تشكيل شخصية أندريه بولكونسكي. مهمة حياة أندريه بولكونسكي - مقال

"النصر والهزيمة"

التعليق الرسمي:

يتيح لك الاتجاه التفكير في النصر والهزيمة في جوانب مختلفة:الاجتماعية التاريخية والأخلاقية الفلسفية والنفسية. قد يكون المنطق ذات صلةسواء مع أحداث الصراع الخارجي في حياة الإنسان أو البلد أو العالم أو مع صراع الإنسان الداخلي مع نفسه وأسبابه ونتائجه. في أعمال أدبيةغالبًا ما يظهر الغموض والنسبية لمفهومي "الانتصار" و"الهزيمة" في ظروف تاريخية ومواقف حياتية مختلفة.

إن التناقض بين مفهومي "النصر" و "الهزيمة" متأصل بالفعل في تفسيرهما. نقرأ من أوزيجوف: "النصر هو النجاح في المعركة والحرب والهزيمة الكاملة للعدو". أي أن انتصار أحدهما يعني الهزيمة الكاملة للآخر. ومع ذلك، يقدم لنا التاريخ والأدب أمثلة على كيف يتحول النصر إلى هزيمة، والهزيمة إلى نصر. إن نسبية هذه المفاهيم هي ما يدعو الخريجين إلى التكهن بها، بناءً على تجربة القراءة الخاصة بهم. بالطبع، من المستحيل أن نقتصر على مفهوم النصر باعتباره هزيمة العدو في المعركة. ولذلك فمن المستحسن النظر في هذا الاتجاه الموضوعيفي جوانب مختلفة.

الأمثال والأقوال ناس مشهورين:

النصر الأعظم- الانتصار على النفس. شيشرون

إن احتمال هزيمتنا في المعركة لا ينبغي أن يمنعنا من القتال من أجل قضية نعتقد أنها عادلة. أ. لينكولن

لم يخلق الإنسان ليعاني من الهزيمة... يمكن أن يتدمر الإنسان، لكن لا يمكن هزيمته. إي همنغواي

كن فخوراً فقط بالانتصارات التي حققتها على نفسك. التنغستن

قائمة الأدبيات في اتجاه "النصر والهزيمة"

L. N. تولستوي "الحرب والسلام"

A. S. Griboedov "ويل من العقل"

أ.ن.أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"

آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"

إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"

"حكاية حملة إيغور"

أ.س. بوشكين " ابنة الكابتن»

آي إيه جونشاروف "أوبلوموف"

M. A. شولوخوف "مصير الإنسان"

V. P. Astafiev "اسماك القيصر"

مواد للحجج الأدبية.

رواية L. N. تولستوي "الحرب والسلام"

المعارك الرئيسية في الرواية الملحمية هيShengrabenskoye، Austerlitskoye، Borodinoskoye. من الواضح أن المؤلف يقسم البيئة العسكرية إلى محترفين يريدون فقط الرتب والجوائز، وعمال حرب متواضعين وجنود وفلاحين وميليشيات. إنهم هم الذين يقررون نتيجة المعركة، ويقومون بعمل غير معروف في كل دقيقة.

معركة شونغرابن الأولى نرى من خلال عيون الأمير أندريه بولكونسكي. كان المشير كوتوزوف يتجه مع قواته على طول الطريق من كريمس إلى أولمينس. أراد نابولين أن يحاصره في منتصف الطريق في زنايم. لإنقاذ حياة الجنود، يتخذ كوتوزوف قرارا حكيما. يرسل مفرزة من باجراتيون إلى زنايم عبر طريق جبلي ملتوي ويعطي الأمر بالاحتفاظ بجيش ضخم من الفرنسيين. تمكن باغراتيون من فعل ما لا يصدق. في الصباح اقتربت قواته من قرية شنغرابين قبل جيش نابليون. شعر الجنرال مراد بالخوف وأخطأ في اعتبار مفرزة باجراتيون الصغيرة الجيش الروسي بأكمله.

مركز المعركة نفسها هو بطارية Tushin. قبل المعركة، قام الأمير أندريه بوضع خطة المعركة، والتفكير فيها أفضل الخطوات. لكن في مكان القتال أدركت أن كل شيء لم يحدث على الإطلاق كما هو مخطط له. خلال المعركة، من المستحيل ببساطة القيادة المنظمة والسيطرة الكاملة على الأحداث. لذلك، يحقق Bagration شيئا واحدا فقط - رفع الروح المعنوية للجيش. إن روح وموقف كل جندي هو الذي يحدد المعركة بأكملها.
من بين الفوضى العامة، يرى الأمير أندريه بطارية توشين المتواضعة. في الآونة الأخيرة، في خيمة الخادم، بدا وكأنه شخص عادي مسالم، يقف حافي القدمين. والآن، يحتل الموقف الأكثر غير المواتية، تحت النار المستمرة، يظهر معجزات الشجاعة. يبدو توشين كبيرًا وقويًا لنفسه. ولكن بدلاً من المكافأة أو الثناء، يتم توبيخه في المجلس بعد المعركة لأنه تجرأ على التحدث دون أوامر. لولا كلمات الأمير أندريه لما عرف أحد عن إنجازه.
أصبح انتصار Shengraben هو مفتاح النصر في بورودينو.

عشية معركة أوسترليتز كان الأمير أندريه يبحث عن أمجاد وحلم بقيادة جيش. ولم يكن لدى القادة العسكريين أدنى شك في ضعف قوات العدو. لكن الناس سئموا من إراقة الدماء التي لا معنى لها وكانوا غير مبالين بفوائد المقر والإمبراطورين. لقد انزعجوا من هيمنة الألمان في صفوفهم. ونتيجة لذلك، أدى ذلك إلى الفوضى والاضطراب في ساحة المعركة. قام الأمير أندريه بالإنجاز الذي طال انتظاره على مرأى من الجميع، حيث قاد الجنود الفارين بسارية العلم، لكن هذه البطولة لم تجلب له السعادة. حتى مديح نابليون بدا له غير ذي أهمية مقارنة بالسماء اللامتناهية والهادئة.

نجح تولستوي في أن يعكس بدقة ونفسية حالة الرجل الجريح بشكل مدهش. آخر ما رآه الأمير أندريه قبل انفجار القذيفة كان قتالاً بين فرنسي وروسي على لافتة. وبدا له أن القذيفة سوف تطير ولن تصيبه، لكن هذا كان مجرد وهم. شعر البطل كما لو أن شيئًا ثقيلًا وناعمًا قد تم دفعه إلى جسده. لكن الشيء الرئيسي هو أن الأمير أندريه أدرك عدم أهمية الحرب والدمار مقارنة بالعالم الشاسع. في حقل بورودينو سيقول لبيير الحقيقة التي أدركها بعد مشاركته في هذه الأحداث: "المعركة يربحها من عقد العزم على الفوز بها".

حققت القوات الروسية نصراً معنوياً في معركة بورودينو. لم يتمكنوا من التراجع، ثم لم يكن هناك سوى موسكو. اندهش نابليون: عادة، إذا لم يتم الفوز في معركة في غضون ثماني ساعات، فيمكن القول بأنها هُزمت. رأى الإمبراطور الفرنسي لأول مرة الشجاعة غير المسبوقة للجنود الروس. وعلى الرغم من مقتل ما لا يقل عن نصف الجيش، إلا أن المحاربين المتبقين استمروا في القتال بثبات كما كانوا في البداية.
كما سقط "نادي حرب الشعب" على الفرنسيين.
يتم نقل المعركة بأكملها من خلال عيون بيير، وهو رجل غير عسكري. إنه في أخطر مكان - على بطارية Raevsky. ارتفاع غير مسبوق ينشأ في روحه. يرى بيير بأم عينيه أن الناس يذهبون إلى موتهم، لكنهم يتغلبون على خوفهم ويبقون في الطابور ويؤدون واجبهم حتى النهاية.

الأمير أندريه ينجز إنجازه الرئيسي. حتى أثناء وجوده في الاحتياط، يقدم مثالاً للشجاعة لضباطه ولا يحني رأسه. هنا أصيب الأمير أندريه بجرح مميت.

صالحة في المعركة صورة جماعيةالناس. كل مشارك في المعركة يسترشد ويدفئه ذلك "الدفء الخفي للوطنية"، وهو السمة الرئيسية للحرب الروسية. طابع وطني. تمكن كوتوزوف من الشعور بمهارة بروح وقوة الجيش الروسي. كان يعرف إلى حد كبير نتائج المعارك، لكنه لم يشك أبدا في انتصار جنوده.
في روايته ل.ن. نجح تولستوي في الجمع ببراعة بين مراجعات المعارك التاريخية واسعة النطاق وأوصاف التجارب العاطفية للشخص أثناء الحرب. كشفت هذه الميزة عن إنسانية المؤلف.

A. S. Griboedov مسرحية "Woe from Wit"

يمثل صراع المسرحية وحدة مبدأين: العام والشخصي. أن يكون شخصًا صادقًا ونبيلًا وذو عقلية تقدمية ومحبًا للحرية، الشخصية الرئيسيةتشاتسكي يعارض مجتمع فاموس. وهو يدين وحشية القنانة، مذكراً "نستور الأوغاد النبلاء" الذي استبدل خدمه المخلصين بثلاثة كلاب سلوقية؛ إنه يشعر بالاشمئزاز من قلة حرية الفكر فيه المجتمع النبيل: "ومن في موسكو لم يغلق أفواهه أثناء وجبات الغداء والعشاء والرقصات؟" إنه لا يعترف بالتبجيل والتملق: "لمن يحتاج إليه متكبرون يرقدون في التراب، ومن هم أعلى ينسجون التملق كالدانتيل". تشاتسكي مليء بالوطنية الصادقة: "هل سيتم إحياءنا من القوة الأجنبية للأزياء؟ " حتى لا يعتبرنا شعبنا الذكي والمبهج، حتى باللغة، ألمانًا». إنه يسعى جاهداً لخدمة "القضية" وليس الأفراد، "سيكون سعيداً بالخدمة، ولكن من المقزز أن تتم خدمته". يشعر المجتمع بالإهانة ويعلن دفاعًا عن شاتسكي أنه مجنون. تتفاقم دراماته بسبب الشعور بالحب المتحمس ولكن بلا مقابل لابنة فاموسوف صوفيا. لا يحاول تشاتسكي فهم صوفيا، فمن الصعب عليه أن يفهم لماذا لا تحبه صوفيا، لأن حبه لها يسرع "كل نبضة قلبه"، على الرغم من أن "العالم كله بدا له مثل الغبار والغرور". " يمكن تبرير تشاتسكي من خلال عماه بالعاطفة: "عقله وقلبه ليسا في انسجام". ويتحول الصراع النفسي إلى صراع اجتماعي. ويصل المجتمع بالإجماع إلى: "مجنون في كل شيء...". المجتمع لا يخاف من المجنون. يقرر تشاتسكي "البحث في العالم حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة".

I ل. قام غونشاروف بتقييم نهاية المسرحية على النحو التالي: "إن شاتسكي مكسور بكمية القوة القديمة، بعد أن وجه لها بدوره ضربة قاتلة بنوعية القوة الجديدة". تشاتسكي لا يرفض المثل العليا، فهو يحرر نفسه فقط من الأوهام. هزت إقامة تشاتسكي في منزل فاموسوف حرمة أسس مجتمع فاموسوف. تقول صوفيا: "أنا خجلة من نفسي، من الجدران!"

لذلك فإن هزيمة تشاتسكي ليست سوى هزيمة مؤقتة ودراما شخصية فقط. على المستوى الاجتماعي، "انتصار عائلة تشاتسكي أمر لا مفر منه". سيتم استبدال "القرن الماضي" بـ "القرن الحالي"، وستنتصر آراء بطل كوميديا ​​غريبويدوف.

لم يفعل تشاتسكي شيئا، لكنه تحدث، ولهذا أعلن أنه مجنون. العالم القديم يقاتل حرية التعبيرشاتسكي باستخدام القذف. إن صراع تشاتسكي مع كلمة اتهام يتوافق مع ذلك الفترة المبكرةحركة الديسمبريست، عندما اعتقدوا أنه يمكن تحقيق الكثير بالكلمات، ويقتصرون على الخطب الشفوية. لكن القتال بالكلمات لا يؤدي إلى النصر. لا يزال العالم القديم قوياً لدرجة أنه هزم تشاتسكي الذي فر من منزل فاموسوف وموسكو. لكن هروب تشاتسكي من موسكو لا يمكن اعتباره هزيمة. وجهات نظر غير قابلة للتوفيق بين تشاتسكي و جمعية فاموسوفسكييضع بطلنا في موقف مأساوي. وفقا لغونشاروف، فإن دوره "سلبي": في الوقت نفسه هو "محارب متقدم"، "مناوش"، وفي الوقت نفسه "ضحية دائما". "لقد تم كسر تشاتسكي بمقدار القوة القديمة، مما ألحق به ضربة قاتلة بدوره بجودة القوة الجديدة،" - هكذا عرّف I. A. معنى تشاتسكي. غونشاروف.

مسرحية أ.ن.أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"

قد يفكر الخريجون في مسألة ما إذا كانت وفاة كاثرين نصرًا أم هزيمة. من الصعب إعطاء إجابة محددة على هذا السؤال. أسباب كثيرة أدت إلى النهاية الرهيبة. ترى الكاتبة المسرحية مأساة وضع كاترينا في حقيقة أنها تتعارض ليس فقط مع أخلاق عائلة كالينوف، ولكن أيضًا مع نفسها. إن صراحة بطلة أوستروفسكي هي أحد مصادر مأساتها. كاترينا نقية الروح - الأكاذيب والفجور غريبة ومثير للاشمئزاز بالنسبة لها. إنها تفهم أنه من خلال الوقوع في حب بوريس، انتهكت القانون الأخلاقي. "أوه، فاريا،" تشتكي، "الخطيئة في ذهني! " كم بكيت أنا المسكين مهما فعلت بنفسي! لا أستطيع الهروب من هذه الخطيئة. لا أستطيع الذهاب إلى أي مكان. ففي نهاية المطاف، هذا ليس جيدًا، هذه خطيئة فظيعة يا فارنكا، لماذا أحب شخصًا آخر؟» طوال المسرحية، هناك صراع مؤلم في وعي كاترينا بين فهم ظلمها وخطيئتها والشعور الغامض، ولكن القوي بشكل متزايد، بحقها في الحياة البشرية. لكن المسرحية تنتهي بانتصار كاترينا الأخلاقي على قوى الظلام التي تعذبها. إنها تكفر عن ذنبها كثيرًا، وتهرب من الأسر والإذلال عبر الطريق الوحيد الذي كشف لها. إن قرارها بالموت، بدلاً من البقاء عبداً، يعبر، بحسب دوبروليوبوف، عن "حاجة الحركة الناشئة للحياة الروسية". ويأتي هذا القرار إلى كاترينا مع تبرير ذاتي داخلي. تموت لأنها تعتبر الموت النتيجة الوحيدة الجديرة بالتقدير، والفرصة الوحيدة للحفاظ على ذلك الشيء الأسمى الذي عاش فيها. إن فكرة أن موت كاترينا هو في الواقع انتصار أخلاقي، وانتصار للروح الروسية الحقيقية على قوى "المملكة المظلمة" المكونة من ديكيخ وكابانوف، تتعزز أيضًا من خلال رد فعل الشخصيات الأخرى في المسرحية على موتها. . على سبيل المثال، أعرب تيخون، زوج كاترينا، لأول مرة في حياته عن رأيه الخاص، وقرر لأول مرة الاحتجاج على الأسس الخانقة لعائلته، ودخل (ولو للحظة) في القتال ضد " مملكة الظلام." "لقد دمرتها، أنت، أنت..." صرخ متوجهاً إلى والدته التي كان يرتجف أمامها طوال حياته.

موت الشخصية الرئيسيةتنتهي مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"، والتي يمكن بسهولة وصف هذا النوع منها بأنه مأساة. وفاة كاترينا في "العاصفة الرعدية" هي خاتمة العمل وتحمل معنى خاصًا. أثار مشهد انتحار كاترينا العديد من الأسئلة والتفسيرات حول تطور هذه الحبكة. على سبيل المثال، اعتبر دوبروليوبوف هذا الفعل نبيلاً، وكان بيساريف يرى أن مثل هذه النتيجة كانت "غير متوقعة على الإطلاق بالنسبة لها (كاترينا) نفسها". يعتقد دوستويفسكي أن وفاة كاترينا في مسرحية "العاصفة الرعدية" كانت ستحدث لولا الاستبداد: "هذه ضحية نقائها ومعتقداتها". ومن السهل أن نرى أن آراء النقاد تختلف، ولكن في نفس الوقت كل منها صحيح جزئيا. ما الذي جعل الفتاة تتخذ مثل هذا القرار، وتتخذ مثل هذه الخطوة اليائسة؟ ماذا يعني وفاة كاترينا بطلة مسرحية "العاصفة الرعدية"؟

ومع ذلك، كما ذكر أعلاه، هناك عدة وجهات نظر مختلفة حول انتحار كاترينا. ومن ناحية أخرى، ألا تستطيع كاتيا الهرب دون اتخاذ مثل هذه القرارات اليائسة؟ هذه هي النقطة، لم تستطع. لم يكن هذا بالنسبة لها. أن تكون صادقًا مع نفسك وأن تكون حراً هو ما تريده الفتاة بشغف. لسوء الحظ، كل هذا لا يمكن الحصول عليه إلا على حساب حياته الخاصة. وفاة كاترينا هزيمة أو انتصار على " مملكة مظلمة"؟ لم تفز كاترينا، لكنها لم تظل مهزومة.

رواية آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"

ويظهر الكاتب في روايته الصراع بين وجهات نظر عالمية ذات اتجاهين سياسيين. تعتمد حبكة الرواية على التناقض بين وجهات نظر بافيل بتروفيتش كيرسانوف ويفغيني بازاروف، اللذين هما ممثلين بارزينجيلين لا يستطيعون إيجاد التفاهم المتبادل. كانت الخلافات حول مختلف القضايا موجودة دائمًا بين الشباب والشيوخ. إذن هنا ممثل الجيل الأصغر سنا يفغيني فاسيليفيتش بازاروف لا يستطيع ولا يريد أن يفهم "الآباء" وعقيدة حياتهم ومبادئهم. إنه مقتنع بأن وجهات نظرهم حول العالم والحياة والعلاقات بين الناس قد عفا عليها الزمن بشكل ميؤوس منه. "نعم، سوف أفسدهم... ففي نهاية المطاف، هذا كله فخر، وعادات الأسد، والحداثة..." في رأيه، الهدف الرئيسي للحياة هو العمل، وإنتاج شيء مادي. ولهذا السبب لا يحترم بازاروف الفن والعلوم التي ليس لها أساس عملي. وهو يعتقد أنه من المفيد إنكار ما يستحق الإنكار من وجهة نظره بدلاً من المشاهدة بلا مبالاة من الخارج دون الجرأة على فعل أي شيء. يقول بازاروف: "في الوقت الحاضر، الشيء الأكثر فائدة هو الإنكار - نحن ننكر". وبافيل بتروفيتش كيرسانوف على يقين من أن هناك أشياء لا يمكن الشك فيها ("الأرستقراطية... الليبرالية، التقدم، المبادئ... الفن..."). إنه يقدر العادات والتقاليد أكثر ولا يريد أن يلاحظ التغيرات التي تحدث في المجتمع.

بازاروف شخصية مأساوية. لا يمكن القول أنه هزم كيرسانوف في جدال. حتى عندما يكون بافيل بتروفيتش مستعدا للاعتراف بالهزيمة، يفقد بازاروف فجأة الإيمان بتعاليمه ويشك في حاجته الشخصية للمجتمع. ويتساءل قائلا: "هل تحتاجني روسيا؟ لا، من الواضح أنني لا أحتاج إليها".

بالطبع، الأهم من ذلك كله أن الإنسان لا يظهر نفسه في المحادثات، بل في الأفعال وفي حياته. لذلك، يبدو أن Turgenev يقود أبطاله من خلال الاختبارات المختلفة. وأقوىها اختبار الحب. بعد كل شيء، في الحب تكشف روح الإنسان عن نفسها بشكل كامل وصادق.

وبعد ذلك اكتسحت طبيعة بازاروف الساخنة والعاطفية كل نظرياته. لقد وقع في حب امرأة كان يقدرها تقديراً عالياً. "في المحادثات مع آنا سيرجيفنا، أظهر أكثر من ذي قبل ازدرائه اللامبالاة لكل شيء رومانسي، وعندما تُرك بمفرده، كان يدرك بسخط الرومانسية الموجودة في نفسه." البطل يعاني من اضطراب عقلي شديد. "... شيء ما... استحوذ عليه، وهو ما لم يسمح به أبدًا، والذي كان يسخر منه دائمًا، الأمر الذي أثار غضب كل كبريائه." رفضته آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. لكن بازاروف وجد القوة لقبول الهزيمة بشرف دون أن يفقد كرامته.

فهل فاز العدمي بازاروف أم خسر؟
يبدو أن بازاروف هزم في اختبار الحب. أولا، مشاعره وهو نفسه مرفوض. ثانيًا، يقع في سلطة جوانب الحياة التي ينكرها هو نفسه، ويفقد الأرض تحت قدميه، ويبدأ في الشك في آرائه حول الحياة. له موقف الحياةاتضح أنه وضع كان يؤمن به بصدق. يبدأ بازاروف في فقدان معنى الحياة، وسرعان ما يفقد الحياة نفسها. ولكن هذا أيضا انتصار: الحب أجبر بازاروف على النظر بشكل مختلف إلى نفسه والعالم، ويبدأ في فهم أن الحياة لا تريد بأي حال من الأحوال أن تتناسب مع المخطط العدمي.

وتبقى آنا سيرجيفنا رسميًا من بين الفائزين. واستطاعت أن تتأقلم مع مشاعرها، مما عزز ثقتها بنفسها. في المستقبل، ستجد أختها منزلا جيدا، وسوف تتزوج بنجاح. لكن هل ستكون سعيدة؟

شخصية محوريةرواية - العدمي يفغيني بازاروف. وهو على صفحات الرواية يعمل كمعارض لكل تجارب الأجيال السابقة. ينكر بازاروف المشاعر الإنسانية البسيطة والقيم الأخلاقية وما إلى ذلك. يعترف بالعلوم الطبيعية فقط. يمكننا القول أن البطل يسعى للتدمير. وفي هذا يرى هدف حياته: تمهيد الطريق للأجيال اللاحقة. لكن مع تقدم الرواية يصاب البطل بخيبة أمل شديدة في آرائه وقيمه الحياتية. الضربة الرئيسية بالنسبة له هي الحب.

وهكذا، يبدو لي أن حب بازاروف وأودينتسوفا كان محكوم عليه بالفشل منذ البداية. إن آراء بازاروف حول الحب، وشخصيته العنيدة والفخورة، بالاشتراك مع آراء آنا سيرجيفنا، خلقت صعوبات في علاقتهما منذ البداية. على صفحات روايته، جمع تورغينيف هؤلاء الأبطال معًا ليُظهر انهيار آراء بازاروف، وليثبت أن كل إنسان قادر على الحب، لكن لا يستطيع الجميع الاحتفاظ به.

رواية إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"

الجريمة والعقاب هي رواية أيديولوجية تصطدم فيها النظرية غير الإنسانية بالمشاعر الإنسانية. حاول دوستويفسكي، وهو خبير كبير في علم النفس البشري، وهو فنان حساس ويقظ، فهم الواقع الحديث، لتحديد مدى تأثير أفكار إعادة التنظيم الثوري للحياة والنظريات الفردية التي كانت شائعة في ذلك الوقت على الشخص. وفي الدخول في جدالات مع الديمقراطيين والاشتراكيين، سعى الكاتب إلى أن يبين في روايته كيف يؤدي خداع العقول الهشة إلى القتل وسفك الدماء والتشويه وتحطيم حياة الصغار.

نشأت أفكار راسكولينكوف من ظروف معيشية غير طبيعية ومهينة. بالإضافة إلى ذلك، أدى الاضطراب الذي أعقب الإصلاح إلى تدمير الأسس القديمة للمجتمع، وحرمان الفرد البشري من الارتباط بالحضارة القديمة. تقاليد ثقافيةالمجتمع والذاكرة التاريخية. يرى راسكولينكوف انتهاكات للمعايير الأخلاقية العالمية في كل خطوة. من المستحيل إطعام الأسرة بعمل صادق، لذلك يصبح المسؤول الصغير مارميلادوف أخيرًا مدمنًا على الكحول، وتضطر ابنته سونيشكا إلى بيع نفسها، وإلا فإن عائلتها ستموت من الجوع. إذا كانت الظروف المعيشية التي لا تطاق تدفع شخصا إلى انتهاك المبادئ الأخلاقية، فإن هذه المبادئ هراء، أي أنه يمكن تجاهلها. توصل راسكولنيكوف إلى هذا الاستنتاج تقريبًا عندما وُلدت في دماغه المحموم نظرية مفادها أنه يقسم البشرية جمعاء إلى قسمين غير متساويين. من ناحية، هذه شخصيات قوية، "رجال خارقون" مثل محمد ونابليون، ومن ناحية أخرى، حشد رمادي مجهول الهوية وخاضع، يكافئه البطل باسم ازدراء - "مخلوق يرتجف" و"كثيب النمل". .

يجب تأكيد صحة أي نظرية من خلال الممارسة. وروديون راسكولينكوف يتصور وينفذ جريمة قتل، وإزالة الحظر الأخلاقي من نفسه. حياته بعد القتل تتحول إلى جحيم حقيقي. يتطور لدى روديون شك مؤلم يتحول تدريجياً إلى شعور بالوحدة والعزلة عن الجميع. يجد الكاتب تعبيرًا دقيقًا بشكل مدهش الحالة الداخليةراسكولنيكوف: كان الأمر كما لو أنه قطع نفسه بالمقص عن الجميع وعن كل شيء. يشعر البطل بخيبة أمل في نفسه، معتقدًا أنه لم ينجح في اختبار كونه حاكمًا، مما يعني للأسف أنه ينتمي إلى "المخلوقات المرتعشة".

والمثير للدهشة أن راسكولينكوف نفسه لا يريد أن يكون الفائز الآن. بعد كل شيء، الفوز يعني أن تموت أخلاقيا، للبقاء إلى الأبد مع الفوضى الروحية، لتفقد الثقة في الناس، ونفسك والحياة. أصبحت هزيمة راسكولينكوف انتصاره - انتصار على نفسه، على نظريته، على الشيطان، الذي استولى على روحه، لكنه فشل في إزاحة الله فيها إلى الأبد.

"حكاية حملة إيغور" - نصب تذكاري مشهور. يعتمد على الروس وينظمه الأمير في. الفكرة الرئيسية- فكرة . الحرب الأهلية الأميرية، التي تضعف الأرض الروسية وتؤدي إلى دمار أعدائها، تجعل المؤلف حزينًا ومريرًا؛ الانتصار على أعدائه يملأ روحه بالبهجة الشديدة. إلا أن هذا العمل يدور حول الهزيمة وليس النصر، لأن الهزيمة هي التي تساهم في إعادة التفكير في السلوك السابق واكتساب رؤية جديدة للعالم وللنفس. أي أن الهزيمة تحفز الجنود الروس على تحقيق الانتصارات والمآثر.

يخاطب مؤلف "لاي" كل الأمراء الروس بدورهم وكأنه يحاسبهم ويذكرهم بإلحاح بواجبهم تجاه وطنهم. ويدعوهم إلى الدفاع عن الأرض الروسية، و"سد أبواب الميدان" بسهامهم الحادة. وبالتالي، على الرغم من أن المؤلف يكتب عن الهزيمة، إلا أنه لا يوجد ظل من اليأس في "الكلمة". "الكلمة" مقتضبة ومقتضبة مثل خطابات إيغور لفريقه. هذه هي الدعوة قبل المعركة. يبدو أن القصيدة بأكملها موجهة إلى المستقبل، ويتخللها الاهتمام بهذا المستقبل. قصيدة عن النصر ستكون قصيدة انتصار وفرح. النصر هو نهاية المعركة، لكن الهزيمة بالنسبة لمؤلف اللاي ليست سوى بداية المعركة. المعركة مع عدو السهوب لم تنته بعد. الهزيمة يجب أن توحد الروس. مؤلف "لاي" لا يدعو إلى عيد النصر، بل إلى عيد المعركة. يكتب د.س عن هذا في مقال بعنوان "حكاية حملة إيغور سفياتوسلافيتش". ليخاتشيف.

تنتهي "لاي" بفرح - بعودة إيغور إلى الأرض الروسية وغناء مجده عند دخوله كييف. لذا، على الرغم من حقيقة أن لاي مكرس لهزيمة إيغور، فهو مليء بالثقة في قوة الروس، ومليء بالإيمان بالمستقبل المجيد للأرض الروسية، في النصر على العدو.

V. P. Astafiev "اسماك القيصر"

Ignatyich هو الشخصية الرئيسية في الرواية. يحظى هذا الرجل باحترام زملائه القرويين لأنه يسعد دائمًا بتقديم المساعدة بالنصيحة والأفعال، ولمهارته في الصيد، ولذكائه وبراعته. هذا هو الشخص الأكثر ازدهارًا في القرية، فهو يفعل كل شيء "بشكل جيد" وبحكمة. غالبا ما يساعد الناس، ولكن ليس هناك صدق في تصرفاته.

يُعرف Ignatyich في قرية Ignatyich بأنه الصياد الأكثر حظًا ومهارة. يشعر المرء أن لديه وفرة من غرائز الصيد، وخبرة أسلافه وخبرته، التي اكتسبها على مر السنين. سنوات طويلة. أجبر الجشع إجناتيتش على صيد أسماك أكثر مما يحتاجه، والجشع، والعطش للربح بأي ثمن. وقد لعب هذا دورًا قاتلًا بالنسبة له عندما التقى بملك السمك.

بدت السمكة وكأنها "سحلية ما قبل التاريخ"، "عيون بلا جفون، بلا رموش، عارية، تنظر ببرودة أفعواني، تخفي شيئًا بداخلها". اندهش إجناتيتش من حجم سمك الحفش، الذي لم ينشأ إلا على "المخاط" و"الأعشاب الضارة"، ومندهشًا من وصفه بأنه "لغز الطبيعة". منذ البداية، منذ اللحظة التي رأى فيها إجناتيتش سمكة الملك، بدا له شيء "شرير"، وبعد ذلك أدرك أنه "لا يمكن للمرء التعامل مع مثل هذا الوحش".

الرغبة في استدعاء أخي وميكانيكي للمساعدة حل محلها الجشع المستهلك: "هل تشارك سمك الحفش؟.. هناك دلوان من الكافيار في سمك الحفش، إن لم يكن أكثر. الكافيار لثلاثة أيضًا؟!" في تلك اللحظة كان إغناتيتش نفسه يخجل من مشاعره. لكن بعد فترة "اعتبر الجشع إثارة" وتبين أن الرغبة في اصطياد سمك الحفش أقوى من صوت العقل. بالإضافة إلى التعطش للربح، كان هناك سبب آخر أجبر إغناتيتش على قياس قوته بمخلوق غامض. هذه هي براعة الصيد. "آه، لم يكن كذلك! - فكرت الشخصية الرئيسية في القصة. - يأتي سمك الملك مرة واحدة في العمر، وحتى ذلك الحين لا يأتي "كل جاكوب".

وبغض النظر عن الشكوك، "نجح إغناتيتش، بكل قوته، في ضرب جبين سمكة الملك بعقب فأسه...". سرعان ما وجد الصياد سيئ الحظ نفسه في الماء، متشابكًا في صنارات الصيد الخاصة به مع خطافات مثبتة في أجساد إغناتيتش والأسماك. يكتب المؤلف: "ملك النهر وملك الطبيعة كلها في فخ واحد". وذلك عندما أدرك الصياد أن سمك الحفش الضخم كان "خارج نطاق اهتمامه". نعم، لقد عرف ذلك منذ بداية نضالهم، ولكن "بسبب هذا النوع من اللقيط، نسي الإنسان في الإنسان". إغناتيتش وملك السمك "مرتبطان بحصة واحدة". الموت ينتظرهم على حد سواء. الرغبة العاطفية في الحياة تجعل الشخص يكسر خطافاته، حتى أنه في حالة يأس يبدأ في التحدث إلى سمك الحفش. “ماذا تريد!.. أنا أنتظر أخي ومن أنت؟” - يصلي إغناتيتش. التعطش للحياة يدفع البطل للتغلب على كبريائه. يصرخ: "Bra-ate-elni-i-i-ik!.."

يشعر إغناتيتش أنه يحتضر. "ضغطت السمكة بقوة وحذر عليه ببطنها السميك والعطاء." عانى بطل القصة من رعب خرافي من هذا الحنان الأنثوي تقريبًا للسمكة الباردة. لقد فهم: كان سمك الحفش ملتصقًا به، لأن الموت كان ينتظرهما معًا. وفي هذه اللحظة يبدأ الإنسان في تذكر طفولته وشبابه ونضجه. بالإضافة إلى الذكريات السارة، هناك أفكار مفادها أن إخفاقاته في الحياة كانت مرتبطة بالصيد الجائر. يبدأ Ignatyich في فهم أن الصيد الوحشي سيثقل كاهل ضميره دائمًا. كما تذكر بطل القصة الجد العجوز الذي أمر الصيادين الشباب: "وإذا كان لديك أيها الخجول شيء في روحك، خطيئة جسيمة، نوع من العار، البرنقيل - لا تتورط مع الملك". أيها السمك، إذا عثرت على رموز، أرسلها بعيدًا على الفور.

كلمات الجد تجعل بطل أستافييف يفكر في ماضيه. ما هي الخطيئة التي ارتكبها إغناتيتش؟ واتضح أن الذنب الجسيم يقع على ضمير الصياد. بعد أن انتهك مشاعر العروس ارتكب جريمة لا مبرر لها. أدرك إغناتيتش أن هذه الحادثة مع سمكة الملك كانت عقابًا على أفعاله السيئة.

متوجهاً إلى الله يسأل إغناتيتش: يا رب! دعنا نذهب! الافراج عن هذا المخلوق إلى الحرية! إنها ليست لي!" يطلب المغفرة من الفتاة التي أساء إليها ذات مرة: "سامح-ييي... لها-ييي... جلا-آشا-آ-آ، سام-إي-إي". بعد ذلك، يحرر ملك السمك نفسه من الخطافات ويسبح بعيدًا إلى موطنه الأصلي، حاملاً في جسده "العشرات من العود القاتل". يشعر Ignatyich بالتحسن على الفور: جسده - لأن السمكة لم تعلق عليه مثل الوزن الميت، وروحه - لأن الطبيعة غفرت له، وأعطته فرصة أخرى للتكفير عن كل خطاياه وبدء حياة جديدة.

أدت الهزيمة إلى النصر، أعاد Ignatyich التفكير في حياته.

سعي الحياةأندريه بولكونسكي

أندريه بولكونسكي مثقل بالروتين والنفاق والأكاذيب التي تسود المجتمع العلماني. هذه الأهداف المنخفضة التي لا معنى لها والتي تسعى إليها.

إن نموذج بولكونسكي هو نابليون، ويريد أندريه، مثله، تحقيق الشهرة والتقدير من خلال إنقاذ الآخرين. هذه الرغبة هي السبب السري لذهابه إلى حرب 1805-1807.

خلال معركة أوسترليتز، قرر الأمير أندريه أن ساعة مجده قد حان واندفع برأسه إلى الرصاص، على الرغم من أن الدافع وراء ذلك لم يكن فقط النوايا الطموحة، ولكن أيضًا العار لجيشه الذي بدأ في الفرار. أصيب بولكونسكي في رأسه. وعندما استيقظ، بدأ يدرك العالم من حوله بشكل مختلف، وأخيراً لاحظ جمال الطبيعة. ويتوصل إلى استنتاج مفاده أن الحروب والانتصارات والهزائم والمجد ليست شيئًا، والفراغ، وغرور الأباطيل.

بعد وفاة زوجته، يعاني الأمير أندريه من صدمة نفسية قوية، ويقرر بنفسه أنه سيعيش من أجل الأشخاص الأقرب إليه، لكن طبيعته المفعمة بالحيوية لا تريد أن تتحمل مثل هذه الحياة المملة والعادية، وفي النهاية كل هذا يؤدي إلى أزمة عقلية عميقة. لكن مقابلة صديق وإجراء محادثة صادقة تساعد في التغلب على المشكلة جزئيًا. يقنع بيير بيزوخوف بولكونسكي أن الحياة لم تنته وأنه يجب علينا الاستمرار في القتال مهما حدث.

ليلة مقمرة في أوترادنوي ومحادثة مع ناتاشا، ثم لقاء مع شجرة بلوط قديمة، أعادت بولكونسكي إلى الحياة، وبدأ يدرك أنه لا يريد أن يكون مثل "شجرة البلوط القديمة". تظهر الطموحات والتعطش للمجد والرغبة في العيش والقتال مرة أخرى في الأمير أندريه، ويذهب للخدمة في سانت بطرسبرغ. لكن بولكونسكي، المشاركة في صياغة القوانين، يفهم أن هذا ليس ما يحتاجه الناس.

لعبت ناتاشا روستوفا دورًا مهمًا للغاية في التكوين الروحي للأمير أندريه. وأظهرت له نقاء الأفكار التي يجب الالتزام بها: محبة الناس، والرغبة في الحياة، وفعل الخير للآخرين. وقع أندريه بولكونسكي في حب ناتاليا بشغف وحنان، لكنه لم يستطع أن يغفر الخيانة، لأنه قرر أن مشاعر ناتاشا لم تكن صادقة ونكران الذات كما كان يعتقد سابقًا.

الذهاب إلى الجبهة في عام 1812، أندريه بولكونسكي لا يتابع النوايا الطموحة، ويذهب للدفاع عن وطنه، للدفاع عن شعبه. وأثناء وجوده في الجيش، فهو لا يسعى للحصول على رتب عالية، بل يقاتل إلى جانب الناس العاديين: الجنود والضباط.

إن سلوك الأمير أندريه في معركة بورودينو هو إنجاز، ولكنه ليس بالمعنى الذي نفهمه عادة، ولكنه إنجاز أمام نفسه، أمام شرفه، وهو مؤشر على طريق طويل من تحسين الذات.

بعد إصابته بجروح قاتلة، كان بولكونسكي مشبعًا بروح دينية متسامحة، وتغير كثيرًا، وقام بمراجعة وجهات نظره حول الحياة بشكل عام. أعطى المغفرة لنتاشا وكوراجين ومات بسلام في قلبه.

في رواية "الحرب والسلام" يمكنك أن تستكشف وترى بأم عينيك طريق الحياة و التكوين الروحيالأمير أندريه بولكونسكي من شخص علماني وغير مبال وعبث إلى رجل حكيم وصادق وعميق روحياً.

بالإضافة إلى المقال عن حياة أندريه بولكونسكي، انظر أيضًا:

• صورة ماريا بولكونسكايا في رواية "الحرب والسلام"، مقال
• صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام"
• صورة كوتوزوف في رواية "الحرب والسلام"
• الخصائص المقارنة لروستوف وبولكونسكي - مقال

المقال النهائي 2017: الحجج المبنية على عمل "الحرب والسلام" لجميع الاتجاهات

الشرف والعار.

الشرف: ناتاشا روستوفا، بيتيا روستوف، بيير بيزوخو، الكابتن تيموخين، فاسيلي دينيسوف، ماريا بولكونسكايا، أندريه بولكونسكي، نيكولاي روستوف

العار: فاسيل كوراجين وأولاده: هيلين، إيبوليت وأناتول

الحجة: الوطنيون مستعدون لمحاربة الفرنسيين. إنهم يريدون تحرير الأراضي الروسية. سعى أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف وفاسيلي دينيسوف والقائد تيموخين لتحقيق هذا الهدف. من أجلها، يضحي الشاب بيتيا روستوف بحياته. تتمنى ناتاشا روستوفا وماريا بولكونسكايا من كل قلوبهما النصر على العدو. لا يوجد سبب للشك في حقيقة المشاعر الوطنية التي استحوذت على الأمير القديم بولكونسكي ونيكولاي روستوف. في الوقت نفسه، يقنعنا الكاتب بالافتقار التام للوطنية بين أشخاص مثل الأمير فاسيلي كوراجين وأبنائه: هيبوليت وأناتول وهيلين. ليس حب الوطن الأم (ليس لديهم هذا الحب) هو ما يرشد بوريس دروبيتسكوي ودولوخوف عندما ينضمون إلى الجيش النشط. يدرس الأول "التسلسل القيادي غير المكتوب" لتحقيق مهنة. والثاني يحاول أن يميز نفسه ليستعيد رتبة ضابط بسرعة، ثم يحصل على الجوائز والرتب. مسؤول عسكري بيرج في موسكو مهجور من السكان يشتري أشياء رخيصة...

النصر والهزيمة.

فوز: معركة شنغرابن.كان عدد الجيش الفرنسي يفوق الجيش الروسي. مائة ألف مقابل خمسة وثلاثين. حقق الجيش الروسي بقيادة كوتوزوف انتصارًا صغيرًا في كريمس واضطر إلى الانتقال إلى زنايم للهروب. لم يعد كوتوزوف يثق بحلفائه. شن الجيش النمساوي، دون انتظار تعزيزات من القوات الروسية، هجومًا على الفرنسيين، لكنه استسلم عندما رأى تفوقهم. كان على كوتوزوف أن يتراجع، لأن عدم المساواة في القوى لم يبشر بالخير. كان الخلاص الوحيد هو الوصول إلى زنايم قبل الفرنسيين. لكن الطريق الروسي كان أطول وأكثر صعوبة. ثم يقرر كوتوزوف إرسال طليعة باجراتيون لعبور العدو حتى يتمكن من احتجاز العدو قدر استطاعته. وهنا أنقذت الصدفة الروس. قرر المبعوث الفرنسي مراد، بعد أن رأى مفرزة باجراتيون، أن هذا هو الجيش الروسي بأكمله، واقترح هدنة لمدة ثلاثة أيام. استفاد كوتوزوف من هذه "الراحة". بالطبع، أدرك نابليون على الفور الخداع، ولكن بينما كان رسوله يسافر إلى الجيش، كان كوتوزوف قد تمكن بالفعل من الوصول إلى زنايم. عندما تراجعت طليعة باغراتيون، نسي الروس بطارية توشين الصغيرة المتمركزة بالقرب من قرية شنغرابين وتركوها.

هزيمة: معركة أوسترليتز.وكان للقادة العسكريين النمساويين الدور الرئيسي في شن هذه الحرب، خاصة وأن المعارك دارت على الأراضي النمساوية. والمعركة بالقرب من مدينة أوسترليتز في رواية "الحرب والسلام" كانت مدروسة ومخططة أيضًا من قبل الجنرال النمساوي ويرثر. لم ير Weyrother أنه من الضروري أن يأخذ في الاعتبار رأي كوتوزوف أو أي شخص آخر.

إن المجلس العسكري قبل معركة أوسترليتز لا يشبه المجلس، بل هو معرض للغرور، ولم تكن جميع الخلافات تهدف إلى تحقيق الأفضل والأصلح. القرار الصائبوكما كتب تولستوي: "... كان من الواضح أن الغرض... من الاعتراضات كان في المقام الأول الرغبة في جعل الجنرال ويروثر يشعر بثقة بالنفس مثل أطفال المدارس الذين يقرأون تصرفاته، أنه لم يكن يتعامل مع فقط الحمقى، ولكن مع الناس الذين يمكن أن يعلموه في الشؤون العسكرية. بعد أن قام بعدة محاولات غير مجدية لتغيير الوضع، نام كوتوزوف طوال فترة استمرار المجلس. يوضح تولستوي بوضوح مدى اشمئزاز كوتوزوف من كل هذا التبجح والرضا عن النفس، فالجنرال القديم يفهم جيدًا أن المعركة ستخسر.

خاتمة:يتكون تاريخ البشرية من انتصارات وهزائم في الحروب. في رواية "الحرب والسلام"، يصف تولستوي مشاركة روسيا والنمسا في الحرب ضد نابليون. بفضل القوات الروسية، تم الفوز بمعركة شونغرابن، مما أعطى القوة والإلهام لملوك روسيا والنمسا. لقد أعمتهما الانتصارات، وانشغلتا أساسًا بالنرجسية، وأقاما العروض العسكرية والحفلات الموسيقية، وقاد هذان الرجلان جيوشهما إلى الهزيمة في أوسترليتز. أصبحت معركة أوسترليتز في رواية تولستوي "الحرب والسلام" حاسمة في حرب "الأباطرة الثلاثة". يُظهر تولستوي الإمبراطورين في البداية على أنهما متفاخران ومغروران، وبعد هزيمتهما كشخصين مرتبكين وغير سعداء. تمكن نابليون من التغلب على الجيش الروسي النمساوي وهزيمته. فر الأباطرة من ساحة المعركة، وبعد انتهاء المعركة قرر الإمبراطور فرانز الخضوع لنابليون بشروطه.

الأخطاء والخبرة.

دعوى:أثناء إقامته في فرنسا، أصبح بيير مشبعًا بأفكار الماسونية، وبدا لبيير أنه وجد أشخاصًا متشابهين في التفكير، وأنه بمساعدتهم يمكنه تغيير العالم نحو الأفضل. ولكن سرعان ما أصيب بخيبة أمل من الماسونية.

لا يزال بيير بيزوخوف صغيرًا جدًا وعديم الخبرة، فهو يبحث عن غرض حياته، لكنه توصل إلى استنتاج مفاده أنه لا يمكن تغيير أي شيء في هذا العالم ويقع تحت التأثير السيئ لكوراجين ودولوخوف. يبدأ بيير في "إضاعة حياته" بقضاء وقته في الحفلات والأمسيات الاجتماعية. يتزوجه كوراجين من هيلين. كان Bezukhov مستوحى من شغف هيلين كوراجينا، وكان سعيدا بسعادة الزواج منها. ولكن بعد مرور بعض الوقت، لاحظ بيير أن هيلين كانت عادلة دمية جميلةبقلب جليدي. الزواج من هيلين كوراجينا لم يجلب لبيير بيزوخوف سوى الألم وخيبة الأمل في الجنس الأنثوي. سئم بيير الحياة البرية، وهو حريص على الذهاب إلى العمل. يبدأ في إجراء الإصلاحات في أراضيه.

وجد بيير سعادته في الزواج من ناتاشا روستوفا. إن طريقاً طويلاً من الضياع، أحياناً يكون خاطئاً، وأحياناً مضحكاً وسخيفاً، قاد بيير بيزوخوف إلى الحقيقة. ويمكننا أن نقول إن نهاية مسعى حياة بيير كانت جيدة، لأنه حقق الهدف الذي كان يسعى إليه في البداية. لقد حاول تغيير هذا العالم للأفضل.

العقل والمشاعر.

على صفحات العالم خياليتظهر مشكلة تأثير مشاعر الشخص وعقله في كثير من الأحيان. لذلك، على سبيل المثال، في رواية ليو نيكولايفيتش تولستوي الملحمية "الحرب والسلام" يظهر نوعان من الأبطال: من ناحية، ناتاشا روستوفا المتهورة، بيير بيزوخوف الحساس، نيكولاي روستوف الشجاع، من ناحية أخرى - المتغطرس والحسابي هيلين كوراجينا وشقيقها القاسي أناتول. تنشأ العديد من الصراعات في الرواية على وجه التحديد من المشاعر الزائدة لدى الشخصيات، والتي من المثير للاهتمام مشاهدة صعودها وهبوطها. من الأمثلة الصارخة على كيفية تأثير فورة المشاعر، والطيش، وحماس الشخصية، والشباب الصبر على مصير الأبطال، حالة ناتاشا، لأنها مضحكة وشابة، لقد كان انتظار حفل زفافها وقتًا طويلاً بشكل لا يصدق مع أندريه بولكونسكي، هل يمكنها إخضاع مشاعرها المشتعلة بشكل غير متوقع؟ مشاعر لأناتول صوت العقل؟ هنا تتكشف أمامنا دراما حقيقية للعقل والمشاعر في روح البطلة، فهي تواجه خيارًا صعبًا: اترك خطيبها وتغادر مع أناتول أو لا تستسلم لدافع مؤقت وتنتظر أندريه. لقد تم اتخاذ هذا الاختيار الصعب لصالح المشاعر، ولم يمنع ناتاشا سوى حادث. لا يمكننا أن نلوم الفتاة، مع العلم بطبيعتها الصبر والتعطش للحب. لقد كان دافع ناتاشا هو الذي أملته مشاعرها، وبعد ذلك ندمت على فعلتها عندما حللتها.

الصداقة والعداوة.

واحدة من الخطوط المركزية للرواية، واحدة من أعظم القيم، وفقا ل Tolstoy، هي، بالطبع، صداقة أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف. وكلاهما غريب عن المجتمع الذي يجدان نفسيهما فيه. وكلاهما أعلى منه في أفكارهما و قيم اخلاقيةلكن الأمر يستغرق من بيير بعض الوقت لفهم ذلك. أندريه واثق من مصيره الخاص، والحياة الفارغة غير المتغيرة ليست له، ويحاول إقناع بيير، وهو الشخص الوحيد الذي يحترمه في تلك البيئة بسبب التناقض مع النخبة الفارغة، بالابتعاد من هذه الحياة. لكن بيير لا يزال مقتنعا بهذا من تلقاء نفسه، من تجربته الخاصة. من الصعب عليه، بهذه البساطة والمتواضع، أن يقاوم الإغراء. يمكن اعتبار صداقة أندريه وبيير حقيقية وجميلة وخالدة، لأن التربة التي وقفت عليها كانت الأكثر جدارة ونبيلة. لم يكن هناك ذرة من الأنانية في هذه الصداقة، ولم يكن المال ولا النفوذ هو المبدأ التوجيهي لأي منهم، سواء في علاقاتهم أو في حياة كل فرد. هذا ما يجب أن يوحد الناس إذا كانوا يعيشون في مجتمع حيث يمكن شراء وبيع كل المشاعر بدم بارد.

لحسن الحظ، في رواية تولستوي، وجد هؤلاء الأبطال بعضهم البعض، وبالتالي وجدوا الخلاص من الشعور بالوحدة الأخلاقية وإيجاد تربة جيدة لتطوير الأخلاق والأفكار الحقيقية التي لا ينبغي أن تضيع على الأقل من قبل أقلية من الناس.

طوال رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" نلتقي بشخصيات مختلفة. يظهر البعض ويغادرون على الفور، بينما يقضي البعض الآخر حياتهم كلها أمام أعيننا. ونحن، معهم، نبتهج بنجاحاتهم، والقلق بشأن الإخفاقات، والقلق والتفكير في ما يجب القيام به بعد ذلك. ليس من قبيل المصادفة أن يُظهر لنا تولستوي في روايته "الحرب والسلام" طريق سعي أندريه بولكونسكي. نرى ولادة جديدة للإنسان، وإعادة التفكير في قيم الحياة، والارتقاء الأخلاقي إلى مُثُل الحياة الإنسانية.

أندريه بولكونسكي هو أحد أبطال ليو تولستوي المحبوبين. ويمكننا أن ننظر إلى مسار حياته بأكمله في رواية "الحرب والسلام"، طريق تكوين الشخصية، طريق البحث عن الروح.

مُثُل أندريه

يختلف أندريه بولكونسكي، الذي نلتقي به في بداية الرواية، عن أندريه بولكونسكي، الذي نفترق عنه في بداية المجلد الرابع من العمل. نراه على أمسية اجتماعيةفي صالون آنا شيرير، فخور، متعجرف، غير راغب في المشاركة في حياة المجتمع، معتبرا أنه لا يستحق لنفسه. تشمل مُثُله صورة الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت. في جبال أصلع، في محادثة مع والده، يقول بولكونسكي: "... كيف يمكنك الحكم على بونابرت بهذه الطريقة. " اضحك كما يحلو لك، لكن بونابرت لا يزال قائدًا عظيمًا!

»

لقد عامل زوجته ليزا بقسوة وتفوق واضح. غادر إلى الحرب، وترك زوجته الحامل في رعاية الأمير العجوز، وسأل والده: "إذا قتلوني، وإذا كان لدي ابن، فلا تدعه يذهب منك ... حتى يكبر معك". من فضلك." يعتبر أندريه زوجته غير قادرة على تربية ابن جدير.

يشعر بولكونسكي بمشاعر الصداقة الصادقة والحب تجاه بيير بيزوخوف، صديقه المخلص الوحيد. وقال له: "أنت عزيز علي، خاصة أنك الشخص الحي الوحيد في عالمنا كله".

الحياة العسكرية لبولكونسكي مليئة بالأحداث. يصبح مساعدًا لكوتوزوف، ويساعد في تحديد نتيجة معركة شنغرابين، ويحمي تيموخين، ويذهب لرؤية الإمبراطور فرانز حاملاً معه الأخبار السارة عن النصر الروسي (كما يبدو له)، ويشارك في معركة أوسترليتز. ثم يأخذ استراحة كبيرة من الحملة العسكرية - في هذا الوقت تتم إعادة التفكير في حياته. ثم العودة إلى الخدمة العسكرية، شغف سبيرانسكي، حقل بورودينو، والإصابة والموت.

خيبات أمل بولكونسكي

جاءت خيبة الأمل الأولى لبولكونسكي عندما استلقى تحت سماء أوسترليتز وفكر في الموت. عند رؤية معبوده نابليون يقف بجانبه، لم يشعر بولكونسكي لسبب ما بالعظمة التي كان يعتبرها ممكنة من قبل من حضوره. "في تلك اللحظة، بدت جميع المصالح التي كانت تشغل نابليون غير ذات أهمية بالنسبة له، وبدا بطله نفسه تافهًا للغاية، مع هذا الغرور التافه وفرح النصر، مقارنة بتلك السماء العالية والعادلة واللطيفة التي رآها وفهمها". ما كان بولكونسكي مشغولاً الآن.

عند عودته إلى المنزل بعد إصابته، يجد بولكونسكي زوجته ليزا في المخاض. بعد وفاتها، يدرك أنه مسؤول جزئيًا عما حدث، في موقفه تجاه ليزا. لقد كان فخورًا جدًا، ومتعجرفًا جدًا، وبعيدًا جدًا عنها، وهذا يسبب له المعاناة.

بعد كل شيء، وعد بولكونسكي نفسه بعدم القتال بعد الآن. يحاول Bezukhov إحيائه إلى الحياة، ويتحدث عن الماسونية، ويتحدث عن إنقاذ الروح في خدمة الناس، لكن بولكونسكي يستجيب لكل هذا: "أنا أعرف فقط مصيبتين حقيقيتين في الحياة: الندم والمرض. وما السعادة إلا في غياب هذين الشرين».

التحضير لمعركة بورودينو، مر الأمير أندريه بشكل مؤلم بكل أحداث حياته التي حدثت له. يصف تولستوي حالة بطله قائلاً: «أوقفت أحزان حياته الثلاثة الرئيسية انتباهه على وجه الخصوص. حبه لامرأة، وفاة والده والغزو الفرنسي الذي استولى على نصف روسيا». يسمي بولكونسكي الصور "الكاذبة" بالمجد الذي كان يقلقه كثيرًا، والحب الذي لم يأخذه على محمل الجد ذات يوم، والوطن الذي أصبح الآن مهددًا. في السابق، بدا له أن كل هذا كان عظيما، إلهيا، بعيد المنال، مليئا بالمعنى العميق. والآن اتضح أن الأمر "بسيط، شاحب ووقح".

الحب لناتاشا روستوفا

جاءت البصيرة الحقيقية للحياة إلى بولكونسكي بعد لقاء ناتاشا روستوفا. نظرًا لطبيعة نشاطه، كان أندريه بحاجة للقاء زعيم المنطقة، الذي كان الكونت إيليا أندرييفيتش روستوف. في الطريق إلى روستوف، رأى أندريه شجرة بلوط قديمة ضخمة ذات أغصان مكسورة. كان كل شيء حوله عطرًا ويستمتع برائحة الربيع، فقط هذه البلوط، على ما يبدو، لم ترغب في الانصياع لقوانين الطبيعة. بدت شجرة البلوط قاتمة وكئيبة لبولكونسكي: "نعم، إنه على حق، شجرة البلوط هذه على حق ألف مرة، دع الآخرين، الشباب، يستسلمون لهذا الخداع مرة أخرى، لكننا نعرف الحياة - حياتنا قد انتهت!" هذا هو بالضبط ما اعتقده الأمير أندريه.

لكن عند عودته إلى المنزل، لاحظ بولكونسكي بمفاجأة أن "شجرة البلوط القديمة، تحولت بالكامل... لم تكن هناك أصابع معقودة، ولا تقرحات، ولا حزن قديم وانعدام ثقة - لم يكن هناك شيء مرئي..." وقفت في نفس المكان. "لا، الحياة لم تنته عند الحادية والثلاثين"، قرر بولكونسكي. كان الانطباع الذي تركته ناتاشا عليه قوياً لدرجة أنه هو نفسه لم يفهم بعد ما حدث بالفعل. أيقظت روستوفا فيه كل رغباته السابقة وأفراح الحياة، فرحة الربيع، من أحبائهم، من المشاعر الرقيقة، من الحب، من الحياة.

وفاة بولكونسكي

يتساءل العديد من القراء لماذا أعد L. Tolstoy مثل هذا المصير لبطله المحبوب؟ يعتبر البعض أن وفاة بولكونسكي في رواية "الحرب والسلام" هي سمة من سمات المؤامرة. نعم، L. N. أحب تولستوي بطله كثيرا. لم تكن حياة بولكونسكي سهلة. لقد سلك طريقًا صعبًا في السعي الأخلاقي حتى وجد الحقيقة الأبدية. ابحث عن راحة البال، والنقاء الروحي، الحب الحقيقى- هذه هي مُثُل بولكونسكي الآن. عاش أندريه حياة كريمة وقبل الموت المستحق. يموت في أحضان المرأة الحبيبة، بجانب أخته وابنه، بعد أن فهم كل سحر الحياة، كان يعلم أنه سيموت قريبا، وشعر بتنفس الموت، لكن الرغبة في العيش كانت كبيرة فيه. "ناتاشا، أنا أحبك كثيرًا. "أكثر من أي شيء آخر"، قال لروستوفا، وأشرقت ابتسامة على وجهه في ذلك الوقت. لقد مات رجلاً سعيداً.

بعد أن كتبت مقالاً عن موضوع "مسار سعي أندريه بولكونسكي في رواية "الحرب والسلام"، رأيت كيف يتغير الإنسان تحت تأثير تجارب الحياة وأحداثها وظروفها ومصائر الآخرين. يمكن لأي شخص أن يجد حقيقة الحياة من خلال اجتياز طريق صعب، كما فعل بطل تولستوي.

اختبار العمل

من 2014-2015 العام الدراسييتضمن برنامج الشهادة النهائية الحكومية لأطفال المدارس مقال التخرج النهائي. يختلف هذا التنسيق بشكل كبير عن الاختبار الكلاسيكي. أن يكون العمل ذو طبيعة غير موضوعية، ويعتمد على معرفة الخريج في مجال الأدب. يهدف المقال إلى الكشف عن قدرة الممتحن على التفكير في موضوع معين ومناقشة وجهة نظره. بشكل أساسي، يسمح لك المقال النهائي بتقييم مستوى ثقافة الكلام للخريج. بالنسبة لورقة الامتحان، يتم تقديم خمسة مواضيع من قائمة مغلقة.

1. مقدمة
2. الجزء الرئيسي - الأطروحة والحجج
3. الاستنتاج - الاستنتاج

يتطلب المقال النهائي 2016-2017 حجمًا يبلغ 350 كلمة أو أكثر.

الوقت المخصص لأعمال الامتحان هو 3 ساعات و 55 دقيقة.

موضوعات للمقال النهائي

عادة ما يتم تناول القضايا المقترحة للنظر فيها العالم الداخليالشخص والعلاقات الشخصية والخصائص النفسية ومفاهيم الأخلاق العالمية. وبذلك تكون موضوعات المقال النهائي للعام الدراسي 2016-2017 تشمل المجالات التالية:

1. "النصر والهزيمة"

فيما يلي المفاهيم التي سيتعين على الممتحن الكشف عنها في عملية التفكير، والتحول إلى أمثلة من عالم الأدب. وفي المقال النهائي 2016-2017 يجب على الخريج التعرف على العلاقات بين هذه الفئات بناء على التحليل وبناء العلاقات المنطقية وتطبيق المعرفة بالأعمال الأدبية.

أحد هذه المواضيع هو "النصر والخسارة".

كقاعدة عامة، تعد الأعمال من دورة الأدب المدرسي عبارة عن معرض كبير للصور والشخصيات المختلفة التي يمكن استخدامها لكتابة مقال نهائي حول موضوع "النصر والهزيمة".

• رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام"
• رومان آي إس. تورجنيف "الآباء والأبناء"
• حكاية ن.ف. غوغول "تاراس بولبا"
• قصة كتبها م.أ. شولوخوف "مصير الإنسان"
• قصة بقلم أ.س. بوشكين "ابنة الكابتن"
• رومان أ. غونشاروف "أوبلوموف"

الحجج لموضوع "النصر والهزيمة" 2016-2017

• "الحرب والسلام" لليو تولستوي

إن موضوع النصر والهزيمة نفسه حاضر في الحرب في أوضح مظاهره. حرب 1812 - يعد هذا أحد أكبر وأهم الأحداث بالنسبة لروسيا، حيث تم إظهار الروح الوطنية والوطنية للسكان، فضلاً عن مهارة القيادة العليا الروسية. بعد المجلس في فيلي، قرر القائد الروسي M. I. Kutuzov مغادرة موسكو. وهكذا، تم التخطيط لإنقاذ القوات وبالتالي روسيا. وهذا القرار لا يدل على الهزيمة في العمليات العسكرية - بل على العكس من ذلك: فهو يثبت قدرة الشعب الروسي على الهزيمة. بعد كل شيء، بعد الجيش، بدأ جميع سكانها وممثلي المجتمع الراقي والنبلاء بمغادرة المدينة. أظهر الناس عصيانهم للفرنسيين من خلال ترك المدينة للعدو بدلاً من الخضوع لحكم بونابرت. نابليون، الذي دخل المدينة، لم يواجه مقاومة، ولم ير سوى حرق موسكو، الذي هجره الناس، وأدرك ليس انتصاره الظاهري، بل الهزيمة. الهزيمة من الروح الروسية.

• "الآباء والأبناء" بقلم آي إس تورجنيف

في عمل إ.س. Turgenev، يتجلى صراع الأجيال، على وجه الخصوص، في المواجهة بين العدمي الشاب يفغيني بازاروف والنبيل P. P. كيرسانوف. بازاروف شاب واثق من نفسه، فهو يحكم بجرأة على كل شيء، معتبرا نفسه رجلا صنع نفسه بعمله وعقله. قاد خصمه كيرسانوف أسلوب حياة مشاغب، وشهد الكثير، وشعر كثيرًا، وأحب الجمال العلماني وبالتالي اكتسب الخبرة التي أثرت عليه. أصبح أكثر عقلانية ونضجا. في النزاع بين بازاروف وكيرسانوف، يتجلى النصر الخارجي للشاب - فهو قاس، ولكن في الوقت نفسه يحافظ على الحشمة، والنبلاء لا يقيد نفسه، وكسر الإهانات. ومع ذلك، خلال المبارزة بين البطلين، يبدو أن انتصار العدمي بازاروف يتحول إلى هزيمة في المواجهة الرئيسية.

يقابل حب حياته ولا يستطيع مقاومة مشاعره، ولا الاعتراف بها، لأنه أنكر وجود الحب. نعم، هنا هزم بازاروف. عند موته، يدرك أنه عاش حياته منكرًا كل شيء وكل شخص، وفي نفس الوقت فقد أهم شيء.

• "تاراس بولبا" ن.ف. غوغول

في قصة ن.ف. يمكن العثور على غوغول كمثال لكيفية تشابك النصر والهزيمة. الابن الأصغر أندريه من أجل الحب خان وطنه وشرف القوزاق، وانتقل إلى جانب العدو. انتصاره الشخصي هو أنه دافع عن حبه باتخاذ قرار جريء للقيام بهذا النوع من التصرفات. إلا أن خيانته لأبيه ووطنه لا تغتفر، وهذه هي هزيمته. تُظهر القصة إحدى أصعب المعارك - صراع الإنسان الروحي مع نفسه. بعد كل شيء، هنا لا يمكننا الحديث عن النصر والهزيمة، لأنه من المستحيل الفوز دون خسارة على الجانب الآخر.

مثال مقال

في الحياة، يرافق الإنسان عدد كبير من المواقف التي يتعين عليه فيها مقاومة شيء ما أو شخص ما. غالبًا ما تكون هذه بعض الظروف والظروف المحددة والصراع حيث يوجد فائزون وخاسرون. وأحيانًا تكون هذه مواقف أكثر تعقيدًا حيث يمكن رؤية النصر والهزيمة من وجهات نظر مختلفة.

دعونا ننتقل إلى خزانة الحجج من اللغة الروسية الأدب الكلاسيكي- العمل العظيم لليو تولستوي "الحرب والسلام". يتكون جزء كبير من الرواية من الأعمال العسكرية في ذلك الوقت الحرب الوطنيةعام 1812، عندما وقف الشعب الروسي بأكمله للدفاع عن البلاد من الغزاة الفرنسيين. إن موضوع النصر والهزيمة نفسه حاضر في الحرب في أوضح مظاهره. بعد المجلس في فيلي، قرر القائد الروسي M. I. Kutuzov مغادرة موسكو. وهكذا، تم التخطيط لإنقاذ القوات وبالتالي روسيا. وهذا القرار لا يدل على الهزيمة في العمليات العسكرية - بل على العكس من ذلك: فهو يثبت قدرة الشعب الروسي على الهزيمة. بعد كل شيء، بعد الجيش، بدأ جميع سكانها وممثلي المجتمع الراقي والنبلاء بمغادرة المدينة. أظهر الناس عصيانهم للفرنسيين من خلال ترك المدينة للعدو بدلاً من الخضوع لحكم بونابرت. نابليون، الذي دخل المدينة، لم يواجه مقاومة، ولم ير سوى حرق موسكو، الذي هجره الناس، وأدرك ليس انتصاره الظاهري، بل الهزيمة. الهزيمة من الروح الروسية.

في قصة ن.ف. يمكن العثور على غوغول كمثال لكيفية تشابك النصر والهزيمة. الابن الأصغر أندريه من أجل الحب خان وطنه وشرف جيش القوزاق، وانتقل إلى جانب العدو. انتصاره الشخصي هو أنه دافع عن مشاعره باتخاذ قرار جريء للقيام بهذا النوع من التصرفات. إلا أن خيانته لأبيه ووطنه لا تغتفر، وهذه هي هزيمته. تُظهر القصة إحدى أصعب المعارك - صراع الإنسان الروحي مع نفسه. بعد كل شيء، هنا لا يمكننا الحديث عن النصر والهزيمة، لأنه من المستحيل الفوز دون خسارة على الجانب الآخر.

ومن هنا يجدر القول إن النصر لا يمثل دائماً التفوق والثقة التي اعتدنا أن نتصورها. وإلى جانب ذلك، غالبًا ما يسير النصر والهزيمة جنبًا إلى جنب، ويكمل كل منهما الآخر ويشكلان خصائص شخصية الشخص.

لا تزال لديك أسئلة؟ اسألهم في مجموعة VK الخاصة بنا: