نثر القرية في أعمال شوكشين. دليل لنثر القرية

نثر القرية بقلم ف.شوكشين
في الأدب الروسي، يختلف هذا النوع من النثر الريفي بشكل ملحوظ عن جميع الأنواع الأخرى. ما هو سبب هذا الاختلاف؟ يمكنك التحدث عن هذا لفترة طويلة للغاية، ولكن لا تزال لم تصل إلى نتيجة نهائية. يحدث هذا لأن نطاق هذا النوع قد لا يتناسب مع وصف الحياة الريفية. قد يشمل هذا النوع أيضًا أعمالًا تصف العلاقة بين الناس في المدينة والريف، وحتى الأعمال التي فيها الشخصية الرئيسيةليس قرويًا على الإطلاق، لكن هذه الأعمال بالروح والفكرة ليست أكثر من نثر قروي.

في الأدب الأجنبيهناك عدد قليل جدا من الأعمال من هذا النوع. هناك عدد أكبر بكثير منهم في بلدنا. يتم تفسير هذا الوضع ليس فقط من خلال خصوصيات تشكيل الدول والمناطق، وخصائصها الوطنية والاقتصادية، ولكن أيضًا من خلال شخصية "صورة" كل شعب يسكن منطقة معينة. في بلدان أوروبا الغربية، لعب الفلاحون دورا ضئيلا، وكانت الحياة الوطنية بأكملها على قدم وساق في المدن. في روسيا، منذ العصور القديمة، احتل الفلاحون الدور الأكثر أهمية في التاريخ. ليس من حيث القوة (على العكس من ذلك، كان الفلاحون هم الأكثر ضعفا)، ولكن من حيث الروح - كان الفلاحون، وربما يظلون القوة الدافعة التاريخ الروسي. لقد خرج ستينكا رازين وإيميليان بوجاتشيف وإيفان بولوتنيكوف من الفلاحين الجهلة الظلاميين، وبسبب الفلاحين، أو بالأحرى بسبب العبودية، حدث ذلك الصراع القاسي، الذي كان القياصرة والشعراء ضحاياه. وجزء من المثقفين الروس المتميزين في القرن التاسع عشر. بفضل هذا، الأعمال التي تنير هذا الموضوع، تحتل مكانة خاصة في الأدب.

يلعب النثر الريفي الحديث دورًا كبيرًا في العملية الأدبية هذه الأيام. يحتل هذا النوع اليوم بحق أحد الأماكن الرائدة من حيث سهولة القراءة والشعبية. يشعر القارئ الحديث بالقلق إزاء المشاكل التي تثار في روايات هذا النوع. هذه هي قضايا الأخلاق، وحب الطبيعة، والموقف الجيد واللطيف تجاه الناس وغيرها من المشاكل ذات الصلة اليوم. من بين الكتاب المعاصرين الذين كتبوا أو يكتبون في هذا النوع من النثر القروي، يحتل المكانة الرائدة كتاب مثل فيكتور بتروفيتش ("القيصر السمكي"، "الراعي والراعية")، فالنتين غريغوريفيتش راسبوتين ("عيش و تذكر"، "وداعا لماتيرا")، فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين ("سكان القرية"، "Lyubavins"، "لقد جئت لأعطيك الحرية") وغيرها.

يحتل فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين مكانة خاصة في هذه السلسلة. لقد اجتذب إبداعه الفريد وسيستمر في جذب مئات الآلاف من القراء ليس فقط في بلدنا، ولكن أيضًا في الخارج. بعد كل شيء، نادرا ما يجتمع مثل هذا سيد الكلمة الشعبية، مثل هذا المعجب الصادق بأرضه الأصلية، كما كان هذا الكاتب المتميز.

ولد فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين عام 1929 في قرية سروستكي بإقليم ألتاي. وطوال حياة الكاتب المستقبلي، كان جمال وشدة تلك الأماكن يركض مثل الخيط الأحمر. إنه بفضل وطنه الصغير

تعلم شوتشين تقدير الأرض، وعمل الإنسان على هذه الأرض، وتعلم فهم النثر القاسي للحياة الريفية. بالفعل منذ البداية المسار الإبداعياكتشف طرقًا جديدة في تصوير الإنسان. تبين أن أبطاله غير عاديين في وضعهم الاجتماعي ونضج حياتهم وخبرتهم الأخلاقية. بعد أن أصبح بالفعل شابا ناضجا تماما، يذهب Shukshin إلى وسط روسيا. في عام 1958، ظهر لأول مرة في السينما ("Two Fedoras")، وكذلك في الأدب ("قصة في عربة"). في عام 1963، أصدر شوكشين مجموعته الأولى بعنوان "سكان الريف". وفي عام 1964، حصل فيلمه «هناك يعيش رجل كهذا» على الجائزة الكبرى في مهرجان البندقية السينمائي. يأتي إلى شوكشين شهرة في جميع أنحاء العالم. لكنه لا يتوقف عند هذا الحد. وتبع ذلك سنوات من العمل المكثف والمضني. على سبيل المثال، في عام 1965، تم نشر روايته "Lyubavins" وفي الوقت نفسه ظهر فيلم "هناك مثل هذا الرجل" على شاشات البلاد. فقط من هذا المثال وحده يمكن للمرء أن يحكم على مدى التفاني والكثافة التي عمل بها الفنان.

أو ربما هو التسرع ونفاد الصبر؟ أم الرغبة في ترسيخ الذات على الفور في الأدب على أساس "الرواية" الأكثر صلابة؟ هذا هو بالتأكيد ليست القضية. كتب شوكشين روايتين فقط. وكما قال فاسيلي ماكاروفيتش نفسه، كان مهتما بموضوع واحد: مصير الفلاحين الروس. نجح شوكشين في أن يمس وتراً حساساً، ويخترق نفوسنا ويجعلنا نتساءل بصدمة: "ماذا يحدث لنا"؟ لم يدخر شوتشين نفسه، وكان في عجلة من أمره لإتاحة الوقت لقول الحقيقة، وبهذه الحقيقة لجمع الناس معًا. لقد كان مهووسًا بفكرة واحدة أراد أن يفكر بها بصوت عالٍ. ويكون مفهوما! كانت كل جهود المبدع شوكشين تهدف إلى تحقيق ذلك. كان يؤمن: "الفن - إذا جاز التعبير، يجب أن يُفهم..." منذ خطواته الأولى في الفن، أوضح شوكشين، وجادل، وأثبت، وعانى عندما لم يُفهم. أخبروه أن فيلم "هناك يعيش رجل مثل هذا" هو فيلم كوميدي. إنه في حيرة من أمره ويكتب خاتمة للفيلم. ألقوها عليه في لقاء مع العلماء الشباب سؤال مخادعيتسكع ثم يجلس ليكتب مقالًا ("مناجاة على الدرج").

من أين حصل الكاتب على المواد اللازمة لأعماله؟ في كل مكان، حيث يعيش الناس. ما هي المادة، ما هي الشخصيات؟ تلك المادة وتلك الشخصيات التي نادراً ما دخلت مجال الفن من قبل. وكان من الضروري أن تنبثق موهبة عظيمة من أعماق الشعب، ليقول الحقيقة البسيطة والصارمة عن أبناء وطنه بكل حب واحترام. وأصبحت هذه الحقيقة حقيقة فنية وأثارت الحب والاحترام للمؤلف نفسه. لم يكن بطل شوكشين غير مألوف فحسب، بل كان أيضًا غير مفهوم جزئيًا. طالب عشاق النثر "المقطر" بـ "البطل الجميل"، طالبوا الكاتب أن يخترع، حتى لا يزعج روحه. نشأت قطبية الآراء وقسوة التقييمات بشكل غريب بما فيه الكفاية، على وجه التحديد لأن البطل لم يكن خياليا. وعندما يمثل البطل شخص حقيقيلا يمكن أن يكون أخلاقيًا فقط أو غير أخلاقي فقط. وعندما يتم اختراع بطل لإرضاء شخص ما، هناك فجور كامل. أليس من هنا، من عدم فهم الموقف الإبداعي لشوكشين، تأتي الأخطاء الإبداعية في تصور أبطاله. بعد كل شيء، ما يلفت الانتباه في أبطاله هو عفوية العمل، وعدم القدرة على التنبؤ المنطقي لفعل ما: فهو إما أن ينجز عملاً فذًا بشكل غير متوقع، أو يهرب فجأة من المعسكر قبل ثلاثة أشهر من نهاية عقوبته.

اعترف شوكشين نفسه: "أنا مهتم أكثر باستكشاف شخصية الشخص غير الدوغمائي، الشخص الذي لا يرتكز على علم السلوك. مثل هذا الشخص مندفع، يستسلم للدوافع، وبالتالي فهو طبيعي للغاية. لكنه دائمًا لديه روح معقولة." شخصيات الكاتب متهورة حقًا وطبيعية للغاية. وهم يفعلون ذلك بسبب مفاهيم أخلاقية داخلية، ربما لم تتحقق بعد من تلقاء أنفسهم. لديهم رد فعل شديد على إذلال الإنسان من قبل الإنسان. رد الفعل هذا يأخذ أشكالا مختلفة. في بعض الأحيان يؤدي ذلك إلى نتائج غير متوقعة.

كان سيريوجا بيزمنوف محترقًا من ألم خيانة زوجته، وقام بقطع اثنين من أصابعه ("بلا أصابع").

تعرض رجل يرتدي نظارة طبية في أحد المتاجر للإهانة من قبل بائع فظ، ولأول مرة في حياته سُكر وانتهى به الأمر في محطة يقظة ("وفي الصباح استيقظوا ...")، إلخ. ، إلخ.

في مثل هذه الحالات، قد تنتحر شخصيات شوكشين ("سوراز"، "الزوجة توديع زوجها إلى باريس"). لا، لا يمكنهم تحمل الإهانات والإذلال والاستياء. لقد أساءوا إلى Sashka Ermolaev ("الاستياء")، وكانت العمة البائعة "غير المرنة" وقحة. وماذا في ذلك؟ يحدث. لكن بطل شوكشين لن يصمد، بل سيثبت ويشرح ويخترق جدار اللامبالاة. و... يمسك بالمطرقة. أو سيغادر المستشفى، كما فعلت فانكا تيبليشين، كما فعل شوكشين ("كليوزا"). رد فعل طبيعي جداً من إنسان واعي ولطيف..

لا، Shukshin لا يجعل أبطاله الغريبين سيئي الحظ مثاليين. المثالية تتعارض بشكل عام مع فن الكاتب. ولكن في كل واحد منهم يجد شيئا قريب منه. والآن لم يعد من الممكن معرفة من يدعو الإنسانية هناك - الكاتب شوكشين أو فانكا تيبلياشين.

نثر القرية- اتجاه في الأدب السوفييتي الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي، مرتبط بمناشدة القيم التقليدية في تصوير حياة القرية الحديثة. يرتبط نثر القرية بمبادئ وبرنامج pochvennichestvo. تم تشكيلها في منتصف القرن التاسع عشر. وينعكس في الأدب الشعبوي وأعمال كتاب من دار نشر زناني. أبراموف "بيلاجيا"، راسبوتين "الموعد النهائي"، بيلوف "العمل كالمعتاد"، شوكشين "اثنان على عربة"، "رسالة إلى الحبيب"، "الشمس، رجل عجوز وفتاة"، "أرواح مشرقة".

التقليد المرتبط بالنثر الغنائي والشعر حياة الفلاحين، رؤية عالمية شاملة. الارتباط بتقليد تورجينيف وتقاليد الأدب الروسي القديم.

في القرن 20th ولم يكن القرويون مجموعة أدبية. المجلات الإقليمية: "الشمال"، "معاصرنا"، "روسيا الأدبية". وقد بدأ استخدام مفهوم "القرويين" (ظهر في النصف الثاني من الخمسينيات، أي خلال الستينيات). وحتى الآن كان هذا مجرد تصنيف موضوعي.

أنطولوجيا الفلاحين، الوجود الطبيعي. إن فئة العمل مهمة جدًا (غائبة في النثر الحضري)، فهي أساسية إلى حد كبير. النثر الحضري - الأبطال المتكاسلون، الخارقون. يمكن أن يكون العمل محققًا لذاته، أو يمكن أن يكون روتينًا مملاً. ابراموف:الخباز (بطلة قصة "بيلاجيا") ليس مجرد عامل مجتهد، ولكنه عامل عظيم في كثير من النواحي.

يتمتع بيلوف وشوكشين ("غريب الأطوار") بشخصية شعبية. البطل غريب الأطوار، وهو تعريف كوميدي شعبي مخفف قليلاً لغريب الأطوار. غريب الأطوار هو نوع من الأبطال في الأدب العالمي.

إن بداية المقال الوثائقي، والتي ينمو منها النثر الصغير ثم الكبير، هي سمة نموذجية لنثر القرية.

نثر القرية – النثر الوجودي؛ يحل المشاكل الفلسفية الوجودية: الأسس الأساسية للوجود الروسي، أسس العقلية الوطنية الروسية.

ينقسم القرويون إلى كبار وصغار. كبار السن: أوفيتشكين، ياشين، أبراموف.

بدءًا كبار القرويين- منتصف الخمسينيات. في 1960s راسبوتينيتوقف عن كتابة القصص ويبدأ في فهم دراما القرية. بداية السبعينيات - ذروة عمل راسبوتين وبيلوف ( متوسط القرويين). يعتبر راسبوتين الممثل الرئيسي للحركة. ثم انقسم مجتمع الكتابة.

تحول عمال التربة إلى حقيقة الحياة وأظهروا مدى صعوبة الوضع الذي تعيشه القرية.

كان القرويون يأملون في أن يساعد إحياء المعايير الأخلاقية والدينية التي عاشت بها القرية لعدة قرون في إحياء القرية. إضفاء الطابع الشعري على الأبوية في الحياة اليومية والعمل والأخلاق. يسعى القرويون إلى إحياء الأفكار الشعبية القديمة حول الخير والشر، والتي شكلتها الأرثوذكسية وغالبًا ما تختلف عن الأفكار المقابلة للإنسانية الاشتراكية. الدافع الأصل. صور-رموز التربة و وطن صغير(عادة قرية أو أخرى). يظهر الإنسان في علاقة لا تنفصم مع الطبيعة.

إن لغة أعمال Pochvenniks مشبعة بالطبقات والصور العامية واللهجات والإثنوغرافية والفولكلور والدينية والأسطورية، وبالتالي يتم تحديثها. تنقل هذه اللغة النكهة الوطنية الروسية. يتم تقييم الحداثة من قبل Pochvenniks من وجهة نظر الاشتراكية الأبوية أو المسيحية. ووفقا لهذا التقييم، يتم تصوير مصير القرية خلال الحقبة السوفيتية على أنه مأساوي. وقد تم إظهار نهج مماثل سولجينتسين في قصة "دفور ماتريونين" بيلوف في قصة "العمل المعتاد"», راسبوتين في قصص "المال لماريا" و "الموعد النهائي"وإلخ.

يبدأ نثر القرية بقصة سولجينتسين "دفور ماتريونين". تمت كتابته عام 1959 ونشر عام 1963. تحت تأثير Solzhenitsyn، ظهرت مجرة \u200b\u200bكاملة من الشخصيات المماثلة في أدب الستينيات والثمانينيات. المرأة العجوز آنا ("الفصل الأخير")، داريا ("وداع ماتيرا")، ماريا (فيتشوتين، قصة تحمل نفس الاسم)، بيلاجيا (أبراموف، قصة تحمل نفس الاسم)، وصورة إيفان أفريكانوفيتش دراينوف من قصة بيلوف "العمل كالمعتاد" مجاور هنا.

فيدور ألكسندروفيتش أبراموف (1920-1983)- ممثل "نثر القرية" في الستينيات والثمانينيات. هو نفسه من مواليد قرية أرخانجيلسك، وهو ابن فلاح مؤمن قديم.

ريفي - مرتبط بالأرض. إنه أبدي، لأنه في هذا تكمن معرفة الحياة. لا يمكن فهمه بالكامل، ولا يسع المرء إلا أن يحاول الاقتراب منه.

بالنسبة لأبراموف، فإن حاملي هذه المعرفة الحيوية هم في المقام الأول من النساء. المرأة الروسية في دائرة الضوء لأنها مرتبطة بالقرية الروسية، فهي تقع على أكتافها. بعد الحرب العالمية الثانية كان هناك الكثير من الأشخاص الروحيين المنكسرين والمعوقين والقرى الفقيرة.

على التناقض بين شخصيات الأم وابنتها، تابعوا قصص "بيلاجيا" 1969 و"ألكا" 1970. الصراع بين الآباء والأبناء، الحياة القديمة والجديدة، المدينة والقرية. مشكلة الاختيار مسار الحياة، مشكلة الجذور.

بيلاجيا هي طبيعة قوية متعطشة للحياة. وفي نفس الوقت مأساوي. ربما تقوم بقمع طبيعتها بطريقة ما، لأنها نشأت على روح الواجب. العمل كخدمة للعالم، هذا هو معنى الحياة. العيش من أجل الآخرين هو بديهية الحياة الروسية. قالت والدة بيلاجيا: "دعني أفعل شيئًا، أريد أن أعيش". ورثت بيلاجيا هذا - استمرارية. ولكن في الجيل الجديد، هناك بالفعل انهيار - الابنة ليست كذلك.

"الاخوة والاخوات".الإخوة والأخوات مفهوم مسيحي. شعور مهم بشكل أساسي بالقرابة مع العالم. القرية هي تجسيد للمحسوبية والقرابة.

بنهاية الرواية يشعر البطل بفقدان القرابة والضعف.

التركيز القوي على الشخصية. يهتم أبراموف بالشخصيات الغامضة والمتكاملة والإيجابية. الأبطال هم مرشدون أخلاقيون (سمة من سمات نثر القرية بشكل عام).

فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين (1929-1974)

قصة في. شوكشينا "غريب الأطوار" (1967)- حوالي تسعة وثلاثين عامًا ميكانيكي ريفي فاسيلي إيجوروفيتش كنيازيف. بدءًا من العنوان، يبدأ المؤلف على الفور القصة عن البطل نفسه: "كانت زوجتي تدعوه بـ "كرنك". أحيانًا بمودة. كان للكرنك خصوصية واحدة: حدث له دائمًا شيء ما".

إن الشخص القابل للتأثر والضعيف الذي يشعر بجمال العالم وفي نفس الوقت يُقارن Chudik المحرج في القصة بالعالم البرجوازي لزوجة الابن ، ساقية القسم ، في الماضي امرأة قروية تسعى جاهدة إلى تمحو كل ما هو ريفي في ذاكرتها، لتتحول إلى امرأة مدينة حقيقية.

تنافر بطل القصة "ميل العفو يا سيدتي" (1967)تم ذكره بالفعل في المزيج المتناقض من أسمائه الأولى والأخيرة - برونيسلاف بوبكوف.

حبكة القصة "مجهر"يبدو في البداية نكتة مضحكة. بطلها، النجار البسيط أندريه إيرين، يشتري مجهرًا. رغبًا في العثور على علاج عالمي لإنقاذ العالم من الجراثيم، يقضي هذا الرجل العامل الأمي وقت فراغه ليس خلف زجاجة، بل خلف المجهر مع ابنه، وكلاهما سعيد تمامًا. الزوجة من عالم آخر، حضرية، عملية. عندما تأخذ زوجته المجهر إلى متجر السلع المستعملة، يدرك البطل أن هذا أكثر منطقية بكثير... لكن شيئًا ما حدث لروحه. "سوف تبيع. نعم...أحتاج إلى معاطف الفرو. حسنا، حسنا - معاطف الفرو، حسنا. لا شيء... إنه ضروري بالطبع..." - مع هذا التنويم المغناطيسي الذاتي غير المقنع للبطل، تنتهي القصة، ولم تعد الحبكة والبطل يبدوان مضحكين.

أبطال شوكشين، هؤلاء الأشخاص البسطاء، لا يهتمون بالأشياء المادية، بل بعالمهم الداخلي، يفكرون ويبحثون ويحاولون فهم معنى وجودهم ومشاعرهم والدفاع عن أنفسهم.

غالبًا ما تعتمد قصص شوكشين على التناقض بين المحتوى الروحي الخارجي واليومي والداخلي للحياة.

لغة أبطال شوكشين مليئة بالتعبيرات العامية. الميزة: خطاب المؤلف متشابك بشكل وثيق مع خطاب الشخصيات.

راسبوتين "الموعد النهائي"

المشكلة الأنطولوجية للقرية. فكرة تولستوي عن موت شخص طبيعي. توأم الموت. عقد مع الموت. قصة فلسفية.

رجل عجوز عاش كثيرًا ورأى الكثير في حياته، يغادر هذه الحياة، لديه شيء للمقارنة به، شيء ليتذكره. ودائمًا ما تكون هذه المرأة: الأم التي تربي الأطفال وتضمن استمرارية الأسرة. بالنسبة له، ربما لا يكون موضوع الموت موضوعًا للمغادرة بقدر ما هو انعكاس لما تبقى - مقارنة بما كان. وصور النساء المسنات (آنا، داريا)، التي أصبحت المركز الأخلاقي والأخلاقي لأفضل قصصه، النساء المسنات التي ينظر إليها المؤلف على أنها الحلقة الأكثر أهمية في سلسلة الأجيال، هي اكتشاف جمالي لفالنتين راسبوتين، على الرغم من حقيقة أن صورًا مماثلة كانت موجودة قبله بالطبع في الأدب الروسي. لكن راسبوتين، ربما مثل أي شخص من قبله، هو الذي تمكن من فهمها فلسفيًا في سياق الزمن والظروف الاجتماعية الحالية.

مشكلة الاستمرارية، موضوع الذنب، النسيان. الفجوة الزمنية. قرية المدينة. حياة القرية الصعبة. التقاليد هي محاكاة ساخرة، والنفاق (عويل فارفارا). ربما كان بإمكان فارفارا أن يحفظ ميكانيكيًا رثاءًا شعبيًا جميلًا وعميقًا. ولكن حتى لو كانت قد حفظت هذه الكلمات، فإنها لم تكن ستفهمها ولم تعطها أي معنى. ولم تكن هناك حاجة لحفظها: فارفارا، في إشارة إلى حقيقة أن الرجال تركوا بمفردهم، يغادرون. ولم تشرح لوسي وإيليا سبب رحلتهما على الإطلاق. أمام أعيننا، لا تنهار الأسرة فحسب (لقد انهارت منذ فترة طويلة)، بل تنهار الأسس الأخلاقية الأساسية للفرد، وتحول العالم الداخلي للشخص إلى أنقاض.

الشخصية الرئيسية في القصة هي المرأة العجوز آنا البالغة من العمر ثمانين عامًا والتي تعيش مع ابنها. عالمها الداخلي مليء بالمخاوف بشأن الأطفال الذين ابتعدوا منذ فترة طويلة ويعيشون حياة منفصلة عن بعضهم البعض. آنا تعتقد فقط أنها تود رؤيتهم سعداء قبل أن تموت. وإذا لم تكن سعيدًا، ففقط لرؤيتهم جميعًا مرة أخيرة.

لكن أطفالها البالغين هم أطفال الحضارة الحديثة، مشغولون ورجال الأعمال، لديهم بالفعل أسرهم الخاصة، ويمكنهم التفكير في أشياء كثيرة - ولديهم ما يكفي من الوقت والطاقة لكل شيء، باستثناء الأم. لسبب ما، بالكاد يتذكرونها، ولا يريدون أن يفهموا أن الشعور بالحياة لا يزال فيهم فقط، فهي تعيش فقط في الأفكار المتعلقة بهم.

يشير فالنتين راسبوتين للمجتمع الحديث والناس إلى تدهورهم الأخلاقي والقسوة والقسوة والأنانية التي استحوذت على حياتهم وأرواحهم.

مراحل التنمية(تحدث إعادة الهيكلة الداخلية والتغييرات والتغييرات في النغمة والشفقة).

1) الخمسينيات- مرحلة "أوفيتشكينسكي"، لحظة عيد الغطاس. يتميز النثر بالبناءة والتفاؤل والأمل والإيمان بالمثل الاشتراكي، وبالتالي بعض الطوباوية + التحليل العميق. أبطال الأعمال هم دائمًا القادة: رؤساء المزارع الجماعية، وكبار المهندسين والمهندسين الزراعيين، وما إلى ذلك.

2) الستينيات – لحظة أمل في الحفاظ على القيم الأخلاقية والمعنوية الدائمة لعالم الفلاحين. هناك إعادة توجيه للمثالي من المستقبل إلى الماضي. ينخرط الأدب في إضفاء الشعرية وتمجيد الصالحين وحاملي العاطفة "الأحرار" الباحثين عن الحقيقة.

3) السبعينيات – لحظة الوداع والوداع.مراسم تشييع قرية روسية. الكتاب أصبحوا يشعرون بعدم الارتياح العميق. تم دمج فكرتي شوكشين المهيمنة "لا، لن أتخلى عن الرجل لك" و"وفي القرية جميع الأنواع" - في سؤال واحد ينذر بالخطر: "ماذا يحدث لنا؟" - والذي يبدو بشكل خاص في القصص عن مغامرات "النزوات" التراجيدية، التي فيها ضحك من خلال الدموع.

فهم أن تغييرات لا رجعة فيها قد حدثت في روح الفلاح نفسها. النقد الآن موجه إلى الفلاح نفسه. الشيء الأكثر إثارة للمشاعر هو القصة راسبوتين ("الموعد النهائي"، "وداعا لماتيرا").هنا يصل "نثر القرية" إلى مستوى النثر الفلسفي العميق، وحتى النثر الكوني.

4) الثمانينيات – لحظة اليأس. فقدان الأوهام. دوافع نهاية العالم. " "النار" لراسبوتين، و"المخبر الحزين" و"ليودوشكا" لأستافيف، رواية بيلوف "كل شيء في المستقبل".

دروس في إبداع في إم شوكشينا.

"نثر القرية": الأصول، المشاكل، الأبطال.

أبطال شوكشينا.

الهدف من الدروس: إعطاء فكرة عن نثر "القرية"؛ تقديم الإبداع (مراجعة).

معدات الدرس:صور للكتاب. أجزاء محتملة من فيلم "كالينا كراسنايا"، عرض حاسوبي للطالبة.

التقنيات المنهجية:محاضرة؛ محادثة تحليلية.

خلال الفصول الدراسية.

أنا. كلمة المعلم.

أصبحت الأعمال التي كانت معالم خلال فترة "الذوبان" حافزًا لتطوير اتجاهات جديدة في الأدب: "النثر القروي" أو النثر "الحضري" أو "الفكري". هذه الأسماء تقليدية، لكنها ترسخت في النقد وبين القراء وشكلت مجموعة ثابتة من المواضيع التي طورها الكتاب في الستينيات والثمانينيات.

كان تركيز "كتاب القرية" هو قرية ما بعد الحرب، الفقيرة والعاجزة (المزارعون الجماعيون حتى أوائل الستينيات لم يكن لديهم حتى جوازات سفر خاصة بهم ولم يتمكنوا من مغادرة "مكان تسجيلهم" دون إذن خاص). وكان معظم الكتاب أنفسهم من القرى. كان جوهر هذا الاتجاه هو إحياء الأخلاق التقليدية. في سياق "نثر القرية" ظهر فنانون عظماء مثل فاسيلي بيلوف، وفالنتين راسبوتين، وفاسيلي شوكشين، وفيكتور أستافييف، وفيودور أبراموف، وبوريس موزهايف. إن ثقافة النثر الروسي الكلاسيكي قريبة منهم، فهم يستعيدون تقاليد الخطاب الروسي، ويطورون ما فعله "أدب الفلاحين" في العشرينات. ركزت شعرية "نثر القرية" على البحث عن الأسس العميقة لحياة الناس، والتي كان من المفترض أن تحل محل أيديولوجية الدولة التي فقدت مصداقيتها.

بعد أن تلقى الفلاحون أخيرا جوازات السفر وكانوا قادرين على اختيار مكان إقامتهم بشكل مستقل، بدأ التدفق الهائل للسكان، وخاصة الشباب، من المناطق الريفية إلى المدن. ظلت قرى نصف فارغة أو حتى مهجورة تماما، حيث ساد سوء الإدارة الصارخ والسكر العالمي تقريبا بين السكان المتبقين. ما هو سبب مثل هذه المشاكل؟ رأى «كتّاب القرية» الإجابة على هذا السؤال في نتائج سنوات الحرب، عندما تقلصت قوى القرية، في «الليسينكو» التي شوهت طرق الزراعة الطبيعية. السبب الرئيسي وراء اجتثاث الفلاحين ينبع من "نقطة التحول الكبرى" ("كسر العمود الفقري للشعب الروسي، حسب التعريف") - العمل الجماعي القسري. أعطى "نثر القرية" صورة لحياة الفلاحين الروس في البلادالعشرينالقرن، مما يعكس الأحداث الرئيسية التي أثرت على مصيره: ثورة أكتوبر و حرب اهلية، شيوعية الحرب والسياسة الاقتصادية الجديدة، الجماعية والمجاعة، بناء المزارع الجماعية والتصنيع، الحرب والحرمان بعد الحرب، جميع أنواع التجارب على الزراعة وتدهورها الحالي. واصلت تقليد الكشف عن "الشخصية الروسية"، وابتكرت عددًا من الأنواع " الناس العاديين" هؤلاء هم "غريبو الأطوار" لشوكشين ، ونساء راسبوتين العجائز الحكيمات ، و "الأركاروفيت" الخطيرون في جهلهم وتخريبهم ، وإيفان أفريكانوفيتش الذي طالت معاناته من بيلوف.

تم تلخيص الاستنتاج المرير لـ "نثر القرية" بواسطة فيكتور أستافييف: "لقد غنينا الصرخة الأخيرة - كان حوالي خمسة عشر شخصًا مشيعين حولنا". القرية السابقة. غنينا مديحها في نفس الوقت. كما يقولون، بكينا جيدًا، على مستوى لائق، يليق بتاريخنا، قريتنا، فلاحيننا. لكنه انتهى. الآن هناك تقليد مثير للشفقة للكتب التي تم إنشاؤها قبل عشرين أو ثلاثين عامًا. هؤلاء السذج الذين يكتبون عن قرية منقرضة بالفعل يقلدون. "يجب على الأدب الآن أن يخترق الأسفلت."

أحد أكثر الكتاب الموهوبين الذين كتبوا عن الناس ومشاكل القرية هو فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين.

ثانيا.العرض التقديمي من قبل طالب معد مسبقا. السيرة الذاتية (عرض بالكمبيوتر يشمل الصور العائلية ومقتطفات من الأفلام).

ولد فاسيلي شوكشين في قرية سروستكي الصغيرة في منطقة ألتاي. لم يتذكر والده لأنه تعرض للقمع قبل وقت قصير من ولادة ابنه. سنوات طويلةلم يعرف شوكشين شيئًا عن مصيره وقبل وقت قصير من وفاته رأى اسمه على إحدى قوائم الأشخاص الذين تم إعدامهم. في ذلك الوقت كان والده يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا فقط.

تركت الأم مع طفلين صغيرين وسرعان ما تزوجت مرة أخرى. تبين أن زوج الأم كان لطيفًا و الشخص المحب. ومع ذلك، فهو لم يعيش مع زوجته ولم يقم بتربية أطفالهما لفترة طويلة: بعد سنوات قليلة بدأت الحرب، وذهب زوج والدته إلى الجبهة، وتوفي في عام 1942.

قبل التخرج من المدرسة، بدأ فاسيلي شوكشين العمل في مزرعة جماعية، ثم ذهب للعمل فيها آسيا الوسطى. درس لبعض الوقت في كلية بييسك للسيارات، ولكن تم تجنيده في الجيش وخدم لأول مرة في لينينغراد، حيث أكمل دورة تدريبية لمقاتل شاب في مفرزة تدريبية، ثم تم إرساله إلى أسطول البحر الأسود. أمضى الكاتب المستقبلي عامين في سيفاستوبول. كرس كل وقت فراغه للقراءة، لأنه قرر أن يصبح كاتبا وممثلا. في سر عميق، حتى من الأصدقاء المقربين، بدأ في الكتابة.

انتهت خدمته البحرية بشكل غير متوقع: مرض شوكشين وتم تسريحه لأسباب صحية. وهكذا، بعد غياب دام ست سنوات، وجد نفسه مرة أخرى بيت. منذ أن منعه الأطباء من القيام بعمل بدني ثقيل، أصبح شوكشين مدرسًا في مدرسة ريفية، وبعد ذلك بقليل مديرًا لها.

في هذا الوقت فقط، ظهرت مقالاته وقصصه القصيرة الأولى في صحيفة "Battle Cry" الإقليمية. ولكن مع تقدم شوتشين في السن، أصبح يفهم بشكل متزايد أنه من الضروري الحصول على تعليم أكثر منهجية ومتعمقة، وفي عام 1954 ذهب إلى موسكو لدخول VGIK. لقد كان محظوظًا مرة أخرى: تم قبوله في ورشة عمل المخرج الشهير م. روم. تخرج شوكشين من قسم الإخراج في VGIK عام 1960. بالفعل من السنة الثالثة، بدأ Shukshin التمثيل في الأفلام. في المجموع، لعب الممثل دور البطولة في أكثر من 20 فيلما، حيث انتقل من الصور النموذجية لـ "شعب الشعب" إلى صور الشاشة الحية لمعاصريه، الأشخاص ذوي المبدأ والغرض. هكذا يظهر شوكشين عامل المنجم البكر ستيبان في فيلم "ألينكا" عام 1962، ومدير مصنع تشيرنيخ في فيلم "بجانب البحيرة"، الذي حصل على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. الصور الأخرى التي قام بها شوكشين أصبحت لا تنسى - الفلاح إيفان راستورجيف في فيلم "المواقد والمقاعد" والجندي لوباتين في فيلم "لقد قاتلوا من أجل الوطن الأم". وقبل عام من ذلك، ربما لعب شوتشين دوره الأكثر تأثيرا - إيجور بروكودين في فيلم "كالينا كراسنايا"، الذي حصل على الجائزة الرئيسية في مهرجان الفيلم الدولي في موسكو. أصبحت الصورة الأخيرة نوعا من تلخيص الكل النشاط الإبداعيالفنان، لأنه تمكن Shukshin من الكشف عن الموضوعات التي تقلقه باستمرار، وقبل كل شيء الموضوع واجب أخلاقىوالشعور بالذنب والقصاص. في عام 1958، نشرت مجلة "سمينا" أول قصة لشوكشين بعنوان "سكان الريف"، والتي أعطت عنوان المجموعة التي ظهرت بعد سنوات قليلة. كان أبطاله أشخاصًا يعرفهم جيدًا - سكان القرى الصغيرة والسائقين والطلاب. مع مفارقة بالكاد ملحوظة، يتحدث Shukshin عن حياتهم الصعبة. ولكن حتى كل حادثة بسيطة تصبح سبباً لأفكار المؤلف العميقة. كان الأبطال المفضلون لدى الكاتب هم ما يسمى بـ "غريب الأطوار" - الأشخاص الذين احتفظوا بالعفوية الطفولية في نظرتهم للعالم. في عام 1964، صدر أول فيلم كبير لشوكشين بعنوان "هناك رجل يعيش"، والذي كان فيه أيضًا كاتب سيناريو ومخرجًا وممثلًا رئيسيًا. جلبت شهرة شوكشين العالمية وحصلت على جائزة الأسد الذهبي للقديس مرقس في مهرجان البندقية السينمائي. جذب الفيلم انتباه النقاد والمشاهدين بنضارته وروح الدعابة والصورة الساحرة للبطل الشاب - سائق ألتاي باشكا كولوكولنيكوف. مواصلة العمل في وقت واحد في السينما والأدب، يجمع Shukshin بين العديد من المهن: الممثل والمخرج والكاتب. وتبين أن جميعهم متساوون في الأهمية بالنسبة له؛ يمكننا القول أن أنشطة شوكشين الكتابية والسينمائية تكمل بعضها البعض. يكتب عمليًا عن نفس الموضوع، ويتحدث بشكل أساسي عن مواطن ريفي بسيط، موهوب، متواضع، غير عملي بعض الشيء، لا يهتم بالغد، ويعيش فقط مع مشاكل اليوم ولا يتناسب مع عالم التكنولوجيا والتحضر. في الوقت نفسه، تمكن Shukshin من أن يعكس بدقة المشاكل الاجتماعية والاجتماعية في وقته، عندما حدثت تغييرات مكثفة في وعي الناس. جنبا إلى جنب مع هذا الكتاب المشهورين، مثل V. Belov و V. Rasputin، دخل Shukshin مجرة ما يسمى بكتاب القرية الذين كانوا مهتمين بكيفية الحفاظ على طريقة الحياة التقليدية كنظام قيم اخلاقية. المشاكل التي ظهرت في قصصه القصيرة ورواياته تنعكس أيضًا في أفلام شوكشين. في عام 1966، صدر فيلم "ابنك وأخيك"، الذي حصل على جائزة الدولة لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وفي عام 1970، ظهر فيلم آخر من أفلامه حول نفس الموضوع، "أشخاص غريبون"، وبعد عامين قدم شوكشين فيلمه الفيلم الشهير "مواقد ومقاعد"، والذي فيه المثقفون، ربما لأول مرة على الإطلاق، السنوات الاخيرةاكتشف العالم الأخلاقي للرجل العادي. بالإضافة إلى ذلك، في هذه الأفلام، واصل شوتشين تحليله الاجتماعي والنفسي للعمليات التي كانت تجري في المجتمع في ذلك الوقت. ترتبط الدراما السينمائية لشوكشين ارتباطًا وثيقًا بنثره، فغالبًا ما تتحول شخصيات القصص إلى نصوص، مع الحفاظ دائمًا على الكلام العامي الشعبي، وموثوقية المواقف وصحتها، وقدرة الخصائص النفسية. يتميز أسلوب شوكشين كمخرج بالبساطة المقتضبة ووضوح الوسائل التعبيرية جنبًا إلى جنب مع الصورة الشعرية للطبيعة وإيقاع التحرير الخاص. خارج السيناريو المحقق للفيلم عن ستيبان رازين، والذي أعيدت صياغته لاحقًا إلى رواية "لقد جئت لأعطيك الحرية"، حاول شوكشين إعطاء نظرة أوسع للمشاكل التي أقلقت شعبه واتجه إلى دراسة شخصية زعيم الشعب، أسباب وعواقب "التمرد الروسي". هنا احتفظ شوتشين أيضًا بتوجه اجتماعي قوي، وقرأ الكثيرون تلميحًا لتمرد محتمل ضد سلطة الدولة. فيلم آخر آخر لشوكشين، يستند إلى قصة فيلمه الخاص، والذي صدر قبل ثلاث سنوات، "كالينا كراسنايا"، لم يسبب صدى أقل، حيث روى الكاتب القصة المأساوية للمجرم السابق إيجور بروكودين. في هذا الفيلم، لعب Shukshin نفسه الدور الرئيسي، وكانت زوجته الحبيبة ليديا فيدوسيفا. الموهبة الأدبية والموهبة التمثيلية والرغبة في العيش في الحقيقة جعلت فاسيلي شوكشين مشتركًا مع صديقه فلاديمير فيسوتسكي. لسوء الحظ، الموت المبكر جمعهم أيضًا. القصة الأخيرة لشوكشين وآخر فيلم له كان "كالينا كراسنايا" (1974). توفي في 2 أكتوبر 1974 أثناء تصوير فيلم S. Bondarchuk "لقد قاتلوا من أجل الوطن الأم". ودفن في موسكو في مقبرة نوفوديفيتشي.

في عام 1976، حصل شوكشين على جائزة لينين لعمله في السينما.

ثالثا. محادثة مبنية على قصص ف.شوكشين.

- ما هي قصص V. Shukshin التي قرأتها؟

- ما هي التقاليد التي واصلها شوتشين في عمله؟

في تطوير نوع القصة القصيرة كان استمرارًا للتقاليد. كان الغرض الفني من تصوير سلسلة من الحلقات الكوميدية التي تحدث مع البطل هو الكشف عن شخصيته. رئيسي وسائل معبرةأصبحت، كما هو الحال في أعمال تشيخوف، تفاصيل رحبة مشحونة عاطفيا ومسرحية للسرد باستخدام خطاب شخص آخر في الحوارات. تم بناء الحبكة على إعادة إنتاج اللحظات "الأكثر احتراقًا" التي طال انتظارها عندما يُمنح البطل الفرصة لإظهار "خصوصيته" بشكل كامل. يرتبط الابتكار بمناشدة نوع خاص - "غريب الأطوار"، الذي يتسبب في رفض الآخرين بسبب رغبتهم في العيش وفقًا لأفكارهم الخاصة حول الخير والجمال والعدالة.

غالبًا ما يكون الشخص الموجود في قصص V. Shukshin غير راضٍ عن حياته، فهو يشعر ببداية التوحيد العام والمتوسط الممل ويحاول التعبير عن شخصيته الفردية، عادةً من خلال إجراءات قياسية إلى حد ما. يُطلق على أبطال Shukshin هؤلاء اسم "النزوات".

- ما هي "الغريبة" التي تتذكرها؟ ?

بطل القصص المبكرة Shukshin، الذي يتحدث عن "حالات من الحياة"، هو شخص بسيط، مثل Pashka Kholmansky ("Cool Driver")، غريب، لطيف، في كثير من الأحيان سيئ الحظ. المؤلف معجب بالرجل الأصيل من الشعب، الذي يعرف كيف يعمل بشجاعة ويشعر بإخلاص وبراءة. كتب ماكاروف، وهو يراجع مجموعة "هناك، بعيدًا" (1968)، عن شوكشين: "إنه يريد إيقاظ اهتمام القارئ بهؤلاء الأشخاص وحياتهم، ليُظهر كيف أن الشخص البسيط، في جوهره، طيب وصالح، يعيش في احتضان الطبيعة والعمل الجسدي، يا لها من حياة جذابة، لا تضاهى بحياة المدينة، حيث يتدهور الإنسان ويصبح قديمًا.

بمرور الوقت، تصبح صورة البطل أكثر تعقيدا، ويتغير موقف المؤلف تجاه الأبطال إلى حد ما - من الإعجاب إلى التعاطف والشك والتفكير الفلسفي. يفوز Alyosha Beskonvoyny لنفسه في المزرعة الجماعية بالحق في يوم سبت غير عامل من أجل تكريسه للحمام. فقط في يوم "الاستحمام" هذا يمكنه أن ينتمي إلى نفسه، ويمكنه وحده الانغماس في الذكريات والتأملات والأحلام. إنه يكشف عن القدرة على ملاحظة جمال الوجود في التفاصيل الصغيرة والعادية للحياة اليومية. إن عملية فهم الوجود ذاتها تشكل فرحة أليوشا الرئيسية: "لهذا السبب أحب أليوشا يوم السبت: في يوم السبت كان يفكر ويتذكر ويفكر كثيرًا، كما لم يحدث في أي يوم آخر."

غالبًا ما تكون تصرفات أبطال شوكشين شذوذًا. في بعض الأحيان يمكن أن يكون لطيفًا وغير ضار، مثل تزيين عربة الأطفال بالرافعات أو الزهور أو عشب النمل ("غريب الأطوار")، ولا يسبب مشاكل لأي شخص باستثناء البطل نفسه. في بعض الأحيان لا تكون الانحرافات غير ضارة على الإطلاق. في ديوان «الشخصيات» تردد للمرة الأولى تحذير الكاتب من الإمكانيات الغريبة والمدمرة الكامنة في الطبيعة القوية التي ليس لها هدف سام.

يخترع "عنيد" آلة الحركة الدائمة في وقت فراغه، ويشتري بطل آخر مجهرًا بالمال المدخر ويحلم باختراع علاج ضد الميكروبات، ويتفلسف بعض الأبطال محاولين التفوق على "قطع" "أهل المدينة". إن الرغبة في "القطع" ، والوقاحة ، وإذلال الإنسان من أجل الارتفاع فوقه ("القطع") هي نتيجة للفخر والجهل غير المرضيين ، الأمر الذي يؤدي إلى عواقب وخيمة. في كثير من الأحيان، لم يعد القرويون يرون معنى وجودهم في العمل في الأرض، مثل أسلافهم، وإما يغادرون إلى المدن، أو ينخرطون في اختراع "آلات الحركة الدائمة"، وكتابة "القصص" ("راسكاس")، أو العودة بعد "قضاء الوقت"، فهم لا يعرفون كيف يعيشون بحرية الآن.

هؤلاء ليسوا "كرنك"، بعيدين عن الواقع، يعيشون في عالم مثالي، بل "كرنك"، يعيشون في الواقع، لكنهم يسعون جاهدين لتحقيق المثل الأعلى ولا يعرفون أين يبحثون عنه، وماذا يفعلون بالقوة المتراكمة في العالم. روح.

- ما الذي يفكر فيه أبطال شوكشين ويفكرون فيه؟

ينشغل أبطال شوكشين بالأسئلة "الرئيسية": "لماذا، قد يتساءل المرء، أعطيت لي الحياة؟" ("وحدها")، "لماذا أُعطي هذا الجمال الساحق؟" ("أبناء الوطن")، "ما نوع السر الموجود فيها، هل يجب أن نشعر بالأسف عليها، على سبيل المثال، أم يمكننا أن نموت بسلام - لم يتبق شيء خاص هنا؟" ("أليوشا بيسكونفويني"). غالبًا ما يكون الأبطال في حالة من الخلاف الداخلي: "وماذا في ذلك؟" فكر مكسيم بغضب. - كان ذلك أيضًا قبل مائة عام. ما هو الجديد؟ وسيظل الأمر هكذا دائمًا... لماذا؟ ("أعتقد") الروح مليئة بالقلق، وتتألم، لأنها تشعر بوضوح بكل شيء من حولها، وتحاول العثور على الإجابة. يسمي ماتفي ريازانتسيف (دوماس) هذه الحالة بأنها "مرض"، ولكنها مرض "مرغوب" - "بدونها، هناك شيء مفقود".

- ما هي "حكمة الحياة" بحسب شوكشين؟

يبحث شوتشين عن مصادر الحكمة في التجربة التاريخية واليومية للشعب، في مصائر كبار السن. بالنسبة للسراج العجوز أنتيباس ("وحده")، لا الجوع ولا الحاجة يمكنهما قمع الحاجة الأبدية للجمال. عاش رئيس المزرعة الجماعية ماتفي ريازانتسيف حياة عمل كريمة، لكنه لا يزال يندم على بعض الأفراح والأحزان غير المحسوسة ("دوما"). إن رسالة المرأة العجوز كاندوروفا ("الرسالة") هي نتيجة حياة فلاحية طويلة، وتعليم حكيم: "حسنًا، اعمل، اعمل، لكن الرجل ليس مصنوعًا من الحجر. نعم، إذا داعبته، فسوف يفعل ذلك ثلاث مرات أكثر. أي حيوان يحب المودة، والإنسان أكثر من ذلك. حلم واحد، ورغبة واحدة تتكرر ثلاث مرات في الرسالة: "تعيشين وتسعدين، وتسعدين الآخرين"، "إنها ابنتي العزيزة، روحي تؤلمني، أريدها أيضًا أن تكون سعيدة في هذا العالم"، "" على الأقل أنا سعيد من أجلك." تعلم المرأة العجوز كاندوروفا القدرة على الشعور بجمال الحياة، والقدرة على الفرح وإرضاء الآخرين، وتعلم الحساسية الروحية والمودة. هذه هي القيم العليا التي توصلت إليها من خلال التجربة الصعبة.

رابعا. كلمة المعلم.

صورة المرأة العجوز كاندوروفا هي واحدة من العديد من الصور لأمهات شوكشينسكي، التي تجسد الحب والحكمة والتفاني، وتندمج في صورة "الأرضية" ام الاله" ("في المقبرة"). لنتذكر قصة “قلب الأم”، التي تدافع فيها الأم عن ابنها التعيس، فرحتها الوحيدة، أمام العالم أجمع؛ قصة "فانكا تيبلياشين" حيث شعر البطل بعد أن انتهى به الأمر في المستشفى بالوحدة والحزن وابتهج كالطفل عندما رأى والدته: "ما كانت دهشته وفرحته عندما رأى والدته فجأة في هذا" العالم في الأسفل... آه، أنت عزيزتي، عزيزتي! هذا هو صوت المؤلف نفسه، الذي يكتب دائمًا عن الأم بحب كبير وحنان وامتنان وفي نفس الوقت مع شعور ببعض الذنب. دعونا نتذكر مشهد لقاء إيجور بروكودين مع والدته (إن أمكن، شاهد لقطات من فيلم "كالينا كراسنايا"). تتوافق حكمة المرأة العجوز كاندوروفا مع المساحة والسلام في العالم من حولها: "كان المساء. في مكان ما كانوا يعزفون على الأكورديون..."; "واصل الأكورديون العزف، ولعب بشكل جيد. وغنى معها صوت أنثوي غير مألوف بهدوء. فكرت المرأة العجوز: "يا رب، هذا صالح، إنه صالح على الأرض، إنه صالح". لكن حالة السلام في قصص شوكشين غير مستقرة وقصيرة الأجل، يتم استبدالها بقلق جديد، وتأملات جديدة، وبحث جديد عن الانسجام، والاتفاق مع قوانين الحياة الأبدية.

الخامس. تحليل قصتي "غريب الأطوار" و"عفوا يا سيدتي!"

قصة "غريب الأطوار! (1967).

- كيف نرى الشخصية الرئيسية في القصة؟

بطل القصة، الذي أصبح عنوانه لقبه ("زوجتي وصفته بأنه "غريب الأطوار". أحيانًا بمودة")، يبرز من بيئته. بادئ ذي بدء، "كان هناك شيء ما يحدث له باستمرار"، فهو "بين الحين والآخر انخرط في نوع من القصة". لم تكن هذه أفعالًا ذات أهمية اجتماعية أو مغامرات مغامرة. عانى "تشودي" من حوادث بسيطة ناجمة عن إغفالاته.

- أعط أمثلة على مثل هذه الحوادث والإغفالات.

أثناء ذهابه إلى جبال الأورال لزيارة عائلة أخيه، أسقط المال ("... خمسون روبل، يجب أن أعمل لمدة نصف شهر")، وقرر أنه "لا يوجد مالك لقطعة الورق"، مازحاً «بخفة ومرح» لـ«الطابور»: «عيشوا بخير أيها المواطنون! هنا، على سبيل المثال، لا يقومون برمي مثل هذه القطع من الورق. بعد ذلك، لم يستطع "التغلب على نفسه" لالتقاط "قطعة الورق اللعينة".

أراد تشوديك أن "يفعل شيئًا لطيفًا" لزوجة ابنه التي لم تعجبه، فرسم عربة ابن أخيه الصغيرة بحيث أصبحت "لا يمكن التعرف عليها". لم تفهم فن شعبي"،" أحدث ضجيجًا " لدرجة أنه اضطر إلى العودة إلى المنزل. بالإضافة إلى ذلك، تحدث حالات سوء فهم أخرى للبطل (قصة عن السلوك "الوقح وغير اللباق" لـ "أحمق مخمور" من قرية عبر النهر، والذي لم يصدقه "الرفيق الذكي"؛ البحث عن مصطنع فك "قارئ أصلع" لصحيفة على متن طائرة، ولهذا السبب تحول رأسه الأصلع إلى اللون الأرجواني؛ محاولة لإرسال برقية إلى زوجته، والتي كان على عامل التلغراف "الصارم والجاف" تصحيحها بالكامل). كاشفاً عن تناقض أفكاره مع المنطق المعتاد.

- كيف يتفاعل الآخرون مع "تصرفاته الغريبة"؟

رغبته في جعل الحياة "أكثر متعة" تقابل بسوء فهم من حوله. في بعض الأحيان "يخمن" أن النتيجة ستكون هي نفسها كما في القصة مع زوجة ابنه. في كثير من الأحيان "ضائع"، كما هو الحال مع أحد الجيران على متن طائرة أو مع "رفيق ذكي" في القطار - يكرر تشوديك كلمات "امرأة ذات شفاه مطلية"، والتي "وافق عليها" رجل يرتدي قبعة من بلدة إقليمية، ولكن لسبب ما جعلهم يخرجون غير مقنعين. يتجه عدم رضاه دائمًا نحو نفسه ("لم يكن يريد هذا، لقد عانى..."، "غريب الأطوار، قتل بسبب تفاهته..."، "لماذا أنا هكذا؟")، وليس في الحياة، الذي لا يستطيع تغييره.

كل هذه السمات ليس لها أي دافع، فهي متأصلة في البطل منذ البداية، وتحدد أصالة شخصيته. على العكس من ذلك، تعكس المهنة رغبة داخلية في الهروب من الواقع ("كان يعمل عارضًا في القرية")، والأحلام اعتباطية وغير قابلة للتحقيق ("جبال من السحب في الأسفل... تقع فيها، في السحب، مثل القطن"). لا يكشف لقب البطل عن "انحرافه" فحسب، بل يكشف أيضًا عن رغبته في تحقيق معجزة. في هذا الصدد، يتم شحذ وصف الواقع بأنه حياة يومية مملة وشريرة ("الكنة... سألت الشر..."، "لا أفهم؛ لماذا أصبحوا أشرارًا؟").

المتعلق ب العالم الخارجييتم بناء سلسلة من التناقضات التي توجد فيها علامات على الطبيعة النقية والبسيطة والإبداعية من جانب البطل (على عكس "الأحداث المؤسفة" التي هي "مريرة" و"مؤلمة" و"مخيفة") من "القرية". تشوديك "مندهش بسرعة" من الشكوك التي تقول إن "الناس في القرية أفضل وأكثر خاليًا من الألم" ، "الهواء وحده يستحق كل هذا العناء! .. إنه منعش وعطر للغاية ، وتفوح منه رائحة أعشاب مختلفة وزهور مختلفة. " .."، أنها "أرض دافئة" وحرية. ومنه يبدو صوته "المرتجف" و"الهادئ" "عاليًا".

- لماذا لا نتعلم اسم الشخصية الرئيسية إلا في نهاية القصة؟

يتم الجمع بين تصوير شخصية البطل ورغبة المؤلف في التعميم: لقبه ليس عرضيًا (يُذكر الاسم والعمر في النهاية كخاصية غير مهمة: "كان اسمه. كان عمره تسعة وثلاثين عامًا"): يعبر عن أصالة الأفكار الشعبية حول الشخصية. "Freak" هو نوع مختلف من الجوهر "الغبي" للطبيعة الوطنية، والذي تم إنشاؤه باستخدام عناصر كوميدية.

قصة "عفوا يا سيدتي!" (1968).

- ما هو نوع هذه القصة ?

هذا النوع هو قصة داخل قصة.

- ما هي الشخصية الرئيسية في القصة ?

شخصية الشخصية الرئيسية مليئة بالتناقضات. حتى اسمه برونيسلاف، الذي اخترعه كاهن محلي "من مخلفات الكحول"، يتناقض مع اللقب الروسي البسيط بوبكوف. وهو من نسل القوزاق، الذين "حطموا قلعة بي كاتونسك"، وهو "قوي" و"رجل حسن المظهر" و"رامي... نادر"، لكن هذه الصفات لا تجد تطبيقًا في حياة. خلال الحرب، لم يكن عليه أن يظهرهم في المعارك، لأنه "كان ممرضاً في الجبهة". في الواقع اليومي، تنعكس الطبيعة غير العادية للبطل في حقيقة أنه "تسبب في الكثير من الفضائح"، وقاتل "بجدية"، و"اندفع حول القرية على دراجته النارية التي تصم الآذان" واختفى مع "سكان المدينة" في التايغا - لقد كان "خبيرًا في هذه الأمور"، "صيادًا ... ذكيًا ومحظوظًا". في نظر الآخرين، هذه التناقضات "غريبة"، وغبية، ومضحكة ("مثل النداء في الجيش، كذلك الضحك"، "يضحكون، يضحكون في وجوههم..."). هو نفسه أيضًا عادة "يضحك" ، "يلعب الحيل" أمام الناس ، وفي روحه "لا يحمل أي ضغينة على أحد" ، يعيش "بسهولة". إن "المأساة" الداخلية، غير المسبوقة لدى هذا الرجل "ذو العيون الزرقاء المبتسم"، لا تتجلى إلا من خلال قصته الخاصة، وهي نوع من الاعتراف الذي يقدم فيه ما يريده على أنه ما حدث بالفعل.

- ما هي قصة بوبكوف وكيف ينظر إليها المستمعون؟

- افتراء واضح، وهو واضح لكل من زملائه القرويين ("... تم استدعاؤه إلى مجلس القرية عدة مرات، وكانوا محرجين، وهددوا باتخاذ إجراء ...")، وللمستمعين العاديين ("هل أنت جدي؟... حسنًا، نوع من الهراء..."). وهو نفسه، بعد أن روى مرة أخرى القصة التي اخترعها "تحت الغطاء"، بعد ذلك "كان قلقًا للغاية، وعانى، وغضب، وشعر بـ "الذنب". لكن في كل مرة كان الأمر يتحول إلى "عطلة"، وهو الحدث الذي "يتطلع إليه بفارغ الصبر"، مما يجعل "قلبه يتألم بلطف في الصباح". الحادثة التي يرويها برونكا بوبكوف (محاولة اغتيال هتلر، حيث لعب الدور الرئيسي) تم تأكيدها من خلال تفاصيل موثوقة (لقاء مع اللواء في جناح "المستوصف"، حيث "أحضر البطل ملازمًا ثقيلًا"، وهو "الاشتراك" بشأن عدم الكشف عن معلومات حول "التدريب الخاص")، والتفاصيل النفسية (كراهية "وجه الثعلب" لهتلر؛ والمسؤولية عن "الوطن الأم البعيد"). هناك أيضًا تفاصيل رائعة (اثنان من الحراس، "أحدهما برتبة رقيب أول"؛ "الحياة" في "تدريب خاص" مع الكحول و"الميناء"؛ نداء إلى هتلر "باللغة الألمانية البحتة")، وهو ما يذكرنا بـ أكاذيب خليستاكوف البطل "المفتش".

- برأيك، لأي غرض تحكي برونكا حكايتها مراراً وتكراراً؟

الحكاية التي ابتكرها هي "تشويه" للواقع. في الواقع، هو، سليل القوزاق السيبيريين، الذي أصبح ليس بطلا، بل ضحية للتاريخ، لديه مصير يرثى له: السكر، المعارك، لعنة زوجته "القبيحة ذات الشفاه الغليظة"، العمل في مجلس القرية ، يبتسم "غريب" من زملائه القرويين عن تخيلاته. ومع ذلك، فإن اللحظة "الجليلة" و"الأكثر احتراقًا" في قصة "المحاولة" تأتي مرة أخرى، وهو مغمور لعدة دقائق

في جو الإنجاز "المرغوب فيه" "أفعال" وليس "أفعال". ثم يأخذ مثله المعتاد، الذي أصبح عنوان القصة، معنى مختلفا، يحتوي على مفارقة فيما يتعلق بالحياة اليومية، والتي تبين أنها غير قادرة على تغيير المحتوى الداخلي للفرد.

المؤسسة التعليمية البلدية

صالة للألعاب الرياضية

مؤتمر القراءة للصف التاسع.

"نثر القرية": الأصول، المشاكل، الأبطال.

الأبطال.

إعداد وتنفيذ:

طلاب الصفوف 9-10: أولغا كوتشاريان، ماريا كوشنريوك، ألكسندر ميلنيشينكو، إنجا بروخال.

"نثر القرية" لفاسيلي شوكشين. أكملتها: طالبة الصف الحادي عشر تاتيانا سيليوكوفا التواريخ الرئيسية في حياة وعمل V. Shukshin.  25 يوليو 1929 - ولد في قرية سروستكي بمنطقة ألتاي. 1946 - ذهب إلى كالوغا حيث عمل محملاً وميكانيكيًا. 1949 - تم تجنيده في أسطول البلطيق 1954 - دخل معهد التصوير السينمائي (VGIK) 1958 - عمل في الأفلام لأول مرة ("Two Fyodors").  1958 - الإصدار الأول – “اثنان على عربة”.  1964 - تصوير فيلم "هناك يعيش رجل مثل هذا".          1965 - صدر فيلم "ابنك وأخيك" عام 1967 - حصل على وسام راية العمل الحمراء عام 1971 - حصل على جائزة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عام 1972 - حصل فيلم "المواقد والمقاعد" على مطلق سراحه. 1973 - صدرت مجموعة "الشخصيات". 1974 - صدر فيلم "كالينا كراسنايا" وكتاب "محادثات تحت اكتمال القمر". 1974، 2 أكتوبر - توفي فجأة أثناء تصوير فيلم "لقد قاتلوا من أجل الوطن الأم"، على متن سفينة "الدانوب". حصل V. M. Shukshin بعد وفاته على جائزة لينين. “نثر القرية”. وفي ستينيات القرن الماضي، عندما ظهرت أولى أعمال الكاتب في الدوريات الأدبية، سارع النقاد إلى تصنيفه ضمن مجموعة كتاب «القرويين». وكانت هناك أسباب لذلك. فضل شوتشين حقًا الكتابة عن القرية، وكانت مجموعته القصصية الأولى تسمى "سكان القرية". ومع ذلك، فإن العلامات الإثنوغرافية للحياة الريفية، وظهور الناس من القرية، ورسومات المناظر الطبيعية لم تكن مهتمة بشكل خاص بالكاتب - إذا تمت مناقشة كل هذا في القصص، فقد كان ذلك فقط بالصدفة، بشكل عابر، بشكل عابر. لم يكن هناك تقريبًا أي إضفاء طابع شعري على الطبيعة، أو انحرافات المؤلف المدروسة، أو الإعجاب بـ "الانسجام" في حياة الناس.   الآن من غير المعروف بالضبط من ومتى تم تقديم مصطلح "نثر القرية"، الذي ترسخ لاحقًا، للدلالة على عدد من الأعمال المختلفة جدًا ويتحدث مؤلفوها عن سكان الريف. تم تلخيص الاستنتاج المرير لنثر القرية بواسطة V. Astafiev (نكرر، لقد قدم أيضًا مساهمة كبيرة فيه): "لقد غنينا الصرخة الأخيرة - كان حوالي خمسة عشر شخصًا من المشيعين على القرية السابقة. غنينا مديحها في نفس الوقت. كما يقولون، بكينا جيدًا، على مستوى لائق، يليق بتاريخنا، قريتنا، فلاحيننا. لكنه انتهى. لا يوجد اليوم سوى تقليد مثير للشفقة لكتب تم تأليفها قبل عشرين وثلاثين عامًا. هؤلاء السذج الذين يكتبون عن قرية منقرضة بالفعل يقلدون. "يجب على الأدب الآن أن يخترق الأسفلت." قصص. ركز فاسيلي شوكشين على شيء آخر: قدمت قصصه سلسلة من حلقات الحياة، ومشاهد درامية، تذكرنا ظاهريًا بقصص تشيخوف المبكرة بسهولتها، وإيجازها ("أقصر من أنف العصفور")، وعنصر الضحك اللطيف. كانت شخصيات شوكشين هي سكان المناطق الريفية، وهم أشخاص متواضعون لم يصلوا إلى "الشعب" - باختصار، أولئك الذين كانوا، في المظهر وفي موقعهم، متسقين تمامًا مع أولئك المألوفين في أدب القرن التاسع عشر. . نوع "الرجل الصغير". مجموعة "أهل القرية". من المهم أن نلاحظ أن مجموعة "أهل القرية" ليست فقط بداية رحلة إبداعية، ولكنها أيضًا موضوع كبير - حب الريف. على صفحات هذه المجموعة نلتقي بجليب كابوستين، وهو مناظر شرس، وفاسيلي كنيازيف، المعروف باسم تشوديك، والمخترع المذهل برونكا بوبكوف. كيف فهم شوكشين القصة. "ما رأيك في القصة؟ كان رجل يسير في الشارع، ورأى أحد معارفه وأخبر، على سبيل المثال، كيف سقطت امرأة عجوز للتو على الرصيف بالقرب من الزاوية، وانفجر بعض سائقي النقل الكبار في الضحك. ثم شعر على الفور بالخجل من ضحكته الغبية، فتقدم وأخذ المرأة العجوز. ونظر حوله في الشارع ليرى إن كان أحد قد رآه يضحك. هذا كل شئ."   وطنه قرية سروستكي بإقليم ألتاي ووالداه فلاحون. بعد التخرج من المدرسة، خدم شوتشين في البحرية، وعمل كمحمل وميكانيكي ومعلم ومدير مدرسة. ثم تخرج من قسم الإخراج في VGIK، وبعد ذلك بدأ طريقه المنتصر في السينما كمخرج وممثل وكاتب سيناريو. ظهر أول ظهور له في النثر في عام 1961، عندما نشرت قصصه في مجلة "أكتوبر"، وبعد ذلك بعامين (بالتزامن مع إصدار أول فيلم للمخرج بناءً على نصه "هناك يعيش مثل هذا الرجل")، صدرت المجموعة القصصية الأولى بعنوان "سكان القرية". بعد ذلك، خلال حياة المؤلف، تم نشر المجموعات "هناك، بعيدا" (1968)، "أبناء الريف" (1970)، و"الشخصيات" (1973).  كان أبطال القصص عادةً قرويين واجهوا المدينة بطريقة ما، أو على العكس من ذلك، سكان المدينة الذين وجدوا أنفسهم في القرية. في الوقت نفسه، غالبًا ما يكون الشخص القروي ساذجًا وبسيط التفكير وودودًا، لكن المدينة لا تستقبله بلطف وتنهي بسرعة كل دوافعه الطيبة. يظهر هذا الموقف بشكل واضح في قصة "غريب" (1967). وفقا ل L. Anninsky، "النقطة الرئيسية لمخاوف Shukshin هي الاستياء من القرية". ومع ذلك، هذا لا يعني أن Shukshin يجعل القرية مثالية: فهو يواجه العديد من الأنواع المثيرة للاشمئزاز من أصل فلاحي (على سبيل المثال، في القصص "ياكوفليف غير راضٍ إلى الأبد" (1974)، "Cut the Cut"، "الرجل القوي" (كلاهما - 1970) وآخرين).  كما يلاحظ الناقد الأدبي V. Baevsky: "غالبًا ما يصور مؤلفو نثر القرية الآخرون المدينة على أنها شيء معادٍ بشكل علني للقرية ؛ بالنسبة لشوكشين ، المدينة هي بالأحرى شيء مختلف عن القرية. " ليست عدائية، بل مختلفة فقط." وقال شوكشين عن نفسه إنه يشعر وكأنه شخص "لديه قدم واحدة على الشاطئ والأخرى في القارب". وأضاف: «... هذا الوضع له «مزاياه»... من المقارنات، ومن كل أنواع «من هنا إلى هنا» و«من هنا إلى هناك»، تأتي الأفكار قسريًا ليس فقط حول «القرية» و»» "المدينة" وعن روسيا".  غالبًا ما يكون الرجل الروسي في قصص شوكشين غير راضٍ بشكل خفي عن حياته، فهو يشعر ببداية توحيد كل شيء وكل شخص، ومتوسط ممل وممل، ويحاول غريزيًا التعبير عن فرديته بأفعال غريبة في كثير من الأحيان. أحدث أعمال V. Shukshin  ابتكر Shukshin روايتين - العائلة التقليدية "Lyubavins" (1965) التي تحكي عن قرية في العشرينيات من القرن الماضي، والرواية السينمائية عن ستيبان رازين "لقد جئت لأعطيك الحرية" (1971). بالإضافة إلى ذلك، كتب قصصًا سينمائية مثل "كالينا كراسنايا" (1973)، الذي أصبح أشهر أفلام شوكشين "اتصل بي إلى المسافة المشرقة..." (1975)، وكذلك الحكاية الخيالية الرائعة "حتى "الديكة الثالثة" (1974)، حكاية خرافية غير مكتملة "وفي الصباح استيقظوا..." (1974)، حكاية خرافية "وجهة نظر" (1974)...  قبل وقت قصير من وفاته المفاجئة، حصل شوكشين على إذن لتصوير فيلم عن رازين، الذي اعتبر شخصيته مهمة للغاية لفهم الشخصية الروسية. على حد تعبير الناقد V. Sigov، لديه "حب متفشي للحرية، والنشاط المتهور وغالبا ما يكون بلا هدف، والقدرة على الاندفاع والطيران، وعدم القدرة على تخفيف المشاعر ..." - أي تلك السمات والصفات التي يتمتع بها شوكشين أعطى للعديد من شخصياته الأخرى تمثيلاً كاملاً للقرية المعاصرة. شوكشين في السينما. شوكشين

1. مقدمة …………………………………………………………………………………………………………………….3
2. نثر القرية بقلم ف. شوكشين ………………………………….…….4-10
3. الخلاصة ……………………………………………………….11
4. قائمة المراجع المستخدمة

الملفات: ملف واحد

1. مقدمة …………………………………………………………………………………………………….3 مقدمة

2. نثر القرية بقلم ف. شوكشين ………………………………….…….4- 10

3. الخلاصة ………………………………………………………….11

4. قائمة المراجع ……………………………………………………………… 12

مقدمة.

يلعب النثر الريفي الحديث دورًا كبيرًا في العملية الأدبية هذه الأيام. يحتل هذا النوع اليوم بحق أحد الأماكن الرائدة من حيث سهولة القراءة والشعبية. يشعر القارئ الحديث بالقلق إزاء المشاكل التي تثار في روايات هذا النوع. هذه هي قضايا الأخلاق، وحب الطبيعة، والموقف الجيد واللطيف تجاه الناس وغيرها من المشاكل ذات الصلة اليوم. من بين الكتاب المعاصرين الذين كتبوا أو يكتبون في هذا النوع من النثر القروي، يحتل المكانة الرائدة كتاب مثل فيكتور بتروفيتش أستافييف ("القيصر السمكي"، "الراعي والراعية")، فالنتين غريغوريفيتش راسبوتين ("العيش" وتذكر، "وداعا لماتيرا" ")، فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين ("سكان القرية"، "Lyubavins"، "لقد جئت لأعطيك الحرية") وغيرها.

أبطال كتب وأفلام شوكشين هم سكان القرية السوفيتية، عمال بسطاء ذوو شخصيات فريدة، ملتزمون وذوو لسان حاد. أحد أبطاله الأوائل، باشكا كولوكولنيكوف ("يعيش مثل هذا الرجل") هو سائق قرية، في حياته "هناك مجال للبطولة". يمكن أن يسمى بعض أبطاله غريب الأطوار، والناس "ليسوا من هذا العالم" (قصة "المجهر"، "كرنك"). اجتازت شخصيات أخرى اختبار السجن الصعب (إيجور بروكودين، "كالينا كراسنايا").

تقدم أعمال شوكشين وصفًا مقتضبًا وموجزًا للقرية السوفيتية؛ ويتميز عمله بمعرفة عميقة باللغة وتفاصيل الحياة اليومية؛ وغالبًا ما تأتي المعرفة العميقة في المقدمة. مشاكل أخلاقيةوالقيم الإنسانية العالمية (قصص “الصيد من أجل العيش” و”الفضاء والجهاز العصبي وشماتة الدهن”)

نثر القرية بقلم ف.شوكشين.

اختلفت قصص شوكشين، المرتبطة موضوعيًا بـ "نثر القرية"، عن تيارها الرئيسي من حيث أن اهتمام المؤلف لم يركز كثيرًا على أسس الأخلاق الشعبية، بل على المواقف النفسية المعقدة التي وجد الأبطال أنفسهم فيها. جذبت المدينة بطل Shukshinsky كمركز الحياة الثقافية، وصده لامبالاة بمصير الفرد. شعر شوكشين بهذا الموقف باعتباره دراما شخصية. كتب: "لقد اتضح لي في الأربعين من عمري أنني لست حضريًا تمامًا ولم أعد ريفيًا". موقف غير مريح للغاية. إنها ليست حتى بين كرسيين، بل هكذا: قدم واحدة على الشاطئ، والأخرى في القارب. ومن المستحيل عدم السباحة، والسباحة مخيفة نوعًا ما..." أصبحت كتب شوتشين، على حد تعبير الكاتب، "تاريخ روح" الشخص الروسي.

النوع الرئيسي الذي عمل فيه Shukshin كان قصة قصيرةوهو إما مشهد صغير دقيق نفسياً مبني على الحوار التعبيري، أو عدة حلقات من حياة البطل.

كتب شوكشين عن الفلاح الروسي وعن روسيا والشخصية الوطنية الروسية.

المواضيع الرئيسية:

Ø التباين بين المدينة والريف.

Ø "النفوس المشرقة"؛

Ø الحب؛

Ø "النزوات"؛

Ø معنى الحياة؛

Ø أطفال الفلاحين؛

Ø امرأة فلاحية روسية.

المواضيع المذكورة أعلاه لا تستنفد التنوع المواضيعي الكامل لقصص V. Shukshin "القرية". بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من القصص المتنوعة موضوعيا، لا يمكن أن تعزى إلى واحد، وليس إلى اثنين، ولكن إلى عدة موضوعات.

أبطال شوكشين

كانت أول محاولة قام بها ف. شوكشين لفهم مصائر الفلاحين الروس في المراحل التاريخية هي رواية "The Lyubavins". كان ذلك في أوائل العشرينات من قرننا تقريبًا. لكن الشخصية الرئيسية، التجسيد الرئيسي، تركيز الروسية طابع وطنيبالنسبة لشوكشين كان ستيبان رازين. إنه له، انتفاضته، تم تخصيص رواية شوكشين الثانية والأخيرة "لقد جئت لأعطيك الحرية". من الصعب تحديد متى أصبح شوكشين مهتمًا لأول مرة بشخصية رازين. ولكن بالفعل في مجموعة "سكان الريف" تبدأ محادثة عنه. كانت هناك لحظة أدرك فيها الكاتب أن ستيبان رازين، في بعض جوانب شخصيته، كان حديثًا تمامًا، وأنه كان التركيز الخصائص الوطنيةناس روس. وهذا الاكتشاف الثمين لنفسه، أراد شوتشين أن ينقله إلى القارئ. يشعر الناس اليوم بشدة كيف "اختصرت المسافة بين الحداثة والتاريخ". يلجأ الكتاب إلى أحداث الماضي، ويدرسونها من وجهة نظر أهل القرن العشرين، ويبحثون عن تلك القيم الأخلاقية والروحية الضرورية في عصرنا.

أطلق شوتشين على أبطاله اسم "الأشخاص الغرباء" و "الأشخاص سيئي الحظ". لقد ترسخ اسم "غريب الأطوار" (المستوحى من قصة تحمل الاسم نفسه، 1967) في أذهان القراء والنقاد. إن "غريب الأطوار" هم الشخصيات الرئيسية في القصص التي جمعها شوكشين في واحدة من أفضل مجموعاته "الشخصيات".

كان أبطال القصص عادة قرويين واجهوا المدينة بطريقة أو بأخرى، أو على العكس من ذلك، سكان المدينة الذين وجدوا أنفسهم في القرية. في الوقت نفسه، غالبًا ما يكون الشخص القروي ساذجًا وبسيط التفكير وودودًا، لكن المدينة لا تستقبله بلطف وتنهي بسرعة كل دوافعه الطيبة.

يظهر هذا الموقف بشكل واضح في قصة "غريب" (1967). النقطة الرئيسية التي تقلق شوكشين هي الاستياء من القرية.

لا يجعل شوتشين القرية مثالية: فهو يواجه عددًا لا بأس به من الأنواع المثيرة للاشمئزاز من أصل فلاحي (على سبيل المثال، في قصص "ياكوفليف غير الراضي إلى الأبد" (1974)، و"قص القطع"، و"الرجل القوي" (1970) و"الرجل القوي" (1970) آحرون). وقال شوكشين إنه شعر وكأنه شخص "يضع قدمه على الشاطئ والأخرى في القارب". وأضاف: «... هذا الوضع له «مزاياه»... من المقارنات، ومن كل أنواع الأفكار «هنا وهناك» و«هنا وهناك» تأتي لا إراديًا فقط حول «القرية» و«المدينة» " - عن روسيا."

غالبًا ما يكون الرجل الروسي في قصص شوكشين غير راضٍ بشكل خفي عن حياته، فهو يشعر ببداية توحيد كل شيء وكل شخص، ومتوسط ممل وممل ويحاول غريزيًا التعبير عن فرديته - غالبًا بأفعال غريبة. شخصية برونكا بوبكوف من قصة "عفوا يا سيدتي!" (1968) يأتي بقصة رائعة كاملة حول كيف أنه تلقى خلال الحرب مهمة خاصة لقتل هتلر نفسه، وما حدث من ذلك. دع القرية بأكملها تضحك وتغضب، لكن برونكا يقدم هذه القصة مرارًا وتكرارًا للزوار من المدينة - لأنه بعد ذلك، على الأقل للحظة، يمكن هو نفسه أن يعتقد أنه شخص ذو قيمة، بسببه مسار تاريخ العالم تغير تقريباً..

لكن أليوشا بيسكونفويني من القصة التي تحمل الاسم نفسه (1973) يفوز لنفسه في المزرعة الجماعية بالحق في يوم سبت غير عامل، بحيث يمكنه في كل مرة تكريسه بالكامل لـ... الحمام. بالنسبة له، يصبح يوم الاستحمام هذا هو اليوم الرئيسي والمفضل في الأسبوع - لأنه بعد ذلك ينتمي إلى نفسه فقط، وليس إلى المزرعة الجماعية، وليس إلى العائلة - ويمكنه وحده مع نفسه أن ينغمس بهدوء في الذكريات، ويفكر في الحياة ، حلم...

وشخص ما يخترع آلة الحركة الدائمة في أوقات فراغه («Uporny»، 1973)؛ شخص ما - بأمواله التي حصل عليها بشق الأنفس، والتي حصل عليها من خلال العمل الإضافي - يشتري مجهرًا ويحلم باختراع علاج ضد الميكروبات ("المجهر"، 1969)... لماذا لم يعد سكان الريف في كثير من الأحيان يرون معنى عملهم؟ الوجود في الأرض، مثل أسلافهم، لماذا يغادرون إلى المدن (على الرغم من أنهم يعانون من أوقات صعبة هناك)، أو يوجهون كل أفكارهم إلى نفس المجاهر وآلات الحركة الدائمة؟ Shukshin، على الرغم من أنه لاحظ ذات مرة: "نحن "نحرث" بشكل سطحي، فإننا لا نفهم أهمية مالك الأرض، وهو عامل ليس بالأجر، ولكن عن طريق الإدانة،" عادة لا يحلل الأسباب الاجتماعية التاريخية لذلك الموقف. فهو، بحسب تعريف أنينسكي نفسه، ببساطة "يفضح ارتباكه".

غالبًا ما تعتمد قصص شوكشين على التناقض بين المحتوى الروحي الخارجي واليومي والداخلي للحياة.

القيم الحياتية لأبطال شوكشين ونظرتهم للعالم لا تتطابق مع القيم التافهة. في بعض الأحيان يكون هؤلاء الأبطال مضحكين ومضحكين، وأحياناً مأساويين. كتب شوكشين: "الشيء الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي هو استكشاف شخصية الشخص غير العقائدي، وهو شخص غير مدرب على علم السلوك. مثل هذا الشخص مندفع، يستسلم للنبضات، وبالتالي فهو طبيعي للغاية. ولكن لديه دائما روح معقولة ... "

لا يحاول Shukshin إضفاء طابع جمالي أو مثالي على غريب الأطوار، فهو لا يُظهر اهتمامًا فقط بتنوع الشخصيات البشرية، وتعقيد الطبيعة البشرية. يبدو أن شوكشين يحاول تبرير و"إضفاء الشرعية" على السلوك الذي يبدو غريبًا وغير طبيعي. يحمل غريبو الأطوار في داخلهم كلاً من الاستياء الروحي للشعب السوفييتي والشوق الوطني الروسي الأبدي لمعنى الحياة البشرية.

كقاعدة عامة، أبطال Shukshin خاسرون. لكن سوء حظهم، الفشل اليومي هو نوع من المبدأ، موقف الحياة.

بطل قصة "المسخ" وشقيقه لا تفهمهما زوجاتهم والناس من حولهم. رغبة منه في إرضاء زوجة ابنه التي لا تحبه، يرسم تشوديك عربة أطفال، مما يثير غضب المرأة التي تطرده من المنزل. محاولة متواضعة لجلب الجمال إلى منزل يعيش فيه الغضب والانزعاج تنتهي بفشل آخر. لكن نهاية القصة مثيرة للاهتمام، عندما يعود تشوديك، الذي قطع مسافة طويلة إلى أخيه لمدة يومين من هذه الإقامة الكارثية، إلى قريته الأصلية: "عاد كرنك إلى المنزل عندما كانت السماء تمطر بمطر مشبع بالبخار. نزل الغريب من الحافلة، وخلع حذائه الجديد، وركض على الأرض الدافئة الرطبة، حاملًا حقيبة في يد، وحذاءً في اليد الأخرى. قفز وغنى بصوت عالٍ: Poplars-a-a، Poplars-a-a... في أحد طرفيها كانت السماء صافية بالفعل، وتحولت إلى اللون الأزرق، وكانت الشمس قريبة في مكان ما. وتضاءل المطر، وتناثرت قطرات كبيرة في البرك؛ تضخم الفقاعات وانفجرت فيها. في مكان واحد، انزلق تشوديك وسقط تقريبا. كان اسمه فاسيلي إيجوريتش كنيازيف. وكان عمره تسعة وثلاثين سنة. كان يعمل عارضا في القرية. كان يحب المحققين والكلاب. عندما كنت طفلا كنت أحلم بأن أصبح جاسوسا."

الكثير من اللطف، والطفولة، والحماقة المقدسة تقريبًا؛ ما مدى متعة التواجد في بطل القصة!

تبدو حبكة قصة "المجهر" في البداية وكأنها مزحة مضحكة. بطلها، نجار بسيط أندريه إيرين، يشتري مجهرًا، وهو ما يحصل عليه غاليًا: أولاً يخبر زوجته أنه خسر المال، وبعد أن صمد أمام هجوم امرأة مسلحة بمقلاة، عمل لساعات إضافية لمدة شهر؛ ثم أحضر مجهرًا إلى المنزل قائلاً إن هذه مكافأة للعمل الجاد. بعد أن أحضر المجهر، بدأ في دراسة كل شيء: الماء والحساء والعرق - ويجد الميكروبات في كل مكان. ابنه الأكبر، وهو تلميذ في الصف الخامس، منخرط بحماس في "البحث" مع والده، وحتى زوجته تنمي له بعض الاحترام ("سوف تنامين يا عزيزتي مع عالم..." يقول لها البطل: يتحول فجأة من "رجل منقور الدجاجة" صامت تضطهده زوجته العدوانية إلى "المالك الصاخب" في المنزل، و"زوي إيرينا... شعرت بالاطراء لأن الناس في القرية كانوا يتحدثون عن زوجها العالم").

رغبته في العثور على علاج عالمي لإنقاذ العالم من الجراثيم، ينفذ هذا الرجل العامل الأمي علاجه وقت فراغليس خلف الزجاجة، بل خلف المجهر مع ابني، وكلاهما سعيد للغاية. وفجأة تكتشف الزوجة حقيقة أصل المجهر. ومن أجل تجنب الاصطدام مرة أخرى بالمقلاة، يهرب البطل من المنزل ليلاً، وعند عودته يعلم من ابنه أن زوجته ذهبت إلى المدينة لبيع مجهر إلى متجر للتوفير من أجل شراء الفراء. معاطف لأطفالها الصغار. بالطبع، يفهم البطل أن هذا أكثر منطقية... لكن شيئًا ما حدث لروحه. "سوف تبيع. نعم...أحتاج إلى معاطف الفرو. حسنا، حسنا - معاطف الفرو، حسنا. لا شيء... إنه ضروري بالطبع..." - مع هذا التنويم المغناطيسي الذاتي غير المقنع للبطل، تنتهي القصة، ولم تعد الحبكة والبطل يبدوان مضحكين.

تبدأ قصة "الاستياء" بموقف يومي عادي، لكن أهميتها تتجلى في السطر الأول من القصة: "لقد شعر ساشكا إرمولايف بالإهانة". لكن بطل القصة لا يتصرف مثل "الأشخاص العاديين": فهو لا "يبتلع" الإهانة في صمت، ولا يصرخ بها لأحبائه، ولا يسيء إلى الجاني في المقابل، بل يحاول أن يشرح للناس أنهم كانوا مخطئين، ويحاول أن يفهم سبب تصرفهم بهذه الطريقة، ويوضح لهم أنه ليس من الجيد القيام بذلك. كما لاحظ I. Zolotussky بدقة، "إن بطل Shukshin هو دائما على أهبة الاستعداد ... كرامته، وهو أغلى له"9. الصمم العام الغريب، والعدوانية غير المبررة لـ "جدار الناس" تقوده تدريجياً إلى حالة يمكنه فيها ارتكاب جريمة، ودق حقيقته في رأس شخص لا يستطيع سماع الكلمات. السؤال الذي يعذب البطل أكثر من أي شيء آخر: "ماذا يحدث للناس؟" إن الاستياء يجبره على "إخماد معنى الحياة"، وهذا نموذجي لقصص شوكشين، حيث تتحول التفاهات اليومية إلى وجودية.

إنهم جميعًا مختلفون تمامًا - هؤلاء الأشخاص هم أبطال رواية عظيمة عن روسيا. إنهم يبحثون، ويضربون رؤوسهم بالحائط، ويدمرون ويبنون الكنائس، ويشربون، ويطلقون النار، ويغنون من الفرح تحت المطر البخاري، ويغفرون للناس الإهانات العرضية والمتعمدة، ويداعبون الأطفال ويحلمون بفعل شيء مهم. لكن الشيء الرئيسي هو أنهم جميعًا ينفصلون عن إطار الوجود المنظم، حيث "يعيش جميع الناس بنفس الطريقة".

اعترف شوكشين نفسه: "أنا مهتم أكثر باستكشاف شخصية الشخص غير العقائدي، وهو شخص غير مدرب على علم السلوك. مثل هذا الشخص مندفع، يستسلم للنبضات، وبالتالي فهو طبيعي للغاية. لكنه يتمتع دائمًا بروح معقولة. شخصيات الكاتب متهورة حقًا وطبيعية للغاية. وهم يفعلون ذلك بفضل مفاهيم أخلاقية داخلية، ربما لم تتحقق بعد من تلقاء أنفسهم. لديهم رد فعل شديد على إذلال الإنسان من قبل الإنسان. رد الفعل هذا يأخذ أشكالا مختلفة. في بعض الأحيان يؤدي ذلك إلى نتائج غير متوقعة.

خاتمة.

يمكن أن يُطلق على فاسيلي ماكاروفيتش بحق "كتلة صلبة" من أرض ألتاي. انه مثل الأحجار الكريمةالذي جذب الناس إليه بموهبته الطبيعية. لقد عاش بحماس، كما لو كان يشعر بأنفاس الموت الباردة خلفه. ولمدة نصف قرن لم يكن هناك مثل هذا الفنان الذي اقتحم الروح البشرية.

نجح فاسيلي شوكشين في خلق صورة جديدة للفلاح في نثره. إنه رجل ذو روح كبيرة، وهو مستقل وغريب الأطوار قليلا. هذه الصفات التي يتمتع بها أبطال شوكشين تأسرنا عندما نقرأ أعماله. قال فاسيلي شوكشين: "إذا كنا أقوياء وأذكياء حقًا في أي شيء، فهذا عمل جيد". إن عمل الكاتب نفسه يثبت ذلك بوضوح.