام" العالم الداخلي للإنسان وفكرة الحب المسيحي - هذه هي الخصائص الأساسية للشخصيات في شعرها ("المؤيدون-
عضو في أعمال رسومية عن طفولة جميلة وسعيدة ("BoTbmolye"، "صيف الرب" للمخرج Y. Shmelev، ثلاثية "رحلات جليب" للمخرج B. Zaitsev، "طفولة نيكيتا، أو قصة عن العديد من الأشياء الممتازة" بقلم أ. تولستوي). والحاضر الكارثي والقبيح، روسيا الجديدة، موصوف، على سبيل المثال، في قصة آي شميليف الرائعة "عن امرأة عجوز" (1925) كعقاب على تدمير ما كان "موثوقًا منذ زمن سحيق" على الاضطرابات . يتميز إيفان شميليف (1873-1950)، الذي يواصل إلى حد كبير تقاليد ف. دوستويفسكي، بترجمة النص اليومي إلى مستوى وجودي معمم فلسفيًا. تسمح حبكة الطريق في هذه القصة للكاتب بإعطاء صورة ملحمية - لقد دمرت حياة امرأة صالحة، عاملة أبدية - والجميع يعاني

احتفظ الجيل الأكبر سنا من الكتاب الروس بارتباطهم بالواقعية الجديدة في مطلع القرن، بالكلمة الروسية البحتة. كان الفنانون الشباب يبحثون عن "وسيلة جمالية ذهبية". وهكذا، يتبع V. خوداسيفيتش (1886-1939) التقاليد الكلاسيكية لديرزهافين، تيوتشيف، أنينسكي. بمساعدة الذكريات، يستعيد الشاعر ما غاب منذ فترة طويلة، لكنه عزيز ("من خلال صوت الكوارث الجامح"، "دموع راشيل"، قصيدة "جون بوتوم"، كتاب قصائد "ليلة أوروبية"). عبر هذا الإخلاص للكلاسيكيات الروسية عن الحاجة إلى الحفاظ على اللغة الروسية العظيمة. لكن الابتعاد عن أدب القرن التاسع عشر مع الاحتفاظ بكل التوفيق كان أمرًا لا مفر منه أيضًا - فقد كانت الحياة والأدب تتغيران بسرعة. لقد فهم العديد من الشعراء القدامى هذا.من جيلنا." حاول V. Khodasevich أيضًا جزئيًا أن ينقل بطريقة جديدة عدم شاعرية الواقع المهاجر من خلال التنافر الإيقاعي (نقص القوافي ، التفاعيل متعدد الأرجل ومتعدد الأقدام). M. Tsvetaeva، مرددًا ابتكار ماياكوفسكي، ابتكر قصائد تعتمد على أسلوب الأغاني الشعبية والكلام العامي ("شوارع لين"، "أحسنت")، ولكن قبل كل شيء، تم نقل جيل الشباب من الكتاب، الذين تشكلوا في الهجرة، بعيدًا عن عمليات البحث المبتكرة: V. Nabokov، B. Poplavsky، G. Gazdanov وآخرون، على سبيل المثال، انجذب V. Nabokov نحو الحداثة الغربية. في أعمال B. Poplavsky و G. Gazdanov، يكتشف الباحثون ميول سريالية.أصبح نوع الرواية التاريخية، وكذلك السيرة الذاتية، منتشرا على نطاق واسع - خاصة في أعمال M. Aldanov. لكن الموضوع الأكثر شيوعا في الأدب في الخارج هو حياة الهجرة نفسها. يكتسب النثر اليومي شعبية، ومن الممثلين النموذجيين إيرينا أوديفتسيفا (1895-1990) بمذكراتها "على ضفاف نهر السين" وروايات من حياة المهاجرين، ونينا بربروفا (1901-1993). تميز النثر اليومي لـ A. Averchenko و Teffi بمزيج من الدراما والكوميديا ​​​​والشعر الغنائي والفكاهة.

إن شعر بوريس بوبلافسكي (1903-1935) هو انعكاس للسعي الجمالي والفلسفي المستمر لـ "الجيل غير الملحوظ" من الهجرة الروسية. هذا هو شعر الأسئلة والتخمينات، وليس شعر الإجابات والحلول. صوره السريالية ("أسماك قرش الترام"، "محركات الضحك"، "وجه القدر المغطى بنمش الحزن") تعبر عن موقف مأساوي دائمًا. تنقل المقارنات الصوفية "رعب العقل الباطن" الذي لا يكون دائمًا قابلاً للتفسير العقلاني (قصيدة "مادونا السوداء" ، كتب قصائد "الأعلام" (1931) ، "المنطاد ذو الاتجاه المجهول" (1935) ، "الثلج" "ساعة" (1936)).

كتب جايتو غازدانوف (1903-1971) أيضًا أعمالًا نثرية من النوع غير الكلاسيكي، بدون حبكات، بتركيبة فسيفسائية، حيث ترتبط أجزاء من النص وفقًا للمبدأ النقابي ("المساء في كليرز" (1929)). المواضيع المفضلة لدى G. Gazdanov هي البحث عن معنى الحياة، والصراع بين الحاضر والذاكرة، والطبيعة الوهمية للأحلام، وعبثية الوجود. قم بالتركيز على العالم الداخلييتم تحديد الشخصيات من خلال التركيب الانطباعي لأعماله، أسلوب "تيار الوعي".

لا تزال مسألة درجة وحدة الثقافة الروسية - في العاصمة وفي الخارج - ذات صلة. اليوم، بعد أن تم بالفعل نشر جميع أعمال المهاجرين المحظورة سابقًا في وطن المؤلفين، فمن الواضح أن أدب المهاجرين السوفييتي والروسي متناغمان من نواحٍ عديدة بل ويكملان بعضهما البعض. إذا تمكن الكتاب السوفييت من إظهار الجانب النشط في الشخصية الروسية، فإن الحقائق الوجودية والبحث عن الله والتطلعات الفردية للطبيعة البشرية كانت موضوعات محظورة بالنسبة لهم. كانت هذه الأسئلة هي التي تم تطويرها بشكل رئيسي من قبل فنانين من الشتات الروسي. مبدأ المرح والضحك، ممزوجًا بتجارب في مجال الشكل الفني والعنفتم "إزالتها" بشكل أساسي من الأدب السوفييتي (OBERIUTY، B. Pilnyak، I. Babel، A. Kruchenykh، Y. Olesha)، وقد التقطها A. Remizov (1877-1957)، الوريث الوحيد لتقليد الضحك الروسي القديم الثقافة والتلاعب بالكلمات الشعبية والأذى الأدبي من تأليف أ. بوشكين وف. كليبنيكوف (رواية تاريخية "زوبعة روسيا" (1927)). ومن المزايا الأخرى لـ "أدب التشتت" أنه، على عكس الأدب السوفييتي الرسمي، تطور في سياق الأدب العالمي. تأثر عمل الكتاب الشباب من الخارج بـ M. Proust و D. Joyce، الذي كان آنذاك غير معروف تقريبًا في الاتحاد السوفييتي. بدوره، كان لـ V. Nabokov، الذي كتب باللغتين الروسية والإنجليزية، تأثير كبير على الأدب العالمي والأمريكي.

المستند الأصلي?

الغرض وأهداف العمل البحثي 3

مقدمة. الأدب الروسي في القرن العشرين 4

الفصل الأول. الأدب الروسي في الخارج 7

I .I الموجة الأولى من الهجرة (1918-1940).

I.II موجة الهجرة الثانية (1940 – 1950).

I.III الموجة الثالثة من الهجرة (1960-1980).

الباب الثاني. اتجاهات الأدب الروسي في الخارج 11

الفصل الثالث. مساهمة الأدب الروسي في الخارج في السياق العام للأدب الروسي في القرن العشرين 14

الاستنتاج 15

فهرس 16

الغرض وأهداف العمل البحثي:

الهدف: التعرف على الأدب الروسي في الخارج.

1. تعرف على الأدب الروسي في القرن العشرين.

2. التعرف على الأدب الروسي في الخارج.

3. التعرف على اتجاهات الأدب الروسي في الخارج.

4. التعرف على مساهمة الأدب الروسي في الخارج في المفهوم العام للأدب الروسي في القرن العشرين.

مقدمة

الأدب الروسي في القرن العشرين.

كانت السنوات المضطربة الأولى بعد عام 1917، عندما ظهرت العديد من المجموعات الأدبية المتعارضة وفقًا للقوى الاجتماعية الجديدة التي أطلقتها الإطاحة بالحكم المطلق، هي الفترة الثورية الوحيدة في تطور الفن في الاتحاد السوفيتي. لقد تكشف الصراع بشكل رئيسي بين أولئك الذين وقفوا إلى جانب العظماء التقليد الأدبيواقعية القرن التاسع عشر، ومبشرو الثقافة البروليتارية الجديدة. وقد تم الترحيب بالابتكار بشكل خاص في الشعر، وهو المبشر الأصلي للثورة. الشعر المستقبلي لـ V. V. ماياكوفسكي (1893-1930) وأتباعه، مستوحى من "النظام الاجتماعي"، أي. يمثل الصراع الطبقي اليومي قطيعة كاملة مع التقاليد. قام بعض الكتاب بتكييف وسائل التعبير القديمة مع موضوعات جديدة. لذلك، على سبيل المثال، غنى الشاعر الفلاح S. A. Yesenin (1895-1925) بأسلوب غنائي تقليدي حياة جديدةالذي كان متوقعا في القرية تحت الحكم السوفيتي.

تم إنشاء بعض أعمال نثر ما بعد الثورة بروح الواقعية في القرن التاسع عشر. وصف معظمهم الحرب الأهلية الدموية في الفترة من 1918 إلى 1920 - والتي تجسدت في الصور القاتلة للتدهور الاجتماعي خلال الصراع العام في رواية بي إيه بيلنياك "السنة العارية" (1922).

كان الموضوع السائد في النثر المبكر لـ "رفاق رحلة الثورة"، كما قال تروتسكي، هو الصراع المأساوي بين الرغبة في الجديد والتمسك بالقديم، وهو نتيجة دائمة الحضور للحرب الأهلية.

في غياب الرقابة السياسية في السنوات الأولى للسلطة السوفييتية، سُمح بالكثير للكتاب الساخرين الذين سخروا من النظام الجديد بكل الطرق الممكنة، مثل يو كيه أوليشا في الهجاء السياسي المتطور "الحسد" (1927) أو في بي كاتاييف في "الحسد" (1927). قصة "المختلسون" (1926).

بدأ الحزب الشيوعي في تنظيم الأدب رسميًا مع بداية الخطة الخمسية الأولى (1928-1932)؛ ساهمت فيها بشكل كبير الرابطة الروسيةالكتاب البروليتاريين (RAPP). وكانت النتيجة قدرًا لا يصدق من النثر والشعر والدراما الصناعية، والتي لم ترتفع أبدًا فوق مستوى الدعاية الرتيبة أو التقارير الصحفية.

في عام 1932، أمرت اللجنة المركزية بحل جميع الجمعيات الأدبية وتأسيس اتحاد وطني واحد للكتاب السوفييت، والذي تأسس بعد ذلك بعامين في المؤتمر الأول لعموم الاتحاد للكتاب السوفييت.

ومع ذلك، ونظرًا لاحتياجات التحريض الدولي في الثلاثينيات بروح الجبهة الشعبية، فقد تم إظهار بعض التسامح تجاه الكتاب الأكثر موهبة.

خلال هذه الفترة، أكمل شولوكهوف رواية عظيمة"هادئ دون" (1928-1940)، والذي تم الاعتراف به العمل الكلاسيكيالأدب السوفييتي وحصل على جائزة نوبل عام 1965. وهي عبارة عن بانوراما ملحمية شاملة لأحداث الحرب والثورة والصراع بين الأشقاء، والتي بلغت ذروتها في إخضاع القوزاق للجيش الأحمر.

من بين جميع الأنواع، يعد الشعر هو الأصعب في التنظيم، ومن بين الإنتاج الشعري الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين، الذي نشره كبار الشعراء السوفييت مثل إن.إس.تيخونوف، وأ.أ.بروكوفييف، وأ.أ.سوركوف، وإن.إن.آسييف، وأ.ت.تفاردوفسكي، هو العمل المهم الوحيد. يبدو أن لوحة "بلد النمل" (1936) لتفاردوفسكي قد احتفظت بقيمة فنية.

خلال القمع في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن العشرين، تم اعتقال العديد من الكتاب - تم إطلاق النار على بعضهم، وتم سجن آخرين سنوات طويلةفي المعسكرات. بعد وفاة ستالين، تم إعادة تأهيل البعض بعد وفاته، مثل بيلنياك؛ وأولئك الذين حرموا من الأدب، مثل A. A. أخماتوفا، سُمح لهم بالنشر مرة أخرى.

بدأ العديد من كتاب عصر ستالين، في محاولة لتجنب مخاطر المواضيع الحديثة، في كتابة الروايات والمسرحيات التاريخية. فجأة أصبح اللجوء إلى التاريخ شائعا مع صعود النزعة القومية، التي شجعها الحزب في مواجهة التهديد المتزايد بالحرب.

مباشرة بعد الغزو الألماني في عام 1941، تم تعبئة الأدب لدعم الدولة المتحاربة، وحتى عام 1945، ساهمت كل كلمة مطبوعة تقريبًا بطريقة أو بأخرى في الدفاع عن الوطن الأم.

وكان الكتاب السوفييت يأملون في أن يوسع الحزب حدود الحرية الإبداعية النسبية الممنوحة لهم خلال الحرب، لكن مرسوم اللجنة المركزية للآداب في 14 أغسطس 1946 أنهى هذه الآمال.

بعد وفاة ستالين في عام 1953، انعكس عدم الرضا المتزايد إزاء التنظيم الصارم في قصة آي جي إهرنبرج "الذوبان" (1954)، التي تناولت محنة الفنانين الذين أجبروا على الإبداع تحت سيطرة رؤسائهم. وعلى الرغم من أن هيئات الحزب أدانت بشدة المؤلفين المتمردين في المؤتمر الثاني للكتاب (1954)، إلا أن خطاب السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي ن.س. أثار خروتشوف في المؤتمر العشرين للحزب موجة من الاحتجاج ضد التدخل في العملية الإبداعية.

كانت الستينيات ملحوظة ليس فقط للأعمال الجديدة، ولكن أيضًا للنشر الأول للأعمال القديمة. وهكذا، أتيحت للقراء الفرصة للتعرف على عمل M. I. Tsvetaeva (1891-1941)، الذي انتحر بعد وقت قصير من عودته من الهجرة. ظهر اسم بوريس باسترناك في المطبوعات مرة أخرى، على الرغم من نشر قصائده فقط؛ نُشرت رواية دكتور زيفاجو في الاتحاد السوفييتي بعد ثلاثين عامًا من نشرها في الغرب. كان الاكتشاف الأدبي الأكثر أهمية في العقد هو عمل M. A. بولجاكوف (1891-1940).

كانت الأحداث الأدبية الأكثر أهمية في الستينيات هي نشر قصة A. I. Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" في عام 1962. يعكس عمل سولجينتسين اللاحق تطور الأدب السوفييتي خلال عصر بريجنيف.

بعد نشر "يوم في حياة إيفان دينيسوفيتش"، الذي جلب له شهرة عالمية، لم يتمكن سولجينتسين من نشر سوى عدد قليل من القصص، وأفضلها " ماترينين دفور"(1963); وبعد ذلك أغلقت أمامه أبواب دور النشر السوفييتية. نُشرت رواياته الرئيسية "في الدائرة الأولى" و"جناح السرطان" في الخارج عام 1968، وفي عام 1969 طُرد من اتحاد الكتاب السوفييت. وفي عام 1970 حصل على جائزة نوبل في الأدب.

خلال فترة بريجنيف، استمرت السيطرة الرسمية على الأدب السوفييتي بلا هوادة، واضطر العديد من المؤلفين الموهوبين إلى الهجرة من روسيا. الاتحاد السوفياتي. وكان من بين أبرز المهاجرين الشاعر آي إيه برودسكي والكاتب الساخر في إن فوينوفيتش والكاتب والفيلسوف أ.أ.زينوفييف. تمت محاكمة برودسكي عام 1964 بتهمة "التطفل" وتم إرساله إلى المنفى للعمل القسري. أطلق سراحه عام 1965 عندما لفت نشر أول كتاب من قصائده في الغرب الانتباه إلى محنته، لكنه اضطر إلى الهجرة عام 1972. وفي عام 1987 أصبح خامس كاتب روسي يفوز بجائزة نوبل، وفي عام 1991 حصل على لقب الشاعر الأمريكي. هاجر فوينوفيتش إلى ألمانيا الغربية عام 1981. وكان أكثر ما قدمه كتاب مشهورنُشرت "الحياة والمغامرات غير العادية للجندي إيفان تشونكين" (1975) في الغرب، وتلاها "إيفانكيادا" (1976) وتكملة تشونكين "المنافس على العرش" (1979). في المنفى، نشر الهجاء اللاذع "موسكو 2042" (1987) والقصة الكارتونية عن اتحاد الكتاب السوفييت "شابكا" (1988). مثل فوينوفيتش، نشر زينوفييف أشهر أعماله، وهو مزيج غريب من الخيال والفلسفة والهجاء الاجتماعي يسمى "مرتفعات التثاؤب" (1976)، قبل أن يهاجر في عام 1978، لكنه استمر في الكتابة والنشر على نطاق واسع في الخارج.

حاول بعض الكتاب البارزين الذين بقوا في الاتحاد السوفيتي مقاومة السلطة المطلقة الرسمية على نشر وتوزيع الأدب. بدأت الأدبيات التي لم تحصل على الموافقة الرسمية في الظهور في "ساميزدات" في أوائل الستينيات، وزاد تداول المطبوعات المعاد طبعها "غير الخاضعة للرقابة" بشكل ملحوظ بعد محاكمة سينيافسكي ودانيال. وكتاب آخرون، كما قيل، نشروا في "تمزدات" (أي في الخارج).

على الرغم من أن "فترة الركود" أضعفت الأدب، إلا أن الأعمال الجديرة بالملاحظة استمرت في النشر في الاتحاد السوفيتي خلال عهد بريجنيف. منذ خمسينيات القرن الماضي، اكتسبت مجموعة "القرويين" وزنًا متزايدًا في الأدب السوفييتي. صورت أعمالهم الحياة الحزينة للقرية الروسية. لقد كانوا مليئين بالحنين إلى الماضي وتميزوا بميلهم إلى إضفاء الأساطير على الفلاحين الروس. وكان الممثلون الرئيسيون لهذه المجموعة هم F. A. Abramov، V. G. Rasputin، V. I. Belov و V. P. Astafiev. ركز بعض الكتاب على حياة المثقفين الحضريين. جذب يو في تريفونوف الانتباه بروايات تستكشف "برجوازية" المثقفين والمعقدين مشاكل أخلاقيةتتعلق بقمع ستالين وعواقبه (رواية «البيت على الجسر»، 1976). مثل تريفونوف، A. G. اختار بيتوف المثقفين كشخصيته الجماعية. استمر نشره في وطنه في السبعينيات، لكن عمله الرئيسي في ذلك الوقت، الرواية متعددة المقاطع "بيت بوشكين"، لم يكن من الممكن نشرها بالكامل في الاتحاد السوفيتي حتى عصر البيريسترويكا. ظهرت في الغرب في عام 1978. كان كاتاييف هو المروج الأكثر ثباتًا للحداثة في الأدب الروسي في الستينيات والسبعينيات، والذي بدأ في نشر كتبه "الحركية"، على حد تعبيره، والتي تتضمن مذكرات "البئر المقدسة" (1966) و"البئر المقدسة" (1966). «عشب النسيان» (1967) من الأعمال التي كتبها ونشرها حتى وفاته.

بحلول أوائل الثمانينيات، تم تقسيم الأدب الروسي إلى مجتمعين - المهاجرين والكتاب السوفييت. تضاءلت بانوراما الأدب الشرعي داخل الاتحاد السوفييتي مع وفاة العديد من الكتاب البارزين مثل تريفونوف وكاتاييف وأبراموف في السنوات الأولى من العقد، ولم يكن هناك أي دليل على ظهور مواهب جديدة في الطباعة.

الفصل الأول.

الأدب الروسي في الخارج.

الأدب الروسي في الخارج هو فرع من الأدب الروسي الذي نشأ بعد عام 1917 وتم نشره خارج الاتحاد السوفييتي وروسيا. هناك ثلاث فترات أو ثلاث موجات من الأدب الروسي المهاجر. كانت الموجة الأولى - من عام 1918 إلى بداية الحرب العالمية الثانية، واحتلال باريس - هائلة. حدثت الموجة الثانية في نهاية الحرب العالمية الثانية.

بدأت الموجة الثالثة بعد "ذوبان الجليد" في خروتشوف وحملت أعظم الكتاب أ. سولجينتسين وإي برودسكي وإس دوفلاتوف إلى خارج روسيا. تتمتع أعمال كتاب الموجة الأولى من الهجرة الروسية بأكبر أهمية ثقافية وأدبية.

I.I الموجة الأولى من الهجرة (1918-1940)

نشأ مفهوم "الروس في الخارج" وتبلور بعد ثورة أكتوبر عام 1917، عندما بدأ اللاجئون بمغادرة روسيا بشكل جماعي. بعد عام 1917، غادر حوالي 2 مليون شخص روسيا. في مراكز التشتت - برلين، باريس، هاربين - تم تشكيل "روسيا المصغرة"، مع الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي. وتم نشر الصحف والمجلات الروسية في الخارج، وفتحت المدارس والجامعات، وعملت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولكن على الرغم من الحفاظ على جميع سمات المجتمع الروسي ما قبل الثورة من خلال الموجة الأولى من الهجرة، كان وضع اللاجئين مأساويا. في الماضي، كان لديهم فقدان الأسرة، والوطن، والوضع الاجتماعي، وأسلوب الحياة الذي انهار في غياهب النسيان، في الوقت الحاضر - حاجة قاسية للتعود على واقع غريب. ولم يتحقق الأمل في عودة سريعة؛ وبحلول منتصف العشرينيات من القرن العشرين، أصبح من الواضح أنه لا يمكن إعادة روسيا، وأن روسيا لا يمكن أن تعود. كان ألم الحنين مصحوبا بالحاجة إلى العمل البدني الشاق وعدم الاستقرار اليومي؛ أُجبر معظم المهاجرين على الالتحاق بمصانع رينو، أو إتقان مهنة سائق سيارة أجرة، وهو ما كان يعتبر أكثر حظًا.

غادرت زهرة المثقفين الروس روسيا. تم طرد أو هاجر أكثر من نصف الفلاسفة والكتاب والفنانين من البلاد. وجد الفلاسفة الدينيون س. بولجاكوف وإل كارسافين أنفسهم خارج وطنهم. كان المهاجرون هم F. Chaliapin و I. Repin والممثلين المشهورين M. Chekhov و I. Mozzhukhin ونجوم الباليه آنا بافلوفا وفاسلاف نيجينسكي والملحنين S. Rachmaninov و I. Stravinsky. من بين الكتاب المشهورين الذين هاجروا: I. Bunin، I. Shmelev، K. Balmont، A. Kuprin، I. Severyanin، A. Tolstoy، Sasha Cherny. كما ذهب الكتاب الشباب إلى الخارج: M. Tsvetaeva، G. Ivanov. الأدب الروسي، الذي استجاب لأحداث الثورة والحرب الأهلية، والذي يصور أسلوب الحياة ما قبل الثورة الذي انهار في غياهب النسيان، تبين أنه أحد المعاقل الروحية للأمة في الهجرة. كانت العطلة الوطنية للهجرة الروسية هي عيد ميلاد بوشكين.

في الوقت نفسه، في الهجرة، وُضِع الأدب في ظروف غير مواتية: غياب قارئ كبير، وانهيار الأسس الاجتماعية والنفسية، والتشرد، وحاجة غالبية الكتاب، كان لا بد من تقويض قوة الثقافة الروسية. . لكن هذا لم يحدث: في عام 1927، بدأ الأدب الأجنبي الروسي في الازدهار، وتم إنشاء كتب عظيمة باللغة الروسية. في عام 1930، كتب بونين: "في رأيي، لم يكن هناك أي تراجع خلال العقد الماضي. يبدو أن أحداً من الكتاب البارزين، الأجانب منهم و"السوفياتيين"، لم يفقد موهبته، بل على العكس من ذلك، فقد تعزز ونما جميعهم تقريباً. بالإضافة إلى ذلك، هنا، في الخارج، ظهرت العديد من المواهب الجديدة، التي لا يمكن إنكارها في صفاتها الفنية ومثيرة للاهتمام للغاية من حيث تأثير الحداثة عليها.

بعد أن فقدوا أحبائهم، وطنهم، أي دعم في الحياة، الدعم في أي مكان، تلقى المنفيون من روسيا في المقابل حق الحرية الإبداعية. وهذا لم يختزل العملية الأدبية في نزاعات أيديولوجية. لم يتم تحديد جو الأدب المهاجر من خلال الافتقار السياسي أو المدني إلى مساءلة الكتاب، ولكن من خلال مجموعة متنوعة من عمليات البحث الإبداعية المجانية.

في ظروف جديدة غير عادية، احتفظ الكتاب ليس فقط بالحرية السياسية، ولكن أيضا بالحرية الداخلية، والثروة الإبداعية في مواجهة الحقائق المريرة لوجود المهاجرين.

سيكون أحد الأحداث المركزية في حياة الهجرة الروسية هو الجدل بين خوداسيفيتش وأداموفيتش، الذي استمر من عام 1927 إلى عام 1937. في الأساس، تكشف الجدل على صفحات الصحف الباريسية "آخر الأخبار" (التي نشرها أداموفيتش) و "فوزروزديني" (نشره خوداسيفيتش). يعتقد خوداسيفيتش أن المهمة الرئيسية للأدب الروسي في المنفى هي الحفاظ على اللغة والثقافة الروسية. لقد دافع عن التفوق، وأصر على أن أدب المهاجرين يجب أن يرث أعظم إنجازات أسلافه، وأن "يطعم وردة كلاسيكية" في البرية المهاجرة. اتحد الشعراء الشباب من مجموعة بيريكرستوك حول خوداسيفيتش. ولم يطلب أداموفيتش من الشعراء الشباب المهارة بقدر ما طالبهم بالبساطة والصدق في "الوثائق البشرية"، ورفع صوته دفاعاً عن "المسودات والدفاتر". على عكس خوداسيفيتش، الذي قارن انسجام لغة بوشكين مع الحقائق الدرامية للهجرة، لم يرفض أداموفيتش النظرة العالمية الحزينة المنحطة، بل عكسها. أداموفيتش هو الملهم لمدرسة أدبية دخلت تاريخ الأدب الأجنبي الروسي تحت اسم "النوتة الباريسية". انضمت صحافة المهاجرين وأبرز منتقدي الهجرة أ. بيم، ب. بيتشيلي، م. سلونيم، وكذلك ف. نابوكوف، ف. فارشافسكي، إلى الخلافات الأدبية بين أداموفيتش وخوداسيفيتش.

كما حدثت خلافات حول الأدب بين "الجيل الذي لا يلاحظه أحد". ساهمت مقالات غازدانوف وبوبلافسكي حول وضع الأدب المهاجر الشاب في فهم العملية الأدبية في الخارج. في مقال "حول أدب المهاجرين الشباب" اعترف غازدانوف بأن التجربة الاجتماعية الجديدة ومكانة المثقفين الذين غادروا روسيا جعلت من المستحيل الحفاظ على المظهر الهرمي والجو المصطنع لثقافة ما قبل الثورة.

غياب الاهتمامات الحديثة، سحر الماضي يحول الهجرة إلى «هيروغليفية حية». يواجه الأدب المهاجر حتمية السيطرة على واقع جديد. "كيف تعيش؟ – سأل بوبلافسكي في مقال بعنوان “حول الجو الغامض للأدب الشاب في الهجرة”. - حتى الموت. ابتسم، ابك، قم بإيماءات مأساوية، سر مبتسمًا في أعماق كبيرة، في فقر مدقع. والهجرة هي البيئة المثالية لذلك”. إن معاناة المهاجرين الروس، التي ينبغي أن تغذي الأدب، مطابقة للوحي، فهم يندمجون مع سيمفونية العالم الغامضة. ستصبح باريس المنفية، بحسب بوبلافسكي، "بذرة الحياة الصوفية المستقبلية"، مهد إحياء روسيا.

سوف يتأثر جو الأدب الروسي في المنفى بشكل كبير بالجدل بين السمينوفيخيين والأوراسيين. في عام 1921، تم نشر مجموعة "تغيير المعالم" في براغ (المؤلفون N. Ustryalov، S. Lukyanov، A. Bobrishchev-Pushkin - الحرس الأبيض السابق). ودعا "السمينوفيخيت" إلى قبول النظام البلشفي ومن أجل التوصل إلى تسوية مع البلاشفة من أجل الوطن. ومن بين السمينوفيخيين، نشأت فكرة البلشفية الوطنية واستخدام البلشفية لأغراض وطنية. سيلعب تغيير القيادة دورًا مأساويًا في مصير تسفيتيفا، التي عمل زوجها س. إيفرون في المخابرات السوفيتية. وفي عام 1921 أيضًا، نُشرت مجموعة "الخروج إلى الشرق" في صوفيا. مقدمات وإنجازات. التصريحات الأوراسية أصر مؤلفو المجموعة (P. Savitsky، P. Suvchinsky، Prince N. Trubetskoy، G. Florovsky) على موقف وسيط خاص لروسيا - بين أوروبا وآسيا، ورأوا روسيا كدولة ذات مصير مسياني. صدرت مجلة "فيرستي" على المنصة الأوراسية، والتي صدرت فيها تسفيتيفا وريميزوف وبيلي.

I.II الموجة الثانية من الهجرة (1940 – 1950).

لم تكن موجة الهجرة الثانية، الناجمة عن الحرب العالمية الثانية، ضخمة مثل الهجرة من روسيا البلشفية. مع الموجة الثانية من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، غادر أسرى الحرب والمشردون - المواطنون الذين طردهم الألمان للعمل في ألمانيا - الاتحاد السوفياتي. استقر معظم الموجة الثانية من المهاجرين في ألمانيا (بشكل رئيسي في ميونيخ، التي كان بها العديد من منظمات المهاجرين) وأمريكا. بحلول عام 1952، كان هناك 452 ألف مواطن سابق لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في أوروبا. بحلول عام 1950، وصل 548 ألف مهاجر روسي إلى أمريكا.

من بين الكتاب الذين نفذوا الموجة الثانية من الهجرة خارج وطنهم I. Elagin، D. Klenovsky، Yu.Ivask، B. Nartsisov، I. Chinnov، V. Sinkevich، N. Narokov، N. Morshen، S. Maksimov ، V. Markov، B. Shiryaev، L. Rzhevsky، V. Yurasov وآخرون أولئك الذين غادروا الاتحاد السوفييتي في الأربعينيات واجهوا محاكمات صعبة. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على النظرة العالمية للكتاب: كانت الموضوعات الأكثر شيوعًا في أعمال كتاب الموجة الثانية هي مصاعب الحرب والأسر وأهوال الإرهاب البلشفي.

في شعر المهاجرين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، تهيمن المواضيع السياسية: يكتب إيلاجين قصائد سياسية في الشعر، وينشر مورشن قصائد مناهضة للشمولية ("الختم"، "مساء 7 نوفمبر"). غالبًا ما يطلق النقد على إيلاجين لقب شاعر الموجة الثانية. ووصف موضوعات المواطنة واللاجئين والمخيمات ورعب الحضارة الآلية والخيال الحضري بأنها "العقد" الرئيسية في عمله. من حيث التركيز الاجتماعي والشفقة السياسية والمدنية، تبين أن قصائد إلاجين أقرب إلى الشعر السوفييتي في زمن الحرب منه إلى "النغمة الباريسية".

تحول إيفاسك وكلينوفسكي وسينكيفيتش إلى الكلمات الفلسفية والتأملية. تُسمع الدوافع الدينية في قصائد إيفاسك. قبول العالم - في مجموعات سينكيفيتش "مجيء اليوم"، "زهرة الأعشاب"، "هنا أعيش". تتميز كلمات د. كلينوفسكي بالتفاؤل والوضوح المتناغم (كتب "لوحة" و "أثر الحياة" و "نحو السماء" وما إلى ذلك). Chinnova، T. Fesenko، V. Zavalishin، I. Burkina قدموا أيضًا مساهمات كبيرة في شعر المهاجرين.

تم تصوير الأبطال الذين لم يتصالحوا مع الواقع السوفييتي في كتب كتاب النثر من الموجة الثانية. مصير فيودور بانين في رواية "Yurasova Parallax" مأساوي. ماركوف يتجادل مع "التربة العذراء المقلوبة" لشولوخوف في رواية دينيس بوشويف. B. Filippov (قصص "السعادة"، "البشر"، "في التايغا"، وما إلى ذلك) و L. Rzhevsky (قصة "الفتاة من المخبأ" ("بين نجمين")) تتناول موضوع المعسكر. مشاهد من حياة لينينغراد المحاصرة يصورها أ. داروف في كتاب "الحصار"، يكتب شيرييف عن تاريخ سولوفكي ("المصباح الذي لا ينطفئ"). تبرز كتب رزيفسكي "دينا" و"خطين من الزمن".

تم نشر معظم كتاب الموجة الثانية من الهجرة في مجلة نيو جورنال الصادرة في أمريكا وفي مجلة جراني.

I.III الموجة الثالثة للهجرة (1960-1980).

مع الموجة الثالثة من الهجرة، غادر معظمهم من ممثلي المثقفين المبدعين الاتحاد السوفياتي. ينتمي كتاب الموجة الثالثة المهاجرون، كقاعدة عامة، إلى جيل "الستينات"، ولعبت حقيقة تكوينها في أوقات الحرب وما بعد الحرب دورًا مهمًا لهذا الجيل.

"أطفال الحرب"، الذين نشأوا في جو من الارتقاء الروحي، علقوا آمالهم على "ذوبان الجليد" الذي حققه خروتشوف، ولكن سرعان ما أصبح من الواضح أن "ذوبان الجليد" لم يعد بتغييرات جوهرية في حياة المجتمع السوفييتي.

تعتبر بداية تقليص الحرية في البلاد عام 1963، عندما زار N. S. Khrushchev معرضا للفنانين الطليعيين في مانيج. كان منتصف الستينيات فترة اضطهاد جديد للمثقفين المبدعين، وقبل كل شيء، للكتاب. أول كاتب نفي إلى الخارج كان ف. تارسيس عام 1966.

في أوائل السبعينيات، بدأ المثقفون والشخصيات الثقافية والعلمية، بما في ذلك الكتاب، في مغادرة الاتحاد السوفييتي. تم حرمان الكثير منهم من الجنسية السوفيتية (A. Solzhenitsyn، V. Aksenov، V. Maksimov، V. Voinovich، إلخ). مع الموجة الثالثة من الهجرة، يغادر ما يلي إلى الخارج: أكسينوف، يو أليشكوفسكي، برودسكي، في. نيكراسوف، س. سوكولوف، أ. سينيافسكي، سولجينتسين، سينيافسكي، روزانوفا، نيكراسوف، ن.جوربانيفسكايا وآخرون.

وجد كتاب الموجة الثالثة أنفسهم في الهجرة في ظروف جديدة تمامًا، ولم يتم قبولهم من نواحٍ عديدة من قبل أسلافهم وكانوا غرباء عن "الهجرة القديمة". وعلى عكس مهاجري الموجتين الأولى والثانية، لم يضعوا لأنفسهم مهمة "الحفاظ على الثقافة" أو التقاط المصاعب التي عاشوها في وطنهم. لقد حالت التجارب المختلفة تمامًا ووجهات النظر العالمية وحتى اللغات المختلفة دون تكوين روابط بين الأجيال. شهدت اللغة الروسية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وخارجها تغيرات كبيرة على مدار 50 عامًا، ولم يتشكل عمل ممثلي الموجة الثالثة تحت تأثير الكلاسيكيات الروسية بقدر ما تحت تأثير الأدب الأمريكي وأمريكا اللاتينية الذي كان شائعًا في الستينيات. ، وكذلك شعر M. Tsvetaeva، B. Pasternak، النثر A. Platonov.

ستكون إحدى السمات الرئيسية لأدب المهاجرين الروس في الموجة الثالثة هي انجذابه إلى الطليعة وما بعد الحداثة. في الوقت نفسه، كانت الموجة الثالثة غير متجانسة تمامًا: انتهى الأمر بكتاب الاتجاه الواقعي (سولجينتسين، فلاديموف)، وما بعد الحداثيين (سوكولوف، مامليف، ليمونوف)، ومناهضي الشكلية كورزافين إلى الهجرة. الأدب الروسي للموجة الثالثة من الهجرة، بحسب كورزافين، هو "مجموعة متشابكة من الصراعات": "لقد غادرنا لكي نتمكن من القتال مع بعضنا البعض".

اثنان من الكتاب الرئيسيين للحركة الواقعية الذين عملوا في المنفى هما سولجينتسين وفلاديموف. في المنفى، ألف سولجينتسين الرواية الملحمية "العجلة الحمراء"، والتي تناول فيها الأحداث الرئيسية في التاريخ الروسي في القرن العشرين. ينشر فلاديموف رواية «الجنرال وجيشه» التي تتطرق أيضًا إلى موضوع تاريخي: تتمحور الرواية حول أحداث الحرب الوطنية العظمى التي ألغت المواجهة الأيديولوجية والطبقية داخل المجتمع السوفييتي. ماكسيموف يخصص روايته "سبعة أيام" لمصير عائلة الفلاحين. نيكراسوف، الذي حصل على جائزة ستالين عن روايته "في خنادق ستالينغراد"، بعد مغادرته البلاد، ينشر "ملاحظات متفرج" و"حكاية حزينة صغيرة".

يعكس عمل أكسينوف، الذي جرد من الجنسية السوفيتية في عام 1980، الواقع السوفييتي في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي، وتطور جيله. تقدم رواية "الحرق" نظرة بانورامية لحياة موسكو ما بعد الحرب، حيث تبرز أبطال الستينيات - جراح وكاتب وعازف ساكسفون ونحات وفيزيائي. يظهر أكسينوف أيضًا كمؤرخ للجيل في ملحمة موسكو.

يوجد في عمل دوفلاتوف مزيج نادر، وغير نموذجي في الأدب الروسي، يجمع بين النظرة العالمية البشعة ورفض القدح والاستنتاجات الأخلاقية. تواصل قصصه وحكاياته تقليد تصوير "الرجل الصغير".

وينقل في قصصه القصيرة أسلوب حياة وسلوك جيل الستينيات، وأجواء التجمعات البوهيمية في مطابخ لينينغراد وموسكو، والواقع السوفييتي، ومحن المهاجرين الروس في أمريكا. في رواية "أجنبي" المكتوبة في المنفى، يصور دوفلاتوف بشكل ساخر وجود المهاجرين. الشارع 108 في كوينز، الموضح في إينوسترانكا، هو معرض لرسوم كاريكاتورية للمهاجرين الروس.

يحاول فوينوفيتش في الخارج تجربة هذا النوع من الديستوبيا - في رواية "موسكو 2042"، التي تحاكي سولجينتسين وتصور معاناة المجتمع السوفيتي.

ينشر سينيافسكي "المشي مع بوشكين" و "في ظل غوغول" في المنفى.

سوكولوف، مامليف، وليمونوف أدرجوا أعمالهم في تقليد ما بعد الحداثة. روايات سوكولوف "مدرسة الحمقى"، "بين كلب وذئب"، "روزوود" هي هياكل لفظية متطورة، فهي تعكس موقف ما بعد الحداثة تجاه اللعب مع القارئ، وتغيير الخطط الزمنية. هامشية النص موجودة في نثر مامليف، الذي استعاد الآن جنسيته الروسية. أشهر أعمال مامليف هي "أجنحة الرعب"، "يغرق رأسي"، "الوطن الأبدي"، "صوت من لا شيء". يقلد ليمونوف الواقعية الاشتراكية في قصة «كان لدينا عصر رائع»، وينفي ما ثبت ذلك في كتب «إنه أنا، إيدي»، و«مذكرات خاسر»، و«المراهق سافينكو»، و«الوغد الشاب».

مكان بارز في تاريخ الشعر الروسي ينتمي إلى برودسكي، الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1987 عن "تطوير وتحديث الأشكال الكلاسيكية". ينشر في المنفى دواوين شعرية وقصائد.

بعد أن وجدوا أنفسهم معزولين عن "الهجرة القديمة"، افتتح ممثلو الموجة الثالثة دور النشر الخاصة بهم وأنشأوا التقاويم والمجلات.

الباب الثاني.

اتجاهات الأدب الروسي في الخارج.

ذهب تطور الأدب الروسي في المنفى في اتجاهات مختلفة: فقد اتخذ كتاب الجيل الأكبر سناً موقف "الحفاظ على العهود"، وقد اعترف الجيل الأصغر سناً بالقيمة الجوهرية للتجربة المأساوية للهجرة (شعر ج. إيفانوف، "المذكرة الباريسية")، ظهر الكتاب الموجهون نحو التقليد الغربي (ف. نابوكوف، ج. غازدانوف). "نحن لسنا في المنفى، نحن في المنفى"، صاغ د. ميريزكوفسكي الموقف "المسيحي" لـ "الشيوخ". "كن على علم أنه في روسيا أو في المنفى، في برلين أو مونبارناس، تستمر الحياة البشرية، الحياة بحرف كبير، بطريقة غربية، مع الاحترام الصادق لها، باعتبارها محور كل المحتوى، كل عمق الحياة بشكل عام ..." - كانت هذه مهمة كاتب لكاتب جيل الشباب ب. بوبلافسكي. "هل يجب أن نذكرك مرة أخرى بأن الثقافة والفن مفهومان ديناميكيان"، شكك ج. غازدانوف في تقليد الحنين.

II .الجيل الأقدم من الكتاب المهاجرين.

إن الرغبة في "الحفاظ على هذا الشيء الثمين حقًا الذي ألهم الماضي" هي جوهر عمل كتاب الجيل الأكبر سناً الذين تمكنوا من دخول الأدب وصنع اسم لأنفسهم في روسيا ما قبل الثورة. يشمل الجيل الأكبر سناً من الكتاب: بونين، شميليف، ريميزوف، كوبرين، جيبيوس، ميريزكوفسكي، إم أوسورجين. يتم تمثيل أدب "الشيوخ" بشكل رئيسي بالنثر. في المنفى، أنشأ كتاب النثر من الجيل الأكبر سنا كتبا عظيمة: "حياة أرسينييف" (جائزة نوبل 1933)، "الأزقة المظلمة" لبونين؛ "شمس الموتى"، "صيف الرب"، "حاج شميليف"؛ "سيفتسيف فرازيك" للمخرج أوسورجين؛ "رحلة جليب" و"القس سرجيوس رادونيز" بقلم زايتسيف؛ "يسوع المجهول" لميرجكوفسكي. ينشر كوبرين روايتين هما «قبة القديس إسحاق الدلماسي ويونكر» وقصة «عجلة الزمن». كان الحدث الأدبي المهم هو ظهور كتاب مذكرات "الوجوه الحية" لجيبيوس.

من بين الشعراء الذين تطورت أعمالهم في روسيا، I. Severyanin، S. Cherny، D. Burlyuk، K. Balmont، Gippius، Vyach، ذهب إيفانوف إلى الخارج. لقد قدموا مساهمة بسيطة في تاريخ الشعر الروسي في المنفى، حيث فقدوا راحة اليد للشعراء الشباب - ج. إيفانوف، ج. أداموفيتش، ف. خوداسيفيتش، م. تسفيتيفا، ب. بوبلافسكي، أ. ستيجر وآخرين. من أدب الجيل الأكبر سنا كان موضوع ذكرى الحنين إلى الوطن المفقود. عارضت مأساة المنفى التراث الهائل للثقافة الروسية والماضي الأسطوري والشاعري. المواضيع التي يتناولها كتاب النثر من الجيل الأكبر سناً في أغلب الأحيان هي بأثر رجعي: الشوق إلى "روسيا الأبدية"، وأحداث الثورة والحرب الأهلية، والتاريخ الروسي، وذكريات الطفولة والشباب.

تم إعطاء معنى النداء إلى "روسيا الخالدة" لسير الكتاب والملحنين وسير القديسين: الرابع. يكتب بونين عن تولستوي ("تحرير تولستوي")، ويكتب م. تسفيتيفا عن بوشكين ("بلدي بوشكين"). ) ، يكتب V. Khodasevich عن Derzhavin ("Derzhavin")، B. Zaitsev - عن Zhukovsky، Turgenev، Chekhov، Sergius Radonezh. يتم إنشاء كتب السيرة الذاتية حيث يُنظر إلى عالم الطفولة والشباب، الذي لم يتأثر بعد بالكارثة الكبرى، "من الشاطئ الآخر" على أنه شاعري ومستنير: الرابع شميليف يشاعر الماضي ("الحاج"، "صيف الرب" ")، يعيد كوبرين بناء أحداث شبابه ("يونكرز" ")، آخر كتاب عن السيرة الذاتية للكاتب الروسي النبيل كتبه بونين ("حياة أرسينييف")، الرحلة إلى "أصول الأيام" هي تم الاستيلاء عليها بواسطة B. Zaitsev ("رحلة جليب") وتولستوي ("طفولة نيكيتا"). تتكون طبقة خاصة من أدب المهاجرين الروس من أعمال تقيم الأحداث المأساوية للثورة والحرب الأهلية. وتتخلل هذه الأحداث أحلام ورؤى تقود إلى أعماق الوعي الشعبي والروح الروسية في كتب ريميزوف "زوبعة روس"، "مدرس الموسيقى"، "عبر نار الأحزان". يوميات بونين "الأيام الملعونة" مليئة بالاتهامات الحزينة. تعكس رواية أوسورجين "Sivtsev Vrazhek" حياة موسكو في سنوات الحرب وما قبل الحرب وأثناء الثورة. يخلق شميليف رواية مأساوية عن الإرهاب الأحمر في شبه جزيرة القرم - ملحمة "شمس الموتى" التي وصفها تي مان بأنها "وثيقة كابوسية من العصر محاطة بالروعة الشعرية". "مسيرة الجليد" بقلم ر. غول، "الوحش من الهاوية" لإي. تشيريكوف، روايات ألدانوف التاريخية، التي انضمت إلى كتاب الجيل الأكبر سناً، ("المفتاح"، "الهروب"، "الكهف" ") ومجلد راسبوتين المكون من ثلاثة مجلدات بقلم ف. نازيفين مكرس لفهم أسباب الثورة. وعلى النقيض من "الأمس" و"اليوم"، اختار الجيل الأكبر سنا لصالح العالم الثقافي المفقود لروسيا القديمة، دون أن يدركوا الحاجة إلى التعود على واقع الهجرة الجديد. وقد حدد هذا أيضًا النزعة الجمالية المحافظة لدى "الشيوخ": "هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ هل حان الوقت للتوقف عن اتباع خطى تولستوي؟ ". - كان بونين في حيرة من أمره. "على خطى من يجب أن نتبع؟"

II .II جيل الشباب من الكتاب في الهجرة.

واتخذ "الجيل غير الملاحظ" من الكتاب الأصغر سنا في المنفى موقفا مختلفا، حيث رفضوا إعادة بناء ما فُقد بشكل ميؤوس منه. ضم "الجيل غير الملحوظ" كتابًا شبابًا لم يكن لديهم الوقت لخلق سمعة أدبية قوية لأنفسهم في روسيا: V. Nabokov، G. Gazdanov، M. Aldanov، M. Ageev، B. Poplavsky، N. Berberova، A. Steiger، D. Knut، I. Knorring، L. Chervinskaya، V. Smolensky، I. Odoevtseva، N. Otsup، I. Golenishchev-Kutuzov، Y. Mandelstam، Y. Terapiano وآخرون. كانت مصائرهم مختلفة. نال نابوكوف وجازدانوف شهرة عالمية، وفي حالة نابوكوف. ألدانوف، الذي بدأ بنشر الروايات التاريخية بنشاط في مجلة المهاجرين الأكثر شهرة "الملاحظات الحديثة"، انضم إلى "الشيوخ". لم يتمكن أي من جيل الكتاب الأصغر سنًا تقريبًا من كسب لقمة عيشه من العمل الأدبي: أصبح غازدانوف سائق سيارة أجرة، وكان كنوت يقوم بتسليم البضائع، وعمل تيرابيانو في شركة أدوية، وحصل الكثير منهم على فلس واحد إضافي. وصف حالة "الجيل غير الملحوظ" الذي عاش في مقاهي صغيرة رخيصة في مونبارناس، V. خوداسيفيتش. انعكست الصعوبات الأكثر حدة ودراماتيكية التي حلت بـ "الجيل الذي لم يلاحظه أحد" في الشعر عديم اللون لـ "النوتة الباريسية" التي أنشأها ج.آداموفيتش. وإذا كان الجيل الأكبر سنا مستوحى من دوافع الحنين، فإن الجيل الأصغر ترك وثائق عن الروح الروسية في المنفى، تصور واقع الهجرة. تم تصوير حياة "مونبارنو الروسي" في روايات بوبلافسكي "أبولو بيزوبرازوف" و"منزل من السماء". كما حظيت أغنية "الرومانسية مع الكوكايين" لأجيف بشعبية كبيرة. كما انتشر النثر اليومي على نطاق واسع: "ملاك الموت" لـ Odoevtseva و "Isolde" و "المرآة".

كتب الباحث في الأدب المهاجر ج. ستروفه: "ربما يجب الاعتراف بالمساهمة الأكثر قيمة للكتاب في الخزانة العامة للأدب الروسي كأشكال مختلفة من الأدب غير الخيالي - النقد والمقالات والنثر الفلسفي والصحافة الرفيعة ونثر المذكرات ". قدم الجيل الأصغر من الكتاب مساهمات كبيرة في المذكرات.

ينتمي نابوكوف وجازدانوف إلى "الجيل الذي لا يلاحظه أحد"، لكنهما لم يشاركا مصيره، حيث لم يتبنوا أسلوب الحياة البوهيمي المتسول لـ "المونبارنوت الروس"، ولا نظرتهم اليائسة للعالم. لقد توحدوا بالرغبة في إيجاد بديل لليأس، وقلق المنفى، دون المشاركة في المسؤولية المتبادلة للذكريات المميزة لـ "الكبار". كان نثر غازدانوف التأملي، الذكي من الناحية الفنية والأنيق من الناحية الخيالية، موجهًا إلى الواقع الباريسي في عشرينيات وستينيات القرن الماضي. في قلب نظرته للعالم تكمن فلسفة الحياة كشكل من أشكال المقاومة والبقاء.

في روايته الأولى التي تتناول سيرته الذاتية إلى حد كبير، "أمسية عند كليرز"، أعطى غازدانوف تطورا غريبا للموضوع التقليدي المتمثل في الحنين إلى الماضي في أدب المهاجرين، فاستبدل الشوق إلى ما ضاع بالتجسيد الحقيقي "للحلم الجميل". في روايات "طرق الليل"، "شبح ألكساندر وولف"، "عودة بوذا"، قارن غازدانوف اليأس الهادئ لـ "الجيل الذي لا يلاحظه أحد" مع الرواقية البطولية، والإيمان بالقوى الروحية للفرد، في كتابه. القدرة على التحول. انكسرت تجربة المهاجر الروسي بطريقة فريدة في رواية ف. نابوكوف الأولى "ماشينكا"، حيث حررت رحلة إلى أعماق الذاكرة، إلى "روسيا الدقيقة اللذيذة"، البطل من أسر الوجود الباهت. يصور نابوكوف شخصيات رائعة، أبطالًا منتصرين حققوا النصر في مواقف حياتية صعبة ودرامية أحيانًا، في روايتيه «دعوة إلى التنفيذ» و«الفذ».

انتصار الوعي على ظروف الحياة الدرامية والبائسة - هذه هي شفقة عمل نابوكوف، المختبئة خلف عقيدة المسرحية والجمالية التصريحية. في المنفى، أنشأ نابوكوف أيضًا: مجموعة القصص القصيرة "الربيع في فيالتا"، و"لوليتا" الأكثر مبيعًا في العالم، وروايات "اليأس"، و"الكاميرا الغامضة"، و"الملك، الملكة، جاك"، وغيرها.

في موقع متوسط ​​بين "الكبار" و "الأصغر سنا" كان الشعراء الذين نشروا مجموعاتهم الأولى قبل الثورة وأعلنوا أنفسهم بثقة تامة في روسيا: خوداسيفيتش، إيفانوف، تسفيتيفا، أداموفيتش. في الشعر المهاجر يقفون منفصلين. شهدت تسفيتيفا انطلاقة إبداعية في المنفى وتحولت إلى نوع القصيدة، الشعر "الضخم". في جمهورية التشيك، ثم في فرنسا، كتبت "القيصر البكر"، "المزمار"، "الدرج"، "عشية رأس السنة الجديدة"، "محاولة الغرفة". نشر خوداسيفيتش أهم مجموعاته في المنفى، «قيثارة ثقيلة»، و«ليلة أوروبية»، وأصبح مرشدًا للشعراء الشباب الذين اتحدوا في مجموعة «مفترق الطرق».

بعد أن نجا إيفانوف من خفة المجموعات المبكرة، حصل على مكانة شاعر الهجرة الأول، ونشر كتبًا شعرية مدرجة في الصندوق الذهبي للشعر الروسي: "قصائد"، "صورة بدون تشابه"، "مذكرات بعد وفاته". تحتل مذكرات إيفانوف "شتاء بطرسبرغ" و"الظلال الصينية" وقصيدته النثرية الشهيرة "اضمحلال الذرة" مكانة خاصة في التراث الأدبي للهجرة. ينشر أداموفيتش المجموعة البرنامجية "الوحدة" وكتاب المقالات الشهير "التعليقات".

الفصل الثالث.

مساهمة الأدب الروسي في الخارج في السياق العام للأدب الروسي في القرن العشرين.

خاتمة:

تعرفنا على الأدب الروسي في الخارج والأدب الروسي في القرن العشرين:

1. درسنا بالتفصيل فترات هجرة الأمواج. تم تحديد ثلاث موجات من الهجرة:

أ. موجة الهجرة الأولى (1918-1940)

ب. موجة الهجرة الثانية (1940-1950)

ب. موجة الهجرة الثالثة (1960-1980)

2. تعرفنا على اتجاهات الأدب الروسي في الخارج (الرمزية، Acmeism، المستقبلية، الخ)

3. حددنا مساهمة الأدب الروسي في الخارج في المفهوم العام للأدب الروسي في القرن العشرين:

يستمر الشعر، لكنه يتحدث بشكل متزايد عن مدى صعوبة الأمر بالنسبة لها. إنها مستمرة، ولكن مع زيادة الجهد تعترف وتعترف باستمرارها، وتتوقف قبل كسر التقليد.

لا يتم تعريف الشعر في أيامنا هذه من خلال الجماعات والحركات، بل من خلال دائرة صغيرة من الأسماء الشعرية التي تنتمي إلى أجيال مختلفة وتمثل ميول شعرية مختلفة. ويبدو أن بعض الأسماء عادت من جديد بعد فترة من الصمت والنسيان، لتعود بقصائد جديدة وكتب نهائية.

القوافي غير مرتبة. بيت شعر يتبع الكلمة العامية ويرفع بسهولة العامية إلى الصلاة، والحياة اليومية إلى الأبدية، مما يضفي الكرامة الكلاسيكية للشعر نفسه.

لم يكن أدب الشتات الروسي خاضعًا للرقابة التي أعطته هواء نقيللخلق. ولكن على الرغم من ذلك، فإن الكتاب المهاجرين، الذين كان مجال أفكارهم واسعا، اختاروا الفكرة الرئيسية للإبداع: الوطن الأم والأفكار حوله.

وعلى الرغم من أن أولئك الذين وجهت إليهم هذه السطور لم يلاحظوها، فقد تمكنا لاحقًا من رؤية منظر للوطن الأم من الخارج.

فهرس:

1. الموسوعة حول العالم. الأدب الروسي في الخارج.

2. ويكيبيديا. الأدب الروسي في الخارج.

3. ستروف جي بي الأدب الروسي في المنفى.

4. Agenosov V. V. الأدب الروسي في الخارج.