بلزاك أونوريه دي بلزاك (1799–1850) كاتب فرنسي، مؤلف ملحمة "الكوميديا ​​الإنسانية" التي تضم 90 رواية وقصة قصيرة.* * * الحياة عبارة عن تناوب بين جميع أنواع التركيبات، فهي تحتاج إلى دراسة، مراقبتها من أجل البقاء في وضع متميز في كل مكان. مبادئ

"الكوميديا ​​البشرية" هي سلسلة من أعمال الكاتب الفرنسي الشهير أونوريه دي بلزاك. أصبح هذا العمل الفخم الفكرة الأدبية الأكثر طموحًا في القرن التاسع عشر. أدرج بلزاك في الدورة جميع الروايات التي كتبها على مدار عشرين عامًا مهنة إبداعية. على الرغم من أن كل مكون من مكونات الدورة مستقل عمل أدبي"الكوميديا ​​​​الإنسانية" هي كل واحد كما قال بلزاك "بلدي". عمل عظيم... عن الإنسان والحياة."

نشأت فكرة هذا الإبداع واسع النطاق من أونوريه دي بلزاك في عام 1832، عندما تم الانتهاء من رواية "جلد شاغرين" ونشرها بنجاح. من خلال تحليل أعمال بونيه، بوفون، لايبنتز، لفت الكاتب الانتباه إلى تطور الحيوانات ككائن حي واحد.

وبالتوازي مع عالم الحيوان، قرر بلزاك أن المجتمع يشبه الطبيعة من حيث أنه يخلق العديد من الأنواع البشرية كما تخلق الطبيعة أنواعًا حيوانية. مادة التصنيف البشري هي البيئة التي يوجد فيها هذا الفرد أو ذاك. مثلما يختلف الذئب عن الثعلب في الطبيعة، ويختلف الحمار عن الحصان، ويختلف سمك القرش عن الفقمة، فإن الجندي يختلف في المجتمع عن العامل، والعالم عن الكسول، والمسؤول عن الشاعر.

تفرد تصميم بلزاك

في الثقافة العالمية، هناك الكثير من الوقائع الجافة المكرسة لتاريخ مختلف البلدان والعصور، ولكن لا يوجد عمل من شأنه أن ينير تاريخ أخلاق المجتمع. تولى بلزاك استكشاف أعراف المجتمع الفرنسي في القرن التاسع عشر (على وجه التحديد، الفترة من 1815 إلى 1848). كان عليه أن ينشئ عملاً كبيرًا يضم ألفين إلى ثلاثة آلاف شخصية نموذجية لهذا العصر بالذات.

كانت الفكرة، بالطبع، طموحة للغاية، وتمنى الناشرون بسخرية للكاتب "حياة طويلة"، لكن هذا لم يمنع بلزاك العظيم - إلى جانب الموهبة، كان يتمتع بقدرة مذهلة على التحمل والانضباط الذاتي والكفاءة. وقياسا على "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي، يطلق على عمله اسم "الكوميديا ​​البشرية"، مؤكدا على الطريقة الواقعية في تفسير الواقع الحديث.

هيكل الكوميديا ​​الإنسانية

قام أونوريه دي بلزاك بتقسيم "الكوميديا ​​الإنسانية" إلى ثلاثة أجزاء بنيوية ودلالية. بصريا، يمكن تصوير هذا التكوين على شكل هرم. يُطلق على الجزء الأكبر (الأساس أيضًا) اسم "دراسات الأخلاق" ويتضمن أقسامًا فرعية/مشاهد موضوعية (الحياة الخاصة والإقليمية والعسكرية وحياة القرية وحياة باريس). وكان من المخطط أن يشمل 111 عملاً في "دراسات الأخلاق" تمكن بلزاك من كتابة 71.

الطبقة الثانية من “الهرم” هي “الدراسات الفلسفية”، حيث تم التخطيط لـ 27 عملاً وكتب 22 منها.

قمة "الهرم" هي "الدراسات التحليلية". من بين الخمسة المخطط لها، تمكن المؤلف من إكمال عملين فقط.

في مقدمة الطبعة الأولى من "الكوميديا ​​البشرية"، يفك بلزاك رموز موضوعات كل جزء من "دراسات الأخلاق". وهكذا فإن مشاهد الحياة الخاصة تصور الطفولة والشباب وأوهام هذه الفترات من حياة الإنسان.

يحب بلزاك حقًا "التجسس" على الحياة الخاصة لشخصياته والعثور على النموذج النموذجي الذي صنع عصرًا جديدًا في الحياة اليومية للأبطال الذين يظهرون على صفحات أعماله. وبناء على ذلك، أصبح كتاب مشاهد من الحياة الخاصة من أكثر الأقسام شمولاً، إذ يضم أعمالاً كتبت في الفترة من 1830 إلى 1844. هذه هي "بيت القط يلعب الكرة"، "الكرة في ذلك"، "مذكرات زوجتين شابتين"، "الثأر"، "عشيقة وهمية"، "امرأة تبلغ من العمر ثلاثين عاما"، "العقيد شابيرت"، " "قداس الملحد"، وعبادة "الأب جوريوت"، و"جوبسيك" وغيرها من الأعمال".

وهكذا، فإن الرواية القصيرة "بيت القط يلعب الكرة" (العنوان البديل "المجد والويل") تحكي قصة زوجين شابين - الفنان ثيودور دي سومرفييه وابنة التاجر أوغسطين غيوم. عندما يمر ثمل الحب، يدرك ثيودور أن زوجته الجميلة غير قادرة على تقدير عمله، أو أن تصبح صديقًا روحيًا، أو رفيقًا في السلاح، أو مصدر إلهام. في هذا الوقت، يستمر أوغسطين في حب زوجها بسذاجة ونكران الذات. إنها تعاني بشدة، حيث ترى كيف يبتعد حبيبها، وكيف تجد العزاء بصحبة امرأة أخرى - السيدة دي كاريجليانو الذكية والمتعلمة والمتطورة. ومهما حاولت المرأة المسكينة، فإنها لا تستطيع إنقاذ الزواج وإعادة حب زوجها. في أحد الأيام، لا يستطيع قلب أوغسطين أن يتحمله - فهو ببساطة ممزق من الحزن والحب المفقود.

رواية "مذكرات زوجتين شابتين" مثيرة للاهتمام. تم تقديمه في شكل مراسلات بين اثنين من خريجي الدير، الصديقين لويز دي شولييه ورينيه دي ماكومب. بعد مغادرة جدران الدير المقدس، تقع فتاة في باريس، والآخر في المقاطعات. سطرًا سطرًا على صفحات رسائل الفتيات اثنان تمامًا مصائر مختلفة.

تحكي عبادة "الأب جوريو" و"جوبسيك" قصة حياة اثنين من أعظم البخلاء - "الأب غير القابل للشفاء" جوريو، الذي يعشق بناته بشدة، والمرابي جوبسيك، الذي لا يعترف بأي مُثُل سوى قوة الذهب .

وعلى النقيض من الحياة الخاصة، فإن مشاهد الحياة الإقليمية مخصصة للنضج وعواطفه وطموحاته واهتماماته وحساباته وطموحاته المتأصلة. يضم هذا القسم عشر روايات. ومن بينها "يوجينيا غراندي"، "متحف الآثار"، "الخادمة العجوز"، "الأوهام المفقودة".

وهكذا، فإن رواية "يوجينيا غراندي" تحكي قصة الحياة الإقليمية لعائلة غراندي الثرية - أب طاغية بخيل، وأم غير متذمرة وابنتهما الصغيرة الجميلة يوجينيا. كانت الرواية محبوبة جدًا من قبل الجمهور المحلي، وتُرجمت مرارًا وتكرارًا إلى اللغة الروسية وتم تصويرها في استوديو سينمائي سوفيتي في عام 1960.

على عكس المقاطعة، يخلق Balzac مشاهد من الحياة الباريسية، حيث يتعرض أولا وقبل كل شيء الرذائل التي تولدها العاصمة. يشمل هذا القسم "Duchess de Langeais" و"Cesar Birotto" و"Cousin Betta" و"Cousin Pons" وغيرها. أشهر روايات بلزاك "الباريسية" هي "روعة وفقر المحظيات".

العمل يحكي مصير مأساويالمقاطعة لوسيان دي روبيمبر، الذي حقق مسيرة مهنية رائعة في باريس بفضل رعاية كارلوس هيريرا، رئيس الدير. لوسيان في الحب. شغفه هو المحظية السابقة إستير. يجبر رئيس الدير المتسلط أحد تلاميذه على التخلي عن تلميذه الحب الحقيقىلصالح حزب أكثر ربحية. يوافق لوسيان الجبان. يبدأ هذا القرار سلسلة من الأحداث المأساوية في مصائر جميع أبطال الرواية.

السياسة والحرب والقرية

السياسة تقف بعيدا عن الحياة الخاصة. مشاهد من الحياة السياسية تحكي عن هذا المجال الفريد. في قسم مشاهد الحياة السياسية، شمل بلزاك أربعة أعمال:

• "قضية من زمن الإرهاب"عن مجموعة من الأرستقراطيين الملكيين المشينين؛
• "الأعمال المظلمة"حول الصراع بين المؤيدين الأرستقراطيين لسلالة بوربون الملكية وحكومة نابليون؛
• "ز. ماركاس";
• "نائب من أرسي"حول انتخابات "عادلة" في بلدة أرسي سور أوب الإقليمية.

تصور مشاهد الحياة العسكرية الأبطال وهم في حالة من التوتر الأخلاقي والعاطفي الشديد، سواء كان ذلك في حالة الدفاع أو الغزو. وشمل ذلك على وجه الخصوص رواية “The Chouans” التي جلبت لبلزاك الشهرة التي طال انتظارها بعد سلسلة من الإخفاقات الأدبية وانهيار أعمال النشر. "تشوان" مخصص لأحداث عام 1799، عندما حدثت آخر انتفاضة كبرى للمتمردين الملكيين. كان المتمردون، بقيادة الأرستقراطيين ورجال الدين ذوي العقلية الملكية، يُطلق عليهم اسم تشوان.

أطلق بلزاك على أجواء الحياة الريفية اسم "مساء يوم طويل". يعرض هذا القسم أنقى الشخصيات التي تتشكل في جنين مجالات أخرى من حياة الإنسان. مشاهد من حياة الريف تتضمن أربع روايات: الفلاحون، وطبيب الريف، وكاهن الريف، وزنبق الوادي.

يتم عرض تشريح عميق للشخصيات، وتحليل الدوافع الاجتماعية لجميع أحداث الحياة، والحياة نفسها في معركة مع الرغبة في الجزء الثاني من "الكوميديا ​​​​الإنسانية" - "الدراسات الفلسفية". وتضمنت 22 عملاً كتبت بين عامي 1831 و1839. هذه هي "يسوع المسيح في فلاندرز"، "التحفة المجهولة"، "الطفل الملعون"، "السيد كورنيليوس"، "الفندق الأحمر"، "إكسير طول العمر" وغيرها الكثير. من أكثر الكتب مبيعاً في الدراسات الفلسفية هي بلا شك رواية Shagreen Skin.

الشخصية الرئيسية في "Shagreen Skin"، الشاعر رافائيل دي فالنتين، يحاول دون جدوى أن يعمل في باريس. في أحد الأيام، أصبح مالكًا لقطعة أثرية سحرية - قطعة من الخشب تحقق أي رغبة يتم التحدث بها بصوت عالٍ. يصبح فالنتين على الفور ثريًا وناجحًا ومحبوبًا. ولكن سرعان ما ينكشف له الجانب الآخر من السحر - مع تحقيق كل رغبة، يتناقص اللون الرمادي، ومعه تتضاءل حياة رافائيل نفسه. عندما يختفي الجلد الأشقر، سيختفي هو أيضًا. سيتعين على فالنتين الاختيار بين وجود طويل في الحرمان المستمر أو مشرق، ولكن حياة قصيرةمليئة بالمتعة.

دراسات تحليلية

وكانت نتيجة "تاريخ أخلاق الإنسانية الحديثة" المتجانسة هي "الدراسات التحليلية". في المقدمة، يلاحظ Balzac نفسه أن هذا القسم في مرحلة التطوير، وبالتالي يضطر المؤلف في هذه المرحلة إلى التخلي عن التعليقات ذات المغزى.

بالنسبة لـ "الدراسات التحليلية"، خطط الكاتب لخمسة أعمال، لكنه أكمل اثنين فقط: "فسيولوجيا الزواج"، الذي كتب عام 1929، و"مشاكل بسيطة في الحياة الزوجية"، نُشر عام 1846.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

مقدمة

خاتمة

مقدمة

بحلول نهاية العشرينات من القرن التاسع عشر، تم تحديد المزيد والمزيد من التغييرات الملحوظة والهامة في العملية الأدبية لأكبر البلدان في أوروبا، والتي كانت في بداية العقد الثالث تحدد نفسها بوضوح تام.

إذا وصفنا هذه التغييرات في أكثر من غيرها المخطط العام، ثم يتلخص جوهرها في حقيقة أن الرومانسية، بعد أن حققت مكاسب كبيرة منذ نهاية القرن الثامن عشر، أنهت المرحلة الأولى من تطورها، ولم تعد "مدرسة" أو اتجاهًا، بينما تحافظ في الوقت نفسه على أهميتها دوره في العملية التاريخية والأدبية. في الوقت نفسه، في أعماق الرومانسية، وبشكل مستقل جزئيا، يتم تشكيل مبادئ جديدة للرؤية الفنية وانعكاس الواقع، والتي بدأت في النقد الأدبي تسمى الواقعية النقدية.

بسبب الهوية الوطنيةكل أدب منفصلفي الدول الأوروبية، حدثت عملية استبدال الرومانسية بالواقعية النقدية في أطر زمنية مختلفة، ومع ذلك، فإن مطلع الثلاثينيات المبكرة مصمم بدرجة أكبر أو أقل في كل بلد تقريبًا. كوميديا ​​​​بلزاك الملكية

الواقعية النقدية في القرن التاسع عشر. -- الاتجاه الفني، الذي يطرح مفهوم أن العالم والإنسان غير كاملين، فإن المخرج هو عدم مقاومة الشر من خلال العنف وتحسين الذات.

في القرن التاسع عشر، تم تشكيل الأسس الفلسفية والجمالية للواقعية النقدية. أصبحت الفلسفة وعلم الجمال الكلاسيكي الألماني (وخاصة هيغل) الأساس النظري للواقعية النقدية. إن فكرة هيجل القائلة بأن كل ما هو حقيقي معقول، وكل ما هو معقول حقيقي، موجهة أوروبا النامية بسرعة نحو الاستقرار التاريخي.

الواقعية النقدية لا تخلق شخصيات بشرية عالمية عملاقة، ولكنها تتعمق في العالم الروحي الأكثر تعقيدًا للفرد، الذي يمتص الواقع، ويتغلغل في جوهر العملية النفسية.

تتطور الواقعية النقدية بسرعة في أوروبا منذ العشرينات من القرن التاسع عشر: في فرنسا - بلزاك، ستيندال، في إنجلترا - ديكنز.

1. "الكوميديا ​​الإنسانية" لأونوري دي بلزاك

يعد الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799 - 1850) أكبر ممثل للواقعية النقدية في أدب أوروبا الغربية. "الكوميديا ​​\u200b\u200bالإنسانية" ، والتي كان من المفترض ، وفقًا لخطة الكاتب العبقري ، أن تصبح نفس موسوعة الحياة التي كانت عليها " الكوميديا ​​الإلهية"يوحد دانتي في وقته حوالي مائة عمل. سعى بلزاك إلى التقاط "الواقع الاجتماعي بأكمله، دون تجاوز موقف واحد من حياة الإنسان".

ولد بلزاك في جنوب فرنسا ودرس في مدرسة كاثوليكية. تلقى بلزاك تعليمه الثانوي في باريس. جاء والد الكاتب من خلفية فلاحية، خلال سنوات الإمبراطورية أصبح مسؤولا عسكريا. قرر بلزاك اختبار موهبته الأدبية. ترك عائلته وذهب إلى باريس.

مثيرة بتناقضاتها حياة سريعة الخطىانجذبت باريسا بشغف إلى الكاتب. حددت الحياة الباريسية تطوره الإبداعي مسبقًا. في قصة "Facino Canet" يتذكر بلزاك أنه بدأ بالفعل في شبابه في "دراسة عادات الضواحي وسكانها وشخصياتهم". ووجد نفسه وسط حشد من العمال في إحدى ضواحي باريس، "وشعر بأسمالهم على ظهره، وسار بأحذيتهم الخشبية". يقول بلزاك: "كنت أعرف بالفعل، لأي غرض يمكن أن تخدم الضاحية - هذه المدرسة العملية للثورات".

تبدأ «الكوميديا ​​البشرية» بالرواية الفلسفية «جلد الشاغرين» التي كانت، كما كانت، تمهيداً لها. كتب بلزاك: "الجلد الشاغرين هو نقطة البداية لعملي". يروي المؤلف كيف قرر بطل الرواية رافائيل، اليأس من تحقيق النجاح من خلال العمل الصادق لعالم شاب، الانتحار. يقدم بلزاك "شخصية" رائعة " في الرواية - جلد شجرين. عادةً ما يكون هذا جلدًا مدبوغًا خصيصًا، يذكرنا بنمط الحمار. قرر رافائيل أن يأخذه من تاجر تحف، بعد أن تعلم من نقش قديم على جلد شجرين أنه يتمتع بالقوة الغامضة للوفاء بالمهمة. رغبات صاحبها. ويشير النقش إلى أن جلد وحياة من يريد تجربة قوتها ستنخفض مع تحقيق كل رغبة. لكن هذا لم يمنع رافائيل: فقد اختار أن يبيع حياته من أجل الفوائد التي يتمتع بها الطلسم وعد.

وهكذا، خلف رموز رواية بلزاك الفلسفية، كان هناك تعميم واقعي عميق. إن البحث عن التعميم الفني والتوليف لا يحدد المحتوى فحسب، بل يحدد أيضًا تكوين أعمال بلزاك. إن العديد منها مبني على تطوير حبكتين لهما نفس القدر من الأهمية. على سبيل المثال، في رواية "الأب جوريو"، يتنازع كل من جوريوت العجوز وراستجناك على الحق في أن يكونا الشخصية الرئيسية. إن أفضل قصص بلزاك "جوبسيك" معقدة بنفس القدر في تكوينها. وفي "جوبسيك" يروي بلزاك قصة العديد من الأشخاص المختلفين للغاية في نفس الوقت. في خلفية القصة، كما لو كانت في الظل، ابنة Viscountess de Granlier - كاميلا والأرستقراطي الفقير إرنست دي ريستو. المحامي ديرفيل يتعاطف مع حبهم. أثناء جلوسه في غرفة المعيشة في Madame de Granlier، يخبر درفيل والدة الفتاة بتفاصيل غير معروفة عن التاريخ المحزن لعائلة Comte de Resto والدور الذي لعبه مقرض المال Gobsek في هذه القصة.

والد إرنست، الكونت دي ريستو، تزوج ذات مرة من ابنة الأب جوريوت - أناستاسي. كانت امرأة من بيئة برجوازية، جميلة ذات شخصية حاسمة. أناستاسي، بعد أن تزوجت من أرستقراطي خلال فترة الترميم، دمرت زوجها، وألقت ثروته بالكامل من أجل رجل اجتماعي ومغامر. ديرفيل، الذي كان في ذلك الوقت قد بدأ للتو ممارسته القانونية، بالكاد تمكن من الحفاظ على جزء من ممتلكات كونت دي ريستو لابنه. يبدو أن هذه هي حبكة القصة. لكن في الحقيقة مؤامرتها لا تقتصر على هذا. الشخصية الرئيسية في Balzac في هذا العمل هي Gobsek، وهو تجسيد حي لقوة الذهب على الناس.

بعد أن اكتسب غوبسيك الثقة في درفيل، شاركه أفكاره. كان لديه نظام آراء ثابت ولكنه مخيف في صراحته وسخريته، حيث يمكننا بسهولة اكتشاف الفلسفة اليومية للعالم البرجوازي بأكمله. قال غوبسيك: "من بين جميع السلع الأرضية، هناك شيء واحد فقط يمكن الاعتماد عليه بما يكفي ليسعى إليه الشخص. هذا هو ... الذهب".

لم يؤمن جوبسيك بأخلاق الناس. "الإنسان هو نفسه في كل مكان: في كل مكان هناك صراع بين الفقراء والأغنياء، في كل مكان. وهو أمر لا مفر منه. لذلك من الأفضل أن تدفع نفسك بدلاً من السماح للآخرين بدفعك ".

بالنسبة إلى درفيل، الذي كان ساذجًا إلى حد كبير في ذلك الوقت، بدت كلمات غوبسيك تجديفًا. كان يؤمن بنبل الإنسان، وقد وقع مؤخرًا في حب الخياطة فاني مالفو. بالمناسبة، تبين أنها واحدة من "عملاء" Gobsek العشوائيين. تعلم درفيل من غوبسيك حقيقة الصراع القاسي بين المصالح الذي يحدد حياة المجتمع البرجوازي، تمامًا كما تعلم الشاب راستينياك هذه الحقيقة في رواية «الأب جوريو» من المدان فوترين. بدا لديرفيل أن المشاهد المرتبطة بدمار عائلة ريستو التي شهدها كانت أكثر مأساوية بالنسبة لدرفيل.

الانحدار الأخلاقي للإنسان والمصالح الأنانية والعادات المفترسة - هذا ما تعلمه درفيل عندما التقى بجوبسك. من خلال مشاهدة كروكشانكس (الاسم الهولندي "جوبسيك" - بالفرنسية "كروكسيك") وهو يسرق عملائه بصراحة ساخرة، فهم درفيل السبب الشرير لهيمنة جوبسيك على العديد من الناس. لقد فهم أيضًا السبب الحقيقي لمآسيهم، التي كانت موجودة دائمًا ارضية مشتركة: أخذ واحد المال من آخر. "هل حقا كل هذا يعود إلى المال!" - يصرخ. هذا هو بالضبط ما أراد بلزاك أن يقوله في عمله.

في العلاقات النقدية، رأى بلزاك "عصب الحياة" في عصره، "الجوهر الروحي لكل المجتمع الحالي". إله جديد، صنم، صنم - تم تشويه المال حياة الانسانلقد أخذوا الأطفال من والديهم، والزوجات من أزواجهن... كل هذه المشاكل تكمن وراء حلقات فردية من قصة "غوبسيك". وكانت أناستاسي، التي دفعت جثة زوجها المتوفى من السرير للعثور على أوراق عمله، بالنسبة لبلزاك، كان هذا تجسيدًا للعواطف المدمرة الناتجة عن المصالح النقدية.

نهاية القصة مثيرة للاهتمام - وفاة جوبسك. كروكشانكس، في ارتباطه المهووس بالمال، والذي تحول "على عتبة وفاة غوبسيك إلى نوع من الجنون"، لم يكن يريد "التخلي عن أدنى جزء من ثروته". أصبح منزله مستودعًا للأغذية المتعفنة... كان الرجل العجوز يعرف كيف يزن كل شيء، ويأخذه في الاعتبار، ولم يتنازل أبدًا عن فوائده، لكنه "لم يأخذ في الاعتبار" سوى شيء واحد: لا يمكن أن يكون الاكتناز هو هدفه. حياة إنسانية معقولة.

وسيعود بلزاك إلى هذه القضية المهمة مرات عديدة في رواية «أوجيني غراندي»، وفي «تاريخ عظمة وسقوط القيصر بيروتو»، وفي رواية «الفلاحين». بعد بلزاك، سيقوم كتاب القرن العشرين بتطوير هذا الموضوع. لكن من الجدير بالذكر أن بلزاك أصدر حكمه على المجتمع البرجوازي في ذروة مجده.

في "Gobseck" تم الكشف أيضًا عن سمات أخرى لموهبة بلزاك. لقد خلق شخصيات تختلف عن بعضها البعض. كلام شخصياته فردي. عندما يقول بلزاك إنه في المساء، راضيًا عن النهار، "فرك غوبسيك يديه، ومن التجاعيد العميقة التي كانت تجعد وجهه، بدا أن دخانًا من البهجة يتصاعد"، فهو يحقق مثل هذا التعبير التصويري الذي لا يمكن مقارنته إلا مع لوحات للسادة القدامى.

أظهرت رواية "يوجيني غراندي" السمات الأكثر تميزًا لنثر بلزاك الضخم. تستند الرواية إلى رسومات تخطيطية دقيقة لسكان بلدة سومور الفرنسية. من حيث الحجم والقدرة على تحديد السمات المميزة، قارن المعاصرون صور بلزاك بلوحات رامبرانت عندما أرادوا التأكيد على جمالها. عندما يتعلق الأمر بالسمات الساخرة لموهبة بلزاك، تمت مقارنتها بنقوش دومييه.

السمة الرئيسية لصور بلزاك هي نموذجيتها ومواصفاتها التاريخية الواضحة. "الرجل الطيب" غراندي هو نفس النوع من البطاريات مثل Gobsek. لكن هذا الرجل لا يزال مرتبطًا بالأرض، وكان في الماضي مزارعًا للخمر ونحاسًا. لقد أصبح ثريًا بشراء عقارات رجال الدين خلال ثورة عام 1789. ومثل غوبسيك، "أدفأ" الذهب روح الرجل العجوز وأصبح بالنسبة له المقياس الوحيد للأشياء، وأعلى قيمة للحياة. وبهذا المعنى، كان غراندي، وفقا لبلزاك، ممثلا نموذجيا لعصره. "المكتنزون لا يؤمنون الحياة المستقبليةبالنسبة لهم كل شيء في الوقت الحاضر. "هذا الفكر يلقي ضوءا رهيبا على العصر الحديث، حيث يهيمن المال، أكثر من أي وقت مضى، على القوانين والسياسة والأخلاق"، نقرأ في الرواية.

تعطل المسار الرتيب للحياة الإقليمية للرجل العجوز غراندو وزوجته وابنته بسبب وصول تشارلز غرانديت من باريس، ابن عم يوجينيا، الذي فقد والده في تلك اللحظة، والذي أفلس في المعاملات المالية. يمثل تشارلز فرع الأسرة الأقل إصابة بالمصالح التجارية. إنه مدلل من قبل والديه ويستمتع بالنجاح الاجتماعي. على عكس يوجيني، التي تتمتع بشخصية قوية، قام تشارلز بالفعل "بفك" "حبة الذهب الخالص التي ألقتها والدته في قلبه".

حب أوجيني المفاجئ لتشارلز، رحيله إلى جزر الهند الغربية، زواجه بعد عودته إلى باريس من ابنة ماركيز دي أوبريون - هذه هي حبكة الرواية.

ومع ذلك، فإن الرواية لا تصف فقط دراما الحب والإخلاص والتقلب. ينجذب الكاتب بشكل أساسي إلى دراما علاقات الملكية، التي، كما يظهر بلزاك، تحكم الناس. يوجينيا غراندي ليست فقط ضحية لاستبداد والدها. لقد سلبها السعي وراء الثروة منها ومن تشارلز، الذي لم يحتقر تجارة الرقيق في جزر الهند الغربية. وعندما عاد تشارلز، داس على حب يوجيني، ذلك الحب الذي أصبح، خلال السنوات السبع التي قضاها تشارلز في تجواله، "نسيج الحياة" للمتوحد من سومور. بالإضافة إلى ذلك، فإن تشارلز "أرخص" أيضًا، لأن إيفجينيا، الوريث الوحيد لوالدها، كان أكثر ثراءً بعدة مرات من عروس تشارلز الجديدة.

كتب بلزاك عمله دفاعًا عن العلاقات الإنسانية الحقيقية بين الناس. لكن العالم الذي رآه من حوله لم يظهر سوى أمثلة قبيحة. كانت رواية "يوجينيا غراندي" منتجًا مبتكرًا على وجه التحديد لأنها أظهرت دون تجميل "كيف تبدو هذه الحياة".

لقد تعلم العديد من الكتاب الكبار الذين خرجوا بعده من بلزاك كيفية تصوير البيئة والقدرة على سرد القصة ببطء ودقة. كان F. M. Dostoevsky، قبل التحول إلى أفكاره الإبداعية، أول من ترجم رواية "يوجينيا غراندي" إلى اللغة الروسية في عام 1843.

في آرائه السياسية، كان بلزاك مؤيدا للملكية. من خلال فضح البرجوازية، جعل النبلاء "الأبويين" الفرنسيين مثاليين، والذي اعتبره غير أناني. دفعه ازدراء بلزاك للمجتمع البرجوازي، بعد عام 1830، إلى التعاون مع الحزب الشرعي - أنصار ما يسمى بسلالة الملوك الشرعية التي أطاحت بها الثورة. بلزاك نفسه وصف هذا الحزب بأنه مثير للاشمئزاز. لم يكن بأي حال من الأحوال مؤيدًا أعمى للبوربون، لكنه ظل يسلك طريق الدفاع عن هذا البرنامج السياسي، على أمل أن يتم إنقاذ فرنسا من "فرسان الربح" البرجوازيين من خلال ملكية مطلقة ونبلاء مستنيرين كانوا على علم بحاجتهم. واجب تجاه البلاد.

انعكست الأفكار السياسية لبلزاك الشرعي في عمله. حتى أنه في مقدمة "الكوميديا ​​الإنسانية"، أساء تفسير عمله بأكمله، معلنًا: "أنا أكتب في ضوء حقيقتين أبديتين: الملكية والدين".

لكن عمل بلزاك لم يتحول إلى عرض للأفكار الشرعية. تم التغلب على هذا الجانب من رؤية بلزاك للعالم من خلال رغبته التي لا يمكن السيطرة عليها في معرفة الحقيقة.

2. البنية والأفكار الرئيسية لـ "الكوميديا ​​الإنسانية"

معظم الروايات التي قصدها بلزاك منذ البداية للكوميديا ​​البشرية تم تأليفها بين عام 1834 وأواخر الأربعينيات. ومع ذلك، عندما تشكلت الفكرة أخيرًا، اتضح أن الأعمال السابقة كانت عضوية في فكرة المؤلف العامة، وأدرجها بلزاك في الملحمة. خاضعة لـ "مهمة فائقة" واحدة - لتغطية حياة المجتمع في ذلك الوقت بشكل شامل، ولتقديم قائمة موسوعية تقريبًا للأنواع والشخصيات الاجتماعية - تتمتع "الكوميديا ​​البشرية" ببنية محددة بوضوح وتتكون من ثلاث دورات تمثل ، كما كانت، ثلاثة مستويات مترابطة من التعميمات الاجتماعية والفنية الفلسفية للظواهر.

الدورة الأولى وأساس الملحمة هي "دراسات حول الأخلاق" - التقسيم الطبقي للمجتمع، من خلال منظور الحياة الخاصة للمعاصرين. وتشمل هذه الجزء الأكبر من الروايات التي كتبها بلزاك، وقد قدم له ستة أقسام موضوعية:

1. "مشاهد من الحياة الخاصة" ("غوبسيك"، "العقيد شابيرت"، "الأب جوريوت"، "عقد الزواج"، "قداس الملحد"، إلخ)؛

2. "مشاهد من الحياة الإقليمية" ("أوجيني غراندي"، "الممثل اللامع"، "الخادمة العجوز"، وما إلى ذلك)؛

3. «مشاهد من الحياة الباريسية» ("تاريخ عظمة القيصر وسقوطه "بيروت"، "بيت البنوك في نوسينغن"، "روعة وفقر المحظيات"، "أسرار الأميرة دي كاديجنان"" ، "ابن العم بيتا" و"ابن العم بونس"، وما إلى ذلك)؛

4. "مشاهد الحياة السياسية" ("حلقة من عصر الإرهاب"، "المادة المظلمة"، وما إلى ذلك)؛

5. "مشاهد الحياة العسكرية" ("تشوان")؛

6. "مشاهد من حياة القرية" ("طبيب القرية"، "كاهن القرية"، إلخ).

أما الدورة الثانية التي أراد بلزاك أن يبين فيها أسباب الظواهر، فهي تسمى "اسكتشات فلسفية" وتتضمن: "الجلد الشاغرين"، "إكسير طول العمر"، "تحفة مجهولة"، "البحث عن المطلق"، " "دراما على شاطئ البحر" و"ميلموث المتصالح" وأعمال أخرى.

وأخيرا، الدورة الثالثة - "الرسومات التحليلية" ("علم وظائف الأعضاء الزواج"، "مشاكل بسيطة في الحياة الزوجية"، وما إلى ذلك). ويحاول الكاتب فيه تحديد الأسس الفلسفية للوجود الإنساني والكشف عن قوانين الحياة الاجتماعية. هذا هو التكوين الخارجي للملحمة.

يسمي بلزاك أجزاء من ملحمته "دراسات". في تلك السنوات، كان لمصطلح "الرسم" معنيان: التمارين المدرسية أو البحث العلمي. ولا شك أن المؤلف قصد المعنى الثاني. وباعتباره باحثًا في الحياة الحديثة، كان لديه كل الأسباب ليطلق على نفسه لقب "دكتور في العلوم الاجتماعية" و"مؤرخ". وهكذا، يرى بلزاك أن عمل الكاتب يشبه عمل العالم الذي يدرس بعناية كائنًا حيًا مجتمع حديثمن بنيتها الاقتصادية المتعددة الطبقات والمتغيرة باستمرار إلى المجالات السامية للفكر الفكري والعلمي والسياسي.

قائمة الأعمال المدرجة في "الكوميديا ​​​​الإنسانية" وحدها تتحدث عن عظمة خطة المؤلف. كتب بلزاك: "عملي يجب أن يشمل جميع أنواع الأشخاص، وجميع المواقف الاجتماعية، ويجب أن يجسد جميع التغييرات الاجتماعية، بحيث لا يمكن لأي موقف في الحياة، أو شخص واحد، أو شخصية واحدة، ذكرًا كان أو أنثى، آراء المرء... ظلت منسية."

أمامنا نموذج للمجتمع الفرنسي، يكاد يخلق الوهم بالواقع الكامل. في جميع الروايات، يتم تصوير نفس المجتمع، على غرار فرنسا الحقيقية، ولكن لا يتزامن معها تماما، لأن هذا هو تجسيدها الفني. يتم تعزيز الانطباع بوجود سجل تاريخي تقريبًا من خلال الخطة الثانية للملحمة، حيث تعمل الشخصيات التاريخية الحقيقية في تلك الحقبة: نابليون، تاليران، لويس XUH، حراس حقيقيون ووزراء. جنبا إلى جنب مع الشخصيات الخيالية من قبل المؤلفين، والتي تتوافق مع الشخصيات النموذجية في ذلك الوقت، فإنهم يمثلون أداء "الكوميديا ​​​​الإنسانية".

يتم تعزيز تأثير الأصالة التاريخية لما يحدث من خلال وفرة التفاصيل. يتم تقديم مدن باريس والمقاطعات في مجموعة واسعة من التفاصيل، تتراوح من السمات المعمارية إلى أصغر تفاصيل الحياة التجارية وحياة الأبطال الذين ينتمون إلى طبقات وطبقات اجتماعية مختلفة. بمعنى ما، يمكن أن تكون الملحمة بمثابة دليل للمؤرخ المتخصص الذي يتطلع إلى ذلك الوقت.

لا تتحد روايات "الكوميديا ​​​​الإنسانية" بوحدة العصر فحسب، بل أيضًا بأسلوب بلزاك في الشخصيات الانتقالية، الرئيسية والثانوية. إذا مرض أحد أبطال أي رواية، فإنهم يدعون نفس الطبيب بيانشون، وفي حالة وجود صعوبات مالية، يلجأون إلى مقرض المال غوبسيك، وفي نزهة صباحية في بوا دو بولوني وفي الصالونات الباريسية نلتقي بنفس الأشخاص. بشكل عام، فإن التقسيم إلى شخصيات ثانوية ورئيسية في الكوميديا ​​\u200b\u200bالإنسانية أمر تعسفي تمامًا. إذا كانت الشخصية في إحدى الروايات على محيط السرد، ففي الأخرى يتم إحضارها هو وقصته إلى المقدمة (تحدث مثل هذه التحولات، على سبيل المثال، مع Gobseck و Nucingen).

واحدة من الأمور المهمة بشكل أساسي التقنيات الفنيةمؤلف "الكوميديا ​​\u200b\u200bالإنسانية" - الانفتاح، تدفق رواية إلى أخرى. تنتهي قصة شخص واحد أو عائلة واحدة، لكن النسيج العام للحياة ليس له نهاية، فهو في حركة مستمرة. لذلك، في بلزاك، تصبح نتيجة مؤامرة واحدة بداية جديدة أو أصداء الروايات السابقة، والشخصيات المتقاطعة تخلق الوهم بأصالة ما يحدث وتؤكد على أساس الخطة. إنه على النحو التالي: الشخصية الرئيسية للكوميديا ​​\u200b\u200bالإنسانية هي المجتمع، وبالتالي فإن المصائر الخاصة ليست مثيرة للاهتمام في حد ذاتها لبلزاك - فهي مجرد تفاصيل الصورة بأكملها.

نظرًا لأن ملحمة من هذا النوع تصور الحياة في تطور مستمر، فهي في الأساس لم تكتمل ولا يمكن إكمالها. ولهذا السبب يمكن إدراج الروايات المكتوبة سابقاً (على سبيل المثال، "جلد شاغرين") في ملحمة، والتي نشأت فكرتها بعد إنشائها.

مع هذا المبدأ المتمثل في بناء الملحمة، فإن كل رواية مدرجة فيها هي في نفس الوقت عمل مستقل وأحد أجزاء الكل. كل رواية هي كل فني مستقل، موجود في إطار كائن حي واحد، مما يعزز تعبيره ودراما الأحداث التي تعيشها شخصياته.

إن ابتكار مثل هذه الخطة وطرق تنفيذها (نهج واقعي لتصوير الواقع) يفصل بشكل حاد عمل بلزاك عن أسلافه - الرومانسيين. وإذا كان الأخير قد وضع المفرد والاستثنائي في المقدمة، فإن مؤلف الكوميديا ​​الإنسانية يعتقد أن الفنان يجب أن يعكس النموذجي. العثور على العلاقة العامة ومعنى الظواهر. على عكس الرومانسيين، لا يبحث بلزاك عن مثاليته خارج الواقع، وكان أول من اكتشف غليان المشاعر الإنسانية والدراما الشكسبيرية الحقيقية وراء الحياة اليومية للمجتمع البرجوازي الفرنسي. إن باريس التي يسكنها الأغنياء والفقراء، الذين يتقاتلون من أجل السلطة والنفوذ والمال، وببساطة من أجل الحياة نفسها، هي صورة رائعة. وراء مظاهر الحياة الخاصة، بدءًا من فاتورة الرجل الفقير غير المدفوعة إلى صاحبة المنزل وانتهاءً بقصة المقرض الذي جمع ثروته ظلمًا، يحاول بلزاك رؤية الصورة كاملة. القوانين العامة للحياة في المجتمع البرجوازي، تتجلى من خلال نضال شخصياته ومصائرهم وشخصياتهم.

ككاتب وفنان، كان بلزاك مفتونًا تقريبًا بدراما الصورة التي انفتحت أمامه، وباعتباره عالمًا أخلاقيًا، لم يستطع إلا أن يدين القوانين التي تم الكشف عنها له أثناء دراسة الواقع. في "الكوميديا ​​البشرية" لبلزاك، بالإضافة إلى الناس، هناك قوة جبارة في العمل، لم تُخضع الحياة الخاصة فحسب، بل أيضًا الحياة العامة والسياسة والأسرة والأخلاق والفن. وهذا هو المال. كل شيء يمكن أن يصبح موضوع المعاملات النقدية، كل شيء يخضع لقانون الشراء والبيع. إنهم يمنحون القوة والتأثير في المجتمع، والقدرة على تلبية الخطط الطموحة، وببساطة إضاعة حياتك. إن الدخول إلى نخبة هذا المجتمع على قدم المساواة، وتحقيق مصلحته عمليًا يعني التخلي عن الوصايا الأساسية للأخلاق والأخلاق. إن الحفاظ على عالمك الروحي نقيًا يعني التخلي عن الرغبات الطموحة والنجاح.

يواجه كل بطل في "دراسات حول الأخلاق" لبلزاك تقريبًا هذا الاصطدام الشائع في "الكوميديا ​​​​الإنسانية"، ويتحمل الجميع تقريبًا معركة صغيرة مع نفسه. وفي نهايته إما أن يكون الطريق إلى الأعلى وتباع النفوس للشيطان، أو إلى الأسفل إلى هامش الحياة العامة وكل الأهواء المؤلمة التي تصاحب إذلال الإنسان. وهكذا، فإن أخلاق المجتمع وشخصيات ومصائر أعضائه ليست مترابطة فحسب، بل مترابطة أيضًا، كما يؤكد بلزاك في الكوميديا ​​الإنسانية. شخصياته - Rastignac، Nucingen، Gobsek - تؤكد هذه الأطروحة.

لا يوجد الكثير من الطرق اللائقة للخروج - الفقر الصادق والعزاء الذي يمكن أن يقدمه الدين. صحيح أنه تجدر الإشارة إلى أن بلزاك في تصوير الصالحين يكون أقل إقناعًا مما كان عليه في تلك الحالات عندما يستكشف تناقضات الطبيعة البشرية وموقف الاختيار الصعب لأبطاله. في بعض الأحيان يصبح الأقارب المحبون (كما في حالة البارون هولوت المسن والمحترق) والعائلة هم الخلاص، لكنهم يتأثرون أيضًا بالفساد. بشكل عام، تلعب الأسرة دورًا مهمًا في الكوميديا ​​الإنسانية. على عكس الرومانسيين، الذين جعلوا الفرد الموضوع الرئيسي للاعتبار الفني، فإن بلزاك يجعل الأسرة كذلك. من التحليل حياة عائليةيبدأ بدراسة الكائن الاجتماعي. ومع الأسف فهو مقتنع بأن انهيار الأسرة يعكس سوء الحياة بشكل عام. إلى جانب الشخصيات الفردية في الكوميديا ​​البشرية، نرى العشرات من الأعمال الدرامية العائلية المختلفة، والتي تعكس نسخًا مختلفة من نفس الصراع المأساوي من أجل السلطة والذهب.

خاتمة

وتجدر الإشارة إلى أن تناقضات الكاتب تنعكس في الكوميديا ​​الإنسانية. إلى جانب التفكير العميق حول "المحرك الاجتماعي"، حول القوانين التي تحكم تنمية المجتمع، فإنه يحدد أيضًا البرنامج الملكي للمؤلف، معبرًا عن وجهات نظر حول الفوائد الاجتماعية للدين، والتي، من وجهة نظره، كانت جزءًا لا يتجزأ من نظام قمع التطلعات الشريرة للإنسان وكان "أعظم أساس للنظام الاجتماعي". تجلى أيضًا افتتان بلزاك بالتعاليم الصوفية الشائعة في المجتمع الفرنسي في ذلك الوقت، وخاصة تعاليم القس السويدي سويدنبورج.

إن رؤية بلزاك للعالم، وتعاطفه مع العلوم المادية للطبيعة والمجتمع، واهتمامه بالاكتشافات العلمية، ودفاعه العاطفي عن الفكر الحر والتنوير، مما يشير إلى أن الكاتب كان الوريث والمستمر لعمل التنوير الفرنسي العظيم، تتباعد بشكل حاد من هذه الأحكام.

كرّس بلزاك عقدين من العمل المكثف لـ«الكوميديا ​​الإنسانية» الحياة الإبداعية. تعود الرواية الأولى في سلسلة «الشوان» إلى عام 1829، والأخيرة «الجانب السفلي من الحياة الحديثة» على شكل ملاحظات.

منذ البداية، أدرك بلزاك أن خطته كانت استثنائية وعظيمة وستتطلب مجلدات عديدة. ومع قلة تنفيذ الخطط، فإن الحجم المتوقع لـ "الكوميديا ​​البشرية" يتزايد أكثر فأكثر. بالفعل في عام 1844، قام بلزاك، بتجميع كتالوج يتضمن ما كتبه وما كان سيتم كتابته، بالإضافة إلى 97 عملاً، بتسمية 56 أخرى، وبعد وفاة الكاتب، وبدراسة أرشيفه، نشر العلماء الفرنسيون عناوين 53 رواية أخرى، والتي يمكن إضافة أكثر من مائة رسم تخطيطي إليها في شكل ملاحظات.

قائمة الأدب المستخدم

1. الأدب الأجنبي./ إد. إس في توريفا. - م.، 1985.

2. التاريخ الأجنبي أدب القرن التاسع عشرقرن. / إد. دميترييفا إيه إس - م، 1983.

3. التاريخ الأجنبي الأدب الثامن عشرقرن. الدول الأوروبية والولايات المتحدة الأمريكية. / إد. نيوستروفا في بي - م، 1994.

4. عمل بلزاك. / إد. بي جي ريزوفا. - ل.، 1939.

5. أونوريه بلزاك. / إد. د. أوبلوميفسكي. - م.، 1967.

6. الكوميديا ​​اللاإنسانية. / إد. أ. فيرسميرا. - م.، 1967.

7. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر. - م.، 1982.

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

بداية مهنة الكتابة. الشخصيات الرئيسية في بلزاك. دور رواية بلزاك "جلد الشاغرين" في الأدب الأجنبي. تصوير الحياة في عمل الكاتب. المشاهدات السياسيةبلزاك. تحليل روايتي "الأب جوريو" و"الكوميديا ​​الإنسانية".

الملخص، تمت إضافته في 06/02/2009


أونوريه دي بلزاك روائي فرنسي يعتبر أبو الرواية الطبيعية. مهنة أدبيةبلزاك. الإبداع الرئيسي هو "الكوميديا ​​البشرية". إشكاليات وجماليات رواية "الجلد الشاغرين". لقاء الإنسان مع الزمن.

تمت إضافة الاختبار في 26/02/2013


حب الأب اللامحدود لأبنائه، والذي تبين أنه غير متبادل، يظهر في رواية “الأب جوريو” للكاتب أونوريه دي بلزاك. نشر الرواية لأول مرة في مجلة "باريس ريفيو". الأعمال المجمعة "الكوميديا ​​​​الإنسانية". الشخصيات الرئيسية في الرواية.

تمت إضافة العرض بتاريخ 16/05/2013


يعد Honore de Balzac واحدًا من الأوائل بين العظماء، ومن أفضل المختارين. الرغبة في نقل أساليب العلوم الطبيعية الحديثة إلى الخيال. العلاقة مع الأب. سنوات الدراسة. الإبداع الأدبي. "الكوميديا ​​البشرية".

تمت إضافة العرض بتاريخ 16/09/2012


دراسة مسار الحياةأونوريه دي بلزاك، الذي أصبحت رواياته معيار الواقعية الأولى نصف القرن التاسع عشرالخامس. تحليل أعماله. دراسة تفاصيل التصنيف الفني لشخصيات بلزاك. خصائص الأصول الجمالية للواقعية النقدية.

الملخص، تمت إضافته في 30/08/2010


مسار الحياة. خصوصيات أسلوب بلزاك الواقعي. تاريخ إنشاء "الكوميديا ​​​​الإنسانية" بقلم أونوريه دي بلزاك. فلادا من الذهب في قصة أونوريه دي بلزاك "جوبسيك". مشكلة قيم الحياة الواضحة والصالحة في عمل O. Balzac "Gobsek".

تمت إضافة الدورة التدريبية في 16/04/2007


السيرة الذاتية للكاتب الفرنسي المتميز أونوريه بلزاك مراحل وعوامل شخصيته و التطوير الإبداعي. تحليل عمل هذا المؤلف "جوبسيك": تاريخ الرواية، تكوينها، صورة مقرض المال، مأساة عائلة دي ريستو.

الملخص، تمت إضافته في 25.09.2013


طريق أونوريه دي بلزاك إلى خياليكأعظم واقعي. تحليل أعمال الكتاب الفرنسيين التي قام بها الروائي في رسم "عن بايل". تصنيف الأدب الفرنسي على أساس التصور الأيديولوجي والمجازي والانتقائي.

اختبار، تمت إضافته في 29.09.2011


أونوريه دي بلزاك كاتب فرنسي مشهور، ويُعرف عمومًا بأنه أبو المذهب الطبيعي والواقعية. كل عمل من أعمال بلزاك هو نوع من "الموسوعة" لأي فئة أو مهنة أو أخرى. "الفردية النموذجية" حسب بلزاك.

الملخص، تمت إضافته في 02/08/2008


الواقعية الفرنسية في القرن التاسع عشر. في إبداع أونوريه دي بلزاك. تحليل رواية "باتكو جوريو" للكاتب أو دي بلزاك. مشكلة "الآباء والأبناء" في الكلاسيكيات الروسية والروايات الأجنبية في القرن التاسع عشر. صورة صاحب البنسات في رواية أو دي بلزاك “باتكو جوريو”.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على 41 صفحة إجمالاً)

أونوريه دي بلزاك

كوميديا ​​إنسانية

إيفجينيا غراندي

الأب جوريوت

أونوريه دي بلزاك

إيفجينيا غراندي

الترجمة من الفرنسية بواسطة يو فيرخوفسكي. التعرف الضوئي على الحروف والتدقيق الإملائي: Zmiy

تنتمي قصة "جوبسيك" (1830)، وروايتي "يوجينيا غراندي" (1833) و"الأب جوريو" (1834) للكاتب أو. بلزاك، والتي تعد جزءًا من دورة "الكوميديا ​​​​الإنسانية"، إلى روائع الأدب العالمي. في جميع الأعمال الثلاثة، يكشف الكاتب ذو القوة الفنية الهائلة رذائل المجتمع البرجوازي ويظهر التأثير الضار للمال على شخصية الإنسان والعلاقات الإنسانية.

اسمك، اسم الشخص الذي صورته

أفضل زخرفة لهذا العمل، نعم

سيكون هنا مثل فرع أخضر

مربع المبارك، ممزقة

لا أحد يعرف أين، ولكن بلا شك

دين مقدس ومتجدد فيه

نضارة دائمة من قبل المتدينين

الأيدي للتخزين في المنزل.

دي بلزاك

هناك منازل في بعض المدن الإقليمية تثير الحزن بمجرد مظهرها، على غرار ما تثيره الأديرة الأكثر كآبة، أو السهوب الأكثر رمادية، أو الآثار الأكثر كآبة. وفي هذه البيوت شيء من صمت الدير وخراب السهوب وتحلل الآثار. الحياة والحركة فيها هادئة لدرجة أنها كانت ستبدو للغريب غير مأهولة إذا لم يقابل عينيه فجأة بنظرة مملة وباردة لمخلوق بلا حراك، ظهر وجهه شبه الرهباني فوق عتبة النافذة عند صوت خطوات غير مألوفة. هؤلاء السمات المميزةالكآبة تطبع مظهر المسكن الواقع في الجزء العلوي من سومور، في نهاية شارع ملتوي يرتفع إلى أعلى الجبل ويؤدي إلى القلعة. في هذا الشارع، الذي أصبح الآن قليل السكان، يكون الجو حارًا في الصيف، وباردًا في الشتاء، ومظلمًا في بعض الأماكن حتى أثناء النهار؛ وتتميز بصوت رصيفها المصنوع من الحجارة الصغيرة، الجافة والنظيفة باستمرار، وضيق الممر المتعرج، وصمت منازلها التابعة للمدينة القديمة، التي ترتفع فوقها تحصينات المدينة القديمة. يبلغ عمر هذه المباني ثلاثة قرون، ورغم أنها خشبية، إلا أنها لا تزال قوية وغير متجانسة مظهر يتم الترويج لها من خلال أصالتها التي تجذب انتباه محبي الآثار وأهل الفن إلى هذا الجزء من سومور. ومن الصعب المرور بهذه المنازل دون الإعجاب بعوارض البلوط الضخمة، التي تتوج أطرافها المنحوتة بأشكال معقدة الطابق السفلي لمعظم هذه المنازل بنقوش غائرة سوداء. العوارض المتقاطعة مغطاة بالأردواز وتظهر في خطوط مزرقة على جدران المبنى المتهالكة، ويعلوها سقف خشبي مدبب، يتدلى مع تقدم العمر، مع ألواح فاسدة، مشوهة بفعل تناوب المطر والشمس. هنا وهناك يمكنك رؤية عتبات النوافذ، البالية، المظلمة، مع منحوتات دقيقة بالكاد يمكن ملاحظتها، ويبدو أنها لا تستطيع تحمل وزن وعاء من الطين الداكن مع شجيرات القرنفل أو الورود التي يزرعها بعض العمال الفقراء. بعد ذلك، ما سيلفت انتباهك هو نمط رؤوس المسامير الضخمة المدفوعة في البوابة، والتي نقش عليها عبقرية أسلافنا الحروف الهيروغليفية العائلية، والتي لا يمكن لأحد أن يخمن معناها. إما أن أحد البروتستانت عبر عن اعترافه بالإيمان هنا، أو أن بعض أعضاء العصبة شتم هنري الرابع. نحت أحد سكان المدينة هنا العلامات الشعارية لمواطنته البارزة، ولقبه المجيد الذي نسيه منذ زمن طويل وهو رئيس العمال التجاري. هنا هو تاريخ فرنسا بأكمله. جنبًا إلى جنب مع المنزل المتهالك، الذي تغطي جدرانه الجص الخشن، الذي يخلد عمل الحرفي، يرتفع قصر أحد النبلاء، حيث توجد آثار معطف في منتصف القوس الحجري للبوابة ولا تزال الأسلحة التي كسرتها الثورات التي هزت البلاد منذ عام 1789 مرئية. في هذا الشارع، الطوابق السفلية من بيوت التجار لا تشغلها المحلات التجارية أو المستودعات؛ يمكن لعشاق العصور الوسطى أن يجدوا هنا مخزن آبائنا بكل بساطته الصريحة. هذه الغرف المنخفضة الفسيحة، بدون نوافذ متاجر، بدون معارض أنيقة، بدون زجاج ملون، خالية من أي زخرفة، داخلية أو خارجية. باب المدخل الثقيل منجد بالحديد تقريبًا ويتكون من جزأين: الجزء العلوي يميل إلى الداخل ويشكل نافذة، والجزء السفلي مزود بجرس على نابض يفتح ويغلق بين الحين والآخر. يخترق الهواء والضوء هذا المظهر للكهف الرطب إما من خلال رافدة مقطوعة فوق الباب، أو من خلال فتحة بين القوس وجدار منخفض مرتفع - هناك مصاريع داخلية قوية مثبتة في الأخاديد، والتي تتم إزالتها في في الصباح ووضعه في المساء، ضعه وأغلقه بمسامير حديدية. يتم عرض البضائع على هذا الجدار. وهنا لا يتباهون. اعتمادًا على نوع التجارة، تتكون العينات من حوضين أو ثلاثة أحواض مملوءة حتى الحافة بالملح وسمك القد، وعدة بالات من قماش الإبحار، والحبال، وأدوات نحاسية معلقة من عوارض السقف، وأطواق موضوعة على طول الجدران، وعدة قطع من القماش. على رفوف . تسجيل الدخول. فتاة صغيرة أنيقة، مفعمة بالصحة، ترتدي حجابًا أبيض اللون، بأيدٍ حمراء، تترك الحياكة وتنادي والدتها أو والدها. يخرج أحدهم ويبيع ما تحتاجه - بسوسين أو بعشرين ألف سلعة، بينما يظل غير مبالٍ أو لطيفًا أو متعجرفًا، حسب شخصيته. سترى تاجرًا من ألواح البلوط يجلس عند باب منزله ويعبث بإبهامه، ويتحدث مع جاره، وفي المظهر ليس لديه سوى ألواح قبيحة للبراميل وحزمتين أو ثلاث حزم من القوباء المنطقية؛ وفي مرحلة الهبوط، توفر ساحة الغابات الخاصة به جميع تعاونيات أنجفين؛ لقد حسب على لوح واحد عدد البراميل التي سيتعامل معها إذا كان حصاد العنب جيدًا: الشمس - وهو طقس غني وممطر - دمر؛ وفي نفس الصباح كانت تكلفة براميل النبيذ أحد عشر فرنكًا أو انخفضت إلى ستة ليفر. وفي هذه المنطقة، كما في تورين، تهيمن تقلبات الطقس على الحياة التجارية. مزارعي العنب، وملاك الأراضي، وتجار الأخشاب، والتعاونيات، وأصحاب الفنادق، وبناة السفن - جميعهم ينتظرون شعاع الشمس؛ عندما يذهبون إلى الفراش في المساء، يرتجفون، خشية أن يكتشفوا في الصباح أن الجو شديد البرودة في الليل؛ إنهم يخافون من المطر والرياح والجفاف ويريدون الرطوبة والدفء والغيوم - كل ما يناسب احتياجاتهم. هناك مبارزة مستمرة بين السماء والمصلحة الذاتية الأرضية. يحزن البارومتر، وينير، وينير الوجوه بالفرح. من نهاية هذا الشارع إلى نهايته، يوجد شارع Grand Rue de Saumur القديم، عبارة "اليوم الذهبي!" يطير من الشرفة إلى الشرفة. والجميع يجيب على جاره. "Louis d'or ينهمر من السماء"، مدركًا أنه كان شعاعًا من أشعة الشمس أو المطر وصل في الوقت المحدد. في الصيف وفي أيام السبت، اعتبارًا من الظهر فصاعدًا، لن تتمكن من شراء سلع بقيمة فلس واحد من هؤلاء التجار الشرفاء. كل شخص لديه كرمه الخاص، ومزرعته الخاصة، وكل يوم يخرجون من المدينة لمدة يومين. هنا، عندما يتم حساب كل شيء - الشراء والبيع والربح - يتبقى للتجار عشر ساعات من أصل اثنتي عشرة ساعة للنزهات ولجميع أنواع القيل والقال والتجسس المستمر على بعضهم البعض. لا تستطيع ربة المنزل شراء طائر الحجل دون أن يسأل الجيران زوجها إذا كان الطائر قد تم تحميصه بنجاح. لا تستطيع الفتاة أن تخرج رأسها من النافذة دون أن تراها من جميع الجهات مجموعات من العاطلين. هنا ايضا الحياة العقليةالجميع على مرأى ومسمع من الجميع، تمامًا مثل كل الأحداث التي تجري في هذه المنازل المنيعة الكئيبة الصامتة. تقريبًا كل حياة الناس العاديين تقضي في الهواء الطلق. تجلس كل عائلة في شرفة منزلها، تتناول الإفطار والغداء ويتشاجرون. يتم النظر إلى أي شخص يسير في الشارع من رأسه إلى أخمص قدميه. وفي الأيام الخوالي، بمجرد ظهور شخص غريب في بلدة ريفية، بدأوا يسخرون منه عند كل باب. ومن هنا جاءت القصص المضحكة، ومن هنا أطلق لقب الطيور المحاكية على سكان أنجيه، الذين تميزوا بشكل خاص في هذه القيل والقال.

تقع القصور القديمة في البلدة القديمة في الجزء العلوي من الشارع، والتي كان يسكنها النبلاء المحليون في السابق. وكان المنزل الكئيب الذي وقعت فيه الأحداث الموصوفة في هذه القصة مجرد واحد من هذه المساكن، وهو جزء جليل من قرن مضى، عندما كانت الأشياء والأشخاص يتميزون بتلك البساطة التي تفقدها الأخلاق الفرنسية كل يوم. عند المشي على طول هذا الشارع الخلاب، حيث يوقظ كل متعرج ذكريات العصور القديمة، ويثير الانطباع العام خيالًا حزينًا لا إرادي، تلاحظ قبوًا مظلمًا إلى حد ما، يختبئ في وسطه باب منزل السيد غرانديت. من المستحيل فهم المعنى الكامل لهذه العبارة دون معرفة سيرة السيد غراندي.

تمتع السيد غرانديت بسمعة خاصة في سومور، والتي لن يفهمها تمامًا أولئك الذين لم يعيشوا لفترة قصيرة على الأقل في المقاطعة. جرانديت، الذي لا يزال البعض يطلق عليه اسم "الأب غراندي"، على الرغم من أن عدد هؤلاء الرجال المسنين كان يتناقص بشكل ملحوظ، كان في عام 1789 كوبرًا بسيطًا، ولكنه كان ذا ثروة كبيرة، وقادرًا على القراءة والكتابة والعد. عندما عرضت الجمهورية الفرنسية أراضي رجال الدين للبيع في منطقة سومور، كان كوبر غرانديت، الذي كان يبلغ من العمر أربعين عامًا، قد تزوج للتو من ابنة تاجر أخشاب ثري. ومع حصوله على أمواله الخاصة ومهر زوجته، وألفي لويس فقط، ذهب غرانديت إلى المدينة الرئيسية في المنطقة، حيث، بفضل رشوة قدرها مائتي دوبلون قدمها والد زوجته إلى الجمهوري الصارم في بتهمة بيع الممتلكات الوطنية، حصل مقابل لا شيء تقريبًا، إن لم يكن بشكل قانوني تمامًا، فبطريقة قانونية، على أفضل مزارع الكروم في المنطقة، ودير قديم والعديد من المزارع. لم يكن سكان سومور ثوريين للغاية، وكان الأب غرانديت يعتبر رجلاً شجاعًا وجمهوريًا ووطنيًا ورأسًا ذكيًا ملتزمًا بالأفكار الجديدة، بينما كان كوبر ملتزمًا ببساطة بكروم العنب. تم انتخابه عضوا في الدائرة الإدارية لمنطقة سومور، وهناك شعر بتأثيره المحب للسلام على المستويين السياسي والتجاري. في السياسة رعى الناس السابقين وقاوم بكل قوته بيع أملاك المهاجرين. في التجارة. - قام بتزويد الجيوش الجمهورية بألف أو ألفي برميل من النبيذ الأبيض وتمكن من إقناعه بدفع ثمنها بمروج رائعة من ممتلكات دير للراهبات، تُركت للبيع الأخير. أثناء القنصلية، أصبحت غراندي ذات الطباع الطيبة عمدة، وحكمت بشكل جيد، وقطفت العنب بشكل أفضل؛ خلال الإمبراطورية كان قد أصبح بالفعل السيد غرانديت. نابليون لم يكن يحب الجمهوريين. لقد استبدل السيد غرانديت، الذي كان معروفًا بأنه رجل يرتدي قبعة حمراء، بمالك أرض كبير يحمل لقبًا بحرف "de"، بارون الإمبراطورية المستقبلي. انفصل M. Grandet عن مرتبة الشرف البلدية دون أدنى ندم. لقد تمكن بالفعل من شق طرق ممتازة "لصالح المدينة" تؤدي إلى ممتلكاته الخاصة. كانت منازل وعقارات غراندي، التي تم تقييمها بشكل إيجابي للغاية بالنسبة له بناءً على قائمة الأراضي، خاضعة لضرائب معتدلة. بفضل الرعاية المستمرة للمالك، أصبحت مزارع الكروم الخاصة به "رئيس المنطقة" - وهو تعبير تقني يشير إلى مزارع الكروم التي تنتج النبيذ بأعلى مستويات الجودة. كان بإمكانه أن يطلب صليب جوقة الشرف. حدث هذا في عام 1806. كان السيد غرانديت في ذلك الوقت يبلغ من العمر سبعة وخمسين عامًا، وزوجته في السادسة والثلاثين تقريبًا. وكانت ابنتهما الوحيدة، ثمرة الحب المشروع، تبلغ من العمر آنذاك عشر سنوات. غرانديت، الذي كانت العناية الإلهية ترغب بلا شك في مكافأته على عاره الرسمي، حصل هذا العام على ثلاثة ميراث واحداً تلو الآخر: من مدام دي لا جودينير، ني دي لا بيرتيليير، والدة مدام غرانديت؛ ثم - من الرجل العجوز دي لا بيرتيليير، والد الأم الراحل؛ وأيضاً من مدام جنتييه، جدة الأم، ثلاثة ميراث لم يكن حجمها معروفاً لأحد. تحول بخل هؤلاء الرجال الثلاثة المسنين إلى شغف قوي لدرجة أنهم احتفظوا بأموالهم في الصناديق لفترة طويلة لإعجابهم بها سراً. وكان الشيخ دلا بيرتيلير يعتبر أي طرح للنقود في التداول إسرافاً، وكان يجد متعة في التفكير في الذهب أكثر مما يجده في الدخل من الربا. ويُزعم أن مدينة سومور حددت مدخرات السيد غرانديت على أساس عقاراته. في ذلك الوقت، حصل غراندي على هذا اللقب الرفيع الذي لن يدمره شغفنا المجنون بالمساواة أبدًا: لقد أصبح أول دافع ضرائب في المنطقة. كان لديه مائة فدان من الكرم، والتي أعطته في السنوات الجيدة من سبعمائة إلى ثمانمائة برميل من النبيذ. كان يمتلك أيضًا ثلاثة عشر مزرعة، وديرًا قديمًا، حيث قام، من باب التوفير، بلصق النوافذ والأقبية والنوافذ الزجاجية الملونة، مما حافظ عليها؛ وأيضًا - مائة وسبعة وعشرون أربانًا من المروج ، حيث نما وازداد حجم ثلاثة آلاف شجرة حور زرعت عام 1793. وأخيرا، أصبح المنزل الذي يعيش فيه ملكا له. وهكذا تم تحديد حجم ثروته، وهو أمر واضح للجميع. أما بالنسبة لرأس ماله، فيمكن أن يكون لدى شخصين فقط فكرة غامضة عن حجمهما: أحدهما كان كاتب العدل كروشوت، المحامي الدائم لـ M. Grandet لوضع رأس ماله في النمو؛ والآخر كان السيد دي جراسين، أغنى مصرفي في سومور، والذي كان لصانع النبيذ نصيب في عملياته وأرباحه بموجب اتفاق سري. على الرغم من أن العجوز كروشوت والسيد دي غراسين كانا يعرفان كيفية الحفاظ على السر - فإن هذا يلهم الثقة في المقاطعات وينعكس بشكل إيجابي على الأعمال - ومع ذلك، فقد أظهر كلاهما بشكل علني جدًا للسيد غرانديت احترامًا كبيرًا لدرجة أن الأشخاص الملتزمين تمكنوا من تخمين الحجم المثير للإعجاب للسيد غرانديت. عاصمة العمدة السابق بسبب التذلل الذي كان موضوعه. في سومور، كان الجميع على يقين من أن السيد غرانديت لديه كنز كامل مخبأ، وأنه كان لديه مخبأ مليء بقطع لويس دور، وهناك في الليل كان يمنح نفسه متعة لا توصف، وهو يفكر في كومة الذهب المتراكمة. شعر البخلاء بنوع من الثقة في هذا الأمر، وهم ينظرون في عيني غرانديت العجوز، الذي بدا أن المعدن الأصفر ينقل إليه ألوانه. إن نظرة الإنسان الذي اعتاد أن يجني أرباحاً ضخمة من رأسماله، مثل نظرة الشهواني أو المقامر أو أحد رجال البلاط، تكتسب حتماً بعض المهارات التي لا يمكن تحديدها، معبرة عن حركات مشاعر هاربة، جشعة، غامضة لا تفلت من إخوانه المؤمنين. هذه اللغة السرية تشكل، بطريقة ما، ماسونية الأهواء. لذا، فقد ألهم السيد غرانديت احترام الجميع، مثل رجل لم يدين أبدًا لأي شخص بأي شيء، مثل كوبر عجوز وصانع نبيذ عجوز، حدد بدقة فلكية ما إذا كان من الضروري إعداد ألف برميل أو خمسمائة فقط لحصاد العنب؛ كيف لرجل لم يفوته أي تكهنات، كان لديه دائمًا براميل للبيع عندما كانت قيمة البرميل أكثر من النبيذ نفسه، يمكنه إخفاء كل نبيذه القديم الجديد في الأقبية وانتظار الفرصة لبيع البرميل بمبلغ مائتي فرنك ، عندما يتخلى صانعو النبيذ الصغار عن ممتلكاتهم مقابل خمس قطع ذهبية. مجموعته الشهيرة لعام 1811، التي تم إخفاؤها بحكمة وبيعها ببطء، جلبت له أكثر من مائتين وأربعين ألف جنيه. في التجارة، كان السيد غرانديت مثل النمر والأفعى: كان يعرف كيف يستلقي، ويلتف في كرة، وينظر لفترة طويلة إلى فريسته ويندفع نحوها؛ ثم فتح فم محفظته، وابتلع حصة أخرى من التاج واستلقى بهدوء، مثل الثعبان الذي يهضم الطعام؛ لقد فعل كل هذا بهدوء وبرود ومنهجية. عندما كان يسير في الشوارع، نظر إليه الجميع بشعور من الإعجاب والخوف المحترم. لقد اختبر كل فرد في سومور القبضة المهذبة لمخالبه الفولاذية: حصل فلان كاتب العدل كروشوت على المال منه لشراء عقار، ولكن بفائدة 11%؛ لهذا أخذ السيد دي جراسين في الاعتبار الفاتورة، ولكن بفائدة مخفضة مرعبة. نادرًا ما كانت هناك أيام لم يُذكر فيها اسم السيد غرانديت سواء في السوق أو في المساء في محادثات الناس العاديين. بالنسبة للآخرين، كانت ثروة صانع النبيذ القديم بمثابة مصدر للفخر الوطني. وكان أكثر من تاجر وأكثر من صاحب نزل يقولون للزائرين بشيء من التفاخر:

- نعم يا سيدي، لدينا هنا مشروعان تجاريان أو ثلاثة ملايين دولار. أما بالنسبة للسيد غرانديت، فهو لا يعرف حتى كيف يحاسب أمواله الخاصة.

في عام 1816، قدر المحاسبون الأكثر مهارة في سومور حيازات الأراضي في غرانديت القديم بحوالي أربعة ملايين؛ ولكن بما أنه، وفقًا للحساب المتوسط، كان ينبغي أن يحصل على مائة ألف فرنك سنويًا من ممتلكاته خلال الفترة من 1793 إلى 1817، فيمكن الافتراض أنه كان لديه مبلغًا نقديًا يساوي تقريبًا قيمة عقاراته. وعندما، بعد مباراة بوسطن أو بعض المحادثات حول مزارع الكروم، جاء الحديث عن إم جراند، قال الأشخاص الأذكياء:

- بابا غراندي؟.. بابا غراندي لديه ستة أو سبعة ملايين مؤمن.

-أنت أذكى مني. أجاب السيد كروشوت أو السيد دي غراسين، إذا سمعوا مثل هذه المحادثة: "لم أتمكن أبدًا من معرفة المبلغ الإجمالي".

عندما تحدث أحد الباريسيين الزائرين عن عائلة روتشيلد أو السيد لافيت، سأل سكان سومور عما إذا كانوا أثرياء مثل السيد غرانديت. إذا أجاب الباريسي بالإيجاب بابتسامة ازدراء، نظروا إلى بعضهم البعض وهزوا رؤوسهم بالكفر. مثل هذه الثروة الضخمة تلقي حجابًا ذهبيًا على كل تصرفات هذا الرجل. في السابق، كانت بعض غرائب ​​حياته تثير السخرية والنكات، أما الآن فقد جفت السخرية والنكات. ومهما فعل السيد غرانديت، فإن سلطته لم تكن موضع شك. كان كلامه، وملابسه، وإيماءاته، وغمضة عينيه بمثابة القانون للحي بأكمله، حيث كان الجميع، بعد أن درسوه سابقًا، كعالم طبيعة يدرس تصرفات الغريزة في الحيوانات، يمكنهم معرفة كل الحكمة العميقة والصامتة لأقصى ما لديه. حركات ضئيلة.

قال الناس: "سيكون شتاءً قاسياً، وقد ارتدى الأب غرانديه قفازات من الفراء". يجب حصاد العنب.

- يأخذ بابا غراندي الكثير من الألواح البرميلية - سيكون هناك نبيذ هذا العام.

السيد غرانديت لم يشتري لحمًا أو خبزًا أبدًا. جلب له مزارعوه إمدادات كافية من الكابونات والدجاج والبيض والزبدة والقمح كل أسبوع. كان لديه مطحنة. كان المستأجر ملزما، بالإضافة إلى الدفع التعاقدي، أن يأتي للحصول على كمية معينة من الحبوب، وطحنها وإحضار الدقيق والنخالة. نانيتا الضخمة، خادمته الوحيدة، رغم أنها لم تعد شابة، كانت تخبز الخبز للعائلة كل يوم سبت. تفاوض السيد غرانديت مع مستأجريه، البستانيين، لتزويده بالخضروات. أما بالنسبة للفواكه فقد جمع الكثير منها لدرجة أنه أرسل جزءًا كبيرًا لبيعها في السوق. للحصول على الحطب، كان يقطع الحطب الميت في سياجات منزله أو يستخدم جذوعًا قديمة نصف متعفنة، ويقتلعها على طول حواف حقوله؛ أحضر له مزارعوه الأخشاب المقطوعة بالفعل إلى المدينة مجانًا، ومن باب المجاملة وضعوها في الحظيرة وتلقوا الامتنان اللفظي. لقد أنفق المال، كما يعلم الجميع، فقط على الخبز المقدس، وعلى ملابس زوجته وابنته، وعلى دفع ثمن كراسيهم في الكنيسة، وعلى الإضاءة، وعلى راتب نانيت، وعلى تعليب الأواني، وعلى الضرائب، وعلى إصلاح المباني ونفقات مؤسساته . كان لديه ستمائة أربان من الخشب، اشتراها مؤخرًا؛ عهد غراندي بإشرافه إلى حارس الجيران، ووعده بمكافأة مقابل ذلك. فقط بعد الحصول على أرض الغابات بدأوا في تقديم اللعبة إلى طاولته. لقد كان بسيطا للغاية في أخلاقه، وكان يتحدث قليلا وعادة ما يعبر عن أفكاره بعبارات قصيرة مفيدة، وينطقها بصوت تلميح. منذ الثورة، عندما لفت غرانديت الانتباه إلى نفسه، بدأ يتلعثم بشكل متعب كلما اضطر إلى التحدث لفترة طويلة أو الصمود في جدال. تشابك اللسان، وعدم تماسك الكلام، وسيل الكلمات الذي أغرق فيه أفكاره، والافتقار الواضح للمنطق المنسوب إلى قلة التعليم - كل هذا أكد عليه وستفسره بعض حوادث هذا بشكل صحيح. قصة. ومع ذلك، فإن أربع عبارات، بدقة الصيغ الجبرية، ساعدته عادة على التفكير وحل جميع أنواع الصعوبات في الحياة والتجارة: "لا أعرف. انا لااستطيع. لا تريد. دعنا نرى". لم يقل نعم أو لا ولم يكتب أبدًا. إذا قيل له أي شيء، كان يستمع بهدوء، ويدعم ذقنه اليد اليمنىوأسند مرفقه على كف يده اليسرى، وكوّن رأيًا في كل مسألة، لم يتغير أبدًا. لقد فكر لفترة طويلة حتى في أصغر المعاملات. عندما كشف له المحاور، بعد محادثة ماكرة، وهو واثق من أنه بين يديه، سر نواياه، أجاب غراندي:

"لا أستطيع أن أقرر أي شيء حتى أتشاور مع زوجتي."

كانت زوجته، التي حولها إلى العبودية الكاملة، هي الشاشة الأكثر ملاءمة له في العمل. لم يزر أحداً قط ولم يدعو أحداً إلى منزله، ولا يريد إقامة حفلات عشاء؛ لم يصدر أي ضجيج أبدًا وبدا أنه يقتصد في كل شيء، حتى في الحركات. لم يلمس أي شيء مع الغرباء من منطلق احترامه المتأصل للملكية. ومع ذلك، وعلى الرغم من تلميحات صوته، وعلى الرغم من سلوكه الحذر، فقد اندلعت فيه تعابير وعادات كوبر، خاصة عندما يكون في المنزل، حيث يضبط نفسه بشكل أقل من أي مكان آخر. في المظهر، كان غرانديت رجلًا يبلغ طوله خمسة أقدام، ممتلئ الجسم، كثيفًا، ومحيط ساقيه اثنتا عشرة بوصة، ومفاصله متشابكة، وأكتافه عريضة؛ كان وجهه مستديرًا، أخرقًا، مليئًا بالبثور؛ الذقن مستقيم، والشفاه خالية من أي انحناء، والأسنان بيضاء للغاية؛ تعبير العيون هادئ ومفترس، وهو ما ينسبه الناس إلى البازيليسق؛ جبهته مرقطة بتجاعيد مستعرضة، لا تخلو من نتوءات مميزة، وشعر - محمر مع رمادي - ذهبي وفضي، كما قال بعض الشباب، ولم يعرفوا بعد معنى السخرية من السيد غرانديت. وعلى أنفه الذي كان سميكًا في نهايته، كان هناك نتوء به عروق دموية، وهو ما اعتبره الناس، ليس بدون سبب، علامة على الخداع. لقد كشف هذا الوجه عن المكر الخطير، والصدق البارد، والأنانية التي يتمتع بها رجل اعتاد على تركيز كل مشاعره على ملذات البخل؛ كان مخلوقًا واحدًا عزيزًا عليه على الأقل - ابنته يوجين ، وريثه الوحيد. سلوكه، وأخلاقه، ومشيته - كل شيء فيه يشهد على الثقة بالنفس التي تمنحها عادة النجاح في جميع مساعي المرء. كان السيد غرانديت، الذي يبدو أنه يتمتع بتصرفات لطيفة ولطيفة، يتميز بشخصية حديدية. كان يرتدي دائمًا نفس الملابس وكان مظهره لا يزال كما كان في عام 1791. كان حذاؤه الخشن مربوطًا بأربطة جلدية. كان يرتدي في جميع أوقات السنة جوارب صوفية ملبدة، وسراويل قصيرة من القماش البني السميك مع أبازيم فضية، وسترة مخملية مزدوجة الصدر مع خطوط صفراء وبنية داكنة، ومعطف طويل واسع ذو أزرار طويلة بلون الكستناء، ربطة عنق سوداء وقبعة كويكر. القفازات، القوية مثل تلك التي يرتديها رجال الدرك، خدمته لمدة عشرين شهرًا، ولكي لا تتسخ، وضعها على حافة قبعته بحركته المعتادة، دائمًا في نفس المكان. ولم يعرف سومور شيئًا أكثر عن هذا الرجل.

ومن بين جميع سكان المدينة، تمتع ستة فقط بحق زيارة منزل السيد غراندي. وكان أهم الثلاثة الأوائل هو ابن أخ السيد كروشوت. منذ يوم تعيينه رئيسًا لمحكمة سومور الابتدائية، أضاف هذا الشاب دي بونفون إلى لقب كروشوت وحاول بكل قوته ضمان فوز بونفون على كروشوت. لقد وقع بالفعل باسمه: C. de Bonfon. وسرعان ما أدرك المدعي الغبي، الذي أطلق عليه اسم "السيد كروشوت"، خطأه في جلسة المحكمة. وتصالح القاضي مع من كانوا ينادونه "السيد الرئيس"، وميز بأبهى الابتسامات المتملقين الذين كانوا ينادونه "السيد دبونفون". كان رئيس مجلس الإدارة يبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا. كان يملك عقار بونفون. (بوني فونتيس) التي أعطت سبعة آلاف ليفر من الدخل؛ كان يتوقع ميراثًا بعد عمه، كاتب العدل، وبعد عمه الآخر، الأباتي كروشوت، وهو عضو رفيع المستوى في فرع سان مارتن دي تورز، وكلاهما يعتبران ثريين جدًا. هؤلاء الثلاثة من Cruchots، مدعومين بعدد لا بأس به من الأقارب، المرتبطين بعشرين عائلة في المدينة، شكلوا نوعًا من الحفلة، كما فعل آل ميديشي ذات مرة في فلورنسا؛ ومثل عائلة ميديشي، كان لدى كروشوت بازي خاصته. جاءت مدام دي غراسين، والدة لابن يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا، إلى مدام غرانديه لتجعلها لعبة الورق، على أمل أن تتزوج عزيزها أدولف من مدموزيل أوجيني. ساهم المصرفي دي غراسين بنشاط في مكائد زوجته من خلال الخدمات المستمرة التي قدمها سرًا للبخيل القديم، وكان يظهر دائمًا في ساحة المعركة في الوقت المحدد. كان لهؤلاء الثلاثة من دي غراسين أيضًا أتباعهم وأقاربهم وحلفاؤهم المخلصون.

من ناحية كروشوت، تحدى رئيس الدير القديم، تاليران، من هذه العائلة، بالاعتماد على أخيه كاتب العدل، بمرح منصب المصرفي وحاول إنقاذ ميراث غني لابن أخيه، رئيس المحكمة. المعركة السرية بين Cruchot وGrassins، والتي كانت الجائزة فيها يد أوجيني غرانديت، شغلت بشغف دوائر مختلفة من مجتمع سومور. هل ستتزوج مدموزيل غرانديت من السيد الرئيس أم السيد أدولف دي غراسين؟ قام البعض بحل هذه المشكلة بمعنى أن السيد غرانديت لن يتخلى عن ابنته لأي منهما أو للآخر. قالوا إن كوبر السابق، الذي استهلكه الطموح، كان يبحث عن صهر أحد أقران فرنسا، الذي سيجبره دخله البالغ ثلاثمائة ألف جنيه على التصالح مع كل براميل فرنسا الماضية والحاضرة والمستقبلية. منزل غرانديت. اعترض آخرون على أن عائلة دي غراسين كانتا من أصول نبيلة وغنية جدًا، وأن أدولف كان رجلًا لطيفًا للغاية، وما لم يتم استمالة يوجينيا من قبل ابن أخ البابا نفسه، فإن مثل هذا الاتحاد يجب أن يرضي رجلًا جاء من طبقة منخفضة. رانك، كوبر سابق، الذي رأيته سومور مع سكوبيل في يديه، علاوة على ذلك، يرتدي قبعة حمراء في وقت واحد. وأشار الأكثر حكمة إلى أن أبواب المنزل بالنسبة للسيد كروشوت دي بونفون كانت مفتوحة في جميع الأوقات، في حين تم استقبال منافسه في أيام الأحد فقط. جادل البعض بأن مدام دي غراسين كانت مرتبطة بشكل أوثق من كروشوت بسيدات عائلة غرانديت، وقد أتيحت لها الفرصة لغرس أفكار معينة في نفوسهن، وبالتالي ستحقق هدفها عاجلاً أم آجلاً. واعترض آخرون على أن آبي كروشوت كان الرجل الأكثر تلميحًا في العالم وأن المرأة ضد الراهب كانت لعبة متساوية. قال أحد ذكاء سومور: «الحذاءان هما زوجان».

يعتقد القدامى المحليون، الأكثر دراية، أن غرانديت كان حذرًا جدًا ولن يترك الثروة من أيدي العائلة؛ ستتزوج أوجيني غرانديت من سومور من ابن باريسي غرانديت، تاجر النبيذ الثري بالجملة. رد على هذا كل من Cruchotinists وGrassenists:

"بادئ ذي بدء، منذ ثلاثين عامًا، لم يرى الأخوان بعضهما البعض مرتين. وبعد ذلك يهدف غراندي الباريسي عالياً لابنه. وهو عمدة منطقته ونائبه والعقيد الحرس الوطني، عضو المحكمة التجارية. إنه لا يتعرف على Saumur Grandets وينوي أن يصبح مرتبطًا بعائلة بعض الدوق بفضل نابليون.

ما لم يقولوه عن وريثة هذه الثروة، فقد تم الحكم عليها وعرضها في استعراض لعشرين فرسخًا في كل مكان، وحتى على العربات من أنجيه إلى بلوا شاملة! في بداية عام 1819، من الواضح أن Cruchotins اكتسبت ميزة على Grassenists. عندها فقط تم عرض عقار Froifon للبيع، وهو يتميز بحديقته وقلعته الرائعة ومزارعه وأنهاره وبركه وغاباته - وهو عقار تبلغ قيمته ثلاثة ملايين؛ احتاج الشاب ماركيز دي فرويفون إلى المال وقرر بيع عقاراته. تمكن كاتب العدل كروشوت ورئيس مجلس الإدارة كروشوت والأبوت كروشوت بمساعدة أتباعهم من منع بيع التركة في قطع أراضي صغيرة. أبرم كاتب العدل صفقة مربحة للغاية مع الماركيز، وأكد له أنه على الرغم من أنه سيكون من الضروري إجراء دعاوى قضائية لا نهاية لها مع المشترين الأفراد قبل أن يدفعوا ثمن قطع الأراضي، إلا أنه سيكون من الأفضل بكثير بيع العقار بالكامل للسيد غرانديت، وهو رجل ثري الرجل، وعلاوة على ذلك، على استعداد للدفع نقدا. تم حمل مركيز فرويفون الجميل إلى حلق السيد غرانديت، الذي، لمفاجأة كبيرة لجميع سومور، بعد الإجراءات الشكلية اللازمة، مع مراعاة الفائدة، دفع ثمن التركة نقدًا. أثار هذا الحدث ضجة في كل من نانت وأورليانز. ذهب السيد غرانديت لرؤية قلعته، مستغلًا الفرصة - في عربة كانت عائدة إلى هناك. بعد أن ألقى نظرة سيد على ممتلكاته، عاد إلى ساومور، واثقًا من أن الأموال التي أنفقها ستدر عائدًا بنسبة خمسة بالمائة، ووضع لنفسه فكرة جريئة تتمثل في تقريب مركيز فرويفون من خلال ضم جميع ممتلكاته. بعد ذلك، من أجل تجديد خزينته الفارغة تقريبًا، قرر قطع بساتينه وغاباته بالكامل، وكذلك بيع أشجار الحور في مروجه.

أصبح من السهل الآن فهم المعنى الكامل للكلمات: "منزل السيد غرانديت" - منزل كئيب وبارد وصامت يقع في جزء مرتفع من المدينة ومغطى بأنقاض جدار القلعة. كان العمودان والقوس العميق الذي تقع تحته البوابة، مثل المنزل بأكمله، مبنيين من الحجر الرملي - وهو حجر أبيض يكثر على طول ساحل اللوار، ناعم جدًا لدرجة أن قوته بالكاد تكفي لتدوم مائتي عام في المتوسط . أعطى عدد من الثقوب غير المنتظمة والموضعة بشكل غريب، نتيجة لتغير المناخ، قوس المدخل وقوائمه مظهرًا متآكلًا للديدان وهو سمة من سمات العمارة الفرنسية، وتشابهًا معينًا مع بوابة السجن. كان يوجد فوق القوس نقش مستطيل مصنوع من الحجر القوي، لكن الأشكال المجازية المنحوتة عليه - الفصول الأربعة - كانت قد تآكلت بالفعل واسودت تمامًا. برز كورنيش فوق النقش البارز، حيث نمت عليه العديد من النباتات التي وجدت طريقها إلى هناك بالصدفة - زهور المنجد الصفراء، ونبات الحامول، والأعشاب الضارة، والموز، وحتى شجرة كرز صغيرة، طويلة جدًا بالفعل. البوابة الضخمة المصنوعة من خشب البلوط ، المظلمة ، المنكمشة ، المتشققة من جميع الأطراف ، والمتهالكة في المظهر ، كانت مدعومة بقوة بنظام البراغي الذي يتكون من أنماط متماثلة. في منتصف البوابة، في البوابة، تم قطع فتحة مربعة صغيرة، مغطاة بشبكة دقيقة بقضبان حديدية اكتسبت لونًا بنيًا بسبب الصدأ، وكانت بمثابة أساس، إذا جاز التعبير، لوجود مطرقة الباب، المرفقة إليها بحلقة وضرب الرأس المنحني المسطح لمسمار كبير. كانت هذه المطرقة المستطيلة، إحدى تلك المطرقة التي أطلق عليها أسلافنا اسم "جاكمارت"، تبدو وكأنها علامة تعجب جريئة؛ بفحصها بعناية، سيجد أحد الأثريين فيها بعض العلامات على ملامح وجه المهرج المميزة التي صورها ذات مرة؛ لقد تم تهالكها من استخدام المطرقة لفترة طويلة. أبحث من خلال هذه النافذة شعرية، المقصود في الأيام الحروب الاهليةللتعرف على الأصدقاء والأعداء، يمكن للفضوليين رؤية قبو مخضر داكن، وفي أعماق الفناء عدة درجات متداعية صعدوا من خلالها إلى الحديقة، مسيجة بشكل رائع بجدران سميكة ترشح بالرطوبة ومغطاة بالكامل بخصلات نحيفة من المساحات الخضراء. كانت هذه أسوار تحصينات المدينة التي ارتفعت فوقها حدائق العديد من المنازل المجاورة على أسوار ترابية.

في الطابق السفلي من المنزل، كانت الغرفة الأكثر أهمية هي القاعة، والتي يقع مدخلها تحت قوس البوابة. قليل من الناس يدركون أهمية القاعة لعائلات أنجو وتورين وبيري الصغيرة. القاعة هي في نفس الوقت قاعة مدخل وغرفة معيشة ومكتب وبدوار وغرفة طعام، وهي المكان الرئيسي للحياة المنزلية، وتركيزها؛ وكان الحلاق المحلي يأتي إلى هنا مرتين في السنة ليقص شعر السيد غرانديت؛ تم استقبال المزارعين وكاهن الرعية ونائب المحافظ ومساعد الطحان هنا. كانت هذه الغرفة، ذات نافذتين مواجهتين للشارع، ذات أرضية خشبية؛ من الأعلى إلى الأسفل كانت مغطاة بألواح رمادية ذات زخارف قديمة. يتكون السقف من عوارض مكشوفة ومطلية أيضًا اللون الرمادي ، مع سد الفجوات بقطر أبيض مصفر. رف المدفأة مصنوع من الحجر الأبيض المنحوت بشكل خشن ومزخرف بساعة نحاسية قديمة مطعمة بأرابيسك القرن. وكانت عليها أيضًا مرآة خضراء، حوافها مشطوفة لتظهر سماكتها، وقد انعكست كشريط ضوئي في منضدة الزينة العتيقة، الموضوعة في إطار فولاذي ذو حز ذهبي. زوج من الجيراندول النحاسي المذهّب، الموضوع في زوايا المدفأة، له غرضان: إذا قمت بإزالة الورود التي كانت بمثابة وريدات، وكان فرع كبير منها متصلًا بحامل من الرخام المزرق، مزين بالنحاس القديم، فإن هذا يمكن أن يكون الحامل بمثابة شمعدان لحفلات الاستقبال العائلية الصغيرة. تم نسج مشاهد من خرافات لافونتين على تنجيد الكراسي ذات الشكل العتيق، ولكن كان لا بد من معرفة ذلك مسبقًا من أجل تحديد مؤامراتها - كان من الصعب جدًا رؤية الألوان والصور الباهتة التي تلبس في الثقوب. في الزوايا الأربع للقاعة كانت هناك خزائن زاوية مثل الخزائن الجانبية ذات أرفف مدهونة على الجوانب. في الفاصل بين النافذتين كانت هناك طاولة لعب قديمة، كان الجزء العلوي منها عبارة عن رقعة شطرنج. كان يوجد فوق الطاولة مقياسًا بيضاويًا بحافة سوداء، مزينًا بشرائط من الخشب المذهّب، ولكنه موبوء بالذباب لدرجة أنه لا يمكن للمرء إلا أن يخمن التذهيب. على الحائط المقابل للمدفأة كانت هناك صورتان كان من المفترض أن تمثل جد مدام غرانديت، العجوز السيد دي لا بيرتيلير، في زي ملازم في الحرس الفرنسي، والمرحومة مدام جنتييه في زي راعية. كانت النافذتان تحتويان على ستائر حمراء مربوطة بحبال حريرية مع شرابات في الأطراف. تم الحصول على هذه المفروشات الفاخرة، التي لا تتوافق كثيرًا مع عادات غرانديت، مع المنزل، بالإضافة إلى منضدة الزينة وساعة وأثاث مع تنجيد وخزائن زاوية من خشب الورد. عند النافذة القريبة من الباب كان يوجد كرسي من القش ذو أرجل مسنودة حتى تتمكن مدام غرانديت من رؤية المارة. احتلت طاولة عمل بسيطة من خشب الكرز مساحة النافذة بأكملها، وكان كرسي يوجينيا غراندي الصغير يقف بالقرب منها. لمدة خمسة عشر عاما، من أبريل إلى نوفمبر، مرت كل أيام الأم وابنتها بسلام في هذا المكان في العمل المستمر؛ في الأول من نوفمبر، يمكنهم الانتقال إلى موقعهم الشتوي - إلى المدفأة. منذ هذا اليوم فقط، سمحت غراندي بإشعال النار في المدفأة وأمر بإطفائها في 31 مارس، دون الالتفات إلى صقيع الربيع والخريف. ساعد جهاز تدفئة القدمين باستخدام الفحم الساخن من موقد المطبخ، والذي احتفظت به نانيتا ذا هولك بمهارة لربات بيوتها، على تحمل الصباح أو الأمسيات الباردة في أبريل وأكتوبر. قامت الأم وابنتها بخياطة وإصلاح الكتان لجميع أفراد الأسرة، وكلاهما يعملان بضمير حي طوال اليوم، مثل العمال المياومين، وعندما أرادت إيفجينيا تطريز طوق لأمها، كان عليها أن تنتزع الوقت من الساعات المخصصة للنوم، وخداع والدها باستخدام الشموع السرية. منذ فترة طويلة، كان البخيل يوزع الشموع على ابنته ونانيتا، تمامًا كما كان يوزع في الصباح الخبز والإمدادات الغذائية لاستهلاك اليوم.