تحليل الحكايات الخرافية بقلم م. سالتيكوفا-شيدرين

تحتوي حكايات شيدرين المصغرة على مشاكل وصور العمل الكامل للساخر العظيم. ومن أصل اثنتين وثلاثين حكاية، كتبت تسعاً وعشرون قصة العقد الماضيحياته (معظمها من 1882 إلى 1886)، وتم إنشاء ثلاث حكايات فقط في عام 1869. يبدو أن الحكايات الخرافية تلخص الأربعين عامًا النشاط الإبداعيكاتب.

ل النوع حكاية خرافيةكثيرا ما لجأ شيدرين إلى هذا في عمله. هناك أيضًا عناصر من الخيال الخيالي في "تاريخ المدينة"، ويتم تضمين القصص الخيالية الكاملة في الرواية الساخرة "Modern Idyll" وتاريخ "في الخارج". ليس من قبيل المصادفة أن هذا النوع من أعمال شيدرين ازدهر في الثمانينيات. خلال هذه الفترة من رد الفعل السياسي المتفشي في روسيا، كان على الساخر أن يبحث عن الشكل الأكثر ملاءمة للتحايل على الرقابة وفي نفس الوقت الأقرب والمفهوم للقارئ العادي.

عند إنشاء حكاياته الخيالية، اعتمد شيدرين ليس فقط على الخبرة فن شعبي، ولكن أيضًا على الخرافات الساخرة للكريلوف العظيم، على تقاليد حكايات أوروبا الغربية الخيالية. لقد ابتكر نوعًا جديدًا وأصليًا من الحكايات السياسية الخيالية التي تجمع بين الخيال والواقع.

كما هو الحال في جميع أعمال شيدرين، تواجه الحكايات الخرافية قوتين اجتماعيتين: العمال ومستغليهم. يتصرف الناس تحت أقنعة الحيوانات والطيور الطيبة التي لا حول لها ولا قوة (وغالبًا بدون قناع، تحت اسم "الإنسان")، ويتصرف المستغلون تحت ستار الحيوانات المفترسة. رمز روسيا الفلاحية التي عذبها المستغلون هي صورة كونياجا من القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. الحصان فلاح، عامل، مصدر حياة للجميع. بفضله ينمو الخبز في حقول روسيا الشاسعة، لكن ليس له الحق في أكل هذا الخبز. "مصيره هو الأشغال الشاقة الأبدية. "ليس هناك نهاية للعمل! "إن العمل يستنفد المعنى الكامل لوجوده..." هكذا صرخ الساخر

الصورة المعممة للعامل - معيل روسيا، الذي يعذبه المضطهدون، موجودة أيضًا في حكايات شيدرين الخيالية الأولى: "كيف أطعم رجل واحد جنرالين،" مالك الأرض البرية" إظهار حياة الأشغال الشاقة للشعب العامل، حزن شيدرين على طاعة الناس، وتواضعهم أمام المضطهدين. يضحك بمرارة كيف يقوم رجل، بناءً على أوامر من الجنرالات، بلف حبل ثم ربطوه به.

في جميع الحكايات الخيالية تقريبًا، يصور شيدرين صورة الفلاحين بالحب، ويتنفس بقوة ونبل غير قابلين للتدمير. الرجل صادق ومباشر ولطيف وحاد وذكي بشكل غير عادي. يمكنه أن يفعل كل شيء: الحصول على الطعام، وخياطة الملابس؛ إنه ينتصر على قوى الطبيعة الأساسية، ويسبح مازحًا عبر "المحيط والبحر". ويعامل الرجل عبيده باستهزاء دون أن يفقد احترامه لذاته. جنرالات من حكاية خرافية "مثل رجل واحد يشتري جنرالينمليون"إنهم يشبهون الأقزام المثيرين للشفقة مقارنة بالرجل العملاق. لتصويرهم، يستخدم الساخر ألوانا مختلفة تماما. إنهم "لا يفهمون شيئًا"، فهم جبناء وعاجزون وجشعون وأغبياء. وفي هذه الأثناء، يتخيلون أنفسهم أناسًا نبلاء، يدفعون الفلاحين: "أنت نائم، أيها البطاطس!... اذهب الآن إلى العمل!" بعد أن نجا من الموت وأصبح ثريًا بفضل الفلاح، أرسل له الجنرالات صدقة يرثى لها إلى المطبخ: "... كوب من الفودكا ونيكل من الفضة - استمتع أيها الفلاح!" يؤكد الساخر على ما يمكن أن يتوقعه الناس من المستغلين حياة أفضلعديم الفائدة. لا يمكن للناس أن يحققوا سعادتهم إلا بالتخلص من طفيلياتهم.

في حكاية خرافية "مالك الأرض البرية"يبدو أن شيدرين يلخص أفكاره حول تحرير الفلاحين. إنه يطرح هنا مشكلة حادة بشكل غير عادي تتعلق بعلاقة ما بعد الإصلاح بين النبلاء المالكين للأقنان والفلاحين الذين دمرهم الإصلاح تمامًا: "سوف تخرج الماشية إلى الماء - يصرخ مالك الأرض: مياهي! " دجاجة تتجول في الضواحي - يصرخ صاحب الأرض: أرضي! والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح له! لم يكن هناك شعلة لإضاءة ضوء الفلاح، ولم يكن هناك عصا لكنس الكوخ بها. فصلى الفلاحون إلى الرب الإله في كل أنحاء العالم قائلين:

إله! إن الهلاك مع الأطفال الصغار أسهل علينا من أن نكدح هكذا طوال حياتنا!»

لم يكن لدى مالك الأرض هذا، مثل الجنرالات من حكاية خرافية أخرى، أي فكرة عن العمل. بعد أن هجره فلاحونه، تحول على الفور إلى حيوان قذر وبرّي. يصبح مفترسًا للغابات. إن مالك الأرض البرية، مثل الجنرالات، لا يستعيد مظهره الإنساني الخارجي إلا بعد عودة فلاحيه. يوبخ ضابط الشرطة مالك الأرض البري على غبائه، ويخبره أنه بدون ضرائب ورسوم الفلاحين لا يمكن للدولة أن توجد، وأنه بدون الفلاحين سيموت الجميع من الجوع، "لا يمكنك شراء قطعة لحم أو رطل من الخبز من متجر البقالة". السوق"، ولن يكون لدى السادة أي أموال. . الشعب هو صانع الثروة، والطبقات الحاكمة ليست سوى مستهلكة لهذه الثروة.

إن مسألة كيفية تغيير النظام الاجتماعي في روسيا يتم خوضها عبثًا من قبل ليفا الأحمق (في الحكاية الخيالية "الأحمق")، العمال الموسميون من "الطريق للذهاب"، الملتمس الغراب من الحكاية الخيالية نفسها الاسم، مبروك الدوع المثالي، الصبي سيريوزا من "حكاية عيد الميلاد" وغيرها الكثير.

أبطال القصص الخيالية "الأرنب الأناني"و "الأرنب العاقل" جبناء صغار يعتمدون على لطف الحيوانات المفترسة. لا تشك الأرانب البرية في حق الذئب والثعلب في الانتحار، فهي تعتبر أنه من الطبيعي أن يأكل القوي الضعيف، لكنها تأمل أن تمس قلب الذئب بصدقها وتواضعها. "أو ربما الذئب... ها ها... سيرحمني!" الحيوانات المفترسة لا تزال حيوانات مفترسة. ولا يساعد زايتسيف أنهم "لم يبدأوا الثورات، ولم يخرجوا بالسلاح في أيديهم".

أصبح Shchedrinsky تجسيدًا للفلسفة التافهة المبتذلة بلا أجنحة أسماك حكيمة- بطل الحكاية الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. كان معنى الحياة بالنسبة لهذا الجبان "المستنير، الليبرالي المعتدل" هو الحفاظ على الذات، وتجنب الصراعات والقتال. لذلك عاشت أسماك المنوة حتى سن الشيخوخة دون أن تصاب بأذى. لكن هذه الحياة كانت مهينة. كان يتألف من ارتعاش مستمر لجلد المرء. "لقد عاش وارتعد - هذا كل شيء."

تجلت سخرية شيدرين بشكل أكثر حدة وصراحة في القصص الخيالية التي تصور الجهاز البيروقراطي للاستبداد والنخبة الحاكمة، حتى القيصر. في القصص الخيالية "عمل الألعاب للصغار"، "العين الساهرة"، "المحادثة الخاملة"، تظهر صور المسؤولين وهم يسرقون الناس.

في حكاية خرافية "راعي النسر"تم تقديم محاكاة ساخرة مدمرة للقيصر والطبقات الحاكمة. النسر عدو العلم والفن والمدافع عن الظلام والجهل. لقد دمر العندليب بسبب أغانيه المجانية، "ألبس نقار الخشب المتعلم... مكبلاً بالأغلال وسجنه في جوف إلى الأبد"، ودمر رجال الغراب. وانتهى الأمر بتمرد الغربان، "فقلع القطيع كله من مكانه وطار بعيدًا"، تاركًا النسر ليموت جوعًا. "فليكن هذا بمثابة درس للنسور!" - يختتم الساخر الحكاية بشكل هادف.

بشجاعة وصراحة غير عادية، يتم الحديث عن موت الاستبداد في الحكاية الخيالية. "بوجاتير".وفيه يسخر المؤلف من الإيمان بالبطل "الفاسد" الذي تخلى عن وطنه الذي طالت معاناته للدمار والسخرية. إيفانوشكا الأحمق "كسر الجوف بقبضته" حيث كان البطل نائماً، وأظهر للجميع أنه قد تعفن منذ فترة طويلة وأنه لا يمكن توقع المساعدة من البطل.

لم تستطع أقنعة عالم الحيوان إخفاء المحتوى السياسي لحكايات شيدرين الخيالية. نقل الصفات البشرية إلى عالم الحيوانخلق تأثيرًا كوميديًا وكشف بوضوح عن عبثية الواقع الحالي.

لغة حكايات خرافية شيدرين شعبية للغاية، قريبة من الفولكلور الروسي. يستخدم الساخر تقنيات الحكايات الخيالية التقليدية والصور والأمثال والأقوال والأقوال.

في حكاية خرافية مرثية، يسكب البطل روحه، ويوبخ نفسه لأنه انفصل عن العمل النشط. هذه هي أفكار شيدرين نفسه.

دخلت صور الحكايات الخيالية حيز الاستخدام وأصبحت أسماء مألوفة لعدة عقود.

كان الكاتب الشهير ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين مبدعًا عظيمًا حقًا. كمسؤول، استنكر بمهارة النبلاء الجهلة وأشاد بالشعب الروسي العادي. حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية، التي تحتوي قائمتها على أكثر من عشرة، هي ملك لأدبنا الكلاسيكي.

"مالك الأرض البرية"

جميع حكايات ميخائيل إفغرافوفيتش مكتوبة بسخرية حادة. بمساعدة الأبطال (الحيوانات أو الأشخاص)، فهو لا يسخر من الرذائل البشرية بقدر ما يسخر من ضعف الرتب الأعلى. تساعدنا حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية، والتي لن تكتمل قائمتها بدون قصة مالك الأرض البري، على رؤية موقف نبلاء القرن التاسع عشر تجاه أقنانهم. القصة صغيرة ولكنها تجعلك تفكر في أشياء كثيرة جدية.

يعيش مالك الأرض ذو الاسم الغريب أوروس كوتشوم كيلديباييف من أجل متعته الخاصة: فهو يحصد حصادًا غنيًا، ويمتلك مساكن فاخرة والكثير من الأراضي. لكن ذات يوم سئم من كثرة الفلاحين في منزله وقرر التخلص منهم. وصلى صاحب الأرض إلى الله، لكنه لم يستجب لطلباته. بدأ يسخر من الرجال بكل الطرق الممكنة وبدأ في الضغط عليهم بالضرائب. وبعد ذلك أشفق عليهم الرب، فاختفوا.

في البداية، كان مالك الأرض الغبي سعيدا: الآن لم يزعجه أحد. لكنه بدأ يشعر فيما بعد بغيابهم: لم يعد أحد يطبخ طعامه أو ينظف المنزل. ووصفه الجنرالات الزائرون ورئيس الشرطة بأنه أحمق. لكنه لم يفهم لماذا عاملوه بهذه الطريقة. ونتيجة لذلك، أصبح متوحشًا جدًا لدرجة أنه بدأ يبدو وكأنه حيوان: فقد نما شعره، وتسلق الأشجار، ومزق فريسته بيديه وأكلها.

صور Saltykov-Shchedrin ببراعة الصورة الساخرة لرذائل النبلاء. تُظهر الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" مدى غباء الشخص الذي لا يفهم أنه يعيش بشكل جيد فقط بفضل رجاله.

في النهاية، يعود جميع الأقنان إلى مالك الأرض، وتزدهر الحياة مرة أخرى: يُباع اللحم في السوق، والمنزل نظيف ومنظم. لكن أوروس كوتشوم لم يعد أبدًا إلى مظهره السابق. لا يزال يتذمر ويفتقد حياته البرية القديمة.

"المنوة الحكيمة"

يتذكر الكثير من الناس حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية منذ الطفولة، وقائمتها كبيرة جدًا: "كيف أطعم رجل جنرالين"، و"الدب في المحافظة"، و"Kisel"، و"الحصان". صحيح أننا نبدأ في فهم المعنى الحقيقي لهذه القصص عندما نصبح بالغين.

هذه هي الحكاية الخيالية البلمة الحكيمة" لقد عاش طوال حياته وكان خائفًا من كل شيء: السرطان وبراغيث الماء والناس وحتى أخيه. فأورثه والداه: "انظر في كلا الاتجاهين!" وقرر البلمة أن يختبئ طوال حياته ولا يلفت انتباه أحد. وعاش على هذا الحال أكثر من مائة عام. لم أرى أو أسمع أي شيء في حياتي كلها.

تسخر حكاية Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wise Minnow". الناس الأغبياء، مستعدون لعيش حياتهم كلها في خوف من أي خطر. الآن فكرت السمكة العجوز في ما يعيش من أجله. وشعر بالحزن الشديد لأنه لم يرى الضوء الأبيض. قررت أن أخرج من خلف عقبتي. وبعد ذلك لم يره أحد.

يضحك الكاتب أنه حتى الرمح لن يأكل مثل هذه السمكة القديمة. يُطلق على الدغيون في العمل اسم حكيم ، ولكن هذا بلا شك لأنه من الصعب للغاية أن نطلق عليه اسم ذكي.

خاتمة

أصبحت حكايات Saltykov-Shchedrin (قائمتهم مدرجة أعلاه) كنزًا حقيقيًا للأدب الروسي. ما مدى وضوح وحكمة وصف المؤلف لأوجه القصور البشرية! هذه القصص لم تفقد أهميتها في عصرنا. في هذا يشبهون الخرافات.

تحليل الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" التي كتبها سالتيكوف شيدرين

لعبت موضوع القنانة وحياة الفلاحين دور مهمفي أعمال سالتيكوف شيدرين. لا يستطيع الكاتب أن يحتج علانية على النظام القائم. يخفي Saltykov-Shchedrin انتقاداته القاسية للاستبداد خلف دوافع القصص الخيالية. كتب حكاياته السياسية من عام 1883 إلى عام 1886. في نفوسهم، يعكس المؤلف بصدق حياة روسيا، حيث يدمر ملاك الأراضي المستبدون والأقوياء الرجال المجتهدين.

في هذه الحكاية الخيالية، يعكس Saltykov-Shchedrin القوة غير المحدودة لأصحاب الأراضي، الذين يسيئون بكل طريقة ممكنة إلى الفلاحين، ويمثلون أنفسهم كآلهة تقريبًا. ويتحدث الكاتب أيضًا عن غباء صاحب الأرض وقلة تعليمه: “كان ذلك صاحب الأرض غبيًا، يقرأ جريدة “السترة” وكان جسده ناعمًا وأبيضًا ومتفتتًا”. يعبر شيدرين أيضًا عن الوضع الضعيف للفلاحين في روسيا القيصرية في هذه الحكاية الخيالية: "لم يكن هناك شعلة لإضاءة ضوء الفلاح، ولم يكن هناك قضيب يمكن به كنس الكوخ". كانت الفكرة الرئيسية للحكاية الخيالية هي أن مالك الأرض لا يستطيع ولا يعرف كيف يعيش بدون فلاح، ولم يحلم مالك الأرض بالعمل إلا في الكوابيس. لذلك في هذه الحكاية الخيالية، يصبح مالك الأرض، الذي ليس لديه أي فكرة عن العمل، وحشًا قذرًا وبريًا. وبعد أن تخلى عنه جميع الفلاحين، لم يغتسل صاحب الأرض أبدًا: "نعم، لقد كنت أتجول دون أن أغتسل لعدة أيام!"

يسخر الكاتب بشكل لاذع من كل هذا الإهمال من الطبقة الرئيسية. إن حياة مالك الأرض بدون فلاح بعيدة كل البعد عن أن تذكرنا بالحياة البشرية العادية.

أصبح السيد متوحشًا للغاية لدرجة أنه "كان مغطى بالشعر من رأسه إلى أخمص قدميه، وأصبحت أظافره مثل الحديد، حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات الواضحة. لكنه لم يكتسب ذيلًا بعد". لقد أصبحت الحياة بدون فلاحين في المنطقة نفسها معطلة: "لا أحد يدفع الضرائب، ولا أحد يشرب الخمر في الحانات". ولا تبدأ الحياة "الطبيعية" في المنطقة إلا عندما يعود الفلاحون إليها. في صورة مالك الأرض هذا، أظهر Saltykov-Shchedrin حياة جميع السادة في روسيا. والكلمات الأخيرة من الحكاية موجهة إلى كل مالك أرض: "إنه يلعب لعبة السوليتير الكبرى، ويشتاق إلى حياته السابقة في الغابات، ولا يغتسل إلا تحت الإكراه، ويصدر أصواتًا من وقت لآخر".

هذه الحكاية مليئة بالزخارف الشعبية وهي قريبة من الفولكلور الروسي. لا توجد كلمات معقدة فيه، ولكن هناك كلمات روسية بسيطة: "قال وفعل"، "بنطلون الفلاحين"، إلخ. Saltykov-Shchedrin يتعاطف مع الناس. وهو يعتقد أن معاناة الفلاحين لن تنتهي، وسوف تنتصر الحرية.

ظهرت صورة ساخرة للواقع في Saltykov-Shchedrin (جنبًا إلى جنب مع الأنواع الأخرى) وفي القصص الخيالية. هنا، كما في الحكايات الشعبية، يجمع بين الخيال والواقع. لذلك، غالبًا ما تكون حيوانات Saltykov-Shchedrin ذات طابع إنساني، فهي تجسد رذائل الناس.
لكن الكاتب لديه سلسلة من القصص الخيالية حيث يكون الناس هم الأبطال. هنا يختار Saltykov-Shchedrin تقنيات أخرى للسخرية من الرذائل. هذا، كقاعدة عامة، بشع، غلو، خيال.

هذه هي حكاية شيدرين الخيالية "مالك الأرض البرية". وفيه يصل غباء صاحب الأرض إلى أقصى الحدود. يسخر الكاتب من "مزايا" السيد: "يرى الرجال: على الرغم من أن مالك الأرض غبي، إلا أنه يتمتع بعقل عظيم. لقد اختصرهم بحيث لم يكن هناك مكان يلتصق فيه أنفه؛ بغض النظر عن المكان الذي ينظرون إليه، كل شيء ممنوع، وغير مسموح به، وليس لك! تذهب الماشية إلى الماء - يصرخ صاحب الأرض: "مياهي!" تخرج الدجاجة من الضواحي - يصرخ صاحب الأرض: "أرضي!" والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح له!

يعتبر مالك الأرض نفسه ليس إنسانا، بل نوعا من الإله. أو على الأقل شخص من أعلى رتبة. بالنسبة له، من الطبيعي أن يستمتع بثمار عمل الآخرين ولا يفكر حتى في الأمر.

إن رجال "مالك الأرض البرية" مرهقون من العمل الشاق والحاجة القاسية. أخيرًا، بعد أن تعرضوا للتعذيب من القمع، صلوا: "يا رب! يا رب! من الأسهل علينا أن نموت حتى مع الأطفال الصغار بدلاً من أن نعاني هكذا طوال حياتنا! فسمعهم الله، و"لم يكن هناك إنسان في كامل مساحة مالك الأرض الغبي".

في البداية بدا للسيد أنه سيعيش الآن بشكل جيد بدون الفلاحين. ووافق جميع ضيوف صاحب الأرض النبلاء على قراره: "أوه كم هو جيد! - يمدح الجنرالات مالك الأرض - إذن لن تشم رائحة العبيد هذه على الإطلاق؟ "لا على الإطلاق،" يجيب صاحب الأرض.

ويبدو أن البطل لا يدرك مدى سوء وضعه. ينغمس مالك الأرض فقط في الأحلام الفارغة في جوهرها: "وهكذا يمشي ويمشي من غرفة إلى أخرى ثم يجلس ويجلس. " وهو يعتقد كل شيء. إنه يفكر في نوع السيارات التي سيطلبها من إنجلترا، بحيث يكون كل شيء بخارًا وبخارًا، وحتى لا تكون هناك روح خاضعة على الإطلاق؛ إنه يفكر في أي حديقة مثمرة سيزرعها: هنا سيكون هناك كمثرى وخوخ..." بدون فلاحيه، لم يفعل "مالك الأرض البرية" شيئًا سوى مداعبة "جسده الفضفاض الأبيض المتفتت".

في هذه اللحظة تبدأ ذروة الحكاية. بدون فلاحيه، يبدأ مالك الأرض، الذي لا يستطيع أن يرفع إصبعه بدون فلاح، في الجنون. في دورة حكاية شيدرين الخيالية، يتم توفير النطاق الكامل لتطوير فكرة التناسخ. لقد كان البشع في وصف عملية وحشية مالك الأرض هو الذي ساعد الكاتب على أن يُظهر بكل وضوح كيف يمكن للممثلين الجشعين عن "الطبقة المسيطرة" أن يتحولوا إلى حيوانات برية حقيقية.

ولكن إذا لم يتم تصوير عملية التحول نفسها في الحكايات الشعبية، فإن Saltykov يستنسخها بكل تفاصيلها. هذا هو الاختراع الفني الفريد للساخر. يمكن أن يطلق عليها صورة بشعة: يتحول مالك الأرض، المتوحش تمامًا بعد الاختفاء الرائع للفلاحين، إلى الإنسان البدائي. يروي سالتيكوف-شيدرين ببطء: "لقد نما شعره بالكامل، من رأسه إلى أخمص قدميه، مثل عيسو القديم... وأصبحت أظافره مثل الحديد". - لقد توقف عن تمخط أنفه منذ فترة طويلة، وأصبح يمشي أكثر فأكثر على أطرافه الأربع، بل وتفاجأ بأنه لم يلاحظ من قبل أن طريقة المشي هذه هي الأكثر لائقة وملاءمة. حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات الواضحة واعتمد نوعًا خاصًا من صرخة النصر، وهي عبارة عن تقاطع بين الصافرة والهسهسة والزئير.

في ظل الظروف الجديدة، فقدت كل شدة مالك الأرض قوتها. أصبح عاجزا، مثل طفل صغير. الآن حتى "الفأر الصغير كان ذكيًا وأدرك أن مالك الأرض لا يمكنه إلحاق أي ضرر به بدون سينكا. لقد هز ذيله فقط ردًا على تعجب مالك الأرض المهدد وبعد لحظة كان ينظر إليه بالفعل من تحت الأريكة وكأنه يقول: انتظر لحظة يا مالك الأرض الغبي! إنها البداية فقط! لن آكل البطاقات فحسب، بل أيضًا رداءك، بمجرد أن تقوم بتزييته بشكل صحيح!

وهكذا فإن الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" تظهر تدهور الإنسان وفقره العالم الروحي(هل كان حتى في في هذه الحالة؟!) ذبول كل الصفات الإنسانية.
وأوضح هذا بكل بساطة. في حكاياته الخيالية، كما هو الحال في هجاءه، مع كل الكآبة المأساوية والشدة الاتهامية، ظل سالتيكوف أخلاقيا ومعلما. من خلال إظهار رعب السقوط البشري ورذائله الأكثر شرًا، كان لا يزال يعتقد أنه في المستقبل سيكون هناك إحياء أخلاقي للمجتمع وستأتي أوقات من الانسجام الاجتماعي والروحي.

تقدم حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية المخصصة للبالغين خصوصيات المجتمع الروسي بشكل أفضل من الأعمال التاريخية. قصة مالك الأرض البرية تشبه حكاية خرافية عادية، لكنها تجمع بين الواقع والخيال. مالك الأرض، الذي يصبح بطل القصة، غالبا ما يقرأ الصحيفة الرجعية الموجودة بالفعل "سترة".

إذا ترك مالك الأرض بمفرده، في البداية يفرح لأن رغبته قد تحققت. في وقت لاحق يأتي إدراك غباء المرء. لا يتردد الضيوف المتبجحون في إخباره عن غبائه، مدركين أن مالك الأرض لم يبق لديه سوى الحلوى من الحلوى. وهذا أيضًا هو الرأي الرسمي لضابط الشرطة الذي يجمع الضرائب، والذي يفهم عدم فصل ضرائب الفلاحين عن استقرار الدولة.

لكن صاحب الأرض لا يستمع إلى صوت العقل ولا يستمع إلى نصيحة الآخرين. يظل قوي الإرادة ويحلم بسيارات أجنبية رائعة مصممة لتحل محل الرجال. الحالم الساذج لا يدرك أنه في الواقع غير قادر على الاغتسال. إنه عاجز تمامًا لأنه لا يعرف كيف يفعل أي شيء.

تنتهي الحكاية الخيالية بحزن: ينمو فراء الرجل العنيد ويقف على أطرافه الأربعة ويبدأ في الاندفاع نحو الناس. اتضح أن الرجل النبيل من الخارج كان لديه جوهر مخلوق بسيط. ويظل إنسانا ما دام يقدم له الطعام في طبق ويلبس الثياب النظيفة.

قررت السلطات العليا إعادة الفلاحين إلى الحوزة حتى يتمكنوا من العمل ودفع الضرائب للخزينة وإنتاج الطعام لأصحابهم.

لكن مالك الأرض ظل متوحشًا إلى الأبد. تم القبض عليه وتنظيفه، لكنه لا يزال ينجذب إلى حياة الغابات ولا يحب الاغتسال. هذا هو البطل: حاكم في عالم العبيد، ولكن تحت رعاية فلاح بسيط، سينكا.

المؤلف يضحك على أخلاق المجتمع الروسي. يتعاطف مع الفلاحين ويتهمهم بالصبر والخضوع. وفي الوقت نفسه يوضح الكاتب عجز ملاك الأراضي الذين لا يستطيعون العيش بدون خدم. تدعو حكايات Saltykov-Shchedrin إلى احترام الشعب، وهو الأساس الذي يدعم رفاهية ملاك الأراضي هؤلاء.

الخيار 2

كتب سالتيكوف-شيدرين كتابه عمل مشهوروالتي كانت تسمى "مالك الأرض البرية" عام 1869. هناك يدرس القضايا الموضعية ذات الصلة في ذلك الوقت والآن. بالنسبة له، يعتبر نوع الحكايات الخيالية أمرًا أساسيًا، وهو يكتب بعيدًا عن كونه مخصصًا للأطفال. يجمع المؤلف بين المأساوية والكوميديا ​​في عمله، باستخدام تقنيات مثل البشاعة والمبالغة، وكذلك اللغة الأيسوبية. وهكذا فهو يسخر من الاستبداد و العبوديةوالتي لا تزال موجودة في البلاد.

في قلب الأحداث يوجد مالك أرض عادي يفخر بشكل خاص بحقيقة أن الدم النبيل يتدفق في عروقه. هدفه هو ببساطة تدليل الجسم والاسترخاء وأن تكون على طبيعتك. إنه في الواقع يستريح ولا يمكنه تحمل أسلوب الحياة هذا إلا بفضل الرجال، الذين يعاملهم بقسوة شديدة؛ فهو لا يستطيع حتى تحمل روح الرجال العاديين.

وهكذا تتحقق رغبة صاحب الأرض، ويُترك وحيدًا، في حين أن الله لم يحقق رغبة صاحب الأرض، بل رغبة الفلاحين، المنهكين تمامًا من السيطرة والإشراف المستمرين.

وهكذا يسخر شيدرين من مصير الشعب الروسي وهو أمر صعب للغاية. فقط بعد فترة يدرك البطل أنه ارتكب غباءًا حقيقيًا.

وفي النهاية، أصبح مالك الأرض متوحشًا تمامًا، داخل الكائن الأسمى للإنسان، يختبئ الحيوان الأكثر عادية، والذي يعيش فقط لتحقيق رغباته.

تمت استعادة البطل إلى مجتمع الأقنان، وسوف يعتني به فلاح روسي بسيط يدعى سينكا.

تعد الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" واحدة من الأعمال الرائعة لكاتب يعمل في هذا النوع من الهجاء. عليه أن يسخر من النظام الاجتماعي والسياسي، وعليه أن يفضح الأخلاق وأنواع المجتمع القائمة، حيث توجد أخلاق غريبة إلى حد ما لا تخضع للفهم. إنه يوضح مدى عجز ملاك الأراضي الذين يتم الاعتناء بهم باستمرار من قبل الأقنان البسطاء. كل هذا يسخر منه المؤلف الذي يضطر للعيش في مثل هذا المجتمع، فيصعب عليه التأقلم مع الوضع القائم، فيحاول إظهار عبثيته وإدانة ما يحدث في المجتمع.

تحليل مالك الأرض البرية

نُشر أحد أفضل أعمال Saltykov-Shchedrin في عام 1869 ويسمى الحكاية الخيالية "The Wild Landowner". يمكن تصنيف هذا العمل على أنه هجاء. لماذا حكاية خرافية؟ اختار المؤلف هذا النوع لسبب ما، وبهذه الطريقة تجاوز الرقابة. أبطال العمل ليس لديهم أسماء. نوع من التلميح من المؤلف إلى أن مالك الأرض هو صورة مركبة ويتوافق مع العديد من ملاك الأراضي في روس في القرن التاسع عشر. حسنًا، خذ بقية الأبطال، الرجال وسينكا، هؤلاء فلاحون. المؤلف يثير جدا موضوع مثير للاهتمام. الشيء الرئيسي بالنسبة للمؤلف هو أن الفلاحين والصادقين والمجتهدين هم دائمًا أعلى في كل شيء من النبلاء.

بفضل هذا النوع من القصص الخيالية، فإن عمل المؤلف بسيط للغاية ومليء بالسخرية والمتنوع التفاصيل الفنية. بمساعدة التفاصيل، يمكن للمؤلف أن ينقل صور الشخصيات بوضوح شديد. على سبيل المثال، يدعو مالك الأرض بأنه غبي وناعم الجسم. الذي لم يعرف الحزن واستمتع بالحياة.

المشكلة الرئيسية لهذا العمل هي حياة صعبةالناس العاديين. في حكاية المؤلف الخيالية، يظهر مالك الأرض كوحش قاسٍ بلا روح، كل ما يفعله هو إذلال الفلاحين الفقراء ومحاولة انتزاع حتى آخر شيء منهم. صلى الفلاحون، ولم يكن هناك شيء آخر يمكنهم فعله، فهم، كأشخاص، يريدون حياة طبيعية. أراد صاحب الأرض التخلص منهم وفي النهاية حقق الله رغبة الفلاحين في حياة أفضل ورغبة صاحب الأرض في التخلص من الفلاحين. بعد ذلك يصبح من الواضح أن الحياة الفاخرة الكاملة لمالك الأرض يوفرها الفلاحون. ومع اختفاء "العبيد" تغيرت الحياة، وأصبح صاحب الأرض كالحيوان. لقد تغير مظهره، وأصبح أكثر رعبا، ومتضخما، وتوقف عن الأكل بشكل طبيعي. اختفى الرجال وتغيرت الحياة من الألوان الزاهية إلى الألوان الرمادية الباهتة. حتى قضاء الوقت كما كان من قبل، في الترفيه، يشعر مالك الأرض أن الأمر لم يعد كما كان. يكشف المؤلف عن المعنى الحقيقي للعمل الذي يتعلق به الحياه الحقيقيه. البويار وملاك الأراضي يضطهدون الفلاحين ولا يعتبرونهم أشخاصًا. ولكن في غياب "العبيد" فإنهم لا يستطيعون أن يعيشوا حياة طبيعية، لأن الفلاحين والعمال هم الذين يقدمون لهم كل الخير شخصياً وللبلاد. والطبقات العليا من المجتمع لا تجلب سوى المشاكل والمصائب.

الأشخاص في هذا العمل، أي الفلاحين، أناس صادقون ومنفتحون ومحبون للعمل. وبمساعدة عملهم، عاش مالك الأرض في سعادة دائمة. بالمناسبة، يُظهر المؤلف الفلاحين ليس فقط كحشد واحد طائش، ولكن كأشخاص أذكياء وبصيرين. في هذا العمل، العدالة مهمة جدًا للفلاحين. لقد اعتبروا هذا الموقف تجاه أنفسهم غير عادل ولذلك طلبوا المساعدة من الله.

يتمتع Saltykov-Shchedrin نفسه باحترام كبير للفلاحين، وهو ما يظهره في عمله. ويمكن ملاحظة ذلك بوضوح شديد عندما اختفى صاحب الأرض وعاش بدون فلاحين وفي الوقت الذي عاد فيه. ونتيجة لذلك يتبين أن المؤلف يقود القارئ إلى رأي واحد صحيح. ليس كبار المسؤولين، وليس المسؤولون، هم الذين يقررون مصير البلاد وكل من ملاك الأراضي، ولكن الفلاحين. كل الرفاهية وجميع فوائد الأغنياء تقع عليهم. هذا ما هو عليه الفكرة الرئيسيةيعمل.

صورة وخصائص الكونتيسة في مقال بوشكين "ملكة البستوني".

إحدى الشخصيات الرئيسية في العمل هي الكونتيسة آنا فيدوتوفنا تومسكايا، التي يقدمها المؤلف على أنها امرأة عجوز تبلغ من العمر ثمانين عامًا.

مقال عن عمل "الرفاق الثلاثة" للكاتب ريمارك

دخل E. M. Remarque التاريخ بأعماله حول مواضيع متعلقة بالحرب. على وجه الدقة، وذلك بفضل الأعمال المتعلقة بالحرب العالمية الأولى.

مقالة كتبها أليكسي ميريسييف في قصة رجل حقيقي

تتمتع صورة الطيار أليكسي ميريسييف بالعديد من الصفات الشخصية الإيجابية للبطل. وبالطبع من السمات القوية لشخصيته إصراره على تحقيق أهدافه.