مدرسة بسكوف اللاهوتية. مدرسة بسكوف اللاهوتية السمات المعمارية الرئيسية

اليوم في بسكوف: 09 سبتمبر 2019 08:59:42

إحصائيات:

• الطلب الحالي: مدرسة بسكوف الدينية
• النتائج التي تم العثور عليها: 200
• الصفحات التي تحتوي على النتائج: 20

1809 - 1918

المؤسسة التعليمية الثانوية المتخصصة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم افتتاحه في مدينة بسكوف عام 1809، ويقع في جناح المدرسة اللاهوتية. في عام 1867، كانت المدرسة، بعد أن حصلت على مجلس إدارتها وأصبحت مستقلة عن المدرسة، تقع في منزل مستأجر من التاجر سمولينسكي في شارع بوكروفسكايا. في 24 يونيو 1870، اشترى رجال الدين في المنطقة للمدرسة من مالك الأرض ديريوجين مقابل 9 آلاف روبل منزلًا على ضفاف نهر فيليكايا به منزل حجري وثلاثة مباني خشبية وحديقة. كانت المدرسة مكونة من أربعة فصول، تضم 120 طالبًا. في 15 سبتمبر 1892 تم افتتاح مبنى المهجع. في عام 1918، مع إنشاء السلطة السوفيتية في بسكوف، تم إغلاق المدرسة. في الوقت الحاضر تقع كلية بسكوف الصناعية في مبنى المدرسة الدينية السابقة.

مؤسسة تعليمية ثانوية متخصصة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو في مدينة بسكوف. افتتح في عام 1994. يدرب رجال الدين ورجال الدين. يتوافق التدريب مع برامج المدارس اللاهوتية في موسكو. تم التخرج الأول في عام 1997. المدرسة لديها قاعدتها المادية والتقنية الخاصة بها، والهياكل اللازمة لتنفيذ العملية التعليمية. ويعمل بها 17 معلمًا، 15 منهم من رجال الدين. توجد على أراضي المدرسة كنيستان: شفاعة والدة الإله (نصب تذكاري معماري من القرن السادس عشر) والقديس نيكولاس العجائب (نصب تذكاري معماري من القرن السابع عشر)، يوجد في الممر الأيمن منها هي قاعة الاجتماعات، وفي اليسار توجد مكتبة. بمناسبة عيد الشفاعة عام 1995، تم رسم لوحة جدارية تصور والدة الإله فوق مدخل كنيسة شفاعة والدة الإله، والتي أصبحت رمزًا للمدرسة وعلامة الحماية السماوية عليها. في عام 1995، تبرعت الإدارة الإقليمية للمدرسة بمباني المستودعات وغرفة المراجل والجراجات والمبنى الإداري المكون من طابق واحد الذي كانت تشغله سابقًا شركة Elektrosvyaz المساهمة، كما تبرعت أيضًا بمجموعة من الأجراس. يوجد بالمدرسة ورشة نجارة ومحل بروسفورا ومحل شموع ومغسلة وحمام. تقبل المدرسة الأشخاص من الطائفة الأرثوذكسية الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 35 عامًا مع استكمال التعليم الثانوي. تتم دراسة الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد، والتعليم المسيحي، ولغة الكنيسة السلافية، ومواضيع الكنيسة الأخرى. الدراسة في المدرسة تكون بدوام كامل أو على شكل دراسات خارجية (حضور مجاني). هناك مدرسة الأحد في المدرسة. ويشارك المعلمون والخريجون في الأنشطة التبشيرية. في 1994 - 2001، كان عميد المدرسة الأب رومان (R.S. Gutsu)، حاليا الأب فيتالي (V. Gerusov). في العام الدراسي 2001/2002، درس في المدرسة 80 شخصا.

المصدر: موسوعة بسكوف. رئيس التحرير - أ. بسكوف، مؤسسة عامة إقليمية بسكوف - دار النشر "موسوعة بسكوف"، 2007 | →

مؤسسة تعليمية ثانوية متخصصة. تم افتتاحه في 5 سبتمبر 1960. كان يقع في شارع بوشكين. كان هناك 50 طالبًا في أقسام البيانو وقيادة الكورال والآلات الشعبية والوترية. وفي عام 1961 تم افتتاح أقسام الآلات النفخية والغناء الفردي ونظرية الموسيقى. وكان التدريب نهاريا ومسائيا ومراسلات. في عام 1968، انتقلت المدرسة إلى مبنى جديد على ضفاف نهر فيليكايا يضم فصول دراسية مريحة وقاعة حفلات واسعة تتسع لـ 600 مقعد. في عام 1998، على أساس الغرفة المنهجية للمدرسة، تم افتتاح قسم للتدريب المتقدم وإعادة تدريب الموظفين، حيث يتم تدريب أكثر من 200 مدرس من مدارس الموسيقى في المنطقة سنويًا. تضم المدرسة حاليًا ستة أقسام: البيانو، والقيادة والكورال، ونظرية الموسيقى، والشعبية، وآلات النفخ، والآلات الوترية. يتم التدريب على أساس التفرغ الكامل. يحصل الخريجون على مؤهلات كمدرس، ومرافق، وقائد فريق إبداعي. على مدى سنوات نشاطها، قامت المدرسة بتخريج أكثر من 2500 متخصص. في ديسمبر 2000، تم تسمية المدرسة على اسم الملحن N. A. Rimsky-Korsakov. منذ تأسيس المدرسة، يعمل هنا مدرس المدرسة المشرف في الاتحاد الروسي A. M. Chirkova، والمعلمون V. I. Voichenko، و N. P. Kozno، و O. A. Smirnov، و G. A. Petrova. يتم تكريم سبعة مدرسين من العاملين الثقافيين في الاتحاد الروسي: N. D. Gureeva، Yu. L. Merkulov، I. N. Kozno، V. V. Krichevsky، L. V. Kudryavtseva، L. M. Pavlova، B. V. Timofeev، والمعلمون T. A. Lapteva، A. Yu Merkulov، L. N. Nikitina لاتحاد الملحنين في روسيا. يعمل معلمو المدرسة في أوركسترا بسكوف الإقليمية. تم إنشاء ست مجموعات طلابية على أساس المدرسة، والتي تقدم حفلات موسيقية في المنطقة وخارجها. تم إنشاء جمعية أوركسترا للأطفال في المدرسة. طاقم المدرسة هو البادئ بالمهرجان السنوي المخصص لـ Pskov balalaika الموهوب B. S. Troyanovsky، منافسة مفتوحةالفنانين الشباب ومهرجان الموسيقى الروسية المخصص للملحنين M. P. Mussorgsky و N. A. Rimsky-Korsakov، والمسابقات الأخرى والأولمبياد والمؤتمرات. في عام 2001، تم افتتاح فرع من المعهد الموسيقي الحكومي في سانت بطرسبرغ يحمل اسم N. A. Rimsky-Korsakov على أساس المدرسة. مدير المدرسة هو B. V. تيموفيف.

المصدر: موسوعة بسكوف. رئيس التحرير - أ. بسكوف، مؤسسة عامة إقليمية بسكوف - دار النشر "موسوعة بسكوف"، 2007 | →

المباني الدينية للعقد خدمة الكنيسةوالطقوس. في نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك 477 كنيسة في أبرشية بسكوف. تم تقسيمهم إلى كاتدرائية في المدينة الإقليمية، وكاتدرائيات المدينة في مدن المقاطعات، وكاتدرائيات وكنائس الدير، وكنائس الرعية والمقبرة، والكنائس في المؤسسات والوحدات العسكرية، وكنائس المنازل. كان لدى الأبرشية عدة مئات من الكنائس الصغيرة - كنائس صغيرة بدون مذبح أو رجال دين، مخصصة للصلاة العامة، وعادة ما تكون مخصصة لكنيسة مجاورة. في مدينة بسكوف بحلول عام 1917، كان هناك 50 كنيسة أرثوذكسية عاملة وحوالي 27 كنيسة صغيرة بنيت في أوقات مختلفة. في بسكوف وفي شمال المقاطعة، تم الحفاظ على الكنائس من القرنين الخامس عشر والسابع عشر، ولكن كانت هناك أيضًا تلك التي أقيمت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر؛ في الجزء الجنوبي من المقاطعة، يعود تاريخ معظم الكنائس إلى القرن الثامن عشر - قرن ذروة العمارة الدينية الأرثوذكسية (من بين 54 كنيسة في منطقة فيليكولوكسكي، تم بناء 35 كنيسة في القرن الثامن عشر). كان المظهر المعماري للمعابد متنوعًا. وفي الجزء الشمالي من المحافظة كانت هناك كنائس مبنية على طراز "بسكوف". له السمات المميزةهي البساطة والأساسية والغياب شبه الكامل للزخارف والشرفة الضخمة والامتدادات للجزء الرئيسي من المعبد وبرج الجرس القائم بذاته وغيرها من الميزات. في الجزء الجنوبي من المقاطعة، أقيمت الكنائس على الطراز الباروكي والكلاسيكي والإمبراطورية والروسية الجديدة. كانت مواد تشييد مباني المعبد عبارة عن الحجر الرملي والطوب والخشب. أقيمت المعابد عادة في أماكن مرتفعة وكانت مرتبطة بالمناظر الطبيعية المحيطة بها. تم بناء الكنائس على حساب أبناء الرعية أنفسهم. في كثير من الأحيان كان هناك مالك أرض ثري أو نبيل أعطى مبلغًا كبيرًا من المال "للرعاية" التي تم بناء المعابد بها. كان لدى بعض الكنائس مساهمات لا يمكن المساس بها من قبل أبناء الرعية، والتي اتجه اهتمامها نحو تحسين المعبد. منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم تخصيص الأموال الحكومية لترميم الكنائس.
يتكون رجال الدين في كنائس الرعية عادة من كاهن (أقل من اثنين)، وأحيانًا شماس، ورجال دين أقل: سيكستون، قارئ المزمور أو سيكستون، بالإضافة إلى بروسفورا (امرأة، غالبًا ما تكون أرملة من رجال الدين، مخصصة لخبز بروسفورا) . قامت مدرسة بسكوف اللاهوتية بتدريب الكهنة في العديد من الكنائس في المحافظة، وتخرج العديد من رجال الدين من مدرسة فيليكي لوكي اللاهوتية. تم دفع راتب رجال الدين من قبل الدولة: تلقى الكاهن ما متوسطه 140 روبل سنويًا، وسيكستون - 40 روبل، وقارئ المزمور - 30 روبل، والبروسفورا - 24 روبل، وهو أمر متواضع.
كانت كل كنيسة أبرشية تمتلك أرض الكنيسة، وكان متوسطها 33 ديسياتين. كان جزء من الأرض تحت الكنيسة وبيوت الكنيسة والمقبرة، والباقي يستخدم للأراضي الصالحة للزراعة وصناعة التبن. كان يحق للكاهن 15، سيكستون - 12، مزمور - 7، وprosphora - 3 فدان من الأرض. في بعض الأحيان تم تأجير الأرض لفلاحي الرعية، وفي حالات أخرى كان يزرعها رجال الدين أنفسهم. كان لدى العديد من الكنائس مدارس ضيقة الأفق. لعبت هذه المؤسسات التعليمية الأولية، التي تديرها الأبرشيات، دورًا كبيرًا في انتشار معرفة القراءة والكتابة في روسيا ما قبل الثورة. تم تدريس المدارس، كقاعدة عامة، من قبل المعلمين الذين حصلوا على تعليم لاهوتي، وكان الكاهن يدرس شريعة الله. خلال عطلات الكنيسة والخدمات اليومية، اجتذبت الكنائس أعدادًا كبيرة من المؤمنين. تم تسهيل ذلك من خلال الأيقونات المعجزة والمقدسة محليًا والأضرحة الأخرى المخزنة فيها.
بعد ثورة أكتوبرفي عام 1917، في روسيا، تم إغلاق معظم الكنائس في منطقة بسكوف، وتم تدمير أو نهب الديكور الداخلي، وتم استخدام مباني الكنائس المغلقة وفقًا لتقدير الحزب والسلطات السوفيتية لتنظيم النوادي وإقامة الفعاليات الثقافية، و حتى للاحتياجات الاقتصادية. اتُهم العديد من وزراء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالدعاية المضادة للثورة وتم إرسالهم إلى السجن، ونفيهم إلى المعسكرات الإصلاحية، وتم إطلاق النار على العديد منهم.
خلال الحرب الوطنية العظمى (1941 - 1945)، تم تدمير وحرق العديد من الكنائس. في الخمسينيات من القرن العشرين، تعرضت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للاضطهاد مرة أخرى من قبل الدولة. بإذن من السلطات المحلية، تم تفكيك أنقاض المعابد من قبل السكان من أجل الطوب أو الحطب. كما انخفض عدد الكنائس العاملة. في فيليكي لوكي قبل ثورة أكتوبر كان هناك 16 كنيسة مستقلة، ولكن الآن لا يوجد سوى اثنتين فقط. في منطقة فيليكولوكسكي، من بين 25 كنيسة، تم الحفاظ على بقايا اثنين. على أراضي منطقة فيليكولوكسكي السابقة (جزء من مقاطعات فيليكولوكسكي ونوفوسوكولنيتشسكي ولوكنيانسكي وكونينسكي الحالية) من أصل 54، نجت 14 كنيسة فقط. في السنوات الأخيرة، في مدن ومناطق المنطقة، بذلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والسلطات ورجال الأعمال والمصلين والسكان الكثير لاستعادة الكنائس القديمة وبناء كنائس ومصليات جديدة ومباني دينية أخرى. يوجد حاليًا 193 كنيسة و 94 كنيسة صغيرة و 9 أديرة في أبرشية بسكوف. رئيس أساقفة بسكوف وفيليكولوكسكي - الأسقف يوسابيوس.

المصدر: موسوعة بسكوف. رئيس التحرير - أ. بسكوف، مؤسسة عامة إقليمية بسكوف - دار النشر "موسوعة بسكوف"، 2007 | →

تطورت منذ منتصف القرن التاسع عشر. تم وضع أقسام خطوط السكك الحديدية عبر أراضي منطقة بسكوف: سانت بطرسبرغ - وارسو (1857 - 1862)؛ بسكوف - ريزسكايا (1886 - 1888)؛ موسكو - فيندافو - ريبينسك (1894 - 1915).
في البداية، تم تطوير بناء السكك الحديدية الخاصة. كانت أول شركة مساهمة هي الجمعية الرئيسية للسكك الحديدية الروسية. كانت تعمل في بناء سانت بطرسبرغ - وارسو سكة حديدية. تم بناء خط السكة الحديد بسكوف-ريغا بأموال الدولة. منذ عام 1895، تم تنفيذ بناء السكك الحديدية في مقاطعة بسكوف من قبل شركة مساهمة للسكك الحديدية موسكو-فيندافو-ريبينسك. قام ببناء تقاطعات السكك الحديدية Dno وVelikiye Luki وNovosokolniki. في عام 1901، قامت هذه الشركة ببناء خط موسكو - فيليكيي لوكي - كروزبرج - ريغا. في خريف عام 1906 (بعد بناء خط سكة حديد بولوغو - فيليكي لوكي - فولوكوفيسك-بوليسكايا) أصبحت محطة فيليكي لوكي نقطة تقاطع لسكك حديد موسكو - فيندافو - ريبينسك ونيكولايفسكايا. كان الخط الأخير الذي بنته هذه الشركة في مقاطعة بسكوف هو خط السكك الحديدية الصخرية جدوف - بسكوف - بولوتسك (الذي تم بناؤه منذ عام 1915 بأمر من الحكومة الروسيةلاحتياجات الجبهة الشمالية). تم بناء السكك الحديدية على أراضي مقاطعة بسكوف بشكل رئيسي من قبل فلاحي أوتخودنيك، وكذلك سكان تلك القرى التي تم البناء بالقرب منها. لقد استخدموا المجارف وعربات اليد والمعاول والعتلات. يتكون الفريق الذي تم تعيينه من الحفارين، والأكوام، والبكرات، وتسويات، والنجارين، والفؤوس. تم دفع المبالغ إلى Artel بأكمله. الغرامات وقلة الظروف المعيشية والأوبئة جعلت العمل في بناء الطرق صعبًا للغاية. وفي الوقت نفسه، تم استخدام الحلول الهندسية المتقدمة لذلك الوقت. كان مهندسو الجسور التاليون مرتبطين ارتباطًا مباشرًا بمنطقة بسكوف: S.V.Kerbedz وD.I Zhuravsky، وفقًا لتصميماتهم، تم بناء جسور السكك الحديدية عبر نهر فيليكايا.
وضعت السكك الحديدية التي بنيت في منطقة بسكوف في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الأساس لشبكة السكك الحديدية الحديثة وربطت المناطق النائية من المقاطعة بالمناطق الوسطى من روسيا: مدن سانت بطرسبرغ وموسكو بوسائل اتصال موثوقة . كانت محطات بسكوف، دنو، فيليكيي لوكي، نوفوسوكولنيكي عند تقاطع العديد من محطات السكك الحديدية؛ تم من خلالها ربط روسيا الوسطى ومنطقة الفولغا بالمدن الغربية وموانئ البلطيق الخالية من الجليد. لعبت محطات السكك الحديدية بسكوف دور مهمفي تنمية اقتصاد شمال غرب ووسط روسيا. كان موظفوهم وسائقوهم وموصلاتهم، كقاعدة عامة، متخصصين أكفاء ومدربين تدريباً مهنياً ويتقاضون أجوراً عالية. لتدريب العمال، تم تنظيم دورات حرفية لتدريب عمال السكك الحديدية، وتم افتتاح مدرسة فنية للسكك الحديدية (الآن مدرسة فنية) في محطة فيليكيي لوكي في عام 1902.
قام جزء كبير من عمال السكك الحديدية بدور نشط في الحركة الثورية. كانت المجموعات الاشتراكية الديمقراطية من عمال السكك الحديدية في مدن بسكوف وفيليكي لوكي ونيفيل وتوروبتس هي القاعدة الرئيسية للحركة العمالية في مقاطعة بسكوف. في عام 1917، حاول عمال سكك حديد دنوفسكي تأخير القطار الذي كان فيه الإمبراطور نيقولا الثاني عائداً من مدينة موغيليف، حيث كان يقع مقر القائد الأعلى للجيش الروسي خلال الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918). ). توقف القطار على خطوط السكك الحديدية بالقرب من محطة بسكوف. في 2 مارس 1917، هنا، في العربة الملكية، وقع الإمبراطور وثيقة بشأن تنازله عن العرش الروسي. أولاً الحرب العالميةأدت الحرب الأهلية التي اندلعت بعدها وكذلك التدخل الأجنبي إلى انهيار النقل بالسكك الحديدية واقتصاد روسيا بأكملها. تمكن عمال السكك الحديدية بسكوف من استعادة خطوط النقل بحلول عام 1925. لعبت Subbotniks وأيام الأحد والمبادرات العامة الأخرى دورًا كبيرًا في هذا: أسابيع النقل، أسابيع النقل، أسابيع الإصلاح.
في عام 1920، وفقا لمعاهدة بريست ليتوفسك، تم إنشاء حدود الدولة على أراضي مقاطعة بسكوف. لمدة 20 عاما، عملت السكك الحديدية بسكوف في الوضع الحدودي. شارك عمال السكك الحديدية في حماية حدود الدولة. تم إنشاء وحدات خاصة لحراسة السكك الحديدية. كان القطار المدرع "Steregushchy" يسيطر على خط السكة الحديد الواقع على أراضي منطقة بسكوف الحدودية. تم إجراء إعادة البناء الفني، وزيادة قوة أسطول القاطرة والقدرة الاستيعابية للسيارات، وتم إدخال معدات إشارات واتصالات جديدة، وتم تحسين راحة سفر الركاب. في الثلاثينيات من القرن العشرين، تم بناء مستشفى للسكك الحديدية في مدينة بسكوف، وتم بناء المباني السكنية والنوادي في المحطات.
خلال سنوات الخطط الخمسية قبل الحرب، زاد طول خطوط السكك الحديدية في المنطقة، كما زاد معدل دوران الشحن. بحلول بداية عام 1941، إلى جانب القاطرات القديمة، كانت القاطرات البخارية القوية الجديدة من سلسلة FD وIS وSO وسيارات الشحن ذات المحورين والأربعة محاور والسيارات المجهزة بقارنة التوصيل الأوتوماتيكية قيد التشغيل. خلال الحرب الوطنية العظمى (1941 - 1945)، قاتل عمال السكك الحديدية في المقدمة وقاتلوا العدو تحت الأرض وفي مفارز حزبية. 18 من عمال السكك الحديدية في بسكوف أصبحوا أبطالًا الاتحاد السوفياتي. بعد تحرير منطقة بسكوف من الاحتلال، أعاد عمال السكك الحديدية النقل بالسكك الحديدية والسكك الحديدية.
في عام 1946، تم تنظيم فروع في جميع خطوط السكك الحديدية في البلاد، بما في ذلك بسكوفسكوي ودنوفسكوي (أصبح الأخير فيما بعد جزءًا من بسكوفسكوي، مثل فيليكولوكسكوي). في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، على سكة حديد أوكتيابرسكايا، تم استبدال قاطرة البخار بالديزل والكهرباء. بحلول منتصف السبعينيات، كان فرع بسكوف يضم 26 وحدة أعمال، بما في ذلك تقاطعات السكك الحديدية بسكوف ودنوفسكي وفيليكولوكسكي ونوفوسوكولنيتشسكي. في الثمانينيات، أعيد بناء محطتي التقاطع دنو وفيليكي لوكي، واستمر تحديث خطوط السكك الحديدية وإعادة المعدات الفنية لخدمات السكك الحديدية. في 31 يوليو 1996، أعيد تنظيم فرع بسكوف من سكة حديد أوكتيابرسكايا إلى قسم بسكوف الفرعي من فرع سانت بطرسبرغ - فيتيبسك للسكك الحديدية. بحلول عام 2001، تم إلغاؤها وإعادة تعيينها إلى فرع سانت بطرسبرغ - فيتيبسك لسكة حديد أكتوبر. يبلغ الطول الإجمالي لخطوط السكك الحديدية عبر أراضي منطقة بسكوف 1092 كيلومترًا.

المصدر: موسوعة بسكوف. رئيس التحرير - أ. بسكوف، مؤسسة عامة إقليمية بسكوف - دار النشر "موسوعة بسكوف"، 2007 | →

في منطقة بليوسكي. افتتحت في عام 1950 كمدرسة مهنية ريفية رقم 2. وتقوم بتدريب مشغلي الآلات الزراعية، والجمع بين المشغلين والسائقين. وقد قامت منذ تأسيسها بتخريج 13 ألف سائق جرارات يعملون في منطقة بسكوف وروسيا. المدرسة لديها القاعدة المادية والتقنية اللازمة. يعمل هنا مدرسون وحرفيون محترفون للغاية التدريب الصناعي. من بينهم المدير الأول L. I. Baranovsky، وهو مدرس مشرف للتعليم المهني في الاتحاد الروسي، و L. G. Barkannikov، الذي يرأس ابنه E. N. Barkannikov المدرسة.

المصدر: موسوعة بسكوف. رئيس التحرير - أ. بسكوف، مؤسسة عامة إقليمية بسكوف - دار النشر "موسوعة بسكوف"، 2007 | →

بدأ الأمر بإصدار صحيفة "الجريدة الرسمية لمقاطعة بسكوف". نُشر في العدد الأول بتاريخ 5 يناير 1838 "معلومات إحصائية عن مدينة توروبتس" بقلم اللواء إيسولوف. ثم نُشرت هنا مقالات لإيفان بوتيرسكي عن مدينتي فيليكيي لوكي وأبوشكا، وأكيم فوينا كورينسكي - عن مدينة خولم، وفيودور ستوديتسكي - عن مدينة بيتشورا، وبارون فيتينجوف - عن مدينة أوستروف. ومع ذلك، لم يتم نشر أي بحث عن تاريخ مدينة بسكوف خلال العامين الأولين من وجود الصحيفة. في ديسمبر 1839، تم تعيين F. F. Bartolomei حاكمًا لسكوف. في مارس 1840، ناشد السكان طلب إرسال مقالات تاريخية واقتصادية للصحيفة. كان أول من استجاب هو كاهن كنيسة الصعود الجديدة ن.ف.ميلفسكي. قام بنسخ الوثائق القديمة في الأرشيف، والتي بدأ نشرها في صحيفة "جريدة مقاطعة بسكوف" مع تعليقاته منذ أغسطس 1840، ومن يناير 1841، "الوصف الأثري لآثار مدينة بسكوف المحفوظة حتى الوقت الحاضر" "اليوم" نشرت على صفحات الجريدة. منذ عام 1853، عمل المهندس الرائد آي إف جودوفيكوف في لجنة البناء والطرق بمقاطعة بسكوف. قام بتجميع مجلدين "وصف وتصوير آثار مقاطعة بسكوف" (نُشر جزئيًا في ١٨٨٠-١٨٨٢ تحت عنوان "استعراض تاريخي مختصر لمدينة بسكوف وآثارها") و"أطلس رسومات الآثار" بسكوف" مع ملحق لخطة مقاطعة بسكوف اعتبارًا من عام 1857. أعمال التاريخ المحلي الشهيرة لمعلم مدرسة بسكوف اللاهوتية أ.س. كنيازيف هي "فهرس المعالم السياحية في مدينة بسكوف" و"الوصف التاريخي والإحصائي لكاتدرائية الثالوث"، الذي نُشر عام 1858. ساعد مؤلف هذه الأعمال وأبحاثه الكونت إم في تولستوي في إعداد كتاب "الأضرحة والآثار في بسكوف" (1861). منذ عام 1862، قام I. I. Vasilev بالتدريس في مدرسة بسكوف اللاهوتية، الذي ذهب في عام 1866 للعمل في غرفة التحكم بسكوف. يمتلك أعمال التاريخ المحلي: "المدرسة العامة الرئيسية في بسكوف وصالة الألعاب الرياضية الإقليمية بسكوف" (1870)، "لون ومحافظة بسكوف" (1872)، "الفهرس الببليوغرافي للمقالات المتعلقة بمحافظة بسكوف". 1517-1887" (1891)، "الفهرس الأثري لمدينة بسكوف وضواحيها" (1898)، "آثار إقامة أ.س. بوشكين في مقاطعة بسكوف" (1899) وغيرها. في عام 1863، جاء K. G. Evlentyev، الذي كان لديه خبرة في التاريخ المحلي، إلى مقاطعة بسكوف. أثناء عمله كمدرس في مدينة أوستروف، درس أيضًا التاريخ المحلي. في عام 1867 انتقل إلى بسكوف. نشرت الوثائق الأرشيفيةوبحثه الخاص: "ملاحظة أثرية حول غرف بوغانكين" (أعيد طبعها خمس مرات منذ عام 1870 مع ملحق "كتب بسكوفيتين، تاجر سكان المدينة سيرجي إيفانوف، ابن بوغانكين")، "في البعثة الأثرية لدراسة زنزانات بسكوف" ( 1873)، في الصحف - أوصاف للمشي حول بسكوف والرحلات خارج حدودها. بدأ I. I. Vasilev و K. G. Evlentyev تحول التاريخ المحلي من دروس فردية وحده، في العمل المشترك للأشخاص ذوي التفكير المماثل. تمت الموافقة على مشروع ميثاق "جمعية جامعي الآثار في بسكوف" الذي أعده K. G. Evlentyev من قبل 29 مؤسسًا. في أغسطس 1869، تقدم مؤلف الميثاق بطلب إلى الجمعية الأثرية الإمبراطورية للحصول على الدعم المالي، ولكن تم رفضه. في نوفمبر 1871، اقترح I. I. Vasilyov، بدلا من مجتمع مستقل، إنشاء لجنة أثرية خاصة في إطار اللجنة الإحصائية الإقليمية ووضع قواعد لعملها. في الاجتماع الأول للجنة في 4 أغسطس 1872، تم انتخاب الحاكم M. B. Prutchenko ونائب الحاكم A. M. Zhemchuzhnikov كقادة لها، وتم انتخاب K. G. Evlentyev سكرتيرًا، وتعيينه أمينًا لمتحف المستقبل. تخلى زعيم النبلاء الإقليمي، البارون فيتينجوف-شيل، عن غرفتين في منزل مجلس النبلاء (الآن شارع سوفيتسكايا، 52) لصالح المتحف. أنشأ K. G. Evlentyev معرض المتحف وبدأ في استقبال الزوار دون افتتاح كبير. ظهر الإعلان الأول الذي يدعو "الراغبين في مشاهدة متحف لجنة الآثار" في الجريدة الرسمية لمقاطعة بسكوف في 20 مايو 1876. من هذا التاريخ، يتم حساب وجود محمية متحف بسكوف الحديثة. وفي نفس العام تم نقل المتحف إلى مبنى المكاتب الحكومية. لمدة ثماني سنوات (1872-1880) نشرت اللجنة الأثرية العديد من الأعمال المذكورة لـ I. I. Vasilyov و K. G. Evlentyev والمؤرخين المحليين I. M. Pulcherov، V. A. Butsevich، N. K. Bogushevsky وآخرين. في صيف عام 1878، بالقرب من Izborsk وVybut، تحت قيادة رئيس جمعية موسكو الأثرية، عد A. S. Uvarov، تم إجراء حفريات التلال بحضور أربعة أمراء عظماء. وفي الوقت نفسه، أعرب الكونت عن فكرة إمكانية إنشاء مجتمع أثري في بسكوف. في أكتوبر 1879، في اجتماع طارئ للجنة الآثار، تم اعتماد مشروع ميثاق جمعية بسكوف الأثرية (PAS) وفي يوليو 1880 وافق عليه وزير التعليم العام. في أكتوبر 1880، في الاجتماع الأول لشركة PJSC، تم انتخاب الحاكم M. B. Prutchenko رئيسًا للجمعية، وظل K. G. Evlentyev أمينًا للمتحف. وفي اجتماعات الهيئة العامة المساهمة العامة تمت مناقشة قضايا حماية الآثار القديمة وقراءة تقارير أعضائها. منذ عام 1896، تم نشر 12 مجموعة من أعمال الجمعية. لسنوات عديدة، كانت شخصياتها النشطة هي السكرتير F. A. Ushakov وأمين المتحف A. Zaborovsky. في 1898 - 1903، كان رئيس PAO هو الزعيم الإقليمي للنبلاء نوفوسيلتسيف. في مارس 1900، في لقاء مع الإمبراطور نيكولاس الثاني، تمكن من الحصول على موافقة لنقل غرف بوغانكين الواسعة إلى المتحف. منذ عام 1906، أصبح N. F. Okulich-Kazarin، مؤلف كتاب "رفيق لسكوف القديم"، سكرتيرًا لشركة PJSC وأمين المتحف. قبل ثورات عام 1917 في روسيا، ظهرت منظمتان أخريان للتاريخ المحلي في بسكوف. افتتح رئيس الأساقفة أرسيني (ستادنيتسكي) متحف الكنيسة الأثري في أغسطس 1906 وفي أغسطس 1908 نظم اللجنة التاريخية والأثرية لكنيسة بسكوف، التي تولت إدارة متحف الكنيسة الأثري. وفي عام 1910 تم نشر مجموعة من أعمال اللجنة. في فبراير 1916، تم افتتاح لجنة الأرشيف العلمي لمقاطعة بسكوف، وأصدرت مجموعة من أعمالها في سبتمبر 1917. بعد حرب اهلية(1918 - 1920) قاد حركة التاريخ المحلي معلمون من معهد التعليم العام (IPE). في نوفمبر 1920، قاموا بإنشاء دائرة العلوم الطبيعية، وفي فبراير 1921 قاموا بتحويلها إلى جمعية محبي العلوم العالمية، بقيادة البروفيسور أ. في ديسمبر 1921، حضر عميد INO V.K Grinkevich مؤتمر عموم روسيا للجمعيات العلمية لدراسة المنطقة المحلية، وفي يناير 1922، تحت رئاسته، تم تشكيل نفس الجمعية في بسكوف، والتي سرعان ما أصبحت المعروفة باسم جمعية بسكوف للتاريخ المحلي. وفي أكتوبر 1923، انضمت إليها جمعية العلوم العالمية ومنظمة PAO القديمة. بدأت جمعية التاريخ المحلي العمل في متحف المقاطعة، الذي ترأس مديروه (إي إم تيخفينسكي، ثم أ.ك.يانسون) مجلس الجمعية. في عام 1924 - 1929، تم نشر أربع مجموعات من أعمال جمعية "اعرف أرضك!" في عام 1927، نشرت إدارة التعليم العام بالمنطقة (OkrONO) مجموعة "منطقة بسكوف". كما نشرت صحيفة Pskov Alarm مقالات عن اقتصاد وتاريخ المنطقة. في عام 1930، توقفت أنشطة منظمات التاريخ المحلي في البلاد. في الخمسينيات من القرن الماضي، تم نشر تقويم أدبي بعنوان "على ضفاف فيليكايا وبسكوف" في منطقة بسكوف، حيث تم أيضًا نشر مواد التاريخ المحلي. تركزت أعمال التاريخ المحلي الرئيسية في محمية متحف بسكوف. منذ عام 1980، تُعقد هنا بشكل دوري ندوات علمية "علم الآثار وتاريخ بسكوف وأرض بسكوف"، ومنذ عام 1986 تُعقد مؤتمرات علمية وعملية سنوية "بسكوف القديمة والحديثة" مع نشر ملخصات تقارير المشاركين فيها . تعمل جمعية التراث المحلي لمدينة فيليكولوكسك منذ نوفمبر 1992. وتعقد مؤتمرات علمية تاريخية وتاريخ محلي، وتشارك في نشر أدب التاريخ المحلي، وتساعد المدارس في تأسيس أعمال التاريخ المحلي. منذ سبتمبر 1994، ينشر معهد بسكوف الحكومي التربوي الذي يحمل اسم إس إم كيروف مجلة التاريخ التاريخي والمحلي "بسكوف". تُنشر إدراجات التاريخ المحلي الشهرية "سجلات بسكوف" و"سجلات فيليكولوكسكي" في صحيفة "ستيرخ"، والتي يتم تلخيصها بعد ذلك في مجموعات من المقالات التي تحمل الاسم نفسه. منذ خريف عام 1999، تحت بسكوف الإقليمية المكتبة العلميةيوجد نادي لمؤرخي بسكوف المحليين (برئاسة إم إم ميدنيكوف). المؤرخون المحليون N. F. Levin، M. M. Mednikov من Pskov، N. D. Kazyulin و A. G. Zhelamsky من Nevelskoye، A. B Stasyuk من Ostrovsky، الأخ والأخت Kaidalov من Palkinsky، I. A. Tsvetkov من Pytalovsky، V. P. Konstantinov أوف، في أورلوف ، Z. P. أنتونوفا من فيليكي لوكي وباحثون آخرون من منطقة بسكوف شاركوا في إنشاء تلك الصادرة بحلول الذكرى 1100 لأول ذكر بسكوف في سجل الكتب الروسية القديمة، بما في ذلك تلك المنشورة في سنة الذكرى“موسوعة بسكوف”.

قامت مدينة بسكوف منذ القدم بمهمتين عظيمتين: مهمة المحارب المدافع بحكم موقعها الجغرافي، ومهمة حامل الإيمان الأرثوذكسي وحارسه. ولهذا السبب يوجد هنا الكثير من الكنائس الجميلة، ومركز المدينة هو الكاتدرائية المهيبة تكريماً للثالوث الأقدس. على الرغم من كل التقلبات والمنعطفات في التاريخ، والتي تكون في بعض الأحيان صعبة للغاية وقاسية، فإن مدينة بسكوف لا تتوقف عن أداء خدمتها التبشيرية. وقد ثبت ذلك في أيامنا هذه من خلال العمل الفذ الذي قام به المظليون من فرقة بسكوف الذين لقوا حتفهم في الشيشان. يتم تنفيذ مهمة الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي ونشره بشكل متواضع من قبل منطقة بسكوف. المدرسة اللاهوتيةتحت الحماية السماوية لوالدة الإله القداسة والقديس نيقولاوس العجائبي وتحت التوجيه الحساس والرعاية الأبوية لمتروبوليت بسكوف الحاكم وفيليكولوكسكي يوسابيوس. إنه مركز لتعليم الشباب بروح حقائق الإنجيل.

ليس بعيدًا عن وسط المدينة، على أراضي كنيستين تكريما لشفاعة السيدة العذراء مريم والقديس نيكولاس، تجري حياة هذه المؤسسة الروحية. في الصيف هي ركن من أركان الجنة، مغمورة بين الزهور ورائحة الأشجار الناشئة، وفي الشتاء هي حكاية خيالية رائعة، في صمتها يولد الطفل الإلهي. هذا هو المكان الذي يقوي فيه الشباب الذين يرغبون في تكريس حياتهم لخدمة الله وأم الكنيسة إيمانهم، ويتلقون تدريبًا روحيًا قويًا ويكتسبون مقاومة لإغراءات هذا العالم. دروس يومية (يركز البرنامج على مدرسة موسكو اللاهوتية)، والتواصل المستمر مع الكهنة، والمشاركة في الخدمات الإلهية وأسرار الكنيسة، والطاعة - كل هذا يشكل شخصيات قوية قادرة على قيادة الناس على طريق الإيمان الصعب والشائك.

تم افتتاح مدرسة بسكوف اللاهوتية في عام 1994. وتم التخرج الأول في عام 1997. تستعد المدرسة هذا العام للاحتفال بالذكرى الخامسة عشرة لتأسيسها. في السنوات الأولى من وجود المدرسة، كانت إحدى المهام الرئيسية هي الترتيب الداخلي. خلال هذا الوقت، تم تنفيذ أعمال البناء في كنيسة شفاعة أم الرب (نصب معماري من القرن السادس عشر)، وتم غسل وتثبيت اللوحات الجدارية من القرن التاسع عشر. مظهرتم أيضًا تحديث المعبد بأعمال التجصيص والتبييض. قام الطلاب بتنظيف كنيسة القديس نيكولاس (نصب تذكاري معماري من القرن السابع عشر) من القمامة التي تناثرت بها حتى القبة خلال سنوات الإلحاد المتشدد. كما تم تنفيذ أعمال الترميم هناك. تم بناء قاعة اجتماعات على الجانب الأيمن من كنيسة القديس نيكولاس، وتقع مكتبة على الجانب الأيسر. يضم صندوق المكتبة أكثر من 7000 نسخة من الكتب و وسائل تعليمية. زادت مجموعة المكتبة بشكل ملحوظ بفضل تبرع رئيس الأساقفة جون روكلاند (حوالي 2000 كتاب). لمدة ثلاث سنوات، كان العمل جاريًا على مجموعة المكتبة: تم تشفير المكتبة بأكملها بالكامل وتم تجميع كتالوجين.

بمناسبة عيد الشفاعة عام 1995، تم رسم لوحة جدارية عليها صورة والدة الإله فوق مدخل كنيسة شفاعة والدة الإله في مكان قديم، والتي أصبحت رمزًا للمدرسة اللاهوتية وعلامة للمدرسة اللاهوتية. الحماية السماوية عليه. وفي العام الدراسي 1995/1996 تبرعت الإدارة الإقليمية بمجموعة من الأجراس. لكن لسوء الحظ، لا تزال الكنائس تفتقر إلى الأيقونات الأيقونية. في عام 1995، بمساعدة إدارة منطقة بسكوف، تم نقل المباني الملحقة المهمة إلى المدرسة اللاهوتية: المستودعات، وغرفة المرجل، والمرائب، بالإضافة إلى مبنى إداري من طابق واحد، كانت تشغله سابقًا شركة JSC Elektrosvyaz.

أثناء وجود المدرسة، تم العمل على تحسين المنطقة: تم وضع أسرة الزهور والبستان. توجد ورشة نجارة ومتجر بروسفورا ومحل شموع ومغسلة وحمام. في عام 2002، تم افتتاح مخبز حيث يخبز الطلاب الخبز الخاص بهم، وفي عيد الفصح، كعك عيد الفصح، مما يسعد سكان وضيوف بسكوف بعملهم. المدرسة اللاهوتية لا تنغلق على نفسها. ينجذب الطلاب إلى التواصل مع الأشخاص العاديين ويرحبون دائمًا بالضيوف. هناك مدرسة الأحد في المدرسة. معلموها هم خريجو وطلاب المدرسة اللاهوتية. في السنوات الأخيرة، تطور تقليد الاجتماعات مع تلاميذ المدارس والطلاب، وهناك تعاون نشط مع معلمي المدارس ومؤسسات التعليم العالي. وبكل سرور، يقوم طلاب المدارس بزيارة دور الأيتام ودور رعاية المسنين. وتقوم المدرسة أيضًا بالعمل التبشيري في مركز الحبس الاحتياطي بسكوف، تنفيذًا لوصية المسيح.

تختلف الحياة في المدرسة اللاهوتية بالطبع عن حياة الجامعات والمدارس الفنية والمؤسسات التعليمية العلمانية الأخرى. يقبل الأشخاص من الديانة الأرثوذكسية، الفتيان والفتيات من سن 18 إلى 35 عامًا، الذين أكملوا تعليمهم الثانوي ويعيشون في بسكوف ومنطقة بسكوف، وكذلك في مناطق أخرى من روسيا والدول المجاورة. توفر المدرسة التعليم المجاني والإقامة وثلاث وجبات يوميا. يبدأ كل يوم في المدرسة وينتهي بصلاة مشتركة. تُعقد الدروس يوميًا في تخصصات لاهوتية خاصة: الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد، التعليم المسيحي، لغة الكنيسة السلافية، ميثاق الكنيسة، اللاهوت الأساسي والعقائدي والمقارن، التاريخ الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةو أكثر من ذلك بكثير بالإضافة إلى التخصصات التي يدرسونها، يقوم الطلاب كل ستة أشهر بكتابة مقالات فصل دراسي حول الموضوعات المقترحة. الغرض من كتابتها هو أن يكتسب الطلاب مهارة العمل مع المصادر الأولية والأدب، وتطوير نهج إبداعي لمختلف مشاكل الكنيسة. معلمو المدرسة اللاهوتية هم في الغالب من رجال الدين الذين تلقوا تعليمهم في المدرسة اللاهوتية أو الأكاديمية. يدخل خريجو المدرسة اللاهوتية مؤسسات التعليم العالي التابعة لبطريركية موسكو. يدخل البعض السنة الثانية والثالثة على الفور. يقوم طلاب المدرسة أيضًا بأداء واجبات اقتصادية مختلفة في الكنيسة، في prosphora، في المطبخ، في المخبز، في مستودع الخضار، في الغسيل، في المرآب، وبالتالي ضمان حياة المدرسة.

ترتبط حياة الطلاب ارتباطًا وثيقًا بخدمات الكنيسة التي تُقام في كنائسنا يوميًا - صباحًا ومساءً. يؤدي الطلاب طقوس السيكستون والغناء أثناء الخدمات، وبالتالي يكتسبون عمليًا المهارات اللازمة لمواصلة حياة الرعية. يتم صقل مهارة الغناء الكنسي في بروفات الجوقة الليتورجية. غالبًا ما تُمنح جوقة المدرسة شرف المشاركة في خدمات الأسقف وزيارة أبرشيات أبرشية بسكوف. الجوقة تستعد برامج الحفلات الموسيقيةلعيد شفاعة والدة الإله، لعيد ميلاد المسيح، لعيد الفصح المقدس، الذي يقام دائمًا في جو مهيب. تستمر الحياة في المدرسة وفقًا لتقويم الكنيسة. لا يتم الاحتفال بالعطلات العلمانية هنا، ولكن يتم الاحتفال بالعطلات الكبرى رسميًا. عطلات الكنيسة، أيامها غير تعليمية للطلاب.

منذ عام 2003 تعتني المدرسة بالمعبد تكريماً للقديسة الشهيدة بربارة.

في الوقت الحاضر، أصبحت المؤسسات التعليمية للمحامين والاقتصاديين في المستقبل في الموضة؛ ويحلم الأولاد بأن يكونوا مديرين، وتحلم الفتيات بأن يصبحن نماذج. لكن هناك حياة أخرى قريبة، يعيش شاب آخر يختلف عن الأغلبية في نواحٍ عديدة: في أسلوب ملابسه، في سلوكه، وفي مدى جديته في التعامل مع الحياة. إلى الحياة الأبدية. لقد جئنا إلى مدرسة بسكوف اللاهوتية للتحدث مع طلابها حول هذه المدرسة، التي لا يعرف عنها سوى القليل من الناس حتى في المدينة نفسها - المثل العليا الحديثة وأولويات الاختيار مسار الحياةليس لمثل هذه المؤسسات التعليمية. والحمد لله. في مدرسة بسكوف اللاهوتية، يدرس الطلاب بدوام كامل وبدوام جزئي أكبر عدد ممكن من الطلاب في المدرسة - حوالي ثمانين.

الوقت اللازم للحصول على التعليم اللاهوتي الابتدائي، وهو ما يتم إصدار شهادة عند الانتهاء من المدرسة اللاهوتية، هو ثلاث سنوات. ثم يذهب شخص ما إلى المدرسة اللاهوتية، ويتم تعيين شخص ما، بالنسبة لشخص ما، تظل هذه الدراسة مجرد حقيقة من السيرة الذاتية. تقوم المدرسة بتدريس حوالي عشرين مادة، بما في ذلك الكتاب المقدس، والتعليم المسيحي، واللاهوت، والوعظات، وعلم الآباء، وتاريخ الكنيسة وقانون الكنيسة، واللغة الكنسية السلافية، والطقوس الدينية، والصولفيجيو، وما إلى ذلك. لا يتقاضى المعلمون في المدرسة رواتبهم، وعادة ما يكون المعلمون كهنة الرعية، ويعملون في المدرسة لمجد الله. وببركة الأنبا يوسابيوس الأب عميد المدرسة هو الأسقف فيتالي غيروسوف.

يأتي المتقدمون إلى المدرسة لحضور احتفال السيدة العذراء مريم في 28 أغسطس، وتجرى امتحانات القبول في سبتمبر. أولئك الذين يكملون السنة الثالثة من الدراسة في المدرسة اللاهوتية يخضعون للامتحانات النهائية، ثم يكملون الطاعة، حتى نهاية شهر يوليو تقريبًا، ويتركون جدران مدرستهم اللاهوتية. تحدث الإجازات هنا في أيام العطلات الكبرى والعظيمة للكنيسة: عطلات عيد الميلاد وعيد الميلاد وعيد الفصح وأسابيع الثالوث. توجد كنيستان في المدرسة - St. القديس نيكولاس العجائب هي "الكنيسة المنزلية" للطلاب، وكنيسة الرعية في كارل ماركس، والتي تقع أيضًا على أراضي المدرسة - شفاعة السيدة العذراء مريم، حيث يتعلمون الخدمات الإلهية.

نحن نتحدث مع طلاب المدارس: ماريا روماشوفا، خريجة، تنهي سنتها الثالثة وتجتاز الامتحانات النهائية التي يبلغ عددها أربعة عشر. ومحاورنا الآخر هو ميخائيل أوسيبوف، وهو طالب جديد. الرجال هم من العائلات الأرثوذكسية، جدة ميشا هي راهبة جوليانا، وجد ماشا هو رئيس الكهنة إيغور. عندما بدأت ماشا الدراسة، كان هناك 17 شخصًا في الدورة، ولكن بحلول التخرج كان هناك ثمانية متبقيين.
ما الذي يتطلبه دخول مثل هذه المدرسة؟
ميشا:أولا، رغبة وتوصية الخاص بك كاهن الرعية، أو المعترف.
هل تخيلت يومًا لماذا تحتاج إلى الكلية في حياتك؟ وماذا بعد؟
ماشا:أود أن أكون وصيًا على العرش، إذا باركه الأب هيرموجينس، وكيف سيكون الوقت: نحن نعيش يومًا بعد يوم، لكننا لا نعرف ماذا سيحدث في اليوم التالي. بارك الله فيك، لكني أود أن أكون وصيًا على العرش.
ميشا:لقد تعلمت الذهاب إلى الكنيسة منذ الصغر: أريد أن أدرس في المدرسة اللاهوتية ثم أواصل دراستي.
هل ستصبح كاهناً يا ميشا؟
الذهاب الى. إن طرق الرب غامضة، ولكن أرجو أن يبارك الرب.
ما هي الاختبارات التي يتم إجراؤها عند القبول؟
ميشا:في البداية كانت هناك مقابلة - مثل هذه المحادثة الإنسانية البسيطة مع الأب رئيس الجامعة. لقد تعرف علينا، وسألني عن سبب تقديمي للوظيفة... لقد كانت محادثة جيدة. لقد أجرينا امتحانات في لغة الكنيسة السلافية، وغناء الكنيسة، وشريعة الله، وكتبنا عرضًا. أنا على دراية بعمل الجوقة والمذبح ودخلت دون أي مشاكل، على الرغم من أنني كنت قلقة بعض الشيء. في السنة الأولى لدينا أيضًا اللغة الروسية، ونكتب مقالتين سنويًا حول مواضيع مختلفة، على سبيل المثال، "مزارات أرض بسكوف"، عن العهد الجديد.
ماشا:أجرى فلاديكا مقابلتنا، لقد مررناها جميعًا: لقد كان لطيفًا جدًا معنا. في السنة الأولى، كتبنا مقالاً عن رسائل الرسول بولس الـ14، تناولت موضوع “الزواج والتبتل”.

ما الذي صدمك يا ماشا في الرسائل الرسولية؟
لأكون صادقًا، أنا أحب العزوبة. تمامًا كما قال الرسول بولس: "من زوج عذرته فحسنًا يفعل، ومن لا يتزوجه يفعل أفضل". الوحدة في الكنيسة هي قضية خطيرة.
هل هناك مثل هذه الوحدة القاسية في الكنيسة كما هي الحال في العالم؟
ماشا:لا، ليس هناك الشعور بالوحدة. ولكن عندما تخطئ، ويتراكم كل شيء لفترة طويلة، ولا تعترف، فهذا أمر صعب للغاية. خلال الأسبوع المشرق، قمت بزيارة دير Pskovo-Pechersky وأنا سعيد للغاية لأنني ذهبت إلى هناك، على الرغم من وجود عقبات داخلية، لكنني أشكر الله أنني ذهبت إلى هناك، والتقيت بالكثير من الناس - بالنسبة لي، جمال الرهبنة هو قبل كل شيء.
أين كنت في الطاعة الرهبانية؟
في المطبخ، لكن بالنسبة لي لم يكن الأمر صعبًا على الإطلاق: لقد استيقظت مبكرًا، وذهبت إلى الفراش متأخرًا، وحقيقة أنني نمت لمدة أربع ساعات لم تكن صعبة على الإطلاق. قرأت كتبًا أكثر مما قرأت في الكلية. كان هناك الكثير من النعمة هناك، وكانت ملهمة.
ميشا، ما هي المواد التي يتم تدريسها في السنة الأولى؟
لقد أجريت للتو امتحانًا في تاريخ الكنيسة العام، وقد قدمته إلى الأب فلاديسلاف كوزنتسوف. ويدرس العهد الجديد الأب أندريه فاخروشيف، نائب رئيس الجامعة، وهو أيضًا مدرس ممتاز. نحن نأخذ اللغة الروسية، وهي سنة واحدة، دورة التعليم المسيحي - الأب فلاديمير سيمينديايف. لقد تم بالفعل اعتماد كل من اللغة الروسية والتعليم المسيحي.
ما هي التقييمات؟
حتى الآن، درجات ممتازة ولكنها حاسمة في امتحاناتنا - ما تجيب عليه هو ما يعطونه لك. نحن نسلم العهد القديم، لغة الكنيسة السلافية. لدينا خبير في لغة الكنيسة السلافية، الأب رومان ليدين، لا توجد كلمات، فهو يعلم بشكل ممتاز.
ماشا:إنه كاهن مثير للاهتمام ولطيف ويتفهم أن الطلاب يلجأون إليه للحصول على المساعدة الروحية.
ميشا:يمكنك التشاور معه، ومن الناحية الروحية، فإن الكاهن واسع المعرفة، ويمكنه شرح مقاطع غير مفهومة من الكتاب المقدس، ما عليك سوى ترجمة بعض الكلمات، فهو شخص واسع المعرفة حقًا. يقوم الأب نيكولاي إيجوروف بتدريس الليتورجيا هنا.
اشرح لقرائنا ما هو موضوع الليتورجيا؟
ميشا:هذه هي دراسة النظام، ونظام الخدمات الإلهية، ودراسة ما يتم تقديمه، وما يتم قراءته، وميثاق الكنيسة - كل ما يتم تقديمه يتم تقديمه في الكنيسة أثناء الخدمة الإلهية. يتم تقديم مخططات الخدمات المختلفة التي يتم تنفيذها. نحن نأتي من بيئة الكنيسة وهذا ليس جديدًا بالنسبة لنا، لكننا هنا نتلقى نظامًا معرفيًا حول الموضوع، ونعززه في الدروس، كل شيء يتم حفظه ودمجه في سلسلة منطقية، الخدمة الإلهية بأكملها، كل جمالها يصبح أكثر وضوحا.
ماشا:بالطبع، سوف تتعلم شيئًا جديدًا من حيث الخدمات القانونية، على سبيل المثال، خلال الصوم الكبير هناك خدمات طويلة جدًا ومميزة.
هل من الصعب أن تكون مستأجرًا؟
ماشا:نعم، لدي الآن مثل هذه الطاعة: للحفاظ على النظام، بحيث يكون كل شيء على ما يرام، لا توجد أخطاء في ترتيب الخدمة، يراقب Ustavnik ما تغنى به Stichera، troparia، أين، ماذا، في أي مكان يتم قراءته وغنائه، ما الأصوات.
ميشا:تم بناء المدرسة بشكل جيد هنا، هناك وصي محترف إلى حد ما، تاتيانا سيرجيفنا زيمارسكايا، خبير في مجاله، ريجنت حقيقي. وفي مدرستنا لدينا أيضًا درس في الغناء الكنسي. هذا العام تعلمنا الأصوات، تروباريا الأحد.
ما هو الصوت؟
ميشا:الصوت هو لحن معين يتم تركيب الكلمات عليه: أصوات التروبارا، أصوات الشعر. ثمانية أصوات - ثمانية ألحان، ويجب أداء كل صوت في الوقت المناسب بهذه الطريقة تمامًا. بعد الغداء، عادة ما نقوم بتمرين لجوقة كنيسة الشفاعة لدينا؛ لقد أعطى الرب كل واحد خاصته لا أكثر ولا أقل، ومن لديه موهبة الغناء لا يدفنها هنا، بل يستخدمها ويطورها. خلال العام، اكتسبت الكثير لنفسي في المدرسة في الغناء، وفهمت وتعلمت الكثير من الأشياء الجديدة، إنه أمر رائع.
ماشا: يقوم الأب النائب (دير بسكوف-بيشيرسكي) بتدريس قانون الكنيسة للسنة الثالثة، وهو موضوع جدي، واليوم كان الامتحان جديًا.
ما هو الصف الذي حصلت عليه، ماشا؟
خمسة. الأب نائب الملك في سنته الأولى في المدرسة، وهو يدرس بمسؤولية كبيرة، ويدرس بصرامة، لكنه متساهل جدًا تجاهنا، فهو يحبنا، ونحن نحبه: وعادة ما يأتي إلينا بالهدايا. يقوم الأب ألكسندر سافيليف بتدريس اللاهوت الأخلاقي والعهد الجديد - الأب رائع ومثير للاهتمام بطريقته الخاصة، وكان مدرس الفصل، وكان لدينا تقليد شرب الشاي والتحدث معًا.
هل يوجد لديك نوع من الفصل بين معرفة المعلم بالمادة وموقفه من الطلاب؟
ميشا:موجود. إذا كان الكاهن مثيرًا للاهتمام كشخص، فهذا يعني أنك تظهر اهتمامًا أكبر بالموضوع الذي يعلمه. هناك معلمة جيدة لتاريخ الكنيسة الروسية في المدرسة، لاريسا جورجييفنا جريبن، لقد أعطت لنا كل نفسها، لقد تخرجت ذات مرة من هذه المدرسة، وبقيت هنا، وتعمل الآن لمجد الله.
ماشا:يمكنك التعاطف معها - فهي مرشدة لفتياتنا، ولدي أيضًا طاعة مرشدة، لكنني أفضل الذهاب إلى جميع الطاعات الأخرى بدلاً من المرشدة لمدة يومين، فهذا صعب للغاية. عندما كنت في عامي الأول، كان كل شيء أكثر صرامة معنا، والآن أصبح الأمر أبسط، الأب رئيس الجامعة يحب الأطفال كثيرًا ويريد أن نقضي وقتًا أسهل.
يفسد عليك قليلا؟
نعم.
أي نوع من الطاعة لديك يا ميشا؟
الجوقة: في مساء السبت وصباح الأحد، يجب الغناء في الخدمات الإلهية، في أيام العطل الكبرى، عندما تتجمع المدرسة بأكملها. هناك تقليد جيد هنا - أداء مديح والدة الإله كل يوم أربعاء، كما نغني أيضًا. المخبز في مدرستنا يخبز الكعك اللذيذ.
فتيات؟
لديهم خبازون خاصون بهم، ويتم تكليف الطلاب بالمساعدة في المناوبات في المخبز، كعمل من أعمال الطاعة.
كم يرسل والديك، ماشا؟
مُطْلَقاً. أختي تعمل، في عائلتنا سبعة أطفال، مع أبي وأمي وجدتي - عشرة أشخاص فقط - الأمر صعب علينا. أختي الكبرى هي الراهبة أولغا، وقد بارك الأب رئيس الجامعة أختي الأخرى للعمل في المستشفى، كممرضة، عليك أن تعيش بطريقة ما، وهي طالبة في السنة الثانية في المدرسة. إنهم يطعموننا في المدرسة، ويوجد هنا سكن مجاني.
ما هي المادة الأكثر صعوبة بالنسبة لك؟
ماشا:قانون الكنيسة في البداية، ثم بدأت في التعمق فيه، أحببت مسار محاضرات Archpriest V. Tsypin، وهو كتاب مدرسي جيد، وقد جذبني الأب النائب إلى هذا الموضوع، رغم أنه بالطبع موضوع صعب. لكني أحب اللاهوت الأخلاقي أكثر.
ما هذا - اللاهوت الأخلاقي؟
ماشا:نحن نعتبر مثل هذه القضايا في الدروس مثل تكوين الشخصية ومظهرها في مجال الوجود. لماذا خلق الرب الإنسان وماذا يجب أن يسعى؟ نتحدث في اللاهوت الأخلاقي عن الخطيئة، وكيف تتطور الأفكار - كل هذا عميق ومثير للاهتمام. الإنسان شريك في الخلق مع الله، ولن يخلص الرب الإنسان إذا كان هو نفسه لا يريد ذلك. الله يحب الجميع ويدعو إلى النهاية، ولكن إذا رفض الإنسان... كما تعلمون، يقولون أن هناك حجرًا لا يستطيع الرب أن يرفعه - هذا هو قلب الإنسان.
ماذا عن اللاهوت العقائدي؟
هذه هي عقيدة الله، الثالوث الأقدس، كل العقائد. يتم تدريسه بطريقة ممتعة للغاية على يد الأب فيتالي سكينار، ويمكنك التحدث معه في موضوع مجاني.
ميشا، ما هو الموضوع الذي تحبه؟
لغة الكنيسة السلافية. كانت لدي مهارة القراءة ومعرفة الصلوات - لقد كنت في الكنيسة منذ الطفولة، ولكن هنا توجد دراسة متعمقة للغة - القواعد والأفعال والأسماء، في الواقع، تتعلم لغة جديدة. وهذا يعطي فهمًا للنص المقدس وتفسيرًا صحيحًا لما تقرأه: فهو محدد بوضوح تام كيف ينبغي فهم كلمة أو أخرى بالضبط.
ما هي مشاعرك الداخلية تجاه المدرسة؟
هنا تكتسب الخبرة، فهي ليست مدرسة فحسب، بل مدرسة حياة أيضًا. أحب الدراسة، والتواصل مع المعلمين والكهنة أمر قيم للغاية، وربما يوفر هذا إعدادًا جيدًا لدخول المدرسة اللاهوتية.
ما هي الإغراءات التي يواجهها طالب المدرسة اللاهوتية ماشا؟
تجارب داخلية. أنت تسعى جاهدة من أجل شيء ما، فأنت تقلق، لكن الرب يتواضعك ويمنحك تجربة أكبر في الحياة الروحية، وتبدأ في فهم أنه لا يمكنك تحقيق أي شيء مثل هذا، فقط من خلال رغبتك الخاصة. وكل شخص لديه صليبه الخاص - هذا هو أول شيء، لكن الرب يعطيه حسب قوته، فهو يحب الجميع، ولن يرسل صليبًا يفوق قوته: ما يعطيه يعني أنه من الضروري لنا أن نتحمل. لقد تحمل الرب وأمرنا.
كيف تقيم سنواتك الثلاث في المدرسة؟
أشكر الرب، رحمة الله، على وجودي هنا. لن أتمكن من إجراء مثل هذا التواصل المباشر مع الكهنة في المنزل، والخدمات الإلهية هنا أعلى بكثير من المكان الذي أعيش فيه، كل شيء يمس الروح. الله يبارك! إذا شاء الرب، سأضطر إلى مواصلة الدراسة. يساعدني الكهنة كثيرًا، إذا حدثت أي مشاكل، يحفظه الأب أندريه فخروشيف، يا رب، لقد أعطاني الكثير روحيًا. لقد شعرت بالحرج: بعد كل شيء، كان الكاهن معلمًا، لكنه ساعدني، ويقول دائمًا: "هناك شيء يجب أن نسعى إليه يا ماريا". لقد نشأت في المدرسة، لكن الأشياء الجيدة فقط هي التي تبقى في ذاكرتك.
هل ترى الشباب العلماني المعاصر ماذا تقول عنهم؟ ماذا تتمنى لها؟
ماشا:لقد اضطررت مؤخرًا إلى التواصل مع أحد طلاب المدارس الثانوية، وحاولت التحدث معه، لكن كان الأمر صعبًا، لقد انهار للتو، وآمل أنه كان يفكر بعد كل شيء. لقد افتتن شبابنا بكل ما يأتي إلينا من الغرب: الملابس والعادات والسلوك. الشباب فاسقون، وهذا أمر مخيف. أعتقد أنه يجب أن يكون هناك وعظ في المدارس أيضًا. ساعدهم يا رب. ميشا: أعتقد أن أصل كل ما يحدث للشباب هو تربيتهم: 70 عامًا من الكفر لم تذهب سدى، لكن كل شيء سيكون كما يشاء الله. أود أن ينيرهم الرب حتى يفهموا أين يوجد الحق.
اذهب إلى المدرسة في السابعة والنصف، في الثامنة - صلاة مشتركةفي كنيسة القديس نيكولاس، في الساعة السادسة وخمسة وأربعين صباحًا، يتم الاحتفال بقداس مبكر هناك، حيث يكون المغنون طلابًا. ثم الإفطار، ومن الساعة 9 صباحًا حتى الثانية - الحصص والغداء والطاعات يومي الاثنين والخميس - بروفة الكورال. العشاء في الساعة الثامنة حتى العاشرة - وقت فراغ، ثم صلاة العشاء في المعبد وإطفاء الأنوار في الساعة الحادية عشرة. المدرسة لديها كهنة - مرشدون يراقبون الانضباط. هناك أيضًا عمليات طرد من المدرسة لأشخاص مهملين، على ما يبدو أولئك الذين لم يفهموا سبب مجيئهم إلى هنا. إن محاورينا، ماريا وميخائيل، متماسكان داخليًا، ويزنان ما يقال بعناية، ليس فقط بسبب خوف التلميذ، ولكن أيضًا لأنهما أرثوذكسيان ويعرفان قيمة الكلمة. اتضح أن المحادثة بسيطة: سؤال وجواب، لا يمكنك أن تسأل عن حياتك الشخصية الروحية هنا، بل أخبر معرفك أو الله عن هذا الأمر.

يراقب فلاديكا يوسابيوس نفسه عن كثب حياة المدرسة التي تم إنشاؤها بمباركته. كما يقول نائب رئيس المدرسة الأب أندريه فاخروشيف: “إن رئيس القس يحتوي في داخله على القدرة على رؤية كل ما يحدث في الأبرشية الموكلة إليه، فهو يعرف حياة جميع الكنائس والأديرة، عينه تدفئ كل ما يرى، وهذه العين هي حب الإنسان. يقول الأب نائب رئيس الجامعة إن المدرسة اللاهوتية تتمتع بحبه الكبير. يعرف الطلاب أننا جميعًا تحت حماية خاصة من فلاديكا، عمليتنا التعليمية والتعليمية بأكملها، والتي نحن مسؤولون عنها: يرأس فلاديكا مجالس معلمينا.

ولا يدخل طالب واحد إلى المدرسة اللاهوتية دون علم الأسقف. يأتي سماحته دائمًا لإجراء مقابلة، ويهتم شخصيًا بعناية بسير الطلاب الذاتية، ويطرح الأسئلة التي تميز معرفة لغة الكنيسة السلافية والكتاب المقدس لمقدم الطلب. بصراحة خاصة في هذه اللحظة نرى تجربة رئيس الأساقفة والمعرفة الدقيقة للروح البشرية - تكشف العديد من أسئلته أحيانًا ما فاتنا نحن اللجنة بأكملها - فهي تفتح الشخص بطريقة جديدة تمامًا.

تقليديا، يأتي فلاديكا إلى الاحتفالات في المدرسة بمناسبة قبول الطلاب الجدد في بداية العام الدراسي في 14 سبتمبر، ويؤدي الخدمات الإلهية في عيد شفاعة والدة الإله - هذه هي إجازتنا الراعي ، خلال العام يأتي إلينا فلاديكا لخدمة أكاثي شفاعة والدة الإله، ويخدم العاطفة في الصوم الكبير، ويقود احتفالات التخرج. يأتي كل عام إلى الامتحانات النهائية في جميع الدورات الثلاث: والآن في نفس اليوم الذي جاء فيه، زار جميع الدورات، واطلع على جميع أوراق الامتحانات، والكتب الدراسية، والمجلات، وطرق التدريس، وأجرى مقابلات مع الطلاب في جميع الدورات. إن رعاية وحب فلاديكا معروفان لدى الطلاب، فهو لطيف، ويجري مقابلات بمحبة شديدة، ولم يكن هذا العام استثناءً. إن الحب الأبوي للفلاديكا يثير أيضًا حب الأطفال المتبادل: طلابنا ومعلمونا يهنئون فلاديكا بشدة بعيد الميلاد وعيد الفصح، ولا أحد يغادر هذه الأيام دون هدية الأسقف: فالفلاديكا يرحم الجميع.

تستعير المدرسة اللاهوتية تقاليد مدرسة الثالوث - سرجيوس لافرا، حيث يحدث التخرج بعد الثالوث. في 13 يونيو، بعد عيد الروح القدس، بعد القداس الاحتفالي الذي يؤديه رئيس القس، سيتم نطق التهاني في قاعة التجمع للخريجين وسيتم إصدار شهادات إتمام المدرسة اللاهوتية، وأفضل سوف يشكر الخريجون معلميهم على الحب والعلم.

تعد مدرسة بسكوف اللاهوتية أقدم مؤسسة تعليمية في المدينة. تم افتتاحه في العشرينات. القرن الثامن عشر بجهود أسقف بسكوف ونارفا رافائيل (زابوروفسكي). تم إنشاؤه على أساس الطبقات اليونانية اللاتينية الموجودة منذ عام 1733، وتقع في أحد ممرات كاتدرائية الثالوث في بسكوف.

في عام 1738، تم بناء مبنى مخصص للمدرسة بجوار فناء دير بسكوف-بيشيرسكي. في سبعينيات القرن الثامن عشر. أعيد بناء المبنى بعد الحريق.

في القرن 19 لتوسيع مباني المدرسة، تقدم رئيس الأساقفة يوجين الثاني (كازانتسيف) بطلب إلى لجنة المدارس اللاهوتية التابعة للسينودس بطلب للحصول على إذن لشراء منزل خشبي على حجر من زوجة مفتش المجلس الطبي بسكوف، إفيم يافورسكي. مؤسسة بمبلغ 6.5 ألف روبل على حساب الحوزة. سمحت اللجنة بشراء منزل يافورسكي وأخطرت رئيس الأساقفة يوجين بهذا الأمر.

لبعض الوقت، كان منزل يافورسكي راضيا عن احتياجات المدرسة، ولكن في عام 1840، نشأت مسألة بناء مبنى جديد مرة أخرى. بعد حصولها على تصريح بناء، تحولت قيادة الأبرشية إلى أكاديمي الهندسة المعمارية، أستاذ أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون A. F. لتطوير المشروع والتقدير. شيدرين. تم تنفيذ بناء مبنى جديد من طابقين في الموقع المنزل السابقيافورسكيخ. يضم المبنى فصول دراسية فسيحة ومشرقة ومناسبة تمامًا للفصول الدراسية. في الجزء الأوسط من المبنى كانت هناك كنيسة منزلية. في بداية القرن العشرين. وفقا لمشروع المهندس المعماري سانت بطرسبرغ أ. بافلوفسكي، تم دمج المباني القديمة والجديدة. أثناء إعادة بناء المبنى في 1901-1904. قام المهندس المعماري أ. بافلوفسكي ببناء مبنى بحجم كنيسة منزلية باسم القديسين الثلاثة بقمة مقببة (قاعة مزدوجة الارتفاع).

كانت القبة فوق مبنى المدرسة تذكرنا بكنيستها المنزلية تكريماً للقديسين الثلاثة. في 14 (26) ديسمبر 1891، أخذ مدرس اللاهوت ف. بيلافين هو المستقبل لقداسة البطريرك تيخون. في ذكرى ذلك، في 26 ديسمبر 1997، تم تركيب لوحة تذكارية على المبنى. حتى قبل البيريسترويكا، كان هناك نقش على الواجهة: “يا رب! بنورك رأينا نورًا."

في عام 1918، تم إغلاق مدرسة بسكوف اللاهوتية. في 1920-30 في مقر المدرسة الدينية السابقة، كانت مفرزة الحدود البحرية التابعة لـ OGPU، حيث مرت الحدود مع إستونيا على طول بحيرتي بسكوف وبيبوس (كما هو الحال الآن)، وكان بحارة مفرزة الحدود البحرية بسكوف يحرسون الحدود. تمت تصفية كنيسة المنزل وتغير مظهر المبنى واختفت قبة الكنيسة. خلال الحرب، نجا المبنى، واستقر فيه معهد بسكوف التربوي. الآن يضم المبنى السابق للمدرسة اللاهوتية كلية الأحياء بالجامعة التربوية.

مبنى المدرسة اللاهوتية محمي باعتباره نصب تذكاري ذو أهمية اتحادية (مرسوم رئيس الاتحاد الروسي رقم 176 بتاريخ 20 فبراير 1995).

المدرسة الروحانية للرجال (الكلية الصناعية الآن)

بسكوف ش. كراسنوارميسكايا، 1

مرجع تاريخي

تأسست مدرسة منطقة بسكوف اللاهوتية للبنين في 28 سبتمبر 1809 بناءً على مرسوم المجمع المقدس الصادر في 6 مارس 1809 وافتتحت في مدرسة بسكوف اللاهوتية. في عام 1867، فيما يتعلق بإصلاح المؤسسات التعليمية الدينية، تم فصل المدرسة عن المدرسة اللاهوتية، وحصلت على إدارتها الخاصة.

في 24 يوليو 1870، اشترى رجال الدين في المنطقة للمدرسة منزلًا واسعًا لمالك الأرض ديريوجين بمنزل حجري وثلاثة مباني خارجية خشبية وحديقة على الضفة اليسرى للنهر. عظيم.

ومع ذلك، فإن المباني الضيقة وعدم وجود صالة نوم مشتركة تتطلب بناء إضافي، وتم جمع الأموال من أجلها في شكل خصومات: من دخل كنائس منطقة مدرسة بسكوف لمدة 10 سنوات.

وفي فبراير 1884، وبناءً على إصرار الأسقف نثنائيل، تم تخصيص 30% من الأموال لكل كنيسة على حدة. بدأ تصميم مبنى النزل. تم رفض ثلاثة مشاريع، واحدًا تلو الآخر، من قبل سلطات الأبرشية.

الرابع تم طلبه لمهندس المدينة الجديدة أ.م. فيكشينسكي الذي قدم مشروعًا شاملاً للمباني التعليمية والمهاجع بشرط هدم جميع المباني القديمة.

تمت الموافقة على المشروع من قبل الأسقف التالي هيرموجينيس. أ.ن. دعا فيكشينسكي، الذي كان يسافر إلى الخارج، F. P.، وهو صديق من أكاديمية الفنون، للعمل في بسكوف. نستورخ، الذي أنهوا المشروع معه وكانوا حاضرين عند وضع الأساس في 23 يونيو 1888. نستورخ، الذي حل محل فيكشينسكي كمهندس المدينة،
مراقبة البناء وتقديم التوضيحات للمشروع.

استمر البناء خمس سنوات. طور نيستورخ خطة لتسلسل البناء، مما جعل من الممكن عدم مقاطعة الدروس في المدرسة.

في أبريل 1890، كان الجناح الشمالي الشرقي جاهزا للفصول الدراسية، وتم هدم المنزل الحجري القديم، حيث تم إنشاء مبنى إداري وتعليمي بحلول خريف عام 1891. تم الانتهاء من بناء المهجع بحلول 15 سبتمبر 1892.

تجاوزت تكاليف البناء - أكثر من 83 ألف روبل - الأموال المجمعة، ولمدة ثلاث سنوات أخرى ظل المبنى بدون زخرفة خارجية. وفي السنوات التي سبقت الحرب الوطنية العظمى، كان المبنى يضم مدرسة تابعة للحزب السوفييتي.

بعد احتلال بسكوف بقي المبنى بلا أسقف. تم ترميمه في عام 1946 من قبل الطلاب والمدرسين في المدرسة الفنية للبناء، والتي أعيد تنظيمها في عام 1958 لتصبح مدرسة فنية صناعية، والتي قامت بمزيد من التطوير للموقع.

أساسي الميزات المعمارية

تقع على الضفة اليسرى للنهر. فيليكايا على زاوية جسر أولجينسكايا وشارع. كراسنوارميسكايا. يتكون المبنى من طابقين مع قبو مستطيل الشكل ريساليتس والفناء. الجدران مصنوعة من الطوب والجص.

المدرسة الروحية للرجال. 1888-1895 خطة عامة. بسكوف، شارع كراسنوارميسكايا، 1

تم تقسيم المجلد في البداية إلى ثلاثة مبانٍ، تم تشييدها بالتتابع. يتم تحديد الطبقات الهيكلية بصريًا من خلال الاختلافات في ارتفاعات السقف ومخارج جدار الحماية عليه، والتي، مع ذلك، لا ينتهك سلامة تصور البنية التركيبية المكانية.

تُظهر الهندسة المعمارية تأثير الانتقائية مع غلبة عناصر الكلاسيكية.

المدرسة الروحية للرجال. 1888-1895 منظر عام من جهة الشرق. صورة 1991 بسكوف، شارع كراسنوارميسكايا، 1

عبر التخصيص التركيبي لمناطق الحياة الأمامية واليومية بمستويات مختلفة من متطلبات التشطيب عن نهج زخرفي لتشكيل نظام الديكور الخارجي والداخلي المميز بأثر رجعي.

على الواجهات الأمامية التي تواجه الشوارع وفي قاعة الطابق الثاني، تم استخدام الديكور الكلاسيكي الغني، وتم تصميم واجهات الفناء والديكورات الداخلية لمباني العمل بأقل الوسائل.

التصميم الأكثر روعة وروعة هو الواجهة الشرقية المواجهة للنهر. تعبير
ثلاثة أجزاء محورية متماثلة مع اثنين من الريشيات الكبيرة المرافقة.

يتم الكشف عن المحور من خلال نتوء ضحل مع فتحة نصف دائرية للمدخل الرئيسي، وفي الطابق الثاني من خلال أنصاف أعمدة مقترنة، وعلى مستوى السقف من خلال علية متدرجة.

المدرسة الروحية للرجال. 1888-1895 الواجهة الشرقية. جزء مركزي. صورة 1991 بسكوف، شارع كراسنوارميسكايا، 1

تم تزيين الجزء المركزي عند مستوى الطابق الثاني بنوافذ نصف دائرية مع أنصاف أعمدة في الأرصفة. يتم التعامل مع جدار الطابق الأول بصدأ كبير. التركيب الزخرفي للريساليت هو أيضًا محوري بشكل متماثل، مكتمل بقوس صغير على خلفية العلية، والزوايا مؤمنة بأعمدة فضفاضة.

تكوين الواجهة الجنوبية التي تواجه الشارع. Krasnoarmeiskaya، غير متماثل بشكل عام، مكون من ثلاثة أجزاء مع ريساليت محيطة، بارز قليلاً ومزخرف بشكل مختلف. يكرر الريتاليت الأيمن بشكل أساسي التكوين الزخرفي للريساليت للواجهة الرئيسية.

تم استبدال فتحات النوافذ الخارجية في كلا الطابقين بأخرى زائفة (أثناء ترميم المبنى في عام 1946، تم صنع النوافذ أيضًا على هذه الواجهة). توجد على الجانب الأيسر فتحات نوافذ متباعدة بشكل متساوٍ مع لمسة ريفية كجاذبية، معززة بصنادل مستقيمة. تحتوي الزاوية اليسرى من الإسقاط على تقريب مع دعامة على طول الارتفاع بالكامل.

في الجزء الأوسط، فتحات النوافذ المؤطرة متباعدة بالتساوي بين الشفرات، وهي ريفية بشكل خشن في الطابق الأول وناعمة في الطابق الثاني. يكتمل التكوين بإفريز معقد الشكل.

تكوين الواجهة الغربية محوري بشكل متماثل مع نتوءين جانبيين، زواياهما مستديرة ومثبتة.

تم استخدام إطارات النوافذ الريفية والسندريك والقضبان الجانبية. تثبيت منسوب السقف البيني وكورنيش التاج على غرار ما تم استخدامه في الريساليت الأيسر للواجهة الجنوبية.

المدرسة الروحية للرجال. 1888-1895 الواجهة الغربية. صورة 1991، بسكوف، شارع كراسنوارميسكايا، 1

تمت إضافة مقطع إلى الريساليت الأيمن (الخمسينيات). يوجد في الوسط قوس يؤدي إلى الفناء. جدار الواجهة الشمالية غير متوازن من الناحية التركيبية، وتقاطع المباني ذات الارتفاعات المختلفة عشوائي، وفتحات النوافذ خالية من الإطارات، ويتم استخدام مسودة وكورنيش فقط. كما تم حل واجهات الفناء.

يوجد فتحات تهوية بشبكات معدنية ومظلات على جدران جميع الواجهات. النظام لا يعمل. يعتمد حل التخطيط على نظام الممر.

يمر الممر الذي يدور حول الفناء عبر المباني الثلاثة، ويربط السلالم، ويوفر جميع الاتصالات المكانية اللازمة للمناطق الوظيفية: الجزء الشمالي الغربي مكون من طابقين، مخصص للفصول الدراسية وتم بناؤه أولاً.

وتم إنشاء المبنى الشرقي المكون من طابقين مع سرداب للمباني الإدارية والتعليمية في المرحلة الثانية. تم تصميم الجزء الجنوبي الغربي المكون من طابقين من المبنى ليكون سكنًا لمدرسة داخلية وتم الانتهاء من البناء.

تحدد المتطلبات الوظيفية تخطيط وحجم المبنى. في التصميم الزخرفي للديكورات الداخلية، يتم تسليط الضوء على مجموعة المدخل - دهليز المدخل الرئيسي والردهة وقاعات الدرج المركزية في الطابقين الأول والثاني، ولكن فقط في مدخل الطابق الثاني تم تزيين الجدران بـ نقش على شكل رواق، وتم عمل السقف والرسم بعد ترميم السقف.

لا يزال الدهليز والدهليز يحتويان على أرضيات مزخرفة من بلاط السيراميك. الأساسات عبارة عن أنقاض شريطية، والجدران الحاملة مصنوعة من الطوب والملصقة، والأسقف وهياكل السقف خشبية. أبعاد المبنى في المخطط 43 × 53 م.

كلية جامعة ولاية بسكوف (مدرسة دينية سابقة للرجال)

معلومات عامة

أحد المباني العامة القليلة الباقية في بسكوف من أواخر القرن التاسع عشر بأشكال انتقائية ذات ديكورات مورقة. يلعب دورًا مهمًا في بانوراما تطوير جسر نهر فيليكايا.