المشاكل الفلسفية لأعمال بونين - مقال. قضايا فلسفية مبنية على قصة الرجل المحترم من سان فرانسيسكو (بونين آي.

طوال كامله النشاط الإبداعيخلق بونين أعمالا شعرية. لا يمكن الخلط بين الأسلوب الفني الأصلي والفريد لبونين وقصائد المؤلفين الآخرين. يعكس الأسلوب الفني الفردي للكاتب نظرته للعالم.

أجاب بونين في قصائده أسئلة صعبةكون. كلماته متعددة الأوجه وعميقة في الأسئلة الفلسفية لفهم معنى الحياة. عبر الشاعر عن مزاج الارتباك وخيبة الأمل وفي نفس الوقت عرف كيف يملأ قصائده بالنور الداخلي والإيمان بالحياة وعظمة الجمال. يتمتع بطله الغنائي بنظرة شمولية للعالم ويشع بموقف بهيج ومبهج تجاه العالم.

عاش بونين وعمل في مطلع قرنين من الزمان: التاسع عشر والعشرين. في هذا الوقت، كانت الحركات الحداثية تتطور بسرعة في الأدب والفن. خلال هذه الفترة، كان العديد من الشعراء يبحثون عن أشكال غير عادية وجديدة للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم وانخرطوا في إنشاء الكلمات. في كثير من الأحيان، صدمت التجارب في مجال الشكل والمحتوى القراء. ظل بونين مخلصًا لتقاليد الشعر الكلاسيكي الروسي، الذي طوره فيت وباراتينسكي وتيتشيف وبولونسكي وغيرهم الكثير. كتب شعرًا غنائيًا واقعيًا ولم يجتهد في تجربة الكلمات. كانت ثروة اللغة والمواد الروسية في عالم بونين المعاصر كافية للشاعر.

تعكس كلمات I. A. Bunin موضوع الذاكرة، الماضي، سر الوقت كفئة فلسفية:

وقد تلاشت خلفية زرقاء،

تمت إزالة الصور وأنواع daguerreotypes.

بقي هناك فقط لون ازرق,

حيث علقوا لسنوات عديدة.

لقد نسي القلب، لقد نسي

الكثير مما كان محبوبًا ذات يوم!

فقط أولئك الذين لم يعودوا هناك

لقد ترك أثرا لا ينسى.

تحتوي هذه السطور على فكرة مرور الوقت، والتغيير كل ثانية في الكون والشخص الموجود فيه. الذاكرة فقط هي التي تحافظ على أحبائنا.

I. A. Bunin في قصائده الفلسفية الدقيقة المصقولة ببراعة عبر عن فكرة الطبيعة الكونية لروح كل فرد. موضوعات فلسفيةاحتلت الروابط بين الإنسان والطبيعة والحياة والموت والخير والشر المكانة الرئيسية في كلمات آي بونين. يكتب الشاعر عن الأهمية العالمية للاكتشافات العلمية للباحث العبقري جيوردانو برونو، الذي أعلن لحظة إعدامه:

أنا أموت لأنني أريد ذلك.

انثر أيها الجلاد، انثر رمادي أيها الحقير!

مرحباً بالكون يا شمس! جلاد! -

سوف ينثر أفكاري في جميع أنحاء الكون!

شعر بونين الفيلسوف باستمرارية الوجود، وخلود المادة، وآمن بقوة الخلق. تبين أن عبقرية الإنسان تساوي الكون الأبدي اللامحدود. لم يستطع بونين أن يتصالح مع ضرورة ترك الحياة، والحكم على كل شخص حتى الموت. وبحسب ذكريات أصدقائه وأقاربه فإنه لم يعتقد أنه سيختفي إلى الأبد:

سيأتي اليوم الذي سأختفي فيه.

وهذه الغرفة فارغة

كل شيء سيكون هو نفسه: الطاولة، مقاعد البدلاء.

نعم الصورة قديمة وبسيطة.

حاول بونين في قصائده أن يجد انسجام العالم ومعنى الوجود الإنساني. وأكد خلود الطبيعة وحكمتها، وعرّفها بأنها مصدر لا ينضب للجمال. يتم دائمًا إدراج حياة بونين في سياق الطبيعة. لقد كان واثقًا من عقلانية جميع الكائنات الحية وجادل بأنه "ليس هناك طبيعة منفصلة عنا، وأن كل حركة بسيطة للهواء هي حركة حياتنا".

أصبحت كلمات المناظر الطبيعية تدريجيًا فلسفية. في القصيدة، الشيء الرئيسي للمؤلف هو الفكر. تكرس العديد من قصائد الشاعر لموضوع الحياة والموت:

سوف يمر ربيعي، وسوف يمر هذا اليوم،

لكن من الممتع أن تتجول وتعرف أن كل شيء يمر،

وفي الوقت نفسه، فإن سعادة الحياة لن تموت أبدًا،

بينما الفجر يطلع الفجر فوق الأرض

وسوف تولد حياة الشباب بدورها.

في عمله الغنائي، يأتي بونين إلى فكرة مسؤولية الإنسان تجاه الماضي والحاضر والمستقبل. لا يأتي شخص واحد إلى هذا العالم دون هدف، فالعيش بين الناس يترك الجميع بصماتهم. وتتأكد هذه الفكرة في قصيدة “غابة بسكوف” حيث يطرح السؤال: “هل نحن نستحق تراثنا؟” يعتقد بونين أن الحياة تستحق العيش فقط من أجل الخلق والحب والجمال. الشاعر، بعد أن سافر في جميع أنحاء العالم تقريبًا وقرأ آلاف الكتب بحثًا عن إجابات لأسئلة الوجود "الأبدية"، لم يؤمن بالمعجزات الخارقة للطبيعة، لكنه آمن بعقل وإرادة شخص قادر على تغيير العالم من أجله. الافضل.

موضوع الحب والموت في قصة I. A. Bunin "التنفس السهل"

قصة "التنفس السهل" كتبها إ. بونين في عام 1916. لقد عكست الدوافع الفلسفية للحياة والموت، الجميل والقبيح، التي كانت محور اهتمام الكاتب. في هذه القصة، يطور بونين إحدى المشاكل الرئيسية لعمله: الحب والموت. بواسطة مهارة فنيةيعتبر "التنفس السهل" لؤلؤة نثر بونين.

يتحرك السرد في الاتجاه المعاكس، من الحاضر إلى الماضي، بداية القصة هي نهايتها. من السطور الأولى، يغمر المؤلف القارئ في أجواء المقبرة الحزينة، ويصف قبر فتاة جميلة، انقطعت حياتها بشكل سخيف ورهيب في مقتبل حياتها: “في المقبرة، فوق سدها الطيني، هناك يقف صليب جديد مصنوع من خشب البلوط، قوي، ثقيل، ناعم.

أبريل، الأيام الرمادية. لا تزال آثار مقبرة المقاطعة الفسيحة مرئية بعيدًا من خلال الأشجار العارية، والرياح الباردة ترن وترن عند أسفل الصليب.

تم وضع ميدالية خزفية محدبة كبيرة إلى حد ما في الصليب نفسه، وفي الميدالية صورة فوتوغرافية لتلميذة ذات عيون مبهجة وحيوية بشكل مثير للدهشة.

هذه أوليا ميشيرسكايا."

يجعلنا بونين نشعر بالحزن عند رؤية قبر فتاة مشرقة وجميلة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا وتوفيت في بداية الربيع. لقد كان ربيع حياتها، وكانت فيه مثل برعم زهرة جميلة لم تتفتح في المستقبل. لكن الصيف الرائع لن يأتي لها أبدًا. لقد اختفت حياة الشباب والجمال، والآن الخلود معلق على عليا: "الرياح الباردة ترن وترن" دون توقف، "مثل إكليل من الخزف" على قبرها.

يعرّفنا المؤلف على حياة بطلة القصة، الطالبة في المدرسة الثانوية أوليا ميششيرسكايا، وهي في الرابعة عشرة والخامسة عشرة من عمرها. طوال ظهورها، يمكن للمرء أن يرى مفاجأة الإعجاب بالتغييرات غير العادية التي تحدث لها. وسرعان ما أصبحت أجمل، وتحولت إلى فتاة، وكانت روحها مليئة بالطاقة والسعادة. البطلة مندهشة، فهي ما زالت لا تعرف ماذا تفعل بنفسها، الجديدة والجميلة جدًا، لذا فهي ببساطة تستسلم لنبضات الشباب والمرح الخالي من الهموم. قدمت لها الطبيعة هدية غير متوقعة، جعلتها خفيفة ومبهجة وسعيدة. ويكتب المؤلف أن البطلة تميزت "في العامين الأخيرين عن الجمنازيوم بأكمله برشاقتها وأناقتها وبراعتها وبريق عينيها الواضح". الحياة تغلي فيها بشكل مبهج، وهي تستقر بسعادة في مظهرها الجميل الجديد، وتجرب إمكانياتها.

لا يسعني إلا أن أتذكر قصة "البنفسج" التي كتبها صديق بونين وكاتب النثر الروسي الموهوب أ.آي كوبرين. إنه يصور بموهبة الصحوة المتفجرة لشباب طالب الصف السابع ديمتري كازاكوف، الذي، بسبب تصاعد المشاعر، لا يستطيع الاستعداد للامتحان، بعاطفة، يجمع البنفسج خارج جدران المبنى التعليمي. الشاب لا يفهم ما يحدث له، ولكن من السعادة فهو مستعد لاحتضان العالم كله والوقوع في حب الفتاة الأولى التي يلتقي بها.

أوليا ميششيرسكايا من بونين هي شخص لطيف ومخلص وعفوي. وبسعادتها وطاقتها الإيجابية تشحن الفتاة كل ما حولها وتجذب الناس إليها. تلاحقها فتيات من الصفوف الإعدادية في صالة الألعاب الرياضية وسط حشد من الناس ، وهي مثالية بالنسبة لهن.

يبدو أن الشتاء الأخير من حياة أوليا كان جميلًا جدًا بشكل خاص: "كان الشتاء ثلجيًا ومشمسًا وباردًا ، وكانت الشمس تغرب مبكرًا خلف غابة التنوب الطويلة في حديقة صالة الألعاب الرياضية الثلجية ، وكانت دائمًا جميلة ومشرقة والصقيع والشمس الواعدة" ويوم الغد نزهة في شارع سوبورنايا؛ حلبة للتزلج في حديقة المدينة، أمسية وردية، موسيقى وهذا الحشد ينزلق في كل الاتجاهات على حلبة التزلج، حيث بدت أوليا ميششرسكايا الأكثر راحة، والأكثر سعادة. لكن فقط بدت. ويشير هذا التفصيل النفسي إلى إيقاظ القوى الطبيعية التي تميز شباب كل إنسان، عندما يكون العقل نائما ولا يتحكم في مشاعره. أوليا عديمة الخبرة وعديمة الخبرة تطير بسهولة عبر الحياة مثل الفراشة إلى اللهب. وسوء الحظ يتبعها بالفعل. نجح بونين في نقل مأساة هذه الرحلة المذهلة بشكل كامل.

تعتبر حرية الحكم وغياب الخوف ومظاهر الفرح الشديد وإظهار السعادة سلوكًا متحديًا في المجتمع. عليا لا تفهم مدى إزعاجها للآخرين. الجمال كقاعدة عامة يسبب الحسد وسوء الفهم ولا يعرف كيف يدافع عن نفسه في عالم يتعرض فيه كل شيء استثنائي للاضطهاد.

بالإضافة إلى الشخصية الرئيسية، تحتوي القصة على أربع صور أخرى، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بالتلميذة الصغيرة. هذا هو رئيس صالة الألعاب الرياضية، سيدة صف أوليا، أحد معارف والد أوليا، أليكسي ميخائيلوفيتش ميليوتين وضابط معين من القوزاق.

لا أحد منهم يعامل الفتاة كإنسان، ولا يحاول حتى أن يفهمها العالم الداخلي. الرئيسة، خارج الخدمة، تلوم Meshcherskaya على تسريحة شعرها وحذاءها. استغل ميليوتين، وهو رجل مسن، قلة خبرة أوليا وأغراها. على ما يبدو، أخطأ أحد المعجبين غير الرسميين، وهو ضابط قوزاق، في فهم سلوك ميششيرسكايا على أنه رعونة وفجور. يطلق النار على فتاة في محطة القطار ويقتلها. فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا بعيدة كل البعد عن أن تكون مغرية قاتلة. هي، تلميذة ساذجة، تظهر له قطعة من الورق من دفتر مذكراتها. كالطفلة، لا تعرف طريقة للخروج من موقف الحب، وتحاول عزل نفسها عن أحد المعجبين المزعجين بملاحظاتها الطفولية والمربكة، وتقديمها كنوع من الوثيقة. كيف لا تستطيع أن تفهم هذا؟ ولكن، بعد أن ارتكب جريمة، ضابط قبيح ذو مظهر عام يلوم الفتاة التي قتلها في كل شيء.

لقد فهم بونين الحب في المقام الأول على أنه شغف اندلع فجأة. والعاطفة مدمرة دائمًا. حب بونين يسير بجانب الموت. وقصة "التنفس السهل" ليست استثناءً. كان هذا هو مفهوم الحب عند الكاتب العظيم. لكن بونين يدعي: الموت ليس كلي القدرة. قصيرة ولكن حياة مشرقةتركت أوليا ميششرسكايا بصمة في العديد من النفوس. "المرأة الصغيرة في الحداد" ، السيدة الرائعة أوليا ، غالبًا ما تأتي إلى القبر ، وتتذكر "وجهها الشاحب في التابوت" والمحادثة التي سمعتها ذات مرة عن غير قصد. أخبرت عليا صديقتها أن الشيء الرئيسي في المرأة هو "التنفس السهل": "لكنني أملكه،" استمع كيف أستنشق، "أنا حقًا أفعل ذلك؟"

موضوع معنى الحياة في قصة آي أ بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"

ينعكس موضوع انتقاد الواقع البرجوازي في عمل بونين. واحد من أفضل الأعماليمكن أن يسمى هذا الموضوع بحق قصة "السيد من سان فرانسيسكو"، والتي كانت محل تقدير كبير من قبل V. Korolenko. جاءت فكرة كتابة هذه القصة إلى بونين أثناء عمله على قصة "الإخوة"، عندما علم بوفاة مليونير جاء للراحة في جزيرة كابري. في البداية أطلق الكاتب على القصة اسم "الموت في كابري"، لكنه أعاد تسميتها لاحقًا. إن الرجل النبيل من سان فرانسيسكو بملايينه هو الذي يصبح محور اهتمام الكاتب.

في وصف الرفاهية المجنونة لحياة الأثرياء، يأخذ بونين في الاعتبار كل التفاصيل الصغيرة. وهو لم يذكر اسمًا للرجل حتى، ولا أحد يتذكر هذا الرجل، ليس له وجه ولا روح، إنه مجرد كيس من المال. الكاتب يخلق صورة جماعيةرجل أعمال برجوازي حياته كلها عبارة عن تراكم المال. بعد أن عاش حتى سن 58 عامًا، قرر أخيرًا الحصول على كل الملذات التي يمكن شراؤها: "... لقد فكر في إقامة كرنفال في نيس، في مونت كارلو، حيث يتدفق المجتمع الأكثر انتقائية في هذا الوقت، حيث يتواجد البعض تنغمس بحماس في سباقات السيارات والإبحار، وأخرى للروليت، وأخرى لما يسمى عادة بالمغازلة، وأخرى لرماية الحمام. طوال حياته، كان هذا الرجل يدخر المال، ولم يستريح أبدًا، وأصبح "متهالكًا" وغير صحي ومدمر. يبدو له أنه "بدأ الحياة للتو".

في نثر بونين، لا يوجد أخلاقي ولا استنكار، لكن المؤلف يشير إلى هذا البطل بالسخرية والكاوية. يصف مظهره وعاداته ولكن لا توجد صورة نفسية لأن البطل ليس له روح. أخذ المال روحه. يلاحظ المؤلف أنه على مدى سنوات عديدة تعلم السيد قمع أي مظاهر للروح، حتى الضعيفة. بعد أن قرر أن يستمتع، لا يستطيع الرجل الغني أن يتخيل أن حياته يمكن أن تنتهي في أي لحظة. لقد زاحم المال حسه السليم. إنه متأكد من أنه طالما أنهم موجودون، فليس لديه ما يخشاه.

يصور بونين باستخدام تقنية التباين الصلابة الخارجية للإنسان وفراغه الداخلي وبدائيته. في وصف الرجل الغني، يستخدم الكاتب مقارنات مع الجمادات: رأس أصلع مثل العاج، دمية، إنسان آلي، إلخ. البطل لا يتكلم، بل يتحدث عدة أسطر بصوت أجش. إن مجتمع السادة الأثرياء الذي يتحرك فيه البطل هو مجتمع ميكانيكي وبلا روح. إنهم يعيشون بقوانينهم الخاصة، ويحاولون عدم ملاحظة ذلك الناس العاديين، والتي يتم التعامل معها بازدراء مثير للاشمئزاز. ومعنى وجودهم يتلخص في الأكل والشرب والتدخين والاستمتاع باللذة والحديث عنها. بعد برنامج السفر، يزور الرجل الغني المتاحف ويتفحص الآثار بنفس اللامبالاة. قيم الثقافة والفن عبارة فارغة بالنسبة له، لكنه دفع ثمن الرحلات.

يصور الكاتب الباخرة أتلانتس، التي يبحر عليها المليونير، على أنها رسم تخطيطي للمجتمع. وهي تتألف من ثلاث طبقات: القبطان في الأعلى، والأغنياء في الوسط، والعمال وأفراد الخدمة في الأسفل. يقارن بونين الطبقة السفلية بالجحيم، حيث يقوم العمال المتعبون بإلقاء الفحم في الأفران الساخنة ليلا ونهارا في حرارة رهيبة. هناك محيط رهيب يدور حول السفينة، لكن الناس وثقوا بحياتهم في آلة ميتة. إنهم جميعا يعتبرون أنفسهم أسياد الطبيعة وهم واثقون من أنهم إذا دفعوا، فإن السفينة والقبطان ملزمون بتسليمهم إلى وجهتهم. يُظهر بونين الثقة بالنفس الطائشة للأشخاص الذين يعيشون في وهم الثروة. اسم السفينة رمزي. ويوضح الكاتب أن عالم الأغنياء، الذي لا هدف ولا معنى له، سيختفي يومًا ما من على وجه الأرض، مثل أتلانتس.

ويؤكد الكاتب أن الجميع متساوون في مواجهة الموت. الرجل الغني، الذي قرر الحصول على كل الملذات دفعة واحدة، يموت فجأة. وفاته لا تسبب التعاطف، بل ضجة رهيبة. يعتذر مالك الفندق ويعد بحل كل شيء بسرعة. المجتمع غاضب لأن أحدهم تجرأ على إفساد إجازتهم وتذكيرهم بالموت. إنهم يشعرون بالاشمئزاز والاشمئزاز تجاه رفيقهم الأخير وزوجته. يتم إرسال الجثة الموجودة في صندوق خشن بسرعة إلى مخزن الباخرة.

يلفت بونين الانتباه إلى التغيير الحاد في الموقف تجاه الرجل الغني المتوفى وزوجته. يصبح صاحب الفندق المتذلل متعجرفًا وقاسيًا، ويصبح الخدم غافلين ووقحين. الرجل الغني الذي اعتبر نفسه مهما وكبيرا، بعد أن تحول إلى جثة، لا يحتاج إليه أحد. وينهي الكاتب القصة بصورة رمزية. الباخرة ، التي يرقد في نعشها مليونير سابق ، تبحر عبر الظلام والعاصفة الثلجية في المحيط ، والشيطان "ضخم مثل الهاوية" يراقبه من صخور جبل طارق. كان هو الذي حصل على روح السيد من سان فرانسيسكو، وهو الذي يملك أرواح الأغنياء.

ويطرح الكاتب أسئلة فلسفية حول معنى الحياة، وسر الموت، وعقاب خطيئة الكبرياء والرضا عن النفس. إنه يتنبأ بنهاية رهيبة لعالم يحكمه المال ولا توجد قوانين للضمير.

موضوع انقراض "الأعشاش النبيلة" في قصة آي أ بونين " تفاح أنتونوف»

كان موضوع القرية وحياة النبلاء في عقارات عائلاتهم أحد الموضوعات الرئيسية في عمل كاتب النثر بونين. ترك بونين بصمته كمبدع للأعمال النثرية في عام 1886. في سن السادسة عشرة، كتب قصصًا غنائية ورومانسية، بالإضافة إلى وصف نبضات الروح الشابة، تم بالفعل تحديد القضايا الاجتماعية. قصة "تفاح أنتونوف" وقصة "سوخودول" مكرسة لعملية تفكك الأعشاش النبيلة في أعمال بونين.

عرف بونين حياة القرية الروسية جيدًا. قضى طفولته وشبابه في مزرعة بوتيركي في عائلة نبيلة فقيرة. لم يتبق شيء تقريبًا من عائلة بونين المجيدة ذات يوم. في قصة "تفاح أنتونوف"، يجمع الكاتب قطعة قطعة ذكرياته العزيزة عن حياته السابقة.

يتناوب السرد بين المناظر الطبيعية الجميلة والرسومات الشخصية. تحت قلم بونين، كل شيء يأتي إلى الحياة. هنا، بملابس احتفالية، "شاب كبير السن، حامل، ذو وجه واسع وناعس ولا يقل أهمية عن بقرة خولموغوري". هنا "تاجر مستهلك ومبهج" يبيع كل أنواع الأشياء بالنكات والنكات. قطيع من الأولاد يسيرون "ثنائيين وثلاثيين، يجرون أقدامهم العارية بدقة، وينظرون جانبًا إلى كلب راعي أشعث مربوط بشجرة تفاح". ثم فجأة "تظهر صورة رائعة: كما لو كان في زاوية من الجحيم، بالقرب من الكوخ، يحترق لهب قرمزي، ويحيط به الظلام، وتتحرك الصور الظلية السوداء لشخص ما، كما لو كانت منحوتة من خشب الأبنوس، حول النار."

كانت العقارات الروسية عبارة عن اقتصاد كفاف أبوي: كان كل شيء مملوكًا. الحياة بعيدًا عن العواصم، وفصول الشتاء الطويلة والطرق السيئة، شجعت أصحاب الأراضي على اختراع وسائل الترفيه بأنفسهم، والبحث عن "غذاء الروح" أو خلقه. وذلك ل سنوات طويلةتم إنشاء ثقافة ملكية روسية فريدة من نوعها، والتي يتذكرها المؤلف مع الأسف. قراءة الكتب القديمة بأغلفة جلدية سميكة، والعزف على الكلافيكورد، والغناء في غرفة المعيشة في المساء. في التصميمات الداخلية للعقار، يرى المؤلف "رؤوسًا جميلة أرستقراطية في تسريحات الشعر القديمة تخفض رموشها الطويلة بخنوع وأنوثة على عيون حزينة وحنونة". يصف الكاتب بمحبة كل سمة من سمات الحياة العقارية السابقة ومفروشات المنزل. ويشمل ذلك أثاث الماهوجني القديم المرصع والستائر الثقيلة والمرايا ذات الإطارات الجميلة والزجاج الأزرق في النوافذ. المؤلف معجب بشعر هذا العالم العابر.

يتم سرد السرد في قصة "تفاح أنتونوف" من منظور البطل الغنائي الذي يتذكر أوائل الخريف في الحوزة. تظهر أمامنا صور حياة القرية الواحدة تلو الأخرى. الراوي معجب بالطبيعة، وجمال العالم الأرضي، والرجال الذين يسكبون التفاح المقطوف، وتحمله الذكريات إلى الماضي البعيد. صورة تفاح أنتونوف العطرة هي المفتاح في القصة. هذا رمز لحياة القرية البسيطة.

الطبيعة والناس - كل شيء يسعد الراوي بارشوك. أثناء النهار - أعمال شغب من الطبيعة الجميلة، في الليل - سماء مليئة بالنجوم والأبراج، والتي لا يتعب البطل من الإعجاب بها أبدًا: "كم هو بارد وندي وما أجمل العيش في العالم!"

النثر الذي كتبه الشاعر فريد من نوعه في فنه وعمقه. رسم بونين بالكلمات مثل فنان لامع بالدهانات. بطبيعته، كان الكاتب يتمتع بحدة غير عادية للحواس: الرؤية والسمع والشم التي تجاوزت القدرات البشرية. ولهذا السبب، عند قراءة قصص بونين، نسمع الطيور والرياح والمطر، ونرى أصغر تفاصيل العالم من حولنا التي لن نلاحظها بأنفسنا، ونشم العديد من الروائح. "الرائحة الرقيقة للأوراق المتساقطة ورائحة تفاح أنتونوف." يمجد المؤلف حكمة الطبيعة وتجديدها الأبدي وجمالها.

قال بونين أكثر من مرة إنه لا يهتم بالفلاحين والنبلاء بشكل منفصل، بل بـ "روح الشعب الروسي بشكل عام". كان للكاتب اهتمام صادق بالناس، بغض النظر عن طبقتهم. وقال إن التناقضات بين الفلاح والسيد قد تم حلها منذ فترة طويلة. الآن هذا شعب روسي واحد. في القرية، أصبح العديد من الرجال أكثر ثراء من ملاك الأراضي السابقين. مع الحنين، يتذكر المؤلف نوعًا خاصًا من العلاقة في العقارات، عندما كان الفلاحون والسيد وعائلته يمثلون كيانًا واحدًا: لقد عاشوا معًا، وأقاموا حفلات زفاف، وولدوا وماتوا. في بعض الأحيان كانوا مرتبطين ببعضهم البعض. باحترام خاص، يكتب المؤلف عن كبار السن من الرجال والنساء "البيضاء" الذين عاشوا لمدة مائة عام في قرية فيسيلكي الغنية. بونين آسف بشكل مؤلم لهذا الشاعرة المتداعية.

استغرقت ثقافة العزبة في روسيا قرونًا لتتطور، لكنها انهارت بسرعة مذهلة. ربما توصلوا إلى شيء أفضل وأكثر تقدمية؟ لا. كتب بونين أن "مملكة العقارات الصغيرة قادمة وفقيرة إلى حد التسول". ولكن حتى في هذا الشكل، لا تزال الحوزة تحتفظ بالعديد من سماتها السابقة، على الرغم من أن الفلاحين يغنون أغاني "يائسة".

القصة مشحونة بحب الأرض والوطن وشعب الأجيال الماضية المجيد، والاحترام والتبجيل لتاريخ الوطن وشعبه.

علم النفس نثر بونينفي القصة " الاثنين النظيف»

قصة "الاثنين النظيف" هي جزء من سلسلة قصص بونين " الأزقة المظلمة" كانت هذه الدورة هي الأخيرة في حياة المؤلف واستغرقت ثماني سنوات من الإبداع. تم إنشاء الدورة خلال الحرب العالمية الثانية. كان العالم ينهار، وكتب الكاتب الروسي العظيم بونين عن الحب، عن الأبدية، عن القوة الوحيدة القادرة على الحفاظ على الحياة في أسمى هدف لها.

الموضوع الشامل للدورة هو الحب بجميع وجوهه المتعددة، واندماج أرواح عالمين فريدين لا يضاهى، أرواح العشاق.

تحتوي قصة "الإثنين النظيف" على فكرة مهمة وهي أن النفس البشرية هي لغز، وخاصة الروح الأنثوية. وأن كل إنسان يبحث عن طريقه الخاص في الحياة، وكثيراً ما يشكك، ويخطئ، والسعادة - إذا وجدها.

يبدأ بونين قصته بوصف يوم شتوي رمادي في موسكو. بحلول المساء، أصبحت الحياة في المدينة أكثر حيوية، وتم تحرير السكان من هموم اليوم: "... اندفعت زلاجات سائقي سيارات الأجرة بشكل أكثر كثافة وقوة، وهزت عربات الترام المزدحمة والغوص بقوة أكبر - في الغسق كان من الممكن بالفعل انظر كيف هسهست النجوم الحمراء من الأسلاك، - سارعوا على طول الأرصفة بشكل أكثر حيوية من المارة." يهيئ المشهد القارئ لإدراك قصة «الحب الغريب» بين شخصين تباعدت مساراتهما بشكل مأساوي.

القصة مذهلة في صدقها في الوصف. حب عظيمالبطل لحبيبته. أمامنا نوع من اعتراف الرجل، محاولة لتذكر الأحداث التي طال أمدها وفهم ما حدث بعد ذلك. لماذا تركته المرأة التي قالت أنه ليس لها أحد غير والدها وهو دون تفسير؟ البطل الذي تُروى القصة نيابة عنه يثير التعاطف والتعاطف. إنه ذكي، وسيم، مرح، ثرثار، يحب البطلة بجنون، مستعد لفعل أي شيء من أجلها. يعيد الكاتب باستمرار إنشاء تاريخ علاقتهما.

صورة البطلة يكتنفها الغموض. تتذكر البطلة بعشق كل ملامح وجهها وشعرها وفساتينها وكل جمالها الجنوبي. ليس من قبيل الصدفة أنه في "عرض الملفوف" الذي قدمه الممثلون في المسرح الفني، أطلق كاتشالوف الشهير بحماس على البطلة اسم ملكة شاماخان. لقد كانا زوجين رائعين، جميلين وغنيين وصحيين. ظاهريا، البطلة تتصرف بشكل طبيعي تماما. فهي تقبل تقدمات حبيبها وزهوره وهداياه، وتذهب معه إلى المسارح والحفلات الموسيقية والمطاعم، لكن عالمها الداخلي مغلق في وجه البطل. هي امرأة قليلة الكلام، لكنها تبدي في بعض الأحيان آراء لا تتوقعها صديقتها منها. إنه لا يعرف شيئًا تقريبًا عن حياتها. مع مفاجأة، يتعلم البطل أن حبيبته غالبا ما يزور الكنائس ويعرف الكثير عن الخدمات هناك. في الوقت نفسه، تقول إنها ليست متدينة، ولكن في الكنائس مفتونة بالهتافات والطقوس والروحانية الجليلة، وبعض المعنى السري الذي لا يوجد في صخب الحياة في المدينة. تلاحظ البطلة كيف تحترق صديقتها بالحب، لكنها لا تستطيع الإجابة عليه بنفس الطريقة. وفي رأيها أنها أيضاً لا تصلح أن تكون زوجة. غالبًا ما تحتوي كلماتها على تلميحات حول الأديرة التي يمكنك الذهاب إليها، لكن البطل لا يأخذ الأمر على محمل الجد.

في القصة، يغمر بونين القارئ في جو موسكو ما قبل الثورة. وهو يسرد العديد من المعابد والأديرة في العاصمة، ويعجب مع البطلة بنصوص السجلات القديمة. هنا ذكريات وأفكار حول الثقافة الحديثة: مسرح الفنأمسية شعرية لأ. بيلي رأي في رواية بريوسوف "الملاك الناري" زيارة قبر تشيخوف. تشكل العديد من الظواهر غير المتجانسة وغير المتوافقة أحيانًا الخطوط العريضة لحياة الأبطال.

تدريجيا، تصبح نغمة القصة حزينة بشكل متزايد، وفي النهاية - مأساوية. قررت البطلة الانفصال عن الرجل الذي أحبها ومغادرة موسكو. إنها ممتنة له على حبه الحقيقي لها، لذا رتبت وداعًا وأرسلت له فيما بعد رسالة أخيرة تطلب منه عدم البحث عنها.

البطل لا يستطيع أن يؤمن بحقيقة ما يحدث. غير قادر على نسيان حبيبته، على مدار العامين التاليين "اختفى لفترة طويلة في أقذر الحانات، وأصبح مدمنًا على الكحول، ويغرق أكثر فأكثر بكل الطرق الممكنة". ثم بدأ يتعافى شيئا فشيئا - غير مبال، ويائس..." ولكن مع ذلك، في أحد أيام الشتاء المماثلة، كان يقود سيارته في تلك الشوارع التي كانا فيها معًا، "وظل يبكي ويبكي...". طاعة لبعض المشاعر، يدخل البطل دير مارثا وماري وفي حشد الراهبات يرى إحداهما بعيون سوداء عميقة، تنظر إلى مكان ما في الظلام. بدا للبطل أنها كانت تنظر إليه.

بونين لا يفسر أي شيء. ما إذا كان حقا محبوب البطل يظل لغزا. ولكن هناك شيء واحد واضح: كان هناك حب عظيم أضاء حياة الإنسان أولاً ثم قلبها رأساً على عقب.

موضوعات "أبدية" في دورة I. A. Bunin "الأزقة المظلمة" (السعادة ومأساة الحب، اتصال الإنسان بالعالم الطبيعي)

تتضمن دورة القصة القصيرة لبونين "الأزقة المظلمة" 38 قصة. إنها تختلف في النوع وفي إنشاء شخصيات الأبطال وتعكس طبقات زمنية مختلفة. كتب المؤلف هذه الدورة، الأخيرة في حياته، لمدة ثماني سنوات، خلال الحرب العالمية الأولى. كتب بونين عنه حب ابديوقوة المشاعر في وقت كان العالم ينهار فيه من الحرب الأكثر دموية في التاريخ المعروف. واعتبر بونين كتاب «الأزقة المظلمة» «الأكثر كمالًا في الصنعة» وصنفه ضمن أعلى إنجازاته. هذا كتاب مذكرات. تحتوي القصص على حب شخصين وفي نفس الوقت إعلان المؤلف عن حبه لروسيا وإعجابه بروحها العميقة الغامضة.

الموضوع الجاري للدورة هو الحب بكل تنوعه. يفهم المؤلف الحب على أنه أعظم هدية لا تقدر بثمن ولا يمكن لأحد أن يأخذها. الإنسان حر حقًا فقط في الحب.

قصص "Clean Monday"، "Muse"، "Rus"، "Raven"، "Galya Ganskaya"، "Dark Alleys" مثالية في المهارة، مكتوبة بقوة فنية وعاطفية هائلة.

غالبًا ما تتكشف قصص حب بونين في مكان ما في إحدى الحوزات، "العش النبيل"، الذي ينقل المؤلف أجواءه العطرة بشكل مثالي. تعتبر أزقة الحديقة الجميلة في قصة "ناتالي" بمثابة خلفية للحب الناشئ. يصف بونين بالتفصيل وبمحبة الجزء الداخلي من المنزل، والمناظر الطبيعية ذات الطبيعة الروسية، والتي فاته بشكل خاص في الهجرة.

الحب هو أعظم شدة للقوة العقلية، لذلك فإن القصة لها حبكة متوترة. فجأة يجد الطالب فيتالي ميشيرسكي، الذي جاء للزيارة، نفسه متورطًا في هذا الأمر علاقة غريبةمع امرأتين. يغويه ابن عمه سونيا، لكنه يريده في نفس الوقت أن ينتبه إلى صديقتها ناتالي من صالة الألعاب الرياضية. مندهش Meshchersky من الجمال الروحي الرفيع في ناتالي، فهو يقع في حبها حقا. يندفع الطالب بين الحب الأرضي والسماوي. في وضع الاختيار، يحاول Meshchersky الجمع بين الملذات الجسدية مع سونيا وعشقه لناتالي.

كان بونين دائمًا غريبًا عن الوعظ الأخلاقي. لقد اعتبر كل من هذه المشاعر سعادة. ولكن هناك ثلاثة أبطال، ينشأ صراع بنهاية مأساوية. من جانب سونيا، كانت العلاقة مع Meshchersky مجرد نزوة لفتاة مدللة، لذلك في المستقبل يستبعدها بونين من القصة. تجد ناتالي ميشيرسكي في منزل سونيا، ويحدث الانفصال. غير قادر على الاختيار في الوقت المناسب، دمر البطل حياته وحياة ناتالي. تتباعد مساراتهم لفترة طويلة، لكن البطل يعاني ويعذب نفسه بالذكريات. وبدون الحب تتحول حياة الأبطال إلى وجود شبحي فارغ، وتختفي منه الأحلام والجمال.

كان بونين مقتنعا بأن الحب شعور مأساوي، وهناك انتقام له. كان يعتقد أنه حتى في الحب، كان الشخص وحيدا، وهو شعور قوي ولكن قصير الأجل. لكن في نفس الوقت يمجد الكاتب الحب. الحياة نفسها لا يمكن تصورها بدونها. تقول بطلته: “…هل هناك شيء اسمه الحب التعيس؟ أليست الموسيقى الأكثر حزنًا في العالم تمنح السعادة؟

الغرض من قصة "الاثنين النظيف" هو إقناع القارئ بأن النفس البشرية لغز، وخاصة الروح الأنثوية. يبحث كل إنسان عن طريقه الخاص في الحياة، وغالباً ما يشكك ويرتكب الأخطاء.

يستخدم بونين ببراعة أوصاف الطبيعة من أجل نقل مشاعر وأفكار الشخصيات الغنائية. يبدأ قصته بمشهد طبيعي يهيئ القارئ لإدراك قصة حب شخصين تباعدت مساراتهما بشكل غامض ومأساوي. القصة مذهلة في صدقها وصدقها. أمامنا نوع من اعتراف الرجل، محاولة لتذكر الأحداث التي طال أمدها وفهم ما حدث بعد ذلك. البطل الذي تُروى القصة نيابة عنه يثير التعاطف والتعاطف. إنه ذكي، وسيم، يحب البطلة بجنون، مستعد لفعل أي شيء من أجلها. إنه يحاول الإجابة على السؤال المؤلم: لماذا تركته المرأة التي قالت إنه ليس لها سوى والدها وهو، دون تفسير؟

بطلة بونين غامضة وساحرة. تتذكر البطلة بعشق كل ملامح وجهها وشعرها وفساتينها وجمالها الشرقي. لا عجب أن الممثل الشهير كاتشالوف يدعو البطلة بحماس إلى ملكة شاماخان. ظاهريا، البطلة تتصرف مثل امرأة عادية. تقبل مغازلة البطل، وباقات الزهور، والهدايا، وتخرج إلى العالم، لكن عالمها الداخلي يظل غامضا ومليئا بالأسرار بالنسبة للبطل. إنها لا تتحدث كثيرًا عن حياتها. لذلك، فإن الوحي للبطل هو أن حبيبته غالبا ما يحضر الكنيسة ويعرف الكثير عن الخدمات في المعابد. غالبًا ما تحتوي كلماتها على تلميحات حول الأديرة التي يمكنك الذهاب إليها، لكن البطل لا يأخذ الأمر على محمل الجد. مشاعر البطل المتحمسة لا تمر مرور الكرام. ترى البطلة أن صديقتها في حالة حب، لكنها لا تستطيع الرد على مشاعره بالمثل. تلمح المؤلفة إلى أن هناك أشياء أقوى وأهم بالنسبة لها من احترام شغف شخص آخر.

شيئًا فشيئًا، تصبح نغمة القصة حزينة أكثر فأكثر، وفي النهاية مأساوية. قررت البطلة الانفصال عن الرجل الذي أحبها والرحيل مسقط رأس. إنها ممتنة له على مشاعره القوية والصادقة، لذلك تقوم بترتيب وداع ثم ترسل له فيما بعد رسالة أخيرة تطلب منه عدم البحث عن لقاء مرة أخرى. رحيل صديقته يصدم البطل ويسبب له صدمة شديدة ويجرح قلبه بشدة. البطل لا يستطيع أن يؤمن بحقيقة ما يحدث. على مدار العامين التاليين، "اختفى لفترة طويلة في أقذر الحانات، وأصبح مدمنًا على الكحول، وسقط أعمق وأعمق بكل طريقة ممكنة. ثم بدأ يتعافى شيئا فشيئا - غير مبال، ويائس..." قاد سيارته على نفس الطرق إلى أماكن لا تُنسى إلا لهما، "وظل يبكي ويبكي...".

في أحد الأيام، بعد أن جذبه هاجس غريب، دخل البطل إلى دير مارثا وماري، وفي حشد من الراهبات رأى فتاة ذات عيون سوداء لا نهاية لها تنظر إلى الظلام. بدا للبطل أنها كانت تنظر إليه. ويترك القارئ في حيرة: هل كان هذا بالفعل هو محبوب البطل أم لا؟ يوضح المؤلف شيئًا واحدًا: الحب الكبير أضاء أولاً ثم قلب حياة الشخص بأكملها رأسًا على عقب. وكان هذا المكسب أقوى بمئة مرة من خسارة حبيبته.

الكاتب في سلسلة "الأزقة المظلمة" يجعل القارئ يفكر في مدى تعقيد العلاقات في المجتمع البشري، ومعنى الجمال والسعادة، ومرور الزمن، والمسؤولية الكبيرة عن مصير شخص آخر.

الميزات الفنيةقصة آي أ بونين "القرية"

بعد ثورة 1905، كان بونين من أوائل من شعر بالتغيرات التي طرأت على حياة روسيا، ألا وهي مزاج القرية ما بعد الثورة، وعكسها في قصصه وقصصه، خاصة في قصة “القصة”. "القرية" الذي نشر عام 1910.

على صفحات قصة "القرية" يرسم المؤلف صورة مرعبة لفقر الشعب الروسي. كتب بونين أن هذه القصة تمثل "بداية سلسلة كاملة من الأعمال التي تصور بشكل حاد الروح الروسية، وتشابكها الغريب، وأسسها المضيئة والظلام، ولكن دائمًا تقريبًا أسسها مأساوية".

أصالة قصة بونين وقوتها تكمن في إظهار الجوانب المظلمة حياة الفلاحين، غباء القرويين، فقر الحياة اليومية للرجال. اعتمد بونين في عمله على وقائع حقيقيةالواقع. كان يعرف حياة القرية جيدًا واستطاع أن يقدم في قصته صورة حية وصادقة لحياة الفلاحين.

لاحظ النقاد أنه في قصة "القرية" لا يوجد حبكة شاملة ولا صراع واضح. يتناوب السرد بين مشاهد الحياة اليومية في القرية وحلقات الاشتباكات بين الرجال وأغنياء القرية. يقدم الفنان الرائع بونين عددًا من الرسومات التخطيطية للرجال ويصف مساكنهم. تمتلئ العديد من المناظر الطبيعية في القصة بالفكر الفلسفي للمؤلف الذي تُروى القصة نيابةً عنه.

يُظهر بونين حياة القرية الروسية من خلال عيون الأخوين تيخون وكوزما كراسوف، الشخصيات الرئيسية في القصة. ينشأ المظهر الحقيقي للقرية نتيجة المحادثات والخلافات المطولة بين تيخون وكوزما. صورة الحياة في القرية قاتمة، لا أمل في انتعاشها بين الحقول الميتة والسماء القاتمة. روسيا الشاسعة كلها تقع على عاتق الفلاح. كيف يعيش وماذا يفكر؟ يروي المؤلف في قصته الحقيقة المرة. القرويون متوحشون فظون، لا يختلفون كثيرًا عن مواشيهم - أغبياء وجشعون وقاسيون وقذرون ومضطهدون.

يروي بونين ببراعة قصة عائلة كراسوف في بضع فقرات: “تم مطاردة الجد الأكبر لعائلة كراسوف، الملقب بالغجر من قبل الفناء، من قبل الكلاب السلوقية من قبل الكابتن دورنوفو. لقد أخذ الغجر عشيقته منه، من سيده». علاوة على ذلك، يصف بونين ببساطة وبهدوء ظاهريًا حقيقة أن الغجر بدأ في الجري. "لا يجب أن تهرب من الكلاب السلوقية" ، يلاحظ المؤلف بإيجاز.

في وسط القصة سيرة الأخوين كراسوف. تيخون رجل قوي. هدفه الوحيد هو الثراء. "قضى" تيخون كراسوف على سيد دورنوفكا المدمر واشترى العقار منه. الأخ الثاني، كوزما كراسوف، حالم ضعيف الإرادة، مثقف عصامي. على خلفية سيرة كراسوف، يكشف بونين عن قماش واسع من حياة الفلاحين الروس.

يتبادل الإخوة الآراء ويتحدثون عن أسباب المحنة التي يعيشها الريف. اتضح أنه يوجد هنا "أرشين ونصف من التربة السوداء، وما هو الكثير!" ولا تمر خمس سنوات دون جوع”. "تشتهر المدينة في جميع أنحاء روسيا بتجارة الحبوب - حيث يأكل مائة شخص في المدينة بأكملها هذا الخبز حتى شبعهم." تعرض رجال بونين للسرقة ليس فقط ماليا، ولكن أيضا روحيا. هناك أكثر من مائة مليون أمي في البلاد، ويعيش الناس كما في "زمن الكهف"، بين الوحشية والجهل.

العديد من سكان دورنوفيت هم أشخاص متخلفون عقليًا ولا يفهمون ما يحدث من حولهم. على سبيل المثال، زار العامل كوشيل ذات مرة منطقة القوقاز، لكنه لم يستطع أن يقول أي شيء عنها سوى أنه كان هناك "جبل على جبل". عقل كوشيل فقير، فهو يدفع بعيدا كل ما هو جديد وغير مفهوم، لكنه يعتقد أنه رأى مؤخرا ساحرة.

المعلم في دورنوفكا هو جندي يبدو كرجل عادي، لكنه "كان يتحدث هراء لدرجة أنني اضطررت إلى هز كتفي". يتألف تعليم أطفاله من غرس الانضباط العسكري الأكثر صرامة. يظهر لنا المؤلف الفلاح غراي، "الأكثر فقرا وعاطلا في القرية بأكملها". كان لديه الكثير من الأرض - ثلاثة أفدنة، لكنه أصبح فقيرًا تمامًا.

ما الذي يمنع جراي من تأسيس اقتصاده؟ في أوقات أفضلتمكن جراي من بناء كوخ جديد من الطوب، ولكن في الشتاء كان من الضروري تسخينه، وأحرق جراي السقف، ثم باع الكوخ. لا يريد العمل، فهو يجلس في كوخه غير المدفأ، وهناك ثقوب في السقف، وأطفاله يخافون من شظية مشتعلة، لأنهم معتادون على العيش في الظلام.

تؤدي القيود العقلية للفلاحين إلى ظهور مظاهر القسوة التي لا معنى لها. يمكن للرجل "قتل جاره بسبب عنزة" أو خنق طفل من أجل أخذ بضعة كوبيلات. أكيم، رجل مسعور وشرير، كان يطلق النار بكل سرور على العندليب المغني بمسدس.

"شعب غير سعيد، أولا وقبل كل شيء، غير سعيد ..." يندب كوزما كراسوف.

كان بونين على يقين من أن الفلاحين لم يكونوا قادرين إلا على التمرد والعفوية واللا معنى لها. تصف القصة كيف تمرد الرجال ذات يوم في جميع أنحاء المنطقة تقريبًا. طلب أصحاب الأراضي الحماية من السلطات، لكن "أعمال الشغب بأكملها انتهت بصراخ الرجال في جميع أنحاء المنطقة، وأحرقوا ودمروا العديد من العقارات والتزموا الصمت".

اتُهم بونين بالمبالغة وعدم معرفة القرية وكراهية الناس. لم يكن الكاتب ليخلق مثل هذا العمل المؤثر لو لم تكن روحه قلقة على شعبه ومصير وطنه. أظهر في قصة "القرية" كل شيء مظلم ووحشي يمنع البلاد والناس من التطور.

مأساة القرار موضوع الحبفي قصة A. I. Kuprin "سوار العقيق"

سر الحب أبدي. وقد حاول العديد من الكتاب والشعراء حلها دون جدوى. خصص فنانو الكلمات الروس أفضل صفحات أعمالهم للشعور الرائع بالحب. يوقظ الحب ويعزز بشكل لا يصدق أفضل الصفات في روح الشخص، مما يجعله قادرا على الإبداع. لا يمكن مقارنة سعادة الحب بأي شيء: فالنفس البشرية تطير وهي حرة ومليئة بالبهجة. العاشق مستعد لاحتضان العالم كله، وتحريك الجبال، وتنكشف فيه قوى لم يشك فيها حتى.

يمتلك كوبرين أعمالاً رائعة عن الحب. هذه هي قصص "شولاميث"، "سوار الرمان"، "هيلين"، "الرومانسية العاطفية"، "البنفسج". موضوع الحب موجود في كل عمل الكاتب تقريبا، مما يعكس أحد أشكاله.

يمجد كوبرين الحب باعتباره معجزة، في أعماله يعامل المرأة كإلهة. كان هذا متأصلًا في الثقافة الروسية و الأدب التاسع عشر– بداية القرن العشرين. يمثل كوبرين الحب كنوع من القوة التي تحتضن الشخص وتمتصه بالكامل. لكنه في الوقت نفسه يمنح الناس فرحة عظيمة. المحب مستعد لفعل أي شيء من أجل الحب، ولا يريد أن يفقده مهما كان، ويشكر الله على هذه الهدية التي لا تقدر بثمن.

يظهر الكاتب ما يحدث للأشخاص الذين في نفوسهم نقية و شعور مشرقلكنهم يعيشون في مجتمع تسود فيه المفاهيم المبتذلة والمنافقة والمنحرفة والعبودية الروحية.

قصة حب مسؤول صغير في غرفة التحكم زيلتكوف لا تترك القارئ غير مبال. من النظرة الأولى، يقع في حب الفتاة التي يراها في صندوق السيرك. إنه يفهم أن هذه الفتاة من المجتمع الراقي، ولكن لا توجد حدود فئة للحب. إن شعور جيلتكوف الهائل لا يمكن تفسيره ومستحيل في هذا المجتمع، لكن الشاب متأكد من أن حياته منذ هذه اللحظة تنتمي إلى حياته المختارة.

يتحدث كوبرين عن الحب الغامض الذي يمكن أن يغير الشخص تمامًا. يجد زيلتكوف الكلمات الأكثر حماسة عندما يفكر في حبيبته. ويرى أنه "لا يوجد شيء في العالم مثلها، ولا يوجد أفضل منها، ولا يوجد وحش، ولا نبات، ولا نجم، ولا شخص أجمل" وأكثر رقة منها. يتعلم البطل أن اسم الفتاة هو فيرا نيكولاييفنا. وسرعان ما تزوجت من الأمير شين، وهو رجل ثري وهادئ. غير قادر على الاقتراب، يرسل زيلتكوف أحيانًا رسائل متحمسة للأميرة فيرا، والتي لا تنتبه إليها. مع مرور الوقت، تتحول العلاقة مع زوجها إلى ودية، ولكن لا يوجد شغف فيها.

بسبب التحيزات الطبقية، يظل حب زيلتكوف بلا مقابل ويائس. الآن يرسل إلى فيرا بطاقات ترحيبيةفي أيام العطل دون أن أتوقف عن حبها بجنون. في أحد أيام عيد ميلادها، تتلقى فيرا هدية من زيلتكوف - سوار العقيق، كانت مملوكة لوالدته ذات يوم. هذا هو الشيء الوحيد الثمين الذي يملكه الشاب. ويطلب في المذكرة عدم الإساءة إلى وقاحته وقبول الهدية.

تخبر فيرا نيكولاييفنا زوجها بكل شيء، ولكن في روحها هناك بالفعل أفكار قد يكون لها سرها الخاص. تتفاجأ المرأة بإصرار هذا المعجب السري الذي ظل يذكر نفسه بنفسه باستمرار لمدة سبع سنوات. بدأت تدرك أنه لا يوجد حب عظيمقادر على التضحية والإنجاز. لكن في المجتمع يستغني الناس عن الحب، علاوة على ذلك، تعتبر المظاهر القوية للمشاعر غير لائقة ومحتقرة. برسائله وهداياه، يخجل زيلتكوف الكريم امرأة متزوجة. ومن حوله يسخرون من مشاعر الشاب باعتباره شيئًا لا يستحق.

بعد أن أزعجه التدخل في حياتهم الشخصية، وجد شقيق فيرا وزوجها زيلتكوف ويطالبانه بالتوقف عن تذكير نفسه بنفسه. يضحك زيلتكوف: يريدون منه أن يتوقف عن حب فيرا، لكن الحب لا يمكن إزالته. يختار بطل كوبرين الانتحار، لأن الحب أصبح حياته كلها. يموت سعيدًا بعد أن حقق إرادة حبيبته في تركها وشأنها. تريد Zheltkov أن تكون Vera سعيدة حتى لا تؤثر الأكاذيب والافتراءات على صورتها المشرقة.

ترى فيرا نيكولاييفنا المصدومة زيلتكوف لأول مرة في نعش بابتسامة هادئة على وجهها. لقد أدركت أخيرًا أن "الحب الذي تحلم به كل امرأة قد تجاوزها". سوناتا بيتهوفن، التي يطلب زيلتكوف الاستماع إليها في رسالته، تساعد فيرا على فهم روح هذا الرجل. وأنهى رسالته المحتضرة إليها بالكلمات: "ليكن اسمك مقدسًا!"

يعتبر كوبرين الحب مثاليًا ويعتبره أقوى من الموت. قوي جدا الحب الحقيقيوفقًا للجنرال أنوسوف، "يحدث مرة كل ألف عام". أظهر الكاتب في القصة رجلاً بسيطًا «صغيرًا» لكنه عظيمًا، كما صنعته معجزة الحب.

مشكلة الحب والخيانة في قصة إل إن أندريف "يهوذا الإسخريوطي"

الكاتب الروسي الشهير العصر الفضيبقي L. Andreev في تاريخ الأدب الروسي كمؤلف للنثر المبتكر. تميزت أعماله بعلم النفس العميق. حاول المؤلف اختراق هذه الأعماق النفس البشرية، حيث لم ينظر أحد. أراد أندريف إظهار الوضع الحقيقي، ومزق غطاء الأكاذيب من الظواهر المعتادة للحياة الاجتماعية والروحية للإنسان والمجتمع.

لم تقدم حياة الشعب الروسي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين سببًا يذكر للتفاؤل. عاتب النقاد أندريف على التشاؤم المذهل، على ما يبدو، لموضوعية إظهار الواقع. لم ير الكاتب أنه من الضروري إنشاء صور سعيدة بشكل مصطنع لإعطاء الشر مظهرًا لائقًا. كشف في عمله عن الجوهر الحقيقي للقوانين الثابتة الحياة العامةوالأيديولوجية. من خلال إثارة وابل من الانتقادات ضد نفسه، خاطر أندريف بإظهار الإنسان في كل تناقضاته وأفكاره السرية، وكشف زيف أي شعارات وأفكار سياسية، وكتب عن الشكوك في مسائل الإيمان الأرثوذكسي بالشكل الذي تقدمه به الكنيسة. .

في قصة "يهوذا الإسخريوطي" يقدم أندريف نسخته من المثل الإنجيلي الشهير. وقال إنه كتب "شيئا عن علم النفس والأخلاق وممارسة الخيانة". تتناول القصة مشكلة المثالية في الحياة البشرية. إن يسوع هو مثل أعلى، ويجب على تلاميذه أن يعظوا بتعاليمه، ويحملوا نور الحق إلى الناس. لكن أندريف يجعل البطل المركزي للعمل ليس يسوع، بل يهوذا الإسخريوطي، وهو رجل نشيط ونشط ومليء بالقوة.

ولاستكمال تصور الصورة، يصف الكاتب بالتفصيل المظهر الذي لا يُنسى ليهوذا، الذي كانت جمجمته “كما لو أنها قطعت من مؤخرة الرأس بضربة سيف مزدوجة وتم تجميعها مرة أخرى، ومن الواضح أنها مقسمة إلى أربعة أجزاء وإثارة عدم الثقة، وحتى القلق... كما تضاعف وجه يهوذا." يبدو تلاميذ المسيح الأحد عشر بلا تعبير على خلفية هذا البطل. إحدى عين يهوذا حية، منتبهة، سوداء، والأخرى بلا حراك، مثل العمياء. يلفت أندريف انتباه القراء إلى إيماءات يهوذا وطريقة سلوكه. ينحني البطل منخفضًا، ويقوس ظهره ويمد رأسه المتكتل المخيف إلى الأمام، و"في نوبة خجل" يغلق عينه الحية. صوته "أحيانًا شجاع وقوي، وأحيانًا صاخب، مثل صوت امرأة عجوز"، وأحيانًا رقيق، "ضعيف وغير سار للأسف". عند التواصل مع أشخاص آخرين، فإنه يتجهم باستمرار.

كما يعرّفنا الكاتب ببعض الحقائق من سيرة يهوذا. حصل البطل على لقبه لأنه من القريوت، يعيش وحيدا، ترك زوجته، ليس لديه أطفال، على ما يبدو أن الله لا يريد منه ذرية. لقد كان يهوذا تائهًا لسنوات عديدة، "يرقد في كل مكان، ويصنع وجوهًا، ويبحث بيقظة عن شيء ما بعين السارق؛ ويغادر فجأة فجأة."

في الإنجيل قصة يهوذا قصة قصيرةعن الخيانة. يُظهر أندريف سيكولوجية بطله، ويحكي بالتفصيل ما حدث قبل الخيانة وبعدها وما سببها. موضوع الخيانة لم ينشأ بالصدفة بالنسبة للكاتب. خلال الثورة الروسية الأولى في الفترة 1905-1907، لاحظ بدهشة وازدراء عدد الخونة الذين ظهروا فجأة، "وكأنهم لم يأتوا من آدم، بل من يهوذا".

في القصة، يشير أندريف إلى أن تلاميذ المسيح الأحد عشر يجادلون باستمرار فيما بينهم، "الذين دفعوا المزيد من الحب" ليكونوا أقرب إلى المسيح وضمان دخولهم المستقبلي إلى مملكة السماء. هؤلاء التلاميذ، الذين سيُطلق عليهم فيما بعد رسلًا، عاملوا يهوذا بازدراء واشمئزاز، تمامًا مثل غيرهم من المتشردين والمتسولين. إنهم متعمقون في مسائل الإيمان، ومنخرطون في التأمل الذاتي، ومنعزلون عن الناس. يهوذا إل أندريف ليس لديه رأسه في السحاب، بل يعيش فيه العالم الحقيقي، يسرق المال لزانية جائعة، وينقذ المسيح من حشد عدواني. يلعب دور الوسيط بين الناس والمسيح.

يظهر يهوذا بكل المزايا والعيوب مثل أي شخص حي. إنه ذكي ومتواضع ومستعد دائمًا لمساعدة رفاقه. يكتب أندريف: "... كان الإسخريوطي بسيطًا ولطيفًا وفي نفس الوقت جديًا." تظهر صورة يهوذا من جميع الجوانب، وتنبض بالحياة. كما أن لديه سمات سلبية ظهرت خلال فترة تجواله وبحثه عن قطعة خبز. هذا هو الخداع والبراعة والخداع. يتعذب يهوذا من حقيقة أن المسيح لم يمدحه أبدًا، رغم أنه يسمح له بممارسة الأعمال التجارية وحتى أخذ الأموال من الخزانة العامة. يعلن الإسخريوطي لتلاميذه أنهم ليسوا هم، بل هو الذي سيكون بجانب المسيح في ملكوت السماوات.

يهوذا مفتون بسر المسيح، ويشعر بذلك تحت ستار شخص عاديهناك شيء عظيم ورائع مخفي. بعد أن قرر يهوذا خيانة المسيح في أيدي السلطات، يأمل أن الله لن يسمح بالظلم. حتى وفاة المسيح، يتبعه يهوذا، ويتوقع كل دقيقة أن يفهم معذبيه من يتعاملون معه. لكن المعجزة لم تحدث، فقد تعرض المسيح للضرب على يد الحراس ومات كشخص عادي.

عند وصوله إلى الرسل، لاحظ يهوذا بمفاجأة أنه في تلك الليلة، عندما استشهد معلمهم، أكل التلاميذ وناموا. إنهم يحزنون، لكن حياتهم لم تتغير. على العكس من ذلك، لم يعودوا الآن مرؤوسين، لكن الجميع يعتزمون بشكل مستقل إحضار كلمة المسيح إلى الناس. ويدعوهم يهوذا بالخونة. لم يدافعوا عن معلمهم، ولم يستعيدوه من الحراس، ولم يدعوا الناس للدفاع عنهم. لقد "تجمعوا معًا مثل مجموعة من الحملان الخائفة، ولم يتدخلوا في أي شيء". يهوذا يتهم التلاميذ بالكذب. لم يحبوا المعلم أبدًا، وإلا لكانوا قد سارعوا لمساعدته وماتوا من أجله. الحب ينقذ بلا شك.

ويقول يوحنا أن يسوع نفسه أراد هذه الذبيحة وكانت ذبيحته جميلة. فيجيبه يهوذا بغضب: «هل توجد ذبيحة جميلة كهذه كما تقول أيها التلميذ الحبيب؟ حيثما يوجد الضحية، هناك الجلاد، وهناك الخونة! التضحية تعني المعاناة للفرد والعار للجميع.<…>أيها العميان ماذا فعلتم بالأرض؟ لقد أردت أن تهلكها، فسوف تُقبل الصليب الذي صلبت عليه يسوع عما قريب! يهوذا، لكي يختبر تلاميذه أخيرًا، يقول إنه ذاهب إلى يسوع في السماء لإقناعه بالعودة إلى الأرض إلى الناس الذين جلب لهم النور. الإسخريوطي يدعو الرسل ليتبعوه. لا أحد يوافق. بيتر، الذي كان على وشك الاندفاع، يتراجع أيضًا.

تنتهي القصة بوصف انتحار يهوذا. فقرر أن يشنق نفسه على غصن شجرة تنمو فوق الهاوية، حتى إذا انقطع الحبل يسقط على الحجارة الحادة ويصعد بالتأكيد إلى المسيح. ألقى يهوذا حبلاً على شجرة، وهمس متوجهاً إلى المسيح: "فقابلني بلطف. انا متعب جدا". في صباح اليوم التالي، تم أخذ جسد يهوذا من الشجرة وإلقائه في حفرة، ولعنه باعتباره خائنًا. وبقي يهوذا الإسخريوطي الخائن إلى الأبد في ذاكرة الناس.

تسببت هذه النسخة من قصة الإنجيل في موجة من الانتقادات من الكنيسة. كان هدف أندريف هو إيقاظ وعي الناس، وجعلهم يفكرون في طبيعة الخيانة، وفي أفعالهم وأفكارهم.

موضوع البحث عن معنى الحياة مشكلة الكبرياء والحرية في قصة م. غوركي “شيلكاش”

يبدأ المسار الإبداعيحدث M. Gorky خلال فترة أزمة الحياة الاجتماعية والروحية لروسيا. وبحسب الكاتب نفسه، فقد دفعه للكتابة "الحياة الفقيرة" الرهيبة وانعدام الأمل بين الناس. رأى غوركي سبب الوضع الحالي في المقام الأول في الإنسان. لذلك قرر أن يقدم للمجتمع نموذجًا جديدًا للرجل البروتستانتي، المناضل ضد العبودية والظلم.

أظهر الكاتب سيكولوجية المنبوذين بطريقة جديدة. إنه لا يأسف على أبطاله، ولا يجعلهم مثاليين، ولا يعلق عليهم أي آمال. يُظهر غوركي استقلالهم عن المجتمع وازدراءهم للأغنياء وحبهم للحرية. تصف كل قصة الوضع الدرامي لحياة شخص عادي في عالم قاس. جميع الأبطال هم أشخاص ذوو مصير مكسور، لكنهم لا يريدون إذلال أنفسهم والكذب. إنهم يسعون جاهدين للهروب من "انسداد" الواقع الكئيب المحيط بهم، ويحتجون، لكن تمردهم الفوضوي لا معنى له. المجتمع "الذي يتغذى جيدًا" لا يبالي بالفقراء.

يشعر بطل قصة M. Gorky، Grishka Chelkash، بالارتياح في الميناء، حيث يتاجر مع شركائه في السرقة. إنه "سكير متأصل ولص ذكي وشجاع". شلكاش له مظهرتبرز من بين حشد Port Ragamuffins. يبدو وكأنه طائر جارح، صقر السهوب. ينظر بيقظة إلى المارة ويبحث بدقة عن الضحية. يبحث شلكاش عن ميشكا، الذي سوف "يقوم بأعمال تجارية" معه، لكنه يكتشف أن ساقه تحطمت وتم نقله إلى المستشفى. يلتقي شلكاش المنزعج برجل القرية جافريلا، الذي يقدم نفسه له على أنه صياد. يجري اللص بمهارة محادثة من القلب إلى القلب ويكتسب ثقة أحد معارفه الجدد.

يعطي غوركي بمهارة كبيرة صورًا للشخصيات، ويظهر نفسيتهم، والقصة نفسها عبارة عن دراما صغيرة تدور أحداثها بين شخصين. جافريلا تحكي لشيلكاش قصتها علانية. اتضح أنه في حاجة ماسة إليه ويحتاج إلى المال وإلا فلن يتمكن من إدارة المزرعة في القرية. لا تتزوج الفتيات من رجل فقير ولا يعرف كيف يكسب المال بسرعة في القرية. يدعو شلكاش الرجل ليصبح شريكه، لكنه لا يقول ما هو العمل الذي ينتظر القروي الساذج. في البداية، يأخذه اللص لتناول العشاء. جافريلا مندهش من أنهم يمنحون شلكاش قرضًا. وهذا يلهم الثقة فيما يبدو أنه "محتال" في المظهر. جافريلا في حالة سُكر، وشيلكاش "يحسدها ويندم على هذه الحياة الصغيرة، ويضحك عليها وكان منزعجًا منها، متخيلًا أنها يمكن أن تقع مرة أخرى في يديه مثل يديه... كان الطفل آسفًا، وكانت هناك حاجة إلى الطفل الصغير" ".

يستخدم غوركي في القصة تقنية التباين ويرسم صورتين نفسيتين. حتى أن المؤلف يستخدم وصف البحر والسحب ليلاً كمشهد نفسي: "كان هناك شيء قاتل في هذه الحركة البطيئة للكتل الهوائية".

في الليل، يدعو شلكاش جافريلا للذهاب إلى "العمل" على متن قارب. الرجل، الذي يحرك مجاذيفه، يخمن بالفعل أنهم لا يبحرون لصيد الأسماك. خائفًا، يطلب جافريلا السماح له بالرحيل، لكن شيلكاش يضحك ويأخذ جواز سفره حتى لا يهرب. بعد أن سرق شيئًا "مكعبًا وثقيلًا" ، عاد شلكاش إلى القارب وأخبر جافريلا أنه حصل على نصف ألف خلال الليل. بعد ذلك، يتطور موضوع الإغراء بالمال. يسعد شلكاش لأنهم ابتعدوا عن الحراس، ويخبر جافريلا، وهو يشعر بالعاطفة، عن طفولته في القرية، وعن زوجته ووالديه والخدمة العسكرية ومدى فخر والده به. لقد اختار مصيره، فهو رجل شجاع ويحب الحرية.

على متن السفينة اليونانية، يتخلى الأبطال عن البضائع ويحصلون على المال. عند رؤية جبل قطع الورق، يأخذ جافريلا نصيبه من المال بيدين مرتجفتين. الآن يتخيل نفسه بالفعل كأول رجل ثري في القرية. عند رؤية إثارة جافريلا، يعتقد شلكاش أن الجشع يسري في دماء صبي الريف. بالفعل على الشاطئ، لا يستطيع جافريلا السيطرة على نفسه ويهاجم شلكاش، ويطالب بمنحه كل الأموال. "يرتجف من الإثارة والشفقة الشديدة والكراهية لهذا العبد الجشع" ، يعطي شلكاش المال ، الذي يشكره جافريلا عليه بكل تواضع. يعتقد شلكاش أنه لم يكن من الممكن أن يصبح منخفضًا وجشعًا إلى هذا الحد، ويفقد عقله بسبب المال. يعترف جافريلا بأنه يريد قتل شلكاش، ثم يأخذ اللص كل أمواله، وعندما يستدير للمغادرة، يطير حجر ألقاه جافريلا على رأسه. شلكاش الجريح ينزف لكنه يعطي المال بازدراء لجافريلا الذي يطلب منه المغفرة. يغادر شلكاش ويترك المال على الرمال. يلتقطهم جافريلا ويمشي في الاتجاه المعاكس بخطوات ثابتة. تغسل الأمواج والأمطار الدماء على الرمال، ولا شيء يذكر بالدراما بين شخصين.

وأشاد غوركي بالعظمة الروحية للإنسان. فاز شلكاش بالمبارزة النفسية مع جافريلا. من المحتمل أن يستقر جافريلا في المجتمع، لكن لا أحد يحتاج إلى أشخاص مثل شلكاش. هذه هي الشفقة الرومانسية للقصة.

منظمة العفو الدولية. بونين كاتب وشاعر روسي عظيم حائز على جائزة جائزة نوبلعن الأدب. ويتميز عمله بالقدرة على الكشف عن كل مآسي الحياة ومشاكلها وكذلك تشبعها بالقليل، ولكن بلا شك، تفاصيل مهمة. تطرق الكاتب في عمله إلى العديد من المواضيع المهمة. واحدة من هذه هي الفلسفة.

لقد رفع مرة أخرى المشاكل الأبدية: معنى الحياة والروحانية للناس والجمال والحياة والموت.

أحد أكثر الأعمال الفلسفية لـ A.I. يعتبر بونين بحق "السيد من سان فرانسيسكو". وهنا روى لنا الكاتب قصة رجل بلا اسم أو لقب. أثناء العمل طوال حياته، لم يكن السيد سان فرانسيسكو مشتتًا على الإطلاق عن هدفه وحقق مُثُله بشكل منهجي، ولم يلاحظ أي شيء من حوله على الإطلاق. منظمة العفو الدولية. يُظهر لنا بونين الحياة التي نعيشها بلا هدف، والربح، والاستغلال، والسعي الجشع وراء المال. طوال سنوات وجوده، رفض السيد سان فرانسيسكو كل مباهج الحياة، حتى يتمكن أخيرًا من تجربتها على أكمل وجه. بالنسبة للغني الأمريكي، كل الأبواب مفتوحة، وكل الأهواء متاحة، لأنه يملك المال. لكن الخطط لم يكن مقدرا لها أن تتحقق، حتى العناصر نفسها كانت ضدها، لأن هذا أحد تلك الأشياء التي لا يمكن إخضاعها بواسطة كومة من الأوراق الخضراء أو العملات المعدنية. البطل ببساطة لا يستطيع الاستمتاع بالحياة، فهو لا يعرف كيفية القيام بذلك. تصبح وفاته نهاية مفاجئة ولكنها منطقية تمامًا. المال والنفوذ لم ينقذا الإنسان من الموت، ولم يستطيعا أن يمنحاه السعادة والسلام. بعد وفاة رب الأسرة، تغير الموقف تجاهه: يعود إلى المنزل في علبة الصودا، ويكذب في غرفة ضيقة ورخيصة. على عكس الرجل المحترم من سان فرانسيسكو، يظهر لورينزو العجوز الذي عاش على الرغم من أنه كان فقيرًا حياة سعيدة. وهنا يثير المؤلف مسألة القيم الحقيقية والخيالية. ما قيمة حياتنا إذا عشناها في ظل بارد دون مشاعر ومشاعر مشرقة؟ منظمة العفو الدولية. يجعلنا بونين نفكر في معنى الحياة، وكيف نقضي السنوات التي نمنحها لنا. في كثير من الأحيان يستسلم الناس لأشياء زائفة ولا معنى لها، دون أن يلاحظوا أن السعادة الحقيقية تمر.

ومن الأعمال الفلسفية الأخرى للكاتب قصة "التنفس السهل". ينشأ في المقبرة، مما يجعلنا نفهم أن المؤلف هنا سوف يتطرق إلى موضوع الحياة والموت. الشخصية الرئيسية- أوليسيا ميريتسكايا. كان لديها "التنفس الخفيف" الذي قرأت عنه في الكتاب. كانت التلميذة الصغيرة طبيعية، وجيدة التهوية، وكأنها لم تمشي، بل كانت تحوم فوق الأرض. جمالها وحريتها الداخلية وصدق روحها جعلها مميزة وميزتها عن غيرها من الفتيات. ليس في عليا نفاق ولا كذب ولا كذب، وكأنها تجسيد للحياة نفسها. حتى الحادث الرهيب لم يكسرها، ولكن في النهاية ماتت عليا. في هذه القصة أ. أراد بونين أن يُظهر مدى زوال الجمال والحياة، ومدى مأساوية مصيرها في عالم قاسٍ، وكيف يكسر الناس ويدمرون كل ما هو نقي وجميل وحيوي، ويدينونه بالموت المؤلم.

منظمة العفو الدولية. يثير بونين بعض المواضيع الملحة إلى حد ما. إنه يبحث عن المعنى والسعادة، ويتحدث عن الحياة والموت، ويلتقط "النفس الخفيف" للوجود الإنساني. لا يمكن لهذه المواضيع أن تتوقف عن إثارة قلوب الناس من كل جيل، ولهذا السبب تظل ذات صلة حتى يومنا هذا.

قصة "السيد من سان فرانسيسكو" كتبها آي إيه بونين عام 1915. تعتمد القصة على الانطباع العام للمؤلف عن رحلته ويبدو أنها تلمح إلى الانهيار الاجتماعي في جميع أنحاء العالم. لا يذكر بونين على وجه التحديد الشخصية الرئيسية، ويقدم لنا صورة معممة. في البداية، كان عنوان القصة هو "الموت في كابري"، ولكن أثناء العمل على العمل، تخلى بونين عن العنوان الذي يحتوي على كلمة "الموت".

على الرغم من ذلك، فإن الشعور بالموت الوشيك يظهر من الكلمات الأولى من النقش.

القصة تحكي عن الأيام الأخيرةحياة رجل أمريكي ثري قرر أن يبدأ العيش في سن 58 عامًا. فقط في البداية، لأنه عمل طوال هذا الوقت، في محاولة لتزويد نفسه بشيخوخة لائقة. لقد كان يعتقد أن الحياة تدور حول الاسترخاء والمتعة، وهو ما يستحقه، لذلك خطط بعناية لمسار الرحلة، والذي كان بدوره بمثابة طاعة غبية للجدول الزمني.

وكل شيء يسير بشكل خاطئ على الفور تقريبًا كما أرادت الشخصية الرئيسية. وإلى جانب ذلك، كان هناك شيء مصطنع في وجودها، حيث لم يتم رسم كل حركة للركاب فحسب، بل أيضًا عواطفهم. وهنا يظهر التنافر بين آراء الشخصية الرئيسية والمؤلف بوضوح. مثل هذا الوجود لا يمكن أن يسمى حياة كاملة. البطل يعيش للحظة فقط، ثم يحارب الموت.

الصورة الإضافية يمكن التنبؤ بها. إذا كان البطل نفسه يستمتع في البداية بالتحدث مع الأشخاص من أعلى دائرة ومشاهدة العشاق الزائفين، فحتى بعد وفاة السيد، تستمر هذه الدائرة العليا في إهدار حياتهم، الآن بدون الشخصية الرئيسية التي يستريح جسدها عميقا تحتهم.

"السيد من سان فرانسيسكو" مليء بالرمزية. التابوت الموجود في العنبر هو رسالة إلى أولئك الذين يلهون، أي أن جميع الناس متساوون قبل الموت، ولا يمكن لأموالهم أن تساعدهم في دقائقهم الأخيرة المؤلمة. إن سعادتهم في الواقع ليست سعادة على الإطلاق؛ فنظرتهم للعالم لا يمكن مقارنتها برؤية عالم متسلقي الجبال الفقراء العاديين.

فكرة العمل ليست مجرد قصة عن وفاة رجل ثري. الأموال التي جمعها ورتبته لم تعد ذات أهمية. هذا هو المهم. يكشف بونين في قصته الرؤية الخاصةمعنى الحياة، ومن الواضح أن هذا المعنى لا يكمن في اكتساب الثروة والشهرة.

يُسمى البطل بالسيد لأن هذا هو جوهره. على الأقل هذا ما يعتقده، ولهذا السبب يستمتع بموقفه. إنه يمثل المجتمع الذي يدمر كل الكائنات الحية في الإنسانية، مما يجبرنا على اختراع جدول زمني لأنفسنا، ونتبعه بشكل أعمى ونبتسم بخجل في متعة مصطنعة. لا يوجد شيء روحي في مثل هذا المجتمع، هدفه هو أن يكون غنياً ويتمتع بهذه الثروة. لكن هذا لم يجعل أي شخص سعيدًا حقًا.

"أتلانتس" سفينة تحمل هذا المجتمع إلى متع جديدة؛ يعد المحيط الذي تبحر فيه السفينة عنصرًا خارجًا عن سيطرة حتى أغنى الناس، وهو قادر على تدمير خطط "المجتمع الميت" وإرساله إلى القاع على الفور. وفي أسفل المجتمع سوف ينتظر رجل نبيل من سان فرانسيسكو. في الواقع، "أتلانتس" لا تذهب إلى أي مكان، وتحمل في طياتها مجتمعًا أعمى من الأشخاص القساة.

المشكلة الرئيسية في قصة "السيد من سان فرانسيسكو" هي مجتمع ميت لا يمكنه إلا أن يتباهى بأمواله أمام الجميع ويعيش وفق جدول زمني وضعه شخص غير حساس وغير حي. وكتب بونين في مذكراته ما يلي: "بكيت أثناء كتابة النهاية".

على ماذا كان يبكي؟ على المصير المحزن لرجل بدأ للتو في العيش: على عائلته، التي تركت الآن دون معيل؟ بعد كل شيء، سيتعين عليهم الآن البحث عن العريس حتى تتمكن ابنة السيد من مواصلة حياتها المملة، كما يملي الجدول الزمني. أعتقد أن المؤلف حزن على مصير المجتمع "الميت" وأسلوب حياتهم وعدم الانحياز لحزن الآخرين؛ وقسوتهم وانعدام حساسيتهم. تلك هي المشكلة مجتمع حديث، تماما مثل سنوات عديدة مضت.

تم التحديث: 2014-06-04

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

مقال "المشاكل الفلسفية لأعمال بونين".

لقد أثبت إيفان بونين نفسه ككاتب غنائي يثير في أعماله أسئلة حول الحب بنتيجة حزينة. لكن المؤلف الغنائي يولي الكثير من الاهتمام للمشاكل الفلسفية. المواضيع التي يثيرها بونين ذات صلة في جميع الأوقات. يتحدث عن معنى الحياة، عن الموت، عن الوطنية، عن الوحدة.

مؤامرة العمل الفلسفي

يعتقد بونين أن الشخص ليس سوى جزء صغير من خطة كبيرة. غالبًا ما كان يعبر عن أفكار حزينة حول مدى قصر الوجود البشري. جنبا إلى جنب مع هذا، يمكنك تتبع مشكلة الشعور بالوحدة. الروح البشرية مجبرة على المعاناة في هذا العالم الغريب الضخم. تتجلى فلسفة إيفان بونين بشكل أفضل في قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو". هذا عمل مفيد يمكن أن يغير نظرتك للعالم تمامًا.

الشخصية الرئيسيةلم تهتم بالاسم. لكن الكاتب يلمح إلى مكانته الرفيعة مستخدما السخرية. هدف السيد هو الثروة. يريد الحصول على أكبر قدر ممكن من الثروة المادية. وهو في هذا يتطلع إلى زعماء العالم. أصبح المليونيرات أصنامه. بالمال ترى الشخصية الرئيسية معنى وجودها. وعندما يتحقق الهدف يموت الرجل عن عمر يناهز 58 عاما. طوال حياته كان يحلم بوجود خالي من الهموم، وعندما تحقق ذلك، رد القدر. لا أحد يندم على وفاة الرجل. الجميع يأخذ رحيله بهدوء. زوجتي وابنتي ليسا منزعجين على الإطلاق. الآن سيصبحون أصحاب الثروة التي جمعها الرجل. يدعي الكاتب أن السعادة لا تكمن في القيم المادية. الاحترام والحب والصحة والصداقة لا يمكن شراؤها بالمال.

المغزى من القصة

لا يمكن التنبؤ بالمصير. في لحظة ما كنت مسؤولاً عن الحياة، وفي اللحظة التالية لم تعد هناك. ولم يتذكر أحد حتى وجود مثل هذا الشخص وكان يسعى جاهداً من أجل شيء ما. لا أحد يقلل من أهمية الموارد المالية. يساعدك المال على اكتساب قدر معين من الحرية. ولكن هناك أشياء أكثر أهمية في الحياة. عليك أن تحاول ترك بصمتك في التاريخ حتى يتذكرك شخص ما على الأقل. لا أحد يدوم إلى الأبد. سيعيش البعض لفترة أطول، وسيعيش البعض الآخر أقل. ولذلك، نحن بحاجة إلى التصرف. يعمل إيفان بونين كطبيب نفساني لامع في عمله. تمكن من نقل نطاق المشاعر الإنسانية بدقة. بفضل فلسفته، يقدم إجابات على الأسئلة المهمة ويتوصل إلى نتيجة منطقية.

إذا أعجبك المقال حول موضوع "المشاكل الفلسفية لأعمال بونين"، فقد يعجبك أيضًا المقالات التالية

يعتبر الكاتب إيفان ألكسيفيتش بونين بحق آخر الكلاسيكيات الروسية والمكتشف الحقيقي للأدب الحديث. كما كتب الكاتب الثوري الشهير مكسيم غوركي عن هذا في مذكراته.

تشمل القضايا الفلسفية لأعمال بونين مجموعة كبيرة من المواضيع والأسئلة التي كانت ذات صلة خلال حياة الكاتب والتي تظل ذات صلة حتى يومنا هذا.

تأملات فلسفية لبونين

المشاكل الفلسفيةالتي يتطرق إليها الكاتب في أعماله كانت مختلفة تمامًا. هنا فقط بعض منهم:

تحلل عالم الفلاحين وانهيار أسلوب الحياة الريفية القديم.
مصير الشعب الروسي.
الحب والشعور بالوحدة.
معنى حياة الإنسان.

يمكن أن يُعزى الموضوع الأول حول تحلل عالم الفلاحين وانهيار القرية وطريقة الحياة العادية إلى عمل بونين "القرية". تحكي هذه القصة كيف تتغير حياة رجال القرية، حيث لا تتغير طريقة حياتهم فحسب، بل تتغير أيضًا طريقة حياتهم قيم اخلاقيةوالمفاهيم.

إحدى المشاكل الفلسفية التي يثيرها إيفان ألكسيفيتش في عمله تتعلق بمصير الشعب الروسي الذي لم يكن سعيدًا ولم يكن حراً. وقد تحدث عن ذلك في أعماله "القرية" و"تفاح أنتونوف".

يُعرف بونين في جميع أنحاء العالم بأنه أجمل وأروع شاعر غنائي. بالنسبة للكاتب، كان الحب شعورا خاصا لا يمكن أن يستمر طويلا. يخصص سلسلة قصصه "الأزقة المظلمة" لهذا الموضوع الحزين والغنائي في نفس الوقت.

كان بونين، كشخص وككاتب، يشعر بالقلق إزاء أخلاق مجتمعنا. لقد كرس عمله "السيد من سان فرانسيسكو" لهذا، حيث يظهر قسوة ولامبالاة المجتمع البرجوازي.

تتميز جميع أعمال سيد الكلمات العظيم بالمشاكل الفلسفية.

انهيار حياة الفلاحين والعالم

ومن الأعمال التي يثير فيها الكاتب مشاكل فلسفية هي القصة المشتعلة "القرية". إنه يتناقض مع بطلين: تيخون وكوزما. على الرغم من أن تيخون وكوزما شقيقان، إلا أن هذه الصور متعارضة. وليس من قبيل الصدفة أن يمنح المؤلف شخصياته صفات مختلفة. وهذا انعكاس للواقع. تيخون فلاح ثري، كولاك، وكوزما فلاح فقير تعلم هو نفسه كتابة الشعر وكان جيدًا فيه.

تأخذ مؤامرة القصة القارئ إلى بداية القرن العشرين، عندما كان الناس في القرية يتضورون جوعا، وتحولوا إلى المتسولين. لكن في هذه القرية تظهر فجأة أفكار الثورة، ويعود الفلاحون، الممزقون والجياع، إلى الحياة وهم يستمعون إليها. ولكن الفقراء والأميين لا يملكون الصبر الكافي للتعمق في الفروق السياسية الدقيقة؛ وسرعان ما يصبحون غير مبالين بما يحدث.

يكتب الكاتب بمرارة في القصة أن هؤلاء الفلاحين غير قادرين على اتخاذ إجراءات حاسمة. إنهم لا يتدخلون بأي شكل من الأشكال، ولا يحاولون حتى منع الدمار مسقط الرأسوالقرى الفقيرة، مما يسمح لعدم مبالاتهم وعدم نشاطهم بتدمير أماكنهم الأصلية. يقترح إيفان ألكسيفيتش أن السبب في ذلك هو افتقارهم إلى الاستقلال. ويمكن سماع ذلك أيضًا من الشخصية الرئيسية التي تعترف:

"لا أستطيع أن أفكر، أنا لست متعلما"

ويظهر بونين أن هذا النقص ظهر بين الفلاحين بسبب وجود القنانة في البلاد لفترة طويلة.

مصير الشعب الروسي

مؤلف مثل هذا أعمال رائعةتتحدث كل من قصة "القرية" وقصة "تفاح أنتونوف" بمرارة عن معاناة الشعب الروسي ومدى صعوبة مصيره. من المعروف أن بونين نفسه لم ينتمي أبدًا إلى عالم الفلاحين. كان والديه من النبلاء. لكن إيفان ألكسيفيتش، مثل العديد من النبلاء في ذلك الوقت، انجذب إلى دراسة علم نفس الرجل العادي. حاول الكاتب أن يفهم الأصول والأسس طابع وطنيرجل بسيط.

من خلال دراسة الفلاح وتاريخه، حاول المؤلف أن يجد فيه ليس سلبيًا فحسب، بل أيضًا الميزات الإيجابية. لذلك، فهو لا يرى فرقا كبيرا بين الفلاح ومالك الأرض، وخاصة في مؤامرة قصة "تفاح أنتونوف"، والتي تحكي كيف عاشت القرية. كان صغار النبلاء والفلاحين يعملون ويحتفلون بالأعياد معًا. ويتجلى هذا بشكل خاص أثناء الحصاد في الحديقة، عندما تكون رائحة تفاح أنتونوف قوية وممتعة.

في مثل هذه الأوقات، كان المؤلف نفسه يحب التجول في الحديقة، والاستماع إلى أصوات الرجال، ومراقبة التغيرات في الطبيعة. أحب الكاتب أيضًا المعارض، فعندما يبدأ المرح، يعزف الرجال على الهارمونيكا، وترتدي النساء ملابس جميلة ومشرقة. في مثل هذه الأوقات كان من الجيد التجول في الحديقة والاستماع إلى محادثة الفلاحين. وعلى الرغم من أن النبلاء، وفقًا لبونين، هم أشخاص يحملون ثقافة عالية حقيقية، إلا أن الرجال والفلاحين البسطاء ساهموا أيضًا في تشكيل الثقافة الروسية و العالم الروحيمن بلدك.

حب بونين والوحدة

تقريبًا جميع أعمال إيفان ألكسيفيتش المكتوبة في المنفى شعرية. الحب بالنسبة له هو لحظة صغيرة لا يمكن أن تدوم إلى الأبد، لذلك يوضح المؤلف في قصصه كيف تتلاشى تحت تأثير ظروف الحياة، أو بإرادة إحدى الشخصيات. لكن الموضوع يقود القارئ إلى عمق أكبر - هذه هي الوحدة. ويمكن رؤيته والشعور به في العديد من الأعمال. بعيدًا عن وطنه، في الخارج، افتقد بونين أماكنه الأصلية.

تتحدث قصة بونين "في باريس" عن كيف يمكن أن يندلع الحب بعيدًا عن الوطن، لكن هذا ليس حقيقيًا، لأن شخصين وحيدان تمامًا. نيكولاي بلاتانيتش، بطل قصة "في باريس"، غادر وطنه منذ فترة طويلة، لأن الضابط الأبيض لم يستطع أن يتصالح مع ما كان يحدث في وطنه. وهنا، بعيدًا عن وطنه، يلتقي بالصدفة بامرأة جميلة. لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع أولغا ألكساندروفنا. يتحدث أبطال العمل نفس اللغة، وتتطابق وجهات نظرهم حول العالم، وكلاهما بمفرده. وصلت أرواحهم إلى بعضها البعض. بعيدًا عن روسيا، عن وطنهم، يقعون في الحب.

عندما يموت نيكولاي بلاتانيتش، الشخصية الرئيسية، فجأة وبشكل غير متوقع تمامًا في مترو الأنفاق، تعود أولغا ألكساندروفنا إلى منزل فارغ ووحيد، حيث تشعر بحزن لا يصدق ومرارة الخسارة والفراغ في روحها. لقد استقر هذا الفراغ الآن في روحها إلى الأبد، لأن القيم المفقودة لا يمكن تعويضها بعيدًا عن موطنها الأصلي.

معنى حياة الإنسان

تكمن أهمية أعمال بونين في حقيقة أنه يثير أسئلة حول الأخلاق. لا تتعلق مشكلة أعماله بالمجتمع والوقت الذي عاش فيه الكاتب فحسب، بل تتعلق أيضًا بمجتمعنا الحديث. وهذه واحدة من أكبر المشاكل الفلسفية التي ستواجه المجتمع البشري دائمًا.

الفجور، بحسب الكاتب الكبير، لا يظهر على الفور، ومن المستحيل ملاحظته حتى في البداية. ولكن بعد ذلك ينمو وعند نقطة تحول معينة يبدأ في إحداث أفظع العواقب. إن الفجور المتنامي في المجتمع يضرب الناس أنفسهم، ويجعلهم يعانون.

يمكن أن يكون التأكيد الممتاز على ذلك هو القصة الشهيرة لإيفان ألكسيفيتش "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو". الشخصية الرئيسية لا تفكر في الأخلاق أو تطوره الروحي. إنه يحلم بهذا فقط - أن يصبح ثريًا. وهو يُخضع كل شيء لهذا الهدف. لسنوات عديدة من حياته كان يعمل بجد دون أن يتطور كشخص. والآن، عندما يبلغ من العمر 50 عاما، يحقق الرفاهية المادية التي طالما حلم بها. الشخصية الرئيسية لا تضع لنفسها هدفًا أعلى آخر.

يذهب مع عائلته، حيث لا يوجد حب وتفاهم متبادل، في رحلة طويلة وبعيدة، يدفعها مقدمًا. عند زيارة المعالم التاريخية يتبين أنه لا هو ولا عائلته مهتمون بها. لقد حلت القيم المادية محل الاهتمام بالجمال.

الشخصية الرئيسية في هذه القصة ليس لها اسم. إن بونين هو الذي لا يمنح المليونير الغني اسمًا عمدًا، مما يدل على أن العالم البرجوازي بأكمله يتكون من هؤلاء الأعضاء الذين لا روح لهم. تصف القصة بوضوح ودقة عالمًا آخر يعمل باستمرار. ليس لديهم مال، وليس لديهم نفس القدر من المتعة كما يفعل الأغنياء، وأساس حياتهم هو العمل. يموتون في فقر وفي الحجز، لكن المرح على السفينة لا يتوقف بسبب هذا. الحياة المبهجة والهادئة لا تتوقف حتى عندما يموت أحدهم. يتم ببساطة إبعاد المليونير الذي ليس له اسم حتى لا يكون جسده في الطريق.

مجتمع لا يوجد فيه تعاطف أو شفقة، حيث لا يشعر الناس بأي مشاعر، حيث لا يعرفون لحظات الحب الجميلة - هذا مجتمع ميت لا يمكن أن يكون له مستقبل، لكن ليس لديهم حاضر. والعالم كله المبني على قوة المال هو عالم جماد، إنه أسلوب حياة مصطنع. ففي نهاية المطاف، حتى الزوجة والابنة لا تشعران بالتعاطف مع وفاة مليونير ثري، بل تشعران بالندم على الرحلة الفاسدة. هؤلاء الناس لا يعرفون لماذا ولدوا في هذا العالم، وبالتالي فإنهم ببساطة يدمرون حياتهم. المعنى العميق للحياة البشرية لا يمكن الوصول إليه بالنسبة لهم.

لن تصبح الأسس الأخلاقية لأعمال إيفان بونين قديمة أبدا، لذلك ستكون أعماله قابلة للقراءة دائما. المشاكل الفلسفية التي أظهرها إيفان ألكسيفيتش في أعماله استمرت من قبل كتاب آخرين. ومن بينهم أ. كوبرين، وم. بولجاكوف، وب. باسترناك. كلهم أظهروا الحب والوفاء والصدق في أعمالهم. ففي نهاية المطاف، لا يمكن لمجتمع بدون هذه الفئات الأخلاقية المهمة أن يوجد.