أركادي إيفانوفيتش سفيدريجيلوف - وصف الشخصية. خصائص البطل سفيدريجيلوف، الجريمة والعقاب، دوستويفسكي

ذات مرة، تم سحب أركادي إيفانوفيتش، وهو أكثر حدة وإسرافًا، من حفرة الديون من قبل مالك الأرض الوحيد مارفا بتروفنا، وأصبحت زوجته، وبعد وفاتها، قدمت له بقية حياته. يبلغ عمر سفيدريجيلوف حوالي خمسين عامًا، وهو نبيل لطيف المظهر ويرتدي ملابس باهظة الثمن. يبدو أصغر من عمره بكثير، وله أكتاف عريضة، ولحية كثيفة، ووقفة فخورة. لكن الانطباع الأول عن هذا البطل هو الإيجابي فقط. يتم الكشف عن شخصيته السيئة من خلال نظرته الباردة والثاقبة، وكما لاحظ روديون راسكولنيكوف، هناك شيء فظيع في وجه سفيدريجيلوف المنعش والممتع. يحتل هذا البطل مكانة عالية في المجتمع، ولديه الكثير من المال والاتصالات الجادة، مما يسمح له بتحقيق أي أهداف محددة.

تنتشر شائعات مخيفة حول سفيدريجيلوف. يتهمه المجتمع بتسميم زوجته بالزواج من من خرج البطل من الفقر، لكن لا أحد لديه دليل، ولا يوجد ما يظهره أركادي إيفانوفيتش. يتحدث الناس أيضًا عن تورط السيد في التعذيب المتكرر الذي لا أساس له للخدم. وبالتأكيد لا يخفى على أحد أنه بالنسبة لهذا الشخص لا توجد حدود لما هو مسموح به، و"الأخلاق" و"الأخلاق" كلمات فارغة. إنه لا يتصرف إلا لإرضاء نفسه ويحصل على ما يريد بأي وسيلة.

أركادي سيدريجايلوف وأفدوتيا

في العقار، يلتقي سفيدريجيلوف بامرأة تعمل كمعلمة منزلية، وللوهلة الأولى يقع في حب المرأة الخالية من المهر.

إن مضايقة أحد المعجبين "المسنين" ليس أمرًا ممتعًا على الإطلاق بالنسبة للفتاة المسكينة. لكن Svidrigaylov غير معتاد على التراجع، وحتى موضوع مرفقه يذهب إلى سانت بطرسبرغ، يندفع البطل بعده. هناك، يستأجر السيد بطريق الخطأ شقة مجاورة لابنة السكير مارميلادوف، الذي يكسب المال من خلال الدعارة. في أحد الأيام شهد محادثة يعترف فيها روديون راسكولنيكوف لجاره بأنه ارتكب جريمة ويثبت ببلاغة "تبرير" أفعاله.

يحاول سفيدريجيلوف الماكر الابتزاز. ويطالبه بالصمت أن يمنحه موعداً مع دنيا. لكن الأخ المحبإنه لا يرفض الحرية القديمة فحسب، بل يعد ببذل كل ما في وسعه لمنع حدوث هذا الاجتماع على الإطلاق. عن طريق الخداع، لا يزال أركادي إيفانوفيتش يجذب أفدوتيا رومانوفنا إلى شقته، ويحاول كسب تأييد الفتاة المرغوبة، ويخبرها عن جريمة شقيقه.

لكن راسكولينكوفا مصرة، فهي ترفض بشدة الرجل المزعج وتطلق النار عليه، لكنها تخطئ. تشرح الفتاة بحماس وإخلاص لأركادي إيفانوفيتش أنها لن تكون معه أبدًا تحت أي ظرف من الظروف. بمعجزة ما، تمكنت دنيا من التحرر دون أن يصاب بأذى. ويقتل سفيدريجيلوف نفسه، مذهولًا من السلوك القاسي لموضوع حبه وإدراك أن مشاعره بلا مقابل وستظل كذلك.

اقتباسات من سفيدريجيلوف

الجميع يبحث عن نفسه، والشخص الذي يعيش أسعد هو الذي يعرف كيف يخدع نفسه أفضل من أي شخص آخر.

لا تضمن أبدًا الأمور بين الزوج والزوجة أو الحبيب والسيدة. هناك دائمًا ركن واحد يظل دائمًا غير معروف للعالم أجمع وهو معروف فقط لهما.

يجب أن يشعر الشخص الكريم بالملل.

وبشكل عام، في المجتمع الروسي، أولئك الذين تعرضوا للضرب، لديهم أفضل الأخلاق.

لكن المرأة الذكية والمرأة الغيورة شيئان مختلفان، وهذه هي المشكلة.

لقد أطلقت أعظم الوسائل وأكثرها ثباتًا لإخضاع قلب المرأة، وسيلة لن تخدع أحدًا أبدًا ولها تأثير حاسم على الجميع، دون أي استثناء. هذا علاج معروف - الإطراء. ليس في الدنيا أصعب من الاستقامة، ولا أسهل من المجاملة. إذا كان في الاستقامة فقط جزء من مائة من الملاحظة كاذب، فسيحدث التنافر على الفور، تليها فضيحة. إذا كان في الإطراء كل شيء حتى النغمة الأخيرة كاذبًا، فهو ممتع ويتم الاستماع إليه دون متعة؛ وإن كان ذلك بسرور فج، لكنه لا يزال بكل سرور. ومهما كان الإطراء فظًا، فمن المؤكد أن نصفه على الأقل يبدو صحيحًا. وهذا لجميع تطورات وطبقات المجتمع. حتى عذراء فيستال يمكن إغراءها بالإطراء. وليس هناك ما يمكن قوله عن الناس العاديين.

الشخص بشكل عام يحب حقًا أن يتعرض للإهانة.

مالك الأرض سفيدريجيلوف يظلل راسكولنيكوف. لديه ما يفتقر إليه راسكولينكوف - قوة الطبيعة التي تسمح له بعبور الحدود بلا خوف. يبرز سفيدريجايلوف ضعف راسكولنيكوف وحبه للكتب، وطبيعته النظرية، التي تستبعد إمكانية وجود تلك الرغبة القوية المباشرة التي تحدد القدرة على عبور الحدود. بعد أن وقع في حب دنيا، لم يتوقف سفيدريجايلوف عن قتل زوجته ويظل دون عقاب. على عكس راسكولينكوف، بعد أن تبين أن جريمة سفيدريجيلوف قابلة للحياة، يواصل البحث عن حب دنيا وفقط عندما يقتنع باليأس التام لمشاعره يقتل نفسه.
سفيدرنجيلوف هو شخص قوي وثري يعرف كيف يجمع بين الجريمة والكرم، ويتمتع باحتياطي كبير من الإرادة. Svidrigaylov هو بالضبط الشخص الذي يستطيع أن يجرؤ بهدوء على تجاوز خط الأخلاق. بجانبه، Raskolnikov هو منظر ضعيف الإرادة، غير قادر على التعامل مع فكرته الخاصة.

بدأ سفيدريجيلوف حياته المهنية كضابط في سلاح الفرسان، ولكن بما أن الجانب الأكثر جاذبية في هذه الخدمة هو الطموح، والوفاء بقواعد الشرف المعروفة، والصداقة الحميمة، بسبب عدم قدرته على كل هذه المشاعر، فقد ترك الخدمة؛ بالنسبة له، لم يكن هناك سوى جوانبها السلبية: القيد، والعمل الإجباري، وما إلى ذلك. بعد ذلك، يبدأ في العيش فقط من خلال الملذات الحسية، التي لها النتيجة المعتادة - الخراب والشبع. من الواضح أن مثل هذا الشخص لا يفكر في اختيار طرق الحصول على المال - فهو يصبح أكثر حدة؛ ولم يطرأ في ذهنه قط سؤال عما إذا كان هذا النشاط أخلاقيا؛ الشيء الوحيد الذي يرى أنه من الضروري قوله عن هذه الفترة من حياته هو أنه تعرض للضرب بسبب الغش. إنه فخور إلى حد ما بهذا: في رأيه، يمكن للضرب فقط اخلاق حسنه. أخيرًا، أصبح متسولًا، مقيمًا في منزل فيازيمسكي، لكن حتى هذا الخريف لا يزعجه على الإطلاق؛ إنه لا يشعر بإذلال مثل هذا المنصب، ولا يشعر بالخجل، وهو سمة من سمات كل أولئك الذين غرقوا في هذه الحياة؛ باختصار ، إن قذارة منزل فيازيمسكي ، بالمعنى الحرفي والمجازي ، لا تثير أعصابه ، على الرغم من أنه من الواضح أن مثل هذه الحياة يجب أن تكون صعبة للغاية بالنسبة لشخص تربيته.

ولكن بعد ذلك ضغط عليه القدر: امرأة غنية تسدد ديونه، بمساعدة المال، تتكتم على قضية اغتصابه، وتجعله زوجها. ينتحل سفيدريجيلوف لنفسه بشكل ساخر الحق في اتخاذ خادماتها كمحظيات ويستخدم هذا الحق على نطاق واسع، لذلك ينبت في القرية لعدة سنوات. لقد سئم من كل شيء، لا شيء يهمه، لا شيء يثيره؛ إنه غير مبال تماما بزوجته وأطفاله؛ إنه لا يفهم الواجبات الاجتماعية لمالك الأرض، لأن المشاعر الأخلاقية الكامنة وراءها غير موجودة بالنسبة له. تصبح الحياة عبئا. عبثًا أخذته زوجته الطيبة إلى الخارج: بسبب قلة المشاعر الجمالية والاهتمام الحياة العامةلقد كان يشعر بالملل هناك كما هو الحال في المنزل.
ومع ذلك، خلال هذا الوقت لم يرتكب أي خطأ. بل إن البعض مستعد للنظر في الأمر شخص لطيف; لكن مدى غرابة التعاطف مع جاره بالنسبة له واضح من حقيقة أنه، من أجل الترفيه، كان يلاحق خادمه إلى هذا الحد، ويضحك على قناعاته التي
دفع الأخير إلى الانتحار. بالطبع، لا يقع إلقاء اللوم على Svidrigaylov في وفاة هذا الخادم: بعد كل شيء، لم يشعر ولم يفهم ما يمكن أن تعنيه المعتقدات العزيزة لشخص ما، لأنه هو نفسه لا يمكن أن يكون لديه قناعات، لم يكن هناك شيء يعتز به، عزيزي. ولكن بعد ذلك يتعرف على فتاة تثير رغبته، لكن خطوبته تظل غير ناجحة؛ يعتقد سفيدريجيلوف أن الفتاة لا تعطيه نفسها لأنه متزوج. الشكوك في أنه إذا استطاع أن يتزوجها، فإنها، كونها فقيرة، ستوافق على اقتراحه، لا تنشأ في دماغه؛ إنه لا يسمح بفكرة أنه يمكن أن يثير الاشمئزاز، لأن وعيه مثير للاشمئزاز وتقييم السحر الأخلاقي لهذه الفتاة لا يمكن الوصول إليه.
ثم يزيل العقبة الوحيدة في رأيه - زوجته، المرأة التي أنقذته من سجن الديون والأشغال الشاقة، التي أحبته واهتمت به، تتخلى عن الأطفال وتطارد دنيا راسكولينكوفا؛ ولكن هنا يكتشف الاستحالة النهائية لتحقيق هدفه.
قد يبدو أنه قد تم إحياء نوع من الشعور الأخلاقي فيه عندما لم يستغل موقف دنيا العاجز، ولكن هناك تفسير آخر أبسط وأكثر دقة - سفيدريجايلوف، باعتباره متحررًا متطورًا، أراد المعاملة بالمثل، لكنه أصبح مقتنعًا بأن دنيا لديها الاشمئزاز الجسدي له. لم يجد سفيدريجيلوف الذي سئم ما كان يبحث عنه بالضبط؛ إشباع العاطفة الحيوانية بالنسبة له، كرجل لا يزال مرهقًا، لم يكن له قيمة كبيرة؛ لذا فإن كرم سفيدريجيلوف الواضح كان ببساطة نتيجة لشبعه. يرمي سفيدريجيلوف أمواله ويموت، ولا يتذكر حتى أطفاله في لحظات موته؛ فقط صور حياته الشخصية تومض في رأسه، فهو لا يتذكر صديقًا واحدًا، ولا أحد أفراد أسرته؛ ليس لديه من يقول وداعا، لا أحد يندم عليه. يموت غير مبال بكل شيء، حتى بنفسه؛ وبدوره لن يندم عليه أحد، فهو لم يترك شيئا، ولم تتضرر مصلحة أحد بموته.

وفي الوقت نفسه، كان Svidrigaylov متعلما، مهذبا، غنيا، وسيم؛ كان لديه كل الحق في ذلك حياة سعيدةلكن العمى الأخلاقي جعل حياته صعبة، ودفعه إلى الانتحار - وهي طريقة طبيعية لإنهاء شبع الحياة، إذ لم يبق شيء يربطه بها: لا رغبات، ولا اهتمامات، ولا أي شيء في المستقبل.

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، اعترف الطبيب النفسي الباحث ف.
سفيدريجيلوف وحده سيبقى خالدا. ويعود هذا الإنجاز الفني الهائل إلى النظام العام في بناء صور الرواية، الذي شحذته الحقبة الاجتماعية الموضعية. "إنه، بالطبع، يرتدي ملابس لائقة وأنا لا أعتبر شخصا فقيرا،" يوصي سفيدريجيلوف، "بعد كل شيء، لقد تجاوزنا إصلاح الفلاحين: الغابات والمروج التي غمرتها المياه، لا يتم فقدان الدخل، ولكن ...".

أمامنا مالك أرض كبير، مقيد بالفعل بـ "الإصلاح الفلاحي" في ثروته المادية وقوته الشخصية، على الرغم من بقاء "الغابات ومروج الفيضانات" خلفه. يُدخل دوستويفسكي في سيرته الذاتية حلقة من تعذيب خادم، دفعه "نظام الاضطهاد والعقاب" لسيده إلى الانتحار.

وفقًا للملاحظات التقريبية، تبين أن غرائز البطل المتعلقة بامتلاك العبيد كانت أكثر حدة؛ "لقد حدد بدقة الأقنان" و "استغل براءة" فلاحاته. يؤرخ دوستويفسكي بدقة حقيقة قيامه بإحضار الخادم فيليب إلى حبل المشنقة إلى نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر: "لقد حدث هذا قبل ست سنوات، في أيام العبودية". ومن الجدير بالذكر أنه قبل كتابة "الجريمة والعقاب" مباشرة، تم تنفيذ إصلاح الفلاحين. أُعلن عنه في بيان عام 1861، وتم تنفيذه في عام 1863، عندما تم "وضع أكثر من 80% من الأقنان في علاقات محددة بشكل نهائي مع ملاك الأراضي السابقين".
في الواقع، لم تغير فترة السنتين الانتقالية سوى القليل من أعراف ملاك الأراضي، وفي مجلات دوستويفسكي هناك عدد من الأدلة على استمرار التقاليد القاسية للعبودية، خاصة فيما يتعلق بأهل الفناء الذين طالت معاناتهم.

مجلة دوستويفسكي، التي لاحظت أن "سؤال الفلاح هو سؤال نبيل"، استشهدت على صفحاتها بعدد من الحالات المميزة للسجلات الحديثة: حول المعاملة القاسية لمالك الأرض مع شعب تسفوروف؛ حول الفعل القبيح الذي قام به أحد مالكي الأراضي في منطقة ميوسكي مع فتاة عاشت في عائلته لأكثر من ست سنوات كمربية [محاولة ضربها بـ "اثنين هارشينا شيبوك"، وهروب الفتاة، وما إلى ذلك)؛ تشبه الحلقة بأكملها بقوة مغادرة Dunechka من ملكية Svidrigaylov في عربة فلاح تحت المطر الغزير؛ أخيرًا، يذكرنا انتحار فتاة فلاحية تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا شنقت نفسها في منارة بحزام مربوط بعمود بحالة ابنة أخت ريسليتش، التي شنقت نفسها في العلية بعد أن "تعرضت لإهانة قاسية من قبل سفيتسريغايبوف. " تم سماع فكرة "الفتاة المهينة" عدة مرات في "الجريمة والعقاب" [فتاة في حالة سكر على شارع كم، نزاع رازوميخين مع بورفيري، كابوس سفيدريجيلوف قبل الانتحار).

بعد ذلك، تم تطوير هذا الدافع بالكامل في "الشياطين" ["اعتراف ستافروجين"]، ولكن بالفعل في عصر "الجريمة والعقاب" جذب هذا الموضوع انتباه المؤلف الوثيق. وفقًا لقصة صوفيا كوفاليفسكايا، أخبرها دوستويفسكي، في ربيع عام 1865، هي وشقيقتها أ. يتذكر "كيف أنه ذات مرة، بعد ليلة مشاغبة وبتحريض من رفاقه السكارى، اغتصب فتاة في العاشرة من عمرها".

يتم تفسير الحيوية المثيرة للاهتمام لصورة سفيدريجيلوف أيضًا من خلال مصادرها الحقيقية. البطل، وفقا لتعليمات دوستويفسكي، يعتمد على رفيقه في أومسك الأشغال الشاقة أريستوف. ويظهر في مسودات الرواية بهذا الاسم. شاب نبيل، لا يخلو من التعليم، وسيم وذكي، ذو ابتسامة ساخرة أبدية على شفتيه، كان يمثل
نفسه هو نوع كامل من الوحش الأخلاقي، "الوحش، Quaeimodo الأخلاقي". "كان أريستوف قطعة من اللحم، بأسنان ومعدة، وذو عطش لا يرتوي لأقسى الملذات الجسدية وأكثرها وحشية، ولإشباع أدنى هذه الملذات وأكثرها غرابة".
من اللذة، كان قادرًا على القتل بأبرد الدم، بكلمة واحدة، طعن أي شيء، طالما كانت أطرافه مخفية في الماء... كان هذا مثالًا لما يمكن أن يصل إليه جانب جسدي واحد، غير مقيدة داخليًا بأي قاعدة أو أي شرعية”.

تم تصور Svidrigaylov على أنه أريستوف يبلغ من العمر خمسين عامًا واحتفظ بعدد من السمات الواضحة للنموذج الأولي في مظهره وخصائصه. ولكن في عملية التطوير الفني، تم تخفيف الصورة وحتى تلقت بعض سمات النبلاء الأخلاقي (رعاية سونيا، مارميلادوف الصغيرة، رفض دنيا). لجأ دوستويفسكي هنا إلى تجربة خاصة: لقد وضع نوع الحياة الذي أصابه في إطار مختلف وأخذه في عمر مختلف، مع الحفاظ على كل أصالة الفرد البشري غير العادي.

0 / 5. 0

لقد أوجز دوستويفسكي سفيدريجيلوف بشكل واضح للغاية وطبيعي. هذا هو نوع الشخص الذي ليس لديه قواعد أخلاقية. كان سفيدريجايلوف متعلمًا، وذو أخلاق جيدة، وغنيًا، ووسيمًا، لكن الملذات الحسية دمرته. مطاردة هذه الملذات، أهدر ثروته، وأصبح أكثر حدة ثم متسولاً. وقعت في حبه امرأة غنية ودفعت ديونه وجعلته زوجها. يعيش Svidrigaylov في القرية لعدة سنوات، ولا يحرم نفسه من الملذات الحسية. وأخيرا سئم من كل شيء. في هذا الوقت التقى بأفدوتيا رومانوفنا وبدأ في ملاحقتها لإرضاء شغفه. معتقدًا أن أفدوتيا رومانوفنا تقاوم رغباته لأنه متزوج، يقتل سفيدريجيلوف زوجته دون تردد ويتخلى عن أطفاله ويذهب إلى سانت بطرسبرغ من أجل دنيا. بالمكر يجذبها إلى شقته ويريد إهانة شرفها. لكن عندما يرى أن راسكولينكوفا تشعر بالكراهية والازدراء تجاهه، يتركها تذهب. وبعد ذلك لم يبق أمامه سوى نتيجة واحدة وهي الانتحار. يرمي سفيدريجيلوف ماله ويموت غير مبالٍ بكل شيء، حتى بنفسه. بالطبع لن يشعر أحد بالأسف على مثل هذا الوحش.

تقف شخصية سفيدريجيلوف بعيدًا إلى حد ما عن أحداث الرواية بأكملها. الكثير عنها لا يزال غير مفسر وغامض. Svidrigailov هو رجل قادر على القيام بكل أنواع الأشياء السيئة، ولكن في الوقت نفسه نرى فيه أيضًا حركات روحية جيدة - على سبيل المثال، يعيل أسرتها فجأة بعد وفاة كاترينا إيفانوفنا. علاقته بأخت راسكولنيكوف غير واضحة. من الواضح أنه كان لديه شغف عميق ودائم تجاهها. مشهد موعده معها يجعل المرء يعتقد أنه لم يكن مجرد شهوة حيوانية هي التي كانت تتحدث فيه، بل شيء آخر. كما أن العملية العقلية التي قادته إلى الانتحار غير واضحة أيضًا، وعلى الرغم من عدم كفاية التصوير وغموضه، فإن سفيدريجيلوف يعطي انطباعًا بوجود شيء صلب، نوع من القوة. حتى أنه محبوب، على الرغم من جوانبه السيئة. "الجريمة والعقاب" في اكتمالها الفني، تحتل المركز الأول بين روايات دوستويفسكي، روايات حياة المدينة، حياة سانت بطرسبورغ "المدينة نصف المجنونة"، على حد تعبير أحد أبطال "الجريمة والعقاب". هو - هي.

وفقا للأستاذ. تشيز في "الجريمة والعقاب" هناك خمسة أشخاص مرضى عقليا: راسكولنيكوف ووالدته، مارميلادوف وزوجته وسفيدريجيلوف. والأخير هو الأكثر كمالاً، "الخالد"
تصوير للجنون الأخلاقي. إن ما يسمى بالجنون الأخلاقي يتم التعبير عنه بفقدان كامل أو شبه كامل للمفاهيم الأخلاقية في ظل وجود مظاهر عقلية أخرى. يقول سفيدريجايلوف: "الشعب الروسي عمومًا شعب واسع النطاق، مثل أرضه، ويميل بشدة إلى الخيال والفوضى". "في مجتمعنا المتعلم، ليس لدينا تقاليد مقدسة بشكل خاص"، فهو يطور فكره أكثر.

ويقوم آخرون بتأليف هذه المفاهيم المقدسة والأخلاقية من الكتب أو "يستمدونها من السجلات"، لكن هذا يعني، بحسب سفيدريجيلوف، أن تكون "قبعة" و"غير محتشمة". إلى أحد الشخصيات الاجتماعية" وبشعور من الرضا يطلق على نفسه اسم "اليد البيضاء" ولا يعترف بأي مزارات. إنه نبيل عائلي، ضابط سابق في سلاح الفرسان، لم يكسر "الروابط" الاجتماعية المختلفة التي ساعدته أكثر من مرة في اللحظات الصعبة من حياته. "من عادة الفوج القديمة" هو مدمن على الكحول، وبسبب حبه للأحاسيس القوية، فهو غشاش ومتحرر، وهو ما يتحدث عنه بسخرية صريحة. لقد ضرب زوجته بالسوط، كما يجد متعة في ذلك، و
وهكذا قام بتسميمها، بعد أن حقق من خلال التهديدات أو الرشاوى أن تشريح الجثة الطبي أثبت الوفاة بسبب وجبة غداء دسمة بعد السباحة. أفلت سفيدريجايلوف بسهولة من انتحار خادمه، بسبب المعاملة الوقحة. Svidrigaylov لا يخجل من تذكر ذلك، ولكن
مجرد مملة. بعد أن تعلمت من محادثة مسموعة حول جريمة راسكولينكوف، يعتبره سفيدريجيلوف شخص مثير للاهتمامويعرض ترتيب الهروب إلى الخارج. راسكولنيكوف بالنسبة له هو "توت من حقله". اعترافًا بحقه الكامل في استخدام الناس من أجل متعته ومصلحته الخاصة، فإن سفيدريجيلوف يحتقر جميع الاتجاهات الاجتماعية الجديدة ويسعد جدًا أنه تم تنفيذ إصلاح الفلاحين في منطقته بطريقة لم ينخفض ​​\u200b\u200bدخله.

الخطر الاجتماعي لعائلة سفيدريجيلوف هو أنهم يعتبرون مرضى من وجهة نظر طبية فقط. بالنسبة للجميع، هم، على الأكثر، أشخاص لديهم شذوذات. يُظهر دوستويفسكي اعتلال سفيدريجيلوف الذي لا شك فيه، حيث يعاني من الهلوسة، وتأثيره المعدي الخبيث. "من حسن حظه أن يهتم بأحكامه" أخت راسكولنيكوف، التي يقودها في النهاية بمضايقاته الدنيئة لدرجة أنها تطلق النار عليه وتكاد تقتله. يجد نفسه عروسًا، "ملاك تبلغ من العمر ستة عشر عامًا"، يستمتع بدموعها الخجولة من معاملته ويعرف مسبقًا أنه بعد الزفاف سيتركها، وأن بعض مدام ريسليتش تحاول ترتيب هذا الزفاف، لذلك أنه لاحقاً، مستغلاً الوضع اليائس للمرأة المهجورة،
"دوران"، "في طبقتنا، وهذا هو، وأعلى". يرتبط آل ليبيزياتنيكوف غير المتطورين روحيًا ولوزين الصم أخلاقيًا بخيوط لا حصر لها من التفاعل مع جنون سفيدريجيلوف الأخلاقي. حتى أن ليبيزياتنيكوف الغبي والوقح اليائس يرى خدمة التقدم في الاعتراف، على سبيل المثال، بمثل هذه الأفكار القائلة بأن النبل والكرم كلها هراء وسخافات وكلمات متحيزة قديمة. من خلال ليبيزياتنيكوف، يتعلم مارميلادوف أن "الرحمة في عصرنا محظورة حتى من قبل العلم، وأن هذا يتم بالفعل في إنجلترا، حيث يوجد اقتصاد سياسي". يجادل لوزين، وهو شخص "موثوق وثري"، يشير أيضًا إلى "العلم"، بأنك لا تحتاج إلى أن تحب جارك، بل تحب نفسك، وأن كل شيء يعتمد على المصلحة الشخصية. يتعمد البحث عن زوجة من عائلة فقيرة حتى تشعر بالالتزام تجاه زوجها. يختار لوزين فتاة فقيرة، أفدوتيا رومانوفنا راسكولنيكوفا، التي تناسب زوجته الفقيرة وبالتالي الخاضعة. والدتها، وهي أرملة محتاجة لأحد النبلاء، وهي امرأة سئمت من معاناة الفقر، ثم أصابها الخوف والقلق على أطفالها بالجنون، في نوع من اليأس تبحث عن مبررات لزواج دنيا من لوزين، الذي "يبدو أنه نوع من الحب". " رجل. لذلك، يشير سفيدريجايلوف بحق إلى أن والدة راسكولنيكوف لا ينبغي أن تفضل لوزين عليه: فهذا لا فرق على الإطلاق. Luzhi ليس جريئًا ومتعجرفًا مثل Svidrigaylov، لكنه لن يتوقف عند أي خسة
يحقق هدفه عندما لا يخشى المقاومة. إن آل سفيدريجايلوف، وليبيزياتنيكوف، ولوزين وآخرين من أمثالهم، يحملون كل ثقلهم على الضعفاء، والمذلين، والفقراء.

نظرًا لكونه أكثر وضوحًا في البطاقة وكان في سجن المدين، يجد أركادي إيفانوفيتش سفيدريجيلوف نفسه في وضع ميؤوس منه في سانت بطرسبرغ، ولكن تم التقاطه من قبل مالكة الأرض مارفا بتروفنا، التي يعيش معها في عقارها كزوجها. يبلغ من العمر حوالي خمسين عامًا وهو رجل حسي. في العقار، يلتقي بأخت راسكولينكوف الصغرى والجميلة، دنيا، التي تعمل في المنزل كمعلمة منزلية، وعلى الرغم من فارق السن، يقع في حبها بشغف. مارفا بتروفنا، التي قامت بتدفئته، ماتت فجأة، ولكن هناك شائعات بأن سفيدريجيلوف سممها. بعد دنيا، ينتقل هذا المتحرر القديم إلى سانت بطرسبرغ، لكنها ترفضه بشكل لا رجعة فيه. ثم أطلق سفيدريجايلوف، هذا المتحرر القذر، النار على نفسه.

ماذا أراد دوستويفسكي أن يقول عند تقديم هذه الشخصية للقارئ؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه، فالكثير من الأمور المتعلقة بشخصيته لا تزال غير واضحة. إن انتحاره في حد ذاته غير متوقع لدرجة أنه يترك القارئ في حيرة من أمره. يجادل البعض بشكل عام بأن سفيدريجيلوف في رواية "الجريمة والعقاب" هي صورة غير ضرورية، وهناك بعض الحقيقة في هذا البيان.

ومع ذلك، هناك نوع من المغناطيسية في سفيدريجيلوف، مما يجعلنا نتبع مصيره. وبالاتفاق مع القول بأن صورة هذا البطل غير واضحة، يمكننا في نفس الوقت التأكيد على أنه يجعل الكثيرين يتعاطفون معه.

يحدث أن كابوسًا يطاردنا. إنه فظيع وكثيف ولزج. تريد غريزيًا التخلص منه والهروب. عندما تستيقظ من هذا الوسواس المظلم، تشعر بالارتياح، مصحوبًا بالعجز الجسدي والفرح الذي لا يوصف.

عند مواجهة سفيدريجيلوف في رواية "الجريمة والعقاب"، يشعر القارئ أيضًا بشعور قمعي وكابوسي. من كلمات وإيماءات وتجارب هذا البطل يأتي نوع من التهديد الرهيب وغير المرئي. يندفع خطاب سفيدريجيلوف بشكل عشوائي من موضوع إلى آخر: هنا يضرب امرأة، هنا يتحدث عن ملابسه، هنا يتحدث عن ملل الحياة، عن الأنثروبولوجيا، خيانةه... يتحدث ثم ليتحدث، ويتوقف القارئ لفهم ما هو، بالمعنى الدقيق للكلمة، ما نتحدث عنه. بعد أن بدأ بشيء واحد، يتحول سفيدريجيلوف فجأة إلى شيء مختلف تمامًا، شيء مظلم مخفي في أعماق روحه، فهو مليء بالهواجس المؤسفة التي لا يستطيع التعامل معها، ولا يستطيع أن يهدأ، كما لو كان تحت مراقبة مستمرة. لذلك فإن خطبه هي تيار من الوعي، وهي مونولوج مضطرب وفوضوي. ولكن إذا تمت مقاطعة هذا المونولوج، فإن مطارد سفيدريجيلوف الرهيب سوف يتفوق عليه ويسحبه إلى حفرة رهيبة ومظلمة. عندما يروي البطل كيف أن الراحلة مارفا بتروفنا "تكرمت بزيارته" عندما ظهرت من العالم الآخر، أصبحت عيناه جادة بشكل غير عادي. أو هذه هي الحلقة الشهيرة عندما يقول، دون الاستماع إلى محاوره راسكولينكوف، إن الخلود بالنسبة له "مثل حمام القرية، مدخن، وفي الزوايا هناك عناكب". سفيدريجايلوف في رواية "الجريمة والعقاب" يخاف من الأشباح والعالم الآخر. إنه يعرف الشعور بالبرد القاتل، وهو يخيفه.

عانى دوستويفسكي من الصرع، وكان الخوف من الموت يطارده باستمرار. يمكن قول الشيء نفسه عن Svidrigailov، ولم يكن هذا خوفًا مجردًا، بل كان خوفًا حيًا تمامًا. وكما تشهد زوجة الكاتب آنا غريغوريفنا في مذكراتها، فقد عانى زوجها من الرعب مع كل نوبة. وفي كل مرة أصبح عقله مشوشا، كان جسده يبرد، ويصبح كأنه ميت. بعد انتهاء الهجوم، تغلب الخوف من الموت على دوستويفسكي، وتوسل إليه ألا يُترك وشأنه. بسبب الصرع، كان دوستويفسكي يطارده الخوف من الموت حتى في اللحظات السعيدة من حياته، وهذا الخوف لم يفارقه أبدًا. وكان الموت رفيقه الدائم. كان دائمًا يشعر بوضوح بإمكانية الموت ويخشى ذلك.

ربما يرجع ظهور سفيدريجيلوف على صفحات الرواية إلى حقيقة أن دوستويفسكي أراد من خلاله أن ينقل مخاوفه من الموت. في هذه الحالة يصبح من الواضح لماذا يتحدث هذا البطل كثيراً عن العالم الآخر والأشباح ومشاعره الباردة. ومن هنا محادثاته التي لا نهاية لها، والتي تترك الشعور بأن سفيدريجيلوف ينتظر بخوف الظهور غير المتوقع لشخص يرتدي ملابس سوداء. ولا شك أن دوستويفسكي، من خلال هذه الشخصية «غير اللائقة»، نقل أحاسيسه الجسدية المباشرة تجاه مشكلة الموت التي أقلقته كثيرًا.

سفيدريجيلوف في رواية "الجريمة والعقاب" لا يهتم بالمشكلة الأخلاقية - كيف يعيش حياته بشكل أفضل في هذا العالم. هذا الحسي غير مبال بمشاكل الخير والشر والعدالة والظلم والفضيلة والخطيئة. وهو، رغم إرادته، يشعر بالقلق إزاء مشكلة اختفاء الحياة والخلود. هل الخلود موجود؟ كيف يبدو الأمر - مشرق ودافئ ومبهج؟ أم أنها مظلمة وباردة وحزينة؟ يريد من يجيب بشكل قاطع على هذه الأسئلة. ولعله من الصحيح أن نقول إن هذه الأسئلة موجهة إلى الطبيب وليس إلى الفيلسوف أو اللاهوتي.

يتجلى الخوف من الموت في كل مكان عند دوستويفسكي، فالكاتب في أعماله المختلفة يقوم بعملية لتصور الموت. أمسية فارنكا "السماء الشاحبة" من "الفقراء"، العناكب الضخمة التي يراها إيبوليت في أحلامه من "الأبله"، لوحة روجوزين المفضلة التي تصور المسيح الميت. في رواية الجريمة والعقاب، "نقل" دوستويفسكي مخاوفه إلى سفيدريجيلوف. وفي هذا الصدد، يمكن أن يسمى سفيدريجايلوف "مزدوج" لدوستويفسكي.

إن تأثير شخصية فيودور ميخائيلوفيتش على هذه الشخصية واضح ليس فقط فيما يتعلق بالموت.

عندما يخطط سفيدريجيلوف بالفعل للانتحار، وبعد أن تجول في شوارع سانت بطرسبرغ، توقف ليلاً في فندق رخيص، كان لديه حلم: جثة فتاة عاهرة ألقت بنفسها في النهر. "كانت في الرابعة عشرة من عمرها فقط." يظن أنه يعرفها. ترن في أذنيه "صرخة اليأس الأخيرة" التي تحتضر، وتهزه حتى النخاع. سفيدريجيلوف في رواية "الجريمة والعقاب" يعذبه الشعور بالخطيئة والذنب.

في أعمال دوستويفسكي يمكن للمرء أن يرى ذلك في عالمه أهمية عظيمةليس الجريمة نفسها، ولكن الشعور بالذنب، وهو انعكاس لعقدة الكاتب نفسه، الذي لم يرتكب أي جريمة، ولكن لسبب غير معروف شعر بالذنب لهذه الجريمة غير المرتكبة.

إذا أخذنا في الاعتبار هذه الظروف "الإضافية"، يصبح من الواضح لماذا يرتكب سفيدريجيلوف انتحارا غير متوقع، والذي لا يتبع بأي حال من الأحوال منطق القصة. يحمل سفيدريجيلوف في داخله عقدة دوستويفسكي نفسه - الخوف من الموت والشعور بالذنب. كتب ستراخوف: "دوستويفسكي هو أكثر الروائيين ذاتية، فهو دائمًا ما يخلق وجوهًا على صورته ومثاله". وموت سفيدريجايلوف هو تعبير عن هذه الذاتية.

أما دوستويفسكي، فقد حاول تحويل إحساسه بالخطيئة والذنب إلى تعاطف عالمي. إن شعور فيودور ميخائيلوفيتش بالذنب لم يكن له بعد عملي، بل كان "رأسا"، وبالتالي لم يؤدي إلى مناقشة مشكلة المسؤولية الاجتماعية. حدد دوستويفسكي لشخصياته المهمة التالية: التخلص من الشعور بالذنب والاندماج في دافع واحد مع الآخرين.

على الرغم من أنك تتعذب بسبب الشعور بالذنب، إلا أن الجميع خطاة، وهذا يوفر الأساس لتضامن الخطاة. ومن هنا الحاجة إلى التعاطف العالمي. الطريق من هذه العقلية يؤدي إلى تأكيد الحياة ومتعة التواجد معًا. هذا هو قطار أفكار دوستويفسكي. إن إدراك أن جميع الناس خطاة على قدم المساواة، يخفف من التوتر والعداء والكراهية؛ وهذا يعطي سببًا للشعور بأنك عضو في المجتمع، ويؤدي إلى فرحة التعاطف والتعاطف والقبول المتبادل. العديد من شخصيات دوستويفسكي عرضة لاستنكار الذات والتصرفات الغريبة. ومن خلال هذا يبحثون عن طريق إلى قلوب الآخرين. وهذا السلوك لديه شيء مشترك مع الأفكار حول "مجتمع الخطاة".

وفقًا لـ M. Gorky، تحدث L. N. Tolstoy عن دوستويفسكي على هذا النحو: "إنه متأكد من أنه إذا كان هو نفسه مريضًا، فإن العالم كله مريض" (M. Gorky. "Leo Tolstoy"). وبالفعل، ينشر دوستويفسكي إحساسه المؤلم بالذنب والخطيئة ليشمل جميع الأشخاص الآخرين من خلال شخصياته.

إذن خلف الواجهة عالم الفندوستويفسكي لديه شعور خفي للغاية بخطيئته. كما أنه يكمن في شخصياته، فهو بمثابة الأساس لسلوكهم وأفعالهم. ينقل دوستويفسكي مباشرة طاقة مخاوفه من الموت والشعور بالذنب إلى سفيدرنجيلوف في رواية الجريمة والعقاب. ولذلك فإن هذه الصورة تأسر القارئ ولها إقناع وجودي بالنسبة له - وهذا على الرغم من أن هناك الكثير من الأمور غير الواضحة فيه، كما أن أقواله وأفعاله ليست دائما مبررة منطقيا.