الاسم الذاتي للجورجيين. مراجعة إثنوغرافية – روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (23)

الجورجيون هم الأشخاص الذين يشكلون السكان الرئيسيين في جورجيا. يسمون أنفسهم كارتفليبي. العدد الإجمالي يزيد عن 4 ملايين شخص، وربما يصل إلى 5. وفي الوقت نفسه، يعيش 3.6 مليون شخص في جورجيا. كما يسكنون تركيا (يصل عددهم إلى 300 ألف)، وروسيا (150 ألفاً)، وإيران، وأبخازيا، وأوكرانيا، وأذربيجان. اللغة جزء من العائلة القوقازية (مجموعة اللغات الكارتفيلية). تحتوي على عدد من اللهجات.

تستخدم كل مجموعة من المجموعات العرقية الفرعية للجورجيين لهجتها الخاصة. الأبجدية من أصل آرامي شرقي. وبحسب المعتقدات الدينية فإنهم مسيحيون أرثوذكس، وهناك عدد قليل من الكاثوليك. يشمل Adjarians وMeskhians وIngiloys أيضًا عددًا من المسلمين السنة.

تم ذكر قبائل الجورجيين القدماء في مصادر مكتوبة تعود إلى العصور القديمة. تم تشكيل هذا الشعب في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد، عندما نشأت النقابات القبلية وتأسست الممالك الأولى (كولشيس، كارتلي). خلال القرنين الرابع والسادس الميلادي، اعتنق الجورجيون المسيحية وظهرت الكتابة. بحلول القرن العاشر والحادي عشر، شكل الجورجيون دولة واحدة. ومع ذلك، في وقت لاحق تبين أنه أضعف. بدأ ذلك بغزو المغول التتار في القرن الثالث عشر واستمر بالاشتباكات مع تركيا وإيران. من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، احتلت تركيا جزءًا من الأراضي الجورجية. وانتشرت الثقافة التركية والدين الإسلامي في الأراضي المحتلة.

منذ عام 1783، وجدت جورجيا نفسها تحت حماية روسيا، وفي بداية القرن التاسع عشر انضمت إلى الإمبراطورية الروسية. فيما يتعلق بتوحيد الجورجيين داخل روسيا، بدأ توحيد هذا الشعب وتطوير الثقافة. بعد فترة وجيزة من ثورة أكتوبر، تم إعلان جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية. كانت موجودة دون تغييرات حتى انهيار الاتحاد السوفييتي في عام 1991. لقد طغى الصراع العسكري الأبخازي على حصول جورجيا على الاستقلال، مما تسبب في هجرة نشطة للجورجيين (بما في ذلك إلى روسيا).

تقليديا، كان الجورجيون يعملون في تربية الماشية (سكان الجبال) والزراعة (في سفوح التلال). تمت زراعة المحاصيل مثل القمح والشعير والجاودار والعدس. في غرب جورجيا، كان أساس الاقتصاد هو الدخن والذرة. وفي وقت لاحق، تطورت زراعة الحمضيات والشاي. فرع هام من الزراعة هو زراعة الكروم وإنتاج النبيذ وتربية دودة القز وتربية النحل. ومن الحرف اليدوية تتطور صناعة النسيج والفخار والعمل بالمعادن والمواد الطبيعية وإنتاج المجوهرات والسجاد. أما الآن فهناك صناعة حديثة تضم عدداً من الفروع. درجة ميكنة الزراعة عالية، ويتم تطوير قطاع الخدمات.

للمساكن التقليدية مظاهر مختلفة في مناطق مختلفة من جورجيا. وفي الغرب، يتم تخطيط القرى بحرية وتنتشر على مساحة كبيرة. في المناطق الشرقية التخطيط مزدحم. وهذا ينطبق بشكل خاص على الجبال، حيث لا توجد مساحة كافية في كثير من الأحيان، وترتفع القرى على طول المنحدرات. عادة ما يتم بناء منازل الدربازي الحجرية في السهول الشرقية. وفي الغرب كانت المنازل مبنية من الخشب وتتكون من طابق أو طابقين. في القرن التاسع عشر، انتشرت المنازل الحجرية المكونة من طابقين على نطاق واسع. وتضمنت هذه المساكن عدة غرف، ولها نوافذ، وأرضيات خشبية. تم استبدال الموقد المفتوح الموجود في وسط المنزل بمدفأة.

ارتدى الجورجيون في مناطق مختلفة ملابس مماثلة. يتكون الزي التقليدي للرجال من قميص وسروال وخوخة وأخلوخا قصيرة تحتها. في الشتاء كانوا يرتدون معطفًا من جلد الغنم وبرقعًا دافئًا. ارتدت النساء الجورجيات قميصًا وسراويل طويلة وفستانًا طويلًا بنفس القدر مع ملحق على الصدر. وكان الرأس مغطى بحجاب وضمادة مخملية. وعندما خرجوا، كانوا يغطون أنفسهم بوشاح بغدادي.

الأصل (التكوين العرقي) للجورجيين

مشكلة الأصل (التكوين العرقي) للجورجيينمعقدة للغاية ومثيرة للجدل. ويرجع ذلك إلى عدة أسباب ذلك. إن تكوين أي أمة أو أي شعب هو عملية طويلة تحدث في الماضي البعيد بحيث لا داعي بطبيعة الحال للحديث عن أي مصادر مكتوبة تشهد على الموثوقية التاريخية لأصل شعب معين. المصادر التاريخية لدراسة أصول الشعب هي تقارير مؤرخي العصور اللاحقة وأقوالهم وأفكارهم حول هذا الموضوع. بعض هذه المعلومات مشكوك فيها للغاية. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد سباق نقي تماما، لأن العرق هو عملية معقدة وطويلة تشارك فيها العديد من القبائل والجنسيات.

تتضمن هذه العملية أحيانًا مجموعات عرقية مختلفة تمامًا، رغم أنها تخضع لها الاستيعاببل من جانبهم نفوذ السكان الاصليين.

عند دراسة مشكلة التكاثر العرقي، فهي ذات أهمية كبيرة الأثرية والإثنوغرافيةو اللغويةالبيانات والمواد الأخرى. لا يؤدي تحليل المصادر الموجودة ومقارنتها دائمًا إلى نتيجة لا لبس فيها. لقد كانت مسألة أصل الجورجيين دائمًا محل نقاش، وحتى الآن لم يتم تحديدها بشكل كامل، حيث لا يوجد إجماع أو نظرية مقبولة بشكل عام حول هذه المسألة.

1. مصادر عن التكوين العرقي للجورجيين.أظهر الجورجيون اهتمامًا بأصولهم في العصور القديمة. وفقًا لمؤرخ جورجي من القرن الحادي عشر ليونتيو مروفيلي، كان لشعوب القوقاز سلف واحد - تارغاموس. لقد كان الابن لكن أناوحفيد جافيتا. كان لتارغاموس 8 أبناء يعتبرون أسلاف جميع شعوب القوقاز. يعتبر سلف الجورجيين كارتلوسيا بني تارغاموس. ومن الواضح أن هذه النظرية مرتبطة نويم: بحسب الكتاب المقدس، فإن أمم العالم هم من نسل الأبناء لكن أنا – سيما، حماةو جافيتا. ولكن هناك شيء آخر مثير للاهتمام، وهو النقطة الرئيسية في نظرية ليونتي مروفيلي القرابة بين جميع شعوب القوقاز ومجتمعهم العرقي. هنا من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن مؤلف هذه النظرية هو شخصية من القرن الحادي عشر. في ذلك الوقت، وعلى الرغم من الوضع الصعب، كانت تنمية البلاد تسير على طريق الانتعاش. لقد تم إنشاء الأرض ليس فقط لتوحيد البلاد، ولكن أيضًا من أجل ذلك تحرير شعوب القوقاز تحت راية جورجيا الموحدة. يتطلب تنفيذ هذه المهمة مبررًا أيديولوجيًا، والذي خدم جزئيًا من خلال نظرية ليونتي مروفيلي. على الرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك تقليد أو فكرة تنحدر بموجبها شعوب القوقاز من سلف واحد. تم الحفاظ على معلومات مثيرة للاهتمام حول التكوين العرقي والموقع الأصلي للجورجيين في السجل التاريخي "تحويل كارتلي" ("Moktsevai Kartlisai"). بعد انتهاء فصل متسخيتا، يذهب آزو إلى أريان كارتليويعود من هناك مع مواطنيه الذين يعيد توطينهم في كارتلي. وبناءً على هذه المعلومات، وصل الجورجيون (على وجه التحديد، السكان الأصليون لشرق جورجيا) من أريان كارتلي.يشير هذا إلى أراضي شرق جورجيا، التي كانت جزءًا من إيران الأخمينية (المجرى العلوي لنهر تشوروخي). ومن المثير للاهتمام أن حركة القبائل الجورجية الفردية من الجنوب نحو كارتلي قد تم تأكيدها بالفعل. مشاهد أمامية (مسكيس)ومن الأناضول يتحركون في الاتجاه الشمالي الشرقي إلى كارتلي. وفي طريق تقدمهم، يمكنك الآن العثور على الأسماء التالية: سامتسخي (سامتسخي، سامسختا، سامسخي)و متسخيتا (متسخيتا، مسكتا).

نجد أيضًا معلومات حول أصل الجورجيين في مصادر أجنبية. مؤرخ يوناني من القرن الخامس. قبل الميلاد ه. هيرودوتإدعى ذلك كولشيانهم أحفاد المصريين. هذا البيان لا علاقة له بالواقع. فيما يتعلق بالسكان كارتلي، أو ايبيرياكما سماها اليونانيون، فبالنسبة لليونانيين هم من غرب ايبيريا، أو إسبانياعلى القوقازأعيد توطينها من قبل الملك البابلي نبوخذنصر. كما أطلق اليونانيون على شبه الجزيرة الأيبيرية اسم إيبيريا. ومن المفترض أن هذا الاعتبار كان مبنياً على هوية أسماء هاتين المنطقتين الجغرافيتين. ويبدو أن وجهة النظر هذه كانت منتشرة أيضًا بين الجورجيين.

2. النظريات العلمية حول التكوين العرقي للجورجيين.مؤرخ جورجي بارز إيفان جافاخيشفيليطرح فكرة قرابة الشعب الجورجي مع شعوب القوقازلأنه يعتقد أن اللغات الكارتفيلية (الجورجية، مينغريلو-زان، سفان) مرتبطة وراثيا باللغات القوقازية الأخرى (الأبخازية-الأديغة وفيناخو-داغستان). وجهة النظر هذه مقبولة بشكل عام وواسعة الانتشار. كارتفيليانو اللغات القوقازيةتشكل مجموعة واحدة اللغات الأيبيرية القوقازية. يعتقد إيفان جافاخيشفيلي ذلك جاءت القبائل الجورجية والقوقازية الأخرى من الجنوب واستقرت في القوقاز على مراحل.بدأت هذه الهجرة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. وصلت الموجة الأخيرة من القبائل الجورجية إلى القوقاز في القرن السابع قبل الميلاد. ومع ذلك، بعد الحفريات الأثرية الجديدة والحصول على مواد جديدة، فقدت هذه الفرضية أهميتها.

فيما يتعلق بمسألة التولد العرقي للجورجيين، عالم جورجي سيمون جاناشيايعبر عن وجهة نظر مختلفة. في رأيه، منذ 5 إلى 6 آلاف سنة، كانت معظم غرب آسيا وشمال أفريقيا وجنوب أوروبا (شبه الجزيرة الأيبيرية والأبينينية والبلقان) مأهولة بشعوب ذات صلة. ثم جاؤوا إلى أوروبا الهندو أوروبيينالذين تأثروا بهذه الشعوب القديمة: الباسك- في جبال البيرينيه، الأتروسكان- في جبال الأبنين، بيلاسجيانس- في البلقان، الحثيينو سوباروف- في غرب آسيا. Subarsاحتلت الأراضي من بلاد ما بين النهرين إلى القوقاز. الحثيينو subarsكانوا أسلاف الجورجيين. في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، تفرق سكان خيتا-سوباريتي في اتجاهات مختلفة. ومن بين هذه القبائل كانت أقوى يطيرو الأنابيب. وفي وقت لاحق، في القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد، ظهرت القبائل الحثي سوباريشكلت دولة أورارتو.

بعد سقوط أورارتو في القرن السادس قبل الميلاد، تم تشكيل تشكيل دولة كبير على أراضي جورجيا الحالية - ايبيريابل وأكثر تكثيفًا - كولها.

ولا يذكر سيمون جاناشيا شيئا عن توطين قبائل الجنوب، لكنه يشير إلى الحركة ولايةو المركز الثقافي من الجنوب إلى الشمال. حدث كل هذا على مساحة كبيرة يسكنها أشخاص من نفس الأصل. فرضية حول العلاقة بين الجورجيين و الباسكلها مؤيديها ومعارضيها. علاقة القبائل الجورجية مع الحثيينو الخوريون.

في حل مشكلة التكوين العرقي للجورجيين، بادئ ذي بدء، ينتمي دور كبير إلى المواد الأثرية، والتي على أساسها يمكن تتبع العملية التاريخية المستمرة لتطور القبائل الجورجية التي عاشت في القوقاز منذ العصور القديمة.

3. بعض جوانب العمليات اللغوية والعرقية للشعب الجورجي، وإقليم الإقامة التاريخية.

لقد مر الشعب الجورجي بفترة طويلة جدًا من التطور وهو من أقدم الشعوب الموجودة في العصر الحديث، ويتوزع منذ العصور القديمة على أراضي القوقاز الشاسعة.

في العلوم الحديثة، بدءا من S.N. جاناشيا وب.أ. رفض كوفتين، كما هو موضح، الرأي السائد سابقًا بأن أسلاف الجورجيين، وكذلك شعوب القوقاز الأخرى، جاءوا إلى القوقاز من الجنوب، من آسيا الصغرى فقط في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. دراسة الأسماء الجورجية القديمة للنباتات والحيوانات وغيرها في عصر الوجود لغة كارتفيلي المشتركةالأساسيات (الألفية الثالثة قبل الميلاد)أو الوحدة الجورجية-الزانية (مينغريلو-تشان) (الألفية الثانية قبل الميلاد)ويشير إلى أن القبائل الجورجية عاشت بالفعل في هذا العصر في منطقة القوقاز، ولا سيما في منطقتها الجبلية.

في الألفية الثالثة قبل الميلاد هـ،يفترض الوجود اللغة الأساسية للغات الكارتفلية، بالإضافة إلى اللغات الأساسية لمجموعات أخرى من اللغات القوقازية (شرق القوقاز، أي ناخ داغستان، وغرب القوقاز، أو اللغات الأبخازية الأديغة). ويعتقد بعض الباحثين أن هذه المجموعات من اللغات القوقازية مرتبطة ببعضها البعض، وتنحدر من سلف واحد - وهي لغة أساسية مشتركة، ومنها عدد من لغات آسيا الوسطى القديمة (الميتة الآن) (السومرية، والبروتو الهيتية، والحورية). ، Urartian، Elamite) نشأت من خلال التمايز اللغوي. ، وكذلك لغة الباسك الحالية، ومع ذلك، فإن هذه الفرضية تسبب حاليًا موقفًا متشككًا للغاية بين العديد من العلماء وليس لها أساس علمي صارم.

الباحثون يؤرخون بداية انهيار اللغة الواحدة -أساس اللغات الكارتفيلية- إلى البداية الألفية الثانية قبل الميلاد أوه. في هذا الوقت، تم إطلاق النبضات الأولى سفان، الوحدة اللغوية كارت-زان (مينغريلو-تشان) التي كانت موجودة لفترة طويلة وبعد ذلك تفككت على ما يبدو في القرن الثامن قبل الميلاد ه.

تجدر الإشارة إلى أن العديد من الابتكارات المعجمية لكارت (الجورجية) ومينغريلو-تشان، والتي يختلفان بها معًا عن سفان، لا يمكن أن تنشأ إلا في عصر ما بعد منتصف القرن التاسع عشر. الألفية الثانية قبل الميلاد ه.نحن نتحدث عن تسمية الإنجازات الفنية والثقافية التي لم تألفها هذه القبائل إلا خلال الفترة المحددة، وكذلك الظواهر المعجمية التي ظهرت نتيجة الاتصال بالعالم الحثي-الحوري الجنوبي.

نظرًا لأن مجموعة كارت-زان من قبائل كارتفيلي كانت على اتصال بجنوب العالم الآسيوي الأدنى (الحثيين والهوريين-الأورارتيين)، فمن الواضح أنها احتلت المناطق الجنوبية نسبيًا من جورجيا الحالية وجزئيًا الأراضي الواقعة جنوبًا (خاصة في شمال شرق آسيا). الصغرى، حيث نجد أيضًا قبائل كارتفيليان لاحقًا). أما بالنسبة لمجموعة سفان، فهي موجودة بالفعل الألفية الثانية قبل الميلاد ه.ينبغي أن تكون مترجمة في الجزء الشمالي من توزيع القبائل الجورجية، رغم أنه في هذا الوقت وكذلك في الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ، يبدو أنها كانت منتشرة على نطاق واسع ليس فقط في المناطق الجبلية، ولكن أيضًا في الأجزاء المنخفضة من غرب جورجيا. على وجه الخصوص، دراسة الأسماء الجغرافية القديمة لهذه المنطقة تقودنا إلى هذا الاستنتاج. على سبيل المثال، حتى اسم "Lanchkhuti" يعتبر سفان. تم العثور على أصل اسم سفان في أسماء المراكز الكبيرة - سوخومي (الجورجية تسخومي - الأربعاء سفان. تسخوم - رتسخيلا). يؤدي تحليل المعلومات من الكتاب القدامى أيضا إلى استنتاج حول التوزيع الواسع لسكان سفان على أراضي غرب جورجيا؛ اتضح، على وجه الخصوص، أن عنصر السفان موجود بشكل أساسي في قبائل جينيوخ، والتي غالبًا ما يتم ذكرها في العصور القديمة في غرب جورجيا.

فيما يتعلق بمسألة انتشار القبائل الجورجية في الاتجاه الجنوبي، لا يسع المرء إلا أن يعتمد على المواد المتعلقة بالذباب والتابال في آسيا الصغرى. ومن المعروف أنه يتم ذكرهم أولاً في كثير من الأحيان النقوش الآشورية في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه.في هذه القبائل يمكننا أن نرى القبائل الجورجية الفردية تنتشر بعيدًا في الجنوب الغربي. بعد أن أصبحوا من الهيتيين إلى حد كبير، لعبوا (وخاصة الموشكي) لاحقًا دورًا معينًا في ظهور دولة جورجيا الشرقية.

في الوقت الحالي، لدى الجورجيين، مثل العديد من الشعوب الأخرى، مجموعات إثنوغرافية فرعية، على وجه الخصوص هناك ما يلي: المينغريليون، الكارتليون، الكاخيتيون، الخيفسوريون، البشافيون، التوشينيون، المتيوليون، الموخفيون، الجافاخيون، المسخيون، الإيمريون، الراشينيون، الليخخوميون، السفانيون، الغوريون، الأجاريون، الإنجيلويون، الطاوية، الشافشيت، البارشال، الإميرخيف، إلخ.

في الواقع، الأسماء المشار إليها للجورجيين مرتبطة ببعضها البعض وتأتي من اسم منطقة أو أخرى من أماكن إقامتهم التاريخية على أراضي جورجيا (انظر "خريطة المقاطعات التاريخية الرئيسية في جورجيا" المرفقة).

تجدر الإشارة إلى أن المجموعات الإثنوغرافية الفرعية من الجورجيين، مثل السفانيين والمينجريليين، الذين يتحدثون اللغة الجورجية الوطنية والوطنية، يستخدمون أيضًا اللغتين المينجريلية والسفانية، التي تشكل الثروة اللغوية والثقافية التي لا تقدر بثمن للشعب الجورجي بأكمله.

انتشر الجورجيون على نطاق واسع منذ العصور القديمة، سواء داخل حدود جورجيا الحديثة أو عبر الأراضي الأوسع لحدود جورجيا التاريخية.

على وجه الخصوص، حتى الآن، يعيش الجورجيون العرقيون (البرخاليون، الطاويون، الشافشيتانيون، الإميرخفيون، الأجاريون، وما إلى ذلك) بأعداد منخفضة بالفعل في أراضي "تاو كلارجيتي" في الجزء التاريخي من جنوب غرب جورجيا. دخلت هذه الأراضي الشاسعة من جورجيا والتي يقطنها سكان جورجيون حدود دولة جمهورية تركيا الحديثة.

بالإضافة إلى ذلك، عاشت القبائل الجورجية منذ العصور القديمة (على وجه الخصوص، الخالب، الذين تم ذكرهم في الكتاب المقدس كمبدعين للثقافة المعدنية) في اتجاه الجزء الشرقي من الأناضول، في شمال شرق آسيا الصغرى، وتغطي جبال بونتيك وما حولها. الأراضي التي تشكل جمهورية تركيا الحديثة.

يسكن هذه المنطقة أحفاد القبائل الجورجية وهي اللاز (تشان) الحالية، والمتوزعة على طول ساحل البحر الأسود في جزئها الجنوبي الشرقي، ويتحدثون (مثل الجورجيين المينجريليين) لغة مرتبطة باللغة الجورجية مينجريلو-لاز (مينجريلو-). تشان) اللغة، وهم حاملون للثقافة الكارتفيلية.

تعيش مجموعة "إنجيلوي"، وهي مجموعة عرقية صغيرة نسبيًا من الجورجيين الشرقيين، في أراضي الجزء التاريخي من جورجيا الشرقية (هيريتي)، في جمهورية أذربيجان الحالية (منطقة زاغاتالا الحديثة).

الجورجيون، كما يتضح من السجلات التاريخية الأرمنية (فافستوس بوزاند، هوفانيس دراسخاناكيرتسي وآخرون)، آثار الثقافة المادية، كانت منتشرة أيضًا على نطاق واسع في الأراضي الجورجية الأصلية في الجزء الجنوبي من جورجيا (كفيمو كارتلي)، في منطقتي لور وتاشيري. والتي تشكل الآن الجزء الشمالي من جمهورية أرمينيا.

حاليًا، يعيش عدد كبير من الجورجيين في إيران، في عدد من مقاطعاتها فيريدان ومازاندران وجيلان وغيرها، وقد تم توطينهم قسراً هناك من الجزء الشرقي من جورجيا (كاخيتي-هيريتي) في بداية القرن السابع عشر على يد الإيرانيين. شاه عباس الأول: هذه المجموعة من الجورجيين، على الرغم من أنها موجودة منذ فترة طويلة (حوالي 400 عام)، بعيدة عن موطنها التاريخي، وفي العصر الحديث، فإنها تحتفظ بهويتها العرقية ولغتها وثقافتها الجورجية.

جامارجوبا! من فضلك لا تأخذ النص أدناه باعتباره الحقيقة المطلقة وتتعامل مع هذا المنشور بروح الدعابة، ولكن هناك قدر معين من الحقيقة في كلماتي! إذن، لماذا لا يجب عليك الذهاب إلى هناك أبدًا؟

• سوف تحصل على الدهون

إن حقيقة أنني اكتسبت 3 كجم خلال شهر ونصف في جورجيا ليس خطأ جورجيا، بل هو افتقاري إلى قوة الإرادة، ولكن لوحظ تأثير مماثل في شكل كيلوغرامات إضافية ليس في داخلي فقط.

جورجيا لديها طعام لذيذ جدا. عصير، طازج، والأهم من ذلك - الدهنية! خاتشابوري مع السمن والجبن والخينكالي واللافاش والكعك الضخم سوف يغري حتى الشخص الأكثر إرادة في كل منعطف.

من المستحيل المقاومة!

• عليك أن تبدأ الشرب

هناك عبادة النبيذ في جورجيا. حرفيًا في كل قرية وفي كل منزل ستتم معاملتك بالتشاتشا والنبيذ محلي الصنع. عندما وصلت إلى جورجيا لأول مرة، لم أشرب الكحول بأي شكل من الأشكال لفترة طويلة، ولكن بعد ثلاثة أيام شربت أول كأس من النبيذ عندما وجدت نفسي في جورجيا.

وخلفه كان الثاني والثالث والرابع. لقد حصلنا على النبيذ كتحية في الشقق التي استأجرناها، وسكبوا تشاتشا للاجتماع مع الكلمات التي تقول إن تشاتشا جيدة للهضم.

بمرور الوقت، اكتسبت عادة حمل زجاجة من عصير الرمان أو التفاح معي حتى أتمكن من إضافة مشروب غازي إلى الكوب تحت الطاولة دون الإساءة إلى الجورجيين. وفي الوقت نفسه، سكبت النبيذ في الشجيرات. قبيح، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل؟

إذا طلبت كأسًا من النبيذ في أحد المطاعم، فستحصل على دورق كامل!

• سوف تأكل الحيوانات

حتى لو كنت نباتيًا مقتنعًا، فلن تتمكن من الوصول إلى جورجيا بمثل هذا النمط من الحياة. إما أن تحتاج إلى الجلوس في المنزل وعدم التواصل مع أي شخص، أو أن تكون مستعدًا لحقيقة أنهم سيطعمونك كباب لذيذ، أو ينزلقون لك الخينكالي باللحم، أو يعاملونك بالدجاج المقلي.

بالطبع، في جورجيا يمكنك تناول الخضار والفواكه والأطباق الجانبية، ولكن أساس المطبخ الجورجي هو أطباق اللحوم ولكي تجرب جورجيا، سيتعين عليك تناولها!))

خارج السطح.يُسألني من وقت لآخر عن النظام النباتي، لذا سأجيب هنا. خلال رحلتي الأولى إلى جورجيا في عام 2013، كنت لا أزال متمسكًا بطريقة ما، لكن هذا العام تركت الوضع وأكلت ما أردت. على مدار العامين الماضيين، تغير تصوري لهذا العالم، ولم يعد أي تطرف يتناسب مع مفهوم الحياة الطبيعية.

إن التواصل طويل الأمد في آسيا مع النباتيين، والأشخاص الذين يمارسون الصيام الجاف، واليوغيين المحليين، وعشاق العزوبة من أجل الحفاظ على الطاقة، جعل من الممكن أن يصبحوا مقتنعين بأن السعادة ليست في ما تأكله وما إذا كنت تمارس تمارين معينة، ولكن في عدم الاندفاع إلى التطرف والتحول إلى متعصب للتعاليم التي غالبًا ما تُفرض من الخارج.

الشيء الرئيسي هو الاستماع إلى نفسك وجسمك والقيام بما يناسبك شخصيًا. طريقي هو الجري (وليس اليوجا) والطعام اللذيذ (بما في ذلك نقانق برونزويك والدجاج بالجبن). وهكذا، على الرغم من أنني نادرا ما آكل اللحوم.

إذا كان من اللطيف أن يتضور شخص ما جوعا، ويأكل جذور النباتات، وينخرط في الفلسفة ويحافظ على الطاقة الجنسية - فهذا حقك، فقط لا تحكم على الآخرين، حتى لا يتم الحكم عليك.

• سوف تبدأ في التحدث مع الغرباء في الشارع

رحلتي الأولى إلى جورجيا

• سوف تقع في حب شخص جورجي وسوف ينكسر قلبك!

أنا أكتب هذه النقطة للفتيات. إذا كنت تستطيع أن تأخذ السطور السابقة على سبيل المزاح، فأنا أطلب منك أن تأخذ ما هو مكتوب أدناه على محمل الجد.

لا تقع في حب الجورجيين! الرجال الجورجيون وسيمون وعاطفون ومثيرون. قد يقدمون لك المجاملات، ويقدمون لك الزهور، ويقدمون لك مغازلة سخية. لسوء الحظ، كما تظهر الممارسة، تظل الكلمات الأكثر جمالا هي الكلمات والأفعال التي لا يتم دعمها بأي شكل من الأشكال.

يشتعل الجورجيون بسرعة كبيرة ويحترقون بنفس السرعة، لذا لا تتسرع في بيع ممتلكاتك والانتقال إلى قرية جورجية لتعيش مع من تحبه حديثًا. انظر إلى الأفعال وليس الأقوال. كما أن مفهوم الإخلاص الزوجي بين الرجال الجورجيين غامض للغاية.

لقد توصلت إلى استنتاجات مماثلة بناءً على تجربتي الشخصية، فضلاً عن خبرتي في التواصل مع العشرات من الأشخاص. طرحت عليها أسئلة حول العلاقات والعلاقات مع الأجانب والإخلاص الزوجي للرجال الجورجيين والنساء والفتيات الجورجيات الذين لديهم علاقات مع الجورجيين.

وبناءً على ردود الناس، وضعت القاعدة التالية لنفسي: "يمكنك قضاء عطلة رومانسية مع شخص جورجي دون مشاعر عميقة للمتعة إذا كنت تريد ذلك حقًا، ولكن من الأفضل ألا تكون لديك علاقة جدية".

وبطبيعة الحال، فإن تقسيم شخص ما على أساس الجنسية والنظر إلى مجموعة من الناس من برج الجرس من الصور النمطية الخاصة بالفرد هو أمر غير حكيم. كل شخص لديه صفاته الفريدة، لقد ذهب كل شخص بطريقته الخاصة، والتي لا علاقة لها بالبلد الذي ولد فيه الشخص، ومع ذلك، فإن البيئة والتربية ومثال الآخرين لها تأثير معين على تكوين الشخصية، ولهذا السبب يوجد شيء اسمه العقلية.

لقد اعتدت أن أكتب في مدونتي فقط الحقيقة ورأيي الشخصي، فلا تلومني إذا لم يعجبك. مع نقطتي الأخيرة لا أريد الإساءة إلى أي شخص. لدي أصدقاء جورجيون أحبهم بصدق من كل قلبي. هؤلاء أناس رائعون ومتعاطفون ولطيفون يعاملون ضيوف بلدهم باحترام، ولكن إذا تحدثنا عن الحب بين رجل جورجي وامرأة من بلد آخر، فإن عددا من الأسئلة ينشأ بالفعل.

عن صديقي الجديد وطب الأسنان في جورجيا

كيف خدعني جورجي بمبلغ 2000 دولار

سأكون سعيدًا بصدق إذا كنت تريد في التعليقات على هذا المنشور تحطيم موقفي المتشكك وإعطاء أمثلة من الحياة التي طورت فيها أنت أو أصدقاؤك علاقات طويلة الأمد مع الجورجيين، أو ببساطة مشاركة معرفتك وأفكارك حول هذا الموضوع موضوع.

رحلات جوية إلى جورجيا

إذا كنت لا تزال تقرر السفر إلى جورجيا بعد كل هذا، فيمكنك مقارنة أسعار التذاكر في العلامة. فيما يلي أقل الأسعار لتذاكر موسكو تبليسي موسكو (ذهابًا وإيابًا) حسب الشهر. يمكنك تحديد مدينتك في مصطلحات البحث وضبط عدد الأيام وشراء التذاكر عبر الإنترنت بأقل سعر.

نراكم في جورجيا! بإخلاص،

تفاعلات القارئ

التعليقات ↓

1. ميلا ديمينكوفا

2. ميلا ديمينكوفا

krestalex

• ميلا ديمينكوفا

  • krestalex

    • ميلا ديمينكوفا

أرتيم

دامير

• ميلا ديمينكوفا

3. ميلا ديمينكوفا

4. ميلا ديمينكوفا

5. ميلا ديمينكوفا

   • • ميلا ديمينكوفا

   جروزينكا

   ايرينا

إينا

• ميلا ديمينكوفا

لينا

• ميلا ديمينكوفا

اليونا

• ميلا ديمينكوفا

آنا رومانوفا

• ميلا ديمينكوفا

  • آنا رومانوفا

    • ميلا ديمينكوفا

نيكولاي

• ميلا ديمينكوفا

سونا_م

• ميلا ديمينكوفا

أوكسانا

• ميلا ديمينكوفا

ديمتري

• ميلا ديمينكوفا

6. ميلا ديمينكوفا

   • جورجي

ديانا

• ميلا ديمينكوفا

  • ديانا

    • ميلا ديمينكوفا

      ديانا

جوليا

• ميلا ديمينكوفا

جوليا

كونستانتين ر

• ميلا ديمينكوفا

7. ميلا ديمينكوفا

ايلينا

• ميلا ديمينكوفا

كاترينا

• نيلي

  المدية

غلا

فاديم

تبليسي، 29 أبريل - سبوتنيك.نشرت دائرة الإحصاء الوطنية الجورجية "ساكستات" يوم الخميس النتائج الرئيسية للتعداد العام للسكان الذي أجري في نوفمبر 2014.

أظهر التعداد السكاني من وكيف يعيش في جورجيا المشمسة. هذه البيانات غير كاملة - فقد غطى التعداد 87% من أراضي الدولة بأكملها، باستثناء أبخازيا ومنطقة تسخينفالي (أوسيتيا الجنوبية).

وفي غضون أسبوعين، قام حوالي 10 آلاف "كتبة" مدربين تدريبًا خاصًا بزيارة كل شقة وكل منزل في 3726 مدينة وقرية. تمت معالجة الكثير من الاستبيانات المكتملة على مدار عامين، ويمكنك الآن الحصول على معلومات كاملة حول طبيعة جورجيا.

جورجيا هي

جورجيا بلد يبلغ عدد سكانه 3,713,804 نسمة، يعيش 30% منهم تقريبًا في تبليسي. يزيد عدد النساء عن عدد الرجال في جورجيا بـ 168 ألفاً. وفي الوقت نفسه، يوجد بين الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 14 سنة 35.4 ألف فتى أكثر من البنات.

يتكون الجزء الأكبر من السكان من المقيمين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 إلى 64 عامًا - 67.1٪ من إجمالي السكان. المتقاعدون - 14.3% والأطفال - 18.6%.


جورجيا بلد تعيش فيه معظم النساء حتى مائة عام. ومن بين المعمرين الذين تزيد أعمارهم عن 95 عاما، هناك 1.3 ألف امرأة و 200 رجل فقط.

الغالبية العظمى من سكان جورجيا هم من الجورجيين. ويشكلون 86.8% من السكان. والباقي يمثل جورجيا متعددة الجنسيات. من بين الشعوب التي تعيش في جورجيا، فإن الأغلبية هي ممثلو أقرب الدول المجاورة - الأذربيجانيين (233 ألف) والأرمن (168.1 ألف).

ويوجد في جورجيا 26.5 ألف روسي فقط، أي 0.7% فقط من إجمالي السكان. كما يعيش في البلاد 14.4 ألف أوسيتي، 6 آلاف أوكراني، 12.2 ألف إيزيدي، 5.7 ألف كيسي، 5.5 ألف يوناني و2.4 ألف آشوري.

تجدر الإشارة إلى أن 1.1 ألف مشارك إما رفضوا الإجابة على سؤال الجنسية أو لم يوضحوا جنسيتهم.
جورجيا بلد حصل 26.7% من سكانه على تعليم عالٍ، و17.4% حصلوا على تعليم مهني. وفي الوقت نفسه، يعيش 78% من الحاصلين على تعليم عالٍ في المدن.

جورجيا والدين

أظهر التعداد السكاني أن الملحدين في جورجيا يشكلون 0.5% فقط من السكان. يعيش معظمهم من المسيحيين الأرثوذكس في البلاد - 83.4٪. بالإضافة إلى ذلك، يعيش 10.7% من المسلمين في جورجيا، و2.9% من أتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية.

السكان المتبقون في جورجيا هم ممثلو الديانات الأخرى - الكاثوليكية (0.5٪)، شهود يهوه (0.3٪)، اليزيديون (0.2٪)، البروتستانت (0.1٪) واليهود (0.03٪).

رفض 0.9% من أفراد العينة الإشارة إلى دينهم أو لم يجيبوا.

جورجيا والهجرة
منذ 1 يناير 2002، غادر أكثر من 88.5 ألف شخص جورجيا إلى الخارج لمدة عام واحد، معظمهم من النساء.
وفي الوقت نفسه، أظهر التعداد أن سكان تبليسي والمنطقة الواقعة في غرب جورجيا - إيميريتي - غالبًا ما يسافرون إلى الخارج لفترات طويلة من الزمن.
كانت روسيا هي الدولة الأكثر جاذبية لمغادرة سكان جورجيا - حيث ذهب 21.7٪ من المهاجرين إلى هناك. تليها اليونان وتركيا وإيطاليا.

غادر 7.1٪ فقط من المهاجرين إلى ألمانيا. يغادر السكان الجورجيون أيضًا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا وفرنسا وأوكرانيا وأذربيجان.

أظهر التعداد أن عدد الأشخاص الذين أتوا إلى جورجيا للإقامة الدائمة قد زاد بمقدار 97.5 ألف شخص عن أولئك الذين غادروا جورجيا. علاوة على ذلك، جاء الجزء الأكبر من روسيا.

يأتي الناس أيضًا إلى جورجيا من اليونان وأوكرانيا وألمانيا وأرمينيا وأذربيجان ودول أخرى.

كيف تم إجراء التعداد

تم إعداد أربعة نماذج استبيان للتعداد العام.

النموذج الأول من الاستبيان يتعلق بالسكن. أما الاستبيان الثاني فهو نموذج فردي مصمم لكل فرد من أفراد الأسرة؛ أسئلة تتعلق بالعمر والجنس والدين والعرق والعمل والتعليم.

أما النموذج الثالث فهو استمارة خاصة بالمهاجرين، وقد تم ملؤها لأفراد عائلات المواطنين الجورجيين الذين يقيمون بشكل دائم خارج البلاد بعد عام 2002. أما النموذج الرابع فيتعلق بالجزء الزراعي.

في المجموع، تم تخصيص 13 مليون لاري (حوالي 5.8 مليون دولار) للتعداد.

لتسهيل التعداد العام لجورجيا وجمع البيانات ذات الجودة، تم إبرام اتفاقية تمويل مشترك بين الحكومة السويدية وصندوق الأمم المتحدة للسكان (UNFPA)، خصصت بموجبها الحكومة السويدية مبلغًا إضافيًا يزيد عن 1.1 مليون دولار. وبلغت مساهمة صندوق الأمم المتحدة للسكان 200 ألف دولار.

يعيش 5.1 مليون شخص في جورجيا (2000). التركيبة العرقية للسكان متنوعة. أكبر مجموعة عرقية هي الجورجيون (70٪)، يليهم الأرمن (8)، الروس (6)، الأذربيجانيون (6٪)، الأوسيتيون، اليونانيون، الأكراد، الأبخازيون، الأجاريون.

حدث تشكيل الشعب الجورجي نتيجة لعملية طويلة من التواصل والتداخل بين القبائل ذات الصلة، والتي كانت تحمل الاسم الجماعي للخريطة. ومن هنا جاء الاسم الذاتي للجورجيين - "كارتفيلي"، وكذلك اسم البلد "سوكارتفيلو" (يُترجم على أنه البلد الذي يسكنه الجورجيون).

ينتمي الجورجيون إلى مجموعة كارتفيليان من العائلة القوقازية. يتكون الشعب الجورجي من عدة مجموعات عرقية فرعية (المجموعات الثلاث الرئيسية هي الجورجيون والمينجريليون والسفان)، وتمثل اللغة الجورجية 17 لهجة تتوافق مع المجموعات العرقية الفرعية لسكان البلاد.

معظم السكان مسيحيون (اعتمدت جورجيا المسيحية في بداية القرن الرابع). الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية - واحدة من 15 كنيسة مستقلة موجودة في العالم - تغطي 65٪ من المؤمنين، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية - 10٪. يعتنقون الإسلام: خلال الحكم التركي، تم تحويل السكان الأصليين في أدجارا قسراً إلى الإسلام، لكنهم تمكنوا من الحفاظ على لغتهم الأم وثقافتهم الوطنية وعاداتهم.

حددت الظروف التاريخية توطين الشعوب عبر أراضي جورجيا. في قرى شرق وجنوب جورجيا، جزء كبير من السكان هم من الأرمن والأذربيجانيين، الذين انتقلوا إلى هنا في أواخر العصر الإقطاعي. في القرن 19 وهرعت أعداد كبيرة من اللاجئين الأرمن إلى المناطق الجنوبية من جورجيا. في الوقت نفسه، كانت هناك العديد من المستوطنات الروسية في جنوب جورجيا، معظمها عسكرية، فضلاً عن الطوائف الروسية التي تضطهدها السلطات. وفي غرب جورجيا توجد أبخازيا وأجاريا، حيث يعيش الأبخاز والأجاريون. ويعيش غالبية الأوسيتيين في أوسيتيا الجنوبية. تتميز المدن الكبرى في البلاد - تبليسي، باتومي، روستافي - بتنوعها العرقي. الوضع الديموغرافي في جورجيا غير مناسب. منذ عام 1991، أدت العمليات إلى خفض معدل المواليد وزيادة الوفيات، مما يؤدي إلى انخفاض النمو السكاني الطبيعي (الجدول 5.1).

من حيث وفيات الأطفال (في عام 1991 - 13.7٪، في عام 1999 - 17.5٪)، تحتل جورجيا الآن المرتبة الأولى بين دول منطقة القوقاز.

لعبت الهجرات الخارجية دورًا مهمًا في زيادة عدد سكان الجورجيين في فترة ما قبل الحرب. كان جميع الذين وصلوا من مناطق أخرى من الاتحاد السوفييتي تقريبًا يعملون في الصناعة والبناء. كان لدى جورجيا توازن إيجابي في حركة السكان الميكانيكية حتى نهاية الخمسينيات. وفي السنوات اللاحقة، تجاوز عدد المغادرين باستمرار عدد الوافدين. وحاليا ميزان الهجرة سلبي.

الصراع الأبخازي الجورجي 1992-1993. جلبت<15 тыс. жителей. Вооруженный конфликт в Абхазии, а также в Цхинвальском регионе привел к появлению беженцев и временно переместившихся лиц. За пределами Грузии, в основном в России, проживают в настоящее время более 100 тыс. грузин. Около 300 тыс. грузин вынуждены были переселиться в другие районы Грузии, большая часть из них проживает в Тбилиси, Рустави, Самегрело.

في أواخر الثمانينات - أوائل التسعينات. وفي جورجيا ظهرت فئة "المهاجرين البيئيين". خلال هذه السنوات، حدثت كوارث طبيعية - الزلازل في إيميريتي وراتشا-ليخومي، والانهيارات الثلجية في سفانيتي والانهيارات الأرضية في المناطق الجبلية في أدجارا. ونتيجة لذلك، اضطر 118 ألف ساكن إلى الانتقال إلى أجزاء أخرى من البلاد.

إن تقديرات علماء السكان الجورجيين والإحصاءات الرسمية حول حجم الهجرة الخارجية متناقضة. ومع ذلك، فإن معظم المصادر تتوقف عند حقيقة أنه في السنوات الأخيرة غادر حوالي 20٪ من المهاجرين البلاد.

بالإضافة إلى الجورجيين، يغادر ممثلو الشعوب الأخرى التي تسكن جورجيا البلاد. وعلى مدى السنوات العشر الماضية، غادرها أكثر من 76% من السكان اليهود. العديد من الروس يغادرون.

يعد معدل البطالة في البلاد من أعلى المعدلات في رابطة الدول المستقلة - 4.7٪ (فقط أرمينيا لديها معدلات أعلى). ووفقا لوزارة الاقتصاد الجورجية، فقد أكثر من 60٪ من العاملين في القطاع الصناعي للاقتصاد وظائفهم. كان متوسط ​​الراتب الشهري في عام 2000 هو 33.4 دولارًا، والمعاش التقاعدي - 8.1 دولارًا.

وتظل المهمة الأساسية هي تسريع إعادة التأهيل الاقتصادي للسكان، وخاصة التغلب على الفقر.

في جورجيا، لا تشكل أغنى قطاعات السكان، وممثلي النخبة الأوليغارشية، ما لا يزيد عن 3-5٪ من السكان. حصة الطبقة الوسطى أقل من 10%. غالبية السكان فقراء ومعدمون. نتيجة للحد الأدنى للأجور الذي يتخلف عن مستوى الكفاف، ظهرت طبقات اجتماعية غير معروفة من قبل في البلاد، ما يسمى بالفقراء الجدد أو العاملين، والتي تشمل في المقام الأول المثقفين. وتشمل هذه الفئة أيضًا اللاجئين من أبخازيا ومنطقة تسخينفالي. لقد ظهر شكل خاص من الفقر - ​​إفقار الأشخاص الذين شاركوا سابقًا بنشاط في الحياة العامة، وكان دخلهم ووضعهم الاجتماعي مرتفعًا. ووفقاً للمعايير العالمية، إذا تجاوزت نسبة الفقراء 8% إلى 10% من السكان، فإن تعافي البلاد من حالة الكساد يتأخر.

تعود أصول ثقافة الشعب الجورجي إلى الماضي البعيد. يعود تاريخ إنشاء الكتابة الجورجية إلى العصور القديمة. تمت كتابة الأعمال الأولى للأدب الجورجي التي وصلت إلينا في القرن الخامس. تُرجمت قصيدة شوتا روستافيلي الرائعة "الفارس في جلد النمر" إلى العديد من لغات العالم. تم الحفاظ على آثار عمارة الكنيسة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثاني عشر.

يبرز الفولكلور الجورجي - الأغاني الشعبية والرقصات والشعر - بين التراث الفولكلوري لشعوب العالم. الأغنية الشعبية متعددة الألحان مشهورة بشكل خاص. في ثقافة الموسيقى الشعبية العالمية، لا توجد نظائر لأغاني غوريان وكارتل كاخيتي ذات الأربعة وخمسة أصوات.

يتم الحفاظ على الخصوصية الوطنية أيضًا في المطبخ الجورجي الفريد والمعروف على نطاق واسع.