ثلث حياة الإنسان يضيع في التاريخ. ومن النادر أن نسمع أي شيء عن الساعات التي يكون فيها الناس نائمين أو على وشك النوم. ربما يستحق الأمر محاولة سد هذه الفجوة.

اليوم، غرفة النوم هي مكان خلف كواليس مسرح الحياة، حيث يستعد الناس للعب أدوارهم. بالنسبة لنا، غرفة النوم هي مساحة شخصية، وليس من المفترض أن يقتحمها شخص غريب دون أن يطرق الباب. ولكن هذا الموقف تجاه غرفة النوم تم تشكيله مؤخرًا نسبيًا. في العصور الوسطى لم تكن هناك غرف نوم خاصة. كان لكل منزل مساحة معيشة يستريح فيها أصحابها: لقد أكلوا وقرأوا واستقبلوا الضيوف - باختصار، قضوا كل وقتهم هناك. في ذلك الوقت، لم يخطر ببال أحد أبدًا أنه يمكنك النوم بشكل منفصل عن أي شخص آخر، في سريرك الخاص.

وتدريجيًا، تم فصل وظائف غرفة النوم وغرفة المعيشة، لكن ظلت غرفة النوم مكانًا مفتوحًا للزيارات المجانية لفترة طويلة بشكل مدهش. تم استقبال الضيوف الذين أرادوا إظهار خدمة خاصة لهم في غرف النوم. تم تنفيذ طقوس الخطوبة والزواج هنا. حتى الولادات لقرون كانت تتم بحضور المتفرجين. فقط في القرن التاسع عشر، أصبحت غرفة النوم غرفة مغلقة عن الغرباء ومخصصة حصريًا للنوم وممارسة الجنس وولادة الأطفال والمغادرة إلى عالم آخر. أخيرًا، في القرن العشرين، انتقل العملان الأخيران من غرف النوم إلى الأماكن الطبية.

نظرًا لأن الغرفة التي تنام فيها كانت أكثر من مجرد مكان للاسترخاء، فإن تاريخ غرفة النوم يعد جزءًا حيويًا من تاريخ مجتمعنا ككل.

الفصل 1
تاريخ السرير

ذات مرة، كان الشخص العادي مشغولاً بسؤالين رئيسيين في الحياة: أين يجد مكانًا دافئًا للنوم وكيف يحصل على شيء ليأكله؟ في مثل هذه الحالة، لا يمكنك أن تتخيل ملجأ أفضل من القاعة الرئيسية لمنزل من القرون الوسطى: إنها مليئة بالدخان ومزدحمة ورائحة كريهة، ولكنها آمنة. قد تكون الأرضية ترابية، ولكن من يهتم إذا كان بإمكانك هنا الإحماء وتناول الطعام وقضاء بعض الوقت في صحبة دافئة؟ بقي الكثيرون بين عشية وضحاها عن طيب خاطر، بحيث تحولت القاعة الضخمة لمنزل القرون الوسطى إلى غرفة نوم مشتركة في الليل.

كان منزل السيد الإقطاعي الذي يعود للقرون الوسطى - المركز الثقافي الوحيد والمأوى الموثوق به في المنطقة بأكملها - يشبه مدرسة داخلية حيث نشأ وتعلم السكان السابقون للأكواخ البائسة من القرى المحيطة. في النهار كانوا يخدمون أسيادهم، وفي الليل كانوا ينامون على الأرض في منازلهم. العديد من أولئك الذين عملوا في القلعة، قضوا الليل مباشرة في أماكن عملهم: المغاسل في غرفة الغسيل، وبوابات الحراسة، والطهاة بالقرب من موقد المطبخ. وفقًا للإدخالات الموجودة في كتب منزل تيودور، في ملكية Sutton Place في ساري، كان الطهاة ينامون في نفس الغرفة مع مهرج السيد. كان ساكن منزل من القرون الوسطى يتقاسم السرير مع العديد من أفراد الأسرة الآخرين. غالبًا ما تكتب الكتب أن الناس في العصور الوسطى لم يكن لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية. ومع ذلك، فإنه لا يزال غير موجود في كل ثقافة. على سبيل المثال، في اليابان الحديثة، تحظى حرمة مساحة المعيشة الشخصية بأهمية أقل بكثير مما هي عليه في الغرب. اليابانيون، الذين لم يكن لديهم كلمة خاصة بهم للدلالة على هذا المفهوم، استعاروه من اللغة الإنجليزية - بورايباشي(من الانجليزية خصوصية).

على عكسنا، كان الناس في العصور الوسطى يقضون معظم وقتهم في الأماكن العامة. لكن هذا لا يعني أنه ليس لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية على الإطلاق. ما زالوا ينتهزون الفرصة للتقاعد من وقت لآخر: اختبأ صاحب المنزل وزوجته خلف الستار على سريرهما الزوجي، وركض العشاق إلى الغابة في أيام مايو الدافئة، وجاء المؤمنون إلى الكنيسة للصلاة بمفردهم. كتاب صلاة شخصي، صندوق مغلق به أشياء ثمينة شخصية، غرفة صلاة شخصية - كل هذا يمكن أن يسمى مساحة معيشة شخصية، وإن كانت صغيرة جدًا، وفي رأي شخص حديث، ليست معزولة بدرجة كافية.

ومن ناحية أخرى، لم تكن هناك "حياة شخصية" في حد ذاتها. في التسلسل الهرمي للمجتمع، تم تخصيص مكان محدد بدقة للجميع. كان هناك ما يسمى بسلسلة الوجود العظيمة: في الطرف العلوي كان هناك الله، والملائكة، ورئيس أساقفة كانتربري وممثلي النبلاء الآخرين، مثل الدوقات، وعندها فقط - الناس العاديون. لكننا، مجرد بشر، يمكننا على الأقل أن نشعر بالارتياح في حقيقة أننا في نظام النظام العالمي نضعنا على مستوى أعلى من الحيوانات والنباتات، وأخيرا الحجارة. إن وجود "سلسلة الوجود" هذه يحرم الإنسان تمامًا من أي أمل في زيادة مكانته الاجتماعية، لكن هذا كان يناسبه، لأنه كان تحت حماية السلطات التي أوكلت إليها واجب رعاية الغوغاء. .

في هذا العالم من الوجود الجماعي، حيث كان الجميع خاضعين لتسلسل هرمي صارم، كان الأشخاص المتعلمون نادرين، لذلك كان عدد قليل من الناس يحتفظون بمذكراتهم ويشاركون في التأمل. ولم يكن لدى معظم الناس سوى الوقت الكافي للحصول على الطعام وطهي الطعام. ليس الإنسان، بل الله يقف في مركز الكون. إن فهم كيف يعيش الإنسان في مثل هذه البيئة الروحية هو الهدف النهائي للباحثين الذين يدرسون أثاث العصور الوسطى والغرف التي كان يقف فيها.

بالنسبة لمعظم الناس في العصور الوسطى، كانت المرتبة المملوءة بالقش أو القش بمثابة سرير. وكانت المراتب مصنوعة من خشب الساج، وهي مادة مخططة خشنة لا تزال تصنع منها المراتب حتى اليوم. تستخدم الكلمة أيضًا للدلالة على مرتبة palliasse(من الاب. paille- قَشَّة). في حوالي عام 1452، شرح جون راسل، في كتابه للتعليم، كيفية صنع سرير مقاس 3 × 2 متر لعدة أشخاص. ووفقا له، يجب عليك جمع "القمامة" (بطبيعة الحال، وهذا يعني الأوراق المتساقطة، وليس أكياس رقائق البطاطس) وحشو المرتبة الخاصة بك بها. ثم يجب توزيع الحشو بالتساوي قدر الإمكان في جميع أنحاء المرتبة، وإزالة الكتل الكبيرة. يجب أن يتم "ضغط كل مرتبة بسيطة بمهارة... ودفع الكتل إلى الحواف". إذا حكمنا من خلال الوصف، فهو ليس السرير الأكثر راحة، ولكنه ربما لا يزال أكثر نعومة من الأرضية.

جلس العديد من الأشخاص على سرير واحد كبير في وقت واحد - كان الأمر طبيعيًا، ولم يعترض أحد: كان الجو دافئًا وآمنًا. يتضمن كتاب تفسير العبارات الشائعة الفرنسي للمسافرين في العصور الوسطى التعبيرات المفيدة التالية: "النوم معك غير مريح"، "أنت تسحب البطانية بأكملها فوق نفسك"، "أنت تتدافع أثناء نومك". وصف شاعر القرن السادس عشر أندرو باركلي الأصوات القبيحة التي تُسمع في غرفة مليئة بالنائمين:

واحد يستمر في الفواق، والآخر يشتكي،
والثالث يركل جاره،
من سيصرخ، من سيتنخر، من سينخدع فجأة،
وسحب نفسه تحت نفسه - ويشخر،
حتى يأتي جيش منتصف الليل
المحتفل - للفوز بركنية لنفسك.

كان من السهل التسبب في إزعاج الجيران النائمين، لذلك تم تطوير قواعد معينة لوضع الأشخاص في سرير مشترك. لاحظ أحد الرحالة الذي وجد نفسه في الريف الأيرلندي في بداية القرن التاسع عشر أن العائلات كانت تنام على النحو التالي: "... الأخت الكبرى عند الحائط الأبعد عن الباب، ثم، حسب الأقدمية، كل الآخرين الأخوات، ثم الأم، ثم الأب، ثم الأبناء من الأصغر إلى الكبير، ثم الغرباء، سواء كان تاجراً مسافراً أو خياطاً أو متسولاً». اتضح أنه تم وضع الفتيات غير المتزوجات بحكمة قدر الإمكان من الرجال غير المتزوجين ، وكان الزوجان والزوج والزوجة مستلقين معًا في المنتصف. وهنا الوصف الشهير لسرير الخدم في العصر الإليزابيثي، الذي قدمه ويليام هاريسون: "... كان من الجيد أيضًا أن يكون لديهم ما يغطون به أنفسهم، لأنهم في أغلب الأحيان كانوا ينامون على مراتب عارية، من التي برزت من القش وخزت الجسد." ومع ذلك، ينبغي أن تؤخذ كلماته على محمل الجد لأن هاريسون لم يرحب بالراحة. لقد اشتكى من أن الإنجليز يتحولون إلى مخنثين يهتمون بوسائل الراحة غير الضرورية. وقال إن الوسائد كانت في السابق "توضع فقط على أسرة النساء أثناء المخاض". كم تغيَّر الزمن، حتى لو كان الرجال يريدون النوم على الوسائد، غير مكتفين بـ «خشبة جيدة تحت رؤوسهم»!

كقاعدة عامة، اعتبر أصحاب القصور والقلاع في العصور الوسطى أنه من دون كرامتهم قضاء الليل في قاعة كبيرة مع عامة الناس. عادة ما يتقاعد الزوجان في غرفة في الطابق العلوي تقع فوق القاعة. في كثير من الأحيان كانت هذه الغرفة تسمى ببساطة الغرفة. غرفة) ، في بعض الأحيان - بدوار (م. كوخ) أو مقصورة التشمس الاصطناعي (الإنجليزية) شمسي). غرف الملاك في الطابق العلوي كان يخدمها خادم خاص - خادم. تشامبرلين). من فتحة المشاهدة في أماكن النوم في Penshurst Place في كينت، وهو أحد أفضل المنازل الريفية التي تم الحفاظ عليها في العصور الوسطى في بريطانيا، يمكن رؤية القاعة الرئيسية بأكملها أدناه. وهذا يعني أن صاحب العقار يستطيع أن يراقب ما يفعله عماله. لقد نظر حرفيًا إلى عبيده.

سرير إدوارد الأول في برج لندن (إعادة الإعمار). كان سريره قابلاً للطي ويسافر مع الملك في كل مكان. في العصور الوسطى، كانت جميع قطع الأثاث تقريبًا متساوية في الحركة، ومن هنا جاءت الكلمة الفرنسية mobiliers، والتي تعني "الممتلكات المنقولة".

خدمت غرف الزوجين عدة وظائف: كانت بمثابة مكتب ومكتبة وغرفة مشتركة وغرفة نوم في نفس الوقت، ولكن كان هناك دائمًا سرير خشبي حقيقي هناك. من المستحيل أن نقول بالضبط كيف تبدو تلك الأسرة، لأن فناني العصور الوسطى، كقاعدة عامة، لم يعرفوا كيفية نقل النسب والحجم بشكل صحيح. عند إعادة بناء سرير إدوارد الأول لقصر القرون الوسطى في برج لندن، لجأنا إلى الوثائق التي أظهرت تكاليف الأعمدة الخضراء المرسومة بالنجوم والسلاسل لربط الأجزاء المختلفة للسرير الملكي. رسم توضيحي من تلك الفترة يصور تصور ميرلين يقترح التصميم. كان سرير إدوارد الأول قابلاً للطي، لأن الملك كان يسافر باستمرار في جميع أنحاء البلاد، وعند وصوله إلى المحطة التالية، قام الخدم بربط أجزاء السرير بالسلاسل.

قدم جيفري تشوسر وصفًا للسرير الرائع في أواخر العصور الوسطى. خدم لبعض الوقت كخادم ملكي، وكان منصبه يتطلب منه ترتيب السرير الملكي. يصف بخبرة سريرًا فاخرًا باللونين الذهبي والأسود:

...سترة مطرزة باللون الذهبي
ممتاز ورائع وكبير ,
هناك الكثير من الوسائد الحريرية،
ولحاف
من أجود أنواع الساتان...

حتى في نهاية العصور الوسطى، كانت الأسرة الخشبية الرائعة المزينة بنقوش غنية نادرة. وكان معظم الناس ينامون على أسرة من القش داخل صندوق خشبي، وأحيانًا على أرجل منخفضة. يمكن نقلها بسهولة من غرفة إلى أخرى لاستيعاب جميع الخدم والضيوف طوال الليل. كانت هذه الأسرة بسيطة جدًا وسهلة الاستخدام لدرجة أنها استمرت في استخدامها لعدة قرون. يشير جرد قاعة هاردويك في ديربيشاير لعام 1601 إلى أنه تم الاحتفاظ بسرير واحد قابل للطي عند الهبوط في جميع الأوقات، وكان هناك أيضًا صندوق لسرير من القش في حجرة غسل الأطباق. يكتب رجل كان يعمل خادمًا في منزل ريفي أيرلندي في ستينيات القرن التاسع عشر في مذكراته عن ترتيب مماثل للنوم: «كان هناك ثلاثة أو أربعة أسرة في الغرفة. وكان العديد منهم ينامون على أسرة قابلة للطي في المخزن وفي القاعة الكبرى.»

في عهد آل تيودور، ظهر أحد أعظم الاختراعات الأوروبية وثبت رسوخه. غالبًا ما كان السرير ذو الأربعة أعمدة هو أغلى قطعة أثاث في المنزل وأصبح يعتبر شراءًا إلزاميًا عند الزواج. (ورث بعض المحظوظين سريرًا من والديهم). وكانت المظلة تحمي النائمين من الفروع والريش المتساقط من السطح، لأنه غالبًا ما كانت هناك شقوق في السقف. كانت المظلة الصوفية تحمي من البرد وتمنح الزوجين شعوراً بالخصوصية، ففي عصر تيودور، حتى في أسر الطبقة المتوسطة، كان رب المنزل وزوجته يقضيان الليل في نفس الغرفة مع الأطفال أو الخدم المقربين الذين ينامون على أسرة من القش أو أسرة منخفضة على عجلات، ويتحركون خلال النهار تحت السرير الرئيسي الكبير.

على سرير بأربعة أعمدة على طراز تيودور، تم وضع المرتبة على شبكة من الحبال الممتدة عبر طول الإطار وعرضه. كانت الحبال تتدلى حتمًا تحت وطأة النائمين، وكان من الضروري ربطها بانتظام. ومن هنا التعبير: الليل، الليل، النوم العميق("تصبح على خير، نم جيدًا" - أي أن من تمنى لك نومًا هنيئًا عبر عن أمله في أن تكون حبال سريرك قوية ومشدودة جيدًا).

في صور العصور الوسطى، غالبًا ما يظهر الشخص الذي يرقد على السرير في وضع غير طبيعي: فهو نصف جالس على الوسائد والوسائد الموضوعة تحت رأسه وظهره. في رأينا أن النوم في هذا الوضع غير مريح للغاية. ولماذا قبله الناس؟ ربما بيت القصيد هو أن الفن لم يعكس الواقع بدقة شديدة. اختار الفنانون أوضاع شخصياتهم بحيث تكون وجوههم مرئية بشكل أفضل. (من غير المرجح أيضًا أن ينام ملوك العصور الوسطى وهم يرتدون التيجان، كما هو الحال في اللوحات في ذلك الوقت.) بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن لشبكات الحبال إلا أن تتدلى في المنتصف، وعندما يستلقي الشخص، يتحول السرير إلى نوع من من الأرجوحة. لنكون صادقين، النوم على بطنك على سرير مع شبكة من الحبال أمر غير ممكن بكل بساطة. لقد اختبرت هذا الأمر بنفسي بعد أن أمضيت الليلة في مزرعة تقع على أرض متحف وايلد آند داونلاند في الهواء الطلق.

هل ينام الملوك حقا وهم يرتدون تيجانهم؟ هل كان الناس ينامون جالسين حقًا في العصور الوسطى؟

كان العديد من الأشخاص ينامون في نفس السرير حتى نهاية القرن السابع عشر. قبل وقت قصير من بلوغ ابنة الليدي آن كليفورد سن الثالثة، حدثت ثلاثة أحداث مهمة في حياتها اليومية: بدأت الطفلة في ارتداء مشد مصنوع من عظم الحوت، وسُمح لها بالمشي دون مساعدة، ونامت في سرير والدتها. عندما ينام الطفل مع والديه، فهذا يعني أنه انتقل من فئة الأطفال إلى فئة البالغين.

وبالفعل، إذا قرر شخص ما النوم على سرير Great Ware (أحد معروضات متحف فيكتوريا وألبرت)، فمن المحتمل أن يشعر بعدم الارتياح بسبب حجم السرير المثير للإعجاب للغاية، والذي يبلغ عرضه حوالي 3.3 متر. تم تصنيع السرير بين عامي 1575 و1600. لقد كان يقف ذات يوم في فندق Crown Inn in Ware وكان يأوي عددًا كبيرًا من الأشخاص. ذات مرة، قضى اثني عشر شخصًا الليل عليها (وإن كان ذلك على سبيل الجرأة).

بالنسبة للأفراد الأثرياء الذين لديهم الوسائل لشراء سرير مغطى ذو أربعة أعمدة وأغطية مناسبة - أغطية السرير والبطانيات والمظلة - أصبح الذهاب إلى السرير طقوسًا بمشاركة الخدم. يوفر كتاب العبارات الصادر عام 1589 للأجانب الذين يزورون إنجلترا حوارًا مناسبًا للتواصل في نزل مع خادمة تساعد في الاستعداد للنوم:

-هل رتبت سريري؟ هل هي مريحه؟

- نعم سيدي. سوف تنام على سرير من الريش مغطى بملاءات نظيفة.

"أنا أرتجف مثل ورقة الشجر." أحضر وسادة، غطيني بشكل صحيح. اخلع جواربي، دفئ سريري. أين وعاء الغرفة؟ أين الحمام؟

- إنه على يمينك. ربما ينبغي عليك شمها حتى لو لم تتمكن من رؤيتها.

"عزيزتي، قبليني وسوف أنام بشكل أفضل."

"أفضل الموت على تقبيل رجل في السرير." الراحة مع الله.

- شكرا يا جمال.

لوسي ورسلي. إذا كان بإمكان الجدران التحدث

حقوق الطبع والنشر © 2011 لشركة Silver River Productions وLucy Worsley

تم النشر بالتنسيق مع فيليسيتي بريان أسوشيتس المحدودةو وكالة أندرو نورنبرغ الأدبية.

الترجمة من الإنجليزية بواسطة إيرينا نوفوسيليتسكايا.

© النشر باللغة الروسية، الترجمة إلى اللغة الروسية، التصميم. دار السندباد للنشر، 2016.

وهذا ما أريد أن أعرفه. هل تم اختراع أي شيء في العصور الوسطى لمنع الخادمات من الزحف على ركبهن؟ عندما استحم الفرسان بعد البطولة ماذا وضعوا في الماء؟

مقدمة

لماذا استغرق الأمر قرنين كاملين حتى تتجذر مراحيض التدفق في منازلنا؟ لماذا ينام الغرباء في نفس السرير؟ لماذا كان الأغنياء يخافون من أكل الفاكهة؟ هذا الكتاب، الذي يمكن تسميته بالتاريخ الحميم للمنزل الإنجليزي والحياة المنزلية، مخصص للإجابة على هذه الأسئلة وغيرها.

من خلال دراسة المواد المتعلقة بالغرف الأربع الرئيسية للمنزل الإنجليزي (غرفة النوم، والحمام، وغرفة المعيشة، والمطبخ)، حاولت معرفة ما يفعله الناس بالفعل في السرير، وفي الحمام، وعلى الطاولة، وعلى الموقد؛ ورسم مخيلتي صورًا لحياة الإنسان: من صنع الصلصة إلى الرضاعة، ومن تنظيف الأسنان إلى العادة السرية، ومن ارتداء الملابس إلى الزواج.

لقد اندهشت عندما اكتشفت أن غرفة النوم كانت ذات يوم مكانًا مزدحمًا إلى حد ما، بجميع أنواع الزوار، وأنه فقط في القرن التاسع عشر أصبحت تستخدم حصريًا للنوم وممارسة الجنس. ولم يظهر الحمام كغرفة مستقلة إلا في نهاية العصر الفيكتوري، والتحولات التي حدثت له لم تكن بسبب التقدم التقني، بل بسبب تغير موقف الناس من النظافة الشخصية. لم تنشأ غرفة المعيشة قبل أن يتوفر لدى الناس وقت للترفيه وأموال إضافية لترتيبها. توصلت إلى استنتاج مفاده أن غرفة المعيشة هي نوع من المسرح المسرحي الذي يمثل فيه أصحاب المنزل مشاهد مثالية لحياتهم العائلية أمام ضيوفهم. لا ينفصل تاريخ المطبخ عن تاريخ الطعام والنقل وتطور التكنولوجيا والعلاقات بين الجنسين. وإدراكًا لذلك، رأيت مطبخي الخاص في ضوء مختلف تمامًا.

يحتوي الكتاب على العديد من التفاصيل الصغيرة غير الضرورية للوهلة الأولى، لكن يبدو لي أنه بمساعدتهم، من الأسهل تقييم التغييرات الجادة وحتى الثورية في المجتمع. يعد السكن البشري نقطة انطلاق ممتازة للتفكير في عصر وظروف وأسلوب حياة الناس في وقت معين. تقول مدام ميرل في رواية هنري جيمس «صورة سيدة»: «إنني أكن احترامًا كبيرًا للأشياء». - خاصة بك أنابالنسبة للآخرين هو ما يعبر عنها: منزلك، أثاثك، ملابسك، الكتب التي تقرأها، المجتمع الذي تنتقل فيه - كلها تعبر عن شخصيتك. أنا". "انظر حولك في غرفتك وماذا ترى؟" سأل جون روسكين في عام 1853. الجواب على هذا السؤال اليوم، بالطبع، هو نفسه الذي كان في ذلك الوقت: نحن نرى أنفسنا. ولهذا السبب يستثمر الناس الكثير من الوقت والجهد والمال في تزيين منازلهم.

ماذا تعلمت أيضًا من العمل على كتاب عن تاريخ الحياة المنزلية؟ أدركت أن الطبيعة البيولوجية للإنسان لعبت دورًا حاسمًا في جميع الأوقات. الاضطرابات الاجتماعية، حتى الأكثر أهمية، لها تأثير ضئيل للغاية على كيفية رعاية الشخص لجسده. أثناء سفرك عبر صفحات هذا الكتاب من الماضي البعيد إلى الحاضر، ستلاحظ أن الظروف المعيشية العامة قد تحسنت. تم تخفيف القوانين الصارمة التي تنظم السلوك البشري في المجتمع تدريجياً، وذلك بفضل الاختراعات المذهلة، واختفت المشاكل اليومية - لذلك لدينا أيضًا أمل في مستقبل أفضل. صحيح أننا لا نعرف كيف سيكون الأمر، ولكن أنا متأكد من أن التاريخ سيظهر لنا الطريق الصحيح.

لا يزال لدي شعور مذهل بأنني أتواصل في الواقع مع أشخاص عاشوا منذ زمن طويل - ممثلون من جميع مناحي الحياة من الفلاحين إلى الملوك. انظر إلى أعماق القرون - وسترى أن أسلافنا كانوا متشابهين جدًا معنا في الطريقة التي عاشوا بها وأحبوا وماتوا. كتب جون بيدل في عام 1656: "إن أكثر القصص بهجةً على الإطلاق، هو تاريخ حياة الإنسان وحياته: فهو يحيي الماضي، ويحيي أولئك الذين ماتوا منذ زمن طويل".

عند جمع المواد اللازمة للكتاب، لجأت إلى مصدرين رئيسيين للمساعدة - دون احتساب المكتبات بالطبع. أولاً، بالتعاون مع منظمة القصور الملكية التاريخية، أعرف جيداً المتخصصين الذين يعملون في إعادة خلق أجواء الماضي. لقد ناقشت معهم المواضيع التي تناولتها في بحثي بالتفصيل. ثانياً، كان لي شرف استضافة سلسلة من البرامج المخصصة لتاريخ البيت الإنجليزي على قناة بي بي سي التلفزيونية. أثناء العمل في هذا المشروع، حاولت تكرار العديد من الإجراءات والطقوس الموصوفة في الكتاب: تلميع موقد المطبخ الفيكتوري؛ حمل الماء الساخن لملء حوض الاستحمام الضخم؛ مصابيح غاز مضاءة في الشوارع؛ استكشاف شبكات الصرف الصحي في القرن التاسع عشر؛ ينام على سرير تيودور. تناول دواءً يعتمد على مياه البحر، والذي كان يستخدم للعلاج في عهد الجراجيات الأربعة؛ أجبر الكلب على البصق واستخدم البول كمزيل للبقع. وفي كل مرة كنا نعيد إنتاج جزء مفقود من الحياة المنزلية، كنت أتعلم المزيد عن تاريخ المنزل الإنجليزي.

كان أسلافنا يعتبرون الأعمال المنزلية اليومية أمرا مفروغا منه، ولم يعتبروا عملهم يستحق الذكر بشكل خاص. "تحدثت عن المثل العليا، عن الأشياء السامية، عن المبادئ! - تعجب بطلة الرواية النسوية الكلاسيكية لمارلين فرينش "غرفة النساء". "لماذا تحاول دائمًا خفضنا إلى مستوى الثلاجة النتنة الرديئة؟" هذا هو المكان الذي أزعم فيه: كل عنصر في منزلك يحمل معلومات قيمة. يمكن أن تكون ثلاجتك مؤشرًا جيدًا على نوع الشخص الذي أنت عليه. هل هو ممتلئ أم فارغ؟ ومن يستخدمه غيرك؟ هل تغسلها بنفسك أم تعهد بهذه المهمة لشخص آخر؟ بناءً على إجابات هذه الأسئلة، يمكنك تحديد مكانك في هذه الحياة. وكما قال الدكتور جونسون: “سيدي، بالنسبة لمخلوق تافه مثل الإنسان، لا يمكن أن يكون هناك أشياء صغيرة. فقط من خلال الاهتمام بالأشياء الصغيرة، نتعلم الفن العظيم المتمثل في تقليل المعاناة والاستمتاع بالحياة أكثر.

الجزء 1
قصة غرفة نوم حميمة

ثلث حياة الإنسان يضيع في التاريخ. ومن النادر أن نسمع أي شيء عن الساعات التي يكون فيها الناس نائمين أو على وشك النوم. ربما يستحق الأمر محاولة سد هذه الفجوة.

اليوم، غرفة النوم هي مكان خلف كواليس مسرح الحياة، حيث يستعد الناس للعب أدوارهم. بالنسبة لنا، غرفة النوم هي مساحة شخصية، وليس من المفترض أن يقتحمها شخص غريب دون أن يطرق الباب. ولكن هذا الموقف تجاه غرفة النوم تم تشكيله مؤخرًا نسبيًا. في العصور الوسطى لم تكن هناك غرف نوم خاصة. كان لكل منزل مساحة معيشة يستريح فيها أصحابها: لقد أكلوا وقرأوا واستقبلوا الضيوف - باختصار، قضوا كل وقتهم هناك. في ذلك الوقت، لم يخطر ببال أحد أبدًا أنه يمكنك النوم بشكل منفصل عن أي شخص آخر، في سريرك الخاص.

وتدريجيًا، تم فصل وظائف غرفة النوم وغرفة المعيشة، لكن ظلت غرفة النوم مكانًا مفتوحًا للزيارات المجانية لفترة طويلة بشكل مدهش. تم استقبال الضيوف الذين أرادوا إظهار خدمة خاصة لهم في غرف النوم. تم تنفيذ طقوس الخطوبة والزواج هنا. حتى الولادات لقرون كانت تتم بحضور المتفرجين. فقط في القرن التاسع عشر، أصبحت غرفة النوم غرفة مغلقة عن الغرباء ومخصصة حصريًا للنوم وممارسة الجنس وولادة الأطفال والمغادرة إلى عالم آخر. أخيرًا، في القرن العشرين، انتقل العملان الأخيران من غرف النوم إلى الأماكن الطبية.

نظرًا لأن الغرفة التي تنام فيها كانت أكثر من مجرد مكان للاسترخاء، فإن تاريخ غرفة النوم يعد جزءًا حيويًا من تاريخ مجتمعنا ككل.

الفصل 1
تاريخ السرير

تجلس في السرير وتشرب الشاي القوي وتقرأ - ما الذي يمكن أن يكون أكثر متعة؟

ذات مرة، كان الشخص العادي مشغولاً بسؤالين رئيسيين في الحياة: أين يجد مكانًا دافئًا للنوم وكيف يحصل على شيء ليأكله؟ في مثل هذه الحالة، لا يمكنك أن تتخيل ملجأ أفضل من القاعة الرئيسية لمنزل من القرون الوسطى: إنها مليئة بالدخان ومزدحمة ورائحة كريهة، ولكنها آمنة. قد تكون الأرضية ترابية، ولكن من يهتم إذا كان بإمكانك هنا الإحماء وتناول الطعام وقضاء بعض الوقت في صحبة دافئة؟ بقي الكثيرون بين عشية وضحاها عن طيب خاطر، بحيث تحولت القاعة الضخمة لمنزل القرون الوسطى إلى غرفة نوم مشتركة في الليل.

كان منزل السيد الإقطاعي الذي يعود للقرون الوسطى - المركز الثقافي الوحيد والمأوى الموثوق به في المنطقة بأكملها - يشبه مدرسة داخلية حيث نشأ وتعلم السكان السابقون للأكواخ البائسة من القرى المحيطة. في النهار كانوا يخدمون أسيادهم، وفي الليل كانوا ينامون على الأرض في منازلهم. العديد من أولئك الذين عملوا في القلعة، قضوا الليل مباشرة في أماكن عملهم: المغاسل في غرفة الغسيل، وبوابات الحراسة، والطهاة بالقرب من موقد المطبخ. وفقًا للإدخالات الموجودة في كتب منزل تيودور، في ملكية Sutton Place في ساري، كان الطهاة ينامون في نفس الغرفة مع مهرج السيد. كان ساكن منزل من القرون الوسطى يتقاسم السرير مع العديد من أفراد الأسرة الآخرين. غالبًا ما تكتب الكتب أن الناس في العصور الوسطى لم يكن لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية. ومع ذلك، فإنه لا يزال غير موجود في كل ثقافة. على سبيل المثال، في اليابان الحديثة، تحظى حرمة مساحة المعيشة الشخصية بأهمية أقل بكثير مما هي عليه في الغرب. اليابانيون، الذين لم يكن لديهم كلمة خاصة بهم للدلالة على هذا المفهوم، استعاروه من اللغة الإنجليزية - بورايباشي(من الانجليزية خصوصية).

على عكسنا، كان الناس في العصور الوسطى يقضون معظم وقتهم في الأماكن العامة. لكن هذا لا يعني أنه ليس لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية على الإطلاق. ما زالوا ينتهزون الفرصة للتقاعد من وقت لآخر: اختبأ صاحب المنزل وزوجته خلف الستار على سريرهما الزوجي، وركض العشاق إلى الغابة في أيام مايو الدافئة، وجاء المؤمنون إلى الكنيسة للصلاة بمفردهم. كتاب صلاة شخصي، صندوق مغلق به أشياء ثمينة شخصية، غرفة صلاة شخصية - كل هذا يمكن أن يسمى مساحة معيشة شخصية، وإن كانت صغيرة جدًا، وفي رأي شخص حديث، ليست معزولة بدرجة كافية.

ومن ناحية أخرى، لم تكن هناك "حياة شخصية" في حد ذاتها. في التسلسل الهرمي للمجتمع، تم تخصيص مكان محدد بدقة للجميع. كان هناك ما يسمى بسلسلة الوجود العظيمة: في الطرف العلوي كان هناك الله، والملائكة، ورئيس أساقفة كانتربري وممثلي النبلاء الآخرين، مثل الدوقات، وعندها فقط - الناس العاديون. لكننا، مجرد بشر، يمكننا على الأقل أن نشعر بالارتياح في حقيقة أننا في نظام النظام العالمي نضعنا على مستوى أعلى من الحيوانات والنباتات، وأخيرا الحجارة. إن وجود "سلسلة الوجود" هذه يحرم الإنسان تمامًا من أي أمل في زيادة مكانته الاجتماعية، لكن هذا كان يناسبه، لأنه كان تحت حماية السلطات التي أوكلت إليها واجب رعاية الغوغاء. .

في هذا العالم من الوجود الجماعي، حيث كان الجميع خاضعين لتسلسل هرمي صارم، كان الأشخاص المتعلمون نادرين، لذلك كان عدد قليل من الناس يحتفظون بمذكراتهم ويشاركون في التأمل. ولم يكن لدى معظم الناس سوى الوقت الكافي للحصول على الطعام وطهي الطعام. ليس الإنسان، بل الله يقف في مركز الكون. إن فهم كيف يعيش الإنسان في مثل هذه البيئة الروحية هو الهدف النهائي للباحثين الذين يدرسون أثاث العصور الوسطى والغرف التي كان يقف فيها.

بالنسبة لمعظم الناس في العصور الوسطى، كانت المرتبة المملوءة بالقش أو القش بمثابة سرير. وكانت المراتب مصنوعة من خشب الساج، وهي مادة مخططة خشنة لا تزال تصنع منها المراتب حتى اليوم. تستخدم الكلمة أيضًا للدلالة على مرتبة palliasse(من الاب. paille- قَشَّة). في حوالي عام 1452، شرح جون راسل، في كتابه للتعليم، كيفية صنع سرير مقاس 3 × 2 متر لعدة أشخاص. ووفقا له، يجب عليك جمع "القمامة" (بطبيعة الحال، وهذا يعني الأوراق المتساقطة، وليس أكياس رقائق البطاطس) وحشو المرتبة الخاصة بك بها. ثم يجب توزيع الحشو بالتساوي قدر الإمكان في جميع أنحاء المرتبة، وإزالة الكتل الكبيرة. يجب أن يتم "ضغط كل مرتبة بسيطة بمهارة... ودفع الكتل إلى الحواف". إذا حكمنا من خلال الوصف، فهو ليس السرير الأكثر راحة، ولكنه ربما لا يزال أكثر نعومة من الأرضية.

جلس العديد من الأشخاص على سرير واحد كبير في وقت واحد - كان الأمر طبيعيًا، ولم يعترض أحد: كان الجو دافئًا وآمنًا. يتضمن كتاب تفسير العبارات الشائعة الفرنسي للمسافرين في العصور الوسطى التعبيرات المفيدة التالية: "النوم معك غير مريح"، "أنت تسحب البطانية بأكملها فوق نفسك"، "أنت تتدافع أثناء نومك". وصف شاعر القرن السادس عشر أندرو باركلي الأصوات القبيحة التي تُسمع في غرفة مليئة بالنائمين:

واحد يستمر في الفواق، والآخر يشتكي،
والثالث يركل جاره،
من سيصرخ، من سيتنخر، من سينخدع فجأة،
وسحب نفسه تحت نفسه - ويشخر،
حتى يأتي جيش منتصف الليل
المحتفل - للفوز بركنية لنفسك.

كان من السهل التسبب في إزعاج الجيران النائمين، لذلك تم تطوير قواعد معينة لوضع الأشخاص في سرير مشترك. لاحظ أحد الرحالة الذي وجد نفسه في الريف الأيرلندي في بداية القرن التاسع عشر أن العائلات كانت تنام على النحو التالي: "... الأخت الكبرى عند الحائط الأبعد عن الباب، ثم، حسب الأقدمية، كل الآخرين الأخوات، ثم الأم، ثم الأب، ثم الأبناء من الأصغر إلى الكبير، ثم الغرباء، سواء كان تاجراً مسافراً أو خياطاً أو متسولاً». اتضح أنه تم وضع الفتيات غير المتزوجات بحكمة قدر الإمكان من الرجال غير المتزوجين ، وكان الزوجان والزوج والزوجة مستلقين معًا في المنتصف. وهنا الوصف الشهير لسرير الخدم في العصر الإليزابيثي، الذي قدمه ويليام هاريسون: "... كان من الجيد أيضًا أن يكون لديهم ما يغطون به أنفسهم، لأنهم في أغلب الأحيان كانوا ينامون على مراتب عارية، من التي برزت من القش وخزت الجسد." ومع ذلك، ينبغي أن تؤخذ كلماته على محمل الجد لأن هاريسون لم يرحب بالراحة. لقد اشتكى من أن الإنجليز يتحولون إلى مخنثين يهتمون بوسائل الراحة غير الضرورية. وقال إن الوسائد كانت في السابق "توضع فقط على أسرة النساء أثناء المخاض". كم تغيَّر الزمن، حتى لو كان الرجال يريدون النوم على الوسائد، غير مكتفين بـ «خشبة جيدة تحت رؤوسهم»!

كقاعدة عامة، اعتبر أصحاب القصور والقلاع في العصور الوسطى أنه من دون كرامتهم قضاء الليل في قاعة كبيرة مع عامة الناس. عادة ما يتقاعد الزوجان في غرفة في الطابق العلوي تقع فوق القاعة. في كثير من الأحيان كانت هذه الغرفة تسمى ببساطة الغرفة. غرفة) ، في بعض الأحيان - بدوار (م. كوخ) أو مقصورة التشمس الاصطناعي (الإنجليزية) شمسي). غرف الملاك في الطابق العلوي كان يخدمها خادم خاص - خادم. تشامبرلين). من فتحة المشاهدة في أماكن النوم في Penshurst Place في كينت، وهو أحد أفضل المنازل الريفية التي تم الحفاظ عليها في العصور الوسطى في بريطانيا، يمكن رؤية القاعة الرئيسية بأكملها أدناه. وهذا يعني أن صاحب العقار يستطيع أن يراقب ما يفعله عماله. لقد نظر حرفيًا إلى عبيده.

سرير إدوارد الأول في برج لندن (إعادة الإعمار). كان سريره قابلاً للطي ويسافر مع الملك في كل مكان. في العصور الوسطى، كانت جميع قطع الأثاث تقريبًا متساوية في الحركة، ومن هنا جاءت الكلمة الفرنسية mobiliers، والتي تعني "الممتلكات المنقولة".

خدمت غرف الزوجين عدة وظائف: كانت بمثابة مكتب ومكتبة وغرفة مشتركة وغرفة نوم في نفس الوقت، ولكن كان هناك دائمًا سرير خشبي حقيقي هناك. من المستحيل أن نقول بالضبط كيف تبدو تلك الأسرة، لأن فناني العصور الوسطى، كقاعدة عامة، لم يعرفوا كيفية نقل النسب والحجم بشكل صحيح. عند إعادة بناء سرير إدوارد الأول لقصر القرون الوسطى في برج لندن، لجأنا إلى الوثائق التي أظهرت تكاليف الأعمدة الخضراء المرسومة بالنجوم والسلاسل لربط الأجزاء المختلفة للسرير الملكي. رسم توضيحي من تلك الفترة يصور تصور ميرلين يقترح التصميم. كان سرير إدوارد الأول قابلاً للطي، لأن الملك كان يسافر باستمرار في جميع أنحاء البلاد، وعند وصوله إلى المحطة التالية، قام الخدم بربط أجزاء السرير بالسلاسل.

قدم جيفري تشوسر وصفًا للسرير الرائع في أواخر العصور الوسطى. خدم لبعض الوقت كخادم ملكي، وكان منصبه يتطلب منه ترتيب السرير الملكي. يصف بخبرة سريرًا فاخرًا باللونين الذهبي والأسود:

...سترة مطرزة باللون الذهبي
ممتاز ورائع وكبير ,
هناك الكثير من الوسائد الحريرية،
ولحاف
من أجود أنواع الساتان...

حتى في نهاية العصور الوسطى، كانت الأسرة الخشبية الرائعة المزينة بنقوش غنية نادرة. وكان معظم الناس ينامون على أسرة من القش داخل صندوق خشبي، وأحيانًا على أرجل منخفضة. يمكن نقلها بسهولة من غرفة إلى أخرى لاستيعاب جميع الخدم والضيوف طوال الليل. كانت هذه الأسرة بسيطة جدًا وسهلة الاستخدام لدرجة أنها استمرت في استخدامها لعدة قرون. يشير جرد قاعة هاردويك في ديربيشاير لعام 1601 إلى أنه تم الاحتفاظ بسرير واحد قابل للطي عند الهبوط في جميع الأوقات، وكان هناك أيضًا صندوق لسرير من القش في حجرة غسل الأطباق. يكتب رجل كان يعمل خادمًا في منزل ريفي أيرلندي في ستينيات القرن التاسع عشر في مذكراته عن ترتيب مماثل للنوم: «كان هناك ثلاثة أو أربعة أسرة في الغرفة. وكان العديد منهم ينامون على أسرة قابلة للطي في المخزن وفي القاعة الكبرى.»

في عهد آل تيودور، ظهر أحد أعظم الاختراعات الأوروبية وثبت رسوخه. غالبًا ما كان السرير ذو الأربعة أعمدة هو أغلى قطعة أثاث في المنزل وأصبح يعتبر شراءًا إلزاميًا عند الزواج. (ورث بعض المحظوظين سريرًا من والديهم). وكانت المظلة تحمي النائمين من الفروع والريش المتساقط من السطح، لأنه غالبًا ما كانت هناك شقوق في السقف. كانت المظلة الصوفية تحمي من البرد وتمنح الزوجين شعوراً بالخصوصية، ففي عصر تيودور، حتى في أسر الطبقة المتوسطة، كان رب المنزل وزوجته يقضيان الليل في نفس الغرفة مع الأطفال أو الخدم المقربين الذين ينامون على أسرة من القش أو أسرة منخفضة على عجلات، ويتحركون خلال النهار تحت السرير الرئيسي الكبير.

على سرير بأربعة أعمدة على طراز تيودور، تم وضع المرتبة على شبكة من الحبال الممتدة عبر طول الإطار وعرضه. كانت الحبال تتدلى حتمًا تحت وطأة النائمين، وكان من الضروري ربطها بانتظام. ومن هنا التعبير: الليل، الليل، النوم العميق("تصبح على خير، نم جيدًا" - أي أن من تمنى لك نومًا هنيئًا عبر عن أمله في أن تكون حبال سريرك قوية ومشدودة جيدًا).

في صور العصور الوسطى، غالبًا ما يظهر الشخص الذي يرقد على السرير في وضع غير طبيعي: فهو نصف جالس على الوسائد والوسائد الموضوعة تحت رأسه وظهره. في رأينا أن النوم في هذا الوضع غير مريح للغاية. ولماذا قبله الناس؟ ربما بيت القصيد هو أن الفن لم يعكس الواقع بدقة شديدة. اختار الفنانون أوضاع شخصياتهم بحيث تكون وجوههم مرئية بشكل أفضل. (من غير المرجح أيضًا أن ينام ملوك العصور الوسطى وهم يرتدون التيجان، كما هو الحال في اللوحات في ذلك الوقت.) بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن لشبكات الحبال إلا أن تتدلى في المنتصف، وعندما يستلقي الشخص، يتحول السرير إلى نوع من من الأرجوحة. لنكون صادقين، النوم على بطنك على سرير مع شبكة من الحبال أمر غير ممكن بكل بساطة. لقد اختبرت هذا الأمر بنفسي بعد أن أمضيت الليلة في مزرعة تقع على أرض متحف وايلد آند داونلاند في الهواء الطلق.

هل ينام الملوك حقا وهم يرتدون تيجانهم؟ هل كان الناس ينامون جالسين حقًا في العصور الوسطى؟

كان العديد من الأشخاص ينامون في نفس السرير حتى نهاية القرن السابع عشر. قبل وقت قصير من بلوغ ابنة الليدي آن كليفورد سن الثالثة، حدثت ثلاثة أحداث مهمة في حياتها اليومية: بدأت الطفلة في ارتداء مشد مصنوع من عظم الحوت، وسُمح لها بالمشي دون مساعدة، ونامت في سرير والدتها. عندما ينام الطفل مع والديه، فهذا يعني أنه انتقل من فئة الأطفال إلى فئة البالغين.

وبالفعل، إذا قرر شخص ما النوم على سرير Great Ware (أحد معروضات متحف فيكتوريا وألبرت)، فمن المحتمل أن يشعر بعدم الارتياح بسبب حجم السرير المثير للإعجاب للغاية، والذي يبلغ عرضه حوالي 3.3 متر. تم تصنيع السرير بين عامي 1575 و1600. لقد كان يقف ذات يوم في فندق Crown Inn in Ware وكان يأوي عددًا كبيرًا من الأشخاص. ذات مرة، قضى اثني عشر شخصًا الليل عليها (وإن كان ذلك على سبيل الجرأة).

بالنسبة للأفراد الأثرياء الذين لديهم الوسائل لشراء سرير مغطى ذو أربعة أعمدة وأغطية مناسبة - أغطية السرير والبطانيات والمظلة - أصبح الذهاب إلى السرير طقوسًا بمشاركة الخدم. يوفر كتاب العبارات الصادر عام 1589 للأجانب الذين يزورون إنجلترا حوارًا مناسبًا للتواصل في نزل مع خادمة تساعد في الاستعداد للنوم:

-هل رتبت سريري؟ هل هي مريحه؟

- نعم سيدي. سوف تنام على سرير من الريش مغطى بملاءات نظيفة.

"أنا أرتجف مثل ورقة الشجر." أحضر وسادة، غطيني بشكل صحيح. اخلع جواربي، دفئ سريري. أين وعاء الغرفة؟ أين الحمام؟

- إنه على يمينك. ربما ينبغي عليك شمها حتى لو لم تتمكن من رؤيتها.

"عزيزتي، قبليني وسوف أنام بشكل أفضل."

"أفضل الموت على تقبيل رجل في السرير." الراحة مع الله.

- شكرا يا جمال.

يشير الرفض في كلماته إلى أن المجتمع في ذلك الوقت كان يعتبر بالفعل الاستقبال الجماعي للزوار في أماكن النوم غير مناسب.

حدثت المرحلة التالية في تطوير غرفة النوم في العصر الفيكتوري. أصبح الحصول على غرفة خاصة للنوم ليس أمرًا مرغوبًا فيه فحسب، بل أصبح ضروريًا، وأصبحت الرغبة في الخصوصية أشبه بالهوس. كان من المفترض أن ينام الرجال والنساء، بما في ذلك الخدم والخادمات، بشكل منفصل، وأصبح الاستعداد للنوم طقوسًا أكثر استهلاكًا للوقت وأكثر تكلفة.

في الدوائر الأرستقراطية للمجتمع الفيكتوري، كان من غير المعقول أن ينام الزوج والزوجة في منزل كبير وواسع في نفس الغرفة. كان يُنظر إلى الجنس على أنه شيء مخزي وفاحش. كان لدى النساء فكرة قاسية جدًا عنه وكانوا يخافون من العلاقة الحميمة الجسدية، وكان الرجال يحمونهم من المعرفة الخاطئة. كان من المفترض الآن أن تمارس الجنس والنوم في غرفة النوم فقط. اختفت جميع وظائف "الصالون" في غرفة النوم. وقد أكدت مجلة المهندس المعماري على هذه النقطة، بحجة أن استخدام غرفة النوم لأي نشاط آخر غير النوم كان "ضارًا وغير أخلاقي ومخالفًا للمبدأ الراسخ المتمثل في ضرورة تخصيص غرفة منفصلة لكل نشاط مهم".

شارع فولجيت، سبيتالفيلدز (لندن): تم إنشاء هذا النوع من المنازل المستقلة في عشرينيات القرن الثامن عشر، وسيظل هو السائد خلال القرنين التاليين. غرف النوم في مثل هذه المنازل، كقاعدة عامة، بمثابة مكان للخصوصية.

غالبًا ما كان الرجل الثري يقضي الليل في غرفة تبديل الملابس عندما يعود في وقت متأخر من الليل بعد اجتماع طويل مع الأصدقاء. غرفة تبديل الملابس الخاصة بالسيدة كانت تسمى المخدع. خدر، من الاب. بودر -""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" أصبحت فكرة غرف النوم المنفصلة، ​​التي ترسخت في منازل الأثرياء، عصرية: في بداية القرن العشرين، بدأت الطبقة الوسطى تتطلع إلى الطبقة الأرستقراطية. نظرًا لوجود موارد أكثر تواضعًا، كان الزوجان، من أجل تقاسم المساحة، ينامان في نفس الغرفة، ولكن على أسرة مفردة.

أصبحت الأسرة في المنزل الذي يعود إلى العصر الفيكتوري أكثر فخامة. في كتيبات التدبير المنزلي في القرن التاسع عشر، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لقواعد الحفاظ على مكان النوم: يجب أن تكون الكتان طازجة، ويجب تهوية السرير ومغطى بالعديد من الأغطية والبطانيات. تحول إعداد السرير للنوم إلى طقوس حقيقية.

منذ عام 1826، بدأ استبدال شبكات الحبال الموجودة على الأسرة بشبكات معدنية. بدلا من الكتان والصوف، تم استخدام مادة معجزة جديدة بشكل متزايد لصنع الفراش، بفضل دخول بريطانيا العصر الصناعي - كان القرن التاسع عشر قرن القطن. بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت نصف الصادرات البريطانية عبارة عن منسوجات قطنية. تم توريد القطن الخام إلى البلاد أولاً من الهند، ثم من أمريكا، وتمت معالجته في المصانع في لانكشاير. وفي عام 1853، في مانشستر وحدها، عاصمة القطن، كان هناك ما لا يقل عن 108 مصانع للنسيج والغزل.

كانت ربات البيوت في العصر الفيكتوري، اللاتي اجتهدن في تخزين منتجات هذه المصانع، يفتخرن باحتفاظهن بخزائنهن مليئة بأغطية الأسرة، والتي حافظن عليها عن طريق استبدال الأغطية السفلية بأغطية علوية بعد أسبوعين من الاستخدام. في العصر الفيكتوري، كان إعداد السرير يؤخذ على محمل الجد. اشتكت السيدة بانتون، مؤلفة كتاب "من المطبخ إلى العلية" (1887)، من أنه لا يوجد خادم واحد يمكنه إعداد سرير يناسب معاييرها العالية. "في حياتي كلها لم أقابل خادمًا يقوم بتهوية السرير بضمير حي." وكان عادة "يكتفي بتغطيته ببساطة"، ويتركه "بدون تهوية وغير مريح للنوم". قد تكون على حق، ولكن تخيل فقط ما يعنيه "تهوية" منطقة نوم على الطراز الفيكتوري، والتي تتكون من السرير نفسه، وغطاء شبكي حديدي سميك من الكتان الهولندي السميك، وفراش محشو بشعر الخيل، وسرير من الريش، وسرير وسادة مرتبة، وملاءة سرير، وملاءة سفلية، وملاءة علوية، وثلاث أو أربع بطانيات من الصوف، ولحاف مبطن ووسائد في أكياس وسائد. اقترحت السيدة بانتون إزالة كل ما يتم وضعه على هيكل السرير كل يوم: “بعد أن تستيقظ، لا ينبغي أن يكون هناك فراش واحد متبقي على السرير. لا تحتاج فقط إلى قلبها - تأكد من إخراج كل شيء من تحت المرتبة، وإزالة الفراش وتعليقه." بعد ذلك، ووفقًا لتعليماتها، كان على الخادمة البائسة أن "تسحب المرتبة من السرير وتضعها بالقرب من النافذة قدر الإمكان". بالإضافة إلى ذلك، أوصت بإزالة أغطية الوسائد الأنيقة المكشكشة التي كانت تزين الوسائد أثناء النهار في الليل “واستبدالها بأخرى عادية لأسباب اقتصادية”. لقد حاولت شخصيًا صنع سرير على الطراز الفيكتوري في Tatton Old Hall في شيشاير، باتباع تعليمات السيدة Panton. استغرق هذا الإجراء مني نصف ساعة، ولم أتمكن من قلب مرتبة شعر الخيل بمفردي - لم يكن لدي ما يكفي من القوة. ليس من المستغرب أن يكون خدم السيدة بانتون مهملين في أداء واجباتهم.

صفحة 1 من 85

وهذا ما أريد أن أعرفه. هل تم اختراع أي شيء في العصور الوسطى لمنع الخادمات من الزحف على ركبهن؟ عندما استحم الفرسان بعد البطولة ماذا وضعوا في الماء؟

هربرت ويلز. تونو بينجويت

مقدمة

لماذا استغرق الأمر قرنين كاملين حتى تتجذر مراحيض التدفق في منازلنا؟ لماذا ينام الغرباء في نفس السرير؟ لماذا كان الأغنياء يخافون من أكل الفاكهة؟ هذا الكتاب، الذي يمكن تسميته بالتاريخ الحميم للمنزل الإنجليزي والحياة المنزلية، مخصص للإجابة على هذه الأسئلة وغيرها.

من خلال دراسة المواد المتعلقة بالغرف الأربع الرئيسية للمنزل الإنجليزي (غرفة النوم، والحمام، وغرفة المعيشة، والمطبخ)، حاولت معرفة ما يفعله الناس بالفعل في السرير، وفي الحمام، وعلى الطاولة، وعلى الموقد؛ ورسم مخيلتي صورًا لحياة الإنسان: من صنع الصلصة إلى الرضاعة، ومن تنظيف الأسنان إلى العادة السرية، ومن ارتداء الملابس إلى الزواج.

لقد اندهشت عندما اكتشفت أن غرفة النوم كانت ذات يوم مكانًا مزدحمًا إلى حد ما، بجميع أنواع الزوار، وأنه فقط في القرن التاسع عشر أصبحت تستخدم حصريًا للنوم وممارسة الجنس. ولم يظهر الحمام كغرفة مستقلة إلا في نهاية العصر الفيكتوري، والتحولات التي حدثت له لم تكن بسبب التقدم التقني، بل بسبب تغير موقف الناس من النظافة الشخصية. لم تنشأ غرفة المعيشة قبل أن يتوفر لدى الناس وقت للترفيه وأموال إضافية لترتيبها. توصلت إلى استنتاج مفاده أن غرفة المعيشة هي نوع من المسرح المسرحي الذي يمثل فيه أصحاب المنزل مشاهد مثالية لحياتهم العائلية أمام ضيوفهم. لا ينفصل تاريخ المطبخ عن تاريخ الطعام والنقل وتطور التكنولوجيا والعلاقات بين الجنسين. وإدراكًا لذلك، رأيت مطبخي الخاص في ضوء مختلف تمامًا.

يحتوي الكتاب على العديد من التفاصيل الصغيرة غير الضرورية للوهلة الأولى، لكن يبدو لي أنه بمساعدتهم، من الأسهل تقييم التغييرات الجادة وحتى الثورية في المجتمع. يعد السكن البشري نقطة انطلاق ممتازة للتفكير في عصر وظروف وأسلوب حياة الناس في وقت معين. تقول مدام ميرل في رواية هنري جيمس «صورة سيدة»: «إنني أكن احترامًا كبيرًا للأشياء». - خاصة بك أنابالنسبة للآخرين هو ما يعبر عنها: منزلك، أثاثك، ملابسك، الكتب التي تقرأها، المجتمع الذي تنتقل فيه - كلها تعبر عن شخصيتك. أنا"."انظر حولك في غرفتك وماذا سترى؟" - سأل جون روسكين عام 1853. الجواب على هذا السؤال اليوم، بالطبع، هو نفسه الذي كان في ذلك الوقت: نحن نرى أنفسنا. ولهذا السبب يستثمر الناس الكثير من الوقت والجهد والمال في تزيين منازلهم.

ماذا تعلمت أيضًا من العمل على كتاب عن تاريخ الحياة المنزلية؟ أدركت أن الطبيعة البيولوجية للإنسان لعبت دورًا حاسمًا في جميع الأوقات. الاضطرابات الاجتماعية، حتى الأكثر أهمية، لها تأثير ضئيل للغاية على كيفية رعاية الشخص لجسده. أثناء سفرك عبر صفحات هذا الكتاب من الماضي البعيد إلى الحاضر، ستلاحظ أن الظروف المعيشية العامة قد تحسنت. تم تخفيف القوانين الصارمة التي تنظم السلوك البشري في المجتمع تدريجياً، وذلك بفضل الاختراعات المذهلة، واختفت المشاكل اليومية - لذلك لدينا أيضًا أمل في مستقبل أفضل. صحيح أننا لا نعرف كيف سيكون الأمر، ولكن أنا متأكد من أن التاريخ سيظهر لنا الطريق الصحيح.

ما زلت لا أستطيع التخلص من الشعور المذهل الذي يبدو أنني أتواصل معه في الواقع مع الأشخاص الذين عاشوا منذ زمن طويل - ممثلون عن جميع مناحي الحياة من الفلاحين إلى الملوك. انظر إلى أعماق القرون - وسترى أن أسلافنا كانوا متشابهين جدًا معنا في الطريقة التي عاشوا بها وأحبوا وماتوا. كتب جون بيدل في عام 1656: "إن أكثر القصص بهجةً على الإطلاق، هو تاريخ الحياة البشرية والحياة اليومية: فهو يحيي الماضي، ويحيي أولئك الذين ماتوا منذ فترة طويلة".

عند جمع المواد اللازمة للكتاب، لجأت إلى مصدرين رئيسيين للمساعدة - دون احتساب المكتبات بالطبع. أولاً، من خلال العمل مع منظمة القصور الملكية التاريخية، أعرف جيداً المتخصصين الذين يشاركون في إعادة خلق أجواء الماضي. لقد ناقشت معهم المواضيع التي تناولتها في بحثي بالتفصيل. ثانياً، كان لي شرف استضافة سلسلة من البرامج المخصصة لتاريخ البيت الإنجليزي على قناة بي بي سي التلفزيونية. أثناء العمل في هذا المشروع، حاولت تكرار العديد من الإجراءات والطقوس الموصوفة في الكتاب: تلميع موقد المطبخ الفيكتوري؛ حمل الماء الساخن لملء حوض الاستحمام الضخم؛ مصابيح غاز مضاءة في الشوارع؛ استكشاف شبكات الصرف الصحي في القرن التاسع عشر؛ ينام على سرير تيودور. تناول دواءً يعتمد على مياه البحر، والذي كان يستخدم للعلاج في عهد الجراجيات الأربعة؛ أجبر الكلب على البصق واستخدم البول كمزيل للبقع. وفي كل مرة كنا نعيد إنتاج جزء مفقود من الحياة المنزلية، كنت أتعلم المزيد عن تاريخ المنزل الإنجليزي.

كان أسلافنا يعتبرون الأعمال المنزلية اليومية أمرا مفروغا منه، ولم يعتبروا عملهم يستحق الذكر بشكل خاص. "تحدثت عن المثل العليا، عن الأشياء السامية، عن المبادئ! - تعجب بطلة الرواية النسوية الكلاسيكية لمارلين فرينش "غرفة النساء". "لماذا تحاول دائمًا خفضنا إلى مستوى الثلاجة النتنة الرديئة؟" هذا هو المكان الذي أزعم فيه: كل عنصر في منزلك يحمل معلومات قيمة. يمكن أن تكون ثلاجتك مؤشرًا جيدًا على نوع الشخص الذي أنت عليه. هل هو ممتلئ أم فارغ؟ ومن يستخدمه غيرك؟ هل تغسلها بنفسك أم تعهد بهذه المهمة لشخص آخر؟ بناءً على إجابات هذه الأسئلة، يمكنك تحديد مكانك في هذه الحياة. وكما قال الدكتور جونسون: “سيدي، بالنسبة لمخلوق تافه مثل الإنسان، لا يمكن أن يكون هناك أشياء صغيرة. فقط من خلال الاهتمام بالأشياء الصغيرة، نتعلم الفن العظيم المتمثل في تقليل المعاناة والاستمتاع بالحياة أكثر.

الجزء 1. قصة غرفة نوم حميمة

ثلث حياة الإنسان يضيع في التاريخ. "ومن النادر أن نسمع أي شيء عن تلك الساعات التي يكون فيها الناس نائمين أو على وشك النوم. ربما يستحق الأمر محاولة سد هذه الفجوة.

اليوم، غرفة النوم هي مكان خلف كواليس مسرح الحياة، حيث يستعد الناس للعب أدوارهم. بالنسبة لنا، غرفة النوم هي مساحة شخصية، وليس من المفترض أن يقتحمها شخص غريب دون أن يطرق الباب. ولكن هذا الموقف تجاه غرفة النوم تم تشكيله مؤخرًا نسبيًا. في العصور الوسطى لم تكن هناك غرف نوم خاصة. كان لكل منزل مساحة معيشة يستريح فيها أصحابها: لقد أكلوا وقرأوا واستقبلوا الضيوف - باختصار، قضوا كل وقتهم هناك. في ذلك الوقت، لم يخطر ببال أحد أبدًا أنه يمكنك النوم بشكل منفصل عن أي شخص آخر، في سريرك الخاص.

لوسي ورسلي

لماذا كان الناس ينامون جالسين في العصور الوسطى؟ لماذا يسمى قرنان "غير مغسولين"؟ ما هو سبب إغماء السيدات الفيكتوريات في كثير من الأحيان؟ كيف كان الناس يتعاملون بدون ورق التواليت؟ لماذا كنت خائفا من أكل الفاكهة؟ تجيب لوسي ورسلي على هذه الأسئلة وغيرها الكثير في روايتها الحية للمنزل الإنجليزي، المليئة بالتفاصيل الخلابة والملموسة تقريبًا... في هذه الرحلة الرائعة إلى تاريخ غرفة المعيشة وغرفة النوم والحمام والمطبخ، لا تركز على الغرف والمفروشات، ولكن على كيف يعيش الناس وماذا يفعلون في السرير، في الحمام، على الطاولة وعلى الموقد. وبعد قراءة هذا الكتاب سيرى القارئ منزله بعيون جديدة.

لوسي ورسلي

منزل إنجليزي. قصة حميمة

لوسي ورسلي. إذا كان بإمكان الجدران التحدث

حقوق الطبع والنشر © 2011 لشركة Silver River Productions وLucy Worsley

تم النشر بالترتيب مع شركة Felicity Bryan Associates Ltd. ووكالة أندرو نورنبرغ الأدبية.

الترجمة من الإنجليزية بواسطة إيرينا نوفوسيليتسكايا.

© النشر باللغة الروسية، الترجمة إلى اللغة الروسية، التصميم. دار السندباد للنشر، 2016.

وهذا ما أريد أن أعرفه. هل تم اختراع أي شيء في العصور الوسطى لمنع الخادمات من الزحف على ركبهن؟ عندما استحم الفرسان بعد البطولة ماذا وضعوا في الماء؟

هربرت ويلز. تونو بينجويت

مقدمة

لماذا استغرق الأمر قرنين كاملين حتى تتجذر مراحيض التدفق في منازلنا؟ لماذا ينام الغرباء في نفس السرير؟ لماذا كان الأغنياء يخافون من أكل الفاكهة؟ هذا الكتاب، الذي يمكن تسميته بالتاريخ الحميم للمنزل الإنجليزي والحياة المنزلية، مخصص للإجابة على هذه الأسئلة وغيرها.

من خلال دراسة المواد المتعلقة بالغرف الأربع الرئيسية للمنزل الإنجليزي (غرفة النوم، والحمام، وغرفة المعيشة، والمطبخ)، حاولت معرفة ما يفعله الناس بالفعل في السرير، وفي الحمام، وعلى الطاولة، وعلى الموقد؛ ورسم مخيلتي صورًا لحياة الإنسان: من صنع الصلصة إلى الرضاعة، ومن تنظيف الأسنان إلى العادة السرية، ومن ارتداء الملابس إلى الزواج.

لقد اندهشت عندما اكتشفت أن غرفة النوم كانت ذات يوم مكانًا مزدحمًا إلى حد ما، بجميع أنواع الزوار، وأنه فقط في القرن التاسع عشر أصبحت تستخدم حصريًا للنوم وممارسة الجنس. ولم يظهر الحمام كغرفة مستقلة إلا في نهاية العصر الفيكتوري، والتحولات التي حدثت له لم تكن بسبب التقدم التقني، بل بسبب تغير موقف الناس من النظافة الشخصية. لم تنشأ غرفة المعيشة قبل أن يتوفر لدى الناس وقت للترفيه وأموال إضافية لترتيبها. توصلت إلى استنتاج مفاده أن غرفة المعيشة هي نوع من المسرح المسرحي الذي يمثل فيه أصحاب المنزل مشاهد مثالية لحياتهم العائلية أمام ضيوفهم. لا ينفصل تاريخ المطبخ عن تاريخ الطعام والنقل وتطور التكنولوجيا والعلاقات بين الجنسين. وإدراكًا لذلك، رأيت مطبخي الخاص في ضوء مختلف تمامًا.

يحتوي الكتاب على العديد من التفاصيل الصغيرة غير الضرورية للوهلة الأولى، لكن يبدو لي أنه بمساعدتهم، من الأسهل تقييم التغييرات الجادة وحتى الثورية في المجتمع. يعد السكن البشري نقطة انطلاق ممتازة للتفكير في عصر وظروف وأسلوب حياة الناس في وقت معين. تقول مدام ميرل في رواية هنري جيمس «صورة سيدة»: «إنني أكن احترامًا كبيرًا للأشياء». "نفسك بالنسبة للآخرين تكمن في ما يعبر عنها: منزلك، أثاثك، ملابسك، الكتب التي تقرأها، المجتمع الذي تنتقل فيه - كلها تعبر عن نفسك." "انظر حولك في غرفتك وماذا ترى؟" سأل جون روسكين في عام 1853. الجواب على هذا السؤال اليوم، بالطبع، هو نفسه الذي كان في ذلك الوقت: نحن نرى أنفسنا. ولهذا السبب يستثمر الناس الكثير من الوقت والجهد والمال في تزيين منازلهم.

ماذا تعلمت أيضًا من العمل على كتاب عن تاريخ الحياة المنزلية؟ أدركت أن الطبيعة البيولوجية للإنسان لعبت دورًا حاسمًا في جميع الأوقات. الاضطرابات الاجتماعية، حتى الأكثر أهمية، لها تأثير ضئيل للغاية على كيفية رعاية الشخص لجسده. أثناء سفرك عبر صفحات هذا الكتاب من الماضي البعيد إلى الحاضر، ستلاحظ أن الظروف المعيشية العامة قد تحسنت. تم تخفيف القوانين الصارمة التي تنظم السلوك البشري في المجتمع تدريجياً، وذلك بفضل الاختراعات المذهلة، واختفت المشاكل اليومية - لذلك لدينا أيضًا أمل في مستقبل أفضل. صحيح أننا لا نعرف كيف سيكون الأمر، ولكن أنا متأكد من أن التاريخ سيظهر لنا الطريق الصحيح.

لا يزال لدي شعور مذهل بأنني أتواصل في الواقع مع أشخاص عاشوا منذ زمن طويل - ممثلون من جميع مناحي الحياة من الفلاحين إلى الملوك. انظر إلى أعماق القرون - وسترى أن أسلافنا كانوا متشابهين جدًا معنا في الطريقة التي عاشوا بها وأحبوا وماتوا. كتب جون بيدل في عام 1656: "إن أكثر القصص بهجةً على الإطلاق، هو تاريخ حياة الإنسان وحياته: فهو يحيي الماضي، ويحيي أولئك الذين ماتوا منذ زمن طويل".

عند جمع المواد اللازمة للكتاب، لجأت إلى مصدرين رئيسيين للمساعدة - دون احتساب المكتبات بالطبع. أولاً، من خلال العمل مع منظمة القصور الملكية التاريخية، أعرف جيداً المتخصصين الذين يشاركون في إعادة خلق أجواء الماضي. لقد ناقشت معهم المواضيع التي تناولتها في بحثي بالتفصيل. ثانياً، كان لي شرف استضافة سلسلة من البرامج المخصصة لتاريخ البيت الإنجليزي على قناة بي بي سي التلفزيونية. أثناء العمل في هذا المشروع، حاولت تكرار العديد من الإجراءات والطقوس الموصوفة في الكتاب: تلميع موقد المطبخ الفيكتوري؛ حمل الماء الساخن لملء حوض الاستحمام الضخم؛ مصابيح غاز مضاءة في الشوارع؛ استكشاف شبكات الصرف الصحي في القرن التاسع عشر؛ ينام على سرير تيودور. تناول دواءً يعتمد على مياه البحر، والذي كان يستخدم للعلاج في عهد الجراجيات الأربعة؛ أجبر الكلب على البصق واستخدم البول كمزيل للبقع. وفي كل مرة كنا نعيد إنتاج جزء مفقود من الحياة المنزلية، كنت أتعلم المزيد عن تاريخ المنزل الإنجليزي.

كان أسلافنا يعتبرون الأعمال المنزلية اليومية أمرا مفروغا منه، ولم يعتبروا عملهم يستحق الذكر بشكل خاص. "تحدثت عن المثل العليا، عن الأشياء السامية، عن المبادئ! - تعجب بطلة الرواية النسوية الكلاسيكية لمارلين فرينش "غرفة النساء". "لماذا تحاول دائمًا خفضنا إلى مستوى الثلاجة النتنة الرديئة؟" هذا هو المكان الذي أزعم فيه: كل عنصر في منزلك يحمل معلومات قيمة. يمكن أن تكون ثلاجتك مؤشرًا جيدًا على نوع الشخص الذي أنت عليه. هل هو ممتلئ أم فارغ؟ ومن يستخدمه غيرك؟ هل تغسلها بنفسك أم تعهد بهذه المهمة لشخص آخر؟ بناءً على إجابات هذه الأسئلة، يمكنك تحديد مكانك في هذه الحياة. وكما قال الدكتور جونسون: “سيدي، بالنسبة لمخلوق تافه مثل الإنسان، لا يمكن أن يكون هناك أشياء صغيرة. فقط من خلال الاهتمام بالأشياء الصغيرة، نتعلم الفن العظيم المتمثل في تقليل المعاناة والاستمتاع بالحياة أكثر.

قصة غرفة نوم حميمة

ثلث حياة الإنسان يضيع في التاريخ. ومن النادر أن نسمع أي شيء عن الساعات التي يكون فيها الناس نائمين أو على وشك النوم. ربما يستحق الأمر محاولة سد هذه الفجوة.

اليوم، غرفة النوم هي مكان خلف كواليس مسرح الحياة، حيث يستعد الناس للعب أدوارهم. بالنسبة لنا، غرفة النوم هي مساحة شخصية، وليس من المفترض أن يقتحمها شخص غريب دون أن يطرق الباب. ولكن هذا الموقف تجاه غرفة النوم تم تشكيله مؤخرًا نسبيًا. في العصور الوسطى لم تكن هناك غرف نوم خاصة. كان لكل منزل مساحة معيشة يستريح فيها أصحابها: لقد أكلوا وقرأوا واستقبلوا الضيوف - باختصار، قضوا كل وقتهم هناك. في ذلك الوقت، لم يخطر ببال أحد أبدًا أنه يمكنك النوم بشكل منفصل عن أي شخص آخر، في سريرك الخاص.

وتدريجيًا، تم فصل وظائف غرفة النوم وغرفة المعيشة، لكن ظلت غرفة النوم مكانًا مفتوحًا للزيارات المجانية لفترة طويلة بشكل مدهش. تم استقبال الضيوف الذين أرادوا إظهار خدمة خاصة لهم في غرف النوم. تم تنفيذ طقوس الخطوبة والزواج هنا. حتى الولادات لقرون كانت تتم بحضور المتفرجين. فقط في القرن التاسع عشر، أصبحت غرفة النوم غرفة مغلقة عن الغرباء ومخصصة حصريًا للنوم وممارسة الجنس وولادة الأطفال والمغادرة إلى عالم آخر. أخيرًا، في القرن العشرين، انتقل العملان الأخيران من غرف النوم إلى الأماكن الطبية.

نظرًا لأن الغرفة التي تنام فيها كانت أكثر من مجرد مكان للاسترخاء، فإن تاريخ غرفة النوم يعد جزءًا حيويًا من تاريخ مجتمعنا ككل.

تاريخ السرير

تجلس في السرير وتشرب الشاي القوي وتقرأ - ما الذي يمكن أن يكون أكثر متعة؟

آلان كلارك

ذات مرة، كان الشخص العادي مشغولاً بسؤالين رئيسيين في الحياة: أين يجد مكانًا دافئًا للنوم وكيف يحصل على شيء ليأكله؟ في مثل هذه الحالة، لا يمكنك أن تتخيل ملجأ أفضل من القاعة الرئيسية لمنزل من القرون الوسطى: إنها مليئة بالدخان ومزدحمة ورائحة كريهة، ولكنها آمنة. قد تكون الأرضية ترابية، ولكن من يهتم إذا كان بإمكانك هنا الإحماء وتناول الطعام وقضاء بعض الوقت في صحبة دافئة؟ بقي الكثيرون بين عشية وضحاها عن طيب خاطر، بحيث تحولت القاعة الضخمة لمنزل القرون الوسطى إلى غرفة نوم مشتركة في الليل.

كان منزل السيد الإقطاعي الذي يعود للقرون الوسطى - المركز الثقافي الوحيد والمأوى الموثوق به في المنطقة بأكملها - يشبه مدرسة داخلية حيث نشأ وتعلم السكان السابقون للأكواخ البائسة من القرى المحيطة. في النهار كانوا يخدمون أسيادهم، وفي الليل كانوا ينامون على الأرض في منازلهم. العديد من أولئك الذين عملوا في القلعة، قضوا الليل مباشرة في أماكن عملهم: المغاسل في غرفة الغسيل، وبوابات الحراسة، والطهاة بالقرب من موقد المطبخ. وفقًا للإدخالات الموجودة في كتب منزل تيودور، في ملكية Sutton Place في ساري، كان الطهاة ينامون في نفس الغرفة مع مهرج السيد. كان ساكن منزل من القرون الوسطى يتقاسم السرير مع العديد من أفراد الأسرة الآخرين. غالبًا ما تكتب الكتب أن الناس في العصور الوسطى لم يكن لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية. ومع ذلك، فإنه لا يزال غير موجود في كل ثقافة. على سبيل المثال، في اليابان الحديثة، تحظى حرمة مساحة المعيشة الشخصية بأهمية أقل بكثير مما هي عليه في الغرب. اليابانيون، الذين لم يكن لديهم كلمة خاصة بهم للدلالة على هذا المفهوم، استعاروه من اللغة الإنجليزية - بورايباشي (من الخصوصية الإنجليزية).

على عكسنا، كان الناس في العصور الوسطى يقضون معظم وقتهم في الأماكن العامة. لكن هذا لا يعني أنه ليس لديهم أي فكرة عن مساحة المعيشة الشخصية على الإطلاق. ما زالوا ينتهزون الفرصة للتقاعد من وقت لآخر: اختبأ صاحب المنزل وزوجته خلف الستار على سريرهما الزوجي، وركض العشاق إلى الغابة في أيام مايو الدافئة، وجاء المؤمنون إلى الكنيسة للصلاة بمفردهم. كتاب صلاة شخصي، صندوق مغلق به أشياء ثمينة شخصية، غرفة صلاة شخصية - كل هذا يمكن أن يسمى مساحة معيشة شخصية، وإن كانت صغيرة جدًا، وفي رأي شخص حديث، ليست معزولة بدرجة كافية.

ومن ناحية أخرى، لم تكن هناك "حياة شخصية" في حد ذاتها. في التسلسل الهرمي للمجتمع، تم تخصيص مكان محدد بدقة للجميع. كان هناك ما يسمى بسلسلة الوجود العظيمة: في الطرف العلوي كان هناك الله، والملائكة، ورئيس أساقفة كانتربري وممثلي النبلاء الآخرين، مثل الدوقات، وعندها فقط - الناس العاديون. لكننا، مجرد بشر، يمكننا على الأقل أن نشعر بالارتياح في حقيقة أننا في نظام النظام العالمي نضعنا على مستوى أعلى من الحيوانات والنباتات، وأخيرا الحجارة. إن وجود "سلسلة الوجود" هذه يحرم الإنسان تمامًا من أي أمل في زيادة مكانته الاجتماعية، لكن هذا كان يناسبه، لأنه كان تحت حماية السلطات التي أوكلت إليها واجب رعاية الغوغاء. .

في هذا العالم من الوجود الجماعي، حيث كان الجميع خاضعين لتسلسل هرمي صارم، كان الأشخاص المتعلمون نادرين، لذلك كان عدد قليل من الناس يحتفظون بمذكراتهم ويشاركون في التأمل. ولم يكن لدى معظم الناس سوى الوقت الكافي للحصول على الطعام وطهي الطعام. ليس الإنسان، بل الله يقف في مركز الكون. إن فهم كيف يعيش الإنسان في مثل هذه البيئة الروحية هو الهدف النهائي للباحثين الذين يدرسون أثاث العصور الوسطى والغرف التي كان يقف فيها.

بالنسبة لمعظم الناس في العصور الوسطى، كانت المرتبة المملوءة بالقش أو القش بمثابة سرير. وكانت المراتب مصنوعة من خشب الساج، وهي مادة مخططة خشنة لا تزال تصنع منها المراتب حتى اليوم. تم أيضًا استخدام كلمة palliasse (من الكلمة الفرنسية paille - القش) للإشارة إلى المرتبة. في حوالي عام 1452، شرح جون راسل في كتابه للتعليم كيفية صنع سرير بطول 3-2 متر لعدة أشخاص. ووفقا له، يجب عليك جمع "القمامة" (بطبيعة الحال، وهذا يعني الأوراق المتساقطة، وليس أكياس رقائق البطاطس) وحشو المرتبة الخاصة بك بها. ثم يجب توزيع الحشو بالتساوي قدر الإمكان في جميع أنحاء المرتبة، وإزالة الكتل الكبيرة. يجب أن يتم "ضغط كل مرتبة بسيطة بمهارة... ودفع الكتل إلى الحواف". إذا حكمنا من خلال الوصف، فهو ليس السرير الأكثر راحة، ولكنه ربما لا يزال أكثر نعومة من الأرضية.

جلس العديد من الأشخاص على سرير واحد كبير في وقت واحد - كان الأمر طبيعيًا، ولم يعترض أحد: كان الجو دافئًا وآمنًا. يتضمن كتاب تفسير العبارات الشائعة الفرنسي للمسافرين في العصور الوسطى التعبيرات المفيدة التالية: "النوم معك غير مريح"، "أنت تسحب البطانية بأكملها فوق نفسك"، "أنت تتدافع أثناء نومك". وصف شاعر القرن السادس عشر أندرو باركلي الأصوات القبيحة التي تُسمع في غرفة مليئة بالنائمين:

واحد يستمر في الفواق، والآخر يشتكي،

والثالث يركل جاره،

من سيصرخ، من سيتنخر، من سينخدع فجأة،

وسحب نفسه تحت نفسه - ويشخر،

حتى يأتي جيش منتصف الليل

المحتفل - للفوز بركنية لنفسك.

كان من السهل التسبب في إزعاج الجيران النائمين، لذلك تم تطوير قواعد معينة لوضع الأشخاص في سرير مشترك. لاحظ أحد الرحالة الذي وجد نفسه في الريف الأيرلندي في بداية القرن التاسع عشر ذلك في العائلات

صفحة 3 من 21

وناموا على النحو التالي: "... الأخت الكبرى عند الحائط الأبعد عن الباب، ثم حسب الأقدمية جميع الأخوات الأخريات، ثم الأم والأب والأبناء من الأصغر إلى الأكبر، ثم الغرباء، تاجرًا مسافرًا، أو خياطًا، أو متسولًا». اتضح أنه تم وضع الفتيات غير المتزوجات بحكمة قدر الإمكان من الرجال غير المتزوجين ، وكان الزوجان والزوج والزوجة مستلقين معًا في المنتصف. وهنا الوصف الشهير لسرير الخدم في العصر الإليزابيثي، الذي قدمه ويليام هاريسون: "... كان من الجيد أيضًا أن يكون لديهم ما يغطون به أنفسهم، لأنهم في أغلب الأحيان كانوا ينامون على مراتب عارية، من التي برزت من القش وخزت الجسد." ومع ذلك، ينبغي أن تؤخذ كلماته على محمل الجد لأن هاريسون لم يرحب بالراحة. لقد اشتكى من أن الإنجليز يتحولون إلى مخنثين يهتمون بوسائل الراحة غير الضرورية. وقال إن الوسائد كانت في السابق "توضع فقط على أسرة النساء أثناء المخاض". كم تغيَّر الزمن، حتى لو كان الرجال يريدون النوم على الوسائد، غير مكتفين بـ «خشبة جيدة تحت رؤوسهم»!

كقاعدة عامة، اعتبر أصحاب القصور والقلاع في العصور الوسطى أنه من دون كرامتهم قضاء الليل في قاعة كبيرة مع عامة الناس. عادة ما يتقاعد الزوجان في غرفة في الطابق العلوي تقع فوق القاعة. في كثير من الأحيان، كانت هذه الغرفة تسمى ببساطة غرفة، وأحيانا بدوار أو مقصورة التشمس الاصطناعي. غرف الملاك في الطابق العلوي كانت تخدم من قبل خادم خاص - خادم (تشامبرلين). من فتحة المشاهدة في أماكن النوم في Penshurst Place في كينت، وهو أحد أفضل المنازل الريفية التي تم الحفاظ عليها في العصور الوسطى في بريطانيا، يمكن رؤية القاعة الرئيسية بأكملها أدناه. وهذا يعني أن صاحب العقار يستطيع أن يراقب ما يفعله عماله. لقد نظر حرفيًا إلى عبيده.

سرير إدوارد الأول في برج لندن (إعادة الإعمار). كان سريره قابلاً للطي ويسافر مع الملك في كل مكان. في العصور الوسطى، كانت جميع قطع الأثاث تقريبًا متساوية في الحركة، ومن هنا جاءت الكلمة الفرنسية mobiliers، والتي تعني "الممتلكات المنقولة".

خدمت غرف الزوجين عدة وظائف: كانت بمثابة مكتب ومكتبة وغرفة مشتركة وغرفة نوم في نفس الوقت، ولكن كان هناك دائمًا سرير خشبي حقيقي هناك. من المستحيل أن نقول بالضبط كيف تبدو تلك الأسرة، لأن فناني العصور الوسطى، كقاعدة عامة، لم يعرفوا كيفية نقل النسب والحجم بشكل صحيح. عند إعادة بناء سرير إدوارد الأول لقصر القرون الوسطى في برج لندن، لجأنا إلى الوثائق التي أظهرت تكاليف الأعمدة الخضراء المرسومة بالنجوم والسلاسل لربط الأجزاء المختلفة للسرير الملكي. رسم توضيحي من تلك الفترة يصور تصور ميرلين يقترح التصميم. كان سرير إدوارد الأول قابلاً للطي، لأن الملك كان يسافر باستمرار في جميع أنحاء البلاد، وعند وصوله إلى المحطة التالية، قام الخدم بربط أجزاء السرير بالسلاسل.

قدم جيفري تشوسر وصفًا للسرير الرائع في أواخر العصور الوسطى. خدم لبعض الوقت كخادم ملكي، وكان منصبه يتطلب منه ترتيب السرير الملكي. يصف بخبرة سريرًا فاخرًا باللونين الذهبي والأسود:

...سترة مطرزة باللون الذهبي

ممتاز ورائع وكبير ,

هناك الكثير من الوسائد الحريرية،

ولحاف

من أجود أنواع الساتان...

حتى في نهاية العصور الوسطى، كانت الأسرة الخشبية الرائعة المزينة بنقوش غنية نادرة. وكان معظم الناس ينامون على أسرة من القش داخل صندوق خشبي، وأحيانًا على أرجل منخفضة. يمكن نقلها بسهولة من غرفة إلى أخرى لاستيعاب جميع الخدم والضيوف طوال الليل. كانت هذه الأسرة بسيطة جدًا وسهلة الاستخدام لدرجة أنها استمرت في استخدامها لعدة قرون. يشير جرد قاعة هاردويك في ديربيشاير لعام 1601 إلى أنه تم الاحتفاظ بسرير واحد قابل للطي عند الهبوط في جميع الأوقات، وكان هناك أيضًا صندوق لسرير من القش في حجرة غسل الأطباق. يكتب رجل كان يعمل خادمًا في منزل ريفي أيرلندي في ستينيات القرن التاسع عشر في مذكراته عن ترتيب مماثل للنوم: «كان هناك ثلاثة أو أربعة أسرة في الغرفة. وكان العديد منهم ينامون على أسرة قابلة للطي في المخزن وفي القاعة الكبرى.»

في عهد آل تيودور، ظهر أحد أعظم الاختراعات الأوروبية وثبت رسوخه. غالبًا ما كان السرير ذو الأربعة أعمدة هو أغلى قطعة أثاث في المنزل وأصبح يعتبر شراءًا إلزاميًا عند الزواج. (ورث بعض المحظوظين سريرًا من والديهم). وكانت المظلة تحمي النائمين من الفروع والريش المتساقط من السطح، لأنه غالبًا ما كانت هناك شقوق في السقف. كانت المظلة الصوفية تحمي من البرد وتمنح الزوجين شعوراً بالخصوصية، ففي عصر تيودور، حتى في أسر الطبقة المتوسطة، كان رب المنزل وزوجته يقضيان الليل في نفس الغرفة مع الأطفال أو الخدم المقربين الذين ينامون على أسرة من القش أو أسرة منخفضة على عجلات، ويتحركون خلال النهار تحت السرير الرئيسي الكبير.

على سرير بأربعة أعمدة على طراز تيودور، تم وضع المرتبة على شبكة من الحبال الممتدة عبر طول الإطار وعرضه. كانت الحبال تتدلى حتمًا تحت وطأة النائمين، وكان من الضروري ربطها بانتظام. ومن هنا التعبير: ليل، ليل، نوم عميق ("ليلة سعيدة، نوم جيد" - أي أن من تمنى لك نومًا هنيئًا عبر عن أمله في أن تكون حبال سريرك قوية وممتدة جيدًا).

في صور العصور الوسطى، غالبًا ما يظهر الشخص الذي يرقد على السرير في وضع غير طبيعي: فهو نصف جالس على الوسائد والوسائد الموضوعة تحت رأسه وظهره. في رأينا أن النوم في هذا الوضع غير مريح للغاية. ولماذا قبله الناس؟ ربما بيت القصيد هو أن الفن لم يعكس الواقع بدقة شديدة. اختار الفنانون أوضاع شخصياتهم بحيث تكون وجوههم مرئية بشكل أفضل. (من غير المرجح أيضًا أن ينام ملوك العصور الوسطى وهم يرتدون التيجان، كما هو الحال في اللوحات في ذلك الوقت.) بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن لشبكات الحبال إلا أن تتدلى في المنتصف، وعندما يستلقي الشخص، يتحول السرير إلى نوع من من الأرجوحة. لنكون صادقين، النوم على بطنك على سرير مع شبكة من الحبال أمر غير ممكن بكل بساطة. لقد اختبرت هذا الأمر بنفسي بعد أن أمضيت الليلة في مزرعة تقع على أرض متحف وايلد آند داونلاند في الهواء الطلق.

هل ينام الملوك حقا وهم يرتدون تيجانهم؟ هل كان الناس ينامون جالسين حقًا في العصور الوسطى؟

كان العديد من الأشخاص ينامون في نفس السرير حتى نهاية القرن السابع عشر. قبل وقت قصير من بلوغ ابنة الليدي آن كليفورد سن الثالثة، حدثت ثلاثة أحداث مهمة في حياتها اليومية: بدأت الطفلة في ارتداء مشد مصنوع من عظم الحوت، وسُمح لها بالمشي دون مساعدة، ونامت في سرير والدتها. عندما ينام الطفل مع والديه، فهذا يعني أنه انتقل من فئة الأطفال إلى فئة البالغين.

وبالفعل، إذا قرر شخص ما النوم على سرير Great Ware (أحد معروضات متحف فيكتوريا وألبرت)، فمن المحتمل أن يشعر بعدم الارتياح بسبب حجم السرير المثير للإعجاب للغاية، والذي يبلغ عرضه حوالي 3.3 متر. تم تصنيع السرير بين عامي 1575 و1600. لقد وقفت ذات مرة في نزل على جانب الطريق

الصفحة 4 من 21

"التاج" في وير وأعطى المأوى لعدد كبير من الناس. ذات مرة، قضى اثني عشر شخصًا الليل عليها (وإن كان ذلك على سبيل الجرأة).

بالنسبة للأفراد الأثرياء الذين لديهم الوسائل لشراء سرير مغطى ذو أربعة أعمدة وأغطية مناسبة - أغطية السرير والبطانيات والمظلة - أصبح الذهاب إلى السرير طقوسًا بمشاركة الخدم. يوفر كتاب العبارات الصادر عام 1589 للأجانب الذين يزورون إنجلترا حوارًا مناسبًا للتواصل في نزل مع خادمة تساعد في الاستعداد للنوم:

-هل رتبت سريري؟ هل هي مريحه؟

- نعم سيدي. سوف تنام على سرير من الريش مغطى بملاءات نظيفة.

"أنا أرتجف مثل ورقة الشجر." أحضر وسادة، غطيني بشكل صحيح. اخلع جواربي، دفئ سريري. أين وعاء الغرفة؟ أين الحمام؟

- إنه على يمينك. ربما ينبغي عليك شمها حتى لو لم تتمكن من رؤيتها.

"عزيزتي، قبليني وسوف أنام بشكل أفضل."

"أفضل الموت على تقبيل رجل في السرير." الراحة مع الله.

- شكرا يا جمال.

كان صموئيل بيبس، الذي عاش في القرن السابع عشر، مسؤولًا عاديًا ناجحًا وكان لديه خدم يساعدونه في النوم. وفي أحد الأيام كتب في مذكراته: "الليلة اتصلت بالصبي لأتعلم من أخته كيف تضعني في السرير". رجل من عصره، لم يكن ينام فقط في غرفة النوم: وفقًا للسجلات، كان هناك، من بين أشياء أخرى، يعزف على العود، ويقرأ، ويتحدث مع الأصدقاء عن الموسيقى، ويستمع إلى الصبي الخادم الذي يترجم إلى اللاتينية، ويناقش ويعلم. زوجته علم الفلك.

كان بيبس ينام على سرير من الريش، تم وضعه على مرتبة من القش. كان سرير الريش أحد الأصول القيمة، وهذا ليس مفاجئا: بعد كل شيء، يتطلب إنتاجه حوالي 25 كيلوغراما من الريش، والذي كان من الضروري نتف قطيع كامل من الأوز. في بعض الأحيان كان يُسمح للنساء اللاتي يخدمن في المطبخ بالاحتفاظ لأنفسهن بريشة من طائر يقطفهن للحصول على مهر مستقبلي. بعد أن جمعوا العدد المطلوب من الريش، استخدموها لصنع سرير من الريش لسرير الزوجية في المستقبل.

كان يجب أن يتم نفش فراش الريش باستمرار وقلبه ورجه حتى يظل ناعمًا ولا يتكتل الريش. لم يكن السرير الجديد من الريش بالضرورة أفضل من القديم، لأنه كان يفوح منه رائحة حظيرة الدواجن.

عادةً ما تقوم ربات البيوت العمليات بحفظ أغطية السرير المتسخة وغسل الملابس مرة واحدة في الشهر. في عام 1773، قام جيمس بوزويل وصامويل جونسون بزيارة جزيرة سكاي معًا وقضوا الليل في منزل فلورا ماكدونالد. تم وضع جونسون في السرير حيث قضى بوني برينس تشارلي ليلته قبل بضع سنوات بينما كان مختبئًا من البريطانيين. احتفظت السيدة ماكدونالد بعناية بالكتان غير المغسول الذي كان ينام عليه الأمير، ورثت أنه قبل الدفن يجب أن يتم لف جسدها (بشكل مثير للاشمئزاز) في نفس تلك الأغطية القذرة.

وأشار بوزويل إلى أنه في تلك الجزيرة الاسكتلندية النائية، كان الغرباء يقتحمون غرفة نومه باستمرار. "خلال النهار، كان الوصول إلى غرف النوم مفتوحا للجميع دون استثناء... بما في ذلك الأطفال والكلاب". كان هذا غير عادي بالنسبة له، لأنه بحلول بداية العصر الجورجي، بدأ بالفعل في تطوير موقف جديد تجاه غرفة النوم كغرفة شخصية بين سكان المدينة الأثرياء.

في القرن السابع عشر، في منزل نموذجي من الطبقة المتوسطة (مزارع أو تاجر)، كانت هناك غرف نوم مجاورة في الطابق الثاني، ولم يتمكن أولئك الذين ينامون في الغرفة الثانية من الوصول إلى هناك إلا من خلال الأولى. في القرن الثامن عشر، بدأ الناس يرغبون في حماية حياتهم الشخصية من أعين المتطفلين، وفي منازل المدينة ظهرت مساحة للمرور حصريًا. في المنزل الطويل والضيق لأحد سكان المدينة العاديين، على غرار المنازل المجاورة، يوجد مهبط في كل طابق يمكن من خلاله الوصول إلى غرف النوم. الآن يمكن لمن احتل غرفة النوم البعيدة الدخول إليها مباشرة من الدرج، دون المرور عبر غرفة شخص آخر.

كانت الخطوة التالية في تحسين تصميم المنزل هي الممر. مع ظهورها في نهاية القرن السابع عشر، تحولت كل غرفة نوم إلى مساحة شخصية منفصلة تمامًا. لاحظت كاساندرا ويلوغبي، التي أبدت اهتمامًا شديدًا بالظروف المعيشية لمعاصريها، بشكل مستحسن في عام 1697 أنه في المنزل الجديد لأحد السيد أرثينجتون كانت توجد أروقة علوية "يمكن للمرء أن يسير بسهولة إلى الغرفة المرغوبة دون قلب الباقي". من الغرف إلى ساحة المرور."

لذلك، فإن معاصري العصر الجورجي، على عكس أولئك الذين عاشوا خلال فترة تيودور، تعاملوا بالفعل مع غرف نومهم كمساحة شخصية مصونة. بدأوا في تعليق باب غرفة النوم بحيث يفتح على الغرفة باتجاه السرير. وأوضح هيرمان موثيسيوس، الذي درس خصوصيات الحياة الإنجليزية، في عام 1904: "لقد تم ذلك حتى لا يتمكن الشخص الذي يدخل ويفتح الباب من رؤية الغرفة بأكملها مرة واحدة". كان عليه أن يدور حول الباب المفتوح "للدخول إلى الغرفة، وبحلول ذلك الوقت كان لدى الشخص الموجود هناك الوقت الكافي للاستعداد للقاء الضيف".

ومع ذلك، استمرت غرفة النوم في كونها مكانًا مفتوحًا جزئيًا للعامة، حيث كانوا يلعبون الورق، ويقيمون حفلات الشاي ويجتمعون مع الأصدقاء، أو يقومون بأعمال تجارية، ويكتبون الرسائل، ويدرسون، ويبحثون. في لوحة ويليام هوغارث "مخدع الكونتيسة" (المؤرخة عام 1743)، يوجد ما يقرب من عشرة أشخاص في مرحاض الكونتيسة الصباحي: كوافير، عازف فلوت، مغني، كاهن، صديق، صفحة سوداء وحتى رسول من لعبة. متجر يعرض بضائعه. الكونتيسة شخص تافه، وضيوفها الذكور هم أنواع مخنثة وغير سارة. في عام 1765، وصف أوليفر جولدسميث مثل هذا التجمع المخدع على النحو التالي:

ويسرع خلفها، متلألئًا بالحرير،

قطيع مسحوق من السوط.

يشير الرفض في كلماته إلى أن المجتمع في ذلك الوقت كان يعتبر بالفعل الاستقبال الجماعي للزوار في أماكن النوم غير مناسب.

حدثت المرحلة التالية في تطوير غرفة النوم في العصر الفيكتوري. أصبح الحصول على غرفة خاصة للنوم ليس أمرًا مرغوبًا فيه فحسب، بل أصبح ضروريًا، وأصبحت الرغبة في الخصوصية أشبه بالهوس. كان من المفترض أن ينام الرجال والنساء، بما في ذلك الخدم والخادمات، بشكل منفصل، وأصبح الاستعداد للنوم طقوسًا أكثر استهلاكًا للوقت وأكثر تكلفة.

في الدوائر الأرستقراطية للمجتمع الفيكتوري، كان من غير المعقول أن ينام الزوج والزوجة في منزل كبير وواسع في نفس الغرفة. كان يُنظر إلى الجنس على أنه شيء مخزي وفاحش. كان لدى النساء الكثير ليقولن عنه

الصفحة 5 من 21

فكرة تقريبية وكانوا خائفين من العلاقة الحميمة الجسدية، وكان الرجال يحميونهم من المعرفة الخاطئة. كان من المفترض الآن أن تمارس الجنس والنوم في غرفة النوم فقط. اختفت جميع وظائف "الصالون" في غرفة النوم. وقد أكدت مجلة المهندس المعماري على هذه النقطة، بحجة أن استخدام غرفة النوم لأي نشاط آخر غير النوم كان "ضارًا وغير أخلاقي ومخالفًا للمبدأ الراسخ المتمثل في ضرورة تخصيص غرفة منفصلة لكل نشاط مهم".

شارع فولجيت، سبيتالفيلدز (لندن): تم إنشاء هذا النوع من المنازل المستقلة في عشرينيات القرن الثامن عشر، وسيظل هو السائد خلال القرنين التاليين. غرف النوم في مثل هذه المنازل، كقاعدة عامة، بمثابة مكان للخصوصية.

غالبًا ما كان الرجل الثري يقضي الليل في غرفة تبديل الملابس عندما يعود في وقت متأخر من الليل بعد اجتماع طويل مع الأصدقاء. كانت غرفة تبديل الملابس الخاصة بالسيدة تسمى بدوار (بالإنجليزية boudoir، من الفرنسية bouder - "أن تنغمس"، "أن تكون غاضبًا"، "أن تكتئب"). أصبحت فكرة غرف النوم المنفصلة، ​​التي ترسخت في منازل الأثرياء، عصرية: في بداية القرن العشرين، بدأت الطبقة الوسطى تتطلع إلى الطبقة الأرستقراطية. نظرًا لوجود موارد أكثر تواضعًا، كان الزوجان، من أجل تقاسم المساحة، ينامان في نفس الغرفة، ولكن على أسرة مفردة.

أصبحت الأسرة في المنزل الذي يعود إلى العصر الفيكتوري أكثر فخامة. في كتيبات التدبير المنزلي في القرن التاسع عشر، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لقواعد الحفاظ على مكان النوم: يجب أن تكون الكتان طازجة، ويجب تهوية السرير ومغطى بالعديد من الأغطية والبطانيات. تحول إعداد السرير للنوم إلى طقوس حقيقية.

منذ عام 1826، بدأ استبدال شبكات الحبال الموجودة على الأسرة بشبكات معدنية. بدلا من الكتان والصوف، تم استخدام مادة معجزة جديدة بشكل متزايد لصنع الفراش، بفضل دخول بريطانيا العصر الصناعي - كان القرن التاسع عشر قرن القطن. بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت نصف الصادرات البريطانية عبارة عن منسوجات قطنية. تم توريد القطن الخام إلى البلاد أولاً من الهند، ثم من أمريكا، وتمت معالجته في المصانع في لانكشاير. وفي عام 1853، في مانشستر وحدها، عاصمة القطن، كان هناك ما لا يقل عن 108 مصانع للنسيج والغزل.

كانت ربات البيوت في العصر الفيكتوري، اللاتي اجتهدن في تخزين منتجات هذه المصانع، يفتخرن باحتفاظهن بخزائنهن مليئة بأغطية الأسرة، والتي حافظن عليها عن طريق استبدال الأغطية السفلية بأغطية علوية بعد أسبوعين من الاستخدام. في العصر الفيكتوري، كان إعداد السرير يؤخذ على محمل الجد. اشتكت السيدة بانتون، مؤلفة كتاب "من المطبخ إلى العلية" (1887)، من أنه لا يوجد خادم واحد يمكنه إعداد سرير يناسب معاييرها العالية. "في حياتي كلها لم أقابل خادمًا يقوم بتهوية السرير بضمير حي." وكان عادة "يكتفي بتغطيته ببساطة"، ويتركه "بدون تهوية وغير مريح للنوم". قد تكون على حق، ولكن تخيل فقط ما يعنيه "تهوية" منطقة نوم على الطراز الفيكتوري، والتي تتكون من السرير نفسه، وغطاء شبكي حديدي سميك من الكتان الهولندي السميك، وفراش محشو بشعر الخيل، وسرير من الريش، وسرير وسادة مرتبة، وملاءة سرير، وملاءة سفلية، وملاءة علوية، وثلاث أو أربع بطانيات من الصوف، ولحاف مبطن ووسائد في أكياس وسائد. اقترحت السيدة بانتون إزالة كل ما يتم وضعه على هيكل السرير كل يوم: “بعد أن تستيقظ، لا ينبغي أن يكون هناك فراش واحد متبقي على السرير. لا تحتاج فقط إلى قلبها - تأكد من إخراج كل شيء من تحت المرتبة، وإزالة الفراش وتعليقه." بعد ذلك، ووفقًا لتعليماتها، كان على الخادمة البائسة أن "تسحب المرتبة من السرير وتضعها بالقرب من النافذة قدر الإمكان". بالإضافة إلى ذلك، أوصت بإزالة أغطية الوسائد الأنيقة المكشكشة التي كانت تزين الوسائد أثناء النهار في الليل “واستبدالها بأخرى عادية لأسباب اقتصادية”. لقد حاولت شخصيًا صنع سرير على الطراز الفيكتوري في Tatton Old Hall في شيشاير، باتباع تعليمات السيدة Panton. استغرق هذا الإجراء مني نصف ساعة، ولم أتمكن من قلب مرتبة شعر الخيل بمفردي - لم يكن لدي ما يكفي من القوة. ليس من المستغرب أن يكون خدم السيدة بانتون مهملين في أداء واجباتهم.

في غرف خدم السيدة بانتون لن ترى أغطية وسائد أنيقة مع الكشكشة والاسكالوب. كما هو مذكور في أدلة التدبير المنزلي الفيكتورية، يجب أن تكون زخرفة أماكن الخدم متواضعة للغاية. "يجب أن يتكون أثاث غرفة نوم الخادم من ضروريات الحياة فقط"، كما أوصى دليل كاسيل لاقتصاد الأسرة (ثمانينيات القرن التاسع عشر). "سرير، مفروشات... ملاءات من القماش الثقيل... مفرش سرير ملون غير مكلف، خزانة ذات أدراج، مرآة، مغسلة... وكرسي - هذا كل ما تحتاجه." أشبه بزنزانة سجن أكثر من كونها مكانًا للعيش.

وقالت السيدة بانتون أيضًا إن المفروشات في غرف الخدم لا ينبغي أن تكون "فاخرة للغاية"، على الرغم من أنها اعترفت بحق الخادم في الحصول على سرير منفصل. وكانت تعامل خادماتها كالحيوانات، معتقدة أنهن ليس لديهن أي ذوق ولا أي مشاعر إنسانية. لم يُسمح بتعليق الستائر على النوافذ في أماكن الخدم. لم يكن مسموحاً للخدم "الاحتفاظ بالصناديق في غرفهم... سيضعون هناك بالتأكيد كل أنواع القمامة". وبالنظر إلى أن حقائب السفر التي تم إحضارها من المنزل كانت "مساحة المعيشة" الشخصية الوحيدة التي يمتلكها الخدم في منزل صاحب العمل، فقد كان من القسوة على السيدة بانتون حرمانهم حتى من هذا القليل.

الصفحة 6 من 21

لم تحدث أعظم ثورة في صناعة الأسرة إلا في السبعينيات. في ذلك العقد، جاء لحاف رقيق ومخيط من الدول الاسكندنافية. مع ظهوره، اختفت تقريبًا الحاجة إلى الأغطية العلوية والبطانيات الصوفية الرقيقة والمفارش - فقط أولئك الذين كانوا يشعرون بالحنين إلى الماضي استمروا في استخدامها. قدم تيرينس كونران للبريطانيين الاختراع الجديد، وكان يسمى في الأصل "slambedon" (الإنجليزية slumberdown، حرفيا "أسفل سترة للنوم") أو "اللحاف القاري" (الاسم الثاني يعكس أصل هذه الأعجوبة الخارجية). بعد ذلك بقليل، انتشر "اللحاف القاري" على نطاق واسع في فرنسا، واسمه الفرنسي "لحاف" (لحاف فرنسي - "أسفل")، متجذر في بريطانيا العظمى.

أحدثت الألحفة الرفيعة والمخيطة ثورة في صناعة الفراش، حيث حلت محل البطانيات الصوفية التي كانت تستخدم لعدة قرون. يعكس كتالوج متجر هابيتات في السبعينيات سمة جديدة أخرى للعصر: حيث يحتل الأطفال الآن مكانة مركزية في الحياة الأسرية.

لم تكن الألحفة المبطنة الرفيعة مرتبطة فقط بالتحرر من الإجراءات الصعبة المتمثلة في ترتيب السرير، ولكن أيضًا بالحرية الأخلاقية بشكل عام. "النوم مع سويدي!" - كان هذا من أولى الشعارات الإعلانية في عصر التسامح الجديد. تم بيع الألحفة ذات أغطية الألحفة في متاجر سلسلة Habitat التي أنشأها كونران. قام المتظاهرون، ومن بينهم باتريشيا ويتينغتون-فاريل، بتعريف العملاء بفوائد اللحاف. أمضت أيامها في وضع غطاء اللحاف داخل اللحاف وخلعه، موضحة فن صنع السرير في عشر ثوانٍ. عندما التقيتها لإجراء مقابلة، خرجت من الموضوع خلال عشر ثوانٍ، لكنها تحدثت بحماس كبير عن متاجر هابيتات والمنتجات التي جعلت الحياة أسهل بكثير لربات البيوت الشابات في السبعينيات.

كان "السرير ذو العشر ثواني"، الذي يمكن تفكيكه بحركة يد واحدة، مصدر فخر لكتالوجات الموئل. كانت الأقمشة الموجودة في الصور ملفتة للنظر بألوانها وأنماطها الجريئة: الأزرق والأرجواني والخردل والخطوط والأنماط الزهرية - على النقيض تمامًا من اللون الأبيض الصارخ لأغطية السرير الفيكتورية. في البداية، اشترى العملاء ألحفة رقيقة لأطفالهم. أولئك الذين ولدوا في السبعينيات، وأنا منهم، لم يعرفوا شيئًا مختلفًا (أتذكر كيف كانت جدتي تتشاور مع صديقاتها: "أليست ثقيلة؟ أليست تحتها ساخنة؟").

عاد عدد قليل من الأشخاص إلى الملاءات والبطانيات الصوفية بعد أن حاولوا النوم تحت لحاف رقيق مرة واحدة على الأقل. في الواقع، أولئك الذين يفضلون سريرًا متعدد الطبقات ينغمسون ببساطة في الرغبة في الفائض: هؤلاء الأشخاص أو خدمهم لديهم الوقت الكافي لترتيب مثل هذا السرير في الصباح وغسل أكوام الملاءات والبطانيات الصوفية والمفارش.

إن بساطة السرير الحديث - مرتبة واحدة وبطانية واحدة - تعود بنا بشكل متناقض إلى العصور الوسطى، عندما كان الإنسان يكتفي بمرتبة من القش ويغطي نفسه بعباءته الخاصة.

ولادة الإنسان

دعوني أصلي من أجل جميع الأطفال، الذين لم يولدوا بعد، والذين ينمون في أرحامهم بكل عروقهم وأعضائهم. ليأتوا إلى هذا العالم أصحاء وكاملين، بلا عيوب أو تشوهات.

توماس بنتلي. الصلاة للحوامل 1582

لعدة قرون (حتى القرن الثامن عشر، عندما بدأت مستشفيات الولادة الأولى في الافتتاح)، ولد جميع الناس تقريبًا داخل جدران منازلهم. تبدأ حياة الإنسان في غرفة النوم وتنتهي هناك في أغلب الأحيان. ربما حتى على نفس سرير العائلة. وحتى أصبحت المستشفيات هي المكان الذي يحدث فيه هذان الحدثان الأعظم - الولادة والوفاة -، كانت غرفة النوم هي أول وآخر شيء يراه الإنسان.

واليوم، تشعر أي أم حامل بالقلق بشأن الولادة، ولكن في الماضي كان خطر حدوث مضاعفات أعلى بكثير. في حياة امرأة شابة، لم يكن هناك أي شيء أكثر خطورة من الولادة، لذا فإن مجرد رؤية أماكن النوم، حيث تتقاعد للتخلص من أعبائها، يملأها بالخوف والقلق. في العصور الوسطى، ماتت اثنتان من كل مائة امرأة أثناء المخاض أثناء الولادة. وبالنظر إلى أن النساء غالبا ما تلد عشر مرات أو أكثر، فإن التهديد بالموت كان حقيقيا تماما. خلال فترة تيودور، قامت العديد من السيدات النبيلات بالتقاط صور لأنفسهن أثناء الحمل، معتقدين أنه من خلال توديع أزواجهن قبل الولادة والتقاعد في أماكن نومهن، قد يقولون وداعًا إلى الأبد. إذا ماتت امرأة، فإن صورة زوجتها وأمها الحبيبة المتوفاة ظلت كتذكار لزوجها وأطفالها.

عملية من القرون الوسطى لإخراج طفل من رحم أمه بعملية قيصرية، تُجرى في غرفة نوم الأم.

في عصر تيودور، عرف الجميع ما يعرفه أتباع الولادة الطبيعية اليوم: الجاذبية تساعد في تخفيف الطفل. في القرن السادس عشر، أنجبت الملكات على عروش ذات مقعد منحوت. كانت هذه "كراسي الآهات" المزعومة مغطاة بالديباج ومُكملة بحوض نحاسي سقطت فيه الولادة. القابلات اللاتي ساعدن النساء في المخاض من مختلف الطبقات كان لديهن أيضًا كراسي أمومة أبسط تحت تصرفهن. وقد تم تجهيز بعضها بجميع أنواع التحسينات - المقاعد الجلدية، أو مساند الظهر بآلية قابلة للطي، أو مساند للذراعين بمقابض تتكئ عليها المرأة أثناء المخاض أثناء الدفع.

بالنسبة للسيدات النبيلات في فترات تيودور وستيوارت، استمرت الأسابيع الأخيرة من الحمل في الأداء الدقيق لجميع الطقوس المناسبة. عند الزواج، كان يُطلب من المرأة أن يكون في مهرها مجموعة من أغطية الأطفال لأغراض احتفالية وعملية. قبل الولادة، ظهرت الحفاضات والأغطية المخزنة بعناية من الصناديق. وتشير الجهود المبذولة في خياطتها إلى أن المرأة مستعدة لأن تصبح أماً جسدياً ونفسياً.

كان من المفترض أن تنسحب المرأة في المرحلة الأخيرة من الحمل حرفياً من العالم. في القرن السادس عشر، تم حبس النساء الحوامل في غرف مظلمة ومفروشة بشكل فاخر قبل حوالي شهر من اليوم الكبير لتقليل خطر السقوط العرضي أو الخوف الذي قد يسبب الولادة المبكرة. كان من المفترض أن يمنع الظلام والنوافذ والأبواب المغلقة بإحكام دخول "الهواء غير الصحي" - وفقًا للأفكار الطبية في ذلك الوقت، المصدر الرئيسي للمرض.

لعبت النظرية القائلة بأن الأمراض تنتج عن المياز الضارة دورًا مهمًا في تخطيط المنزل، وسنتذكرها أكثر من مرة. تم إيلاء اهتمام خاص لموقع المنزل. وإذا وقفت في منطقة رطبة أو في أرض منخفضة، كان يعتقد أن سكانها يتنفسون هواء "غير صحي"، وبالتالي يكونون عرضة للإصابة بالأمراض. والناس مرضوا حقا! على سبيل المثال، في إنجلترا التيودورية، كانت الملاريا شائعة في مناطق المستنقعات، ولكن... كانت تنتشر عن طريق البعوض، وليس عن طريق المستنقعات الوهمية.

ولكن حتى بعد أن تم إعفاء المرأة من حملها بأمان، لم يُسمح لها بمغادرة الأسر. لمدة أسبوعين تم إطعامها بـ كيدل - وهو مشروب ساخن وحار يعتمد على دقيق الشوفان والكحول. وبعد ذلك غسلوني أخيرًا، وغيروا مرتبة القش المتسخة على السرير وسمحوا لي بالجلوس، وبعد أسبوعين آخرين - بالوقوف. وبهذه المناسبة، أقيم احتفال في المنزل، ولم يُسمح إلا للنساء من أفراد الأسرة بالحضور إليه

الصفحة 7 من 21

والخادمات. هاجرت هذه العادة إلى نيو إنجلاند: تم الحفاظ على مذكرات ماري هوليواك المقيمة في سالم في القرن الثامن عشر، والتي تكتب عن كيف جلست مغلقة في غرفتها قبل ولادة طفلها، وراقبت الراحة في الفراش لمدة أسبوعين بعد الولادة، ثم أقام حفل استقبال لخمسة أصدقاء.

بالطبع، لم يكن هناك أي شيء جيد في حقيقة أن النساء تم احتجازهن بالقوة داخل أربعة جدران بعد الولادة، لكن هذه الفترة أخفت في الواقع العديد من المخاطر بالنسبة لهن: الوفاة بسبب فقدان الدم أو حمى النفاس (أي الإنتان، الذي كان سببه في أغلب الأحيان مجرد أيدي غير مغسولة) ظلت مرتفعة للغاية.

انتهت طقوس الولادة باحتفال العودة إلى حظيرة الكنيسة: لأول مرة بعد شهرين من العزلة، غادرت امرأة المنزل وذهبت إلى الهيكل (وبعد ذلك يمكنها العودة إلى عائلتها والنوم معها) زوجها).

كانت هناك نساء أخريات في غرفة الولادة يثرثرن ويتشاركن تجاربهن بسعادة، بحيث تمت ولادة الطفل في جو أكثر دفئًا وأكثر فورية بكثير مما هو عليه في أيامنا هذه، عندما تكون الولادة مسألة خاصة لكل امرأة. من الممكن أن يكون هذا التقليد هو الذي أدى إلى ظهور عادة غريبة كانت موجودة في فجر القرن الثامن عشر بين مرتادي بيوت الدعارة الذكورية في لندن. يقوم المثليون جنسياً، بتقليد طقوس الولادة، بتمثيل مشهد الولادة، ثم يحتفلون بـ "ولادة الطفل" في وليمة. أول نصوص إباحية مطبوعة معروفة للمثليين تسمى "محادثة امرأة في المخاض مع مغامر فضولي" (1748). يتحدثون عن رجل يرتدي لباس امرأة وشق طريقه إلى غرف المرأة أثناء المخاض. في مجتمع المثليين الحديثين، ليس من المعتاد تهويل عملية الولادة، ربما لأنه لا توجد متعة كبيرة في الاستلقاء بمفردها على سرير المستشفى.

حتى نهاية القرن الثامن عشر، لم يُسمح للرجال بالدخول إلى أجنحة الولادة، وكان الأطفال يولدون بحضور النساء فقط. كتب نيكولاس جيلمان في عام 1740: "جاءت والدة زوجتي إليّ والدموع في عينيها". "أوه، أنا لا أعرف ماذا سيحدث لزوجتك البائسة،" بكت، في إشارة إلى الحالة الصعبة للمرأة في المخاض. سواء كانت زوجته على قيد الحياة أم ميتة، لم يتمكن السيد جيلمان من معرفة ذلك إلا من خلال حماته. كانت الولادة هي المجال الوحيد في الحياة المنزلية الذي لم تمتد إليه قوة الرجل.

كان الأزواج الذين يتوقعون أن يضيفوا إلى أسرهم يدعون النساء الحكيمات في الحياة ويعاملونهن باحترام خاص. كان يُعتقد أن القابلات يمتلكن قوى غامضة. وفي الواقع، بفضل خبرتهم العملية الغنية، تعاملوا بنجاح كبير مع الحالات المعقدة. من خلال التلاعب بمشاعر الآباء الساذجين، تنبأت القابلات واستخدمت تقنيات "سحرية" يضحك عليها العلم الحديث. لذلك، بالنسبة للأرستقراطيين، كان جنس الطفل ذا أهمية كبيرة - بعد كل شيء، كان الجميع يحلمون بالأبناء الورثة. القابلات في القرن السابع عشر، على أمل الحصول على مكافأة كبيرة، توقعن ولادة صبي، وليس فتاة. يتم تحديد جنس الجنين حسب حالة ثدي الأم: إذا كانت "الحلمة حمراء وتبرز وتشبه الفراولة" فهذه علامة جيدة.

نعم، غالبًا ما أصبحت الولادة سببًا للحزن العام أو الفرح العام، على الرغم من أنه لم يكن كل من يُسمح له بالدخول إلى غرفة الأم الحامل يهدف إلى مساعدة المرأة في المخاض - فقد دخل البعض هناك للتجسس. على سبيل المثال، أدت الأحداث التي وقعت في غرفة نوم زوجة الملك جيمس الثاني، ماري مودينا، إلى ثورة في البلاد. كان جيمس الثاني ملكًا مستبدًا اتبع سياسة تعزيز الكاثوليكية، وكان رعاياه يشعرون بالضغينة ضده لفترة طويلة. وفي عام 1688، أنجبت زوجته الإيطالية ولدًا يتمتع بصحة جيدة، وأصيب أعداؤه باليأس، مدركين أن ظهور وريث من شأنه أن يعزز موقف الملك. لتشويه سمعته، قالوا إن طفل ماري قد مات، وبدلاً من ذلك وضعوا طفلاً آخر في سريرها، وأحضروا وسادة تدفئة معدنية.

كان للقيل والقال حول تبديل الطفل عواقب بعيدة المدى: فقد كان لها تأثير مدمر على سمعة جيمس الثاني، وحُرم المولود الجديد من حق خلافة العرش. بعد فترة وجيزة، تم خلع جيمس الثاني، وظل ابنه الكاثوليكي، بعد أن نضج، منافسًا وقاتل دون جدوى على العرش، حيث ترسخت بنات جيمس الثاني، اللاتي أعلنن البروتستانتية.

قصة زجاجة الماء الساخن المعدنية، التي قيل إنها وُضعت في السرير المخملي المظلي الموجود الآن في أماكن النوم الملكية في قصر كنسينغتون، مثيرة للجدل لسببين. أولاً، إن وسادة التسخين المعدنية نفسها - وهي نوع من المقلاة التي تحتوي على الفحم الساخن لتدفئة الأغطية الباردة - ليست كبيرة بما يكفي لتناسب الطفل. ثانيا، من أجل تجنب الاستبدال، حدثت الولادات الملكية بحضور العديد من الشهود - رجال الحاشية وممثلي الكنيسة. في لحظة التخفيف من العبء، كان هناك حشد مثير للإعجاب من الأشخاص مع ماريا مودينا - واحد وخمسون شخصًا، دون احتساب الصفحات التي استقرت على الدرج المجاور للغرف والكهنة.

مع مثل هذا الهرج والمرج، لم يكن من الممكن استبدال الطفل دون أن يلاحظه أحد.

هناك قصة عن وسادة التدفئة المعدنية المرتبطة بهذا السرير. كانت هناك شائعات بأن ابن جيمس الثاني ولد ميتا وأنه بدلا من ذلك، تم وضع طفل آخر في سرير الملكة، والذي تم إحضاره في سرير معدني أكثر دفئا. هذا على الأرجح خيال، لأنه في عام 1688 كان عدد المتفرجين الحاضرين عند الولادة 50 شخصًا على الأقل.

استمر تقليد تأكيد صحة وريث التاج البريطاني حتى القرن الماضي. وهكذا، في عام 1926، عند ولادة الملكة الحالية، كان وزير الداخلية حاضرا (رغم أنه لم يكن في الغرفة نفسها). فقط جورج السادس هو الذي ألغى هذه العادة غير المستحقة، معتبرا إياها "قديمة".

في أماكن نوم الناس من الطبقات الدنيا، كانت جميع أسرار المرأة في أيدي القابلة. يمكنها التعرف على ما إذا كانت المرأة قد خانت زوجها، أو أجهضت، أو مارست الجنس قبل الزواج. وإذا ولد طفل بعيوب جسدية، فهذا يدل بوضوح على سلوك الأم غير الأخلاقي. على سبيل المثال، في منزل السير هنري فاين، الذي شغل منصب حاكم نيو إنجلاند في القرن السابع عشر، خدمت امرأتان. لقد "أغوى كليهما، وكلاهما أنجبا وحوشًا".

في القرن السابع عشر، أتيحت الفرصة للرجال أخيراً لدخول غرف الولادة وأسرارها، وقد جلبوا معهم جرعة صحية من الشك حول التقاليد القديمة وأداة جديدة مهمة للولادة - الملقط الحديدي. تم اختراعه من قبل بيتر تشامبرلين حوالي عام 1600. كان تصميم الملقط محميًا باعتباره سرًا عائليًا، مما سمح لتشامبرلين بتأسيس سلالة طبية تتمتع بسمعة طيبة. بدأ الاستخدام الواسع النطاق للملقط على يد الطبيب الاسكتلندي ويليام سميلي (1697–1763).

الملقط الذي أحدث ثورة في طب التوليد. مجموعة أصلية من الأدوات التي كانت مملوكة لعائلة تشامبرلين.

وبطبيعة الحال، أنقذ الملقط حياة الكثيرين. في السابق، كان الطفل الذي لا يستطيع أن يخرج من بطن أمه بمفرده، يتم جره بخطاف حديدي، مما يؤدي حتما إلى وفاته. ومع ذلك، كانت القابلات يخشين اللجوء إلى الملقط. أوصى "دليل العلاجات الطبية للنساء، أو كل امرأة هي طبيبتها الخاصة" (1739) باستخدام الملقط فقط في الحالات القصوى، على سبيل المثال، عندما تستمر الانقباضات من أربعة إلى خمسة أيام.

الأطباء الذكور، على الرغم من خبرتهم العملية الأقل، بدأوا ببطء ولكن بثبات في مزاحمة القابلات واستولوا تدريجيًا على الولادة بالكامل

الصفحة 8 من 21

تحت سيطرتك. ادعى كاهن يدعى هيو آدامز من دورهام، نيو هامبشاير، أنه نجح في ولادة طفل صعب للغاية في عام 1724. تم استدعاؤه بعد أن يئست القابلة من مساعدة امرأة في المخاض استغرق مخاضها ثلاثة أيام ونصف. نظرًا لأنه لم ينجب طفلًا من قبل، فقد قام بمعجزة بمساعدة بعض "الأدوية القوية للهستيريا" والمعرفة المستمدة من عدة كتب.

تحولت مثل هذه القصص، التي تنتقل من الفم إلى الفم، إلى قصص رعب عن القابلات غير الأكفاء، مما يقوض سلطتهن في المجتمع. ومع ذلك، استمر النظر إلى القابلات الذكور بعين الريبة طوال العصر الجورجي. كثير من الأزواج ببساطة لا يستطيعون قبول فكرة رؤية شخص غريب للأعضاء التناسلية لزوجاتهم. في الرسوم الكاريكاتورية الساخرة، غالبًا ما تم تصوير طبيب توليد محاطًا بزجاجات من الأدوية، بما في ذلك الأدوية المسكرة، والتي قام بتخدير امرأة بها خصيصًا للاستفادة من حالتها العاجزة.

مع تحول ممارسة التوليد من القابلات إلى الأطباء الذكور، تغير أيضًا تصميم كرسي الولادة. كان من المريح أكثر للمرأة أن تلد على كرسي منخفض، مما أتاح لها الفرصة لإراحة قدميها على الأرض، على الرغم من أنه كان على القابلة أن تنحني وتنتظر بذراعين ممدودتين حتى يظهر رأس الطفل. بمجرد أن تولى الأطباء الذكور مهمة التوليد (من حوالي عام 1700)، بدأت أرجل كرسي الولادة في الإطالة. كان الكرسي المرتفع أقل راحة للمرأة أثناء المخاض، لكن لم يكن على الطبيب أن ينحني. في النهاية، طُلب من الأمهات الحوامل الدفع أثناء الاستلقاء بدلاً من الجلوس، أي التخلي عن استخدام الجاذبية. ومن المؤسف أن مثل هذا التغيير لم يتم إدخاله في مصلحة المرضى، بل في مصلحة الأطباء.

كرسي ولادة من القرن السابع عشر من مجموعة متحف ويلكوم (لندن).

في عصر تيودور، تم اختصار تخفيف الآلام أثناء الولادة إلى الصلاة. قام رئيس دير وستمنستر في بعض الأحيان بإقراض النساء في المخاض من بين السيدات النبيلات، على سبيل المثال، أخت هنري الثامن ماري تيودور، وهي بقايا مسيحية - حزام مريم العذراء. وكانوا يلجأون أحيانًا إلى الأدوية، مثل العلاج العشبي الذي ابتكره جون بارتريدج والذي يحمل اسمًا مفعمًا بالأمل: "لمنح النساء ولادة سريعة وسريعة، وبألم بسيط أو بدون ألم". يمكن للنساء في العصر الجورجي الاعتماد بالفعل على "اللودانوم السائل" - وهو صبغة كحولية للأفيون. لقد كان عقارًا قانونيًا وصفه كتاب الدكتور جون جونز "كشف أسرار الأفيون" بأنه "علاج ممتاز ومعقول". قامت الملكة فيكتوريا بترويج الكلوروفورم كمسكن للآلام أثناء الولادة، لكنها فعلت ذلك في مواجهة الرأي العام القوي الذي يعتبر استخدام الكلوروفورم بمثابة "استسلام للضعف". لقد ساوى العديد من موضوعاتها بين "حالة عدم الإحساس" التي يسببها الويسكي أو الجين أو البراندي أو النبيذ أو البيرة مع تلك التي يسببها الأثير أو الكلوروفورم - وكلاهما يجعل الشخص في حالة سكر ميت، وهذا أمر غير لائق. ومع ذلك، عندما بدأت زوجة العالم والمفكر تشارلز داروين تعاني من آلام المخاض، جعلها تنام بالكلوروفورم. بحلول الوقت الذي بدأ فيه الناس يدركون أن الجراثيم غير المرئية يمكن أن تدخل إلى غرفة نوم الأم حتى لو غسلوا أيديهم، كان الأطباء ما زالوا يرفضون تغيير عاداتهم. في عام 1865، طلبت الجمعية الطبية النسائية من الأطباء عدم القدوم مباشرة من غرفة التشريح إلى جناح الولادة. وفي بيان ردًا على ذلك، وصفت مجلة The Lancet الطبية هذا الطلب بأنه لا أساس له من الصحة على الإطلاق: فسبب الإنتان النفاسي ليس عدوى على الإطلاق، بل "الحالة الذهنية" للمرأة الناجمة عن التحفيز الزائد. كما هو الحال في عصر تيودور، لم يكن مسموحًا للنساء بالنهوض من السرير بعد الولادة: أوصى كتاب "نصائح لامرأة متزوجة" (1853) الأم الشابة بالاستلقاء على ظهرها لمدة تسعة أيام وفي اليوم العاشر فقط "تأخذ قسطًا من الراحة". وضعية الجلوس لمدة نصف ساعة." وبعد أسبوعين، سُمح لهم بـ"تغيير غرفة النوم إلى غرفة المعيشة".

بالطبع، تتجلى الاختلافات الطبقية الموجودة في المجتمع أيضًا في المواقف تجاه النساء العاملات. وهكذا قال مؤلف كتاب آخر من النصائح المفيدة من العصر الفيكتوري: “من غير المقبول على الإطلاق أن تأخذ زوجة الرجل العامل إجازة من العمل… لا داعي لذلك. يجب على الجميع أن يتحملوا أعبائهم." كانت نساء الطبقة العاملة في بريطانيا العظمى وزوجات مستوطني العالم الجديد ممزقات بين مسؤوليات الأمومة والزوجية. لم ينصح الأطباء النساء الحوامل برفع أذرعهن فوق رؤوسهن، لكن في نيو إنجلاند كان من وظيفة المرأة دهن سقف وجدران منزل تحت الإنشاء أو يحتاج إلى إصلاح بالطين، وهذا يتطلب التواصل مع أسلحة. في محكمة مدينة غلوستر (ماساتشوستس)، اتهمت شخص يُدعى مارغريت برينس جارتها بإلقاء تعويذة على طفلها الذي لم يولد بعد والتسبب في ولادته ميتًا؛ واعترض المدعى عليه قائلاً إن مارغريت الحامل ليست بحاجة إلى حمل الطين على نفسها. نعم، وافق المدعي، لا ينبغي أن يكون، ولكن "ما يمكن القيام به: الزوج لديه الكثير من العمل، والجدران رقيقة". وحتى أثناء الحمل، كان على النساء في المجتمعات الريفية القيام بعمل بدني شاق طوعًا أو كرها.

في القرن التاسع عشر، أصبح الحمل فجأة موضوعًا حساسًا للغاية بحيث لا يمكن مناقشته. في عام 1791، أشار أحد مؤلفي مجلة السادة إلى أنه منذ بعض الوقت أصبح أي ذكر للحمل في المجتمع يعتبر أمرًا سيئًا. وكتب: “كانت أمهاتنا وجداتنا يحملن، لكن خلال السنوات العشر الماضية، لم تحمل امرأة واحدة تقف على السلم الاجتماعي فوق الخادمة أو الغسالة، أطفالاً، أو تنجب، أو تخرج من الحمل. لقد أبلغت سيدة ذات أصل نبيل أصدقاءها ببساطة أنها ستتقاعد في مثل هذا الوقت أو ذاك. أدت قواعد الأخلاق الحميدة هذه إلى حقيقة أن النساء بدأن في التعامل مع الحمل باعتباره مرضًا، ووضعت الكتب الفيكتورية عن الولادة الحمل على قدم المساواة مع "أمراض النساء". المرأة في غرفة النوم، وكذلك المرأة في المجتمع، تحولت في نظر الآخرين إلى كائن هش وضعيف، غير قادر على الاعتناء بنفسه.

لقد كانت خطوة عملاقة إلى الوراء من العصر الجورجي، حيث كانت مواقف المرأة تجاه الجنس والإنجاب بسيطة ولكنها تؤكد الحياة. ناقشت الملكة كارولين، زوجة جورج الثاني، علانية علاقتها الزوجية مع رئيس الوزراء السير روبرت والبول، معلنة أنها لا تهتم بخيانة زوجها "أكثر من غيابه عن وعاء الغرفة". من الصعب أن نتخيل أن الملكة فيكتوريا تتحدث عن مثل هذه المواضيع مع رئيس وزرائها. لقد أرعبها احتمال إنجاب الأطفال: «لقد أفسد هذا النشاط السنتين الأوليتين من زواجي!» ومن شبه المؤكد أنها عانت من اكتئاب ما بعد الولادة.

حجاب السرية المحيط بكل ما يتعلق بالولادة زاد من خوف امرأة القرن التاسع عشر الجاهلة التي وجدت نفسها «في وضع مثير للاهتمام» لأول مرة. إن عدم معرفة فسيولوجيا جسدها جعلها تشعر بعدم الراحة في أحسن الأحوال، وخطيرة في أسوأ الأحوال. بالنسبة للنساء، على سبيل المثال، سيكون من المفيد جدًا معرفة ما عرفه الأطباء بالفعل في عام 1830: بعد الحمل، يتغير لون الغشاء المخاطي المهبلي، مما يؤدي إلى تغير لونه.

الصفحة 9 من 21

بمثابة واحدة من أولى علامات الحمل الموثوقة. لكن لم يتم الكشف عن المعلومات لأنها توحي بأن الطبيب قام بالفعل بفحص الأعضاء التناسلية للمرأة. سيتم استبعاد الطبيب الذي قرر نشر هذه المعلومات من السجل الطبي.

نظرًا لأن الحمل كان يعتبر مرضًا، بدأت المستشفيات التي تضم أجنحة للولادة تكتسب شعبية. وتدريجياً انتقلت فترة الإنجاب من غرفة النوم الخاصة والمنزل الخاص إلى المؤسسات العامة.

هذه هي الطريقة التي تم بها وصف الولادة المثالية التي تحدث في أحد مستشفيات القرن العشرين بألوان قاتمة في عام 1937: يتم إعطاء المرأة التي وصلت حديثًا أثناء المخاض "على الفور أحد مسكنات الألم الحديثة. سرعان ما تقع في حالة نعاس وشبه فاقد للوعي، ولا تدرك أنه تم نقلها إلى جناح الولادة النظيف بطريقة صحيحة، ولا تسمع صرخة الطفل، الذي شعر لأول مرة بلمسة جليدية للعالم الخارجي. " لكن ميرا، بطلة "غرفة النساء"، التي أنجبت طفلاً، رأت وسمعت وشعرت بكل شيء: "لم تكن الانقباضات هي التي سببت لها الألم، بل الجو نفسه - البرد والعقم وازدراء الممرضات". والطبيبة تشعر بالإهانة لأنها كانت مستلقية وساقيها مرفوعتين و"الجميع يحدق في أعضائها التناسلية المكشوفة". واليوم، تفضل العديد من النساء اللاتي تعرضن لشيء مماثل الولادة في المنزل. لكن في وقت كتابة الرواية، كان القانون يحظر على أطباء التوليد في نيويورك ولادة الأطفال في المنزل.

دعنا نعود إلى الملكة فيكتوريا. لقد تجنبت مسؤولية أمومية أخرى: الرضاعة الطبيعية. ومع ذلك، فإن مشهد الطفل وهو يرضع من ثدي أمه هو صورة أكثر ندرة في غرف النوم في القرون الماضية مما قد يبدو. ويفسر ذلك التقليد المنتشر آنذاك المتمثل في أخذ ممرضات للرضع.

الأمهات والممرضات

من غير الواضح بالنسبة لي من أين جاء تقليد إعطاء الأطفال لنساء أخريات لترضعهن.

ويليام كادوجان. 1748

لعدة قرون، لم تكن السيدات النبيلات يفضلن الرضاعة الطبيعية، لذلك غالبًا ما كان يتم حمل الأطفال الصغار بعيدًا عن غرفة نوم أمهاتهم.

بالطبع، فهم الجميع أن الرعاية المناسبة للرضيع هي المفتاح لرفاهه في المستقبل، وحاول الآباء الذين يهتمون بتزويده بالملابس. لذلك، وفقا لهانا جلاس (هذه جينا فورد من القرن الثامن عشر)، يجب أن تتكون مجموعة ملابس الطفل من قميص وتنورة ومشد مصنوع من الكتان الملصق وفستان وقبعتين على الأقل. قد يبدو من القسوة سحب مخلوق صغير إلى مشد جامد، ولكن تم القيام بذلك لتجنب انحناء العمود الفقري. إذا نشأ شخص أحدبًا، قالوا إنه "في مصيبته يجب أن يلوم من اعتنوا به في طفولته" وكانوا مهملين في قماطه.

من الواضح أن رعاية الطفل تتطلب مهارات واهتمامًا خاصًا. وكانت الأمهات لقرون عديدة يعتقدن أن الغرباء يمكنهم رعاية أطفالهن بشكل أفضل مما يستطيعون هم أنفسهم.

مضخة الثدي من القرن السابع عشر.

كان القرنان السابع عشر والثامن عشر العصر الذهبي للمرضعات. يمكن الحكم على ذلك على الأقل من خلال المناقشات الساخنة التي دارت في المجتمع حول هذا الموضوع (هكذا يكسر أنصار الرضاعة الطبيعية والتغذية الصناعية رماحهم الآن). كان موضوع النزاع هو العرف العالمي تقريبًا المتمثل في إعطاء الأطفال للمرضعات. فقط السيدات النبيلات "الأكثر شجاعة وتصميمًا" (في نظر المعاصرين) في القرن السابع عشر أرضعن أنفسهن، وخاطرن بالظهور "على الطراز القديم وغير المكرر كرجل نبيل لا يشرب أو يشتم أو يجدف". صحيح أن أعلى الأصوات ضد المرضعات كانت من قبل السادة الأتقياء من ذوي المعتقدات البيوريتانية، الذين دسوا أنوفهم في كل مكان. وحتى تلك الأمهات اللاتي لم يكن لديهن حليب لم يفلت من غضبهن العادل: "... فإذا كانت ثديهن فارغة كما يزعمون، فليصومن ويصلين لكي يذهبن عن أنفسهن هذه اللعنة". وبطبيعة الحال، كانت هذه هي وجهات النظر السائدة في المجتمعات البيوريتانية في نيو إنجلاند. هناك، على عكس بريطانيا، كانت الرضاعة الطبيعية تعتبر هي القاعدة في جميع مستويات المجتمع.

في الواقع، لم يكن لدى بعض النساء الحليب، ولكن كان هناك أولئك الذين ببساطة لا يريدون تجربة الإزعاج. بالنسبة للعديد من النساء، كان الرضاعة الطبيعية ممنوعة من قبل أزواجهن، معتقدين أن ذلك سيمنع إنجاب طفل آخر. إذا أنجبت امرأة من عائلة ثرية فتاة، كان من المتوقع أن تعود إلى فراش الزوجية في أقرب وقت ممكن على أمل أن تعطي زوجها وريثًا في المستقبل القريب.

قام برناردينو رامازيني بتجميع قائمة من العلامات التي يمكن من خلالها الحكم على أن الأم المرضعة ليست على ما يرام مع صحتها: "هناك الكثير من الحليب، أو يتخثر، أو يظهر إحساس بالحرقان في الثديين، أو تتفاقم الحلمات وتتشقق". ". تسببت هذه الأعراض في ألم شديد للمرأة، وقبل ظهور المضادات الحيوية، شكلت تهديدًا لحياتها. بالإضافة إلى ذلك: “الرضاعة الطبيعية لفترة طويلة يمكن أن تؤدي إلى فقدان القوة والإرهاق؛ ويفقد جسم المرأة المرضعة العصارات الغذائية، ويفقد وزنها تدريجيا ويصبح أضعف.

ومع ذلك، ربما أكلت السيدات النبيلة أكثر مغذية ولذيذة ومتنوعة من الممرضات اللاتي استأجرنهن، لذا فإن الرضاعة الطبيعية، إذا كانت تهددهن بالمخاطر، كانت مختلفة تمامًا. وحدث أيضًا أن ممرضة منهكة، قامت في منتصف الليل، نامت متكئة على حمولتها، ويمكن أن تسحقه بجسدها. هكذا فقد جون إيفلين ابنه عام 1664: "سر الرب أن يأخذ ابننا ريتشارد، طفلاً عمره شهر واحد، ولم يكن مريضاً... ونشتبه في أنه قد خُنق بجسد ممرضة".

إن الجدل الدائر حول استخدام المرضعات مثير للاهتمام لأنه يلقي الضوء على موقف الآباء تجاه أطفالهم. قد يظن القارئ أن أشخاصًا مثل جون إيفلين، الذي عهد برعاية ذريتهم لغرباء، لم يحبوهم حقًا (لنفس السبب الذي يجعل المشاعر تتصاعد اليوم حول مسألة الرضاعة الطبيعية والتغذية الصناعية). يقول المؤرخون أنه في القرون الماضية، كان الآباء يحبون أطفالهم بشكل أقل. كان الارتباط بهم بقوة أمرًا محفوفًا بالمخاطر: فقد مات الأطفال في كثير من الأحيان، وكان على ممثلي الطبقات النبيلة أن ينفصلوا عن ذريتهم مبكرًا، ويرسلوهم بعيدًا عن المنزل فيما يتعلق بالزيجات المدبرة. لقد أذهلتنا كلمات ميشيل مونتين عن الأطفال الذين دفنهم، وأذهلتنا حقيقة أنه هو نفسه لا يتذكر بالضبط عددهم: "لقد فقدت بنفسي طفلين أو ثلاثة أطفال، على الرغم من أنني في مرحلة الطفولة، إن لم يكن بدونها". فالبعض يندم على كل حال دون تذمر.

والآن حان الوقت لطرح السؤال: هل كان لأطفال القرون الماضية طفولة حقيقية؟ أم أنهم عوملوا كبالغين صغار، مستعدين للزواج والعمل والخسارة؟ بدا الصبي في سن مبكرة وكأنه فتاة تقريبًا، ولكن بمجرد أن بلغ السابعة من عمره وارتدى سرواله، كان يعتبر رجلاً تقريبًا.

عند إرسال أطفالهم بعيدًا عن المنزل للدخول في زواج سلالي، أو للخدمة في خدمة قريب أو ملك أعلى رتبة، انفصل الأرستقراطيون عنهم بلا شك على مضض.

الصفحة 10 من 21

قلب. اندهش دانييل باربارو، سفير البندقية إلى إنجلترا في أربعينيات القرن السادس عشر، من انفصال الإنجليز عن أطفالهم وهم لا يزالون صغارًا جدًا، واعتقد أن هذا يدل على "نقص الحب". لكن النبلاء الذين أدانهم اعترضوا على أنهم تصرفوا بهذه الطريقة مسترشدين فقط بمصلحة الأطفال. تلقى ذريتهم التعليم وأقاموا اتصالات مفيدة، ونتيجة لذلك أقيمت علاقات مفيدة للجميع بين العائلات النبيلة.

ومن المعروف أيضًا أن الشابات الأرستقراطيات اللاتي تزوجن مبكرًا حافظن على اتصالهن بمنزل والديهن. وكانوا يتبادلون الرسائل والزيارات مع الأقارب، ويتبادلون الأخبار مع بعضهم البعض من خلال الخدم والمعارف. فضلت الوريثات الأثرياء أن يُدفنن بجوار آبائهن بدلاً من أزواجهن، لأنهن اعتبرن أنفسهن بنات أولاً، ثم زوجات وأمهات الأسرة. لا يوجد سبب للتأكيد على أنه في القرون الماضية لم يكن هناك ارتباط عاطفي قوي بين أفراد نفس العائلة. في عائلة إليزابيث أبليتون من مدينة إبسويتش الأمريكية بولاية ماساتشوستس، توفي العديد من الأطفال في سن مبكرة. في عام 1736، حسبت بمرارة: "هنا كل ذريتي - ستة أبناء وثلاث بنات، وعشرين حفيدًا وعشرين حفيدة، وما مجموعه ثمانية وخمسين شخصًا. " لقد نجوت من ثلاثة وثلاثين منهم. وأتمنى أن ألتقي بهم في السماء بين خراف المسيح. كم مرة أعيد قراءة هذه القائمة الحزينة."

سارة جودهو، وهي أيضًا من إبسويتش، ذكّرت أطفالها بشكل مؤثر في عام 1681 بما كان يفعله زوجها عندما عاد إلى المنزل من العمل. لقد كان أبًا محبًا ومنتبهًا، وكان سعيدًا “يأخذ بين ذراعيه أطفالًا لا يعرفون الراحة… لا تشك في أنك نشأت محاطًا برعايته وحبه. أنا متأكد من أنه أحبكم جميعًا، لذلك لا أعرف من منكم كان يحب أكثر من الآخرين.

منذ نهاية القرن السابع عشر، أصبحت التعبيرات التي تشهد على حب الوالدين لأطفالهم شائعة بشكل متزايد في اليوميات والرسائل. وفي الوقت نفسه، بدأ جيل جديد من الأطباء في تشجيع الأمهات على إرضاع أطفالهن حديثي الولادة بأنفسهن. يعترف الطبيب ويليام كادوجان في عمله "مقال عن الرضاعة الطبيعية للأطفال" (1748) بأنه لا يجد حجة معقولة واحدة لصالح نقل الأطفال إلى المرضعات. حصل الكتاب على موافقة دار الأيتام ذات النفوذ في مستشفى فاوندلين في لندن، مما اكتسب بفضله شعبية واسعة. يكتب المؤلف: "إنه أمر غير مفهوم تمامًا بالنسبة لي، من أين جاء تقليد إعطاء الأطفال لإطعامهم وتربيتهم من قبل الغرباء الذين لا يفهمون ولا يحبون هؤلاء الأطفال مثل والديهم". أوصى كادوجان بأنه "يجب على كل أب أن يراقب نمو طفله، ويوجه رعايته، ويوجه رعايته، بالاعتماد على عقله الخاص والفطرة السليمة" (كان أطباء التنوير يميلون إلى التأكيد على "العقل والفطرة السليمة").

وبعد سنوات قليلة، اتبعت رائدة الموضة جورجيانا الجميلة، دوقة ديفونشاير، نصيحة كادوجان. بعد أن اكتشفت أن الممرضة المستأجرة كانت في كثير من الأحيان في حالة سكر وأن "سريرها تفوح منه رائحة النبيذ"، تصرفت الدوقة بطريقة غير متوقعة تمامًا بالنسبة للأرستقراطية: فقد بدأت بنفسها في إرضاع ابنتها المولودة حديثًا.

كان هذا يتماشى تمامًا مع روح القرن الثامن عشر بأفكاره حول تربية الأطفال التي طورها جان جاك روسو. وكتب أنه يجب على الآباء معاملة أطفالهم بالحب واللطف، والسماح لهم بارتداء الملابس والعيش ببساطة وطبيعية، وعدم تقييد حريتهم بالملابس الضيقة وعدم دفعهم في كل خطوة.

بدأ جنون الرضاعة الطبيعية، حتى أن جيمس غيلراي رسم رسماً كاريكاتورياً في عام 1796 تظهر فيه أم عصرية، مسرعة إلى حفل عشاء، تعصر بقوة قطرة من الحليب من ثديها قبل مغادرة المنزل.

واصل الأطباء حملة تغذية الأمهات، لكن في القرن التاسع عشر اتخذ الأمر منحى جديدًا غير متوقع. وبعيدًا عن الانقراض، فقد أدت ممارسة استخدام المرضعات إلى ولادة الوحش على هيئة "مزارع الأطفال".

امرأة كانت تعاني من ضائقة مالية أنجبت طفلاً عمدًا من أجل الحصول على وظيفة مربحة كممرضة، وأرسلت طفلها إلى "مزرعة الأطفال". هنا لم يتم إعطاء أي اهتمام تقريبًا للأطفال، ومات بعضهم. "لماذا يُسمح للأمهات بالتضحية بأطفالهن، وإرسالهم إلى الموت البطيء بسبب المرض، وكسب المال عن طريق إطعام أطفال الآخرين؟" سألت المجلة الطبية البريطانية.

تم الاستماع إلى الأطباء، وفي عام 1872 تم إقرار مشروع قانون حماية حياة الطفل. ولا يزال تأثيرها محسوسًا حتى اليوم: فالدولة مسؤولة عن اختيار وتسجيل والإشراف على أولئك الذين يعملون مع الأطفال. ووفقاً لهذه الوثيقة، كان مطلوباً من النساء اللاتي يرعين أطفال الآخرين لأكثر من أربع وعشرين ساعة أن يسجلن رسمياً، ومنذ ذلك الحين، بدأ أطفال المرضعات في "الاختفاء" بشكل أقل. منذ ستينيات القرن التاسع عشر، لجأت الأمهات بشكل متزايد إلى التغذية الاصطناعية، وبدأ إنتاج زجاجات الأطفال على نطاق واسع. وقالت السيدة بيتون إن حليب الأطفال الصناعي "أكثر تغذية" ويمنع الكساح.

أم عصرية، تقلد دوقة ديفونشاير، تأخذ طفلها من الممرضة وترضعه بنفسها.

على الرغم من اهتمام الدولة برفاهية الأطفال، إلا أنه في عائلات الطبقة المتوسطة في العصر الفيكتوري، حيث تم الحفاظ على إجراءات منزلية صارمة، ظل الأطفال بعيدًا عن والديهم. كان مكانهم في الطابق العلوي، في الحضانة أو غرفة المدرسة، وبدلاً من الأمهات كانت تتم الاعتناء بهم من قبل المربيات والمربيات. "غريب صغير في مسكننا" هو ما أطلقه الفنان إدوارد بورن جونز على مولوده الأول، في إشارة إلى عدم وجود علاقات وثيقة بين الوالدين والأبناء. في الأسرة الفيكتورية التقليدية، لم يكن من المقرر سماع الأطفال أو رؤيتهم حتى يصلوا إلى مرحلة النضج ويأخذون مكانهم في عالم البالغين. كان هناك فرق كبير بين الأطفال في سن السادسة عشرة والسابعة عشرة من العمر. مراهق يبلغ من العمر ستة عشر عامًا يرتدي ملابسه ويأكل مثل طفل، وينام في الحضانة، ويبقى على هامش حياة والديه، ولكن بالكاد يصل إلى سن السابعة عشرة، يصبح الصبي أو الفتاة بالغًا على الفور: لقد كان أو هي وأعطي غرفة منفصلة وسمح له بالتواصل مع والديه وأصدقائهم.

ولم يظهر مفهوم المراهقة، وهي مرحلة وسطية من حياة الإنسان، إلا في الخمسينيات من القرن الماضي، تزامنا مع ازدهار بناء المساكن بعد الحرب. لأول مرة، أصبح الآباء قادرين على إعطاء طفلهم الأكبر غرفة خاصة به، بدلا من جمعهم مع أشقائهم الأصغر لإنشاء غرفة لمربية الأطفال. بوجود غرفته الخاصة، يستطيع المراهق اقتناء الملابس المناسبة لعمره، وجمع الأقراص المضغوطة، والملصقات، والألعاب.

ومع ذلك، لا يزال الأطفال الأصغر سنًا يعاملون كأفراد لا حول لهم ولا قوة في الأسرة ويجب عليهم طاعة كبارهم، وتكون احتياجاتهم ورغباتهم هي آخر ما يجب أخذه في الاعتبار. من الصعب اليوم تصديق أن الأطفال قبل ثلاثين عامًا لعبوا دورًا ثانويًا في الحياة الأسرية. في عام 1974، كتب تيرينس كونران عن غرف نوم الأطفال، قائلاً: "ليس من المنطقي إنفاق الكثير من المال على تزيين غرف الأطفال.

الصفحة 11 من 21

أطفال. إنهم لن يقدروا التضحية المالية وسيشعرون بسخط شديد إذا وبختهم بسبب الكتابة على الجدران والبقع القذرة. اليوم، تتعارض وجهة النظر هذه مع سياسات سلسلة متاجر هابيتات، التي أسسها كونران نفسه. لا يشاركه ممثلو صناعة الأثاث الضخمة وجميع أنواع الأجهزة والملحقات لغرف نوم الأطفال. في الوقت الحاضر، يشغل الأطفال موقفا في الأسرة مساويا للبالغين، إن لم يكن أعلى، وينفق الآباء عليهم أموالا أكثر مما ينفقون على أنفسهم. لقد كان الآباء المحبون موجودين في جميع الأوقات، ولكن لم يسبق أن وضعت الأسرة مصالح الأطفال في المقدمة، كما هو الحال الآن.

يعتقد الكثير من الناس أن ممارسة الرضاعة الرطبة قد انتهت في بريطانيا في مطلع القرن العشرين، لكنها كانت منتشرة على نطاق واسع حتى الأربعينيات من القرن العشرين وما زالت تمارس في بعض البلدان. ولعل تلك الأمهات اللاتي ليس لديهن حليب، ولكنهن يرغبن في أن يستمتع أطفالهن بفوائد الرضاعة الطبيعية، سوف يقمن في يوم من الأيام بإحياء مؤسسة المرضعات.

ثياب داخلية

الملابس المريحة التي نرتديها جميعًا ولكن لا نتحدث عنها.

ليدي تشيسترفيلد (عن الملابس الداخلية)، 1850

ماذا تفعل في الصباح فور استيقاظك؟ أوصى طبيب تيودور أندرو بورد "بالتمدد والسعال وإخراج المخاط ثم الذهاب إلى المرحاض والتبرز". على الأرجح، عليك أيضًا التمدد أولاً والذهاب إلى الحمام. ثم تختار الزي الذي ستمثل به نفسك خلال النهار.

تم حفظ الملابس دائمًا في غرفة النوم، وفقط في منازل النبلاء كانت هناك خزانة ملابس. في البداية، لم يكن هذا اسم قطعة أثاث، بل غرفة منفصلة، ​​يخدمها خدم خاصون. كان قسم خزانة الملابس (خزانة الملابس الإنجليزية، من حراس الجلباب - "حراس الفستان") قسمًا خاصًا في الديوان الملكي. اعتنى خدمه بملابس الملك والملكة وراقبوا حالة أقمشة الزينة والتنجيد في غرفهم. منذ عهد إدوارد الثالث، كان لخزانة الملابس الملكية في مدينة لندن مستودعها المركزي الخاص، والذي كان مناسبًا لتجار المنسوجات. (يذكرنا بها اسم كنيسة القديس أندرو في خزانة الملابس، الواقعة بالقرب من كاتدرائية القديس بولس). في القرن السابع عشر، كان تحت تصرف الملك خدمات مثل "خزانة ملابس كبيرة" (غرفة تخزين مركزية). )، و"خزانة الملابس الدائمة" (واحدة في كل قصر ملكي)، و"خزانة ملابس التخييم" التي كانت تسافر معه.

في وقت لاحق، بدأت تسمى خزانة الملابس الخشبية بخزانة الملابس، والتي يمكن رؤيتها اليوم في أي غرفة نوم، ولكن هذا حدث فقط في القرن التاسع عشر. في العصور الوسطى، تم تخزين الأقمشة والستائر في الصدر أو على العارضة. لم تكن هناك خزانة ملابس مع أرفف وأبواب في غرفة النوم التي تعود للقرون الوسطى. وكانت قطعة الأثاث المماثلة موجودة في قاعة كبيرة أو مطبخ وكانت عبارة عن رف مفتوح أو مغلق توضع عليه الأكواب. عادة ما يتم حفظ أغطية السرير والمائدة، وكذلك الملابس، في الصناديق، ولم "تعلق" سيدات العصر الجورجي فساتينهن، بل "يحزمن" فساتينهن.

نشأت خزانة الملابس العمودية الحديثة بعد ظهور رف المعاطف. تميزت أزياء النساء في العصر الفيكتوري بالتنانير الكاملة والأوسع من ذي قبل، مما كان يتطلب كمية هائلة من القماش وكان لا بد من تخزينها في مكان ما. ظهرت العثمانيات والوسائد في غرف تبديل الملابس وغرف نوم السيدات النبيلات. وأخيرا تم اختراع الحظيرة. كانت خشبية وضيقة تشبه الشماعات الحديثة وتسمح بتخزين الملابس في خزانة في وضع عمودي. في عام 1904، لاحظ مسافر ألماني أنه في خزائن النساء الإنجليزيات، "فقط التنانير معلقة على الشماعات، تشغل المقصورة بأكملها المخصصة لتعليق الملابس، في حين يتم وضع بقية الأشياء أفقيًا، مثل ملابس الرجال". ولكن سرعان ما توصلوا إلى شماعات ذات شريط سفلي حلت محل سابقاتها. اليوم، عادة ما يتم تعليق القمصان والمعاطف والسراويل والفساتين على هذه الشماعات.

لعدة قرون، كان الملوك والنبلاء يرتدون قميصًا داخليًا في الغرفة التي ينامون فيها. بعد ذلك بدأ الاستقبال الصباحي: غادر الملك أماكن النوم إلى الغرفة التي سمح للمقربين منه بالدخول إليها وحيث سلمه الخدم الملابس. وبناء على ذلك، اعتاد الملوك على حقيقة أن رجال الحاشية كانوا يرون ملوكهم بملابسهم الداخلية.

ومن الغريب أن لدينا معلومات واسعة جدًا حول عنصر حميم مثل الملابس الداخلية. لنفترض أن اسم وسام الفارس القديم - وسام الرباط الأكثر نبلاً - ظهر فيما يتعلق بمحاولة إخفاء إحراج سيدة أظهرت عن طريق الخطأ جزءًا من جسدها للآخرين. "عار على من يفكر بالشر" (Honni soit qui mal y pense)، حذر إدوارد الثالث رجال الحاشية عندما ضحكوا بشكل ضار على كونتيسة سالزبوري، التي أسقطت الرباط عن طريق الخطأ على الأرض. أصبحت كلماته هذه شعار الأمر.

في الواقع، غالبًا ما يتم عرض الملابس الداخلية عمدًا، على سبيل المثال، بغرض الإغواء. هذا ما فعله السادة في ثلاثينيات القرن السابع عشر، حيث كانوا يرتدون قمصانًا مزينة بالدانتيل، وهذا ما يفعله رجال المدينة في القرن الحادي والعشرين، حيث كانوا يرتدون الجينز منخفض الخصر مع سراويل كالفن كلاين الداخلية التي تظهر تحتها. ووجدت مونيكا لوينسكي بشكل تجريبي أنه حتى أقوى رجل في أمريكا يمكن أن يذوب عند رؤية سراويل داخلية رفيعة.

بشكل عام، الملابس الداخلية التي تظهر من تحت الملابس الخارجية هي علامة على سوء الذوق. يوجه كتاب التعليمات "رب الأسرة الباريسي" (أواخر القرن الرابع عشر) الشابات الفرنسيات إلى الاعتناء بمرحاضهن بعناية: "تأكدي من أن ياقة قميصك أو صدريتك لا تبرز من تحت فستانك، كما يحدث مع السكير". أو ضعاف العقول أو الجاهلات."

ومع ذلك، فإن استقبال الضيوف في بعض الأحيان بإهمال يعني إظهار احترامك العميق لهم. على سبيل المثال، أجرى ونستون تشرشل، الذي كان واثقًا جدًا من نفسه، محادثات غير رسمية مع مرؤوسيه أثناء الاستحمام. في صباح يوم 17 يونيو 1520، عندما كان من المفترض أن يجتمع ملوك البلدين بالقرب من كاليه، ظهر فرانسيس الأول بشكل غير متوقع في غرفة نوم هنري الثامن، وكدليل على التحالف الوثيق بين فرنسا وإنجلترا، قدم شخصيًا رسالته الخاصة. قميص للملك الإنجليزي. (كانت هذه البادرة الدقيقة ضرورية لأن فرانسيس هزم هنري قبل أيام قليلة في مباراة مصارعة وكان مزاجه سيئًا).

عادة ما يساعد الحارس الشخصي لهنري الثامن الملك على ارتداء قميصه في غرفة نومه، وبعد ذلك يذهب إلى الغرف الخاصة المجاورة، حيث يمكن للعديد من الأشخاص الآخرين الوصول إليها. هنا، أبقى حراس خزانة الملابس الملابس الملكية جاهزة، وسلمتهم الخدم إلى رجال الحاشية ذات الرتبة الأعلى - "سادة المهجع"، أي طلاب الغرفة. وكانوا هم الذين يرتدون ملابس الملك. وأمر العرسان بمعاملة ملابس الملك بكل احترام، ومنعوا من "لمس الشخص الملكي والتدخل في عملية ارتداء الملابس". ولم يتمكنوا إلا من تدفئة ملابس الملك بالنار.

في عدد لا يحصى من غرف النوم الملكية، كان الخادم المؤتمن، عادة ما يكون أحد الأرستقراطيين، ملزمًا، وفقًا لقواعد حجرة النوم الملكية لوليام الثالث، بتدفئة القميص الملكي "بالنار والاحتفاظ به حتى نستعد لارتدائه". لاحظ هوراس والبول، أثناء زيارته لبلاط الملك الفرنسي لويس الخامس عشر عام 1765، أن ارتداء الملابس العامة للملك تم بشكل واضح وسلس، مثل الأداء الذي تم التدرب عليه مسبقًا. "سوف تدخل إلى غرفة الملك عندما يلبس قميصه. وهو يرتدي ملابسه ويتحدث بلطف مع من حوله. ولكن حتى هذا الملك المتسامح على نحو غير عادي لم يتسامح عندما يتجاوز الناس حدود المسموح به، و"ينظر بشراسة إلى الغرباء".

أقيمت مراسم مماثلة في أماكن نوم السيدات المؤثرات. في مذكرات الكاتب وكاتب المذكرات جون إيفلين من القرن السابع عشر، هناك مدخل حول كيفية دعوته ذات مرة إلى أماكن النوم المفضلة لدى تشارلز الثاني. كانت دوقة بورتسموث "في إهمال خفيف قد غادرت سريرها للتو، ووقف جلالة الملك ورجاله حولها وشاهدوا الخادمات يمشطن شعرها". يمكن ملاحظة هذا المشهد المثير والمثير من قبل العديد من رجال الحاشية وأصدقاء الملك.

وبعد قليل، كانت الملكة آن ملكة إنجلترا ترتدي ملابسها في غرفة نومها الفسيحة بحضور العديد من الخدم. كانت الرتبة العليا هي مشرفة خزانة الملابس، تليها السيدات الكبار في الانتظار، وكل أرستقراطي، والسيدات الصغيرات في الانتظار، وخادمات الغرف، ورفاق العريس، وأخيرًا صفحة الدرج الخلفي.

تم أيضًا تقسيم عناصر ملابس الملكة حسب الأهمية، وكان لكل مشارك في حفل ارتداء الملابس الحق في لمس العناصر التي تتوافق مع وضعه فقط. على سبيل المثال، ارتدت خادمة الشرف العليا القميص الداخلي للملكة - عند ملامسته لجسد الشخص الملكي، كان يعتبر العنصر الأكثر أهمية في الملابس الملكية. وفي نهاية ارتداء الملابس سلمت الملكة مروحة مما حد من مشاركتها في ارتداء الملابس. المزيد من العمل "المنخفض" - ربط الكورسيه، وارتداء التنانير المصنوعة من قماش قطني، وربط الخطافات على الفستان - تم إجراؤه من قبل خادمات الشرف المبتدئات وخادمات الغرف، في حين تم تقليل الدور المتواضع للصفحة إلى ارتداء حذاء الملكة. لم تتطلب واجبات مشرفة خزانة الملابس منها الكثير من الجهد البدني، لكنها كانت الأكثر شرفًا: فقد خدمت الملكة بالمجوهرات الثمينة. عندما نتخيل كيف تقف الملكة نصف عارية، وهي ترتجف من البرد، في مرأى الجميع، محاطة بالخدم الصاخبين، لا يسعنا إلا أن نتعاطف معها.

بنطال الملكة فيكتوريا قابل للفصل. بدأت النساء في ارتداء البنطلونات في القرن التاسع عشر. كان للسراويل الأولى قص فريد من نوعه: لم يتم خياطة أرجل البنطلون معًا لتسهيل تلبية الاحتياجات الطبيعية.

وتشير المصادر الوثائقية إلى أن مراسم تلبيس النبلاء كانت مزدحمة بشكل لافت للنظر، وكان معظم المشاركين فيها ببساطة "في الأجنحة". ولكن كان هناك ما يكفي من الخدم ليس فقط لوقت ارتداء الملابس: في عام 1512، كانت القاعة الرئيسية (غرفة المعيشة) في منزل إيرل نورثمبرلاند يخدمها عشرين شخصًا في الصباح، وثمانية عشر بعد الظهر، وما لا يقل عن ثلاثين في المساء . كان العديد من الخدم (ولا يزالون) مؤشراً على تأثير الشخص ومكانته العالية. لقد تجاوز ملوك عصر الباروك الجميع: عندما نقل لويس الرابع عشر بلاطه من مكان إلى آخر، كان مطلوبًا 30 ألف حصان لنقل حاشيته وممتلكاته. وبطبيعة الحال، اشتكى الأشخاص ذوو الولادات المنخفضة باستمرار من نقص الخدم. كتبت إليزابيث سبنسر، التي أرادت من زوجها أن يتخلى عن خادمة غرفة أخرى أو رفيقة لها، في عام 1594 أنه من غير اللائق أن يكون لديها "خادمة غرفة واحدة فقط سيئة الحظ".

تم أيضًا الاحتفاظ بعدد كبير من الخدم لأنه كان من المستحيل ببساطة ارتداء ملابسهم دون مساعدة خارجية. قبل اختراع الأزرار في القرن الرابع عشر، كان الأمر يتطلب على الأقل زوجًا إضافيًا من الأيدي لربط الأكمام بالثوب. لم يكن بإمكان فارس العصور الوسطى الاستغناء عن مرافقه، الذي "ساعد في ارتداء الملابس، وشد الأربطة، وربط الجوارب، والتأكد من أن كل الأشياء تتمتع بمظهر أنيق". تنصح إحدى أطروحات العصور الوسطى الخادم بأن يكون مصفف شعر ومصمم ملابس لسيده: "قبل أن يخرج إلى الأماكن العامة، امسحي كل ذرة غبار عنه، سواء كان يرتدي الساتان أو القرمزي أو المخمل أو الأرجواني أو الديباج". تأكد من أن كل شيء يبدو نظيفًا وجميلًا."

ليس من المستغرب أن الخدم الذين ألبسو أسيادهم ملابس النوم أصبحوا أصدقاء مقربين لهم. في عام 1643، كان هناك مشهد مؤثر في ساحة المعركة - توفي لوسيوس كاري، الفيكونت الأول في فوكلاند، في المعركة، ولم يتمكن أحد باستثناء الخادم من التعرف على جثته: "... لم يتم العثور على جثة سيادته". ; لقد تم تجريده من ملابسه وداسه وتشويهه. فقط من خدمه في غرفة النوم هو الذي تعهد بالعثور عليه بين الجثث الأخرى بجوار الشامة التي كان صاحب السعادة على رقبته. وبهذه العلامة وجده».

من ناحية أخرى، تحولت الحاجة إلى وجود خدم شخصيين في بعض الأحيان إلى اعتماد: بدا أن المتأنقين الإنجليز في أواخر القرن الثامن عشر "غير قادرين تمامًا على الحركة دون مساعدة خدمهم... فإذا تصادف أن يكون الخادم غائبًا، فإن سيده يغيب". استلقي عاجزًا في السرير، مثل سلحفاة مقلوبة على طاولة المطبخ "

من بين عناصر ملابس فارس القرون الوسطى الشهير، لم تكن لتجد سراويل داخلية (بالشكل الذي اعتدنا عليه). ربط الرجال ذيول قميص طويل بين أرجلهم أو وضعوا شيئًا مثل حفاضات الكتان. ظهرت أولى سراويل الجينز الطويلة في القرن السابع عشر - وهي سراويل داخلية طويلة من الحرير مع فتحة في الخلف لتسهيل أداء الاحتياجات الطبيعية. ارتدى الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا سراويل داخلية حريرية في أواخر ستينيات القرن السابع عشر. بعد تشارلز الثاني وخليفته جيمس الثاني، صعد ويليام الثالث إلى العرش، وتميز بذوقه المبتذل للغاية في الملابس الداخلية. نحن نعلم أنه كان يحب جوارب الركبة الخضراء والقميص الداخلي الأحمر (اليوم يتم الاحتفاظ بهما في مجموعة البدلات في قصر كنسينغتون في لندن). القميص مصغر مثل الملك نفسه، ولا يوجد به إبزيم من الأمام. لا بد أن الحواف قد تم تقطيعها أو حتى خياطتها معًا في كل مرة يرتديها - وهذا ليس مفاجئًا، لأن السحاب لم يتم اختراعه بعد.

أسلوب الفساتين النسائية في القرنين السادس عشر والثامن عشر استبعد ببساطة ارتداء البنطلونات. لم يكن هناك أي معنى لارتدائها تحت تنورة ضخمة مع الأطواق، لأنه كان من المستحيل خلع البنطلونات للعمل دون خلع ملابسها بالكامل. لذلك، كانت النساء يمشين بدون ملابس داخلية ويجلسن على القصرية بمجرد ظهور الحاجة. وهذا يعني أن المراحيض كانت في كل مكان وفي لا مكان. في غرفة النوم، في الردهة، حتى في الشارع - يمكن أن تصبح أي زاوية مرحاضًا. (في بعض الأحيان تم استخدام القصرية دون النهوض من السرير، وكان من الأفضل استخدام وعاء "دافئ ومغطى بالفانيلا حول الحافة".)

في زمن جين أوستن وعصر ريجنسي، عندما ظهرت موضة الفساتين الأكثر أناقة وفضفاضة وأقل ضخامة، بدأت النساء، على غرار الرجال، في ارتداء البنطلونات تحت التنانير الشفافة الخفيفة التي لا تخفي ملامح شكلهن. كانت البنطلونات الأولى ذات أرجل طويلة، لكنها كانت لا تزال تعتبر قطعة ملابس مفعمة بالحيوية. تحدثت الليدي تشيسترفيلد، في رسالة إلى ابنتها عام 1850، عن سيدة شابة "ترتدي تنورة بارتفاع بوصة فوق كاحلي": ومن تحت التنورة ظهرت "كشاكش ذلك الثوب المريح الذي نستعيره من الجنس الآخر ونرتديه". ولكن الذي لا نتحدث عنه."

كلسون، على الرغم من سمعتهم التافهة الأولية، سرعان ما أثبتوا أنفسهم في خزانة الملابس النسائية. حتى سيدات الملكة فيكتوريا استسلمن للجنون العام. في عام 1859، تحدثت سعادة إلينور ستانلي عن كيفية قيام الدوقة

الصفحة 13 من 21

صعد مانشستر فوق البوابة: "لقد علقت في طوق قفصي، وبالطبع، طارت رأسًا على عقب... ولم تعرف بقية السيدات ما إذا كان عليهن البكاء أم الضحك، لأن جزءًا من ملابسها الداخلية، التي تتكون من سراويل صوفية قرمزية، وتم عرضها للجمهور.

من الجدير بالذكر أن إلينور ستانلي أطلقت على القرينول اسم "القفص". لكن هذه التنورات الصلبة ذات الإطارات المعدنية أو السلكية أو الخشبية أعاقت الحركة، وشعرت النساء حقًا وكأنهن في قفص.

يجب أن نقول شكراً لممثلي السيدات الذين بفضلهم توقفنا عن التعبئة في البنطلونات الضخمة والتنانير الضخمة متعددة الطبقات. وهكذا، قدمت الأمريكية أميليا جينكس بلومر مساهمة مهمة في النضال من أجل حرية حركة المرأة، التي خاطرت بارتداء سروال تركي مع تنورة فوقية. كان هذا الزي يسمى "بلومرز" ، على الرغم من أنه في الواقع لم تخترعه بلومر بنفسها ، بل اخترعته صديقتها ليبي ميلر. وقيل إن البنطلونات كانت "مناسبة لأي نوع من التنقل"، بما في ذلك الاختراع الجديد للدراجة. قالت سوزان ب. أنتوني، المنادية بحق المرأة في التصويت، في عام 1896: “لا يوجد شيء في العالم ساهم في تحرير المرأة أكثر من ركوب الدراجات”. – أشعر بالسعادة في كل مرة أرى فيها امرأة تمر على دراجة هوائية. الدراجة تمنحك الشعور بالحرية والثقة بالنفس.

وعلى الرغم من الموقف المتناقض للمجتمع تجاه البنطلونات الواسعة، إلا أنها لم تكن تعتبر فاحشة، ولم يتعرض شرف السيدة بلومر للتهديد. كانت مناضلة متحمسة لتحقيق أهداف بعيدة المنال، وزوجة أحد أعضاء جمعية الكويكرز، وكانت أيضًا عضوًا نشطًا في جمعية الاعتدال النسائية. ألقت خطابات نارية في التجمعات والاجتماعات، داعية إلى الامتناع عن تناول الكحول و(بدرجات متفاوتة من النجاح) روجت لـ "البنطلونات".

في بريطانيا، كان البادئ بهذه الابتكارات هو جمعية الملابس المريحة. تأسست عام 1881 على يد الفيكونت هاربرتون. وبعد عام، أقيم معرض الملابس الصحية في مجلس مدينة كنسينغتون. كتبت الليدي هاربرتون: "لا ينبغي لأي فتاة أو امرأة في سن الإنجاب أن ترتدي ملابس داخلية يزيد وزنها الإجمالي عن 7 أرطال". إذن ما الذي تغير؟ أولاً، ظهر صدار القميص بدلاً من المشد. ثانيًا، في عشرينيات القرن العشرين، طورت السيدات شغفًا بجميع أنواع البنطلونات - التافهة والأنيقة والهواء، والتي غالبًا ما تكون مصنوعة من أقمشة جديدة. (اقترح روبرت هوك في وقت مبكر من عام 1664 أنه من الممكن غزل الألياف من "مادة لزجة"، كما تفعل دودة القز، ولكن الحرير الاصطناعي، أي الرايون، لم يتم اختراعه حتى عام 1905). ومع ذلك، فإن النساء الأكثر احتراما. وفي القرن العشرين استمروا في ارتداء السراويل الطويلة. تتذكر روزينا هاريسون، خادمة الليدي أستور (أول امرأة تصبح عضواً في البرلمان البريطاني)، أنها كانت «حذرة بشأن ملابسها الداخلية. احتفظوا به في مجموعات، حيث قمت بخياطة أكياس حريرية، وزينتها بالتطريز بخيوط زرقاء ووردية بألوان فارس سيادته... كانت هذه سراويل فوق الركبتين.

أدخلت الحرب العالمية الثانية البساطة والتقشف على الملابس الداخلية النسائية: ظهرت السراويل الداخلية البائسة، الملقبة بـ "إطفاء الأنوار" (المعروفة أيضًا باسم "مدمرات العاطفة" و"خيبة الأمل الذكورية") - وكان النموذج المعتمد رسميًا باللون الكاكي أو الأزرق أو الأزرق. أسود. تم ربطهم بتنورة بطول الركبة - وهي جزء من الزي العسكري النسائي. ظلت العديد من مجموعات الملابس الداخلية غير ملبوسة. ولم يتم تقديمها إلا عند فحص المتعلقات الشخصية، وهي مكوية ومطوية بشكل أنيق.

ولكن الآن أصبحت البنطلونات جاهزة للاستخدام، مما يعني أن الوقت قد حان للتعامل مع العملية المعقدة والشخصية العميقة لتشكيل الصورة الظلية. الأفكار حول أي جزء من الجسم هو الأكثر إثارة ويسبب أكبر قدر من الإعجاب تتغير أحيانًا بشكل كبير. في عهد تيودور، كان فخر الرجال هو العجول المنغمة. "انظروا كم هي قوية عجولي!" - تفاخر هنري الثامن، وهو يربت على ساقه. في عهد آل ستيوارت، كانت الصدور المفتوحة للنساء هي الموضة، كما هو الحال في جزيرة كريت في العصر المينوي، ولكن مر قرنان من الزمان، وأربكت كارولين برونزويك، زوجة جورج الرابع المستقبلية، التي خرجت من الخارج، بلاط الملك مع انخفاضها خط العنق، على الرغم من أنه كان يُعتقد في موطنها الأصلي في ألمانيا أنها كانت ترتدي ملابس لائقة تمامًا. "لم يشهد العالم من قبل مثل هذه الفيفا ذات الصدور العارية والحواجب المرسومة!" - كان رجال الحاشية ساخطين.

في غرف نومهن، تنظر السيدات في المرايا، إما يشكرون أو يلعنون الطبيعة التي منحتهم أشكالًا تتوافق أو، على العكس من ذلك، لا تتوافق مع شرائع الجمال الحالية. كان مستوى ثديي المرأة يتغير باستمرار: تم تفضيل الثديين الخصب أو المسطح. ينصح كتاب عن مستحضرات التجميل كتب في القرن السابع عشر بـ "الحفاظ على الثديين صغيرين" و"منع نموهما" و"إضفاء الثبات على الثديين الناعمين والمترهلين". في أواخر القرن التاسع عشر، اكتسب البطن شهرة. ربما كان الفنانون الذين أحبوا تصوير النساء ذوات الوركين القوية والبطون البارزة يعبدون خصوبتهن. ولكن بالفعل في بداية القرن التاسع عشر، أزعج تمثال نصفي كبير ويليام وردزورث: فقد رأى ذات مرة ثديين يشبهان "كومتي قش". لقد كانوا يقتربون مني، وتحولت إلى كرة من الرعب”. لكن الصورة الظلية التي كانت عصرية في العصر الإدواردي، والتي تشبه الحمامة، كان من المستحيل إنشاؤها بدون ثديين كبيرين. ظهرت المؤخرة المتعرجة أيضًا بشكل دوري في الموضة، وفي نهاية القرن التاسع عشر اكتسبت أبعادًا هائلة بفضل الصخب الذي استخدمته أي امرأة تريد أن تبدو أنيقة.

أسرار الشخصية المثالية (حوالي 1810).

لم تكن النساء فقط يهتمن بشخصية جذابة. يسخر مؤلف كتاب "تاجر لندن" (1747)، ر. كامبل، من المتأنقين في لندن لاعتمادهم على أولئك الذين يسميهم "تجار الصور". إن عشاق الموضة "يعيشون فقط على ما يقدمه لهم الخياط والخياط ومصفف الملابس". بدون ملابس، هم "أفراد مختلفون تمامًا"، "دمى بلا خيوط، معلقة على خطافات". جورج الرابع، رجل غريب الأطوار، كان يتعاطى البراندي دائمًا، ويرتدي باروكة شعر مستعار، مسحوقة ومدهونة، وفوق كل شيء آخر، يرتدي مشدًا باستمرار. لقد ساعده الفستان الذي ارتداه عندما كان طفلاً (المعروض الآن في مجموعة الملابس الاحتفالية الملكية في قصر كنسينغتون في لندن) على تطوير وضعيته الصحيحة، في حين أن الفستان الذي كان يرتديه عندما كان بالغًا (غير محفوظ) أخفى امتلاءه وساعده على البقاء على حاله. قدميه. (فكرة أن فرسان العصور الوسطى كانوا يرتدون الكورسيهات مبنية على ترجمة خاطئة للكلمة اللاتينية - لم يكن الفرسان يرتدون الكورسيهات.)

تميز الجيل التالي من بدلات الرجال بحشوة سميكة على الصدر، مما عزز صورة الرجل النبيل عند النظر إليه من الجانب. استخدم الأمير ألبرت مثل هذه التفاصيل السرية التي تضيف الرجولة إلى مظهره في مرحاضه. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال زيه العسكري المعروض في متحف لندن.

يمكن لصورة ظلية للمرأة أن تخبرنا الكثير عن الوضع الاجتماعي لصاحبها. دعونا نتخيل فتاة ريفية تصل لأول مرة في حياتها بواسطة حافلة البريد إلى لندن الجورجية. وسرعان ما تجد أصدقاء جدد يساعدونها، باستعداد مريب، على التخلص من أخلاق قريتها.

فتاة صغيرة خرقاء ومنزلية

جاء إلى لندن؛ لا معارف ولا أصدقاء.

لقد أصبحت معلمها وصديقها

أعطيت أحمر الخدود والبودرة

الصفحة 14 من 21

وبطبيعة الحال، تصبح الساذجة الساذجة عاهرة، مثل صديقتها، التي تُروى القصة نيابة عنها. تشير العاهرة الجورجية في المطبوعات والرسوم الكاريكاتورية (في الحياة الواقعية أيضًا) إلى توفرها من خلال رفع حافة تنورتها وكشف كاحلها.

يعد المخصر المشدود عنصرًا أساسيًا في زي المرأة في القرن الثامن عشر. كان من الصعب وضعه على نفسك، لذلك لا يسع المرء إلا أن يخمن كيف تمكن عامة الناس من إدارة شؤونهم بدون خادمات. هناك خياران هنا. أولاً، يمكنك فقط النوم مرتديًا مشدًا دون أن تعذب نفسك بارتدائه وخلعه كل يوم. ثانيا، كان من الممكن ربط الدانتيل، وسحب الدانتيل من خلال جميع الثقوب من الأعلى إلى الأسفل، والثاني - من الأسفل إلى الأعلى. ثم ضع يدك اليمنى مرة أخرى على كتفك الأيمن وأمسك بالطرف العلوي، ثم ضع يدك اليسرى خلف ظهرك وأمسك بالطرف السفلي، ثم قم بتصويب ذراعيك وشد المشد.

عانت السيدات في العصر الفيكتوري من جلد ضيق بشكل خاص. ولا ينصح كتاب “نصيحة للمرأة المتزوجة” (1853) بشد الخصر إلى محيط أقل من 69 سنتيمترا، لأن السيدة، في سعيها لتضييق الخصر إلى الـ 54 سنتيمترا المرغوبة، تضحي بـ”الراحة والصحة والنشاط”. سعادة." رفضت النساء التخلي عن الكورسيهات حتى في الحالات القصوى. ويشير المؤلف نفسه إلى أنه "لا ينبغي ارتداء المشد" أثناء المخاض. (ومع ذلك، كان من المفترض أن ترتدي المرأة أثناء المخاض قميصًا داخليًا وثوبًا داخليًا ورداءً وتربط حزامًا عريضًا حول بطنها).

يمكن أن يسبب المشد ألمًا لا يطاق للنساء، وتحتوي كتب التعليمات الفيكتورية للسيدات على نصائح حول كيفية علاج المناطق المتهيجة والإصابات الأخرى في الجسم. اكتشف علماء الآثار في متحف لندن، أثناء فحصهم للهيكل العظمي لامرأة من العصر الفيكتوري، أنه تعرض لتشوه شديد نتيجة ارتدائه مشدًا مشدودًا. كما لاحظوا أن النساء اللائي عاشن قبل بداية القرن التاسع عشر، عندما ظهرت الأشكال التي جعلت من الممكن خياطة الأحذية بشكل منفصل للساقين اليسرى واليمنى، كان لديهن عظام قدم مشوهة.

مع اختراع القميص بدون أكمام في نهاية القرن التاسع عشر، لم يعد تشكيل الجسم جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية للمرأة. لقد تخلى الرجال عن هذه الممارسة حتى قبل ذلك. في القرن العشرين، تم استبدال المشد بحمالة صدر وحزام رباط، على الرغم من أن هذا الأخير أصبح أيضًا غير صالح للاستخدام تدريجيًا. حتى الآن، تحلم الفتيات المراهقات بالملابس الداخلية التي يعتبرونها علامة على البلوغ. "هل تسمعني يا رب؟ – البطلة الشابة لعمل جودي بلوم تصلي. - هذا أنا، مارغريت. لقد أخبرت أمي للتو أنني أريد ارتداء حمالة صدر. من فضلك ساعدني على النمو يا رب. أنت تعرف أين."

مشد مع أربطة للجوارب، الأربعينيات (شركة بيرلي).

قبل أن نختتم الفصل الخاص بالملابس الداخلية، دعونا نلقي نظرة قصيرة على التاريخ الرائع للجيب. يمكن لتنوع وجودة الأشياء الموجودة في حقيبة اليد أن يخبرنا بإيجاز عن الجانب الحميم من حياة المرأة العصرية. كان سلف حقيبة اليد عنصرًا أكثر حميمية - جيب أو حقيبة مربوطة بحزام (مثل تلك التي فقدتها لوسي لوكيت وعثرت عليها كيتي فيشر).

كان هناك لصوص متخصصون حصريًا في سرقة المحافظ المعلقة. "تخصصي هو جز النساء. هذا هو أرقى الفنون: عليك أن تضع يدك بهدوء تحت تنورات سيدة وتسحب محفظتك،» هكذا تفاخر أحد النشالين، بطل رواية فرانسيس كوفنتري «قصة بومبي الصغير» (1751). غالبًا ما تعني عبارة "وضع يدك في جيب سيدة" "الإغواء". ولكن في ستينيات القرن الثامن عشر، بدأ الإنتاج الضخم لجميع أنواع السلع الاستهلاكية، وأصبحت متاحة، وظهرت حقائب اليد على الفور لحمل المحافظ والمراوح والأمشاط والمال. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت أيام الجيب كشيء منفصل عن التنورة معدودة. في عام 1799، أشارت صحيفة التايمز إلى "التخلي النهائي عن جيب المرأة"، وسرعان ما أصبحت حقيبة اليد تعتبر من الأكسسوارات التي لا بد من اقتنائها.

لذلك، بدأ خياطة الجيب في التنورة، وأصبحت حقيبة اليد راسخة في حياة صاحبها. يعد كلا العنصرين - الجيب والحقيبة - جزءًا من المساحة الشخصية التي يمكن من خلالها الحكم على احتياجات ورغبات ونوايا أصحابها. في هذا فهي تشبه إلى حد كبير غرفة تسمى خزانة باللغة الإنجليزية.

أدعية، قراءة، أسرار

الكل باطل الأباطيل.

شعار على جدار دراسة خاصة من القرن السابع عشر في قلعة بولسوفر (ديربيشاير)

ربما كان عليك أن تنعزل عن الجميع لتفعل شيئًا شخصيًا. ذات مرة، كانت هناك غرفة خاصة في المنزل لهذا الغرض، والتي فقدت تدريجيا غرضها الأصلي، مثل الملحق في جسم الإنسان - مكتب شخصي (خزانة إنجليزية).

في البداية، لم تكن غرفة النوم مكانًا للنوم فحسب، بل أيضًا للصلاة والدراسة والأبحاث العلمية. ثم بدأ آل تيودور، الذين كانوا يعشقون كل أنواع الابتكارات المعمارية، بإضافة غرفة صغيرة إلى غرفة النوم، والتي كانت تسمى “الخزانة”. تم تزيين هذه الخزانات الرائعة بزخارف غنية، وغالبًا ما تكون مجهزة بأرفف يتم تخزين الأشياء الثمينة عليها، مع تطور الهندسة المعمارية. ومع ذلك، منذ حوالي قرنين من الزمان، كانوا هم الذين قدموا للشخص مساحة شخصية في المنزل. لقد تقاعدوا هنا عندما أرادوا القيام بشيء ما بمفردهم - الصلاة، والقراءة، والتأمل. كما تم الاحتفاظ بالأعمال الفنية والآلات الموسيقية والكتب باهظة الثمن هناك.

مارغريت كافنديش، كاتبة إنجليزية من القرن السابع عشر، تعمل في مكتبها الشخصي: الأفكار تطفو حول رأسها.

لقد تغلب علي الحزن لفترة طويلة الآن،

لم أشعر بالسعادة منذ فترة طويلة،

أتجنب الأصدقاء والمعارف.

أصدقائي يشعرون بالحرج مني.

إن ظهور المكاتب الخاصة، هذه المساحات الجديدة للعزلة، يرتبط أيضًا بتقليد الصلاة. وكما جاء في إنجيل متى: “إذا صليت فادخل إلى مخدعك، ومتى أغلقت بابك وصلى إلى أبيك الذي في الخفاء. وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية. كان سلف المكتب الخاص عبارة عن كنيسة صغيرة خاصة، تشبه تلك الموجودة بجوار أماكن نوم إدوارد الأول في برج لندن.

خطابة إدوارد الأول

الصفحة 15 من 21

البرج المجاور لأماكن النوم هو الغرفة الوحيدة التي يمكن أن يبقى فيها الملك بمفرده. من أولى الحسابات الشخصية في التاريخ.

إذا لم يكن المنزل كبيرًا بما يكفي، ولم يكن هناك مساحة لغرفة مخصصة للتواصل مع الرب، فيمكن للمرء أن يصلي في أي غرفة. في القرن السابع عشر، كان يعيش في لندن نحات خشب يُدعى نييما والينغتون. كان بيوريتانيًا متحمسًا، لا يتميز بتصرفات مرحة، وغالبًا ما كان ينغمس في الصلاة، وبالإضافة إلى ذلك، احتفظ بمذكرات مفصلة، ​​مما يوفر فرصة نادرة للنظر في العالم الداخلي لرجل متدين يميل إلى الاستبطان. وفي إحدى الأمسيات الشتوية في العلية التي كانت بمثابة مكتبه الشخصي، رأى عيد الغطاس: “صعدت إلى العلية للصلاة، كالعادة، ووجدت عزاءً عظيمًا في الصلاة. وعندما صليت، ذهبت إلى نافذة العلية ورفعت عيني إلى السماء... بالتأمل في النجوم، مخلوقات الله الجميلة، أدركت فجأة كم هو رائع هذا المكان - ملكوت السماء. صحيح أن والينغتون كان يعاني من وقت لآخر من نوبات مرض عقلي، ثم يغريه الشيطان بالقفز من نافذة العلية ليأخذ حياته. "كان من الصعب جدًا عليه أن يقاوم هذا الإغراء، لكن الرب، بدافع محبته ورحمته الكبيرتين، أجبرني على الفور على النزول".

من بين العناصر المحفوظة في المكاتب الخاصة كانت كتب الساعات - كتب القداس، التي كانت شائعة قبل فترة الإصلاح. ومن الأديرة وقعوا في أيدي القطاع الخاص وألهموا أصحابها بالأفكار الدينية. بناءً على طلب إدوارد الرابع، كان كبير حراس "خزانة الملابس الكبيرة" مسؤولاً عن "ملابس" كتب الملك الثمينة والمحبوبة ذات القيمة العالية. كانت مقيدة بالحرير المخملي والأزرق والأسود، ومزينة بجديلة، ومجهزة بإشارات مرجعية حريرية، و"أزرار" من الحرير الأزرق والذهبي، ومشابك من النحاس والذهب، مزينة بالورود وشعار النبالة الملكي. زوجة تاجر معين من يورك، أغنيس هال، ورثت كتاب صلاتها لابنتها. وبطبيعة الحال، لم يكن ديكوره رائعًا مثل ديكور الكتب الملكية، لكنه لم يكن أقل عزيزًا على صاحبه. قالت أغنيس عن كتاب صلاتها: هذا كتاب "ألتقطه كل يوم". تم حظر كتب الساعات المصنوعة يدويًا والمزخرفة بشكل غني، والتي غالبًا ما تحمل أسماء أصحابها، من قبل الملك البروتستانتي إدوارد السادس في عام 1549. ومع ذلك، استمرت العديد من العائلات الكاثوليكية في الاحتفاظ بها وقراءتها سرًا، وبما أن ذلك كان محظورًا، فقد بدأوا في التعامل مع كتب القداس القديمة باحترام خاص.

على الرغم من أن المكاتب الخاصة كانت مرتبطة بالدين في البداية، إلا أنه كان لها أيضًا غرض علماني. التجار المنعزلون هناك يحتفظون بسجلات في دفاتر الحسابات ويحتفظون بتوازن النفقات والدخل. وهناك كانوا عادة يكتبون رسائل إلى الأطفال الذين غادروا منازلهم، أو كانوا ينظرون إلى الصور الإباحية - أولئك الذين حصلوا عليها.

احتفظت إليزابيث ديسارت، دوقة لودرديل، بالعديد من الأسرار. قبل زواجها من دوق لودرديل صاحب النفوذ، قيل إنها كانت عشيقة أوليفر كرومويل وعضوًا في "العقدة المختومة"، وهي منظمة سرية دعمت تشارلز الثاني في المنفى. في منزلها، منزل هام، الذي كان يقف على ضفاف نهر التايمز، كان هناك مكتبان كاملان - خارجي وداخلي. في الأول، استقبلت الدوقة الزوار، والثانية استخدمت فقط للأغراض الشخصية. هنا قامت بإخفاء اللوحات التي كشفت عن التزامها الخطير بالكاثوليكية في ذلك الوقت، وهنا احتفظت برفين مع كتبها المفضلة، بالإضافة إلى صندوق مصقول به حلويات وأطعمة شهية - الشاي.

انغمس بعض الناس في مثل هذا النشاط الحميم في المكتب مثل الإعجاب بالمنمنمات. تم الاحتفاظ بهذه الصور الصغيرة لأحبائك مغلفة بعناية، وإذا تم عرضها، فعندئذ فقط للأشخاص المقربين (كما هو الحال اليوم، على سبيل المثال، تعرض لأصدقائك صورًا لأطفالك تم التقاطها على الهاتف المحمول). حصل السفير الاسكتلندي، خلال زيارة إلى إليزابيث الأولى في قصر هامبتون كورت، ذات مرة على امتياز نادر: فقد تمت دعوته إلى أماكن نوم الملكة، حيث "فتحت خزانة صغيرة تضع فيها مجموعة متنوعة من المنمنمات المغلفة بالورق". وتبين أن إحداها كانت صورة لابنة عمها، الملكة ماري ملكة اسكتلندا، ونظرا إليها معًا. وكانت هذه اللفتة الودية من جانب إليزابيث الأولى علامة على الاهتمام الخاص بالسفير، ومن خلاله أيضًا، بالملكة الاسكتلندية.

نظرًا لأن المكاتب كانت منطقة خاصة مغلقة حيث يرغب الكثيرون في النظر إليها، فقد ظهر نوع خاص في الأدب مخصص لوصف ما حدث في مكاتب المشاهير. مثل مقالات المجلات الحديثة حول شؤون الحب لنجوم السينما، تم كتابة كتابي "ما وراء خزانة الملكة الخاصة" (1655) و"خزانة السير كينيلم ديجبي الخاصة" (1669) من وجهة نظر الخدم المقربين الذين يعرفون كل التفاصيل والعموميات. من أسيادهم. يشبه كلا المنشورين بشكل أساسي مجموعات الوصفات ويصفان الطرق السرية لعلاج الأمراض وطرق تحضير الأطباق الخاصة ومستحضرات التجميل الغريبة. سبق هذه المجموعات في القرن السادس عشر كتاب جون بارتريدج "خزانة من الأفكار والأسرار المفيدة، والتي يطلق عليها عادة سر ربة البيت الصالحة" (1584). يحتوي على مجموعة متنوعة من الوصفات - من صبغ القفازات باللون الأصفر إلى علاج "المرض الفرنسي المقرف" (وهذا الأخير يعني مرض الزهري).

كانت المكاتب الخاصة صغيرة جدًا، ولكنها مصممة بشكل فاخر. في دراسة القرن السابع عشر في قلعة بولسوفر، التي تم بناؤها لدوق نيوكاسل الملكي ذو النفوذ، تقلد الألواح حبيبات الخشب ومزينة بطلاء ذهبي. في هذه الغرفة المزينة بالذهب، ذات السقف المطلي بمناظر مرحة للآلهة والإلهات الأولمبية، كان الدوق يزيل من وقت لآخر قناع الأرستقراطي. هنا عاد إلى طبيعته البشرية، مختبئًا وراء روعة حياة المجتمع الراقي. وكما جاء في النقش الموجود فوق نافذته: "الكل باطل الأباطيل".

مع مرور الوقت، غيرت الحسابات الشخصية الغرض منها. أصبح بعضها مستودعات للأعمال الفنية القيمة، وتوسعت أولاً إلى غرفة تسمى "الدراسة" ثم إلى صالات العرض الفنية والنحتية. (تعود أصول مجلس الوزراء الحديث في بريطانيا العظمى إلى غرفة تسمى المكتب. وفي وقت من الأوقات، جمع رئيس الوزراء أقرب مساعديه للاجتماع في مكتبه الخاص.) وهاجرت مكاتب خاصة أخرى إلى أمريكا جنبًا إلى جنب مع الحكومة. الآباء الحجاج، وفي الولايات المتحدة حتى يومنا هذا، منذ ذلك الحين، تم استخدام الكلمة الإنجليزية "خزانة" لوصف خزانة للمتعلقات الشخصية. في فيلم "الجنس والمدينة"، ترمز الخزانة المليئة بالأحذية في شقة كاري في نيويورك إلى أحلامها وآمالها.

ولكن في إنجلترا، اختفت المكاتب الخاصة في أماكن النوم في غياهب النسيان. بالنسبة للنساء، تم استبدالهن إلى حد ما بخزانة ذات أدراج بالملابس الداخلية - المكان الأكثر وضوحًا لتخزين اليوميات والأشياء الثمينة. وإذا كان دوق نيوكاسل سيتجسد من جديد كمعاصر لنا، فمن الممكن أنه يفضل الانغماس في التفكير في مكان ما في الحديقة.

غير صحي

خذ قطة سمينة وسلخها واقليها واجمع الدهون المتسربة وافركها على المريض.

وصفة القرن الرابع عشر لعلاج التهاب الحلق

الشفاء هو جانب حساس آخر في قصة غرفة النوم. أصبحت مهنة الطب مهنة رسمية في عهد هنري الثامن، بعد أن أنشأ الملك الفاحص الطبي الملكي عام 1518.

الصفحة 16 من 21

كلية. صحيح أنه في القرن التاسع عشر فقط تمكن الأطباء الذين يمارسون المهنة خارج المنزل من الحصول على الحقوق الكاملة لرعاية المرضى. حتى هذه اللحظة، كان الناس يعالجون بمفردهم، في غرف نومهم.

هنري الثامن، الذي أبدى اهتمامًا كبيرًا بالطب، قدم شخصيًا نصائح لرعاياه حول كيفية علاج الأمراض المختلفة. نصح السير بريان توك، أمين صندوق الدولة، بشأن أورام الخصية، ووصف جميع أنواع "العلاجات بأنها جيدة مثل أي طبيب ماهر في إنجلترا". كان هناك الكثير مثل هنري الثامن: غالبًا ما كان رعاياه يصفون الأدوية والعلاجات الخاصة بهم. في مهاجع القرنين السادس عشر والسابع عشر، عارض السحر والطب التقليدي الأطباء المحترفين بعناد. وعلى الرغم من أن أفكار أسلافنا حول أسباب الأمراض كانت مختلفة جذريا عن الأفكار الحديثة، إلا أن بعض أساليب "الجدة"، على الرغم من أنها سخيفة في المظهر، تبين أنها فعالة للغاية.

لقرون عديدة، كان يُعتقد أن المرض هو عقاب من الله، لذلك كانت الصلاة هي أول وسيلة للحماية من المرض. لم يكن هناك حاجة لفحص المريض. هنا، على سبيل المثال، كيف قام الأطباء في القرن الرابع عشر بالتشخيص: "اجمع العشب ذو القرنين، وأثناء جمعه، اقرأ "أبانا" نيابة عن المريض. ثم ضعي العشبة في وعاء واطهيها. أضف بعض الماء هناك، والذي تعطيه للمريض للشرب. إذا تحول الماء في الوعاء بعد الغليان إلى اللون الأحمر، فهذا يعني أن المريض سيموت.

قبل عام 1700، اعتقد العديد من الأطباء أن جسم الإنسان يحتوي على أربعة أخلاط، أو سوائل، وصفها الطبيب الروماني القديم كلوديوس جالينوس، وأن الإنسان يصاب بالمرض إذا اختل التوازن بينها. ولهذا السبب تتضمن العديد من طرق العلاج إزالة سائل أو آخر من الجسم. وشملت العلاجات الشعبية المقيئات، والمسهلات، والحقنة الشرجية، وإراقة الدم. تم استخدامها لاستعادة توازن السوائل في الجسم. لقد شكلت جزءًا لا يتجزأ من الممارسة الطبية وغالبًا ما كانت تستخدم حتى في أماكن نوم الأشخاص الأصحاء.

تم اختيار علاج كل مريض، لأنه كان يعتقد أن هذا أو ذاك من الفكاهة يهيمن على الشخص منذ الولادة. وهذا يوضح أيضًا ملامح شخصيته:

اليوم يمكننا أن نفترض أن الطب المبني على مثل هذه النظرية الناقصة نادرا ما نجح في علاج الأمراض. على سبيل المثال، يعيق النزيف الشفاء بدلاً من تعزيزه. لكن من المدهش أن إراقة الدماء ساعدت بالفعل. يا له من تأثير وهمي عظيم! جوهرها هو أن المريض، الذي يضع نفسه في أيدي الأطباء، يؤمن بشدة بالطبيب نفسه وبأن التحسن سيأتي. وغالبا ما يشعر المريض بالتحسن.

قدم الطب التيودور العديد من الوصفات الغريبة وحتى المخيفة، لكن بعضها كان فعالًا بالفعل. خذ هذا المثال: الزوجة التي لا تريد زوجها يمكن أن "تُشفى" من البرود الجنسي إذا قام زوجها بفرك "دهن الماعز" على الأجزاء الحميمة من جسدها. وكان ذلك حتى يدخل الماعز، وهو حيوان شهواني للغاية، إلى جسد المرأة. في الواقع، يمكن لعملية التشحيم نفسها أن يكون لها تأثير محفز على المرأة. اتضح أن العلاج يساعد، على الرغم من أنه لسبب مختلف تمامًا عن السبب الذي قدمه معاصرو عصر تيودور.

أحب جميع الأشخاص المهمين في بلاط تيودور استخدام المقيئات، لأسباب ليس أقلها أنهم تناولوا الكثير من اللحوم، وأطعمة اللحوم تسبب الإمساك. وهنا مرة أخرى ميز هنري الثامن نفسه. كان حاشيته، القائم بأعمال كرسي الخلوة، ملزمًا بإخطار العالم أجمع كل يوم بحالة الأمعاء الملكية. تم إعطاء الحقنة الشرجية باستخدام مثانة خنزير مملوءة بالسوائل، والتي تم سكبها ببطء في فتحة الشرج من خلال أنبوب. في إحدى الأمسيات، أفاد الأطباء الملكيون أنه بعد حقنة شرجية ناجحة بشكل خاص، استيقظ الملك وقام "بتخدير" كرسي المرحاض الخاص به. (من غير المرجح أن تكون في أذهانهم الصورة الحربية التي نراها عندما نسمع كلمة "حصار". كل ما في الأمر أن كلمة حصار ("حصار") تذكرنا بالكلمة الإنجليزية الوسطى sege، والتي تعني البراز.)

ولكونه قدوة لرعاياه، أسس هنري الثامن عادة الرجوع بانتظام إلى غرفة نومه لأخذ "علاجات التطهير" - الحقن الشرجية، والحمامات، وإجراءات تعزيز التعرق. إن عادة تيودور وستيوارت المتمثلة في التقاعد لبضعة أيام للاعتناء بأنفسهم تشبه الزيارات الحديثة إلى المنتجع الصحي. لكن الموقف تجاه الأمر كان أكثر خطورة، وكانت إجراءات العناية بالجسم متطرفة في بعض الأحيان. على سبيل المثال، لعلاج البواسير، يوصى بتناول ملين و"بعد يومين من الجرعة الأخيرة، ضع ستة علقات على أوردة البواسير بحيث تمتص تسع إلى عشر أوقيات من الدم". (كأس تقريبًا! واو!)

وكانت البدع الجديدة تظهر باستمرار. لمرة واحدة، تفوق الإنجليز على الفرنسيين الأنيقين - في عام 1714، وصفت ليزلوت، دوقة أورليانز، منتجًا جديدًا تم اختراعه عبر القناة الإنجليزية: "ملين فعال للغاية لدرجة أنني اضطررت لزيارة المرحاض ما لا يقل عن ثلاثين مرة". أصبح الملين رائجًا بسرعة كبيرة لدرجة أن "باريس بأكملها" بدأت في تناوله. هذا هو ملح إبسوم، المعروف باسم sel d'Epsom. يذوب في الماء." حتى الملكة فيكتوريا اللطيفة كانت تتناول ملينًا مرة واحدة في الأسبوع. بشكل عام، كان الفيكتوريون من أشد المعجبين بمنتجات تطهير القولون: لم يكن أحد نشطًا فيها كما كان حتى بداية القرن الحادي والعشرين، عندما أصبح نظام أتكينز الغذائي شائعًا في بريطانيا. (أتباعها يأكلون القليل من الخضار، مما يعني أنهم يستهلكون القليل من الألياف، ونتيجة لذلك، غالبا ما يعانون من الإمساك).

سيقوم الطبيب بإعطاء حقنة شرجية باستخدام حقنة ضخمة. المريض في السرير عصبي بالطبع.

ويولي مؤلف كتاب للنساء الحوامل، نشر عام 1853، أهمية كبيرة لوظيفة الأمعاء: “إذا كانت النساء الحوامل يعانين من الإمساك، فيكتب،” تناول جرعات صغيرة من زيت الخروع مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع، في حالات الولادة الصعبة. سيكون نادرًا للغاية." . أما الحقنة الشرجية، فقد تخلى الناس في العصر الفيكتوري عن الحقنة التي تصيب المستقيم، والتي كانت تستخدم منذ القرن السابع عشر، واستبدلوها ببصلة مطاطية ذات أنبوب.

وحتى مع ظهور الأطباء المرخصين، ظلت غرفة النوم المنزلية هي المسرح الذي تجري فيه العديد من الأحداث الدرامية. على سبيل المثال، عندما احتاج صموئيل بيبس إلى إزالة حصوة من مثانته، أجرى الجراح العملية في منزل المريض، في غرفة نومه. تم ربط بيبس إلى طاولة لمنعه من الارتعاش، وقام رجلان قويان "بإمساكه من ركبتيه" و"تحت ذراعيه". ومع ذلك، في عصر التنوير، بدأت غرفة النوم تفقد دورها كغرفة عمليات. أولئك الذين يحتاجون إلى مساعدة طبية يلجأون إلى المتخصصين. كان هناك أطباء عامون يقومون بزيارة المرضى في المنزل مقابل رسوم. كان هناك جراحون أجروا العمليات في مكاتبهم الخاصة. قام الصيادلة والصيادلة بتوزيع الجرعات والأدوية العشبية.

إزالة حجر (خضع صموئيل بيبس لعملية جراحية لإزالة حجر من مثانته في منزله).

كانت المستشفيات الأولى بمثابة ملاجئ للفقراء في المقام الأول، وليس مؤسسات طبية للطبقات المتوسطة والعليا (الكلمة الإنجليزية "مستشفى" تأتي من الكلمة اللاتينية التي تعني "فندق"، "مأوى"). لذلك، حتى نهاية القرن التاسع عشر، تمت دعوة ممرضة محترفة إلى منزل شخص مريض من عائلة ثرية، وكان

الصفحة 17 من 21

تحولت غرفة النوم إلى جناح المستشفى. في القرن العشرين، بدأ مفهوم الرعاية الطبية يرتبط حصريًا بمكاتب الأطباء والمستشفيات. اليوم، تبدو فكرة الجلوس في المنزل وانتظار زيارة الطبيب سخيفة وقديمة الطراز، وهي من بقايا الماضي عندما كان لدى الناس الكثير من وقت الفراغ.

هل هو بخير؟ دعنا نذهب

أنت وإلينور جلين

في الألعاب الخاطئة

على جلد النمر.

أو سوف يتم إغراءك

واحد على واحد

وتورط معها في الذنب

عن طريق وضع الفراء آخر؟

مثل فيليب لاركين، نحن نميل إلى تصديق ذلك

في ألف وتسعمائة وثلاثة وستين

(فات الأوان لجيلي)

قبل أول أغنية "البيتلز" الطويلة والهواية العامة،

لكن بعد تبرئة السيدة تشاترلي في المحكمة...

أصبح فعل الجماع معروفا.

ومن الغريب أن المجتمع لأكثر من مائة عام، من عام 1800 إلى عام 1960، تجنب بعناد الحديث عن الجنس، رغم أن الناس قبل ذلك كانوا يتحدثون بصراحة عن موضوع الجماع، دون الكثير من الخجل أو الإحراج.

لم يمارسوا الجنس فقط في غرفة النوم. احتفظ إدموند هارولد، وهو زير نساء شهواني عاش في مانشستر في أواخر عصر ستيوارت، بمذكرات مفصلة عن حياته الجنسية، حيث كانت هناك إدخالات بالمحتوى التالي: "... في ساعة ونصف مارست الجنس مع زوجتي مرتين" - على الأريكة وعلى السرير." وقد تجاوزها جيمس بوزويل في عام 1763 بممثلة ماهرة وعاهرة اسمها لويزا: «... ليلة أكثر إثارة لم أعرفها قط. لقد فقدت نفسي في النشوة خمس مرات... يجب أن أعترف أنني فخور جدًا بنفسي. مارس بوزويل ولويز الجنس في السرير، لكن من العدل أن نقول إن الشباب في العصور الوسطى وفي عصر تيودور، عندما لم تكن هناك غرف خاصة، كانوا أكثر انجذابًا إلى الحقول والأزقة الخلفية. من الصعب خلق جو من الرومانسية في غرفة النوم المزدحمة. معينة من أبيجيل ويلي من نهر أويستر (نيو إنجلاند)، التي عاشت في القرن السابع عشر، إذا أرادت تجنب العلاقة الحميمة مع زوجها، وضعت طفليها على النوم ليس على الحافة، كالعادة، ولكن في منتصف الليل. سرير.

لا نعرف رأي زوجة هارولد أو لويز، لكن من المعروف أن الكنيسة شجعت دائمًا الوضع "التبشيري" (الرجل في الأعلى)، حيث أنها وضعت المرأة، كما ينبغي لها، في وضع ثانوي. صحيح أن هارولد مارس الجنس مع زوجته في وضعي "الطراز القديم" (الرجل في الأعلى) و"الطراز الجديد" (المرأة في الأعلى). وكان الأخير مفضلاً بشكل خاص عندما كانت زوجته تحمل طفلاً تحت قلبها. بشكل عام، قبل ظهور العصر الحديث، كان يعتقد أن المرأة تتمتع بحياة جنسية قوية ومتطورة، وكان هذا موضع تقدير كبير.

يمكن لامرأة من العصور الوسطى، إذا لم يرضيها زوجها، أن تأتي دائمًا إلى كنيسة وستمنستر وتصلي إلى رفات القديس ويلجفورتيس حتى تخلصها من زوجها. ("إذا كان قضيب الزوج هامدًا وعديم الفائدة، يحق للزوجين الانفصال".) قامت أليسون، "حائكة الحمام" من حكايات كانتربري لجيفري تشوسر، في محاولة لإشباع شهيتها الجنسية، بتجويع خمسة أزواج حتى الموت. مما يشير إلى أن مشكلة العجز الجنسي لدى الذكور كانت موجودة في كل العصور. السير تريسترام، بطل كتاب توماس مالوري كتاب الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة الشجعان، لم يتمكن من أداء واجبه الزوجي لأنه لم يستطع أن ينسى حبيبته السابقة إيزولد. بمجرد أن تذكر إيزولد، أصبح عاجزًا بجانب زوجته: "لقد أصبح حزينًا تمامًا ولم يرحب بها بأي طريقة أخرى، بمجرد أن احتضنها وقبلها". في عام 1536، تمت محاكمة آن بولين: من بين خطايا أخرى، اتُهمت بالكشف عن عجز هنري الثامن في محادثة مع الغرباء.

في العصور الوسطى، كان يعتقد أن المرأة لها الحق في الوصول إلى النشوة الجنسية. وكما كتب مؤلف كتاب "رومانسية الورد"، غيوم دي لوريس، في القرن الثالث عشر، "عندما يبدأون لعبة الحب، دع الجميع يتصرفون بانسجام كما ينبغي، حتى يختبروا المتعة في نفس الوقت. " في القرن الرابع عشر، أوصى طبيب معين في أكسفورد الراهبات غير الراضيات بالعناية بأنفسهن: دهن أصابعهن بالدهون، وإدخالها في المهبل و"القيام بحركات قوية بها".

لفترة طويلة، برر المجتمع «تقسيم العمل» بين السيدة (مانحة المتعة) والزوجة (أم الأطفال)، ولم يتمكن سوى عدد قليل جدًا من النساء من الانتقال من الفئة الأولى إلى الفئة الثانية المزدهرة ماليًا. إحدى هذه الاستثناءات النادرة ولكن الملحوظة كانت آن بولين، التي أجبرت هنري الثامن على التودد إليها لمدة ست سنوات قبل تقنين العلاقات معه. وكما كتب هاينريش إلى آنا أثناء انفصالهما، فإنه كثيرًا ما كان يحلم بها، راغبًا في "أن يجد نفسه بين أحضان حبيبته، التي أتمنى أن أقبل مفاتنها قريبًا". صحيح، بعد الزواج، كان على آنا أن تتحمل خيانات زوجها الدورية، خاصة أثناء الحمل، مكتفية بنصيحة زوجها المقتضبة "أغمض عينيك وتحمل، كما فعل الأشخاص الأكثر جدارة".

من وجهة نظر الإنسان الحديث، من المدهش أنه في العصور الوسطى، تم إيلاء أهمية كبيرة لحقيقة أن المرأة تلقت الرضا الجنسي. من وجهة النظر الطبية في تلك الأوقات، كان الجسد الأنثوي مجرد نسخة أكثر هشاشة من الذكر، كما لو كان صورة طبق الأصل، مع وجود الأعضاء التناسلية في الداخل وليس في الخارج. لذلك، كان يعتقد أن النشوة الجنسية الأنثوية، مثل النشوة الجنسية الذكرية، هي شرط ضروري للحمل. (من الجدير بالذكر أن الكتب المرجعية الطبية التيودورية وصفت علاجات للمساعدة في علاج أمراض "الرحم" الذكري). وقد تم التعبير عن الاعتقاد بأن النشوة الجنسية الأنثوية تؤدي إلى الحمل في القرن السابع عشر على النحو التالي: إذا كان الرجل يعاني أثناء الجماع من "ألم" نوع من المص أو الإحساس بالشد في طرف القضيب، فربما تكون المرأة قد حملت». هذا هو السبب في أن صموئيل بيبس، الذي كان يستمتع مع العديد من عشيقاته، كان حريصًا جدًا على عدم منحهم المتعة، على الرغم من أنه لم ينس متعته الخاصة. كانت الفكرة السائدة عن النشوة الجنسية الأنثوية محفوفة بخطر آخر بالنسبة للمرأة: إذا حملت نتيجة الاغتصاب، فقد وصلت إلى النشوة الجنسية، لذلك لا يوجد حديث عن أي عنف.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بدأ الاهتمام بالنشوة الجنسية الأنثوية يتضاءل، وسرعان ما تم التشكيك في وجودها. خلال عصر التنوير، اكتشف الأطباء أن النشوة الجنسية ليست ضرورية لحدوث الحمل. تدريجيًا، توصل المجتمع إلى استنتاج مفاده أن المرأة يمكنها الاستغناء عنه، وبحلول نهاية الثلث الثاني من القرن التاسع عشر، تطورت صورة نمطية لامرأة متجمدة تخشى العلاقة الجنسية الحميمة. في العصر الفيكتوري، لم يكن من المتوقع أن تصل المرأة إلى هزة الجماع: كان الأطباء والأزواج يعتقدون أنها غير قادرة على ذلك.

كان للثورة في فهم الطبيعة البيولوجية للإنسان تأثير كبير على المجتمع. لقد ولت الصورة النمطية التي كانت سائدة في القرون الوسطى عن المرأة باعتبارها فاتنة لا تشبع، وحل محلها المثل الفيكتوري للملاك النقي والعفيف. ومن العقوبة الجسدية التي تنظم معايير العلاقات بين الرجل والمرأة، انتقل المجتمع إلى قانون أخلاقي جديد. ووفقا لها، كانت عقوبة الرذائل الجنسية هي اللوم العام والمقاطعة. كما يلاحظ المؤرخ لوريل

الصفحة 18 من 21

تاتشر أولريش، خلال فترة المستوطنات الأولى في نيو إنجلاند، حكمت محاكم المقاطعات على جميع المتهمين تقريبًا بالجلد. ومع ذلك، حتى قبل نهاية القرن السابع عشر، بدأ استبدال العقوبة البدنية بالغرامات بشكل متزايد. لقد توصل المجتمع إلى الصيغة التالية: "عنف جسدي أقل - ضغط نفسي أكبر" - ومن هنا ينشأ الوعي الاجتماعي الحديث.

فقط في نهاية القرن العشرين، عندما تم الاعتراف بحق المرأة بشكل عام، وليس مجرد زوجة أو عشيقة، في الاستمتاع بالجنس، أصبحت النشوة الجنسية الأنثوية مرة أخرى موضوع نقاش بين العلماء والمجتمع.

على الرغم من أنه في الماضي البعيد، تم إيلاء أهمية كبيرة للمتعة الجسدية للمرأة، إلا أن سيدة متزوجة محترمة ظلت مخلصة لزوجها. في العصور الوسطى وعصر تيودور، تم توجيه الدوافع الجنسية للشباب بذكاء إلى بوتقة الحب اللطيف: فقد كرس الشباب حياتهم لخدمة السيدات ذوات الرتب الأعلى، دون أن يتوقعوا في المقابل مكافأة العلاقة الجسدية الحميمة. (الموقع والرعاية والدعم في المحكمة - هذا كل ما يمكنهم الاعتماد عليه.)

بالتوازي مع عبادة الحب الفارسي، كانت هناك عادة نائمة تسمى التجميع، شائعة في ريف ويلز في القرن السابع عشر وفي نيو إنجلاند في القرن الثامن عشر. كما أنها تنطوي على علاقات غير جنسية: فقد تم وضع الصبي والفتاة في الفراش معًا في نفس الغرفة، بملابسهما الكاملة. في بعض الأحيان تم ربطهم بالسرير أو وضع لوح بينهم. كان معنى العادة هو أن يقضي المتزوجون حديثًا الليل معًا ويكتشفوا ما إذا كان بإمكانهم الانسجام مع بعضهم البعض بما يكفي دون ممارسة الجنس ليصبحوا زوجًا وزوجة في المستقبل. قبل ظهور قواعد جديدة للأخلاق العامة في القرن التاسع عشر، كان "الربط" يعتبر من الطقوس العفيفة والمفيدة لأنه يساهم في نجاح الزواج.

كيت ونانسي وسو

تم الانتهاء من تسخير

وأكدوا صدقهم.

لكن راعوث لم تمض،

لقد ترسخ الطفل -

هزمتها الإغراءات.

ينبغي البحث عن تفسير آخر لهذه العادة الغريبة في تخطيط المساكن الريفية. في فترة ما قبل الحداثة، كانت المنازل تحتوي على غرف أقل بكثير من عدد الأشخاص الذين يعيشون فيها، ومن الواضح أن الشباب كان لديهم فرص أقل للتقاعد من أجل التعرف على بعضهم البعض. تُرك الزوجان الشابان بمفردهما في غرفة النوم بالطابق العلوي، حيث كان أقارب الفتاة لطيفين جدًا، وتجمع باقي أفراد الأسرة في المطبخ أو غرفة المعيشة. وهدأت الحبال واللوح ضمير الوالدين اللذين حاولا العثور على زوج مناسب لابنتهما حتى لا تفقد عذريتها.

بين أبناء الطبقات الدنيا، لم يكن ممارسة الجنس قبل الزواج أمرًا مستهجنًا، وكان يُنظر إلى الحمل قبل الزواج كدليل مرحب به على خصوبة المرأة. "قبل أن تشتري حصانًا، عليك أولاً أن تركبه"، أوضح أحد المزارعين في نورفولك للنائب. لكن عملية تصور ذرية الدم الملكي وممثلي الطبقة الأرستقراطية كانت مسألة ذات أهمية وطنية، لذلك، بالإضافة إلى الزوج والزوجة، شارك فيها الغرباء. خضعت ماري، شقيقة هنري الثامن، لطقوس الاتكاء مع أحد المقربين، وهو إجراء مهين على ما يبدو منحها وضعها الرسمي كعروس جديدة. وكانت ماريا مستلقية على السرير في "فجور رائع"، حافي القدمين. خلع سفير الملك الفرنسي جواربه الحمراء واستلقى بجانبها. وبمجرد أن لمست أقدامهم "ابتهج ملك إنجلترا". (عندما وصلت ماري أخيرًا إلى فرنسا، كان الملك المسن مسرورًا تمامًا بعروسه الشابة وتفاخر لاحقًا بأنه "صنع المعجزات" في ليلة زفافها).

وبعد قرن من الزمان، اضطرت أميرة إنجليزية أخرى، ماري، التي كانت في العاشرة من عمرها فقط، إلى تحمل مراسم الاستلقاء العامة مع عريسها، أمير أورانج البالغ من العمر أربعة عشر عامًا. والد العروس، الملك تشارلز الأول، "نجح مع بعض الصعوبة في توجيه" صهره الجديد عبر الحشد الكثيف من المتفرجين الذين أحاطوا بالسرير الذي كانت الأميرة الشابة تنتظره. عند وصول الأمير الشاب إلى السرير، "قبل الأميرة ثلاث مرات واستلقى بجانبها في عفة لمدة ثلاثة أرباع الساعة تقريبًا في حضور جميع كبار اللوردات والسيدات في إنجلترا". وبذلك قام بواجبه.

نحن نعرف أيضًا الكثير عما حدث بالفعل عندما حاول الملك والملكة إنجاب وريث. تم حفظ تفاصيل مثل هذه الأحداث في التاريخ لأنها كانت ذات أهمية سياسية كبيرة: فقد كان يعتمد عليها استقرار الممالك والتحالفات بين الدول. في عام 1501، تم توثيق طقوس الاستلقاء لكاثرين أراغون والأخ الأكبر لهنري الثامن، آرثر، بعناية. أحضرت خادمات الشرف الأميرة من حفل الزفاف إلى غرفة النوم، وخلعت ملابسها ووضعتها في السرير "بكل احترام". دخل الأمير آرثر غرفة النوم وهو يرتدي قميصه فقط، برفقة رجال الحاشية والموسيقيين. صمت المزمار والكمان والدفوف، مؤكدين على خطورة اللحظة: بارك الأساقفة سرير الزفاف رسميًا. ثم ترك المتزوجون حديثا وحدهم. تم لاحقًا تحليل ظروف ليلة الزفاف الأولى هذه قطعة قطعة لمعرفة ما إذا كان لهنري الحق في طلاق كاثرين أراغون. جادل هنري بأن زواجه من كاثرين كان باطلاً لأنه، بحسب الكتاب المقدس، ليس له الحق في الزواج من أرملة أخيه. اعترضت كاثرين قائلة إن هذه حجة غير ذات أهمية، لأنها لم تكن زوجة آرثر الحقيقية: فزواجهما «ظل غير مكتمل». ومع ذلك، قال أنصار هنري إنهم "يتذكرون" الشاب آرثر، الذي خرج من غرفة نومه بعد ليلة زفافه مع كاثرين، وطلب النبيذ لإنعاش نفسه بعد "رحلته الطويلة إلى إسبانيا" والعودة.

اعتمدت حياة دائرته المباشرة حرفيًا على انتصارات وهزائم هنري الثامن على جبهة الحب. في يونيو 1540، تم القبض على المستشار الأول لهنري، توماس كرومويل. كان هو الذي رتب الزواج الرابع للملك - مع آنا كليف. تم إقناع هنري بالزواج منها فقط لأن كرومويل اعتبر أنه من الضروري إبرام تحالف مع إمارة كليف الألمانية. عندما رأى الملك خطيبته، أصيب بخيبة أمل شديدة بسبب مظهرها. من أجل التخلص بسرعة من زوجته، طلب من كرومويل أن يأتي بشيء حتى لا يقول رجال الحاشية أن زواجه من آنا لم يتم ختمه عن طريق الجماع بسبب عدم جاذبيتها الجسدية. نفذ كرومويل تعليمات الملك بطاعة، مقتبسًا كلماته: "لقد لمست بطنها وثدييها وأدركت، بقدر ما أستطيع الحكم، أنها لم تكن عذراء. لقد صدمني ذلك في القلب، لدرجة أنني لم أجد الرغبة ولا الشجاعة للاستمرار. ولكن بمجرد إعلان بطلان زواج هنري من آن وفسخه، وذلك بفضل "شهادة" كرومويل، لم يعد لدى الملك أي سبب لرؤية مفضلته السابقة على قيد الحياة. وفي 28 يوليو 1540، تم إعدام توماس كرومويل.

حتى بداية القرن التاسع عشر، كان خلع ملابس العروس أيضًا من طقوس النوم التي تتم بحضور الغرباء. لقد كان الأمر يتضمن رمي الأشياء، مثلما يتم رمي باقات الزهور والحلويات اليوم. أصدقاء العريس "سحبوا أربطة العروس" وربطوها بقبعاتهم. حملت وصيفات العروس العروسين إلى غرفة النوم، "خلعوا ملابسها ووضعوها في السرير... أخذ أصدقاء العريس جوارب العروس في أيديهم، وأخذت وصيفات العروس جوارب العريس". جلس كلاهما عند سفح السرير وألقيا الجوارب فوق رأسيهما.

في القرن السابع عشر، رتبت السيدة كاسيلمين، المفضلة لدى تشارلز الثاني

الصفحة 19 من 21

حفل زفاف مضحك، الزواج مازحا من صديقته السيدة ستيوارت. ويعكس وصف "حفل الزواج" هذا طقوس إعداد العروس للاتكاء في ذلك الوقت. تم "الزفاف" كحفل حقيقي، مع "العبادة، والأشرطة، وشرب الأغطية في السرير، ورمي الجوارب". صحيح، في نهاية هذا العمل التافه، "نهضت السيدة كاسيلمين (كانت العريس) من سرير الزفاف وأفسحت المجال للملك الداخل".

كان الرأي القائل بأن المتزوجين حديثًا بحاجة إلى دعم الجمهور موجودًا حتى بداية القرن التاسع عشر، لكنه أصبح بعد ذلك من الطراز القديم. في عام 1811، هرب بيرسي بيش شيلي مع هارييت ويستبروك وتزوجها. قرروا قضاء ليلة زفافهم في إحدى غرف فندق إدنبرة. كان الشاعر سعيدًا جدًا لأنهم تركوا بمفردهم أخيرًا. فجأة كان هناك طرق على الباب - كان صاحب الفندق هو الذي جاء بأخبار غير سارة: "من المعتاد هنا أن يأتي الضيوف للعروسين في منتصف الليل ويستحمون العروس بالويسكي". عندما رأى المالك شيلي يخرج مسدساته، تراجع المالك المحبط، مدركًا أن طقوس الاستحمام في الويسكي لن تتم.

لم يكن الأمر كذلك حتى العصر الفيكتوري حيث تم ترك المتزوجين حديثًا بمفردهم خارج أبواب غرف نومهم. كتبت الملكة فيكتوريا نفسها في مذكراتها أنها كانت سعيدة للغاية عندما ساعدها زوجها ألبرت في خلع جواربها. ومع ذلك، بمجرد أن توقفت العلاقات الجنسية عن كونها ملكا لدائرة واسعة من الناس وموضوع مناقشة مفتوحة، وأصبحت مسألة خاصة للزوجين، أصبحت مصادر هذه المعلومات نادرة بشكل ملحوظ.

وفي الخمسينيات تغير الوضع بشكل جذري مرة أخرى. وفي ذلك العقد، وصل عدد الزيجات في بريطانيا إلى ذروته. وكان هذا جزئيا نتيجة لنقص المساكن في فترة ما بعد الحرب: فالشباب الذين أجبروا على العيش مع والديهم رأوا في الزواج خطوة أولى لامتلاك منزل خاص بهم. عاد الرجال من الحرب، وفقدت العديد من النساء وظائفهن أو واجهن تخفيضات في الأجور. لذلك، كان عليهم أن يصبحوا ربات بيوت مرة أخرى وأن يكرسون أنفسهم بالكامل للمطبخ.

غالبًا ما يُنظر إلى فترة الخمسينيات من القرن العشرين على أنها فترة محافظة ومستقرة ومتفائلة، على الرغم من أنها لا تخلو من لمسة من النفاق والتزمت. ولكن، على الرغم من الأخلاق الأبوية، فقد ظهر في هذا الوقت نموذج جديد للزواج، حيث يكون الزوج والزوجة شريكين متساويين. يتم تشجيع العلاقات الجنسية المُرضية لكلا الشريكين، وينشر العديد من المؤلفين كتبًا لإرشاد البريطانيين حول كيفية تحقيق ذلك.

كانت هيلينا رايت رائدة في هذا المجال، حيث نشرت كتبًا مثل عامل الجنس في الزواج (1930) وعامل الجنس في الزواج (1947). وفي الخمسينيات ظهرت سلسلة كتيبات شهيرة أصدرها المجلس الوطني للزواج. اليوم يمكننا أن نقول إن هذه النصوص كانت مكتوبة بشكل مزخرف وغامض للغاية، لكنها بدت للقارئ في ذلك الوقت مصدرًا لمعلومات قيمة حول الجنس، مقدمة بطريقة واضحة إلى حد ما. ("يجب على الأزواج والزوجات أن يتخلصوا من الشعور بأنهم عندما يمارسون الجنس فإنهم يفعلون شيئًا فاحشًا أو غير محتشم أو غير لائق.") في ذلك الوقت، كانت لا تزال هناك حاجة إلى كتب توضح أنه لا ينبغي للرجل أن يمارس الجنس مع امرأة. المرأة رغما عنها. "الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أن الجنس غير مقبول حتى تكون الزوجة مستعدة له، وإعدادها للجماع هو مسؤولية الزوج المباشرة"، كما تقول إحدى تعليمات المجلس الوطني للزواج.

بحلول منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، اكتسبت منظمة خيرية تسمى جمعية تنظيم الأسرة، والتي كانت تتعامل مع قضايا تحديد النسل، وزنًا في المجتمع. وفي عام 1956، زار وزير الصحة إيان ماكلويد المنظمة بمناسبة يوبيلها الفضي، ومنذ ذلك الحين تم رفع الحظر عن ذكر وجودها وأنشطتها في وسائل الإعلام نهائيًا.

على الرغم من التطورات الإيجابية، ظل الأزواج المحترمون في الخمسينيات، والذين ربما استفادوا من قراءة منشورات المجلس الوطني للزواج، غير متسامحين إلى حد كبير مع المثلية الجنسية والجنس قبل الزواج. لم يكن لأي منهما الحق في الوجود واعتبر غير أخلاقي وخطير. لقد أصبح الناس أكثر تقبلًا لهذه الظواهر منذ عام 1960، عندما نُشرت رواية دي إتش لورانس "عشيقة السيدة تشاتيرلي" المحظورة سابقًا. وفي المحاكمة بشأن نشر الكتاب، سأل القاضي هيئة المحلفين عن شعورهم تجاه قراءة "زوجاتهم أو خدمهم" لمثل هذا الكتاب. لقد تم السخرية من القاضي - من الواضح أنه كان متخلفًا عن العصر: في الستينيات المتأرجحة، كان لدى الكثير من الناس أكثر من شريك جنسي واحد.

إن الغرفة التي تحتوي على سريرين مفردين، وبينهما طاولة بجانب السرير مع غلاية كهربائية، قد يعتبرها الزوجان العصريان انتهاكًا لحقوقهما، لكن أولى براعم الحرية ظهرت في غرف النوم في الخمسينيات. وفقا للكثيرين، فقد أصبحوا الآن متوحشين للغاية: لدى العديد منهم جهاز كمبيوتر يتيح الوصول إلى المواقع الإباحية، وبدأ الأطفال في الحصول على فكرة عن الجنس في وقت مبكر وفي وقت سابق.

لقد أصبح الجنس موضوعا للنقاش العام، وهذا رد على مائة عام من الصمت. على الرغم من أننا نسمع في كثير من الأحيان أننا ببساطة استبدلنا موضوعًا محظورًا بآخر: لم يسمح الناس في العصر الفيكتوري لأنفسهم بالتحدث علنًا عن الجنس، لكنهم، على عكسنا، تحدثوا بشكل أكثر صراحة عن أشياء مثل الشيخوخة والموت والحزن. والحداد.

نعمة القديسين وصلاح الأسرار

سوف يبقون ويباركون السراويل.

جيفري تشوسر. حكايات كانتربري

لم يؤثر أي شيء على مصير المرأة بقدر قدرتها على الإنجاب. تعتمد صحة الأميرة وسعادتها بشكل مباشر على كيفية أدائها في غرفة النوم، حيث كانت مهمتها هي إنجاب وريث لزوجها. عانت كاثرين أراغون وآن بولين بسبب "عيوبهما" الطبيعية (لا يمكن إلقاء اللوم عليهما في العقم، حيث أن كلاهما حملتا في كثير من الأحيان، لكن كل منهما أنجبت طفلًا واحدًا يتمتع بصحة جيدة). حملت الملكة آن من سلالة ستيوارت ما لا يقل عن سبعة عشر مرة في محاولة يائسة ولكن غير مجدية لإنجاب وريث.

كان أطباء المحكمة دائمًا يلومون النساء على الفشل. لم تكن جودة الحيوانات المنوية الملكية محل شك. عندما فشلت آن أوف كليفز، الزوجة الرابعة لهنري الثامن، في إنجاب ابن، تأكد الملك من أن طبيبه، الدكتور بوتس، نشر شائعة في المحكمة مفادها أن الملك (الذي كان على الأرجح عاجزًا في ذلك الوقت) كان "يتعايش فقط مع المرض". بخير مع الآخرين." وما زال يقذف في الليل.

ومن ناحية أخرى، هناك حالات خصوبة غير مرغوب فيها لدى الشابات من التاريخ. على سبيل المثال، في عام 1602، كان من سوء حظ الخادمة غير المتزوجة إليزابيث تشابين من كينت أن أنجبت طفلا (على الرغم من أن كتب الاقتصاد المنزلي غالبا ما تحتوي على وصفات لجرعات "محفزة للحيض"، وكانت خصائص تقلص الرحم في رو ذات قيمة خاصة). وطالب شيوخ الرعية إليزابيث أن تذكر من هو والد الطفلة، لأنه إذا لم يتحمل المسؤولية فستقع رعايتها هي والطفل على عاتق الرعية. أثناء الولادة، في لحظات الألم الشديد، "يتوسل إلى كل شياطين الجحيم أن يمزقوها إربًا"،

الصفحة 20 من 21

اعترفت إليزابيث أخيرًا بأن "الأب الحقيقي للطفل" هو سيدها وصاحب عملها. لقد رفض المساعدة، وكان على الأم والمولود أن يعيش على الإعانات المقدمة للفقراء. لقد دمرت حياتها.

كانت امرأة غير متزوجة ولد طفلها ميتًا معرضة لخطر الاشتباه في ارتكابها جريمة قتل طفل. لقد تم الحفاظ على العديد من سجلات المحكمة المروعة، والتي نتعلم منها عن الاستجوابات المتحيزة للنساء اللاتي لم يكن لديهن ولادات ناجحة. وأخبرت إليزابيث أرميتاج، وهي امرأة غير متزوجة أخرى أنجبت عام 1682، المحكمة كيف استيقظت في الليل أثناء المخاض. ولم يهب أحد لمساعدتها، وولد الطفل ميتًا، وأمضت هي نفسها "ليلة فظيعة كانت ستقتل حصانًا". في عام 1668، أمرت المحكمة فريقًا من القابلات ذوات الخبرة بفحص ملابس امرأة غير متزوجة يشتبه في قيامها بقتل طفل غير شرعي. وأفادوا أن ثوبها الداخلي كان بالفعل "الوعاء الأول لطفل حديث الولادة"، وأن جريمة قتل حدثت هنا بالتأكيد.

الرجال، على عكس النساء، لا يعتبرون مجرمين بسبب إنجابهم أطفالا خارج إطار الزواج - كيف يمكن أن يكون ذلك؟ كان للمالك الذي حمل الخادمة قوة هائلة على المرأة البائسة. في نظر المجتمع، كان نائب الملك، إن لم يكن نائب الملك نفسه، في مملكة بيته المصغرة. وانتقاده يعني التشكيك في النظام الاجتماعي، وهو أمر غير مقبول. في عام 1593، نظر مجلس العموم في اقتراح لمعاقبة الرجال الذين ينجبون أطفالًا خارج إطار الزواج بنفس الطريقة التي تنجب بها النساء. ومع ذلك، كما قال أحد أعضاء البرلمان بصراحة، لن يحدث شيء من هذا على أي حال: قانون الجلد "قد يشمل السادة أو غيرهم من السادة المحترمين الذين لا ينبغي أن يتعرضوا لمثل هذا العار".

بالنسبة للنساء اللاتي خدمن في المنازل الكبيرة، كانت العادات الهمجية لأصحاب العمل بمثابة لعنة حقيقية. كانت جين بيريت، التي عاشت في القرن الثامن عشر، سيئة الحظ بما يكفي للذهاب للعمل في منزل السيد هول "الوقح والشهواني والشرير"، الذي أخبرها أنه "عاشر جميع خادماته وسينام معها". أيضاً." قالت زوجة السيد هول، وهي امرأة مستقيمة، لزوجها: “إذا كنت بحاجة إلى عاهرة، فابحث عنها جانبًا، ولا تخلط بينك وبين الخادمات”. وهذا بالطبع لم يساهم في شاعرية الأسرة.

تمتعت ماري ميرسر، خادمة صموئيل بيبس، برضا سيدها، ولكن في الوقت نفسه كان عليها أن تتحمل مضايقاته اليومية. يعترف بأنه يحب “الضغط على ثدييها عندما تلبسني في الصباح؛ إنهم لطيفون جدًا، لم أر شيئًا أكثر جمالًا في حياتي من قبل. إليزا هيوود، في هدية للخادمة (1743)، تقدم النصيحة للخادمات مثل ماري اللاتي يضطررن للعيش مع أسياد محبين. وكتبت أنه في مثل هذه الحالات، يجب على الخادمة "أن تشير إلى سيدها أنه يورطها في الإثم والعار". يحذر هيوود قائلاً: "لا تدعه يشك بابتسامة مغرية أو نظرة غزلية أنك تستمتع بتقدماته".

كانت توصيات جوناثان سويفت أكثر عملية (وأكثر سخرية) بطبيعتها: "لا تسمح له أبدًا بأدنى قدر من الحرية، ولا تسمح له حتى بمصافحة يده حتى يضع فيها جنيهًا... خمسة جنيهات مقابل الحق في لمس الثدي". رخيصة جدًا. لا تسمح له بأداء معروفه الأخير بأقل من مائة جنيه، أو دعه يكتب لك صك هدية بعشرين جنيهًا سنويًا مدى الحياة.» كلمات حكيمة، لأن "الخادمات وغيرهن من النساء الفقيرات نادراً ما تتاح لهن الفرصة لإخفاء بطنهن الضخم"، كما أشار خبير آخر في الأخلاق، برنارد ماندفيل.

منذ العصر الجورجي، سمعنا الحقيقة المحزنة حول تصور الأطفال في السجون (على سبيل المثال، في نيوجيت)، حيث كان من الممكن استئجار ما يسمى بمنتج الأطفال مقابل رسوم معينة. يمكن للمرأة الحامل المدان، "نقلا عن بطنها"، أن تحصل على إرجاء من المشنقة لعدة أشهر - حتى ولادة الطفل.

لم يكن الأطفال غير الشرعيين نادرين في أعلى دوائر المجتمع، لكن ولادتهم كانت مخفية بسهولة. في العصر الجورجي، تم تعميد بعض الأطفال الذين كانوا "في الفناء" بشكل غامض في كنيسة قصر سانت جيمس. لم يكن أحد يعرف من هي أمهاتهم، لكن خادمة الشرف أو تلك باستعداد مشبوه وافقت على العمل كعرابة. في بداية القرن التاسع عشر، لم تتمكن الأميرة صوفيا، ابنة جورج الثالث، من العثور على أمير بروتستانتي مناسب للزواج (كان هناك عدد قليل جدًا منهم)، وكان الزواج من شخص من أصل أقل نبلًا غير وارد. . بدافع اليأس، بدأت علاقة غرامية مع أحد الرجال القلائل الذين عرفتهم - رئيس سائس والدها، العقيد هارت، الذي كان يكبرها باثنين وثلاثين عامًا وكان معروفًا في المحكمة بأنه "شيطان عجوز سيء". تخلت صوفيا عن طفلها.

يشار إلى أن الأسر في العصر الفيكتوري كانت أكبر مما كانت عليه في العصر الجورجي الذي سبقه: بمعدل 6 و 2.5 طفل لكل أسرة على التوالي. ويمكن تفسير ذلك جزئيا بانخفاض سن الزواج. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، تزوجت معظم النساء من أصول متواضعة في سن 25-26 عامًا (بعد أن تمكنن من تحقيق بعض المدخرات)، مما يعني أنهن أنجبن طفلهن الأول بعد أن كن بالفعل في سن الإنجاب لعدة سنوات. بمجرد أن بدأوا في إنتاج ذرية، لم يتوقفوا بإرادتهم الحرة. صحيح أن الأطفال يموتون في كثير من الأحيان في مرحلة الطفولة، وبالتالي فإن متوسط ​​عدد الأطفال في الأسرة كان صغيرا. بعد بداية التصنيع، زاد رفاهية الناس كثيرا أن الرجل يستطيع إعالة زوجته غير العاملة. ونتيجة لذلك، تزوجت النساء الفيكتوريات في سن مبكرة وأنجبن طفلهن الأول في وقت مبكر؛ وبالإضافة إلى ذلك، انخفض معدل وفيات الأطفال حديثي الولادة.

بالنسبة لأولئك الذين لم يرغبوا في إنجاب الأطفال، أصبح الواقي الذكري متاحًا منذ نهاية القرن السابع عشر، وبالطبع، كانت هناك في جميع الأوقات طريقة لمقاطعة الجماع الجنسي (والتي أُعطيت الاسم الوصفي المعقد “تحويل الأنوثة إلى ممارسة جنسية”). المقهى: دخوله وخروجه من غير إنفاق شيء.""). إن وسائل منع الحمل الموثوقة التي ظهرت في القرن العشرين، كما نعلم، كان لها تأثير هائل على المجتمع: وفقًا لبعض المنشورات، أصبح العقم والولادات الأولى المتأخرة الآن مشاكل واسعة النطاق مثل حالات الحمل غير المرغوب فيه.

الانحراف الجنسي وممارسة العادة السرية

كنت أستمني في كل مرة أفكر فيها بالسيدة جين جراي، لذا بالطبع كنت أفكر بها باستمرار.

نانسي ميتفورد، 1948

في قصر هامبتون كورت، على الحائط على طول أحد السلالم، هناك كتابات إباحية تركتها بعض الصفحات الملل في عام 1700. يصور الرسم امرأة ترفع ساقيها، وركبتيها مثنيتين، عارية تمامًا، ولكنها ترتدي حذاءً جميلاً بشكل مذهل. وبالنظر إلى أن جسدها تم تصويره بشكل تخطيطي وأن حذائها تم رسمه بعناية، فمن الممكن الافتراض أن الصفحة كانت مهتمة بالأحذية.

وكما يظهر تاريخ الانحرافات الجنسية، في الواقع، حتى نهاية القرن العشرين، لم يكن للتفضيلات والتوجهات الجنسية أي تأثير تقريبًا على السمعة العامة للشخص. في الأيام الخوالي لم تكن هناك تسميات مثل "مثلي الجنس"

الصفحة 21 من 21

"السحاقيات" (حتى "الشاذ جنسيا للأطفال" أو "المتلصص") هم ببساطة أشخاص يتميزون ببعض الشذوذ. في بداية القرن السابع عشر، تم إعدام إيرل كاسلريه، المتهم بممارسة الجنس الشرجي مع خادمه، في برج لندن. لقد حُكم عليه بالإعدام من قبل نفس الأرستقراطيين مثل الكونت نفسه، الذين لم يكونوا غاضبين من فعل اللواط، ولكن من حقيقة أنه انغمس فيه مع خادم.

نشأت ثقافة المثلية الجنسية الفرعية في أوائل القرن الثامن عشر في بيوت الدعارة الذكورية، وقد سخر منها الكاتب اللندني نيد وارد. في بيوت الدعارة هذه، تم تشكيل مجتمع جديد من الأشخاص الذين بدأوا يطلقون على أنفسهم اسم المثليين جنسياً علانية.

من الجدير بالذكر أن السحاق تم وصفه في الكتب المرجعية الطبية قبل وقت طويل من وجود تلميح إلى أن الرجال أقاموا أيضًا علاقات جنسية مع بعضهم البعض. ربما كان للمؤلفين الذكور ببساطة اهتمام خاص بأولى هذه الظواهر. وكما قال عم نيكولاس ليسترانج في القرن السابع عشر، "بمجرد أن رأى امرأتين تقبلان بعضهما (ليس كعلامة على التحية)، تبلل سرواله على الفور". عانت الملكة آن من شائعات التشهير بها. وترددت شائعات بأنها "ليس لديها ميل تجاه أي شخص آخر غير ممثلي جنسها". ومع ذلك، وراء هذه الاتهامات كان هناك خوف من أن النساء مارسن نفوذًا كبيرًا في بلاطها، مما أدى إلى تهميش رجال الحاشية الذين كان ينبغي عليهم العمل كمستشارين سياسيين للملكة.

في الوقت الذي كان من المعتاد فيه أن ينام عدة أشخاص في نفس السرير، كان العديد من الرجال والنساء يقبلون المثلية الجنسية كشيء طبيعي ولا تنشأ المشاكل إلا عندما تتسرب أي تفاصيل إلى ما وراء أبواب غرف النوم.

الفترة الأكثر إثارة للاهتمام في تاريخ العادة السرية هي القرن التاسع عشر. إن الدعاية التي كانت آنذاك ضد العادة السرية وقصص الرعب حول مخاطر العادة السرية، والتي تم تغذيتها للشباب، تشبه الحملة الحديثة ضد تعاطي المخدرات. من أين جاءت موجة الخوف الهائلة هذه التي تجتاح المجتمع وتوقظ مشاعر الذنب لدى الناس؟

اقرأ هذا الكتاب بالكامل عن طريق شراء النسخة القانونية الكاملة (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=17951095&lfrom=279785000) باللتر.

ملحوظات

لكل. A. Gorsky، R. Oblonskaya، E. Berezina.

جون روسكين (1819–1900) – كاتب وناقد فني إنجليزي.

جون بيدل (ت. ١٦٦٧) - رجل دين إنجليزي وكاتب يوميات.

القصور الملكية التاريخية هي مؤسسة خيرية مسؤولة عن صيانة خمسة قصور ملكية تاريخية - البرج، هامبتون كورت، قصر كنسينغتون، قاعة الولائم، قصر كيو.

صموئيل جونسون (1709–1784) - ناقد إنجليزي، ومعجمي، وشاعر عصر التنوير، ومؤلف قاموس اللغة الإنجليزية.

صموئيل جونسون (1709–1784) - ناقد إنجليزي، ومعجمي، وشاعر عصر التنوير، ومؤلف قاموس اللغة الإنجليزية.

لكل. إي جولوفينا.

ويليام هاريسون (1534–1593) - كاهن إنجليزي، مؤلف أعمال يومية عن حياة إنجلترا في القرن السادس عشر.

لكل. إس ألكساندروفسكي.

كان صموئيل بيبس (1633–1703) مسؤولًا أميراليًا إنجليزيًا. في 1660-1669 احتفظ بمذكرات أصبحت مصدرًا مهمًا للمعلومات عن الحياة والحياة اليومية في ذلك الوقت.

جيمس بوسويل (1740–1795) — كاتب إنجليزي، وصديق وكاتب سيرة المعجمي س. جونسون.

بوني برينس تشارلي (1720–1788) هو أحد ألقاب الأمير تشارلز إدوارد ستيوارت، ابن جيمس إدوارد ستيوارت. وفي عام 1745، قاد انتفاضة مسلحة ضد الملك جورج الثاني. بعد محاولة فاشلة للاستيلاء على العرش الإنجليزي، هرب إلى فرنسا.

كاساندرا ويلوبي (1670–1735)، دوقة شاندوس، كانت مؤرخة إنجليزية وكاتبة رحلات وفنانة، وهي ابنة عالم الطبيعة والرحالة الإنجليزي فرانسيس ويلوبي (1635–1672).

هيرمان موثيسيوس (1861–1927) – مهندس معماري، مُنظِّر، دعاية ألماني.

كان أوليفر جولدسميث (1730–1774) شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وكاتبًا نثرًا إنجليزيًا من أصل أيرلندي، وممثلًا بارزًا للعاطفية.

لكل. أ. بارينا.

تيرينس كونران (مواليد 1931) هو مصمم إنجليزي وصاحب مطعم وصاحب سلسلة متاجر حول العالم.

ويليام كادوجان (1711–1794) – طبيب أطفال إنجليزي.

برناردينو رامازيني (1633–1714) - طبيب إيطالي، أحد مؤسسي النظافة المهنية.

جون إيفلين (1620–1706) - كاتب إنجليزي، بستاني وكاتب مذكرات، أحد مؤسسي الجمعية الملكية في لندن.

كان جيمس جيلراي (1756(7)-1815) رسامًا ونقاشًا إنجليزيًا. معروف بشكل رئيسي برسومه الكاريكاتورية السياسية.

كانت السيدة بيتون (الاسم الحقيقي إيزابيلا ماري ماسون، 1836-1865) مؤلفة مشاركة لعدد من الكتب عن فن الطبخ الإنجليزي.

كان كافالييرز ملكيين قاتلوا إلى جانب تشارلز الأول خلال الثورة الإنجليزية (1640-1653).

كان هوراس والبول (1717–1797) كاتبًا إنجليزيًا، ومؤلف أول رواية قوطية في الأدب الإنجليزي، قلعة أوترانتو (1764).

1 رطل يساوي حوالي 450 جرام.

جودي بلوم (مواليد 1938) كاتبة أمريكية، ومؤلفة كتب للأطفال والمراهقين.

لوسي لوكيت وكيتي فيشر هما شخصيتان من أغنية الأطفال الإنجليزية الشهيرة:

"لقد أسقطت لوسي لوكيت محفظتها،

التقطتها كيتي فيشر.

ولم تجد فيها فلسا واحدا.

لم يكن هناك سوى شريط في الأعلى."

لكل. N. Gal، مقتبس في رواية "The Thorn Birds" للكاتب K. McCullough.

فيليب لاركن (1922–1985) - شاعر وكاتب وناقد موسيقى الجاز البريطاني.

لكل. إل إبستين.

لكل. آي بيرنشتاين.

لكل. ن.زابابوروفا.

بوسيت هو مشروب كحولي ساخن مع الحليب والسكر والبهارات.

لكل. ن. كوشكينا.

لكل. إي لوبيريفا.

كان برنارد ماندفيل (1670–1733) فيلسوفًا إنجليزيًا وكاتبًا ساخرًا واقتصاديًا.

نانسي ميتفورد (1904–1973) كانت أرستقراطية وروائية وكاتبة سيرة ذاتية إنجليزية.

نهاية الجزء التمهيدي.

النص مقدم من لتر LLC.

اقرأ هذا الكتاب بالكامل عن طريق شراء النسخة القانونية الكاملة باللتر.

يمكنك الدفع بأمان مقابل الكتاب باستخدام بطاقة Visa أو MasterCard أو Maestro المصرفية أو من حساب الهاتف المحمول أو من محطة الدفع أو في متجر MTS أو Svyaznoy أو عبر PayPal أو WebMoney أو Yandex.Money أو QIWI Wallet أو بطاقات المكافآت أو طريقة أخرى مناسبة لك.

وهنا جزء تمهيدي من الكتاب.

جزء فقط من النص مفتوح للقراءة المجانية (تقييد لصاحب حقوق الطبع والنشر). إذا أعجبك الكتاب، يمكن الحصول على النص الكامل على موقع شريكنا.

لوسي ورسلي

منزل إنجليزي. قصة حميمة

لوسي ورسلي. إذا كان بإمكان الجدران التحدث

حقوق الطبع والنشر © 2011 لشركة Silver River Productions وLucy Worsley

تم النشر بالتنسيق مع فيليسيتي بريان أسوشيتس المحدودةو وكالة أندرو نورنبرغ الأدبية.

الترجمة من الإنجليزية بواسطة إيرينا نوفوسيليتسكايا.

© النشر باللغة الروسية، الترجمة إلى اللغة الروسية، التصميم. دار السندباد للنشر، 2016.

وهذا ما أريد أن أعرفه. هل تم اختراع أي شيء في العصور الوسطى لمنع الخادمات من الزحف على ركبهن؟ عندما استحم الفرسان بعد البطولة ماذا وضعوا في الماء؟

هربرت ويلز. تونو بينجويت

مقدمة

لماذا استغرق الأمر قرنين كاملين حتى تتجذر مراحيض التدفق في منازلنا؟ لماذا ينام الغرباء في نفس السرير؟ لماذا كان الأغنياء يخافون من أكل الفاكهة؟ هذا الكتاب، الذي يمكن تسميته بالتاريخ الحميم للمنزل الإنجليزي والحياة المنزلية، مخصص للإجابة على هذه الأسئلة وغيرها.

من خلال دراسة المواد المتعلقة بالغرف الأربع الرئيسية للمنزل الإنجليزي (غرفة النوم، والحمام، وغرفة المعيشة، والمطبخ)، حاولت معرفة ما يفعله الناس بالفعل في السرير، وفي الحمام، وعلى الطاولة، وعلى الموقد؛ ورسم مخيلتي صورًا لحياة الإنسان: من صنع الصلصة إلى الرضاعة، ومن تنظيف الأسنان إلى العادة السرية، ومن ارتداء الملابس إلى الزواج.

لقد اندهشت عندما اكتشفت أن غرفة النوم كانت ذات يوم مكانًا مزدحمًا إلى حد ما، بجميع أنواع الزوار، وأنه فقط في القرن التاسع عشر أصبحت تستخدم حصريًا للنوم وممارسة الجنس. ولم يظهر الحمام كغرفة مستقلة إلا في نهاية العصر الفيكتوري، والتحولات التي حدثت له لم تكن بسبب التقدم التقني، بل بسبب تغير موقف الناس من النظافة الشخصية. لم تنشأ غرفة المعيشة قبل أن يتوفر لدى الناس وقت للترفيه وأموال إضافية لترتيبها. توصلت إلى استنتاج مفاده أن غرفة المعيشة هي نوع من المسرح المسرحي الذي يمثل فيه أصحاب المنزل مشاهد مثالية لحياتهم العائلية أمام ضيوفهم. لا ينفصل تاريخ المطبخ عن تاريخ الطعام والنقل وتطور التكنولوجيا والعلاقات بين الجنسين. وإدراكًا لذلك، رأيت مطبخي الخاص في ضوء مختلف تمامًا.

يحتوي الكتاب على العديد من التفاصيل الصغيرة غير الضرورية للوهلة الأولى، لكن يبدو لي أنه بمساعدتهم، من الأسهل تقييم التغييرات الجادة وحتى الثورية في المجتمع. يعد السكن البشري نقطة انطلاق ممتازة للتفكير في عصر وظروف وأسلوب حياة الناس في وقت معين. تقول مدام ميرل في رواية هنري جيمس «صورة سيدة»: «إنني أكن احترامًا كبيرًا للأشياء». - خاصة بك أنابالنسبة للآخرين هو ما يعبر عنها: منزلك، أثاثك، ملابسك، الكتب التي تقرأها، المجتمع الذي تنتقل فيه - كلها تعبر عن شخصيتك. أنا" "انظر حولك في غرفتك وماذا ترى؟" سأل جون روسكين في عام 1853. الجواب على هذا السؤال اليوم، بالطبع، هو نفسه الذي كان في ذلك الوقت: نحن نرى أنفسنا. ولهذا السبب يستثمر الناس الكثير من الوقت والجهد والمال في تزيين منازلهم.

ماذا تعلمت أيضًا من العمل على كتاب عن تاريخ الحياة المنزلية؟ أدركت أن الطبيعة البيولوجية للإنسان لعبت دورًا حاسمًا في جميع الأوقات. الاضطرابات الاجتماعية، حتى الأكثر أهمية، لها تأثير ضئيل للغاية على كيفية رعاية الشخص لجسده. أثناء سفرك عبر صفحات هذا الكتاب من الماضي البعيد إلى الحاضر، ستلاحظ أن الظروف المعيشية العامة قد تحسنت. تم تخفيف القوانين الصارمة التي تنظم السلوك البشري في المجتمع تدريجياً، وذلك بفضل الاختراعات المذهلة، واختفت المشاكل اليومية - لذلك لدينا أيضًا أمل في مستقبل أفضل. صحيح أننا لا نعرف كيف سيكون الأمر، ولكن أنا متأكد من أن التاريخ سيظهر لنا الطريق الصحيح.

لا يزال لدي شعور مذهل بأنني أتواصل في الواقع مع أشخاص عاشوا منذ زمن طويل - ممثلون من جميع مناحي الحياة من الفلاحين إلى الملوك. انظر إلى أعماق القرون - وسترى أن أسلافنا كانوا متشابهين جدًا معنا في الطريقة التي عاشوا بها وأحبوا وماتوا. كتب جون بيدل في عام 1656: "إن أكثر القصص بهجةً على الإطلاق، هو تاريخ حياة الإنسان وحياته: فهو يحيي الماضي، ويحيي أولئك الذين ماتوا منذ زمن طويل".

عند جمع المواد اللازمة للكتاب، لجأت إلى مصدرين رئيسيين للمساعدة - دون احتساب المكتبات بالطبع. أولاً، من خلال العمل مع منظمة القصور الملكية التاريخية، أعرف جيداً المتخصصين الذين يشاركون في إعادة خلق أجواء الماضي. لقد ناقشت معهم المواضيع التي تناولتها في بحثي بالتفصيل. ثانياً، كان لي شرف استضافة سلسلة من البرامج المخصصة لتاريخ البيت الإنجليزي على قناة بي بي سي التلفزيونية. أثناء العمل في هذا المشروع، حاولت تكرار العديد من الإجراءات والطقوس الموصوفة في الكتاب: تلميع موقد المطبخ الفيكتوري؛ حمل الماء الساخن لملء حوض الاستحمام الضخم؛ مصابيح غاز مضاءة في الشوارع؛ استكشاف شبكات الصرف الصحي في القرن التاسع عشر؛ ينام على سرير تيودور. تناول دواءً يعتمد على مياه البحر، والذي كان يستخدم للعلاج في عهد الجراجيات الأربعة؛ أجبر الكلب على البصق واستخدم البول كمزيل للبقع. وفي كل مرة كنا نعيد إنتاج جزء مفقود من الحياة المنزلية، كنت أتعلم المزيد عن تاريخ المنزل الإنجليزي.

كان أسلافنا يعتبرون الأعمال المنزلية اليومية أمرا مفروغا منه، ولم يعتبروا عملهم يستحق الذكر بشكل خاص. "تحدثت عن المثل العليا، عن الأشياء السامية، عن المبادئ! - تعجب بطلة الرواية النسوية الكلاسيكية لمارلين فرينش "غرفة النساء". "لماذا تحاول دائمًا خفضنا إلى مستوى الثلاجة النتنة الرديئة؟" هذا هو المكان الذي أزعم فيه: كل عنصر في منزلك يحمل معلومات قيمة. يمكن أن تكون ثلاجتك مؤشرًا جيدًا على نوع الشخص الذي أنت عليه. هل هو ممتلئ أم فارغ؟ ومن يستخدمه غيرك؟ هل تغسلها بنفسك أم تعهد بهذه المهمة لشخص آخر؟ بناءً على إجابات هذه الأسئلة، يمكنك تحديد مكانك في هذه الحياة. وكما قال الدكتور جونسون: “سيدي، بالنسبة لمخلوق تافه مثل الإنسان، لا يمكن أن يكون هناك أشياء صغيرة. فقط من خلال الاهتمام بالأشياء الصغيرة، نتعلم الفن العظيم المتمثل في تقليل المعاناة والاستمتاع بالحياة أكثر.

قصة غرفة نوم حميمة

ثلث حياة الإنسان يضيع في التاريخ. ومن النادر أن نسمع أي شيء عن الساعات التي يكون فيها الناس نائمين أو على وشك النوم. ربما يستحق الأمر محاولة سد هذه الفجوة.