شعور حاد بأزمة الحضارة. رمز صورة "أتلانتس" في قصة بونين "السيد من سان فرانسيسكو، السيد من سان فرانسيسكو، تحليل الرموز"

"السيد من سان فرانسيسكو" قصة فلسفية مثلية عن مكانة الإنسان في العالم، وعن العلاقة بين الإنسان والعالم من حوله. وفقا لبونين، لا يستطيع الشخص أن يتحمل الاضطرابات العالمية، ولا يستطيع مقاومة تدفق الحياة، الذي يحمله مثل النهر يحمل شريحة. تم التعبير عن هذه النظرة العالمية في الفكرة الفلسفية لقصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو": الإنسان مميت، و(كما يدعي وولاند بولجاكوف) أصبح فجأة مميتًا، وبالتالي فإن ادعاءات الإنسان بالهيمنة على الطبيعة، وفهم قوانين الطبيعة هي لا أساس له. كل الإنجازات العلمية والتكنولوجية الرائعة الإنسان المعاصرلا تنقذه من الموت. هذه هي مأساة الحياة الأبدية: الإنسان يولد ليموت.

تحتوي القصة على تفاصيل رمزية، بفضلها تصبح قصة موت الفرد بمثابة مثل فلسفي عن موت مجتمع بأكمله، يحكمه السادة مثل الشخصية الرئيسية. بالطبع، صورة الشخصية الرئيسية رمزية، على الرغم من أنه لا يمكن تسميتها بالتفاصيل قصة بونين. يتم عرض الخلفية الدرامية للرجل من سان فرانسيسكو في بضع جمل بالشكل الأكثر عمومية، ولا توجد صورة مفصلة له في القصة، ولم يذكر اسمه أبدًا. هكذا، الشخصية الرئيسيةهو نموذجي الممثلالأمثال: إنه ليس شخصًا محددًا بقدر ما هو رمز لنوع معين من الطبقة الاجتماعية والسلوك الأخلاقي.

في المثل، تكون تفاصيل السرد ذات أهمية استثنائية: يتم ذكر صورة الطبيعة أو الشيء فقط عند الضرورة، ويتم الإجراء بدون زخرفة. ينتهك بونين قواعد هذا النوع من المثل ويستخدم تفاصيل مشرقة واحدة تلو الأخرى، مدركًا مبدأه الفني في تمثيل الموضوع. في القصة، ومن بين التفاصيل المتنوعة، تظهر تفاصيل متكررة تجذب انتباه القارئ وتتحول إلى رموز («أطلانطس»، قبطانها، المحيط، شابان عاشقان). هذه التفاصيل المتكررة هي رمزية ببساطة لأنها تجسد العام في الفرد.

إن العبارة المكتوبة من الكتاب المقدس: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!"، وفقًا لخطة المؤلف، تحدد نغمة القصة. الجمع بين آية من سفر الرؤيا وتصوير الأبطال والظروف الحديثة حياة عصريةيضع القارئ بالفعل في مزاج فلسفي. بابل في الكتاب المقدس ليست مجرد مدينة كبيرة، بل هي مدينة رمز للخطيئة الدنيئة، ورذائل مختلفة (على سبيل المثال، برج بابل هو رمز للفخر البشري)، بسببهم، وفقا للكتاب المقدس، المدينة مات وغزاها ودمرها الآشوريون.

في القصة، يرسم بونين بالتفصيل الباخرة الحديثة أتلانتس، والتي تبدو وكأنها مدينة. تصبح السفينة في أمواج المحيط الأطلسي بالنسبة للكاتب رمزا للمجتمع الحديث. يوجد في بطن السفينة تحت الماء صناديق نيران ضخمة وغرفة محرك. هنا، في ظروف غير إنسانية - في هدير، في الحرارة الجهنمية والاختناق - يعمل الوقّادون والميكانيكيون، بفضلهم تبحر السفينة عبر المحيط. يوجد في الطوابق السفلية مساحات خدمات مختلفة: مطابخ، ومخازن، وأقبية نبيذ، ومغاسل، وما إلى ذلك. يعيش هنا البحارة وموظفو الخدمة والركاب الفقراء. ولكن في الطابق العلوي يوجد مجتمع مختار (حوالي خمسين شخصًا في المجموع)، يستمتعون بحياة فاخرة وراحة لا يمكن تصورها، لأن هؤلاء الأشخاص هم "أسياد الحياة". تم تسمية السفينة ("بابل الحديثة") بشكل رمزي - على اسم دولة غنية ومكتظة بالسكان، والتي جرفتها أمواج المحيط في لحظة واختفت دون أن يترك أثرا. وهكذا، يتم إنشاء اتصال منطقي بين بابل التوراتية وأتلانتس شبه الأسطورية: كلتا الدولتين القويتين والمزدهرتين تهلكان، والسفينة، التي ترمز إلى مجتمع غير عادل وتسمى بشكل كبير، معرضة أيضًا لخطر الهلاك في كل دقيقة في المحيط الهائج. وسط أمواج المحيط المضطربة، تبدو سفينة ضخمة وكأنها سفينة صغيرة هشة لا تستطيع مقاومة العناصر. ليس من قبيل الصدفة أن الشيطان يراقب من صخور جبل طارق بعد مغادرة الباخرة إلى الشواطئ الأمريكية (ليس من قبيل الصدفة أن المؤلف كتب هذه الكلمة بحرف كبير). هكذا تكشف القصة عن فكرة بونين الفلسفية عن عجز الإنسان أمام الطبيعة، وهي فكرة غير مفهومة للعقل البشري.

يصبح المحيط رمزيًا في نهاية القصة. توصف العاصفة بأنها كارثة عالمية: في صافرة الريح يسمع المؤلف "قداس جنازة" "سيد الحياة" السابق وكل الحضارة الحديثة؛ يتم التأكيد على سواد الأمواج الحزين من خلال قطع الرغوة البيضاء على القمم.

إن صورة قبطان السفينة، الذي يقارنه المؤلف بإله وثني في بداية القصة ونهايتها، هي صورة رمزية. بواسطة مظهريبدو هذا الرجل حقًا وكأنه صنم: ذو شعر أحمر، كبير وثقيل بشكل وحشي، يرتدي زيًا بحريًا بخطوط ذهبية عريضة. إنه كما يليق بالله يعيش في مقصورة القبطان - أعلى نقطةالسفينة، حيث يُمنع الركاب من الدخول، نادرًا ما يظهر علنًا، لكن الركاب يؤمنون دون قيد أو شرط بقوته ومعرفته. يشعر القبطان نفسه، كونه إنسانًا بعد كل شيء، بعدم الأمان في المحيط الهائج ويعتمد على جهاز التلغراف الموجود في غرفة الراديو المجاورة بالمقصورة.

في بداية القصة وفي نهايتها يظهر زوجان واقعان في الحب، وهو ما يجذب انتباه ركاب أتلانتس الذين يشعرون بالملل لأنهما لا يخفون حبهما ومشاعرهما. لكن القبطان وحده يعرف أن المظهر السعيد لهؤلاء الشباب هو خداع، لأن الزوجين "يكسران الكوميديا": في الواقع، تم تعيينها من قبل أصحاب شركة الشحن للترفيه عن الركاب. عندما يظهر هؤلاء الكوميديون وسط المجتمع المتلألئ في الطابق العلوي، ينتشر زيف العلاقات الإنسانية، الذي يظهرونه باستمرار، إلى كل من حولهم. تصبح هذه الفتاة "المتواضعة بشكل خاطئ" والشاب طويل القامة، "الذي يشبه علقة ضخمة"، رمزًا للمجتمع الراقي، حيث، وفقًا لبونين، لا يوجد مكان للمشاعر الصادقة، ويتم إخفاء الفساد خلف التألق والازدهار المتفاخرين. .

لتلخيص ذلك، تجدر الإشارة إلى أن "السيد من سان فرانسيسكو" يعتبر واحدا من أفضل القصصبونين سواء في الفكرة أو في تجسيدها الفني. تتحول قصة مليونير أمريكي مجهول إلى حكاية فلسفية ذات تعميمات رمزية واسعة.

علاوة على ذلك، يقوم بونين بإنشاء رموز بطرق مختلفة. يصبح السيد من سان فرانسيسكو رمزًا للمجتمع البرجوازي: فالكاتب يزيل كل شيء الخصائص الفرديةهذه الشخصية وتؤكد على سماتها الاجتماعية: الافتقار إلى الروحانية، والشغف بالربح، والرضا عن الذات الذي لا حدود له. تعتمد الرموز الأخرى في بونين على التقارب الترابطي (المحيط الأطلسي هو مقارنة تقليدية الحياة البشريةمع البحر، والرجل نفسه بقارب هش؛ صناديق الاحتراق الموجودة في غرفة المحرك هي النار الجهنمية للعالم السفلي)، عند التقارب في الهيكل (سفينة متعددة الطوابق - مجتمع بشري مصغر)، عند التقارب في الوظيفة (القبطان إله وثني).

الشخصيات في القصة تصبح وسائل معبرةللكشف عن موقف المؤلف. ومن خلالهم أظهر المؤلف خداع وفساد المجتمع البرجوازي الذي نسي القوانين الأخلاقية، بالمعنى الحقيقيحياة الإنسان وتقترب من كارثة عالمية. من الواضح أن تحذير بونين من وقوع كارثة أصبح حادًا بشكل خاص فيما يتعلق بالحرب العالمية، والتي تحولت، مع اشتعالها أكثر فأكثر، إلى مذبحة بشرية ضخمة أمام أعين المؤلف.

إن مصير الشخصية الرئيسية في قصة I. A. Bunin "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" - رجل ثري مجهول يبحر من أمريكا مع زوجته وابنته من أجل "الراحة التي يستحقها" - هو رمزي للغاية. على الرغم من حقيقة أن إيفان ألكسيفيتش بونين لم يكن ينتمي إلى أي من الحركات الأدبيةالقرن العشرين، بما في ذلك الرمزية، يتميز العمل الناضج للكاتب بالاستخدام الواسع النطاق للصور الرمزية والاستعارات التفصيلية والتفاصيل الحية التي يسمح تحليلها بالعثور على مفتاح الفكرة الرئيسية للعمل. يستخدم I. A. Bunin هذه التقنيات أيضًا في "The Gentleman from San Francisco"، لإخبار القارئ عن مصير الشخصية الرئيسية.

إحدى الصور المركزية للعمل هي صورة الباخرة. وليس من قبيل الصدفة أن يسمي الكاتب السفينة باسم القارة الغارقة ذات يوم، بحسب الأسطورة، "أتلانتس". وهذا يرمز إلى عذاب أولئك الذين يبحرون على متن السفينة. تم تأكيد هذه الفكرة من خلال تفاصيل مثل المحيط الهائج وصفارة الإنذار. لكن ركاب أتلانتس، الأثرياء، لا يلاحظون الخطر. طوال اليوم يستريحون دون هموم على سطح السفينة، في انتظار وجبتهم التالية. الطعام هو عبادتهم، وغرفة الطعام هي المكان الأكثر قدسية في أتلانتس. هكذا يتحدث الكاتب عن افتقار المجتمع المتجمع على متن السفينة إلى الروحانية. ومن المهم جدًا أيضًا أن يكون القسم الفني للسفينة إشارة مباشرة إلى الجحيم: فليس من قبيل الصدفة أن يصفه الكاتب بأنه مكان مظلم وحار ومخيف.

ومع ذلك، بالطبع، تتكشف الأحداث الرئيسية للقصة على الأرض - في جزيرة كابري. هناك ينتهي الأمر بالرجل النبيل من سان فرانسيسكو بالبقاء مع عائلته. طبيعة البحر الأبيض المتوسط ​​الرائعة لا تجذب الشخصية الرئيسية على الإطلاق. بالإضافة إلى أن وصوله إلى الفندق يرافقه سوء الأحوال الجوية. في رأيي، هذا مهم جدا. بعد كل شيء، شعر بونين نفسه بالطبيعة بمهارة شديدة، وأحبها، ويمكنه تحديد الزهور التي تنمو في الحديقة. من خلال منح السيد صفة اللامبالاة بالعالم من حوله ، يقول الكاتب أن البطل مات روحياً. طوال فترة إقامته في كابري تقريبًا، يكون الرجل داخل أسوار الفندق. هناك يموت بسرعة وبهدوء، دون أن يلاحظه أحد من قبل الآخرين. وفاته لا تؤثر على أي من الشخصيات في القصة فحسب، بل تمنحهم أيضًا راحة كاملة: خلال حياته كانوا خائفين من الرجل، وحاولوا إرضائه فقط لأنه كان ثريًا جدًا، والآن أصبح صاحب الفندق تحاول إخفائه في الغرفة الخلفية حتى لا يخيفه عملاؤك الآخرون. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الرجل المتوفى يسمى رجلاً عجوزًا. ويبدو لي أن هذا الاسم أكثر حيوية من "السيد"، فهو يخلق صورة رائعة. اتضح أنه خلال حياته كانت الشخصية الرئيسية رجلاً ميتاً وفقط بعد الموت أصبح مثل الإنسان.

أخيرا، I. A. Bunin عمدا لا يعطي اسم الشخصية الرئيسية. يجسد السيد سان فرانسيسكو كل شخص مثله، المجتمع البرجوازي بأكمله الذي فقد القيم الروحية الحقيقية. ولهذا السبب يمكننا أن نقول ذلك مصير مأساويالشخصية الرئيسية، التي بعد وفاته لم تترك ذكرى طيبة عن نفسها في قلوب حتى أقرب الناس إليه، هي شخصية رمزية. فكرة الموت الوشيك المجتمع الروحي، المتجسد في صورة رجل نبيل من سان فرانسيسكو، يؤكد بونين مرة أخرى في نهاية القصة، مما يعزز التأثير بمساعدة تكوين الحلقة: الشخصية الرئيسية تبحر مرة أخرى على متن السفينة، وتعود إلى وطنه، ولكن الآن في نعش، ومن جبل طارق السفينة الشراعية لوحظت الشيطان. وبحسب الكاتب فإن فقدان الأخلاق وانعدام القيم الروحية هو الطريق المباشر إلى الموت.

"السيد من سان فرانسيسكو" قصة فلسفية مثلية عن مكانة الإنسان في العالم، وعن العلاقة بين الإنسان والعالم من حوله. وفقا لبونين، لا يستطيع الشخص أن يتحمل الاضطرابات العالمية، ولا يستطيع مقاومة تدفق الحياة، الذي يحمله مثل النهر يحمل شريحة. تم التعبير عن هذه النظرة العالمية في الفكرة الفلسفية لقصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو": الإنسان مميت، و(كما يدعي وولاند بولجاكوف) أصبح فجأة مميتًا، وبالتالي فإن ادعاءات الإنسان بالهيمنة على الطبيعة، وفهم قوانين الطبيعة هي لا أساس له. كل الإنجازات العلمية والتقنية الرائعة للإنسان الحديث لا تنقذه من الموت. هذه هي مأساة الحياة الأبدية: الإنسان يولد ليموت.

تحتوي القصة على تفاصيل رمزية، بفضلها تصبح قصة موت الفرد بمثابة مثل فلسفي عن موت مجتمع بأكمله، يحكمه السادة مثل الشخصية الرئيسية. بالطبع، صورة الشخصية الرئيسية رمزية، على الرغم من أنه من المستحيل أن نسميها تفاصيل قصة بونين. يتم عرض الخلفية الدرامية للرجل من سان فرانسيسكو في بضع جمل بالشكل الأكثر عمومية، ولا توجد صورة مفصلة له في القصة، ولم يذكر اسمه أبدًا. وبالتالي، فإن الشخصية الرئيسية هي شخصية نموذجية في المثل: فهو ليس شخصًا محددًا بقدر ما هو رمز نوع لفئة اجتماعية معينة وسلوك أخلاقي.

في المثل، تكون تفاصيل السرد ذات أهمية استثنائية: يتم ذكر صورة الطبيعة أو الشيء فقط عند الضرورة، ويتم الإجراء بدون زخرفة. ينتهك بونين قواعد هذا النوع من المثل ويستخدم تفاصيل مشرقة واحدة تلو الأخرى، مدركًا مبدأه الفني في تمثيل الموضوع. في القصة، ومن بين التفاصيل المتنوعة، تظهر تفاصيل متكررة تجذب انتباه القارئ وتتحول إلى رموز («أطلانطس»، قبطانها، المحيط، شابان عاشقان). هذه التفاصيل المتكررة هي رمزية ببساطة لأنها تجسد العام في الفرد.

إن العبارة المكتوبة من الكتاب المقدس: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!"، وفقًا لخطة المؤلف، تحدد نغمة القصة. إن الجمع بين آية من سفر الرؤيا مع صورة الأبطال المعاصرين وظروف الحياة الحديثة يضع القارئ في مزاج فلسفي. بابل في الكتاب المقدس ليست مجرد مدينة كبيرة، بل هي مدينة رمز للخطيئة الدنيئة، ورذائل مختلفة (على سبيل المثال، برج بابل هو رمز للفخر البشري)، بسببهم، وفقا للكتاب المقدس، المدينة مات وغزاها ودمرها الآشوريون.

في القصة، يرسم بونين بالتفصيل الباخرة الحديثة أتلانتس، والتي تبدو وكأنها مدينة. تصبح السفينة في أمواج المحيط الأطلسي بالنسبة للكاتب رمزا للمجتمع الحديث. يوجد في بطن السفينة تحت الماء صناديق نيران ضخمة وغرفة محرك. هنا، في ظروف غير إنسانية - في هدير، في الحرارة الجهنمية والاختناق - يعمل الوقّادون والميكانيكيون، بفضلهم تبحر السفينة عبر المحيط. يوجد في الطوابق السفلية مساحات خدمات مختلفة: مطابخ، ومخازن، وأقبية نبيذ، ومغاسل، وما إلى ذلك. يعيش هنا البحارة وموظفو الخدمة والركاب الفقراء. ولكن في الطابق العلوي يوجد مجتمع مختار (حوالي خمسين شخصًا في المجموع)، يستمتعون بحياة فاخرة وراحة لا يمكن تصورها، لأن هؤلاء الأشخاص هم "أسياد الحياة". تم تسمية السفينة ("بابل الحديثة") بشكل رمزي - على اسم دولة غنية ومكتظة بالسكان، والتي جرفتها أمواج المحيط في لحظة واختفت دون أن يترك أثرا. وهكذا، يتم إنشاء اتصال منطقي بين بابل التوراتية وأتلانتس شبه الأسطورية: كلتا الدولتين القويتين والمزدهرتين تهلكان، والسفينة، التي ترمز إلى مجتمع غير عادل وتسمى بشكل كبير، معرضة أيضًا لخطر الهلاك في كل دقيقة في المحيط الهائج. وسط أمواج المحيط المضطربة، تبدو سفينة ضخمة وكأنها سفينة صغيرة هشة لا تستطيع مقاومة العناصر. ليس من قبيل الصدفة أن الشيطان يراقب من صخور جبل طارق بعد مغادرة الباخرة إلى الشواطئ الأمريكية (ليس من قبيل الصدفة أن المؤلف كتب هذه الكلمة بحرف كبير). هكذا تكشف القصة عن فكرة بونين الفلسفية عن عجز الإنسان أمام الطبيعة، وهي فكرة غير مفهومة للعقل البشري.

يصبح المحيط رمزيًا في نهاية القصة. توصف العاصفة بأنها كارثة عالمية: في صافرة الريح يسمع المؤلف "قداس جنازة" "سيد الحياة" السابق وكل الحضارة الحديثة؛ يتم التأكيد على سواد الأمواج الحزين من خلال قطع الرغوة البيضاء على القمم.

إن صورة قبطان السفينة، الذي يقارنه المؤلف بإله وثني في بداية القصة ونهايتها، هي صورة رمزية. في المظهر، يبدو هذا الرجل حقًا وكأنه صنم: ذو شعر أحمر، كبير وثقيل بشكل وحشي، يرتدي زيًا بحريًا بخطوط ذهبية واسعة. وهو، كما يليق بالله، يعيش في مقصورة القبطان - أعلى نقطة في السفينة، حيث يُمنع دخول الركاب، ونادرا ما يظهر علناً، لكن الركاب يؤمنون دون قيد أو شرط بقوته ومعرفته. يشعر القبطان نفسه، كونه إنسانًا بعد كل شيء، بعدم الأمان في المحيط الهائج ويعتمد على جهاز التلغراف الموجود في غرفة الراديو المجاورة بالمقصورة.

في بداية القصة وفي نهايتها يظهر زوجان واقعان في الحب، وهو ما يجذب انتباه ركاب أتلانتس الذين يشعرون بالملل لأنهما لا يخفون حبهما ومشاعرهما. لكن القبطان وحده يعرف أن المظهر السعيد لهؤلاء الشباب هو خداع، لأن الزوجين "يكسران الكوميديا": في الواقع، تم تعيينها من قبل أصحاب شركة الشحن للترفيه عن الركاب. عندما يظهر هؤلاء الكوميديون وسط المجتمع المتلألئ في الطابق العلوي، ينتشر زيف العلاقات الإنسانية، الذي يظهرونه باستمرار، إلى كل من حولهم. تصبح هذه الفتاة "المتواضعة بشكل خاطئ" والشاب طويل القامة، "الذي يشبه علقة ضخمة"، رمزًا للمجتمع الراقي، حيث، وفقًا لبونين، لا يوجد مكان للمشاعر الصادقة، ويتم إخفاء الفساد خلف التألق والازدهار المتفاخرين. .

وخلاصة القول، تجدر الإشارة إلى أن رواية "السيد من سان فرانسيسكو" تعتبر من أفضل قصص بونين سواء من حيث فكرتها أو تجسيدها الفني. تتحول قصة مليونير أمريكي مجهول إلى حكاية فلسفية ذات تعميمات رمزية واسعة.

علاوة على ذلك، يقوم بونين بإنشاء رموز بطرق مختلفة. يصبح الرجل المحترم من سان فرانسيسكو رمزًا مميزًا للمجتمع البرجوازي: يزيل الكاتب جميع السمات الفردية لهذه الشخصية ويؤكد على سماته الاجتماعية: الافتقار إلى الروحانية، والشغف بالربح، والرضا عن الذات الذي لا حدود له. تعتمد الرموز الأخرى في بونين على التقارب الترابطي (المحيط الأطلسي هو مقارنة تقليدية لحياة الإنسان مع البحر، والإنسان نفسه بقارب هش؛ صناديق النار في غرفة المحرك هي النار الجهنمية للعالم السفلي)، على التقارب في البنية (السفينة متعددة الطوابق هي مجتمع بشري مصغر)، على التقارب حسب الوظيفة (القبطان إله وثني).

تصبح الرموز في القصة وسيلة تعبيرية للكشف عن موقف المؤلف. ومن خلالهم أظهر المؤلف خداع وفساد المجتمع البرجوازي الذي نسي القوانين الأخلاقية والمعنى الحقيقي للحياة الإنسانية ويقترب من كارثة عالمية. من الواضح أن تحذير بونين من وقوع كارثة أصبح حادًا بشكل خاص فيما يتعلق بالحرب العالمية، والتي تحولت، مع اشتعالها أكثر فأكثر، إلى مذبحة بشرية ضخمة أمام أعين المؤلف.

ستيبانوفا إي. دور الرموز والتفاصيل في قصة أ. بونين "السيد من سان فرانسيسكو" // المجلة الدولية الاجتماعية و العلوم الإنسانية. – 2016. – ت.8.رقم 1. – ص 210-212.

دور الرموز والتفاصيل في قصة آي إيه بونينا

"السيد من سان فرانسيسكو"

ها. ستيبانوفا مع الطالب

فرع ولاية أومسك الجامعة التربويةالخامسز . تارا

(روسيا، تارا)

حاشية. ملاحظة . خصص هذا المقال لدراسة التفاصيل والرموز، وكذلك النظر في دورهافي النص باستخدام مثال قصة بقلم I.أ. بونين "السيد من سان فرانسيسكو".ومن خلال تحليل القصة ثبت أن الشخصيات الموجودة في تلكل ست هي وسيلة فنيةالكشف عن موقف المؤلف. يلغيه قلقون و صفاتالتفاصيل والرموز في نظام العالم المصور لعمل I.أ. بونينا.

الكلمات الدالة: بونين، التفاصيل، الرمز، نهاية العالم، المثل الفلسفي.

الشعور بالمأساة واليأسد من الوجود الدنيوي للموجاتيا عدد من الكتاب والشعراء في مطلع العاشرأنا قرون X-XX. هذه هي المزاجيةه شكلت الأفكار أساس أفكار الفيلسوفيا تحدث فوف وكتاب هذه الفترة عن معنى الحياة الأرضية وزوالهاح ولا مأساة الحياة والزمن وح وقت. كل هذا منطقيت التعبير في أعمالهم. تقريبا.و وجود شيء غير مؤكد، فيأ إلى حد ما، حتى شريرة، كان فييتم استدعاؤك بداية الحرب العالمية الأولىوتخللها شعور بالخوف من لوم بعض أسس الحياة الراسخة منذ قرون، مستوحاة الأحداث الثوريةفي روسيا. في ضوء هذهس يتم إعادة إنتاج الأفكار حول مصير المجتمعو كان يُنظر إليها على أنها بداية نهاية العالم القادمة للبشرية جمعاء. صيا تم العثور على مشاعر مماثلة في ra s skaze I. بونين "السيد من سان فرانسيسكو" [ 4 ].

كان البطل على يقين من أن كل شيء في هذا موإعادة ص بشرط تحقيق رغباتهورغبات أقرانه: «كان ديا سخاء بحرية في الطريق، وبالتالي يؤمن تمامًا بتفكير كل أولئك الذينر ميلا وأعطاه الماء من الصباح إلى المساءفي عاش من أجله، ومنع أدنى رغبته. ... كان الأمر كذلك في كل مكان، وكان الأمر كذلك في الإبحار، وكان ينبغي أن يكون الأمر كذلك في نابولي..

بالطبع الثروة الماديةيا مسافر غريب كأنهفي مفتاح اللثة، فتح أكثرر عند الباب، ولكن للأسف، ليس كل شيء. الثروة لم تساهم في إطالة العمر يا سيدي.لكنها لم تساعده بعد ذلكمن الموت مع مرتبة الشرف والمرافق حتىب القتال حتى الرصيف الأخير. ولم يسمح صاحب الفندق بنقل جثمانه إلى غرفته الطيبة، بحجة أن ذلك من شأنه أن ينفر الضيوف، ولا يسمح لأحد بالدخول إلى ممتلكاته.ه ليس نعشا جيدا، ولكن فقطعرضت للتو صندوقًا فارغًا من- تحت الصودا حول العواء . هذا كل شيء من أجل الإذلال- كم ثمن؟ عدد السياح لا ينتهي, ويحمل جثته فجراً بواسطة قارب صغير إلى الخليج حيثالجذع يهاجر السيد إلى المنطقة، إلى الناس، إلى القطةيا ولم يتم حتى ملاحظة البعض على متن السفينة. تأ وهكذا رأيت الإعجاب بطبيعة الإنسان هذا الشخصخلال الحياة، تحولت إلىالمباشر والعكس الذل الذي يعيشه جسده الفاني بعد الحياة.

يوضح مؤلف القصة كيفه قوة المال في العالم الفاني كبيرة وما ينتظر الإنسان الذي يراهن عليه. هنا لا يقتصر الأمر على عدم الاحترامو موقف محترم تجاه المتوفى، ولكن أيضاإلى الاسم، لأنه لا أحد يتذكر أيضا. تُظهر قصة "السيد من سان فرانسيسكو" سرعة زوال هذا المسار وتدميره للناسعن الخلود.

العديد من الكتاب والشعراء أحياناًكتبوا أعمالهم في هذا النوع من الأمثال(الرابع. Turgenev "الصدقات"، أ.س.بوشكين "صانع الأحذية" ، أ.ب.سوماروكوف وآخرون). رقصة إيف يمكن أيضًا أن يُنسب إلى ألكسيفيتشالمثل الذي يشير إلىمكان الرجل فيعالمنا و علاقتها بالواقع المحيط. ويجب أن نتذكرب هذا الرجل فان، ولكنالشيء الأكثر هجوما، كما قال أحدهمبولجاكوفسكي الشخصيات، فهو مميتcom.apno. ولذلك فمن المستحيلتنغمس بلا كلل في الملذات، وبحاجة ل تذكر أنه لا يمكنك إطعام روحك بمثل هذه الأفراح. جميع الإنجازات العلمية والتقنية المتميزة حديثةالمجتمع العسكري لن يفرج عن الشخصية الرئيسيةمن الموت. هذه هي المأساة كلهاه ضياء الحياة، يولد الإنسان ويموتأ نعم، ولكن الروح تعيش إلى الأبد.

تشير قصة "السيد من سان فرانسيسكو" إلى المثل الفلسفي عن البركاتإلى الشخصيات المضمنة فيه. وقبل كل شيء يتعلق الأمرب مرات الشخصية الرئيسية. لا نعرف عنه شيئًا عمليًا، باستثناء تلك السطور في بداية القصة التي تظهر حياته في أكثر أشكالها عمومية، ولا نعرف شكله ولا اسمه.لا. إنه مجرد أحد السادةعالم قوي، ممثل عادي نموذجي لفصله. نعمتجمهر في آن واحد، يعمل كرمزلهذه الطبقة البرجوازية رمزا لهاأ لا, المبادئ الأخلاقيةأو عنهمر الوجود.

بالإضافة إلى الرموز، صورة الحياةه رؤيا مليئة بالتفاصيل. وإذا فيت إذا تم إعطاء صورة الطبيعة أو الأشياء فقط عند الضرورة، فإننا في بونين نلتقي بصورة مشرقة واحدةه تل بعد آخر، وبذلك سوف ينفذالخامس أعرب عن مبدأه الموضوعيوالجسم. القصة تحتوي علىكل ال التفاصيل المحتملة التي تظهر أكثر من مرةيا عدة مرات لجذب الانتباه الغشأ telians إلى معناها الحقيقي. قد يشمل هذا اسم السفينة وقبطانها وصورة المحيط وزوجين في الحب. هذه الصور رمزية لأنها في شكلها الفردي النموذجي تظهر سلوك وأسس مجتمع بأكمله.

تحتوي قصة "السيد من سان فرانسيسكو" على عبارة من الكتاب المقدس: "ويل لك يا بابل، المدينة الجبارة!" ، وهنا يتم التعرف عليه مع الوصفأ حضور الأبطال ومواقف الحياة الحالية مما يعطي توجهاً نحو تصور التأملات الفلسفية وفي الطارة.

يصبح المحيط في نهاية القصة رمزيًا أيضًا.العاصفة مقيدة في معظم الثقافات مع اللهه القيء والعقاب. هناك عاصفة في القصةيصور مثل كارثة عالمية - فيه صفارات ثالثة مثل أغنية جنازة لللمالك الذي فقد قوته السابقةالعالم ومعه المجتمع كله. مخيف في القصة و”المعجزات الحية”و اكثر" - عمود ضخم في بطن البخارأوه نعم، ضمان حركتها، و"بكي الجهنمية" عالمه السفلي، في رعمع الحلق الأحمر الساخن الذي فقاعاته قوة المنزل، والأشخاص القذرين تفوح منه رائحة العرق مع انعكاسات لهب قرمزي على وجوههم.هو وسكان السفينة لا يسمعون هذه الأشياءد وفي نفس الوقت أصوات نحيب ورنين: تغرقها ألحان الجمالمع أوركسترا كبيرة وجدران المقصورة السميكة.

يمكنك أيضًا رؤية الرمز في صورة قبطان السفينة، قارنمن الخشب له إله وثني. المظهر حقا يبدو وكأنه إله: رجل ضخم ذو شعر أحمر يرتدي زيًا بحريًا بخطوط ذهبية، لايا يتصرف كما ينبغي للهم، في و أعلى جزء من السفينة– مقصورة القبطان، ترمز إلى أوليمبوس معين، حيث يُمنع دخول الركاب العاديين. يمكن رؤيته أحيانًا علىأ لوب، ولكن قوته ومعرفته، لايا لا يوجد شك. لكن في الواقع القبطان شخص غير آمنه صياد يأمل في الحصول على تلغرافص بارات الذي كان في الراديوب كه.

في بداية القصة ونهايتها نشاهد الحبزوج الكتاني، العلاقات العامة و جذب انتباه ركاب السفينةما لا يخفونه ر من حبك. وفقط لالكابتن يعرف سرهمالذي يكمن في البساطة الخداع، فهم مرتزقة بسطاء للترفيه عن ضيوف السفينة. إنها ترمز على وجه التحديد إلى الخداع الذيأ يشمل مجتمع حديث- زيف المشاعر الحقيقية والرفاهيةش شيا.

يستخدم بونين في قصته مجموعة متنوعة من التقنيات للإبداعأ نيا شخصيات مختلفة: ubrوجميع الميزات الذاتيةونزع كل الصفات الفاسدة (نقص الروحانية ، الرغبة في الثروة، الرضا عن النفس), إنه يصنع رمزًا من البطل العاديحول المجتمع ال. أقوم بإنشاء رموز أخرىتي شيا على أساس تشابه التصاميم: السفينة مع المجتمع؛ من خلال تشابه الوظيفةي: ك أ إله البيتان والوثني.على الحمار حول التقارب الجذاب: المحيط مع الناسه حياة الإنسان، رجل مع سفينة،أتون نار جهنم.

الشخصيات في القصة رقيقةيا وسيلة قوية للكشف أالخامس موقف تور. من خلالهم بونين منيا النفاق والفساد مع النحاسيا مجتمع غني مؤقت، منسيالخامس الذين يعيشون في الفوضى الأخلاقية.

فهرس

1. بونين، أ. سهولة التنفس: القصص والقصص والقصائد[نص] / أ.أ. بونين. – موسكو: اكسمو، 2015. – 192 ص.

2. الموسوعة الأدبيةفيدوروفا ، أ.أ. صورة رمزيةفي الواقع في القصة التي كتبها I.بونين "السيد من سان فرانسيسكو"[نص] / ٥. فيدوروفا، إي إي ستيبانوفا // القراءات الفلسفية: مجموعة من المقالاتالعلمية والعملية الدوليةالمؤتمر الرابع، 25 مايو 2016،ز . تارا. – أومسك: دار النشر جامعة أومسك التربوية الحكومية، 2016. – ص 99-100.

دور الأجزاء أ شخصيات د في قصة أ.بونين

"ت معالي السيد من سان فرانسيسكو»

إ. ستيبانوفا، طالب

جامعة أومسك التربوية الحكوميةفرع في طرا

(روسيا، تارا)

خلاصة. هذه المقالة مخصصة لدراسة الأجزاء والرموز، وكذلك النظر فيهاأ علاقة دورهم في النص بمثال قصة أ.أ.بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو". ومن خلال تحليل القصة ثبت أن الشخصيات الموجودة في النص تعمل كوسيلة فنية للكشف عن موقف المؤلف. ملحوظ و مميزس الخصائص المميزة للأجزاء والرموز في النظامو العالم المصور يعمل بواسطة أ.بونين.

الكلمات الدالة: بونين، التفاصيل، الرمز، نهاية العالم، المثل الفلسفي.

الرمزية والمعنى الوجودي للقصة

"السيد من سان فرانسيسكو"

في الدرس الأخير، تعرفنا على عمل إيفان ألكسيفيتش بونين وبدأنا في تحليل إحدى قصصه "السيد من سان فرانسيسكو". تحدثنا عن تكوين القصة وناقشنا نظام الصور وتحدثنا عن شعرية كلمة بونين. اليوم في الدرس سيتعين علينا تحديد دور التفاصيل في القصة، وملاحظة الصور والرموز، وصياغة موضوع وفكرة العمل والتوصل إلى فهم بونين للوجود الإنساني.

· دعونا نتحدث عن التفاصيل في القصة. ما هي التفاصيل التي رأيتها؟ أي منهم بدا رمزيًا بالنسبة لك؟

· أولاً، دعونا نتذكر مفهوم "التفصيل".

التفاصيل –عنصر مميز ذو أهمية خاصة صورة فنية، تفصيل معبر في عمل يحمل حمولة دلالية وأيديولوجية وعاطفية.

1. في العبارة الأولى بالفعل هناك مفارقة معينة فيما يتعلق بالسيد: "لا أحد يتذكر اسمه سواء في نابولي أو كابري"، وبالتالي يؤكد المؤلف أن السيد مجرد شخص.

2. الرجل المحترم من S-F هو نفسه رمز - فهو صورة جماعية لكل البرجوازيين في ذلك الوقت.

3. غياب الاسم هو رمز لعدم الوجه والافتقار الداخلي لروحانية البطل.

4. صورة الباخرة "أتلانتس" هي رمز للمجتمع بتسلسله الهرمي: تتناقض الطبقة الأرستقراطية الخاملة مع الأشخاص الذين يتحكمون في حركة السفينة، ويعملون بجد في صندوق الاحتراق "العملاق"، الذي يسميه المؤلف الدائرة التاسعة من الجحيم.

5. صور سكان كابري العاديين حية وحقيقية، وبالتالي يؤكد الكاتب أن الرفاهية الخارجية للطبقات الغنية من المجتمع لا تعني شيئًا في محيط حياتنا، وأن ثروتهم ورفاهيتهم ليست حماية من الحالي، الحياه الحقيقيهأن هؤلاء الأشخاص محكوم عليهم في البداية بالدناءة الأخلاقية وحياة الموت.

6. صورة السفينة ذاتها هي غلاف لحياة خاملة، والمحيط هو بقية العالم، وهو مستعر ومتغير، لكنه لا يمس بطلنا بأي حال من الأحوال.

7. اسم السفينة - "أتلانتس" (ما الذي يرتبط بكلمة "أتلانتس"؟ - الحضارة المفقودة) يحتوي على هاجس اختفاء الحضارة.

8. هل يثير وصف السفينة أي ارتباطات أخرى بالنسبة لك؟ الوصف مشابه لتايتانيك، مما يعزز فكرة أن المجتمع الآلي محكوم عليه بنتيجة حزينة.

9. لا تزال هناك بداية مشرقة في القصة. جمال السماء والجبال، الذي يبدو أنه يندمج مع صور الفلاحين، يؤكد مع ذلك أن هناك شيئًا حقيقيًا وحقيقيًا في الحياة لا يخضع للمال.

10. صفارات الإنذار والموسيقى هي أيضًا رموز يستخدمها الكاتب بمهارة في هذه الحالةصفارة الإنذار هي فوضى العالم، والموسيقى هي الانسجام والسلام.

11. صورة قبطان السفينة، الذي يقارنه المؤلف بإله وثني في بداية القصة ونهايتها، هي صورة رمزية. في المظهر، يبدو هذا الرجل حقًا وكأنه صنم: ذو شعر أحمر، كبير وثقيل بشكل وحشي، يرتدي زيًا بحريًا بخطوط ذهبية واسعة. وهو، كما يليق بالله، يعيش في مقصورة القبطان - أعلى نقطة في السفينة، حيث يُمنع دخول الركاب، ونادرا ما يظهر أمام الجمهور، لكن الركاب يؤمنون دون قيد أو شرط بقوته وعلمه. والقبطان نفسه، كونه رجلا، يشعر بعدم الأمان للغاية في المحيط الهائج ويعتمد على جهاز التلغراف الموجود في غرفة الراديو المجاورة للمقصورة.

12. ينهي الكاتب القصة بصورة رمزية. الباخرة ، التي يرقد في نعشها مليونير سابق ، تبحر عبر الظلام والعاصفة الثلجية في المحيط ، والشيطان "ضخم مثل الهاوية" يراقبه من صخور جبل طارق. هو الذي حصل على روح السيد من سان فرانسيسكو، وهو الذي يملك أرواح الأغنياء (ص 368-369).

13. حشوات ذهبية للسيد من سان فرانسيسكو

14. ابنته – ذات “البثور الوردية الرقيقة بالقرب من الشفاه وبين لوحي الكتف”، مرتدية ملابس الصراحة البريئة

15. الخدم الزنوج "بياض مثل البيض المسلوق"

16. تفاصيل الألوان: كان السيد يدخن حتى تحول وجهه إلى اللون الأحمر القرمزي، وكان الوقّادون قرمزيين من النيران، والسترات الحمراء للموسيقيين وحشد الخدم الأسود.

17. ولي العهد كله خشب

18. الجمال لديه كلب صغير منحني رث

19. زوج من "العشاق" الراقصين - رجل وسيم يشبه علقة ضخمة

20. وصل احترام لويجي إلى حد البلاهة

21. يُسمع صوت الجرس في فندق كابري "بصوت عالٍ، كما لو كان في معبد وثني"

22. المرأة العجوز في الممر، "منحنية، ولكن منخفضة القطع"، سارعت إلى الأمام "مثل الدجاجة".

23. كان السيد مستلقيا على سرير حديدي رخيص، وأصبح صندوق الصودا نعشه

24. منذ بداية رحلته كان محاطاً بالكثير من التفاصيل التي تنبئه أو تذكره بالموت. أولاً، سيذهب إلى روما ليسمع صلاة التوبة الكاثوليكية هناك (والتي تُقرأ قبل الموت)، ثم السفينة أتلانتس، وهي رمز مزدوج في القصة: فمن ناحية، ترمز السفينة إلى عالم جديد. الحضارة حيث القوة تتحدد بالثروة والفخر، لذلك في النهاية يجب أن تغرق السفينة، خاصة التي تحمل هذا الاسم. ومن ناحية أخرى، فإن "أتلانتس" هو تجسيد للجحيم والجنة.

· ما هو الدور الذي تلعبه التفاصيل المتعددة في القصة؟

· كيف يرسم بونين صورة لبطله؟ ما هو الشعور الذي يشعر به القارئ ولماذا؟

("جاف، قصير، مقصوص بشكل سيء، لكن مخيط بإحكام... كان هناك شيء منغولي في وجهه المصفر مع شارب فضي مشذب، وأسنانه الكبيرة تتلألأ بحشوات ذهبية، وكان رأسه الأصلع القوي مثل العظم القديم..." هذا "الوصف البورتريه لا حياة فيه؛ إنه يثير شعوراً بالاشمئزاز، لأن أمامنا نوعاً من الوصف الفسيولوجي. لم تصل المأساة بعد، لكنها محسوسة بالفعل في هذه السطور).

ومن المفارقات أن بونين يسخر من كل رذائل الصورة البرجوازية حياةمن خلال الصورة الجماعية للرجل تفاصيل عديدة - الخصائص العاطفية للشخصيات.

· ربما لاحظت أن العمل يركز على الزمان والمكان. لماذا تعتقد أن الحبكة تتطور أثناء الرحلة؟

الطريق هو رمز لمسار الحياة.

· كيف يرتبط البطل بالوقت؟ كيف خطط الرجل لرحلته؟

عند وصف العالم من حولنا من وجهة نظر السيد سان فرانسيسكو، يُشار إلى الوقت بدقة ووضوح؛ باختصار، الوقت محدد. يتم التخطيط للأيام على متن السفينة وفي فندق نابولي بالساعة.

· في أي أجزاء من النص يتطور الإجراء بسرعة، وفي أي جزء من القصة يبدو أن زمن الحبكة قد توقف؟

يمر عدد الوقت دون أن يلاحظه أحد عندما يتحدث المؤلف عن حياة حقيقية كاملة: بانوراما لخليج نابولي، ورسم تخطيطي لسوق الشارع، وصور ملونة لصاحب المركب لورنزو، واثنين من متسلقي المرتفعات الأبروزية، والأهم من ذلك - وصف بلد "بهيج، جميل، مشمس". ويبدو أن الوقت يتوقف عندما تبدأ القصة عن الحياة المحسوبة والمخططة لرجل نبيل من سان فرانسيسكو.

· متى تكون المرة الأولى التي يطلق فيها الكاتب على البطل اسمًا آخر غير السيد؟

(في الطريق إلى جزيرة كابري. عندما تهزمه الطبيعة، يشعر رجل عجوز: "والسيد من سان فرانسيسكو، الذي كان يشعر كما ينبغي - رجل عجوز جدًا - كان يفكر بالفعل بحزن وغضب في كل هؤلاء الأشخاص الصغار الجشعين الذين تفوح منهم رائحة الثوم والذين يطلق عليهم الإيطاليون ..." لقد استيقظت المشاعر الآن في له: "الكآبة والغضب"، "اليأس". ومرة أخرى تظهر التفاصيل - "الاستمتاع بالحياة"!)

· ماذا يعني العالم الجديد والعالم القديم (لماذا لا أمريكا وأوروبا)؟

تظهر عبارة "العالم القديم" بالفعل في الفقرة الأولى، عندما يتم وصف الغرض من رحلة السيد من سان فرانسيسكو: "للمتعة فقط". و مؤكدا تكوين الحلقةالقصة تظهر أيضًا في النهاية - بالاشتراك مع "العالم الجديد". العالم الجديد، الذي أنجب نوع الأشخاص الذين يستهلكون الثقافة "فقط من أجل الترفيه"، "العالم القديم" هو أناس أحياء (لورينزو، سكان المرتفعات، وما إلى ذلك). العالم الجديد والعالم القديم وجهان للإنسانية، حيث هناك فرق بين العزلة عن الجذور التاريخية والشعور الحي بالتاريخ، بين الحضارة والثقافة.

· لماذا تجري الأحداث في شهر ديسمبر (عشية عيد الميلاد)؟

هذه هي العلاقة بين الولادة والموت، علاوة على ذلك، ولادة منقذ العالم القديم وموت أحد ممثلي العالم الجديد المصطنع، والتعايش بين خطين زمنيين - ميكانيكي وحقيقي.

· لماذا مات الرجل من سان فرانسيسكو في كابري بإيطاليا؟

جميع الناس، بغض النظر عن وضعهم المالي، متساوون في مواجهة الموت. رجل ثري يقرر الحصول على كل الملذات دفعة واحدة "بدأت للتو العيش" بعمر 58 عامًا (!)، يموت فجأة.

· كيف يؤثر موت رجل عجوز على الآخرين؟ كيف يتصرف الآخرون تجاه زوجة السيد وابنته؟

وفاته لا تسبب التعاطف، بل ضجة رهيبة. يعتذر مالك الفندق ويعد بحل كل شيء بسرعة. المجتمع غاضب لأن أحدهم تجرأ على إفساد إجازتهم وتذكيرهم بالموت. إنهم يشعرون بالاشمئزاز والاشمئزاز تجاه رفيقهم الأخير وزوجته. يتم إرسال الجثة الموجودة في صندوق خشن بسرعة إلى مخزن الباخرة. الرجل الغني الذي اعتبر نفسه مهما وكبيرا، بعد أن تحول إلى جثة، لا يحتاج إليه أحد.

يمكن تتبع الفكرة في التفاصيل، في الحبكة والتأليف، في نقيض الوجود الإنساني الزائف والحقيقي (يتناقض الأغنياء المزيفون - زوجان على باخرة، أقوى رمز صورة لعالم الاستهلاك، مسرحيات الحب، هؤلاء عشاق مستأجرون - والسكان الحقيقيون في كابري، معظمهم من الفقراء).

الفكرة هي أن حياة الإنسان هشة، فالجميع متساوون في مواجهة الموت. يعبر من خلال الوصف عن موقف الآخرين تجاه السيد الحي وتجاهه بعد الموت. اعتقد الرجل أن المال يمنحه ميزة. "لقد كان على يقين من أن لديه كل الحق في الراحة، والمتعة، والسفر بشكل ممتاز من جميع النواحي... أولاً، كان غنياً، وثانياً، كان قد بدأ حياته للتو."

· هل عاش بطلنا حياة كاملة قبل هذه الرحلة؟ ماذا كرس حياته كلها ل؟

حتى تلك اللحظة، لم يكن السيد على قيد الحياة، ولكنه كان موجودا، أي أن حياته الواعية بأكملها كانت مكرسة "لمقارنة نفسه مع أولئك الذين اتخذهم السيد نموذجا". وتبين أن كل معتقدات الرجل كانت خاطئة.

· انتبه إلى النهاية: تم تسليط الضوء هنا على الزوجين المستأجرين - لماذا؟

بعد وفاة السيد، لم يتغير شيء، ويستمر جميع الأثرياء أيضًا في عيش حياتهم الآلية، ويستمر "الزوجان في الحب" أيضًا في لعب الحب مقابل المال.

· هل يمكن أن نسمي القصة مثلاً؟ ما هو المثل؟

موعظة -قصة قصيرة تنويرية في شكل استعاري تحتوي على درس أخلاقي.

· فهل يمكن أن نسمي القصة مثلاً؟

يمكننا ذلك، لأنه يحكي عن عدم أهمية الثروة والقوة في مواجهة الموت وانتصار الطبيعة والحب والإخلاص (صور لورنزو ومتسلقي المرتفعات الأبروزية).

· هل يستطيع الإنسان مقاومة الطبيعة؟ هل يمكنه التخطيط لكل شيء مثل الرجل المحترم من S-F؟

الإنسان مميت ("فجأة مميت" - وولاند)، لذلك لا يستطيع الإنسان مقاومة الطبيعة. كل التقدم التكنولوجي لا ينقذ الناس من الموت. هذه هي الفلسفة الدائمةومأساة الحياة: الإنسان يولد ليموت.

· ماذا تعلمنا قصة المثل؟

"السيد من..." يعلمنا أن نستمتع بالحياة، وألا نكون عديمي الروحانية داخليًا، وألا نستسلم لمجتمع آلي.

قصة بونين لديها المعنى الوجودي. (وجودي - مرتبط بالوجود والوجود الإنساني). محور القصة هو أسئلة الحياة والموت.

· ما الذي يمكن أن يقاوم العدم؟

الوجود الإنساني الحقيقي الذي أظهره الكاتب في صورة لورنزو ومرتفعات أبروزي (جزء من الكلمات "فقط السوق يتم تداوله في مربع صغير...367-368").

· ما هي الاستنتاجات التي يمكننا استخلاصها من هذه الحلقة؟ ما وجهي العملة التي يوضحها لنا المؤلف؟

لورنزو فقير، ومتسلقو الجبال الأبروزية فقراء، يتغنون بمجد أعظم فقراء في تاريخ البشرية - السيدة والمخلصة، التي وُلدت "في فقيرملجأ الراعي." "أتلانتس"، حضارة الأغنياء، التي تحاول التغلب على الظلام والمحيط والعاصفة الثلجية، هي وهم وجودي للإنسانية، وهم شيطاني.