3 استطرادات غنائية للأرواح الميتة. تحليل الاستطرادات الغنائية في قصيدة ن.ف

يمكن أن يُطلق على كتاب "النفوس الميتة" لغوغول قصيدة بحق. يُمنح هذا الحق من خلال الشعر الخاص والموسيقى والتعبير عن لغة العمل المشبعة بمثل هذه المقارنات والاستعارات المجازية التي لا يمكن العثور عليها إلا في الخطاب الشعري. والأهم من ذلك أن الحضور المستمر للمؤلف يجعل هذا العمل ملحميًا غنائيًا.

تتخلل اللوحة الفنية الكاملة لـ "Dead Souls" استطرادات غنائية. إن الانحرافات الغنائية هي التي تحدد الأصالة الأيديولوجية والتركيبية والنوعية لقصيدة غوغول، وبدايتها الشعرية المرتبطة بصورة المؤلف. مع تطور الحبكة، تظهر انحرافات غنائية جديدة، يوضح كل منها فكرة الفكرة السابقة، ويطور أفكارًا جديدة، ويوضح نية المؤلف بشكل متزايد.

يشار إلى أن "النفوس الميتة" تمتلئ بشكل غير متساو بالاستطرادات الغنائية. حتى الفصل الخامس، لا يوجد سوى إدخالات غنائية طفيفة، وفي نهاية هذا الفصل فقط يضع المؤلف أول استطراد غنائي كبير حول "عدد لا يحصى من الكنائس" وكيف "يعبر الشعب الروسي عن نفسه بقوة". يؤدي منطق هذا المؤلف إلى الفكرة التالية: هنا لا يتم تمجيد الرماية فقط كلمة روسيةولكن أيضًا كلمة الله تجعلها روحانية. يبدو أن فكرة الكنيسة، التي تظهر لأول مرة في القصيدة بالتحديد في هذا الفصل، والتوازي الملحوظ بين اللغة الشعبية وكلمة الله، يشيران إلى أنه في الاستطرادات الغنائية للقصيدة هناك بعض الروحانيات. تعليمات الكاتب مركزة.

من ناحية أخرى، يتم التعبير عن أوسع مجموعة من الحالة المزاجية للمؤلف في الاستطرادات الغنائية. الإعجاب بدقة الكلمة الروسية وحيوية العقل الروسي في نهاية الفصل الخامس، تم استبداله بتأمل حزين ورثائي عن مرور الشباب والنضج، عن "فقدان الحركة الحية" (بداية الفصل السادس). في نهاية هذا الاستطراد، يخاطب غوغول القارئ مباشرة: "خذه معك في الرحلة، واترك اللين سنوات المراهقةبشجاعة صارمة ومريرة، خذ معك كل الحركات البشرية، ولا تتركها على الطريق، فلن تلتقطها لاحقًا! الشيخوخة المقبلة فظيعة، رهيبة، ولا شيء يرد ويرد!

يتم التعبير عن مجموعة معقدة من المشاعر في استطراد غنائي في بداية الفصل السابع التالي. وبمقارنة مصير كاتبين، يتحدث المؤلف بمرارة عن الصمم الأخلاقي والجمالي لـ”البلاط الحديث”، الذي لا يعترف بأن “النظارات التي تنظر إلى الشمس وتنقل حركات الحشرات غير المرئية هي رائعة بنفس القدر”، أن "الضحكة الحماسية العالية تستحق الوقوف بجانب الحركة الغنائية العالية "

يعلن المؤلف هنا عن نظام أخلاقي جديد، دعمته فيما بعد المدرسة الطبيعية - أخلاق الحب والكراهية: حب من أجل الجانب المشرقإن الحياة الوطنية، تجاه النفوس الحية، تفترض كراهية الجوانب السلبية للوجود، ارواح ميتة. يفهم المؤلف جيدًا ما يحكم عليه بنفسه من خلال سلوك طريق "فضح الحشد وعواطفه وأخطائه" - للاضطهاد والاضطهاد من قبل الوطنيين الزائفين، ورفض مواطنيه - لكنه يختار بشجاعة هذا الطريق بالتحديد.

مثل هذا النظام الأخلاقي يجبر الفنان على إدراك الأدب كأداة لتصحيح الرذائل البشرية، في المقام الأول من خلال قوة الضحك التطهيرية، "الضحك العالي المتحمس"؛ ولا تفهم المحكمة الحديثة أن هذا الضحك "يستحق الوقوف بجانب الحركة الغنائية السامية وأن هناك هوة كاملة بينها وبين تصرفات المهرج".

في نهاية هذا التراجع، يتغير مزاج المؤلف بشكل حاد: يصبح نبيًا تعالى، وتفتح أمام عينيه "عاصفة ثلجية هائلة من الإلهام"، والتي "ستنهض من الفصل مرتديًا الرعب المقدس والروعة"، ثم قراءه. "سوف تشعر بخوف محرج بالرعد المهيب للخطب الأخرى "

إن المؤلف الذي يهتم بروسيا، والذي يرى في عمله الأدبي الطريق إلى تحسين الأخلاق، وتعليم المواطنين، والقضاء على الرذيلة، يظهر لنا صورًا لأرواح حية، شعب يحمل في داخله مبدأ حيًا. في استطراد غنائي في بداية الفصل السابع، تعود الحياة أمام أعيننا إلى الفلاحين الذين اشتراهم تشيتشيكوف من سوباكيفيتش وكوروبوتشكا وبليوشكين. المؤلف، كما لو كان يعترض المونولوج الداخلي لبطله، يتحدث عنهم كما لو كانوا على قيد الحياة، ويظهرون حقًا الروح الحيةالفلاحين القتلى أو الهاربين.

ما يظهر هنا ليس صورة عامة للرجال الروس، بل أشخاص محددين بملامح حقيقية، موصوفين بالتفصيل. هذا هو النجار ستيبان بروبكا - "البطل الذي سيكون مناسبًا للحارس" ، والذي ربما كان يتجول في جميع أنحاء روس "بفأس في حزامه وحذاء على كتفيه". هذا هو أباكوم فيروف، الذي يسير على رصيف الحبوب مع ناقلات الصنادل والتجار، بعد أن عمل على أنغام "أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل روس". تشير صورة أباكوم إلى حب الشعب الروسي للحياة الحرة والبرية والاحتفالات والمرح، على الرغم من حياة العبودية القسرية والعمل الجاد.

في الجزء الحبكة من القصيدة نرى أمثلة أخرى لأشخاص مستعبدين ومضطهدين ومهانين اجتماعيا. يكفي أن نتذكر الصور الحية للعم ميتاي والعم ميني بصخبهما وارتباكهما، والفتاة بيلاجيا، التي لا تستطيع التمييز بين اليمين واليسار، وبروشكا ومافرا من بليوشكين.

لكن في الاستطرادات الغنائية نجد حلم المؤلف حول المثل الأعلى للإنسان، وما يمكن وما ينبغي أن يكون. في الفصل الحادي عشر الأخير، هناك تأمل غنائي وفلسفي حول روسيا ووظيفة الكاتب، الذي "طغت على رأسه سحابة خطيرة، مثقلة بالأمطار القادمة"، يفسح المجال لمدح الطريق، وترنيمة للطريق. الحركة - مصدر "الأفكار الرائعة والأحلام الشعرية" و "الانطباعات الرائعة".

وهكذا، فإن اثنين من أهم موضوعات تأملات المؤلف - موضوع روسيا وموضوع الطريق - يندمجان في استطراد غنائي ينهي المجلد الأول من القصيدة. تظهر فيها "الترويكا الروسية"، "كلها مستوحاة من الله"، على أنها رؤية للمؤلف الذي يسعى إلى فهم معنى حركتها؛ "روس، إلى أين أنت ذاهب؟ قم بالاجابه. لا يعطي إجابة."

إن صورة روسيا التي تم إنشاؤها في هذا الاستطراد الغنائي الأخير، والسؤال البلاغي الذي وجهته المؤلفة إليها، يردد أصداء صورة بوشكين لروسيا - "الحصان الفخور" - التي تم إنشاؤها في قصيدة "الفارس البرونزي"، ومع ظهور السؤال البلاغي هناك: "وفي أي نار! أين أنت راكض أيها الحصان الفخور / وأين ستحط حوافرك؟

كان كل من بوشكين وغوغول يرغبان بشغف في فهم معنى الحركة التاريخية الروسية والغرض منها. و في " الفارس البرونزي"، وفي "النفوس الميتة" كانت النتيجة الفنية لأفكار كل من الكتاب هي صورة بلد يندفع بشكل لا يمكن السيطرة عليه، موجه نحو المستقبل، ولا يطيع "فرسانه": بطرس الهائل، الذي "رفع روسيا على عاتقها" رجليه الخلفيتين»، وتوقف حركته العفوية، و«المدخنون في السماء»، الذين يتناقض سكونهم بشكل حاد مع «الحركة المرعبة» التي تشهدها البلاد.

إن الرثاء الغنائي العالي للمؤلف، الذي تتجه أفكاره نحو المستقبل، في أفكاره حول روسيا وطريقها ومصيرها، عبر عن أهم فكرة في القصيدة بأكملها. يذكرنا المؤلف بما هو مخفي وراء "طين الأشياء الصغيرة التي تشابك حياتنا" المصور في المجلد الأول، خلف "الشخصيات اليومية الباردة والمجزأة التي تعج بمسارنا الأرضي، المرير والممل أحيانًا".

ليس من قبيل الصدفة أنه يتحدث في ختام المجلد الأول عن "المسافة الرائعة والجميلة" التي ينظر منها إلى روسيا. هذه مسافة ملحمية تجذبه بـ "قوتها السرية" ومسافة "الفضاء العظيم" لروس ومسافة الزمن التاريخي: "ماذا يتنبأ هذا الامتداد الشاسع؟ " هل هنا، فيك، لن يولد فكر لا حدود له، عندما تكون أنت نفسك بلا نهاية؟ ألا ينبغي أن يكون البطل هنا عندما يكون هناك مكان يمكنه أن يستدير فيه ويمشي؟ "

الأبطال الذين تم تصويرهم في قصة "مغامرات" تشيتشيكوف محرومون من هذه الصفات، هؤلاء ليسوا أبطالا، ولكن الناس العاديينمع ضعفهم ورذائلهم. في الصورة الشعرية لروسيا، التي أنشأها المؤلف في استطرادات غنائية، لا يوجد مكان لهم: يبدو أنهم يتضاءلون، ويختفون، تمامًا كما "تبرز النقاط والأيقونات والمدن المنخفضة بشكل غير واضح بين السهول".

فقط المؤلف نفسه، الذي يتمتع بمعرفة روس الحقيقية، "القوة الرهيبة" و "القوة غير الطبيعية" التي تلقاها من الأرض الروسية، يصبح البطل الحقيقي الوحيد للمجلد الأول من القصيدة. يظهر في الاستطرادات الغنائية كنبي، يحمل نور المعرفة للناس: "من، إن لم يكن المؤلف، يجب أن يقول الحقيقة المقدسة؟"

ولكن، كما قيل، لا يوجد أنبياء في بلدهم. صوت المؤلف، الذي بدا من صفحات الاستطرادات الغنائية لقصيدة "النفوس الميتة"، سمعه عدد قليل من معاصريه، وحتى أقل من ذلك فهموه. حاول غوغول لاحقًا نقل أفكاره في الكتاب الفني والصحفي "مقاطع مختارة من المراسلات مع الأصدقاء"، وفي "اعتراف المؤلف"، والأهم من ذلك - في المجلدات اللاحقة من القصيدة. لكن كل محاولاته للوصول إلى عقول وقلوب معاصريه ذهبت سدى. من يدري، ربما حان الوقت الآن لاكتشاف كلمة غوغول الحقيقية، والأمر متروك لنا للقيام بذلك.

استطرادات غنائيةفي القصيدة مات غوغولالنفوس

استطرادات غنائية في قصيدة غوغول "النفوس الميتة".

لا يمكن العثور عليها إلا في الخطاب الشعري. والأهم من ذلك أن الحضور المستمر للمؤلف يجعل هذا العمل ملحميًا غنائيًا.

استطراد غنائي عن "عدد لا يحصى من الكنائس" وكيف "يعبر الشعب الروسي عن نفسه بقوة". يشير منطق هذا المؤلف إلى الفكرة التالية: هنا لا يتم تمجيد الكلمة الروسية المناسبة فحسب، بل أيضًا كلمة الله التي تضفي عليها روحانية. يبدو أن فكرة الكنيسة، التي تظهر لأول مرة في القصيدة بالتحديد في هذا الفصل، والتوازي الملحوظ بين اللغة الشعبية وكلمة الله، يشيران إلى أنه في الاستطرادات الغنائية للقصيدة هناك بعض الروحانيات. تعليمات الكاتب مركزة.

عن مرور الشباب والنضج، عن «فقدان الحركة الحية» (بداية الفصل السادس). في نهاية هذا الاستطراد، يخاطب غوغول القارئ مباشرة: "خذ معك في الرحلة، الخارجة من سنوات الشباب الناعمة إلى الشجاعة الصارمة والمريرة، خذ معك كل الحركات البشرية، لا تتركها على الطريق، سوف لا تلتقطهم لاحقًا! الشيخوخة المقبلة فظيعة، رهيبة، ولا شيء يرد ويرد!

هنا يعلن المؤلف نظامًا أخلاقيًا جديدًا، دعمته لاحقًا المدرسة الطبيعية - أخلاق الحب والكراهية: حب الجانب المشرق من الحياة الوطنية، للأرواح الحية، يفترض الكراهية للجوانب السلبية للوجود، للأرواح الميتة. يفهم المؤلف جيدًا ما يحكم عليه بنفسه من خلال سلوك طريق "فضح الحشد وعواطفه وأخطائه" - للاضطهاد والاضطهاد من قبل الوطنيين الزائفين، ورفض مواطنيه - لكنه يختار بشجاعة هذا الطريق بالتحديد.

يبدأ. في استطراد غنائي في بداية الفصل السابع، تعود الحياة أمام أعيننا إلى الفلاحين الذين اشتراهم تشيتشيكوف من سوباكيفيتش وكوروبوتشكا وبليوشكين. المؤلف، كما لو كان يعترض المونولوج الداخلي لبطله، يتحدث عنهم كما لو كانوا على قيد الحياة، ويظهر الروح الحية الحقيقية للفلاحين المتوفين أو الهاربين.

كان كل من بوشكين وغوغول يرغبان بشغف في فهم معنى الحركة التاريخية الروسية والغرض منها. وفي "الفارس النحاسي" وفي "النفوس الميتة" كانت النتيجة الفنية لأفكار كل من الكتاب هي صورة بلد يندفع بلا حسيب ولا رقيب، موجه نحو المستقبل، ولا يطيع "فرسانه": بطرس الهائل، الذي "رفعوا روسيا على رجليها الخلفيتين"، وأوقفوا حركتها العفوية، و"المدخنون في السماء"، الذين يتناقض جمودهم بشكل صارخ مع "الحركة المرعبة" في البلاد.

الأبطال الذين تم تصويرهم في قصة "مغامرات" تشيتشيكوف محرومون من هذه الصفات، فهم ليسوا أبطالا، ولكن الناس العاديين مع نقاط ضعفهم ورذائلهم. في الصورة الشعرية لروسيا، التي أنشأها المؤلف في استطرادات غنائية، لا يوجد مكان لهم: يبدو أنهم يتضاءلون، ويختفون، تمامًا كما "تبرز النقاط والأيقونات والمدن المنخفضة بشكل غير واضح بين السهول".

ثم حاولت بعد ذلك أن أنقل أفكاري في الكتاب الفني والصحفي "مقاطع مختارة من مراسلات الأصدقاء"، وفي "اعتراف المؤلف"، والأهم من ذلك - في مجلدات لاحقة من القصيدة. لكن كل محاولاته للوصول إلى عقول وقلوب معاصريه ذهبت سدى. من يدري، ربما حان الوقت الآن لاكتشاف كلمة غوغول الحقيقية، والأمر متروك لنا للقيام بذلك.

I. أطلق غوغول على "النفوس الميتة" قصيدة، مؤكدا بذلك على المساواة بين المبادئ الغنائية والملحمية: السرد والاستطرادات الغنائية (انظر بيلينسكي حول رثاء "الذاتية" من حيث " أصالة النوع "ارواح ميتة") I. نوعان رئيسيان من الاستطرادات الغنائية في القصيدة: 1. الاستطرادات المرتبطة بالجزء الملحمي، بمهمة إظهار "روس" "من جانب واحد". 2. الاستطرادات تتناقض مع الجزء الملحمي، وتكشف عن المثالية الإيجابية للمؤلف. 1. الاستطرادات المرتبطة بالجزء الملحمي هي وسيلة للكشف عن الشخصيات وتعميمها. 1) الاستطرادات التي تكشف صور المسؤولين. - استطراد ساخر عن السمين والنحاف يجسد صور المسؤولين. ويرتبط التناقض الذي يقوم عليه هذا الاستطراد بالمشكلة العامة للقصيدة (موت الروح): فالصفات الجسدية هي الصفات الأساسية في الإنسان، والتي تحدد مصيره وسلوكه. كان الرجال هنا، كما في أي مكان آخر، من نوعين: بعضهم نحيفون، ويحومون جميعًا حول السيدات؛ كان بعضهم من هذا النوع بحيث كان من الصعب تمييزهم عن أولئك من سانت بطرسبرغ... كان النوع الآخر من الرجال بدينين أو مثل تشيتشيكوف، أي ليس سمينًا جدًا، ولكنه ليس نحيلًا أيضًا. هؤلاء، على العكس من ذلك، نظروا بارتياب وابتعدوا عن السيدات ولم ينظروا حولهم إلا ليروا ما إذا كان خادم الحاكم يجهز طاولة خضراء للصه... هؤلاء كانوا مسؤولين فخريين في المدينة. واحسرتاه! يعرف البدناء كيف يديرون شؤونهم في هذا العالم أفضل من النحيفين. يخدم النحيفون أكثر في مهام خاصة أو يتم تسجيلهم فقط ويتجولون هنا وهناك؛ إن وجودهم سهل للغاية وجيد التهوية وغير موثوق به تمامًا. لا يشغل الأشخاص السمينون أبدًا أماكن غير مباشرة، ولكن كلهم مستقيمون، وإذا جلسوا في مكان ما، فسوف يجلسون بشكل آمن وثابت، بحيث يتشقق المكان وينحني تحتهم عاجلاً، ولن يطيروا. (الفصل الأول) - يتم الكشف عن صور المسؤولين وتشيتشيكوف أيضًا في الاستطرادات: - حول القدرة على المعالجة: يجب القول أنه في روسيا، إذا لم نواكب الأجانب بعد في بعض النواحي الأخرى، فلدينا مسافة بعيدة فاقتهم في القدرة على المخاطبة... في بلادنا يوجد حكماء من هؤلاء الذين سيتحدثون إلى صاحب أرض له مائتي نفس بطريقة مختلفة تمامًا عن صاحب ثلاثمائة، وإلى من له ثلاثمائة سيتحدثون مرة أخرى بخلاف من عنده خمسمائة، ومع من عنده خمسمائة منها، ليس كذلك كما مع من عنده ثمانمائة منها - في كلمة واحدة، حتى لو وصلت إلى المليون، سيكون هناك ظلال لكل شيء. يرسم المؤلف صورة لحاكم تقليدي معين للمكتب، يأخذ فيه رتبة وفهم التبعية إلى البشع، إلى حد التحول: أطلب منك أن تنظر إليه عندما يجلس بين مرؤوسيه، لكنك ببساطة لا يستطيع أن ينطق بكلمة من الخوف! الكبرياء والنبل، وما الذي لا يعبر عنه وجهه؟ فقط خذ فرشاة وارسم: بروميثيوس، بروميثيوس المصمم! يبدو وكأنه نسر، يتصرف بسلاسة وقياس. نفس النسر ، بمجرد خروجه من الغرفة واقترابه من مكتب رئيسه ، كان في عجلة من أمره مثل الحجل الذي يحمل أوراقًا تحت ذراعه تفيد بعدم وجود بول. (الفصل الثالث) - عن المليونير: يتمتع المليونير بميزة أنه يستطيع رؤية الخسة النزيهة تماما، الخسة الخالصة، التي لا تعتمد على أي حسابات... (الفصل الثامن) - عن النفاق: يحدث هذا على وجوه المسؤولين خلال فترة التفتيش من قبل رئيس زائر مكلف بإدارة أماكنهم: بعد أن مر الخوف الأول بالفعل، رأوا أنه يحب كثيرًا، وهو نفسه تنازل أخيرًا عن المزاح، أي نطق بضع كلمات بابتسامة لطيفة. .. (الفصل الثامن) - حول القدرة على إجراء محادثات مع السيدات: مما يؤسفنا بشدة أنه لا بد من الإشارة إلى أن الأشخاص الرصينين والذين يشغلون مناصب مهمة يكونون إلى حد ما صعبين بعض الشيء في المحادثات مع السيدات؛ لهذا السادة والسادة والملازمون وليس أبعد من رتب النقباء... (الفصل الثامن) 2) تعمل مجموعة من الاستطرادات الغنائية على تعميم شخصيات ملاك الأراضي، ورفع ظواهر معينة إلى ظواهر أكثر عمومية. - مانيلوف: هناك نوع من الناس معروف بالاسم: فلان، لا هذا ولا ذاك، لا في مدينة بوجدان، ولا في قرية سليفان، حسب المثل. (الفصل الثاني) - ليزا زوجة مانيلوفا (عن المدارس الداخلية): والتعليم الجيد، كما تعلمون، يأتي من المدارس الداخلية. وفي المنازل، كما تعلمون، تشكل ثلاثة مواضيع رئيسية أساس الفضائل الإنسانية: اللغة الفرنسية، اللازمة لسعادة الحياة الأسرية، والبيانو، لجلب لحظات ممتعة للزوج، وأخيرا، الجزء الاقتصادي الفعلي : محافظ الحياكة وغيرها من المفاجآت. ومع ذلك، هناك تحسينات وتغييرات مختلفة في الأساليب، خاصة في العصر الحديث؛ كل هذا يعتمد أكثر على حكمة وقدرات أصحاب المنازل الداخلية أنفسهم. في المنازل الداخلية الأخرى، يحدث أولا البيانو، ثم اللغة الفرنسية، ثم الجزء الاقتصادي. (الفصل الثاني) - في حديثه عن كوروبوتشكا، يستخدم غوغول تقنية عدة مراحل من التعميم: 1) انظر الاستطراد حول ملاك الأراضي مثل كوروبوتشكا في موضوع "وسائل الكشف عن الشخصيات في النفوس الميتة". 2) مقارنة مالك الأرض بـ "أختها الأرستقراطية": ربما ستبدأ في التفكير: هيا، هل يقف كوروبوتشكا في مكان منخفض جدًا على سلم التحسين البشري الذي لا نهاية له؟ هل هو حقًا عظيم جدًا أن الهاوية التي تفصلها عن أختها، مسيجة بشكل يتعذر الوصول إليها بجدران منزل أرستقراطي... (الفصل الثالث) 3) يتم إعطاء تعميم واسع جدًا من خلال عدم منطقية واضحة: ومع ذلك، كان تشيتشيكوف غاضبًا عبثًا : إنه مختلف ومحترم، وحتى رجل دولة، وفي الواقع، اتضح أنه صندوق مثالي. بمجرد أن يكون لديك شيء ما في رأسك، لا يمكنك التغلب عليه بأي شيء؛ ومهما قدمت له الحجج الواضحة كالنهار، فإن كل شيء يرتد عنه، مثل كرة مطاطية ترتد عن الحائط. (الفصل الثالث) - نوزدريف: ربما سيطلقون عليه شخصية مهزومة، سيقولون إن نوزدريف لم يعد موجودًا الآن. واحسرتاه! أولئك الذين يتكلمون مثل هذا سيكونون ظالمين. لن يترك نوزدريف العالم لفترة طويلة. إنه موجود في كل مكان بيننا، وربما يرتدي فقط قفطانًا مختلفًا؛ لكن الناس غير مميزين بلا تفكير، والشخص الذي يرتدي قفطانًا مختلفًا يبدو لهم شخصًا مختلفًا. (الفصل الرابع) - صهر نوزدريف ميزويف: كان الشقراء أحد هؤلاء الأشخاص الذين يبدو في شخصيتهم، للوهلة الأولى، نوع من العناد... لكن الأمر سينتهي دائمًا بحقيقة أن شخصيتهم ستظهر لكي يكونوا لينين، وأنهم سيوافقون بالضبط على ما رفضوه، فسوف يطلقون على الشيء الغبي اسم "الذكي" ويذهبون للرقص بأفضل ما في وسعهم على أنغام شخص آخر - باختصار، سيبدؤون كعصير وينتهي بهم الأمر كمشروب. أفعى. (الفصل الرابع) - سوباكيفيتش: هل ولدت دبًا حقًا، أم أنك لحيتك حياة المقاطعات ومحاصيل الحبوب ومشاغلة الفلاحين، وأصبحت من خلالهم ما يسمى بالرجل - القبضة؟.. لا، من هي قبضة لا يمكن أن تستقيم في راحة يدك! وإذا قمت بتصويب قبضة بإصبع واحد أو إصبعين، فسوف يتحول الأمر إلى أسوأ. فإذا ذاق قمة بعض العلوم، ليعلم بها لاحقاً كل من تعلم شيئاً من العلوم فعلاً، بعد أن احتل مكاناً أبرز. (الفصل الخامس) - PLYUSHKIN فقط هو ظاهرة غير نمطية. يعتمد الاستطراد الغنائي في الفصل السادس على النفي، ويتم إعطاء التعميم كما لو كان من خلال التناقض: يجب القول إن مثل هذه الظاهرة نادرًا ما تحدث في روسيا، حيث يحب كل شيء أن يتكشف بدلاً من أن يتقلص. 3) بالإضافة إلى ذلك، هناك استطرادات حول موضوعات يومية قريبة من الجزء الملحمي في الشفقة واللغة وتعمل أيضًا كوسيلة للتعميم: - حول طعام ومعدة السادة من الطبقة المتوسطة: يجب أن يعترف المؤلف بأنه شديد الاهتمام يحسدون شهية ومعدة هذا النوع من الناس. بالنسبة له، فإن جميع السادة ذوي الأيادي العظيمة الذين يعيشون في سانت بطرسبرغ وموسكو، والذين يقضون وقتًا في التفكير فيما سيأكلونه غدًا ونوع العشاء الذي سيعدونه لليوم التالي للغد، لا يعنون شيئًا على الإطلاق... (الفصل الرابع) - حول المنطق العلمي والاكتشافات: إخواننا الأذكياء، كما نسمي أنفسنا، يفعلون الشيء نفسه تقريبًا، ومنطقنا العلمي بمثابة دليل. (الفصل التاسع) - عن غرابة الإنسان: تعالوا وتصالحوا مع الإنسان! لا يؤمن بالله، لكنه يعتقد أنه إذا حكة جسر أنفه، فسوف يموت بالتأكيد ... (الفصل العاشر) من التحليل الذي تم إجراؤه، من الواضح أننا في أعمال غوغول لا نتعامل مع الكتابة التقليدية، بل بالأحرى مع تعميم وعولمة الظواهر. 2. الاستطرادات تتناقض مع الجزء الملحمي، وتكشف عن المثالية الإيجابية للمؤلف. 1) استطرادات غنائية عن روسيا (روس)، تربط بين موضوعات الطريق والشعب الروسي والكلمة الروسية. - استطراد حول الكلمة الروسية المنطوقة بشكل مناسب في الفصل الخامس (انظر " الصور الشعبية ، صورة الشعب، جنسية "النفوس الميتة"). - عن شاحنات النقل (صورة الناس): وحقاً أين هو فيروف الآن؟ يمشي بصخب ومرح على رصيف الحبوب، بعد أن رتب نفسه مع التجار. الزهور والأشرطة على القبعة، كل عصابة الصنادل يستمتعون، ويقولون وداعا لعشيقاتهم وزوجاتهم، طويل القامة، فخم، في الأديرة والأشرطة؛ رقصات مستديرة، وأغاني، والساحة بأكملها على قدم وساق... وتلوح في الأفق ترسانة الحبوب بأكملها كبيرة حتى يتم تحميلها كلها في سفن الغرير العميقة ويندفع الإوز والناس إلى الوادي الذي لا نهاية له. هذا هو المكان الذي ستعمل فيه بجد، يا حاملي الصنادل! ومعًا، كما كان من قبل، مشوا وغضبوا، ستبدأون في العمل والعرق، وسحب الحزام تحت أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل أغنية روس. (الفصل السابع) - عن طائر الترويكا (تهجئة المؤلف): إيه، الترويكا! ترويكا الطيور، من اخترعك؟.. ألست أنت يا روس، مثل الترويكا المفعمة بالحيوية والتي لا يمكن إيقافها، مسرعة؟.. روس، إلى أين أنت مستعجل، أعطني الإجابة؟ لا يعطي إجابة. يرن الجرس رنينًا رائعًا. الهواء الممزق إلى أجزاء يرعد ويتحول إلى ريح. كل ما هو موجود على الأرض يطير إلى الماضي، وتتجنبه الشعوب والدول الأخرى وتفسح المجال له. (الفصل الحادي عشر) ما أغرب، وفاتن، وحامل، ورائع في كلمة: الطريق! كم هو رائع، هذا الطريق: يوم صاف، أوراق خريف، هواء بارد... أحكم في معطف سفرك، قبعة فوق أذنيك، ستقترب أكثر وأكثر من الزاوية!.. والليل؟ القوى السماوية! يا لها من ليلة تجري في الأعالي! والهواء والسماء، البعيدة، العالية، هناك، في أعماقها التي يتعذر الوصول إليها، منتشرة بشكل هائل، بصوت عالٍ وواضح!.. يا إلهي! كم أنت جميل أحياناً، طريق طويل، طويل! كم مرة، كمن يموت ويغرق، تمسّكت بك، وفي كل مرة حملتني بسخاء وأنقذتني! وكم ولدت فيك من الأفكار الرائعة والأحلام الشعرية وكم من الانطباعات العجيبة شعرت بها!.. (الفصل الحادي عشر) - عن روس وأبطالها: روس! روس! أراك، من بعدي الرائع الجميل أراك: فقيرًا ومشتتًا وغير مرتاح فيك؛ مغنيات الطبيعة الجريئة، المتوجات بمغنيات الفن الجريئة، لن تروق أو تخيف العيون... كل شيء فيك مفتوح، مهجور وحتى؛ مثل النقاط، مثل الأيقونات، مدنك المنخفضة تبرز بشكل غير واضح بين السهول؛ لا شيء سوف يغوي أو يسحر العين. ولكن ما هي القوة السرية غير المفهومة التي تجذبك؟ لماذا تسمع وتسمع أغنيتك الحزينة باستمرار في أذنيك، مسرعة بطولك وعرضك، من البحر إلى البحر؟ ماذا يوجد في هذه الأغنية؟.. ماذا يتنبأ هذا الفضاء الواسع؟ هل هنا، فيك، لن يولد فكر لا حدود له، عندما تكون أنت نفسك بلا نهاية؟ ألا ينبغي أن يكون البطل هنا عندما يكون هناك مجال له للالتفاف والمشي؟ ومساحة عظيمة تغلفني بشكل خطير، وتنعكس بقوة رهيبة في أعماقي؛ أضاءت عيني بقوة غير طبيعية: أوه! يا لها من مسافة متألقة ورائعة وغير معروفة إلى الأرض! روس!.. (الفصل الحادي عشر) 2) الاستطرادات الغنائية موضوعات فلسفية، الاقتراب في اللغة من الانحرافات الغنائية المرتبطة بالمثال الإيجابي. - حول تناقض الحياة: سواء كان كوروبوتشكا، أو مانيلوف، سواء كانت الحياة مزدوجة أو غير اقتصادية - تجاهلهم! ليست هذه هي الطريقة التي يعمل بها العالم بشكل رائع: ما هو مبهج سيتحول على الفور إلى حزن إذا وقفت أمامه لفترة طويلة؛ وبعد ذلك يعلم الله ما يتبادر إلى ذهنك. إذا صادفت في ذلك الوقت شابًا يبلغ من العمر عشرين عامًا بدلاً من تشيتشيكوف ، سواء كان هوسارًا أو طالبًا أو مجرد شخص بدأ للتو حياته المهنية - والله! مهما استيقظ أو تحرك أو تكلم فيه!.. (الفصل الخامس) كان الشاب المتحمس اليوم يتقافز جانبا من الرعب إذا أروه صورة لنفسه في سن الشيخوخة. خذ معك في الرحلة، الخارج من سنوات الشباب الناعمة إلى الشجاعة الصارمة المريرة، خذ معك كل حركات الإنسان، لا تتركها في الطريق، فلن تلتقطها فيما بعد!.. (الفصل السادس) - عن الشيخوخة: رهيب، رهيب هو الشيخوخة التي تنتظرنا، ولا تقدم شيئًا ذهابًا وإيابًا! (الفصل السادس) ثالثا. بالإضافة إلى ذلك يمكن أن نسلط الضوء على عدد من الاستطرادات التي تكشف آراء المؤلف في الإبداع الفني: - عن نوعين من الكتاب. بناءً على هذا الاستطراد كتبت قصيدة نيكراسوف "مبارك الشاعر اللطيف" (عن وفاة غوغول). سعيد هو الكاتب الذي، بعد شخصيات سابقة مملة، مقززة، ومذهلة بواقعها الحزين، يقترب من الشخصيات التي تظهر الكرامة العالية لشخص، من مجموعة كبيرة من الصور الدورية اليومية، اختار فقط استثناءات قليلة، والتي لم يغير أبدًا البنية السامية لقيثارته... ليس له مثيل في قوته - إنه الله! لكن هذا ليس المصير، ومصير الكاتب مختلف، الذي تجرأ على أن ينادي بكل ما هو أمام أعيننا في كل دقيقة وما لا تراه العيون اللامبالاة - كل الطين الرهيب والمذهل من الأشياء الصغيرة التي تتشابك حياتنا ، كل عمق الشخصيات اليومية الباردة والمجزأة التي تعج بها شخصياتنا، طريق أرضي، مرير وممل في بعض الأحيان، ومع القوة القوية لإزميل لا يرحم، الذي تجرأ على كشفها بشكل بارز ومشرق في أعين الناس. ! لا يستطيع أن يحظى بالتصفيق الشعبي، ولا يستطيع أن ينضج الدموع الممتنة والبهجة الجماعية للأرواح التي تثيره... (الفصل السابع) - يرتبط الاستطراد حول صورة الأبطال في الفصل الثاني بمشكلة الطريقة. وهي مبنية على نقيض: بطل رومانسي(صورة) - بطل عادي غير ملحوظ. من الأسهل بكثير تصوير شخصيات كبيرة: هناك، ما عليك سوى رمي الطلاء من يدك بالكامل على القماش، وعيون سوداء حارقة، وحواجب متدلية، وجبهة مجعدة، وعباءة سوداء أو قرمزية مع إلقاء النار على كتفك، والصورة جاهزة ; لكن كل هؤلاء السادة، الذين يوجد منهم الكثير في العالم، والذين يبدون متشابهين جدًا مع بعضهم البعض، ومع ذلك، عندما تنظر عن كثب، سترى العديد من الميزات الأكثر مراوغة - هؤلاء السادة يصعب عليهم التقاط الصور. هنا سيتعين عليك إجهاد انتباهك بشكل كبير حتى تجبر كل السمات الدقيقة وغير المرئية تقريبًا على الظهور أمامك، وبشكل عام سيتعين عليك تعميق نظرتك، المتطورة بالفعل في علم التحديق. (الفصل الثاني) - في استطراد غنائي عن اللغة عمل فنيتم إعلان مبدأ دمقرطة اللغة، ويعارض المؤلف "تكريمها" المصطنع. مذنب! يبدو أن الكلمة التي لوحظت في الشارع خرجت من فم بطلنا. ما يجب القيام به؟ هذا هو موقف الكاتب في روس! ومع ذلك، إذا انتهت كلمة من الشارع في كتاب، فهذا ليس خطأ الكاتب، بل القراء، وقبل كل شيء قراء المجتمع الراقي: لن تكون أول من يسمع منهم كلمة روسية واحدة لائقة، لكن من المحتمل أن يزودوك بالفرنسية والألمانية والإنجليزية بالكميات التي تريدها. (الفصل الثامن) أنظر أيضا “ صور النساءفي المفتش العام و النفوس الميتة. - بخصوص اختيار البطل: لكن الإنسان الفاضل لا يزال لم يتم اختياره كبطل. ويمكنك حتى أن تقول لماذا لم يتم أخذها. لأنه حان الوقت لإراحة الرجل الفاضل المسكين، لأن الكلمة تدور على شفتيه: رجل فاضل، لأنهم حولوا الرجل الفاضل إلى حصان عمل، وليس هناك كاتب إلا يمتطيه، ويحثه على المضي قدمًا. بالسوط ومع كل ما جاء في طريقه. لأنهم جوعوا رجلاً فاضلاً لدرجة أنه لم يعد هناك حتى ظل للفضيلة عليه، ولم يبق سوى أضلاع وجلد بدلاً من الجسد... لأنهم لا يحترمون الرجل الفاضل. لا، لقد حان الوقت لإخفاء الوغد أخيرًا. لذلك، دعونا تسخير الوغد! (الفصل الحادي عشر) يتولى غوغول دور الرئيس الممثل مضاد للأبطال (انظر "أصالة النوع في فيلم Dead Souls"). - حول الخطط الإبداعية، حول المثل الأعلى الإيجابي: ولكن... ربما في هذه القصة بالذات، سيشعر المرء بخيوط أخرى غير مربوطة حتى الآن، ستظهر ثروة الروح الروسية التي لا توصف، أو سوف يمر زوج موهوب بالفضائل الإلهية، أو سوف يمر رائع عذراء روسية، مثلها لا يمكن للمرء أن يجدها في أي مكان في العالم، مع كل الجمال العجيب لروح المرأة، وكل الطموح الكريم ونكران الذات. وسيظهر أمامهم كل الفضلاء من القبائل الأخرى أمواتًا، كما يموت الكتاب أمام الكلمة الحية!.. ولكن لماذا ولماذا الحديث عما ينتظرنا؟ من غير اللائق للمؤلف، الذي كان زوجًا لفترة طويلة، وترعرع في ظل حياة داخلية قاسية ورزانة العزلة المنعشة، أن ينسى نفسه مثل الشاب. كل شيء له دوره ومكانه وزمانه! (الفصل الحادي عشر) انظر أيضًا حول خطة "حبكة وتأليف "النفوس الميتة"." - يدرك المؤلف مهمته النبيلة: وقد حددت لي لفترة طويلة القدرة الرائعة على السير جنبًا إلى جنب مع أبطالي الغرباء، ومسح الحياة المتسارعة بشكل هائل، ومسحها من خلال الضحك المرئي. العالم وغير مرئي، غير معروف له الدموع! وما زال الوقت بعيدًا عندما تهب عاصفة من الإلهام من الفصل، في مفتاح آخر، مكسوة بالرعب المقدس والروعة، وفي خوف مشوش سيشعرون بالرعد المهيب للخطب الأخرى ... (الفصل السابع) ) رابعا. على عكس بوشكين، ليس لدى غوغول أي استطرادات عن سيرته الذاتية، باستثناء القصيدة الشعرية "يا شبابي، يا نضارتي!"، ولكنها أيضًا ذات طبيعة فلسفية عامة: قبل ذلك، منذ زمن بعيد، في سنوات شبابي، في سنوات شبابي، طفولتي التي تومض بشكل لا رجعة فيه، استمتعت بالاقتراب من مكان غير مألوف لأول مرة... الآن أقترب بلا مبالاة من أي قرية غير مألوفة وأنظر بلا مبالاة إلى مظهرها المبتذل. (الفصل السادس) خامساً: من وجهة نظر مبدأ التعميم الفني، يمكن تقسيم الاستطرادات الغنائية لـ "النفوس الميتة" إلى نوعين: 1. من الخاص يصعد المؤلف إلى الوطني. ...لكن المؤلف يحب أن يكون دقيقًا للغاية في كل شيء، ومن هذا الجانب، على الرغم من حقيقة أن الرجل نفسه روسي، فإنه يريد أن يكون حذرًا، مثل الألماني. (الفصل الثاني) هذا هو الرجل الروسي: شغف قوي بالتكبر على شخص قد يكون أعلى منه بمرتبة واحدة على الأقل... (الفصل الثاني) بما أن الرجل الروسي، في اللحظات الحاسمة، سيجد شيئًا يفعله بدونه بعد الخوض في مزيد من الاعتبارات، ثم انعطف يمينًا إلى أول تقاطع للطريق، صرخ [سيليفان]: "مرحبًا أيها الأصدقاء المحترمون!" - وانطلق بالفرس دون أن يفكر كثيرًا في المكان الذي سيقود إليه الطريق. (الفصل الثالث) هنا وُعد نوزدريوف بالعديد من الرغبات الصعبة والقوية؛ حتى أنه كانت هناك بعض الكلمات السيئة. ما يجب القيام به؟ رجل روسي وفي قلبه أيضًا! (الفصل الخامس) شعر سيليفان بخطئه، ولكن بما أن الشخص الروسي لا يحب أن يعترف للآخر بأنه هو المذنب، فقد قال على الفور، مستعدًا: "لماذا تقفز بهذه الطريقة؟ " هل وضع عينيه في حانة أم ماذا؟ (الفصل الخامس) شرب كل من الضيف والمضيف كأسًا من الفودكا، وأكلا، كما تأكل روسيا الشاسعة بأكملها في المدن والقرى... (الفصل الخامس) في روس، كانت المجتمعات الدنيا مغرمة جدًا بالحديث عن القيل والقال الذي يحدث في المجتمعات العليا... (الفصل الخامس) تاسعا) ماذا يعني هذا الخدش؟ وماذا يعني ذلك؟.. حك الرأس يعني أشياء كثيرة مختلفة للشعب الروسي. (الفصل العاشر) انظر أيضًا استطرادات حول بليوشكين وسوباكيفيتش. - روسيا في "النفوس الميتة" عالم خاص يعيش وفق قوانينه الخاصة. مساحاتها المفتوحة الواسعة تؤدي إلى طبائع واسعة. ... كانت [الحاكم] ممسكة بذراع فتاة صغيرة في السادسة عشرة من عمرها، شقراء نضرة ذات ملامح نحيلة نحيلة، ذقن حاد، ووجه بيضاوي مستدير ساحر، من النوع الذي يتخذه الفنان كعارضة أزياء. للسيدة العذراء والتي نادرًا ما تُرى في روسيا، حيث تحب أن يظهر كل شيء بحجم واسع، كل ما هو: الجبال، والغابات، والسهوب، والوجوه، والشفاه، والأرجل. (الفصل الثامن) ومن هو الروسي الذي لا يحب القيادة بسرعة؟ هل من الممكن لروحه، التي تحاول أن تشعر بالدوار، أن تذهب في فورة، أن تقول أحيانًا: "اللعنة على كل شيء!" - هل روحه لا يحبها؟ (الفصل الحادي عشر) 2. من خلال الطريق الوطني الروسي بالكامل إلى الأكاذيب العالمية. يعترف المؤلف بالعديد من ظواهر الحياة على أنها عالمية (انظر الاستطرادات الفلسفية). نجد تعميمًا عالميًا للخطة التاريخية والفلسفية في استطراد غنائي حول مصير البشرية: وفي التاريخ العالمي للإنسانية هناك العديد من القرون بأكملها، والتي يبدو أنه تم شطبها وتدميرها باعتبارها غير ضرورية. لقد تم ارتكاب العديد من الأخطاء في العالم، ويبدو أنه حتى الطفل لن يرتكبها الآن. وأي طرق ملتوية صماء ضيقة غير سالكة تؤدي إلى أقصى الجانب اختارتها البشرية سعياً إلى تحقيق الحقيقة الأبدية، بينما كان الطريق المستقيم مفتوحاً أمامها، مثل الطريق المؤدي إلى المعبد الرائع المخصص لقصر الملك! (الفصل العاشر) ترتبط جميع التعميمات العالمية بطريقة أو بأخرى بفكرة تشكيل الحبكة للطريق (انظر "مؤامرة وتكوين النفوس الميتة"). السادس. قصيدة غوغول مبنية على المعارضة الموضوعية والأسلوبية للمبادئ الملحمية والغنائية. في كثير من الأحيان، يتم التأكيد بشكل خاص على هذا التناقض من قبل GoGol، وهو يصطدم بعالمين: ومساحة عظيمة تعانقني بشكل خطير، مما يعكس بقوة رهيبة في أعماقي؛ أضاءت عيني بقوة غير طبيعية: أوه! يا لها من مسافة متألقة ورائعة وغير معروفة إلى الأرض! روس!.. "امسك، امسك، أيها الأحمق!" - صاح تشيتشيكوف لسليفان. "أنا هنا مع مطوية!" - صاح ساعي يركض نحوه بشارب بطول أرشين "ألا ترى، اللعنة على روحك: إنها عربة حكومية!" ومثل الشبح، اختفت الترويكا مع الرعد والغبار. كم هي غريبة، ومغرية، وتحمل، ورائعة كلمة: الطريق! (الفصل الحادي عشر) بشكل عام، تحدث عن الأصالة الأسلوبية للانحرافات الغنائية، يمكننا أن نلاحظ ميزات الشعرية الرومانسية. - مفاهيمياً: في مقابل الشباب والشيخوخة. انظر الاستطرادات الغنائية حول المواضيع الفلسفية. - الخامس الوسائل الفنية(الغلو، الصور الكونية، الاستعارات). انظر "أصالة النوع من "النفوس الميتة". - صوت المؤلف الشاعر الرومانسي بنغمته العاطفية الشديدة يُسمع أيضًا في الاستطراد عن الطريق: الله! كم أنت جميل أحياناً، طريق طويل، طويل! كم مرة، كمن يموت ويغرق، تمسّكت بك، وفي كل مرة حملتني بسخاء وأنقذتني! وكم ولدت فيك أفكار رائعة، وأحلام شعرية، وكم شعرت بالانطباعات العجيبة!.. (الفصل الحادي عشر) السابع. الدور التركيبياستطرادات غنائية. 1. تُفتتح بعض الفصول باستطرادات: - استطراد عن الشباب في الفصل السادس ("قبل، منذ زمن بعيد، في سنوات شبابي..."). - استطراد عن نوعين من الكتاب في الفصل السابع («سعيد الكاتب...»). 2. الاستطرادات يمكن أن تنهي الفصل: - حول "الكلمة الروسية المنطوقة بشكل مناسب" في الفصل الخامس ("تم التعبير عنها بقوة" ناس روس..."). - حول "حك مؤخرة الرأس" في الفصل العاشر ("ماذا يعني هذا الخدش؟ وماذا يعني على أي حال؟") - حول "ترويكا الطيور" في نهاية المجلد الأول ("إيه، الترويكا، ترويكا الطيور من اخترعك؟.. "). 3. قد يسبق الاستطراد ظهور بطل جديد: الاستطراد عن الشباب في الفصل السادس يسبق وصف قرية بليوشكين. 4. يمكن أيضًا تمييز نقاط التحول في الحبكة من خلال الانحرافات الغنائية: - وصف مشاعر تشيتشيكوف عند لقائه بابنة الحاكم، يذكر المؤلف القارئ مرة أخرى بتقسيم الناس إلى سمينين ونحيفين. من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ما إذا كان شعور الحب قد استيقظ حقًا لدى بطلنا - بل إنه من المشكوك فيه أن السادة من هذا النوع، أي ليسوا سمينين جدًا، ولكن ليسوا نحيفين جدًا، قادرين على الحب؛ ولكن على الرغم من كل ذلك، كان هناك شيء غريب جدًا هنا، شيء من هذا النوع، لم يستطع أن يشرحه لنفسه... (الفصل الثامن) - يُدرج المؤلف مناقشات حول قدرة السادة السمان والنحيفين على ترفيه السيدات في الوصف من مشاهد الرواية الأخرى: محادثة تشيتشيكوف مع ابنة الحاكم في الكرة. .. الأشخاص الرصينون والذين يشغلون مناصب مهمة يصعب عليهم إلى حد ما التحدث مع السيدات؛ لهذا أيها السادة والسادة والملازمون وليس أبعد من رتب النقباء... وهذا مذكور هنا حتى يتمكن القراء من معرفة سبب بدء الشقراء في التثاؤب خلال قصص بطلنا. (الفصل الثامن) 5. قرب نهاية القصيدة، يزداد عدد الاستطرادات الغنائية المرتبطة بالمثال الإيجابي، وهو ما تفسره خطة غوغول لبناء "النفوس الميتة" على نموذج " الكوميديا الإلهية"دانتي (انظر "مؤامرة وتكوين "النفوس الميتة"). ثامنا. لغة الاستطرادات الغنائية (انظر "أصالة النوع في "النفوس الميتة"). سعيد هو المسافر الذي، بعد طريق طويل وممل مع حراس المحطة الباردين والطين والأوساخ والحرمان من النوم، والأجراس الخشخشة، والإصلاحات، والمشاحنات، والحوذيين، والحدادين، وجميع أنواع الأوغاد على الطرق، يرى أخيرًا سقفًا مألوفًا به أضواء يندفعون نحوه، فيظهر أمامه الغرف أشخاص مألوفون، صرخة الفرح للأشخاص الذين يركضون لمقابلتهم، ضجيج وركض الأطفال والخطب الهادئة الهادئة، تتخللها قبلات مشتعلة، قوية في تدمير كل شيء حزين من الذاكرة. سعيد هو رجل العائلة الذي لديه مثل هذه الزاوية، ولكن الويل للعازب!

سعيد هو الكاتب الذي، بعد شخصيات مملة ومثيرة للاشمئزاز، ملفتة للنظر بواقعها الحزين، يقترب من الشخصيات التي تظهر الكرامة العالية لشخص، من مجموعة كبيرة من الصور الدورية اليومية، اختار فقط بعض الاستثناءات، التي لم تغير أبدًا الجليل. لم ينزل هيكل قيثارته من الأعلى إلى إخوته الفقراء غير المهمين، ودون أن يلمس الأرض، انغمس بالكامل في صوره السامية والبعيدة. إن مصيره الرائع يحسد عليه بشكل مضاعف: فهو من بينهم، كما في عائلة الأصل; ومع ذلك فإن مجده ينتشر بعيدًا وبصوت عالٍ. كان يدخن عيون الناس بالدخان المسكر؛ لقد أطراهم بشكل رائع، وأخفى الأشياء الحزينة في الحياة، وأظهر لهم شخصًا رائعًا. يندفع الجميع وراءه ويصفقون ويسارعون خلف عربته المهيبة. يسمونه شاعرًا عالميًا عظيمًا، يحلق عاليًا فوق كل عباقرة العالم الآخرين، مثل النسر الذي يحلق فوق غيره من العباقرة الذين يحلقون عاليًا. عند اسمه بالذات، تمتلئ القلوب الشابة المتحمسة بالارتعاش، وتتلألأ الدموع المتبادلة في عيون الجميع... لا يوجد أحد يساويه في القوة - إنه إله! لكن هذا ليس المصير، ومصير الكاتب مختلف، الذي تجرأ على أن ينادي بكل ما هو أمام أعيننا في كل دقيقة وما لا تراه العيون اللامبالاة - كل الطين الرهيب والمذهل من الأشياء الصغيرة التي تتشابك حياتنا ، كل عمق الشخصيات اليومية الباردة والمجزأة التي تعج بها شخصياتنا، طريق أرضي، مرير وممل في بعض الأحيان، ومع القوة القوية لإزميل لا يرحم، الذي تجرأ على كشفها بشكل بارز ومشرق في أعين الناس. ! لا يستطيع أن يحظى بالتصفيق الشعبي، ولا يستطيع أن يتحمل الدموع الممتنة والبهجة الجماعية للأرواح التي يثيرها؛ فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عامًا ذات رأس دوّار وحماس بطولي لن تطير نحوه؛ ولن ينسى نفسه في سحر الأصوات التي يصدرها؛ لا يمكنه، أخيرًا، الهروب من المحكمة الحديثة، المحكمة الحديثة عديمة الإحساس بشكل منافق، والتي ستطلق على المخلوقات التي كان يعتز بها عديمة الأهمية وحقيرة، وستخصص له ركنًا حقيرًا بين الكتاب الذين يهينون الإنسانية، وستمنحه صفات الأبطال الذين سخر منهم. في الصورة، سيأخذ قلبه، الروح وشعلة الموهبة الإلهية. لأن البلاط الحديث لا يعترف بأن الزجاج الذي ينظر إلى الشمس وينقل حركات الحشرات التي لا يمكن ملاحظتها هو رائع بنفس القدر؛ لأن البلاط الحديث لا يدرك أن هناك حاجة إلى الكثير من العمق الروحي لإلقاء الضوء على صورة مأخوذة من حياة حقيرة والارتقاء بها إلى لؤلؤة الخليقة؛ لأن المحكمة الحديثة لا تعترف بأن الضحك العالي المتحمس يستحق الوقوف بجانب الحركة الغنائية العالية وأن هناك هوة كاملة بينها وبين تصرفات المهرج! المحكمة الحديثة لا تعترف بهذا وستحول كل شيء إلى عتاب وتوبيخ للكاتب غير المعترف به؛ بلا انقسام، بلا إجابة، بلا مشاركة، كمسافر بلا عائلة، سيبقى وحيدًا في منتصف الطريق. مجاله قاس، وسوف يشعر بمرارة بالوحدة.

ولفترة طويلة، تحددت لي القدرة الرائعة على السير جنبًا إلى جنب مع أبطالي الغرباء، لمسح الحياة بأكملها المتسارعة بشكل هائل، لمسحها من خلال الضحك المرئي للعالم وغير المرئي، الذي لا تعرفه الدموع! ولا يزال الوقت بعيدًا، عندما تهب عاصفة من الإلهام من الرأس، في مفتاح آخر، مكسوة بالرعب المقدس والتألق، وفي خوف مشوش، سيشعرون بالرعد المهيب للخطب الأخرى ...

تختلف قصيدة "النفوس الميتة" في نوعها عن أعمال الأدب الروسي الأخرى. الاستطرادات الغنائية تجعلها أكثر إشراقا. إنهم يثبتون أن N. V. Gogol خلق القصيدة بدقة، ولكن ليس في الآية، ولكن في النثر.

دور الخلوات

N. V. Gogol موجود باستمرار في نص القصيدة. يشعر القارئ بذلك باستمرار، ويبدو أحيانًا أنه ينسى حبكة النص، ويضل. لماذا يفعل الكلاسيكي العظيم هذا:

يساعد على التعامل بسهولة أكبر مع السخط الناجم عن تصرفات الشخصيات.
يضيف الفكاهة إلى النص.
ينشئ أعمالاً مستقلة منفصلة.
يغير الانطباع وصف عامالحياة الروتينية لأصحاب الأراضي الذين فقدوا أرواحهم.

يريد الكاتب من القارئ أن يعرف علاقته بالأحداث والأشخاص. ولهذا فهو يشارك أفكاره ويظهر الغضب أو الندم.

المنطق الفلسفي

تشير بعض الاستطرادات إلى التفكير في خصوصيات شخصية الإنسان ووجوده.

حول سميكة ورقيقة.يقسم الكاتب الرجال إلى نوعين حسب سمانتهم. يجد خصائص مميزة لشخصيتهم. النحيفون واسعو الحيلة وغير موثوقين. يتكيفون بسهولة مع المواقف ويغيرون سلوكهم. الأشخاص البدناء هم رجال الأعمال الذين يكتسبون الوزن في كثير من الأحيان في المجتمع.
نوعين من الشخصيات.صور كبيرة وصعبة على رسامي البورتريه. بعضها منفتح ومفهوم، والبعض الآخر لا يخفي مظهره فحسب، بل يخفي أيضًا كل شيء بداخله.
العاطفة والرجل.تختلف المشاعر الإنسانية في قوتها. يمكن أن تزوره أجمل المشاعر، أو تلك الدنيئة والتافهة. يحلم شخص ما بالحلي غير المهمة، ولكن في مكان ما يولد الشعور حب عظيم. العاطفة تغير الإنسان، وقد تحوله إلى دودة وتؤدي إلى فقدان روحه.
عن الأوغاد والفضائل.كيف يظهر الأوغاد؟ يعتقد الكلاسيكي أن الخطأ يكمن في عملية الاستحواذ. كلما قويت رغبة الإنسان في الاكتساب، كلما خسر الفضائل بشكل أسرع.
عن إنسان.العمر يغير الشخصية. من الصعب أن تتخيل نفسك في سن الشيخوخة. يشعر الشاب بالمرارة ويفقد إنسانيته مسار الحياة. وحتى القبر أرحم: فهو مكتوب عن دفن الإنسان. الشيخوخة تفقد شهوتها، فهي باردة وبلا حياة.

الحب لروسيا

تظهر مثل هذه الاستطرادات بوضوح خصوصية الشعب والطبيعة الروسية. إن حب المؤلف اللامحدود لوطنه أسمى من المشاعر الأخرى. لن توقف روسيا أي عقبات. سوف تتحمل وتسلك الطريق الواسع الواضح، وتخرج من كل تناقضات الحياة.

روس - الترويكا.الطريق الذي تتجه إليه البلاد يسبب البهجة في روح غوغول. روسيا حرة، تحب السرعة والحركة. يعتقد المؤلف أن البلاد ستجد طريقًا لمستقبل سعيد للشعب.
الطرق.طرق التراجع هي القوة التي تنتصر على الإنسان. لا يستطيع الجلوس ساكنا، فهو يسعى إلى الأمام. تساعده الطرق على رؤية أشياء جديدة، والنظر إلى نفسه من الخارج. الطريق في الليل وفي يوم مشرق وفي صباح صافٍ يختلف. لكنها دائما جيدة.
روس.يتم نقل Gogol إلى مكان بعيد جميل ويحاول استكشاف المساحات الروسية. إنه معجب بالجمال والقدرة على إخفاء حزن السكان وحزنهم ودموعهم. اتساع البلاد يأسر ويخيف. لماذا أعطيت لروسيا؟
الاتصالات الروسية.يقارن غوغول معاملة الروس بمعاملة الدول الأخرى. يغير ملاك الأراضي في المحافظة أسلوب محادثتهم اعتمادًا على حالة المحاور: عدد الأرواح. «بروميثيوس» المكتب يصبح «حجلاً» على أبواب السلطات. يتغير الإنسان حتى ظاهريًا، فيصبح أقل في الخنوع، ومع الطبقة الدنيا يكون أعلى صوتًا وأكثر جرأة.
خطاب روسي.إن الكلمة التي قالها الشعب الروسي مناسبة وذات مغزى. يمكن مقارنتها بالأشياء المقطوعة بفأس. الكلمة التي ابتكرها العقل الروسي تأتي من القلب. إنه "كاسح وذكي" ويعكس شخصية وهوية الناس.

قصص مختارة

بعض الاستطرادات الغنائية لها مؤامرة خاصة بها. ويمكن قراءتها كعمل مستقل، مأخوذ من سياق القصيدة. لن يفقدوا معناها.

حكاية الكابتن كوبيكين.الجزء الأكثر لفتًا للانتباه في الكتاب. سعت الرقابة إلى إزالة القصة من Dead Souls. قصة أحد المشاركين في الحرب الذي يطلب المساعدة من السلطات هي قصة صعبة. بعد أن لم يحقق أي شيء، يصبح السارق.
كيف موكيفيتش وموكي كيفوفيتش.شخصيتان تعيشان وفقًا لقوانينهما الخاصة، تربطان جميع الشخصيات التي مرت أمام القارئ. موكي القوي يهدر ما أعطاه الله له. يتم إخراج الأبطال وتحويلهم إلى أشخاص ضعفاء الروح. إنهم، وهبوا صفات خاصة، لا يفهمون ما يمكن أن يصبحوا، ما هي الفائدة التي يمكن أن يجلبونها للناس.
فلاحو القرية غطرسة رديئة.يتم استعباد الأشخاص الموهوبين، لكنهم يظلون مجتهدين ومشرقين. قصة عن كيفية حدوث ثورة شعبية في قرية تحمل اسمًا معبرًا (كما يحب غوغول).
"... تم القضاء على الشرطة في شخص المقيم من على وجه الأرض..."
يؤكد.

تتحدث الكلاسيكية العظيمة عن نوعين من الكتاب. يصف البعض شخصيات مملة. المؤلفون مواطنون في مجتمعهم. يرتفع المجد عالياً لدرجة أنهم هم أنفسهم يتعرفون على أنفسهم على أنهم عباقرة ويساوونهم بالإله. هناك كتاب آخرون لا يسعون إلى الشهرة، بل يعملون على الكلمة، لكن ينتهي بهم الأمر إلى المحاكمة التي تسلبهم موهبتهم. مجال الكتابة صعب للغاية. إن تأملات مؤلف القصيدة تجعل الكتاب أوسع وأكثر أهمية، فهي تثير أسئلة وتشجع القارئ على البحث عن إجابات للأسئلة التي يطرحها النص والانحرافات الغنائية عن الحبكة الرئيسية.