ما هي خصوصية تكوين القصيدة الملحمية. قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" هي أعظم أعمال نيكراسوف

عمل نيكراسوف على القصيدة لأكثر من 13 عامًا. خلال هذا الوقت، تغير الكثير في القصيدة - من المفهوم الأولي إلى المؤامرة. لم يكتمل معرض الصور الساخرة للعديد من السادة، ولم يترك نيكراسوف سوى الكاهن ومالك الأرض أوبولت أوبولدويف. وضع الشاعر في المقام الأول الناس، معلومات عن حياتهم التي جمعها نيكراسوف لفترة طويلة. أصبحت قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" قصيدة عن مصير الناس ومصيرهم الصعب. كتبت في الوقت الذي حدث فيه الإصلاح لإلغاء القنانة، والذي لم يجلب شيئا للشعب، تظهر القصيدة الطريق إلى التحرير. لذلك، فإن مسألة "من يعيش بسعادة وحرية في روسيا" لم تعد تُحل في إطار سعادة الأفراد، ولكن من خلال إدخال مفهوم السعادة الوطنية. وهذا يجعل القصيدة أقرب إلى الملحمة.

ميزة ملحمية أخرى هي أنه يوجد في فيلم "من يعيش جيدًا في روسيا" الكثير من الأبطال. يظهر هنا ملاك الأراضي والكهنة والفلاحون بمصائرهم وممثلو "الرتبة العبيدية"، الذين هدفهم في الحياة هو خدمة القضبان. لا يمكننا أن نقول من هي الشخصية الرئيسية فيها. ومن المعروف أن سبعة رجال يذهبون بحثا عن السعادة، لكن من المستحيل تخصيص الشخصية الرئيسية بينهم. يمكن القول أن هؤلاء السبعة هم الشخصيات الرئيسية. بعد كل شيء، كل واحد منهم يحكي قصته ويصبح الشخصية الرئيسية لبعض الوقت، حتى يتم استبداله بشخص آخر. لكن بشكل عام، الشخصية الرئيسية في القصيدة هي الشعب بأكمله.

الأصالة النوعية للقصيدة هي الخلط بين الدوافع الخيالية والدوافع الحقيقية. حقائق تاريخية. في البداية يقال أن سبعة "مجبرين مؤقتا" يذهبون بحثا عن السعادة. تشير علامة محددة للرجال - ملزمون مؤقتًا - إلى الوضع الحقيقي للفلاحين في الستينيات من القرن التاسع عشر. وتظهر القصيدة الصورة الكبيرةحياة الفلاحين في أوقات ما بعد الإصلاح: الخراب والجوع والفقر. أسماء القرى (زابلاتوفو، رازوتوفو، زنوبيشينو، نيوروزايكا)، المقاطعة (تيربيغوريف)، المجلد (بوستوبوروزنايا)، المقاطعة (بوت-آب) تشهد ببلاغة على موقف المقاطعات والمقاطعات والأبراج والقرى بعد إصلاح 1861.

تستخدم القصيدة على نطاق واسع الملاحم والأمثال والحكايات والقصص والأغاني. بالفعل في المقدمة، نواجه الصور والزخارف الرائعة: مفرش المائدة المجمع ذاتيا، عفريت، دورانديها (ساحرة)، أرنب رمادي، ثعلب ماكر، شيطان، غراب. وفي الفصل الأخير من القصيدة تظهر العديد من الأغاني: "الجائع"، "الكورفي"، "الجندي" وغيرها.

لم يتم نشر عمل نيكراسوف بالكامل خلال حياة المؤلف بسبب قيود الرقابة. ولذلك لا يزال هناك جدل حول ترتيب الأجزاء في القصيدة. جميع الأجزاء، باستثناء "الأخير" و"وليمة للعالم كله"، متحدة من قبل الفلاحين المتجولين. هذا يسمح لك بإعادة ترتيب الأجزاء بحرية. بشكل عام، تتكون القصيدة من أجزاء وفصول، لكل منها حبكة مستقلة ويمكن فصلها إلى قصة أو قصيدة منفصلة.

تقدم القصيدة إجابة ليس فقط على السؤال المطروح في عنوانها، ولكنها تظهر أيضًا حتمية إعادة التنظيم الثوري للعالم. السعادة ممكنة فقط عندما يكون الناس أنفسهم أسياد حياتهم.

اسم نيكراسوف ثابت إلى الأبد في أذهان الشعب الروسي كاسم شاعر عظيم جاء إلى الأدب بكلمته الجديدة وكان قادرًا على التعبير عن المُثُل الوطنية السامية لعصره في صور وأصوات فريدة.
عند الحديث عن قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يجب القول أن القصيدة لم تنته بعد. بدأ الشاعر العمل على الخطة الفخمة لـ "كتاب الشعب" في عام 1863، وانتهى به الأمر بمرض عضال في عام 1877. كما قال: "الشيء الوحيد الذي يؤسفني بشدة هو أنني لم أنهي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". ومع ذلك، يعتقد بيلينسكي أن عدم الاكتمال هو علامة على الحقيقة. مسألة "عدم اكتمال" القصيدة مثيرة للجدل إلى حد كبير. بعد كل شيء، تم تصور "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنه ملحمة، أي، قطعة من الفن، يصور بأقصى درجة من الاكتمال حقبة كاملة من حياة الناس. نظرا لأن الحياة الشعبية لا حدود لها ولا تنضب في مظاهرها التي لا تعد ولا تحصى، فإن الملاحم في أي مجموعة متنوعة تتميز بعدم الاكتمال. يمكن أن تستمر الملحمة إلى أجل غير مسمى، ولكن يمكنك وضع حد لأي جزء من مسارها تقريبًا. أي أن الأجزاء الفردية من القصيدة مرتبطة ببعض الظواهر الشائعة. على سبيل المثال، في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يتم توحيد جميع الأجزاء فقط من قبل الفلاحين المتجولين (باستثناء الأجزاء "الأخير" و"العيد للعالم كله"). هذا يسمح لك بإعادة ترتيب الأجزاء بحرية. أي أن هناك ترتيبًا فضفاضًا للأجزاء. لو كان الترتيب ثابتًا، لكان الجزء «الأخير» قد تبع الجزء الثاني، وليس الجزء الأول، ولكان موقع «المرأة الفلاحية» بعد الجزء الثالث «وليمة للعالم أجمع». تم بناء تكوين العمل وفقًا لقوانين الملحمة الكلاسيكية: فهو يتكون من أجزاء وفصول منفصلة ومستقلة نسبيًا. ظاهريًا، ترتبط هذه المواضيع بموضوع الطريق: سبعة من الباحثين عن الحقيقة يتجولون في أنحاء روس، محاولين حل السؤال الذي يطاردهم: من يمكنه العيش بشكل جيد في روس؟ وبالتالي فإن إعادة ترتيب الأجزاء لا يلغي معنى القصيدة وسحرها.
الأصالة النوعية للقصيدة هي مزجها بين دوافع الحكاية الخيالية و وقائع حقيقيةقصص. على سبيل المثال، الرقم سبعة في الفولكلور سحري. The Seven Wanderers هي صورة لطاقم ملحمي كبير. ترفع النكهة الرائعة للمقدمة السرد فوق الحياة اليومية، فوق حياة الفلاحين، وتضفي على الحدث عالمية ملحمية. وفي الوقت نفسه، تُنسب الأحداث إلى فترة ما بعد الإصلاح. علامة محددة للرجال - "ملزمون مؤقتًا" - تشير إلى الوضع الحقيقي للفلاحين في ذلك الوقت. ولكن ليس فقط الرقم السحريالمتجولون يخلقون جوًا رائعًا. في المقدمة، يتم سرد لقاء سبعة رجال كحدث ملحمي عظيم:
في أي سنة - احسب
في أي أرض - خمن
على الرصيف
سبعة رجال اجتمعوا...
هكذا الملاحم و أبطال القصص الخياليةللقتال أو وليمة شريفة. ولكن هنا، إلى جانب الزخارف الرائعة، يتم التقاط العلامة العامة للخراب بعد الإصلاح، معبراً عنها بأسماء القرى: زابلاتوفو، رازوتوفو، زلوبيشينو، نيوروزايكا. مقاطعة تيربيجوريفا، فولوست الفارغة، المقاطعة الذكية - كل هذا يخبرنا أيضًا عن محنة المقاطعات والمناطق والأبراج بعد إصلاحات عام 1861.
ومع ذلك، يعيش الرجال ويتصرفون كما في حكاية خرافية: "اذهبوا إلى هناك، لا أعرف أين، أحضروا هذا، لا أعرف ماذا". تعقد القصيدة مقارنة كوميدية بين حجة الرجال ومصارعة الثيران في قطيع من الفلاحين. وفقًا لقوانين الملحمة، فإنها تتكشف، كما في رواية غوغول " ارواح ميتة"، ولكنه يكتسب أيضًا معنى مستقلاً. بقرة ذات جرس، ضلت عن القطيع، جاءت إلى النار، وحدقت عينيها على الرجال،
لقد استمعت إلى الخطب المجنونة
فبدأت يا عزيزي
مو، مو، مو!
تشارك الطبيعة والحيوانات أيضًا في نزاع الفلاحين:
والغراب طائر ذكي
وصل جالسا على شجرة
بجوار النار مباشرة
يجلس ويصلي للشيطان
أن يُصفع حتى الموت
أيها!
تنمو الضجة وتنتشر وتغطي الغابة بأكملها:
استيقظ صدى مزدهر ،
لنتمشى،
دعنا نذهب الصراخ والصراخ
كما لو كان لندف
الرجال العنيدون.
يقترب الشاعر من جوهر النزاع بسخرية. لم يفهم الرجال بعد أن مسألة من هو أكثر سعادة - الكاهن أم مالك الأرض أم التاجر أم المسؤول أم القيصر - تكشف حدود أفكارهم حول السعادة، والتي تعود إلى الأمن المادي. لكن بالنسبة للفلاحين في ذلك الوقت، كانت مسألة الأمن هي الأهم. وليس فقط في روسيا، أثار هذا السؤال قلق الناس، ولهذا السبب تحتل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مكانة بارزة ليس فقط في اللغة الروسية، ولكن أيضًا في الشعر العالمي.
أصالة النوعتكمن قصيدة N. A.-Nekrasov في قدرة المؤلف المذهلة على الجمع بين أجواء الحكاية الخيالية والمشاكل السياسية في الستينيات من القرن التاسع عشر. وأيضا في كتابة قصيدة ملحمية رائعة، في متناول جميع الناس في أي عمر.

نشأت فكرة قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. واصل نيكراسوف العمل على القصيدة حتى نهاية حياته، لكنه لم يتمكن أبدًا من إكمالها. لذلك، عند نشر القصيدة، نشأت صعوبات خطيرة - ظل تسلسل الفصول غير واضح، ولا يمكن تخمين نية المؤلف إلا تقريبًا. استقر الباحثون في أعمال نيكراسوف على ثلاثة خيارات رئيسية لترتيب الفصول في القصيدة. الأول اعتمد على تسلسل الفصول في القصيدة وملاحظات المؤلف واقترح الترتيب التالي: "المقدمة والجزء الأول" - "الطفل الأخير" - "العيد للعالم كله" - "المرأة الفلاحية". أما الثاني فقد تبادل فيه فصلي «وليمة للعالم أجمع» و«المرأة الفلاحية». مع هذا الترتيب، بدا مفهوم القصيدة أكثر تفاؤلا - من القنانة إلى الجنازة "على الدعم"، من الرثاء الساخر إلى المثير للشفقة. النسخة الثالثة والأكثر شيوعًا - على الأرجح هي تلك التي صادفتها عند قراءة القصيدة ("المقدمة والجزء الأول" - "المرأة الفلاحية" - "أخيرًا" - "عيد للعالم كله") - كان لها أيضًا طابعها الخاص المنطق الخاص. يتحول العيد الذي يتم تنظيمه بمناسبة وفاة الأخير بسلاسة إلى "وليمة للعالم أجمع": وفقًا لمحتوى الفصلين، يرتبط "الأخير" و"العيد للعالم أجمع" ارتباطًا وثيقًا. في فصل "وليمة للعالم أجمع"، يوجد أخيرًا شخص سعيد حقًا.

سنعتمد على الخيار الثالث، لأنه ببساطة هو الذي أصبح مقبولا بشكل عام عند نشر القصيدة، ولكن في نفس الوقت سنتذكر أن القصيدة ظلت غير مكتملة ونحن نتعامل مع إعادة بناء، وليس المؤلف الفعلي نيّة.

وصف نيكراسوف نفسه عمله بأنه "ملحمة حديثة". حياة الفلاحين" الملحمة هي واحدة من أقدم الأنواع الأدبية. الملحمة الأولى والأكثر شهرة، والتي استرشد بها جميع المؤلفين الذين تحولوا إلى هذا النوع، هي إلياذة هوميروس. يقدم هوميروس مقطعًا واسعًا للغاية من حياة اليونانيين في لحظة حاسمة بالنسبة للأمة، وهي فترة حرب العشر سنوات بين اليونانيين وأحصنة طروادة - عند نقطة تحول، يكشف الشعب، مثل الفرد أنفسهم بشكل أكثر وضوحا. مع بساطة عامة الناس اليونانيين، لا يفوت هوميروس حتى أصغر تفاصيل الحياة وطريقة الحياة العسكرية لأبطاله. أصبحت الميزات المدرجة تشكل النوع، ويمكن العثور عليها بسهولة في أي ملحمة، بما في ذلك في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"، بما في ذلك.

يحاول Nekrasov لمس جميع جوانب حياة الناس، ويدفع الانتباه إلى التفاصيل الأكثر أهمية لحياة الناس؛ تم توقيت عمل القصيدة ليتزامن مع لحظة الذروة للفلاحين الروس - وهي الفترة التي تلت إلغاء العبودية في عام 1861.

كان جوهر الملحمة التركيبي رحلة سبعة رجال، مما جعل من الممكن توسيع حدود المساحة الفنية للقصيدة بشكل كبير. السبعة المتجولون هم كل واحد، ولا يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض بشكل جيد؛ سواء كانوا يتحدثون بدورهم أو في جوقة، فإن سطورهم تتدفق معًا. ما هي إلا عيون وآذان. على عكس قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، في "من يعيش بشكل جيد في روس"، يحاول نيكراسوف أن يكون غير مرئي تمامًا، ويختبئ خلف المظلة ويظهر وجهة نظر الناس حول ما يحدث. في بعض الأحيان، على سبيل المثال، في المقطع الشهير عن بيلينسكي وغوغول، والذي لم يحمله الرجل بعد من السوق، لا يزال صوت المؤلف يخترق، لكن هذا أحد الاستثناءات القليلة.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي القطعة المفضلةنيكراسوف، الذي كان يرعى فكرته لسنوات عديدة، يحلم بأن يعكس في القصيدة جميع ملاحظاته حول حياة الفلاحين. استغرقت كتابة العمل أيضًا فترة زمنية طويلة - 14 عامًا، وأثناء العمل عليه قام الشاعر بتغيير الخطة الأصلية عدة مرات. وليس من المستغرب أن يعتبر تكوين قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" معقدًا، ويوصف أحيانًا بأنه فضفاض وغير مكتمل التكوين.

ومع ذلك، عند النظر في ميزات التكوين "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، من الضروري مراعاة تفاصيل نوع القصيدة نفسها. يتم تعريف النوع "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنه قصيدة ملحمية، أي أنه عمل يصف حياة شعب بأكمله خلال بعض الأحداث المهمة. حدث تاريخي. من أجل تصوير الحياة الشعبية في مجملها، يلزم الالتزام بالتكوين الملحمي الذي يتضمن شخصيات متعددة، ووجود عدة قصص أو حلقات مدرجة، بالإضافة إلى بعض التهوين.

حبكة قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" خطية، وهي مبنية على وصف رحلة سبعة رجال يعيشون في العبودية مؤقتًا بحثًا عن رجل سعيد. تم وصف لقاءهم في شرح القصيدة: "على طريق ذو أعمدة / اجتمع سبعة رجال".

من الملاحظ على الفور أن نيكراسوف يحاول تصميم عمله على أنه شعبي: فهو يقدم فيه زخارف فولكلورية. في المعرض والمؤامرة اللاحقة، يتم تخمين عناصر حكاية خرافية: عدم اليقين في مكان ووقت العمل ("في أي أرض - تخمين")، وجود شخصيات حكاية خرافيةوالأشياء - طائر ناطق، مفرش المائدة المجمع ذاتيا. عدد الرجال مهم أيضًا - هناك سبعة منهم، وسبعة في القصص الخيالية يعتبرون دائمًا رقمًا خاصًا.

بداية القصيدة قسم الرجال الذين يجتمعون بعدم العودة إلى ديارهم حتى يجدوا شخصًا سعيدًا في روس. هنا يصف نيكراسوف الخطة الإضافية لفكرة الحبكة الرئيسية "من يعيش بشكل جيد في روس": رحلة الرجال في جميع أنحاء روس مع اجتماعات متناوبة مع مالك الأرض، والتاجر، والكاهن، والمسؤول، والبويار. في البداية، خطط نيكراسوف حتى الحلقة التي سيصل فيها أبطاله إلى الملك، لكن المرض والاقتراب من الموت أجبر الكاتب على تغيير الخطط. سمحت الزخارف الرائعة التي تم إدخالها في القصيدة لنيكراسوف بالتعامل بحرية، وفقًا لقوانين الحكايات الخيالية، مع الزمان والمكان، دون التركيز على الحركات غير الضرورية لتطوير الحبكة. لم يتم ذكر الوقت المحدد لتجول الفلاحين في أي مكان، ويتم حل مشاكل الطعام والشراب بمساعدة مفرش المائدة السحري الذي تم تجميعه ذاتيًا. يتيح لك ذلك تركيز كل انتباه القارئ على الفكرة الرئيسية للقصيدة: مشكلة السعادة الحقيقية وفهمها من قبل أشخاص مختلفين بطرق مختلفة.

في المستقبل، يلتزم نيكراسوف بشكل غامض بخطة القصة الأصلية: لن يواجه القارئ أبدًا عددًا من الحلقات، على سبيل المثال مع التاجر، ولكن سيظهر العديد من الفلاحين، ولكل منهم مصيره الفريد. قد يبدو هذا غريبا: ففي البداية لم يكن هناك حديث عن حياة فلاحية سعيدة. ومع ذلك، ليس من المهم للغاية للمؤلف أن يجعل عمل القصيدة أقرب إلى النتيجة الطبيعية: الشخص السعيد الذي تم العثور عليه. يريد نيكراسوف، أولا وقبل كل شيء، تصوير صورة للحياة الشعبية في المجمع فترة ما بعد الإصلاح. يمكننا القول أن الشخصيات السبعة الرئيسية هي في الواقع ليست الشخصيات الرئيسية على الإطلاق، وتعمل، في معظم الأحيان، كمتلقين للعديد من القصص و"كعيون" المؤلف. الشخصيات الرئيسية والأبطال الحقيقيون في القصيدة هم إما أولئك الذين يروون القصص أو أولئك الذين تُروى عنهم. ويلتقي القارئ بجندي سعيد لأنه لم يُقتل، وعبد فخور بامتيازه في تناول الطعام من أوعية سيده، وجدة كانت حديقتها تنتج اللفت لفرحتها... عدد كبير من الحلقات الصغيرة تشكل القصة وجه الناس. وبينما تبدو الحبكة الخارجية للبحث عن السعادة متوقفة (فصول "ليلة مخمور"، "سعيد")، فإن الحبكة الداخلية تتطور بنشاط: يتم تصوير النمو التدريجي ولكن الواثق للوعي الذاتي الوطني. إن الفلاحين، الذين ما زالوا في حيرة من أمرهم بسبب اكتسابهم غير المتوقع للحرية ولم يقرروا بشكل كامل السبب الوجيه لاستخدامها من أجله، مع ذلك لا يريدون إعادتها. من المحادثات العشوائية، من الموصوفة لفترة وجيزة مصائر الإنسانيرى القارئ صورة عامة عن روس: فقير، مخمور، لكنه لا يزال يسعى جاهداً من أجل حياة أفضل وعادلة.

بالإضافة إلى مشاهد المؤامرة الصغيرة، تحتوي القصيدة على العديد من الحلقات المدرجة واسعة النطاق إلى حد ما، وبعضها مدرج في فصول مستقلة ("الأخير"، "المرأة الفلاحية"). كل واحد منهم يساهم في مؤامرة عامةجوانب جديدة. وهكذا فإن قصة العمدة الصادق إرميل تؤكد على حب الناس للحقيقة ورغبتهم في العيش وفق ضميرهم، حتى لا يخجلوا من النظر في عيون الناس بعد ذلك. مرة واحدة فقط تخلى ييرميل عن ضميره، راغبًا في حماية شقيقه من الجيش، ولكن ما مدى صعوبة دفع ثمن ذلك: فقدان احترام الذات والاستقالة القسرية من منصب رئيس البلدية. قصة حياة ماتريونا تيموفيفنا تقدم للقارئ حياة صعبةالنساء في روسيا في تلك الأيام، موضحًا كل الصعوبات التي كان عليها أن تواجهها. العمل المضني وموت الأطفال والإذلال والجوع - لم تقع السعادة على عاتق الفلاحات. وقصة Savely، البطل الروسي المقدس، من ناحية، تحتوي على إعجاب بقوة الرجل الروسي، ومن ناحية أخرى، تؤكد على الكراهية العميقة للفلاحين لأصحاب الأراضي المعذبين.

أيضا في الصف الميزات التركيبيةالقصيدة، وتجدر الإشارة إلى أن هناك عدداً كبيراً من المقاطع الشعرية المنمقة الأغاني الشعبية. بمساعدتهم، يقوم المؤلف، أولا، بإنشاء جو معين، مما يجعل قصيدته أكثر "شعبية"، وثانيا، بمساعدتهم، يقدم قصصا إضافية وشخصيات إضافية. تختلف الأغاني عن السرد الرئيسي من حيث الحجم والإيقاع - فقد استعار المؤلف كلاهما من الشفهي فن شعبي. بشكل منفصل، تبرز أغاني Grisha Dobrosklonov، التي لا تتعلق بالفولكلور؛ وضع المؤلف قصائده الخاصة في فم هذا البطل، معبراً من خلالها عن أفكاره ومعتقداته. إن ثراء القصيدة بمثل هذه الإدخالات، بالإضافة إلى العديد من الأقوال والأقوال والأمثال الشعبية، المنسوجة بمهارة في النص، يخلق جوًا خاصًا للقصة ويجعل القصيدة أقرب إلى الناس، مما يمنحها كل الحق في أن تُسمى شعبية .

ظلت مؤامرة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لم تتحقق، لكن المؤلف مع ذلك حل المهمة الرئيسية - تصوير حياة الشعب الروسي - في القصيدة. علاوة على ذلك، فإن الجزء الأخير، "وليمة للعالم كله"، يقود القارئ إلى الذروة المتوقعة. تبين أن الرجل السعيد في روس هو غريشا دوبروسكلونوف، الذي لا يريد في المقام الأول سعادته، بل سعادة الناس. ومن المؤسف أن التجوال لا يسمعون أغاني جريشا، لأن رحلتهم قد تكون قد انتهت بالفعل.

يفهم قصةوسيكون تكوين قصيدة نيكولاي نيكراسوف مفيدًا بشكل خاص لطلاب الصف العاشر قبل كتابة مقال حول موضوع ذي صلة.

اختبار العمل

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس؟" - ذروة إبداع ن.. إذ بدأ كتابته عام 1863 وعمل لمدة 15 عامًا حتى وفاته دون إكمال العمل. أظهر المؤلف في القصيدة صورة واسعة لروسيا ما بعد الإصلاح، والتغييرات التي حدثت فيها. كان هذا المنتج جديدًا وغير متوقع في ذلك الوقت، ولم يكن هناك شيء مثله من قبل. هذا هو "كتاب الناس". هذه هي أصالة قصيدة "لمن في روسيا"...". تكوينه يتوافق مع نية المؤلف. وفقًا للخطة الأصلية لـ N.، يجب على الفلاحين أن يلتقوا خلال رحلتهم بكل شخص يعتبرونه سعيدًا، حتى الملك نفسه. ولكن بعد ذلك تغير تكوين القصيدة قليلاً. في المقدمة، نلتقي بسبعة فلاحين من 7 قرى مختلفة، تعكس أسمائهم الظروف التي يعيش فيها فقراء روسيا. الجزء الأول - "الرحلة"، يلتقي خلالها الفلاحون بعدد كبير من الأشخاص الذين يمكن اعتبارهم سعداء. ولكن مع التعارف الوثيق مع هؤلاء الأشخاص، اتضح أن سعادتهم ليست على الإطلاق ما يحتاجه التجوال. الجزء الثاني - "المرأة الفلاحية". في ذلك، يخبر المؤلف القراء عن مصير امرأة فلاحية بسيطة ماتريونا تيموفيفنا. أمامنا صورة لحياة هذا الروسي. النساء، ونحن، مع الفلاحين، مقتنعون بأن "الأمر لا يتعلق بالبحث عن امرأة سعيدة بين النساء!" الجزء الثالث - "الأخير" - مخصص لوصف حياة مالك الأرض في روسيا ما بعد الإصلاح. يختتم. جزء من القصيدة يسمى "عيد للعالم أجمع." إنه نوع من تلخيص القصيدة بأكملها. وفقط في هذا الجزء نلتقي بشخص "سعيد" - جريشا دوبروسكلونوف. في "الخاتمة" تُسمع أيضًا أغنية جريشا "روس" - ترنيمة لبلده الأصلي والروسي العظيم. إلى الناس. قصيدة "إلى من في روس..." قريبة جدًا من حيث الأسلوب من أعمال UNT. يواجه القراء هذا بمجرد بدء قراءته: في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن، على طريق سريع اجتمع سبعة رجال... أول سطرين هنا هما البداية، وهي سمة من سمات الملاحم الروسية و حكايات خرافية. هناك الكثير من العلامات والألغاز الشعبية في القصيدة: كوكوي! الوقواق، الوقواق! سيبدأ الخبز في النمو، وسوف تختنق بأذنك - ولن الوقواق! وإيقاع القصيدة نفسها قريب من إيقاع الشعر. أنتجت روس. الفولكلور، والعديد من الأغاني المشابهة في الصوت للأغاني الشعبية، والعديد من أشكال الكلمات المستخدمة. في الفولكلور: التصغير - الخبز، التشبيهات: مثل سمكة في البحر الأزرق سوف تندفع! مثل العندليب سوف تطير من عشك! في توصيف أبطال N.، تحتل الصورة مكانا مهما. يتم الكشف عن شخصية الأبطال من خلال كلامهم. ويتحدث الفلاحون بلغة بسيطة، ويعبر ممثلو الطبقات الأخرى عن أفكارهم بشكل مختلف. ويتم تصوير ملاك الأراضي في القصيدة على أنهم طبقة تحتضر. في "من في روس" هناك صورة لحياة الناس، وهي قليلة في روسيا. والعالم L. ولذلك تعتبر القصيدة ذروة الإبداع، الفصل. عمل حياة ن

قصيدة ن.أ. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" كملحمة حياة الفلاحين.

قصيدة "لمن..." جمعت كل موضوعات وخصائص قصائد نيكراسوف، انعكست هنا جميع المبادئ التي تم استخدامها في القصائد الأخرى: 1. انغماس مثير للاهتمام في العنصر الشعبي ("الصقيع، الأنف الأحمر")؛ 2 . تأملات ن. في شفعاء الناس؛ 3. تيار ساخر. استمر العمل 12 عامًا: من 1865 إلى 1877 (توفي).يحدد عنوان هذه القصيدة مراجعة حقيقية للحياة الروسية بالكامل وحقيقة أنه سيتم فحص هذه الحياة من الأعلى إلى الأسفل. منذ البداية يحدد العمل و الشخصية الرئيسيةلها رجل. في بيئة الفلاحين ينشأ الخلاف الشهير، وينطلق سبعة من الباحثين عن الحقيقة، مع رغبتهم الفلاحية الحقيقية في الوصول إلى الجذر، في السفر حول روسيا، ويكررون ويغيرون ويعمقون سؤالهم إلى ما لا نهاية: من هو السعيد في روس؟ '؟ لكن فلاحي نيكراسوف الذين انطلقوا هم في الغالب أشبه برمز لمجتمع ما بعد الإصلاح الذي انطلق متعطشًا للتغيير. روسيا الشعبية. "بعد المقدمة، تختفي الروعة وتفسح المجال لأشكال فولكلورية أكثر حيوية وحداثة. قصيدة ن. "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - ملخص المسار الإبداعيعمل الشاعر حتى وفاته دون أن يكمل العمل، وأظهر المؤلف في القصيدة صورة واسعة لروسيا ما بعد الإصلاح، والتغيرات التي حدثت فيها. كان هذا المنتج جديدًا وغير متوقع في ذلك الوقت، ولم يكن هناك شيء مثله من قبل. هذه هي أصالة قصيدة "لمن في روسيا"...". وهي دراسة فنية عميقة لحياة الناس، وتطرح أهم مشاكل العصر... ويتوافق تكوينها مع نية المؤلف. وفقًا للخطة الأصلية لـ N.، يجب على الفلاحين أن يلتقوا خلال رحلتهم بكل شخص يعتبرونه سعيدًا، حتى الملك نفسه. ولكن بعد ذلك تغير تكوين القصيدة قليلاً. في المقدمة، نلتقي بسبعة فلاحين من 7 قرى مختلفة، تعكس أسمائهم الظروف التي يعيش فيها فقراء روسيا. الجزء الأول - "الرحلة"، يلتقي خلالها الفلاحون بعدد كبير من الأشخاص الذين يمكن اعتبارهم سعداء. ولكن مع التعارف الوثيق مع هؤلاء الأشخاص، اتضح أن سعادتهم ليست على الإطلاق ما يحتاجه التجوال. الجزء الثاني - "المرأة الفلاحية". في ذلك، يخبر المؤلف القراء عن مصير امرأة فلاحية بسيطة ماتريونا تيموفيفنا. أمامنا صورة لحياة هذا الروسي. النساء، ونحن، مع الفلاحين، مقتنعون بأن "الأمر لا يتعلق بالبحث عن امرأة سعيدة بين النساء!" الجزء الثالث - "الأخير" - مخصص لوصف حياة مالك الأرض في روسيا ما بعد الإصلاح. الفصل. "المعرض الريفي" هو مثال على تعدد الأصوات، مع التركيز على صفات الشخصية الروسية مثل العمل الجاد والصبر والجهل والتخلف وروح الدعابة والموهبة.

يختتم. جزء من القصيدة يسمى "عيد للعالم أجمع." إنه نوع من تلخيص القصيدة بأكملها. وفقط في هذا الجزء نلتقي بشخص "سعيد" - جريشا دوبروسكلونوف. في "الخاتمة" تُسمع أيضًا أغنية جريشا "روس" - ترنيمة لبلده الأصلي والروسي العظيم. للناس، ويظهر دافع سعادة الناس الحقيقية في الفصل الأخير " وقت جيد- أغاني جيدة"، وهو مرتبط بصورة غريشا دوبروسكلونوف التي تجسد فيها المثالية الأخلاقيةكاتب. إن جريشا هو من صاغ فكرة المؤلف عن سعادة الناس: حصة الناس وسعادتهم والنور والحرية أولاً وقبل كل شيء! تحتوي القصيدة على العديد من صور المتمردين و شفعاء الناس. هذا، على سبيل المثال، إرميل جيرين. في الأوقات الصعبة يطلب المساعدة من الناس ويتلقاها. هذا هو Agap Petrov، الذي ألقى اتهاما غاضبا على الأمير أوتياتين. ويحمل يونان المتجول أيضًا أفكارًا متمردة. ويتحدث الفلاحون بلغة بسيطة، ويعبر ممثلو الطبقات الأخرى عن أفكارهم بشكل مختلف. ويتم تصوير ملاك الأراضي في القصيدة على أنهم طبقة تحتضر. موضوع "الخطاة والأبرار في نيكراسوف" مثير للاهتمام. ينصب تركيز الشاعر على الخاطئ التائب؛ مؤامرة توبة "الخاطئ العظيم" تكمن وراء "أسطورة اثنين من الخطاة العظماء" من قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس". مثال آخر هو Savely، الذي دفن الألماني Vogel حيا؛ كما يتبين من نص القصيدة، فهو لا يعتبر نفسه خاطئا على الإطلاق ("موسوم، ولكن ليس عبدا"، يجيب "بمرح" على توبيخ ابنه). لكن سافيلي ليس قاتلاً - فهو يشعر بالذنب لموت ديموشكا، ويذهب "إلى التوبة // إلى دير الرمال".

القدرة على التوبة هي أهم سمات أبطال نيكراسوف؛ إرميلا جيرين مهمة جدًا ومستعدة للانتحار بسبب وعيها بخطيئتها. ومن الجدير بالذكر أنه لا يوجد مالك أرض واحد (باستثناء المالك يعقوب المؤمن، الذي رثى "أنا خاطئ، آثم! أعدمني!") قادر على إدراك خطيئته والتوبة.

مكان ن. نيكراسوفا في الشعر الروسي الثاني نصف القرن التاسع عشرقرن. التقليد والابتكار.

دخل N. A. Nekrasov تاريخ الأدب الروسي كشاعر واقعي، ورسم صور صادقة للواقع الروسي، وكصحفي متميز. ترتبط باسمه أسماء المجلات الأكثر شعبية في القرن التاسع عشر "Sovremennik" و"Otechestvennye zapiski". وقد نشر على صفحات هذه المجلات أعماله التي تحكي عن الوضع الصعب للفلاح الروسي ("الشريط غير المضغوط" "، قصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر"، "تأملات عند المدخل الأمامي")، عن الحياة الصعبة واليائسة لفقراء الحضر (دورة "حول الطقس"، "البستاني"، "هل أقود سيارتي إلى أسفل" الشارع المظلم في الليل..."، "أمس، حوالي الساعة السادسة...")، قصائد مخصصة لـ A. Ya. Panaeva ("أنت وأنا أناس أغبياء ..."، "إذا عذبنا عاطفة متمردة..."، "يا رسائل من امرأة عزيزة علينا...") وأعمال أخرى كثيرة.

لأول مرة في الشعر الروسي، كشفت قصائد نيكراسوف للقارئ عن صور لحياة الناس بحدة ومباشرة. صور الشاعر قرية روسية بائسة بحزنها وفقره و"الشريط غير المضغوط" للفلاح "الذي ليس لديه أمل". صدى معاناة الرجل العادي في أعماله.

حققت قصائد نيكراسوف نجاحًا كبيرًا، وشعر الجميع بظهور شاعر لم يكن موجودًا بعد في روس. لقد أعلن حكم إدانة الاستبداد، وأعرب عن حبه للشعب وإيمانه المشرق بالمستقبل الرائع للوطن الأم.

يعود تاريخ ذروة عمل الشاعر إلى ستينيات القرن التاسع عشر. خلال هذا الوقت "الصعب والصعب"، تحدثت ملهمته بلغة "رائعة". كتب عنه تشيرنيشفسكي: "أنت الآن الأفضل - يمكن للمرء أن يقول، الأمل الجميل الوحيد في أدبنا".

العديد من قصائد الشاعر مخصصة للوطن والشعب. ايضا في الفترة المبكرةكشف إبداع نيكراسوف أن "الوطن" و"الأرض" هو موضوع مستهلك للغاية بالنسبة له. من الصعب تخيل أي قصيدة لنيكراسوف لا تحتوي على الطبيعة الروسية والشعب الروسي. "نعم، هنا فقط أستطيع أن أكون شاعرا!" - صاح عائدا من الخارج. لم تجتذبه الأرض الأجنبية أبدًا، ولم يحاول الشاعر حتى أن يتخلى، ولو لفترة قصيرة، عن "الأغنية المستوحاة من العواصف الثلجية والعواصف الثلجية في قراه الأصلية". كان الشاعر في رهبة وطنه الأم. لقد صور القرية وأكواخ الفلاحين والمناظر الطبيعية الروسية بحرارة: "هناك مرة أخرى، يا عزيزي، بصيفها الأخضر الخصب..." من هذا الحب الناري للوطن الأم، لشعبها العظيم والطبيعة الروسية المذهلة، الشعر التي تشكل ثروتنا نمت.

كان نيكراسوف يؤيد مصير روسيا، ودعا إلى العمل على تحويلها إلى دولة "عظيمة وقوية". أعرب الشاعر عن تقديره الكبير للشعب الروسي لنشاطه في النضال من أجل السعادة.

نعم، لم أكن خجولاً - من أجل وطني العزيز

لقد تحمل الشعب الروسي ما يكفي.

خمن نيكراسوف الدور العظيم لروسيا.

سوف تظهر روس أن هناك أشخاصًا فيها ،

ما لها من مستقبل...

ويوجه الشاعر لعنة إلى مضطهدي الشعب - "أصحاب الغرف الفخمة".

صورة بطل شعبيأشهر قصائد نيكراسوف مخصصة لـ. كان نيكراسوف مغنيًا لشعب الحرث وصور بمحبة فلاحًا يمشي خلف المحراث. ورأى الشاعر مدى صعوبة حياته، وسمع كيف حزنه يئن على مساحة لا نهاية لها من المروج والحقول، وكيف سحب حزامه. الشاعر يتعاطف مع الشعب المستعبد:

اسمعني مثل هذا المسكن ،

لم يسبق لي أن رأيت مثل هذه الزاوية

أين سيكون زارعك وحارسك؟

أينما يشتكي رجل روسي.

تتحول الحلقات الفردية إلى صورة واسعة لواقع الأقنان. "القرية المنسية" - لا يشير هذا الاسم إلى قرية واحدة فحسب، بل إلى البلد بأكمله، حيث لا يوجد عدد من هذه "القرى المنسية". بغض النظر عمن التقى الرجال في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، ففي كل مكان، بدلاً من الحياة السعيدة، رأوا عملاً شاقاً، وحزناً عظيماً، ومعاناة لا تحصى للناس.

هناك الكثير من الشوق والحزن في شعر نيكراسوف، وفيه الكثير من الدموع البشرية والحزن. لكن هناك أيضًا نطاقًا روسيًا للطبيعة في شعر نيكراسوف، يدعو إلى العمل الفذ المجنون، إلى النضال:

اذهب إلى النار من أجل شرف وطنك،

من أجل القناعات، من أجل الحب.

اذهب وتهلك بلا عيب:

لن تموت عبثا. القضية صلبة

عندما يتدفق الدم تحتها!

تتجلى حقيقة أن نيكراسوف كان شاعرًا وطنيًا حقًا من خلال حقيقة أن العديد من قصائده أصبحت أغاني ورومانسيات ("الباعة المتجولون" ، قصة حب عن السارق كوديار).

الدوافع الرئيسية لكلمات زمالة المدمنين المجهولين نيكراسوفا.

تصنيف روايات إ.س. Turgenev ("رودين"، "العش النبيل"، "عشية"، "الآباء والأبناء"، "نوفمبر"). "علم النفس السري" للكاتب.

علم النفس السري لتورجنيف

كان أحد مظاهر موهبة تورجنيف هو اختراع طريقته الخاصة في وصف الحالة النفسية للبطل، والتي سميت فيما بعد بـ "علم النفس السري".

كان إيفان سيرجيفيتش تورجينيف مقتنعًا بأن أي كاتب، عند إنشاء عمله، يجب أن يكون في المقام الأول عالمًا نفسيًا، يصور الحالة العقلية لأبطاله ويتغلغل في أعماقهم المقدسة. الحالة الداخليةومشاعرهم وتجاربهم.

لذلك، على سبيل المثال، نحن نعلم أن Turgenev، أثناء العمل على الرواية، احتفظ بمذكرات نيابة عن بطله بازاروف. وبالتالي، يمكن للكاتب أن ينقل مشاعره بشكل أعمق بكثير، لأنه أثناء الاحتفاظ بمذكرات، "تحول" المؤلف مؤقتًا إلى بازاروف وحاول أن يسبب في نفسه تلك الأفكار والمشاعر التي يمكن أن يختبرها البطل. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يعتقد الكاتب أنه لا ينبغي إخبار القارئ بالتفصيل عن عملية أصل وتطوير المشاعر والخبرات لدى البطل، والتي يجب وصف مظاهرها الخارجية فقط. إذن فإن المؤلف لن يمل القارئ (كما قال تورجنيف: " أفضل طريقةبالملل - هذا كل ما يمكن قوله"). بمعنى آخر، وضع الكاتب لنفسه هدفًا ليس شرح جوهر الحالات النفسية لشخصياته بقدر ما هو وصف هذه الحالات وإظهار جانبها "الخارجي".

وبهذا المعنى، فإن تطور حالة أركادي قبل مغادرة نيكولسكوي هو أمر مميز.

أولا، يظهر Turgenev قطار أفكار أركادي، ما يفكر فيه. ثم يكون لدى البطل نوع من الشعور الغامض (المؤلف لا يشرح لنا هذا الشعور بالكامل، فهو يذكره ببساطة). بعد بعض الوقت، يدرك أركادي هذا الشعور. إنه يفكر في آنا أودينتسوفا، لكن خياله تدريجيا يرسم له صورة أخرى - كاتيا. وأخيرا، تسقط دمعة أركادي على الوسادة. في الوقت نفسه، لا يعلق Turgenev على كل تجارب أركادي هذه - فهو يصفها ببساطة. لذلك، على سبيل المثال، يجب على القراء أنفسهم تخمين السبب، بدلا من آنا سيرجيفنا، يرى أركادي كاتيا في مخيلته ولماذا في تلك اللحظة تقطر المسيل للدموع على وسادته.

إيفان سيرجيفيتش تورجينيف، الذي يصف "محتوى" تجارب بطله، لا يؤكد أي شيء أبدًا. ويصف كل شيء في شكل افتراضات. يتضح هذا، على سبيل المثال، من خلال العديد من تعليقات المؤلف ("ربما"، "ربما"، "يجب أن يكون"). بمعنى آخر، يمنح المؤلف مرة أخرى القارئ الحق في تخمين ما يحدث داخل البطل.

كما أن الصمت هو أسلوب Turgenev الشائع جدًا عند تصوير الحالة الذهنية للبطل. يتم عرض تصرفات البطل فقط، والتي لا يتم التعليق عليها على الإطلاق. انها مجرد ذكر حقيقة. لذلك، على سبيل المثال، بعد تفسير مع Odintsova، يذهب بازاروف إلى الغابة ويعود بعد بضع ساعات فقط، كل شيء قذر. مع الأحذية المبللة من الندى، أشعث وكئيبة. هنا علينا أن نخمن بأنفسنا ما شعر به البطل عندما كان يتجول في الغابة، وما كان يفكر فيه وما كان يشعر بالقلق بشأنه.

في الختام، تجدر الإشارة إلى أن مبدأ علم النفس السري يجعل رواية "الآباء والأبناء" رائعة للغاية. ويصبح القارئ كما كان، الممثلالرواية، يبدو أنه منجذب إلى العمل. المؤلف لا يسمح للقارئ بالنوم، ويعطيه باستمرار غذاءً للتفكير. يكاد يكون من المستحيل قراءة رواية دون تفكير. عليك دائمًا تفسير الشخصيات بطريقة أو بأخرى. ويمكن القول أيضًا أن هذا المبدأ هو الذي يجعل الرواية صغيرة الحجم نسبيًا، مما يسهل قراءتها أيضًا.