صور رموز الكابتن الرجل المحترم من سان فرانسيسكو. دور الرمزية في قصة الرجل المحترم من سان فرانسيسكو (بونين آي.

قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"، التي كتبها إيفان ألكسيفيتش بونين عام 1915، تخفي نصًا فرعيًا معينًا في رموز الصور الخاصة بها. معنى عميقالعمل لا يكمن على السطح، في كلمة واحدة، من أجل فهم بونين بشكل أفضل، تحتاج إلى النظر في التفاصيل، في الشظايا، نعلق أهمية على كل شيء صغير. من وجهة نظر النوع، العمل هو المثل - قصة قصيرة، حيث يتم تقديم الفهم الفلسفي لظواهر الحياة في شكل استعاري.

قبل بداية العمل، يتم تقديم نقش من الكتاب المقدس: "ويل لك، بابل، المدينة القوية!"، وهو بالفعل رمز ويضع نغمة معينة.

بابل في الكتاب المقدس هي مدينة الخطية، والرذائل المختلفة، التي ماتت بسببها المدينة.

دعنا ننتقل إلى الشخصية الرئيسية، التي، بالمناسبة، ليس لديها حتى اسم... شخصيته هي صورة جماعية، مجهولة الهوية، رمادية. أراد هذا الرجل أن يكون مثل أي شخص آخر، أن يستريح بكرامة، كما هو معتاد في دائرته. وذهب إلى أوروبا على متن سفينة أتلانتس. يرمز الاسم إلى أتلانتس الغارقة، والبطانة نفسها ترمز إلى التقسيم الطبقي الاجتماعي. في الجزء السفلي توجد غرفة المحرك، حيث يعمل الوقادون والميكانيكيون في الحرارة الجهنمية والاختناق، وذلك بفضلهم تطفو السفينة. يعيش البحارة وموظفو الخدمة في الطوابق السفلية. يسترخي الركاب الأثرياء ويتكاسلون على السطح العلوي، ويثقلون أنفسهم برفاهية غير ضرورية.

في رأيي، المحيط هو أيضًا رمز. إنه يوضح أنه أمام عنصر ضخم وقوي، الجميع متساوون. يعيش الركاب بشكل مصطنع وغير أخلاقي ولا يفكرون إلا في مصلحتهم الخاصة. من التفاصيل المثيرة للاهتمام هو الزوجان الراقصان في الحب، اللذان تم تعيينهما "للعب الحب مقابل المال الجيد".

رحلة الطابع المركزيوينتهي بالموت المفاجئ. يتم غمر جثته في رحم تلك السفينة نفسها وإعادتها إلى أمريكا، مما يظهر الهراء المطلق للوجود الإنساني.

لذلك، في قصة "السيد من سان فرانسيسكو" يتم الكشف عن الفكرة الفلسفية من خلال التعميمات الرمزية والرموز الصورية.

تم التحديث: 2014-10-16

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

"السيد من سان فرانسيسكو" قصة فلسفية مثلية عن مكانة الإنسان في العالم، وعن العلاقة بين الإنسان والعالم من حوله. وفقا لبونين، لا يستطيع الشخص أن يتحمل الاضطرابات العالمية، ولا يستطيع مقاومة تدفق الحياة، الذي يحمله مثل النهر يحمل رقاقة. تم التعبير عن هذه النظرة العالمية في الفكرة الفلسفية لقصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو": الإنسان مميت، و(كما يدعي وولاند بولجاكوف) أصبح فجأة مميتًا، وبالتالي فإن ادعاءات الإنسان بالهيمنة على الطبيعة، وفهم قوانين الطبيعة هي لا أساس له. كل الإنجازات العلمية والتكنولوجية الرائعة الإنسان المعاصرلا تنقذه من الموت. هذه هي مأساة الحياة الأبدية: الإنسان يولد ليموت.

تحتوي القصة على تفاصيل رمزية، بفضلها تصبح قصة موت الفرد بمثابة مثل فلسفي عن موت مجتمع بأكمله، يحكمه السادة مثل الشخصية الرئيسية. بالطبع، صورة الشخصية الرئيسية رمزية، على الرغم من أنه من المستحيل أن نسميها تفاصيل قصة بونين. يتم عرض الخلفية الدرامية للرجل النبيل من سان فرانسيسكو في بضع جمل بالشكل الأكثر عمومية؛ ولا توجد صورة مفصلة له في القصة، ولم يذكر اسمه مطلقًا. هكذا، الشخصية الرئيسيةهو نموذجي الممثلالأمثال: إنه ليس شخصًا محددًا بقدر ما هو رمز لنوع معين من الطبقة الاجتماعية والسلوك الأخلاقي.

في المثل، تكون تفاصيل السرد ذات أهمية استثنائية: يتم ذكر صورة الطبيعة أو الشيء فقط عند الضرورة، ويتم الإجراء بدون زخرفة. ينتهك بونين قواعد هذا النوع من المثل ويستخدم تفاصيل مشرقة واحدة تلو الأخرى، مدركًا مبدأه الفني في تمثيل الموضوع. في القصة، ومن بين التفاصيل المتنوعة، تظهر تفاصيل متكررة تجذب انتباه القارئ وتتحول إلى رموز («أطلانطس»، قبطانها، المحيط، شابان عاشقان). هذه التفاصيل المتكررة هي رمزية ببساطة لأنها تجسد العام في الفرد.

إن العبارة المكتوبة من الكتاب المقدس: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!"، وفقًا لخطة المؤلف، تحدد نغمة القصة. الجمع بين آية من سفر الرؤيا مع صورة الأبطال الحديثينوالظروف حياة عصريةيضع القارئ بالفعل في مزاج فلسفي. بابل في الكتاب المقدس ليست مجرد مدينة كبيرة، بل هي مدينة رمز للخطيئة الدنيئة، ورذائل مختلفة (على سبيل المثال، برج بابل هو رمز للفخر البشري)، بسببهم، وفقا للكتاب المقدس، المدينة مات وغزاها ودمرها الآشوريون.

في القصة، يرسم بونين بالتفصيل الباخرة الحديثة أتلانتس، والتي تبدو وكأنها مدينة. تصبح السفينة في أمواج المحيط الأطلسي بالنسبة للكاتب رمزا للمجتمع الحديث. يوجد في بطن السفينة تحت الماء صناديق نيران ضخمة وغرفة محرك. هنا، في ظروف غير إنسانية - في هدير، في الحرارة الجهنمية والاختناق - يعمل الوقّادون والميكانيكيون، بفضلهم تبحر السفينة عبر المحيط. يوجد في الطوابق السفلية مساحات خدمات مختلفة: مطابخ، ومخازن، وأقبية نبيذ، ومغاسل، وما إلى ذلك. يعيش هنا البحارة وموظفو الخدمة والركاب الفقراء. ولكن في الطابق العلوي يوجد مجتمع مختار (حوالي خمسين شخصًا في المجموع)، يستمتعون بحياة فاخرة وراحة لا يمكن تصورها، لأن هؤلاء الأشخاص هم "أسياد الحياة". تم تسمية السفينة ("بابل الحديثة") بشكل رمزي - على اسم دولة غنية ومكتظة بالسكان، والتي جرفتها أمواج المحيط في لحظة واختفت دون أن يترك أثرا. وهكذا، يتم إنشاء اتصال منطقي بين بابل التوراتية وأتلانتس شبه الأسطورية: كلتا الدولتين القويتين والمزدهرتين تهلكان، والسفينة، التي ترمز إلى مجتمع غير عادل وتسمى بشكل كبير، معرضة أيضًا لخطر الهلاك في كل دقيقة في المحيط الهائج. وسط أمواج المحيط المضطربة، تبدو سفينة ضخمة وكأنها سفينة صغيرة هشة لا تستطيع مقاومة عوامل الطبيعة. ليس من قبيل الصدفة أن الشيطان يراقب من صخور جبل طارق بعد مغادرة الباخرة إلى الشواطئ الأمريكية (ليس من قبيل الصدفة أن المؤلف كتب هذه الكلمة بحرف كبير). هكذا تكشف القصة عن فكرة بونين الفلسفية عن عجز الإنسان أمام الطبيعة، وهي فكرة غير مفهومة للعقل البشري.

يصبح المحيط رمزيًا في نهاية القصة. توصف العاصفة بأنها كارثة عالمية: ففي صافرة الريح يسمع المؤلف "قداس جنازة" "سيد الحياة" السابق وكل الحضارة الحديثة؛ يتم التأكيد على سواد الأمواج الحزين من خلال قطع الرغوة البيضاء على القمم.

إن صورة قبطان السفينة، الذي يقارنه المؤلف بإله وثني في بداية القصة ونهايتها، هي صورة رمزية. بواسطة مظهريبدو هذا الرجل حقًا وكأنه صنم: ذو شعر أحمر، كبير وثقيل بشكل وحشي، يرتدي زيًا بحريًا بخطوط ذهبية عريضة. إنه كما يليق بالله يعيش في مقصورة القبطان - أعلى نقطةالسفينة، حيث يُمنع الركاب من الدخول، نادرًا ما يظهر علنًا، لكن الركاب يؤمنون دون قيد أو شرط بقوته ومعرفته. يشعر القبطان نفسه، كونه إنسانًا بعد كل شيء، بعدم الأمان في المحيط الهائج ويعتمد على جهاز التلغراف الموجود في غرفة الراديو المجاورة بالمقصورة.

في بداية القصة وفي نهايتها، يظهر زوجان في حالة حب يجذبان انتباه ركاب أتلانتس الذين يشعرون بالملل من خلال حقيقة أنهما لا يخفون حبهما ومشاعرهما. لكن القبطان وحده يعرف أن المظهر السعيد لهؤلاء الشباب هو خداع، لأن الزوجين "يكسران الكوميديا": في الواقع، تم تعيينها من قبل أصحاب شركة الشحن للترفيه عن الركاب. عندما يظهر هؤلاء الكوميديون وسط المجتمع المتلألئ في الطابق العلوي، ينتشر زيف العلاقات الإنسانية، الذي يظهرونه باستمرار، إلى كل من حولهم. تصبح هذه الفتاة "المتواضعة بشكل خاطئ" والشاب طويل القامة، "الذي يشبه علقة ضخمة"، رمزًا للمجتمع الراقي، حيث، وفقًا لبونين، لا يوجد مكان للمشاعر الصادقة، ويتم إخفاء الفساد خلف التألق والازدهار المتفاخرين. .

لتلخيص ذلك، تجدر الإشارة إلى أن "السيد من سان فرانسيسكو" يعتبر واحدا من أفضل القصصبونين سواء في الفكرة أو في تجسيدها الفني. تتحول قصة مليونير أمريكي مجهول إلى حكاية فلسفية ذات تعميمات رمزية واسعة.

علاوة على ذلك، يقوم بونين بإنشاء رموز بطرق مختلفة. يصبح السيد من سان فرانسيسكو رمزًا للمجتمع البرجوازي: فالكاتب يزيل كل شيء الخصائص الفرديةوتؤكد هذه الشخصية على سماته الاجتماعية: الافتقار إلى الروحانية، والشغف بالربح، والرضا عن الذات الذي لا حدود له. تعتمد الرموز الأخرى في بونين على التقارب الترابطي (المحيط الأطلسي هو مقارنة تقليدية الحياة البشريةمع البحر، والرجل نفسه بقارب هش؛ صناديق الاحتراق الموجودة في غرفة المحرك هي النار الجهنمية للعالم السفلي)، عند التقارب في الهيكل (سفينة متعددة الطوابق - مجتمع بشري مصغر)، عند التقارب في الوظيفة (القبطان إله وثني).

الشخصيات في القصة تصبح وسائل معبرةللكشف عن موقف المؤلف. ومن خلالهم أظهر المؤلف خداع وفساد المجتمع البرجوازي الذي نسي القوانين الأخلاقية، بالمعنى الحقيقيحياة الإنسان وتقترب من كارثة عالمية. من الواضح أن تحذير بونين من وقوع كارثة أصبح حادًا بشكل خاص فيما يتعلق بالحرب العالمية، والتي تحولت، مع اشتعالها أكثر فأكثر، إلى مذبحة بشرية ضخمة أمام أعين المؤلف.

يصور إيفان ألكسيفيتش بونين الحياه الحقيقيهلذلك، فإن روسيا، عند قراءة أعماله، من السهل أن تتخيل كيف عاش الشعب الروسي عشية الثورة. يصور بونين الحياة بشكل رائع العقارات النبيلةوعامة الناس، وثقافة النبلاء، وأكواخ الفلاحين غير المتوازنة، وطبقة سميكة من التربة السوداء على طرقاتنا. ولكن لا يزال ما يهم المؤلف أكثر من أي شيء آخر هو روح الشخص الروسي، والتي من المستحيل فهمها وفهمها بالكامل.

يشعر بونين أن تغييرات كبيرة ستحدث قريبا في المجتمع، الأمر الذي سيؤدي إلى كارثة الوجود وكارثة الهيكل الاجتماعي للحياة. تقريبًا جميع القصص التي كتبها في 1913-1914 مخصصة لهذا الموضوع. ولكن من أجل نقل نهج الكارثة، للتعبير عن كل مشاعره، يستخدم بونين، مثل العديد من الكتاب، صورا رمزية. ومن أبرز هذه الرموز صورة باخرة من قصة "السيد من سان فرانسيسكو" التي كتبها المؤلف عام 1915.

بالقارب من اسم معبر"أتلانتس" الشخصية الرئيسية للعمل يذهب في رحلة طويلة. لقد عمل بجد ولفترة طويلة، وكسب الملايين. والآن وصل إلى المستوى الذي يمكنه من خلاله الذهاب ورؤية العالم القديم، ومكافأة نفسه بطريقة مماثلة على جهوده. بونين يعطي بالضبط و وصف تفصيليالسفينة التي يصعد عليها بطله. لقد كان فندقًا ضخمًا به جميع وسائل الراحة: كان البار مفتوحًا على مدار الساعة، وكانت هناك حمامات شرقية، بل وكان ينشر جريدته الخاصة.

"أتلانتس" في القصة ليس فقط المكان الذي تجري فيه معظم الأحداث. هذا نوع من نموذج العالم الذي يعيش فيه الكاتب وشخصياته. لكن هذا العالم برجوازي. ويقتنع القارئ بهذا عندما يقرأ كيف انقسمت هذه السفينة. يتم تسليم السطح الثاني من السفينة لركاب السفينة، حيث تجري المتعة طوال اليوم على سطح الثلج الأبيض. لكن الطبقة السفلية من السفينة تبدو مختلفة تماما، حيث يعمل الناس على مدار الساعة في الحرارة والغبار؛ وهذا نوع من الدائرة التاسعة من الجحيم. هؤلاء الأشخاص الذين يقفون بالقرب من المواقد الضخمة قاموا بتحريك الباخرة.

يوجد على متن السفينة العديد من الخدم وغسالات الأطباق الذين يخدمون الطبقة الثانية من السفينة ويوفرون لهم حياة جيدة. سكان الطابق الثاني والأخير من السفينة لا يلتقون أبدًا ببعضهم البعض، ولا توجد علاقة بينهم، على الرغم من أنهم يبحرون على نفس السفينة في طقس رهيب، وأمواج المحيط الضخمة تغلي وتثور في البحر. وحتى القارئ يشعر باهتزاز السفينة التي تحاول محاربة العناصر، لكن المجتمع البرجوازي لا يعير ذلك أي اهتمام.

من المعروف أن أتلانتس حضارة اختفت بشكل غريب في المحيط. تم تضمين هذه الأسطورة حول الحضارة المفقودة في اسم السفينة. والمؤلف وحده هو من يسمع ويشعر أن وقت اختفاء العالم الموجود على متن السفينة يقترب. لكن الوقت لن يتوقف على متن السفينة إلا لرجل ثري من سان فرانسيسكو لا يتذكر أحد اسمه. تشير وفاة أحد الأبطال إلى أن موت العالم كله سيأتي قريبًا. لكن لا أحد ينتبه لذلك، لأن العالم البرجوازي غير مبال وقاسي.

يعرف إيفان بونين أن هناك الكثير من الظلم والقسوة في العالم. لقد رأى الكثير، لذلك كان ينتظر بفارغ الصبر انهيار الدولة الروسية. وقد أثر هذا أيضًا على حياته اللاحقة: لم يكن قادرًا أبدًا على فهم الثورة وقبولها، وقضى بقية حياته، ما يقرب من ثلاثين عامًا في المنفى. في قصة بونينالباخرة عالم هش حيث يكون الإنسان عاجزًا ولا أحد يهتم بمصيره. حضارة تتحرك في محيط واسع لا تعرف مستقبلها، لكنها لا تريد أن تتذكر الماضي.

أسئلة للدرس

2. ابحث عن الرموز في القصة. فكر في المعنى المحدد والعام الذي تحمله في القصة.

3. لأي غرض أطلق بونين على سفينته اسم "أتلانتس"؟

منذ ديسمبر 1913، قضى بونين ستة أشهر في كابري. وقبل ذلك سافر إلى فرنسا ومدن أوروبية أخرى، وزار مصر والجزائر وسيلان. وانعكست انطباعات هذه الرحلات في القصص والقصص التي شكلت مجموعات "سوخودول" (1912)، و"يوحنا الباكي" (1913)، و"كأس الحياة" (1915)، و"السيد من سان فرانسيسكو" " (1916).

واصلت قصة "السيد من سان فرانسيسكو" تقليد إل.ن. تولستوي، الذي صور المرض والموت على أنهما الأحداث الكبرى، يكشف السعر الحقيقيشخصية. جنبا إلى جنب مع الخط الفلسفي، طورت قصة بونين القضايا الاجتماعية المرتبطة بالموقف النقدي تجاه الافتقار إلى الروحانية، نحو تمجيد التقدم التقني على حساب التحسين الداخلي.

الدافع الإبداعي لكتابة هذا العمل جاء من خبر وفاة مليونير جاء إلى كابري وأقام في فندق محلي. لذلك، كانت القصة تسمى في الأصل "الموت في كابري". يؤكد تغيير العنوان على أن تركيز المؤلف ينصب على شخصية مليونير مجهول، يبلغ من العمر ثمانية وخمسين عامًا، يبحر من أمريكا في إجازة إلى إيطاليا المباركة.

لقد كرس حياته كلها لتراكم الثروة الجامح، ولم يسمح لنفسه أبدًا بالاسترخاء أو الراحة. والآن فقط، الشخص الذي يهمل الطبيعة ويحتقر الناس، بعد أن أصبح "باليًا" و"جافًا" وغير صحي، يقرر قضاء بعض الوقت بين نوعه، محاطًا بالبحر وأشجار الصنوبر.

وبدا له، كما يشير المؤلف بسخرية، أنه "بدأ الحياة للتو". لا يشك الرجل الغني في أن كل هذا الوقت العقيم الذي لا معنى له من وجوده، والذي تجاوز حدود الحياة، يجب أن ينتهي فجأة، وينتهي بلا شيء، بحيث لا يُمنح أبدًا الفرصة لمعرفة الحياة نفسها في حقيقتها. معنى.

سؤال

ما هي أهمية الإعداد الرئيسي للقصة؟

إجابة

تجري أحداث القصة الرئيسية على متن الباخرة الضخمة أتلانتس. هذا نوع من نموذج المجتمع البرجوازي الذي توجد فيه "طوابق" و "أقبية" عليا. في الطابق العلوي، تستمر الحياة كما لو كانت في "فندق به جميع وسائل الراحة"، هادئة وهادئة وخاملة. هناك "العديد" من "الركاب" الذين يعيشون "برخاء"، ولكن هناك عدد أكبر بكثير - "عدد كبير" - من أولئك الذين يعملون لصالحهم.

سؤال

ما هي التقنية التي يستخدمها بونين لتصوير تقسيم المجتمع؟

إجابة

الانقسام له طابع التناقض: الراحة والإهمال والرقص والعمل، "التوتر الذي لا يطاق" متعارضان؛ "إشراق ... القصر" وأعماق العالم السفلي المظلمة والقائظة "؛ "السادة" الذين يرتدون المعاطف والبدلات الرسمية، والسيدات في "المراحيض" "الغنية" "الساحرة" ويغرقون في العرق اللاذع والقذر والأشخاص العراة حتى الخصر، قرمزيون من النيران. تدريجيا يتم بناء صورة الجنة والجحيم.

سؤال

كيف ترتبط "القمم" و"القيعان" ببعضها البعض؟

إجابة

إنهم مرتبطون بشكل غريب ببعضهم البعض. "المال الجيد" يساعد على الوصول إلى القمة، وأولئك الذين، مثل "السيد من سان فرانسيسكو"، كانوا "كرماء للغاية" مع الناس من "العالم السفلي"، "كانوا يطعمون ويسقون... من الصباح حتى المساء" خدمته، وحذرته من أدنى رغبة، وحفظت نظافته وسلامه، وحملت أغراضه...".

سؤال

رسم نموذج فريد من نوعه للمجتمع البرجوازي، يعمل بونين بعدد من الرموز الرائعة. ما هي الصور في القصة لها معنى رمزي؟

إجابة

أولا، ينظر إلى باخرة المحيط التي تحمل اسما كبيرا كرمز للمجتمع "أتلانتس"، حيث يبحر مليونير مجهول إلى أوروبا. أتلانتس هي قارة أسطورية أسطورية غارقة، وهي رمز للحضارة المفقودة التي لم تستطع مقاومة هجمة العناصر. تنشأ الارتباطات أيضًا مع سفينة تيتانيك التي غرقت عام 1912.

« محيطالذي سار خلف جدران السفينة هو رمز للعناصر والطبيعة المعارضة للحضارة.

كما أنها رمزية صورة الكابتن، "رجل ذو شعر أحمر ضخم الحجم وضخم، يشبه... صنمًا ضخمًا ونادرًا ما يظهر للناس من غرفه الغامضة."

رمزي صورة شخصية العنوان(شخصية العنوان هي التي يرد اسمها في عنوان العمل، وقد لا تكون هي الشخصية الرئيسية). الرجل المحترم من سان فرانسيسكو هو تجسيد لرجل الحضارة البرجوازية.

إنه يستخدم "رحم" السفينة تحت الماء إلى "الدائرة التاسعة" ، ويتحدث عن "الحناجر الساخنة" للأفران العملاقة ، ويجعل القبطان يظهر ، "دودة حمراء ذات حجم وحشي" ، تشبه "معبودًا ضخمًا" ، ومن ثم الشيطان على صخور جبل طارق؛ يستنسخ المؤلف رحلة "المكوك" التي لا معنى لها للسفينة والمحيط الهائل والعواصف التي تتعرض لها. إن نقش القصة الوارد في إحدى الطبعات هو أيضًا رحيب فنيًا: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!"

أغنى الرمزية، وإيقاع التكرار، ونظام الإشارات، تكوين الحلقة، تكثيف الاستعارات، بناء الجملة الأكثر تعقيدًا مع فترات عديدة - كل شيء يتحدث عن الاحتمال، عن الاقتراب، أخيرًا، الموت المحتوم. وحتى الاسم المألوف جبل طارق يأخذ معناه المشؤوم في هذا السياق.

سؤال

لماذا الشخصية الرئيسية محرومة من الاسم؟

إجابة

يُطلق على البطل ببساطة اسم "السيد" لأن هذا هو جوهره. على الأقل يعتبر نفسه سيدًا ويستمتع بمنصبه. يمكنه أن يسمح لنفسه "فقط من أجل الترفيه" بالذهاب "إلى العالم القديم لمدة عامين كاملين"، ويمكنه الاستمتاع بجميع المزايا التي تضمنها مكانته، ويؤمن "برعاية كل من أطعمه وسقاه، وخدمه". "من الصباح إلى المساء، محذرًا أدنى رغباته،" يمكن أن يرمي بازدراء على أسنانه المضمومة: "اخرج!"

سؤال

إجابة

في وصف مظهر الرجل النبيل، يستخدم بونين الصفات التي تؤكد ثروته وعدم طبيعته: "الشارب الفضي"، "الحشوات الذهبية" للأسنان، "الرأس الأصلع القوي" يُقارن بـ "العاج القديم". لا يوجد شيء روحي في الرجل النبيل، فقد تحقق هدفه - وهو أن يصبح ثريًا ويجني ثمار هذه الثروة - لكنه لم يصبح أكثر سعادة بسبب ذلك. وصف الرجل من سان فرانسيسكو يرافقه باستمرار سخرية المؤلف.

في تصوير بطله، يستخدم المؤلف ببراعة القدرة على الملاحظة تفاصيل(أتذكر بشكل خاص الحلقة مع زر الكم) و باستخدام التباين، مقارنة الاحترام الخارجي وأهمية السيد بفراغه الداخلي وبؤسه. يؤكد الكاتب على موت البطل، وشبه الشيء (رأسه الأصلع يلمع مثل "العاج القديم")، دمية ميكانيكية، روبوت. وهذا هو السبب وراء عبثه بزر الكم سيئ السمعة لفترة طويلة، بشكل غريب وببطء. لهذا السبب فهو لا ينطق بمونولوج واحد، وملاحظاته القصيرة الطائشة أو اثنين أو ثلاثة أشبه بصوت صرير وطقطقة لعبة قابلة للنفخ.

سؤال

متى يبدأ البطل بالتغير ويفقد ثقته بنفسه؟

إجابة

"السيد" يتغير فقط في مواجهة الموت، تبدأ الإنسانية في الظهور فيه: "لم يعد السيد سان فرانسيسكو هو الذي كان يتنفس - لم يعد هناك، ولكن شخصًا آخر". الموت يجعل منه إنسانا: بدأت ملامحه تنحسر وتضيء..." "متوفى"، "متوفى"، "ميت" - هذا ما يسميه المؤلف الآن البطل.

يتغير موقف الآخرين بشكل حاد: يجب إخراج الجثة من الفندق حتى لا تفسد الحالة المزاجية للضيوف الآخرين، ولا يمكنهم تقديم نعش - فقط علبة صودا ("الصودا" هي أيضًا إحدى علامات الحضارة ) ، الخدم الذين يتوددون إلى الأحياء يضحكون باستهزاء على الأموات. وفي نهاية القصة هناك إشارة إلى "جثة الرجل العجوز الميت من سان فرانسيسكو عائداً إلى منزله إلى قبره على شواطئ العالم الجديد" في قبضة سوداء. تبين أن قوة "السيد" وهمية.

سؤال

كيف يتم وصف الشخصيات الأخرى في القصة؟

إجابة

وعلى نفس القدر من الصمت، والمجهولين، والآليين هم أولئك الذين يحيطون بالسيد على متن السفينة. في خصائصه، ينقل بونين أيضًا الافتقار إلى الروحانية: فالسياح مشغولون فقط بالأكل وشرب الكونياك والمشروبات الكحولية والسباحة "في أمواج الدخان الحار". يلجأ المؤلف مرة أخرى إلى التباين، ويقارن أسلوب حياتهم الخالي من الهموم والمقاس والمنظم والخالي من الهموم والاحتفالي مع العمل المكثف الجهنمي للحراس والعمال. ومن أجل الكشف عن كذبة إجازة جميلة ظاهريًا، يصور الكاتب زوجين شابين مستأجرين يقلدان الحب والحنان من أجل التأمل البهيج لجمهور خامل. في هذا الزوج كانت هناك "فتاة متواضعة بشكل خاطئ" و "شاب ذو شعر أسود، كما لو كان ملتصقًا بالشعر، شاحبًا بالبودرة،" "يشبه علقة ضخمة".

سؤال

لماذا تم إدخال شخصيات عرضية مثل لورينزو ومتسلقي الجبال الأبروزيين في القصة؟

إجابة

تظهر هذه الشخصيات في نهاية القصة ولا ترتبط ظاهريًا بأي حال من الأحوال بعملها. لورينزو هو "رجل ملاح عجوز طويل القامة، محتفل خالي من الهموم ورجل وسيم"، ربما في نفس عمر الرجل النبيل من سان فرانسيسكو. تم تخصيص بضعة أسطر فقط له، ولكن تم إعطاؤه اسمًا رنانًا، على عكس حرف العنوان. إنه مشهور في جميع أنحاء إيطاليا وكان بمثابة نموذج للعديد من الرسامين أكثر من مرة.

"بسلوك ملكي" ينظر حوله، ويشعر بأنه "ملكي" حقًا، ويستمتع بالحياة، "متباهيًا بخرقه وأنبوب من الطين وقبعة من الصوف الأحمر معلقة فوق أذن واحدة". سيعيش الرجل الفقير الخلاب، لورينزو العجوز، إلى الأبد على لوحات الفنانين، لكن الرجل العجوز الغني من سان فرانسيسكو مُحي من الحياة ونُسي قبل أن يموت.

يجسد سكان المرتفعات الأبروزية، مثل لورنزو، طبيعة الوجود وفرحته. إنهم يعيشون في وئام، في وئام مع العالم، مع الطبيعة. يشيد متسلقو الجبال بالشمس والصباح بموسيقاهم المفعمة بالحيوية. هذا ما هو عليه القيم الحقيقيةالحياة، على عكس القيم الخيالية الرائعة والمكلفة ولكن المصطنعة لـ "السادة".

سؤال

ما هي الصورة التي تلخص تفاهة الثروة والمجد الأرضيين وقابليتهما للفناء؟

إجابة

هذه أيضًا صورة غير مسماة، حيث يتعرف المرء على الإمبراطور الروماني القوي ذات يوم تيبيريوس، الذي السنوات الاخيرةعاش حياته في كابري. كثيرون «يأتون لإلقاء نظرة على بقايا المنزل الحجري الذي كان يعيش فيه». "سوف تتذكره الإنسانية إلى الأبد"، ولكن هذا هو مجد هيروستراتوس: "الرجل الذي كان حقيرًا بشكل لا يوصف في إشباع شهوته، ولسبب ما كان له سلطة على ملايين الناس، وألحق بهم أعمالًا وحشية تفوق كل المقاييس". في كلمة "لسبب ما" هناك كشف عن القوة والكبرياء الوهميين؛ الوقت يضع كل شيء في مكانه: فهو يمنح الخلود للحقيقة ويغرق الباطل في غياهب النسيان.

تطور القصة تدريجيا موضوع نهاية النظام العالمي الحالي، وحتمية وفاة الحضارة الروحية والروحية. إنه موجود في النقش الذي أزاله بونين فقط في الطبعة الأخيرة عام 1951: "ويل لك يا بابل أيتها المدينة القوية!" هذه العبارة الكتابية، التي تذكرنا بعيد بيلشاصر قبل سقوط المملكة الكلدانية، تبدو وكأنها نذير بكوارث عظيمة قادمة. إن الإشارة في النص إلى بركان فيزوف، الذي دمر ثورانه بومبي، تعزز التنبؤ المشؤوم. شعور حادأزمة حضارة محكوم عليها بالنسيان تقترن بتأملات فلسفية حول الحياة والإنسان والموت والخلود.

قصة بونين لا تثير الشعور باليأس. على عكس عالم الجمال القبيح والأجنبي (المتاحف والأغاني النابولية المخصصة لطبيعة كابري والحياة نفسها)، ينقل الكاتب عالم الجمال. يتجسد المثل الأعلى للمؤلف في صور سكان المرتفعات الأبروزية المبهجة، في جمال جبل سولارو، وينعكس في مادونا التي زينت الكهف، في إيطاليا المشمسة والجميلة الرائعة، التي رفضت السيد سان فرانسيسكو.

وبعد ذلك يحدث هذا الموت المتوقع الحتمي. في كابري، يموت رجل نبيل من سان فرانسيسكو فجأة. إن هاجسنا ونقش القصة له ما يبرره. إن قصة وضع السيد في علبة المشروبات الغازية ثم في التابوت تظهر كل عبث وعبثية تلك التراكمات والشهوات وخداع الذات التي كانت الشخصية الرئيسية موجودة بها حتى تلك اللحظة.

تنشأ نقطة مرجعية جديدة للوقت والأحداث. يبدو أن وفاة السيد تقطع السرد إلى جزأين، وهذا يحدد أصالة التكوين. يتغير الموقف تجاه المتوفى وزوجته بشكل كبير. أمام أعيننا، يصبح مالك الفندق وعامل الجرس لويجي قاسيين بلا مبالاة. لقد تم الكشف عن الشفقة وعدم الجدوى المطلقة لمن اعتبر نفسه مركز الكون.

يثير بونين أسئلة حول معنى الوجود وجوهره، وعن الحياة والموت، وعن قيمة الوجود الإنساني، وعن الخطيئة والذنب، وعن حكم الله على إجرام الأفعال. لا يحصل بطل القصة على تبرير أو عفو من المؤلف، ويهدر المحيط بغضب عندما تعود الباخرة حاملة نعش المتوفى.

الكلمات الأخيرة للمعلم

ذات مرة ، قام بوشكين في قصيدة من فترة المنفى الجنوبي بتمجيد البحر الحر بشكل رومانسي وتغيير اسمه وأطلق عليه اسم "المحيط". كما رسم ميتتين في البحر، موجهاً نظره إلى الصخرة «قبر المجد»، واختتم القصائد بتأمل في الخير والطاغية. في الأساس، اقترح بونين هيكلًا مشابهًا: المحيط - سفينة "محفوظة حسب النزوة"، "وليمة أثناء الطاعون" - وفاة شخصين (مليونير وتيبيريوس)، صخرة بها أنقاض قصر - انعكاس على الطيب والطاغية. ولكن كيف أعاد كاتب القرن العشرين "الحديدي" التفكير في كل شيء!

بدقة ملحمية يمكن الوصول إليها للنثر، يرسم بونين البحر ليس كعنصر مجاني وجميل ومتقلب، ولكن كعنصر هائل وشرس وكارثي. يفقد "عيد بوشكين أثناء الطاعون" مأساته ويكتسب طابعًا ساخرًا وغريبًا. تبين أن وفاة بطل القصة لم يحزن عليها الناس. والصخرة في الجزيرة، ملجأ الإمبراطور، هذه المرة لا تصبح "قبر المجد"، ولكن نصبًا تذكاريًا ساخرًا، موضوعًا للسياحة: لقد جر الناس أنفسهم عبر المحيط هنا، كما كتب بونين بسخرية مريرة، وتسلقوا الهاوية شديدة الانحدار الذي عاش فيه وحش حقير ومنحرف، يحكم على الناس بوفيات لا تعد ولا تحصى. إن إعادة التفكير هذه تنقل الطبيعة الكارثية والمأساوية للعالم، الذي يجد نفسه، مثل السفينة البخارية، على حافة الهاوية.

الأدب

ديمتري بيكوف. إيفان ألكسيفيتش بونين. // موسوعة للأطفال “أفانتا+”. المجلد 9. الأدب الروسي. الجزء الثاني. القرن العشرين م، 1999

فيرا مورومتسيفا بونينا. حياة بونين. محادثات مع الذاكرة. م: فاجريوس، 2007

غالينا كوزنتسوفا. يوميات غراس. م: عامل موسكو، 1995

ن.ف. إيجوروفا. تطورات الدرس في الأدب الروسي. الصف 11. أنا نصف العام. م: فاكو، 2005

د.ن. مورين، إ.د. كونونوفا، إي.في. مينينكو. الأدب الروسي في القرن العشرين. برنامج الصف الحادي عشر. التخطيط الموضوعي للدرس. سانت بطرسبرغ: مطبعة SMIO، 2001

إ.س. روجوفر. الأدب الروسي في القرن العشرين. ب.: التكافؤ، 2002

1) عنوان القصة
في حد ذاته رمزي. السيد هو الرجل الذي وصل إلى ارتفاعات كبيرة، غني، يستمتع بالحياة، يفعل شيئا لنفسه كل عام. مدينة سان فرانسيسكو مكان “ذهبي”، مدينة يسكنها أشخاص عديمو الأخلاق اعتادوا على تحقيق أهدافهم بأي وسيلة ضرورية ولا يقدرون الآخرين الأقل ثراءً أو الذين لا يشغلون مكانة جديرة ومشرفة في العالم. المجتمع الراقي.

الرمز هو
2) باخرة "أتلانتس"،
ضخمة وفاخرة ومريحة. يجب أن يتوافق مصيره مع مصير أتلانتس الغارقة الشهيرة، والتي كان سكانها غير أخلاقيين مثل سكان سان فرانسيسكو.

3) زوجين في الحب،
يرمز الكابتن لويد الذي استأجره "للعب الحب مقابل المال الجيد" إلى جو الحياة الاصطناعية، حيث يتم شراء وبيع كل شيء - فقط لو كان هناك مال.

4) الطقس في شهر ديسمبر:
مملة، خادعة، رمادية، ممطرة، رطبة وقذرة - يرمز الحالة الداخليةأرواح الشخصيات في القصة، وخاصة الشخصية الرئيسية - الرجل من سان فرانسيسكو.

5) سلوك الألماني في غرفة القراءة
هو أيضا رمز. وبدلاً من مساعدة رجل يشعر بالسوء، وكان يحتضر، "خرج الألماني من غرفة القراءة وهو يصرخ، وأزعج المنزل بأكمله، وغرفة الطعام بأكملها". إنه تجسيد لأشخاص ماتوا أخلاقياً بلا روح ولا يفكرون إلا في أنفسهم.

نفس الشيء يرمز
6) الأشخاص الذين تجنبوا عائلة السيد المتوفى من سان فرانسيسكو،
ليس متعاطفًا، بل قاسيًا إلى حد ما تجاه زوجته وابنته أيضًا

7) مالك،
الذي "هز كتفيه في انزعاج عاجز ولائق، وشعر بالذنب بلا ذنب، وأكد للجميع أنه يفهم تمامًا "كم هو مزعج هذا الأمر"، وأعطى كلمته بأنه سيتخذ "كل التدابير التي في وسعه" للقضاء على المشكلة".

8) الشيطان
يرمز إلى شيء غامض، رهيب، على الأرجح، والذي سيصيب كل هؤلاء الأشخاص غير الأخلاقيين في المستقبل، ويغرقهم في هاوية الجحيم، وكان رمزها

9) عقد أسود،
حيث كان يرقد الرجل الميت وعديم الفائدة من سان فرانسيسكو.

*في عام 1776، استقر الإسبان على ساحل شبه الجزيرة، وقاموا ببناء حصن بالقرب من البوابة الذهبية وأنشأوا إرسالية تحمل اسم القديس فرنسيس. بلدة صغيرة نشأت في مكان قريب كانت تسمى يربا يوينا. في عام 1848، وبفضل حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا، بدأت المدينة تنمو بسرعة. وفي نفس العام تم تغيير اسمها إلى سان فرانسيسكو.
تأثر تاريخ سان فرانسيسكو بشكل كبير بموقعها الجغرافي الفريد وجعلها مركزًا مهمًا للتجارة البحرية ومعقلًا دفاعيًا مناسبًا للغاية.

التعليقات

مفاجئة وغير متوقعة. أحب مثل هذه المواضيع عزيزي الكاتب (اسمح لي أن أساعدك في هذا الأمر ببعض الإضافات بخصوص صور هذه القصة المعروفة)

فيما يتعلق بعنوان العمل وكذلك شخصية الشخصية الرئيسية نفسها:

لا عجب أن بونين دعاه بالسيد، وهذا كل شيء. طوال القصة بأكملها، لا نرى أي تلميح للاسم الأول أو اسم العائلة أو أي عنصر آخر في تجسيد البطل. إنه مجرد ضبابية، صورة ظلية غير واضحة، ظل بلا اسم. حسنًا، هذا ما حدث، لأنه بعد وفاته نسيه الجميع على الفور. وهكذا يوضح لنا المؤلف ما هو مصير الأشخاص الذين يقضون حياتهم كلها (هكذا) من أجل المال والسلطة والهيبة. إنها مجرد محافظ ذات أرجل. وهم محاطون، كما لاحظت، بأشخاص ميتين، فاسدين وبلا روح. وهم لا يحيطون بالناس أنفسهم، بل بأموالهم ومكانتهم. لذلك يتذكر العالم هذا الرجل كرجل نبيل. حقا، هل تتذكر ذلك؟ منذ لحظة، تم تفجير بقع من الغبار عنه - كل ذلك على نفقته الخاصة، والآن تم نقل جثته على نفس "أتلانتس" في صندوق. الصندوق أيضًا عبارة عن تفاصيل رمزية. في البداية لم يكن هناك أي أثر لاحترام هذا "السيد" - فقط من أجل المال.

وأنت، عزيزي المؤلف، يجب أن تتذكر أيضًا، على خلفية ما سبق، شخصًا يدعى لورنزو، ملاح فقير كسول، واسمه معروف في جميع أنحاء إيطاليا. يعشق الفنانون الإيطاليون لورنزو هذا، وهو ما يتم التعبير عنه في اللوحات بمشاركته المباشرة. لم يفكر قط في الثروة المادية، ولم ينفق معظم حياته في البالوعة ليستمتع بما تبقى منها محاطًا بمن يريدون ماله. لقد استمتع ببساطة بالحياة كما كانت. واسمه بونين. ويتم التعرف على اسمه وتذكره من خلال الصور الموضحة أعلاه.

الاسم هو الرمز الرئيسي للقصة. حياة الشخصية الرئيسية فارغة ولا قيمة لها لدرجة أن المؤلف لم يذكر اسمه حتى. الجميع سوف ينساه بعد وفاته على أي حال. ولا يحتاج أحد إلى معرفة ذلك، الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو أنه كان سيدا.

يمكن العثور على لحظة مماثلة بالاسم في قصة أنطون باليتش "إيونيتش". كان هناك ديمتري ستارتسيف، عمه الغني روحيا. وفي النهاية أصبح مجرد إيونيتش. رجل المحفظة. فدعوه دون احترام، بلا مبالاة.

أتمنى ألا يكون كلامي مملًا، فأنا فقط أحب مناقشة الأعمال)

يبدو لي أن بونين نفسه اخترع الملاح لورينزو على النقيض من الشخصية الرئيسية) على الرغم من أنني لست على علم تام بذلك، من يدري...