"السادة جولوفليفس" بقلم سالتيكوف-شيدرين كرواية اجتماعية ونفسية. ثلاثة أجيال في الرواية
عمل الكاتب على رواية "الجولوفليف" (1875 - 1880) لعدة سنوات. نُشرت فصوله الأولى لأول مرة كجزء من سلسلة "الخطابات الحسنة النية". يسمح لنا هذا الظرف بإدراك عائلة جولوفليف من بين تلك الشخصيات الساخرة التي تحب إلقاء "خطب حسنة النية" دفاعًا عن "المبادئ المقدسة" للدولة والكنيسة والممتلكات والأسرة وانتهاكها باستمرار.
في مقالاته ومراجعاته النقدية، جادل Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا أنه في الظروف التاريخية الجديدة يجب أن يتغير نوع الرواية. الرواية السابقة، المغلقة في المقام الأول في دائرة الدوافع العائلية، وفقا للكاتب، فقدت أهميتها بالفعل. ومع ذلك، فإن «الجولوفليف» هي رواية عائلية بالتحديد، لكنها في الوقت نفسه تتحول أيضًا إلى رواية اجتماعية سياسية في اتجاهاتها وإلى رواية نفسية في مبدأها السردي الأساسي. في النقد الأدبي السوفييتي، تتم مقارنة "The Golovlevs" بدورة "Rugon - Macquart" التي كتبها E. Zola. على عكس المفهوم كاتب فرنسيفي "The Golovlev Gentlemen" لم يتم تفسير انحطاط الشخصيات من خلال القوانين البيولوجية للوراثة، ولكن من خلال الأسباب الاجتماعية. ليس الأفراد، ولا عائلة واحدة، هي التي تهلك، بل بنية اجتماعية بأكملها.
في رواية شيدرين تمر أمام القارئ ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف: أرينا بتروفنا وأولادها وأحفادها. في الجيل الأول، لا تزال الأسرة تبدو قوية. أرينا بتروفنا، بطاقتها المميزة ومشروعها، تضع أسس ازدهار جولوفليف. ولكن حتى ذلك الحين، تتعطل العلاقات الإنسانية الطبيعية في الأسرة. يؤدي إلغاء العبودية إلى تسريع عملية التحلل، وفي الجيل الثاني تصبح سمات "الخيانة" والهلاك أكثر وضوحًا. تبين أن أطفال أرينا بتروفنا غير متكيفين مع الحياة. يموت أنوشكا وستيبان، وهو رجل موهوب بطريقته الخاصة، حتى أنه تخرج من الجامعة، ولكن ليس لديه القوى الداخليةومن أجل مقاومة البيئة الفاسدة من حوله، يموت شقيقه بافل...
أُجبرت أرينا بتروفنا نفسها على الاعتراف بأن خدمتها الحصرية للعائلة كانت في الواقع خدمة لشبح خلقته بنفسها: "طوال حياتها كانت ترتب لشيء ما، وتقتل نفسها من أجل شيء ما، لكن اتضح أنها كانت كذلك". تقتل نفسها من أجل شبح. طوال حياتها لم تفارق كلمة "عائلة" لسانها، وباسم العائلة أعدمت البعض وكافأت البعض الآخر؛ باسم العائلة، أخضعت نفسها للمصاعب، وعذبت نفسها، وشوهت حياتها كلها - وفجأة اتضح أنها ليس لديها حتى عائلة!
ويظهر طابع الهلاك بشكل أكثر وضوحًا في الجيل الثالث، الذي يموت صغيرًا جدًا. على هذه الخلفية، تنمو الشخصية المشؤومة لابن أرينا بتروفنا الأوسط، بورفيري، الملقب جودوشكا. صورة يهوذا هي تجسيد للافتراس والجشع والرياء. هو، بعد أن دمر جميع أحبائه - الأم، الإخوة، الأطفال، بنات أخيه، يحكم على نفسه بالموت الحتمي. يُظهر Saltykov-Shchedrin بشكل مقنع كيف كان القانون والعدالة والأخلاق والدين بمثابة شاشة لـ Judushka وآخرين مثله. إنه منافق باستمرار - ليس فقط أمام الآخرين، ولكن أيضًا أمام نفسه، فهو منافق حتى عندما لا يجلب له ذلك أي فائدة عملية. وأكد الكاتب على وجه التحديد أن هذا ليس نفاق Tartuffe لموليير. يكذب طرطوف بوعي، ويسعى إلى تحقيق هدف محدد ومحدد، ويهوذا "ليس منافقًا بقدر ما هو محتال قذر، كاذب ومتحدث فارغ".
يُظهر مثال يهوذا بوضوح الدور الذي يلعبه Saltykov-Shchedrin في خلق صورة ساخرة. خاصية الكلام. لذلك، عندما ظهر يهوذا للأخ المحتضر بولس، عذبه حرفيًا بكلامها الخامل المقزز وغير اللائق، الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز لأنه مملوء بكلمات "ذات صلة" مكونة بمساعدة اللواحق الضئيلة: "ماما"، "صديق". و"وسادة صغيرة" و"بعض الماء" وحتى "زبدة خشبية". فقط قبل وفاته "أضاءت الحقيقة الرهيبة ضميره، لكنها أضاءته متأخرًا، دون جدوى، عندما لم تكن أمام عينيه سوى حقيقة لا رجعة فيها ولا يمكن إصلاحها". هناك صحوة ضمير جامح، وهو ما يمثل عنصرا مأساويا. ليس من قبيل المصادفة أنه خلال فترة العمل على "The Golovlev Gentlemen" اعترف الكاتب بأنه "يرغب في تجربة المأساة ..." أصبح الدافع وراء عيد الغطاس هو الدافع الرئيسي في الرواية. إن عيد الغطاس الذي يتفوق على كل فرد من أفراد عائلة جولوفليف يصبح نوعًا من محكمة الضمير والانتقام الأخلاقي.
في "السادة جولوفليف"، لا يستخدم Saltykov-Shchedrin تقريبًا التقنيات التي كانت مميزة لـ "تاريخ المدينة". بدلاً من السخرية الساخرة والمبالغة والخيال، يستخدم الكاتب طريقة التحليل النفسي، ويفحص عن كثب العالم الداخليأبطاله وخاصة جودوشكا جولوفليف. يتم إجراء التحليل النفسي باستخدام تشابك معقد لأنماط كلام الشخصيات مع تقييم المؤلف لأفكارهم وتجاربهم. إن أصل المؤلف محسوس دائمًا في جميع أنحاء الكتاب.
على الرغم من كل الشروط الطبقية والتاريخية المحددة، أصبحت صورة يهوذا أوسع تعميم فني واكتسبت أهمية رمز واقعي.
رواية Saltykov-Shchedrin وخاصة صورة أهميته الممثللقد ترك انطباعًا كبيرًا على معاصريه (تورجنيف، جونشاروف، جارشين، إلخ) وانعكس في التطوير الإضافي للأدب الروسي والسوفيتي. غوركي، الذي كان دائمًا يقدر عمل الساخر العظيم، استخدم تقاليده مباشرة في كتابه "حياة كليم سامجين". من حيث ثراء المحتوى الواقعي والإتقان النفسي واتساع نطاق التعميم، تعد جودوشكا جولوفليف واحدة من أكثر الشخصيات المثالية في الأدب الكلاسيكي العالمي.
الواقع ينعكس في الرواية. رواية "الجولوفليف" كتبها شيدرين بين عامي 1875 و1880. وتم إدراج أجزاء منفصلة منه كمقالات في دورة تسمى "الخطابات حسنة النية". وكجزء من هذه الدورة، على سبيل المثال، تم نشر فصول "محكمة الأسرة"، و"في القرابة"، و"نتائج الأسرة". ولكن، بعد أن تلقى موافقة دافئة من Nekrasov و Turgenev، قرر Shchedrin مواصلة القصة حول Golovlevs وتسليط الضوء عليها في كتاب منفصل. وصدرت طبعته الأولى عام 1880.
كان لأزمة النظام الاجتماعي الروسي، التي أثرت بشكل حاد على مختلف مجالات حياته، تأثير خاص على تحلل العلاقات الأسرية. بدأت الروابط الأسرية التي كانت توحد أفراد العديد من العائلات النبيلة في السابق تنكسر أمام أعيننا. وقد انعكس ذلك في هشاشة الملكية والعلاقات الاقتصادية وتعفن الأخلاق التي كانت تجمع الناس الذين توحدهم الروابط الأسرية. لقد تلاشى تبجيل الكبار، وتلاشى الاهتمام بتعليم الصغار. أصبحت مطالبات الملكية العامل الحاسم. كل هذا أظهره شيدرين بشكل رائع في رواية "الجولوفليف"، التي أصبحت واحدة من أعلى إنجازات الواقعية الروسية.
ثلاثة أجيال من "عش نبيل" واحد.أعاد الكاتب خلق حياة عائلة مالك الأرض في فترة ما قبل الإصلاح وخاصة في روسيا ما بعد الإصلاح، والانهيار التدريجي لـ "عش النبلاء" وتدهور أعضائه. يستغرق الاضمحلال ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف. يضم الجيل الأكبر أرينا بتروفنا وزوجها فلاديمير ميخائيلوفيتش، ويضم الجيل الأوسط أبناءهم بورفيري وستيبان وبافيل، أما الجيل الأصغر فيضم أحفادهم بيتينكا وفولودينكا وأنينكا وليوبينكا. ومن سمات تأليف كتاب شيدرين أن كل فصل من فصوله يتضمن، كأهم نتيجة لوجود "العائلة المنبوذة"، وفاة أحد آل جولوفليف. يظهر الفصل الأول وفاة ستيبان، والثاني - بافيل، والثالث - فلاديمير، والرابع - أرينا بتروفنا وبيتر (تتضاعف الوفيات أمام أعيننا)، ويحكي الفصل الأخير عن وفاة ليوبينكا، وفاة بورفيري و وفاة أنينكا.
يوضح الكاتب تحديدًا مسبقًا غريبًا لتدهور أفراد عائلة جولوفليف الواسعة. يتذكر ستيبان ذات مرة التفاصيل التي تميز الأمر في جولوفليفو: "ها هو العم ميخائيل بتروفيتش (في اللغة الشائعة ميشكا الشجاع)، الذي ينتمي أيضًا إلى "البغيضين" والذي سجنه جده بيوتر إيفانوفيتش مع ابنته في جولوفليفو، حيث كان يعيش في غرفة مشتركة وأكلت من كوب واحد مع الكلب Trezorka. ها هي العمة فيرا ميخائيلوفنا، التي عاشت بدافع الرحمة في عزبة جولوفليف مع شقيقها فلاديمير ميخائيليتش والتي ماتت باعتدال، لأن أرينا بتروفنا وبختها بكل قطعة تؤكل على العشاء، ومع كل قطعة حطب "تستخدم لتسخينها". غرفة." يصبح من الواضح أن الأطفال في هذه العائلة لا يمكنهم في البداية احترام شيوخهم إذا أبقوا والديهم في وضع الكلاب وفي نفس الوقت يتضورون جوعا. والأمر الواضح أيضًا هو أن الأطفال سوف يكررون هذه الممارسة في سلوكهم. يصف شيدرين أسلوب الحياة بدقة ويتتبع مصير جميع الممثلين المذكورين للأجيال الثلاثة.
فلاديمير ميخائيلوفيتش وأرينا بتروفنا.هنا رب الأسرة - فلاديمير ميخائيلوفيتش جولوفليف،معروف بشخصيته المهملة والمؤذية، وحياة الخمول والكسل. يتميز بالفساد العقلي، ويكتب "الشعر الحر بروح باركوف"، والذي أسمته زوجته "البذاءة" ومؤلفهما - "طاحونة هوائية" و "بالاليكا بلا أوتار". أدت حياة الخمول إلى زيادة التبديد و"تسييل" أدمغة جولوفليف الأب. وبمرور الوقت، بدأ يشرب ويطارد "الفتيات الخادمات". كانت أرينا بتروفنا في البداية شديدة الحساسية بشأن هذا الأمر، ثم تخلت عن "الفتيات الضفدع". وصف جولوفليف الأب زوجته بأنها "ساحرة" وتحدث عنها مع ابنه الأكبر ستيبان.
أرينا نفسها بتروفناكانت سيدة المنزل. لقد استخدمت الكثير من القوة والطاقة والروح الذئبية لتوسيع ممتلكاتها وتجميع البضائع وزيادة رأس مالها. لقد حكمت الفلاحين والأسر بشكل استبدادي ولا يمكن السيطرة عليه، على الرغم من أنها لم تكن تعرف كيف تسيطر على جميع الأرواح الأربعة آلاف التي تنتمي إليها. لقد كرست حياتها كلها للمقتنيات والرغبة في التراكم والإبداع كما بدا لها. ومع ذلك، كان هذا النشاط لا معنى له. في حماستها واكتنازها، تذكرنا جدًا بليوشكين لغوغول. يتحدث ابنها ستيبان عن والدته بهذه الطريقة: "كم تعفنت يا أخي كثيرًا - العاطفة! "<...>هناك هاوية من المخزون الطازج، ولن تلمسها حتى حتى يتم التخلص من كل العفن القديم!" تقوم بتخزين مؤنها الغنية في الأقبية والحظائر، حيث تتحول إلى الاضمحلال. الكاتب يمنح أرينا بتروفنا قسوة رهيبة. تبدأ الرواية بتعامل سيدة الحوزة مع صاحب نزل موسكو إيفان ميخائيلوفيتش، وهو رجل بريء، وتتخلى عنه كمجند.
تتحدث أرينا بتروفنا كثيرًا عن "الروابط العائلية". ولكن هذا مجرد نفاق، لأنها لا تفعل شيئا لتعزيز الأسرة وتدميرها بشكل منهجي. وفقًا لشيدرين، فإن الأطفال "لم يلمسوا أي خيط من كيانها الداخلي"، لأن هذه الأوتار نفسها لم تكن موجودة، واتضح أنها نفس "البالاليكا بلا أوتار" مثل زوجها. إن قسوتها تجاه الأطفال لا تعرف حدودًا: يمكنها تجويعهم وإبقائهم محبوسين مثل ستيبان وعدم الاهتمام بصحتهم عندما يمرضون. إنها مقتنعة بأنها إذا "ألقت قطعة" لابنها، فلا ينبغي لها أن تعرفه بعد الآن. تعلن أرينا بتروفنا نفاقًا أنها "توفر المال" للفتيات اليتيمات وتعتني بهن، لكنها تطعمهن لحم بقري محفوظ فاسد وتمطرهن باللوم على هؤلاء "المتسولين" و"الطفيليات" و"الأرحام التي لا تشبع"، وفي رسالة إلى بورفيري تسميهم بغضب "الجراء". إنها تحاول إذلال أطفالها، إذلال بالفعل، وأكثر من ذلك، واختيار الإهانات المناسبة لهذا الغرض. "هل أنت العبوس مثل الفأر على الردف!" - تصرخ لبولس. وفي حالات أخرى، تلجأ إلى المقارنات التي ينبغي أن تؤدي إلى خشونة البيان وتدوس المحاور في الوحل. "كيف كان شعوري عندما علمت أنه ألقى بركة والديه، مثل عظمة مقضومة، في كومة القمامة؟ "- هي تسأل. تقول الأم لأطفالها البغيضين: "لن تحصل حتى على بثرة على أنفك". ومن ثم يحاول بشكل متهور أن يحيط كل شيء بالعمادة، وبالإشارة إلى الله والكنيسة. ودائما ما يصاحب هذه التصرفات بالباطل والكذب. هكذا تحيي أبنائها عندما يمثلون أمام محكمة الأسرة: بكل جدية، ومنفطر القلب، وأرجلهم مرفوعة. وتشير شيدرين: "بشكل عام، كانت تحب أن تلعب دور الأم المحترمة والمكتئبة في عيون الأطفال..." لكن التعطش المستمر للإثراء، وتقريب ممتلكاتها واكتنازها قتلها وشوه ثروة والدتها تمامًا. مشاعر. ونتيجة لذلك، انهار "معقل العائلة" الذي بدا أنها أقامته. من الغريب أن اسم بيتر واسم العائلة بتروفيتش، بتروفنا يظهران بشكل خاص في قائمة Golovlevs، مشيرين على النحو الواجب إلى أصل هذه الكلمة ("الحجر"). لكن جميع حاملي هذا الاسم، حتى بيتينكا، يغادرون المسرح واحدًا تلو الآخر ويموتون. تبين أن "حجر" المعقل قد تم تقويضه وتدميره. يموت الأخ ميخائيل بتروفيتش، ثم يموت زوجها، ثم يموت الأبناء الأكبر والأصغر وابنتها وأحفادها. وتساهم أرينا بتروفنا بنشاط في ذلك. كل ما بدا أنها خلقته تبين أنه شبحي، وتحولت هي نفسها إلى شماعة مثيرة للشفقة وعاجزة ذات عيون مملة وظهر منحني.
يصف شيدرين بالتفصيل حياة ومصير الابن الأكبر لمالك الأرض - ستيبان.اعتاد على ممارسة الحيل بتوجيه من والده منذ الطفولة (إما أنه سيقطع وشاح الفتاة Anyuta إلى قطع ، ثم يضع Vasyutka النائم الذباب في فمها ، ثم يسرق فطيرة من المطبخ) ، وهو يتصرف بنفس الطريقة الطريق في سن الأربعين: في الطريق إلى جولوفليفو، يسرق من رفاقه كوبًا من الفودكا والنقانق وسيرسلون "مرحبًا" كل الذباب الذي علق في فم جارهم. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على هذا الابن الأكبر لعائلة جولوفليف لقب Styopka الغبي و "الفحل النحيل" ويلعب دور المهرج الحقيقي في المنزل. إنه يتميز بشخصية عبودية، يخيفها، إذلالها من قبل الآخرين، والشعور بأنه "مثل الدودة، سيموت من الجوع" لا يمكن أن يتركه. تدريجيًا يجد نفسه في موقف المتطفل، الذي يعيش على حافة "الهاوية الرمادية"، في دور الابن البغيض. يصبح مدمنًا على الكحول ومنسيًا ومحتقرًا من الجميع ويموت إما من حياة فاسدة أو تقتله والدته.
النوع الأبدي من بورفيري جولوفليف. تم تصوير شقيق ستيبان بشكل أكثر وضوحًا في رواية شيدرين - بورفيري جولوفليف. مععندما كان طفلا، حصل على ثلاثة ألقاب. أحدهما - "الفتى الصريح" - ربما كان بسبب إدمانه على الهمس. يعبر الاثنان الآخران بدقة خاصة عن جوهر بطل شيدرين هذا. ولقب يهوذا اسم الخائن. لكن في Shchedrin، يظهر هذا الاسم الإنجيلي في شكل ضئيل، لأن خيانة بورفيري ليست عظيمة، ولكن كل يوم، كل يوم، وإن كان حقيرًا، يسبب شعورًا بالاشمئزاز. لذلك، أثناء محكمة الأسرة، يخون شقيقه ستيبان، ثم يفعل الشيء نفسه مع شقيقه الأصغر، بافيل، مما يساهم في وفاته السريعة. يلجأ إليه بولس المحتضر بكلمات ساخطة: "يهوذا! يهوذا! ". خائن! لقد أرسل والدته حول العالم! هذه المرة يتم نطق كلمة "يهوذا" بدون لاحقتها التصغيرية. يخون بورفيري العديد من الأشخاص الآخرين الذين تم تصويرهم في الرواية. اللقب الثالث لبورفيري هو "شارب الدم". يتخيله كلا الأخوين على أنه مصاص دماء. وفقًا لستيبان، "سوف يدخل هذا إلى روحك بدون صابون". "وستقرر والدته، "الساحرة العجوز"، في النهاية: سوف يمتص منها الممتلكات ورأس المال". وفي نظر بافيل، يبدو بورفيري وكأنه "شارب للدماء". يلاحظ المؤلف: "كان يعلم أن عيون يهوذا تنضح بالسم، وأن صوته، مثل الثعبان، يزحف إلى الروح ويشل إرادة الإنسان". ولهذا السبب فهو مرتبك جدًا من "صورته الحقيرة". تتجلى قدرة يهوذا على امتصاص الدم من الناس بشكل خاص بشكل واضح أولاً في المشهد بجانب سرير بافيل المريض، ثم في حلقة استعدادات والدته، عندما يكون مستعدًا لتفقد صدرها وأخذ الرتيلاء منها.
يتميز يهوذا بخصائص مثل الإطراء المستمر والتملق والخنوع. في ذلك الوقت، عندما كانت والدته قوية، كان يستمع إليها بخنوع، ويبتسم، وتنهد، ويقلب عينيه، ويخبرها كلمات رقيقة، فوافقت عليها. "كان بورفيري فلاديميريتش مستعدًا لتمزيق ثيابه، لكنه كان يخشى ألا يكون هناك أحد في القرية لإصلاحها".
يبدو نفاق بورفيري جولوفليف أكثر إثارة للاشمئزاز. يلاحظ مؤلف الرواية، وهو يتحدث عن سلوك بطله بجانب سرير رجل يحتضر: أن هذا النفاق "كان إلى حد ما حاجة طبيعته لدرجة أنه لم يتمكن من مقاطعة الكوميديا بمجرد أن تبدأ". وفي فصل “النتائج العائلية”، يؤكد شيدرين أن جودوشكا كان “منافقًا من نوع روسي بحت، أي مجرد شخص مجرد من أي معيار أخلاقي”، وقد امتزجت هذه الخاصية فيه مع “جهل بلا حدود”، أي نفاق. والكذب والتقاضي. في كل مرة يسعى هذا المنافق والمخادع إلى اللجوء إلى الله، يتذكر الكتاب المقدس، ويرفع يديه في الصلاة ويغمض عينيه ببطء. ولكن عندما يتظاهر بالصلاة، يفكر في شيء آخر ويهمس بشيء ليس إلهياً على الإطلاق.
يتميز يهوذا بـ "الفجور العقلي" والكلام الفارغ. فهو، بحسب المؤلف، يدخل في "حالة من التفكير العاطل". من الصباح إلى المساء "يعاني من عمل رائع": لقد قدم كل أنواع الافتراضات غير الواقعية، "يعتبر نفسه، ويتحدث مع محاورين وهميين". وكل هذا كان خاضعاً لافتراسه و"تعطشه للاكتساب"، ففي أفكاره كان يضطهد الناس ويعذبهم ويفرض عليهم الغرامات ويفسدهم ويمتص الدماء. يجد الكسل شكلاً ممتازًا من أشكال التجسيد - الكلام الفارغ، الذي كان بطل شيدرين سيدًا فيه. ويتجلى ذلك خلال محاكمة ستيبان وفي الحلقات عندما أصبحت والدته تستمع إلى كلامه الفارغ. إنه يحيط دائمًا بكل تصرفاته الدنيئة، وكل افتراء وشكوى على الأشخاص الذين يتحدثون باطلًا وعبارات كاذبة. في الوقت نفسه، وفقًا لشيدرين، فهو لا يتكلم، بل "يسحب الأعرج"، "ينتشر"، "يصرخ"، "يزعج"، "يحكة". ولذلك لم يكن كلامًا فارغًا بسيطًا، بل "قرحة نتنة تستنزف القيح من نفسها باستمرار" و"كلمة خادعة" لا تتغير. يعتمد شيدرين، الذي يصور بورفيري جولوفليف، على تقاليد غوغول. مثل سوباكيفيتش، يمتدح خدمه الأقنان المخلصين. مثل بليوشكين، يخزن ويجلس في رداء دهني. مثل مانيلوف، فهو ينغمس في أحلام اليقظة التي لا معنى لها والحسابات الخاملة. ولكن في الوقت نفسه، يجمع Shchedrin ببراعة بين الكوميديا والمأساوية، ويخلق صورته الفريدة، والتي يتم تضمينها في معرض الأنواع العالمية.
يعيد الساخر إنتاج العلاقة بين سيدة التركة وجودوشكا مع ممثلي الجيل الثالث من جولوفليف. اتضح أن هؤلاء الأخيرين يجدون أنفسهم ضحايا للموقف القاسي لصوص المال الجشعين والمتعصبين أو الأشخاص القساة أو غير المبالين إجراميًا. وهذا ينطبق أولاً على أبناء يهوذا نفسه.
الجيل الثالث، فلاديمير، بيتينكا وبنات إخوته. فلاديمير،عند تكوين أسرة، كان يعتمد على مساعدة والده المالية، خاصة وأن يهوذا وعده بدعمه. لكن في اللحظة الأخيرة، رفض المنافق والخائن المال، وأطلق فلاديمير النار على نفسه في نوبة من اليأس. ابن آخر ليهوذا - بيتينكا- أهدر أموال الحكومة. كما يأتي إلى والده الغني على أمل المساعدة. بعد أن تشابك ابنه في العبارات اليسوعية، وحدد طلب ابنه على أنه ابتزاز "لأشياء تافهة"، طرد جودوشكا بيتينكا، الذي تبين أنه أدين ومات على الطريق، دون أن يصل إلى مكان المنفى. مع عشيقته Evprakseyushka، أنجب Judushka ابنًا آخر أرسله إلى دار للأيتام في موسكو. ولم يتمكن الطفل من تحمل الطرقات في الشتاء ومات، ليصبح ضحية أخرى لـ"مصاص الدماء".
مصير مماثل ينتظر حفيدات أرينا بتروفنا، بنات أخت جودوشكا - ليوبينكا وأنينكا،توأمان تركا بعد وفاة والدتهما. إنهم العزل والمحرومون من المساعدة، المنجذبون إلى الإجراءات القانونية، لا يستطيعون تحمل ضغوط ظروف الحياة. تلجأ Lyubinka إلى الانتحار، وتحولت Anninka، التي لم تجد القوة لشرب السم، إلى ميتة حية على يد Judushka وطاردتها إلى Golovlevo بمضايقاتها، متوقعة معاناة وموت هذه الروح الأخيرة من عائلة Golovlevo. لذلك نقل شيدرين قصة الانحطاط الأخلاقي والجسدي لثلاثة أجيال من عائلة نبيلة وتعفن أسسها.
أصالة النوع من الرواية.قبلنا رواية وقائع،يتكون من سبعة فصول مستقلة نسبيًا، تشبه مقالات شيدرين، ولكنها متماسكة معًا بمؤامرة واحدة وتسلسل زمني صارم، وتخضع لفكرة التدهور المستمر والموت. في الوقت نفسه، هذه رواية عائلية، قابلة للمقارنة مع ملحمة E. Zola "Rugon-Macquart". بكل شفقته، يفضح فكرة نزاهة وقوة العائلة النبيلة ويشهد على الأزمة العميقة التي تعاني منها هذه الأخيرة. حددت خصوصية النوع أصالة مكونات الرواية مثل المناظر الطبيعية معإيجازها البخيل، والتلوين القاتمة والألوان الرمادية الفقيرة؛ صور الأشياء اليومية التي تلعب دورًا خاصًا في عالم التملك لدى عائلة جولوفليف؛ لَوحَة،التأكيد على "التقليد" الثابت للأبطال؛ لغة تكشف تمامًا جوهر الشخصيات المعاد إنتاجها وتنقل موقف الساخر نفسه وسخريته المريرة وسخريته وصيغ خطابه العاري.
الأسئلة والمهام:
كيف أزمة النظام الاجتماعي الروسي وتحلل الأسرهل تنعكس هذه العلاقات في رواية إم إي سالتيكوف شيدرين؟
ما هي في نظرك خصوصيات تكوين كتاب هذا الساخر؟
واللافت في مظهر وسلوك الأعضاء الكبارعائلة "مخلوعة"؟
كيف كانت حياة Styopka الغبي؟
ما هي وسائل التمثيل الفني التي تهتم بها؟يلجأ M. E. Saltykov-Shchedrin إلى اللافتة للنظر عند التصويروفاة بورفيري جولوفليف؟
ما الذي ينتظر ممثلي الجيل الثالث في الحياة؟جولوفليف؟
كيف يمكنك تحديد نوع عمل شيدرين؟
من بين أعمال M. E. Saltykov-Shchedrin، مكان رائع ينتمي إلى الرواية الاجتماعية والنفسية "Gentlemen Golovlevs" (1875-1880). أساس حبكة هذه الرواية هو القصة المأساوية لعائلة مالك الأرض جولوفليف. ثلاثة أجيال من Golovlevs تمر أمام القراء. يرى شيدرين في حياة كل منهم "ثلاث سمات مميزة": "الكسل وعدم الملاءمة لأي عمل والإفراط في شرب الخمر. الأولان جلبا معهم الكلام الفارغ، والبلادة، والفراغ، وكان الأخير بمثابة خاتمة إلزامية للاضطراب العام في الحياة.
رواية "الجولوفليف" كتبها سالتيكوف شيدرين عام 1880. في هذا العمل، الذي تم إنشاؤه في شكل رواية كلاسيكية، يطور الكاتب موضوع الأسرة. كان هذا السؤال وثيق الصلة بالموضوع في نهاية القرن التاسع عشر. وقد تمت مناقشته بنشاط في الأدب. في الأساس، كان يُنظر إلى الأسرة على أنها الوحدة الرئيسية للمجتمع. وفقًا لـ L. N. Tolstoy، F. M. Dostoevsky، I. S. Turgenev، على سبيل المثال، تعتمد قوة الدولة عليها. فكر Saltykov-Shchedrin بشكل مختلف. وعن فكرة رواية "الجولوفليف" كتب: "توجهت إلى الأسرة، إلى الملكية، إلى الدولة وأوضحت أنه لا يوجد شيء من هذا متاح..." في عمله، الكاتب قررت أن تبين كيف أن الكسل والرغبة في الاكتناز يؤديان إلى تدمير الأسرة.
تُظهر رواية "السادة جولوفليف" تاريخ انحطاط العائلة النبيلة ("تاريخ الموتى") باستخدام مثال ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف. تمثل أرينا بتروفنا الجيل الأكبر سناً من هذه العائلة - والدة العائلة، وهي مالكة أرض قاسية وامرأة قوية ومستبدة. "أرينا بتروفنا امرأة تبلغ من العمر حوالي ستين عامًا، لكنها لا تزال قوية ومعتادة على العيش وفقًا لتقديرها الخاص. إنها تتصرف بشكل تهديد: فهي تدير بمفردها وبدون حسيب ولا رقيب ملكية Golovlevsky الشاسعة، وتعيش منعزلة، بحكمة، وبخل تقريبًا، ولا تقيم صداقات مع جيرانها، وتعامل بلطف مع السلطات المحلية، وتطالب أطفالها بأن يكونوا مطيعين لها. "أن يسألوا أسئلة عن كل فعل. نفسك: ستقول ماما شيئًا عن هذا." الجميع يخافون من أرينا بتروفنا: الجيران والعائلة. زوجها التافه الذي لا يتدخل في أي شيء يفضل القيام بكل أنواع الأشياء الغبية حتى لا يرى ما تفعله زوجته. الأطفال، وخاصة الذين يقعون ضمن فئة "البغيضين"، يكرهون الأم التي تدمر أطفالها. بشكل عام، يعتبر موضوع الموت والانقراض أحد المواضيع الرئيسية في الرواية. ومما يعززها كلمات أرينا بتروفنا التي ظهرت في جميع صفحات الرواية تقريبًا: "ولمن أنقذتها! " لم أحصل على قسط كاف من النوم في الليل، ولم يكن لدي ما يكفي من الطعام... لمن؟
في كل فصل من فصول العمل، يموت أحد Golovlevs. يظهر الفصل الأول وفاة الابن الأكبر لستيبان جولوفليف. يمكننا أن نقول أنه توفي في مرحلة الطفولة، عندما كانت والدته تستهين به باستمرار وتجعل من الصبي مهرجًا، "ستيبكا الغبي". نظرًا لوجود ميول جيدة جدًا، لم يتمكن ستيبان البالغ من العثور على مكانه في الحياة، وأصبح يعاني من مخلفات الكحول. تُظهر "محكمة الأسرة" عودة الابن الأكبر إلى جولوفليفو. يذهب ستيبان إلى هناك من أجل يوم القيامة، محكمة والدته. كل ما يمكن أن يفكر فيه في رأسه هو: "سوف يأكل"، "سيأخذ"، "التابوت"، "سرداب". هذا ما يحصل. ولا تسمح الأم لابنها بزيارتها. يعيش ستيبان منفصلاً، ويأكل بقايا الطعام من مائدة والدته، ولا يفعل شيئًا على الإطلاق، بل يبحث فقط عن فرصة للشرب والتدخين. مثل هذا التقاعس المطلق يدمر البطل. في النهاية يغرق ستيبان في "السحابة السوداء" ويموت.
في الفصل الثاني من الرواية - "بطريقة ذات صلة" - يموت بافيل، الابن الأوسط لجولوفليف. يصفه المؤلف على النحو التالي: "... غالبًا ما كان ينفجر على والدته وفي نفس الوقت كان يخشىها كالنار ... لقد كان رجلاً كئيبًا ، ولكن وراء كآبته كان هناك نقص في الحركة - وليس أكثر. " " نرى في بافيل نفس الافتقار إلى الإرادة والاكتئاب وعدم اليقين نتيجة لذلك - نفس الإدمان على الفودكا كما في ستيبان.
ومن المثير للاهتمام أن جميع أطفال جولوفليف يموتون في ممتلكاتهم. وهذا يؤكد، في رأيي، عذاب العقارات النبيلة، التي يعيش خلف أسوارها أشخاص لا قيمة لهم مثل Golovlevs.
وليس من قبيل الصدفة، في رأيي، أن يرى بافيل قبل وفاته "ظلًا في الزاوية" ينمو ليصبح شكله. الأخ الأصغربورفيري، الملقب في العائلة بـ "يهوذا" و"شارب الدم" و"الصبي الصريح". بالنسبة لبولس فإن هذا يقربه من الموت نفسه.
صورة يهوذا هي الصورة الرئيسية في الرواية. أصبح مدمر عائلة جولوفليف. طوال الرواية بأكملها، "يجمع" بورفيري فلاديميروفيتش ثروة جولوفليف بين يديه من خلال وفاة أقاربه. هذا هو معنى حياته. من أجل هذا فإن "شارب الدم" لن يشفق على أحد: لا إخوتها ولا والدتها ولا ابنها الذي يرسله إلى دار الأيتام ليموت محققًا. ينقل Saltykov-Shchedrin الانحلال الأخلاقي للبطل من خلال خطابه "القيح اللفظي" ، "نوع من الحكة" الذي يستنزف روح الإنسان كلها. يتحدث يهوذا بكلمات صغيرة وحنونة، متوجهًا باستمرار إلى الله: “حسنًا، حسنًا، حسنًا! اهدأ يا عزيزي! أعلم أنك لا تحب التحدث عن ذلك! نعم يا أخي، لقد كنت دائمًا مسيحيًا سيئًا والآن تظل كما هو. ولكن لن يكون الأمر سيئًا، أوه، لن يكون سيئًا أن تفكر في روحك في مثل هذه اللحظة! بعد كل شيء، روحنا... أوه، كم نحتاج إلى التعامل معها بعناية، يا صديقي! لكن وراء هذا النفاق المنافق يكمن لص أموال قاسٍ وقاسٍ، لا يفكر إلا في مصلحته الخاصة.
يُظهر فصل "الهارب" الانهيار الروحي الكامل ليهوذا. وهو على حافة الجنون. يعيش البطل في عالم خيالي، حيث يرى نفسه مالك عقار ضخم، شخص مؤثر للغاية. في الواقع، بورفيري هو مشهد مثير للشفقة - بري، غير حليق، في رداء ممزق مع أشلاء تخرج.
بعد وقت قصير من موت يهوذا الأدبي، يأتي الموت الجسدي. قبل ذلك، يعاني من صحوة الضمير، مثل الإخوة Golovlev الآخرين. يرى بورفيري ظلال الأقارب المتوفين. يشعر البطل بالشفقة على ابنة أخته أنينكا، بل ويضربها على رأسها، وهو أمر لم يسمع به من قبل. بالإضافة إلىإنه يشعر بالذنب لموت نوعه - "العش البشري". يبدأ ضمير يهوذا في تعذيبه. إنه لا يستطيع تحمل مثل هذا التعذيب. في الليل، في الطريق إلى قبر والدته، يتجمد بورفيري فلاديميروفيتش.
وهكذا يموت جميع أفراد عائلة جولوفليف: أرينا بتروفنا وزوجها وأبناؤهم وأحفادهم. حكم المؤلف لا يرحم: الحياة المكرسة للكسل والاكتناز محكوم عليها بالموت.
تجدر الإشارة إلى أن Saltykov-Shchedrin يخلق صورته الخاصة العقارات النبيلة. وهي تختلف عن الصورة التي تم إنشاؤها في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. بالنسبة إلى Saltykov-Shchedrin، فإن العش النبيل هو "رائحة الاضمحلال والجيف والخراب". ويرى الكاتب أن موت الطبقة النبيلة أمر لا مفر منه. أسلوب حياته المدمر يضر بالمجتمع والأسرة.
رواية "السادة جولوفليف" هي هجاء شرير للطبقة النبيلة. بصدق لا يرحم، يرسم شيدرين صورة لتدمير العائلة النبيلة، مما يعكس تراجع أصحاب الأقنان وانحلالهم وعذابهم. المعنى الكامل لحياة عائلة جولوفليف يكمن في الاستحواذ وتراكم الثروة والنضال من أجل هذه الثروة. إن الشك والقسوة التي لا روح لها والنفاق والكراهية المتبادلة السائدة في هذه العائلة ملفتة للنظر. يتم تنفيذ أنشطة الاستحواذ التي تقوم بها أرينا بتروفنا، والتي تعتمد على عصر آخر عصير من الرجل، بحجة زيادة ثروة الأسرة، ولكن في الواقع - فقط لتأكيد السلطة الشخصية. حتى أطفالها هم من أجل أفواهها الزائدة التي تحتاج إلى إطعام، وهو الجزء الذي يجب إنفاق ثروتها عليه. إن الهدوء والقسوة التي تشاهد بها أرينا بتروفنا أطفالها يفلسون ويموتون في الفقر أمر مذهل. وفقط في نهاية حياتها ظهر أمامها سؤال مرير: لمن عاشت؟
إن القوة الاستبدادية لأرينا بتروفنا واعتماد الأطفال المالي على تعسف أمهم غرست فيهم الخداع والخنوع. تميزت هذه الصفات بشكل خاص بورفيري جولوفليف، الذي حصل على ألقاب "يهوذا" و "شارب الدم" من أفراد الأسرة الآخرين. منذ الطفولة، تمكن يهوذا من توريط "صديقته العزيزة ماما" في شبكة من الأكاذيب والتملق، وخلال حياتها استولى على كل الثروة. تبين أن الابن يستحق تربية والدته.
شهد تاريخ عائلة جولوفليف على النمط التاريخي لانحطاط النبلاء. الأم والابن هما حلقتان في سلسلة واحدة، إن انعدام الروح والاستبداد لدى أحدهما يؤدي إلى نفاق وقسوة الآخر.
عندما تحاول أن تأخذ بعين الاعتبار العدد اللامتناهي من الشخصيات الساخرة التي تظهر أمامنا من صفحات أعمال M. E. Shchedrin، فأنت في البداية تضيع: هناك الكثير منهم وهم متنوعون جدًا . من أشهر شخصيات شيدرين الساخرة هي جودوشكا جولوفليف، الشخصية الرئيسيةرواية "السادة جولوفليفس".
ما جذب انتباه الجميع هو بورفيري فلاديميروفيتش جولوفليف - وهو رجل وسيم ذو أخلاق ناعمة وملمحة وخطاب حنون بشكل غير مباشر؟ ما هي هذه الصورة الساخرة التي تم الاعتراف بها على أنها كلاسيكية فور نشر الرواية؟
في الفصل الأول من الرواية، نواجه وصفًا لبورفيري فلاديميروفيتش جولوفليف: "كان بورفيري فلاديميروفيتش، كما كتب شيدرين، معروفًا في العائلة تحت ثلاثة أسماء: يهوذا، شارب الدم والصبي الصريح. منذ طفولته، كان يحب أن يداعب صديقته العزيزة والدته، ويقبلها على كتفها، وأحياناً يهمس بخفة في أذنها، وأحياناً تفتح باب غرفة والدتها بصمت، وتتسلل بصمت إلى الزاوية، وتجلس، كما لو كانت مسحورة، لا ترفع عينيها عن والدتها بينما تكتب أو تعبث بالحسابات. لكن أرينا بتروفنا حتى في ذلك الوقت "كانت تشك بطريقة ما في هذه التملقات الأبناء. وبعد ذلك بدت هذه النظرة التي كانت مثبتة عليها باهتمام غامضة بالنسبة لها، و ثم لم تستطع أن تحدد بنفسها ما الذي كان ينضح منه بالضبط: السم أو طاعة الأبناء. تكشف هذه الألقاب على الفور عن جوهر البطل. لم يكن بورفيري يهوذا، بل يهوذا. لقد كان خاليًا من النطاق الذي ميز الشخصية القاتمة الموضحة في الإنجيل. لم يرتكب يهوذا جريمة كبرى واحدة في حياته كلها.
الخيانة سمة أساسية من سمات شخصيته. يخون الجميع ودائما. لكن شخصيته وأفعاله تافهة جدًا، كل يوم، كل يوم لدرجة أنها لا تسبب الكثير من السخط بقدر ما تسبب الشعور بالاشمئزاز والاشمئزاز. يهوذا منافق، منافق، كثير الكلام البذيء، وكلام فارغ. يهوذا هو نتاج تجسيد الأبخرة الفاسدة من عش جولوفليف. وبعد أن خدم لأكثر من ثلاثين عامًا في القسم، أتقن تمامًا الكفاءة الرسمية والمتفاخرة التي يقدرها رؤساؤه كثيرًا. ارتقى يهوذا إلى رتبة جنرال.
بعد أن تقاعد واستقر في جولوفليف، استسلم تمامًا للكسل غير المنضبط، والذي كان له "جميع الأشكال الخارجية للعمل المضني والمضني". كان هناك شيء يشبه العنكبوت في قبضة يهوذا، في الطريقة التي هاجمت بها ضحيتها. بعد أن تعرف يهوذا على ضحيتها التالية، بدأ في الدوران حولها وتهدئة يقظتها بدبس القيح اللفظي اللزج. ولذلك، فإن خطاب جودوشكا تهيمن عليه اللواحق الصغيرة المحببة والعبارات اللثغة. يكاد لا يقول أبدًا: الله، الإنسان، الزبدة، الخبز. في فمه، تتخذ الكلمات باستمرار شكلًا غير متماسك ولزجًا: الله، الرجل الصغير، الزبدة، الخبز.
بصفته شاربًا للدماء، فهو يصور أفعاله على أنها مرابٍ شرير بحيث تبدو في الشكل وكأنها عمل من أعمال الخير المسيحي. وهذا ما يفعله دائما. فهو لا يحتاج إلى أن لا يؤمن أحد بقدسية أفعاله. من المهم بالنسبة له أن يكون كل شيء كما ينبغي أن يكون في الشكل. سرق يهوذا أمه وأخرجها من المنزل، لكنه فعل كل هذا مع الحفاظ على مظهر طاعة الأبناء الأكثر تكريسًا. في الحياة، يهوذا ممثل. إنه يلعب باستمرار دورًا في الكوميديا التي يقدمها، ودائمًا ما يكون هو الأكثر دناءة. يهوذا متدين، لكنه أيضًا منافق مع الله، ويشارك طوعًا في ممارسة الجانب الشعائري من الدين. إنه يعرف الكثير من الأمثال الشائعة، والبديهيات البالية، والتي يحمي نفسه من الحاجة إلى اتخاذ القرارات التي لا يحبها.
بيتينكا، الضابط الشاب والابن الوحيد الباقي لجودوشكا، يصل بشكل غير متوقع إلى جولوفليفو. يقرر الأب مقدمًا: إذا جاء ابنه من أجل المال فعليه أن يرفض. إنه يتدرب على مشهد المحادثة القادمة، ويختار الأمثال التي ترتد منها جميع الأسباب، مثل الدروع التي لا يمكن اختراقها. تموت بيتينكا بسبب عدم تلقيها أي مساعدة من والدها. عندما أطلق ابنه الأكبر فولوديا النار على نفسه في ظروف مماثلة، أقام جودوشكا حفل تأبين له. لقد فعل الشيء نفسه هذه المرة. لا ندم ولا ندم: لقد تصرف حسب القانون. يهوذا يحب الرجوع إلى الشرائع. فالشريعة، مثل الله، التي لا تفارق لسانه أبدًا، هي سنده المعنوي، أو بالأحرى أساس فلسفته اللاأخلاقية.
نهاية يهوذا طبيعية. من كان يقدس طقوس الكنيسة طوال حياته يموت دون توبة. في منتصف الليل، ذهب بورفيري ليودع قبر والدته، وفي الصباح وجدوا جثة مجمدة مغطاة بالثلج الرطب على الطريق. وتبين أن ضمير يهوذا لم يكن غائبًا تمامًا، بل كان مكبوتًا ومنسيًا فقط. ولكن كان قد فات. لقد كان يخطئ لفترة طويلة لدرجة أنه لا يمكن تغيير أي شيء وتصحيحه. بهذه اللمسة الأخيرة، التي تشهد على قدرة المؤلف على اختراق الأعماق الخفية لعلم النفس البشري، لخص Saltykov-Shchedrin التاريخ المظلم والمربك للتدهور الشخصي في العالم البرجوازي.
الموضوع: ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف. صورة يهوذا.
هدف: 1) باستخدام مثال صور عائلة Golovlev، أظهر كيف يكشف الكاتب عن عملية التدهور الروحي للفرد؛ 2) تطوير القدرة على تحليل تصرفات الشخصيات في العمل واستخلاص النتائج؛ 3) تثقيف موقف دقيقإلى القيم العائلية.
معدات : عرض تقديمي، مقتطف من مسرحية فيلم "السادة جولوفليفس" (مسرح مالي 1978)
نوع الدرس : ندوة الدرس
خلال الفصول الدراسية:
المرحلة التنظيمية. موضوع الدرس والغرض منه -شريحة 1
الكلمة الافتتاحية للمعلم. تحدثنا في الدرس السابق عن تاريخ تأليف رواية "السادة جولوفليف". وعلموا أن العمل صدر في قصص وحلقات منفصلة: «محكمة الأسرة»، «أفراح العائلة»، «بطريقة عائلية»، «نتائج عائلية». ترتبط جميع عناوين الفصول ارتباطًا مباشرًا بفكر الأسرة، ورئيسة الأسرة أرينا بتروفنا، كلمة "عائلة" لا تترك شفتيها أبدًا.
إعداد سلسلة ترابطية لكلمة "عائلة".ما هي الجمعيات التي تنشأ عنك عندما تسمع هذه الكلمة؟ (اكتب في دفتر)
إذن ما هي العائلة؟ الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو قرابة الدم، ويرتبط أفرادها بالحياة المشتركة والمساعدة المتبادلة والمسؤولية الأخلاقية والقانونية.ما هي في نظرك صيغة السعادة العائلية؟ معادلة السعادة العائلية هي الحب بين الزوجين + الحب بين الوالدين والأبناء + الرفاهية المادية...
ما الذي ينقص هذه الصيغة بالنسبة لعائلة جولوفليف؟يظهر شيدرين تدمير عائلة جولوفليف، محكوم عليها بالانقراض. ما الذي يقود عائلة جولوفليف إلى نتيجة مأساوية؟ دعونا نحاول معرفة ذلك.
ودعونا نبدأ عملنا بالتعرف على تاريخ حياة كل فرد من أفراد عائلة جولوفليف. من هم هؤلاء السادة؟ هل هذا المعنى للكلمة يرتبط بأبطالنا؟
أرينا بتروفنا جولوفليفا(رسالة الطالب) - الشريحة 2. (نص الصفحة 9) يشكل الطلاب مجموعة تعكس فيها سمات شخصية البطلة وموقع حياتها.
أرينا بتروفنا: عشيقة ذات سيادة، مستبدة، تستحوذ على المال، وقحة، معتادة على قيادة الجميع والجميع، منافق، منافق، "فم إضافي"، مخلوق غريب عن الجميع، يعيش حياة بغيضة، لا أحد الحياة التي تحتاجها. – الشريحة 3.
في مجموعة "الأشخاص الضعفاء" من عائلة جولوفليف، الاستثناء هو أرينا بتروفنا جولوفليفا. امرأة قوية وحيوية، تومض مثل "نيزك عشوائي" على خلفية "المشاكل اليائسة"، و"البذاءة"، ومشاكل عائلة جولوفليف في حالة سكر. سيدة المنزل ذات السيادة، فهي تحكم الفلاحين وأفراد الأسرة بشكل استبدادي ولا يمكن السيطرة عليه. حياتها كلها مكرسة لعمليات الاستحواذ. طوال حياتها، لم تترك كلمة "عائلة" لسانها أبدًا، ولكن في النهاية اتضح أنها لم يكن لديها عائلة أبدًا. عاش زوجها، وهو رجل مهمل ومؤذ، حياة خاملة وكان غريبًا عنها تمامًا. ولم تسميها سوى "طاحونة الهواء" و"بالاليكا بلا خيوط". فالأطفال يشكلون عبئًا عليها، فهم "لم يؤثروا على أي جانب من جوانب كيانها الداخلي". إنها تطعم حفيداتها اليتيمات لحم البقر الفاسد وتضطهدهن بالتوبيخ: الكراهية، المتسولين، الطفيليات، الأرحام التي لا تشبع. إنها تستبد بخدم الفناء وتأكلهم حتى الموت. ترتجف الأسرة أمامها. تظهر جولوفليفو، التي تمتلكها أرينا بتروفنا، لابنها ستيبان على أنها "نعش". "سوف تأكلني،" يفكر في والدته... ليس هناك من يقول له كلمة، ولا يوجد مكان يهرب إليه - إنها في كل مكان، متسلطة، مخدرة، محتقرة. يتم التعبير عن الوقاحة وعادة الأمر بشكل مثالي في خطابها، في رغبتها في إعطاء ألقاب للآخرين، ألقاب مسيئة. "يتكلم! لا تهز ذيلك... الخرج!» - تأمر رئيس البلدية. "ماذا سأفعل بدون الضفادع الخاصة بي؟" - إنها قلقة من الشائعات الأولى عن إلغاء القنانة. ردت على عمدة المدينة، الذي أفاد بأن ستيبان فلاديميروفيتش "ليس جيدًا"، قائلة: "من المحتمل أن يلتقط أنفاسه ويعيش بعدي ومنك!" ماذا سيحدث له، الفحل النحيل! يسعل! لقد ظل بعض الناس يسعلون لمدة ثلاثين عامًا متتالية، وهو مثل الماء الذي يسقط على ظهر البطة! تجتمع الوقاحة في شخصيتها مع النفاق والنفاق. خوفًا من الشهرة السيئة والإدانة من الجيران، تأخذ حفيداتها اليتيمات إلى منزلها وتقول في نفس الوقت: "إن الله كثير الرحمة ... الله لا يعلم أي خبز سيأكله الأيتام، لكنه يعلمني في شيخوختي". إنه عزاء. فأخذ الله ابنة واحدة وأعطى اثنتين! وفي الوقت نفسه يكتب لابنه بورفيري: "كما عاشت أختك بشكل فاسد، ماتت، وتركت جرويها على رقبتي..." صورة أرينا بتروفنا هي صورة نموذجية. نشأت مثل هذه الشخصيات وتطورت حتماً في ظروف الزراعة العقارية، والتخلص غير المنضبط من حياة وممتلكات مئات وآلاف من الأقنان. مثل هذه الطبيعة لا تستطيع التكيف مع الظروف المعيشية الجديدة. مع إلغاء القنانة، ينهار "معقل العائلة الذي أقامته أيدي أرينا بتروفنا الدؤوبة"، وتصبح هي نفسها معلقة في منزل ابنها الأصغر. وأثر هذا التغيير أيضًا على مظهرها: "تدلى رأسها، وتقوس ظهرها، وخفتت عيناها، وأصبحت مشيتها بطيئة، واختفت اندفاعة حركاتها". تتغير أيضًا طبيعة خطابها، حيث أصبحت الآن تملقًا وتوسلًا. تصبح السيدة السيادية السابقة لعقار ضخم "فمًا إضافيًا"، مخلوقًا غريبًا على الجميع، يعيش حياة بغيضة لا يحتاجها أحد. بعد الأداء، تحقق من المجموعات.
دعونا نرى من تتكون عائلة أرينا بتروفنا. قصة عن فلاديمير ميخائيليتش (رسالة الطالب)- الشريحة 4. (نص الصفحة 10)إنشاء كتلة. فلاديمير ميخائيليتش: شخصية مهملة، كسول، مؤذية، مؤلف "شعر حر"، "طاحونة هوائية"، "بالاليكا بلا أوتار" - الشريحة 4
كان رئيس عائلة جولوفليف، فلاديمير ميخائيليتش، معروفًا منذ صغره بشخصيته المهملة والمؤذية... لقد عاش حياة خاملة وخاملة، وغالبًا ما كان يحبس نفسه في مكتبه، مقلدًا غناء الزرزور والديكة، وما إلى ذلك. وشاركت في تأليف ما يسمى بـ "القصائد الحرة" التي لم تعجبها أرينا بتروفنا ووصفتها بالمهرجين. كان يطلق على زوجته اسم "الساحرة" و"الشيطان"، وكانت زوجته تطلق على زوجها لقب "طاحونة الهواء" و"بالاليكا بلا خيوط"... "ونظرًا لوجودهما في مثل هذه العلاقة، فقد استمتعا بالحياة معًا لأكثر من أربعين عامًا، ولم يحدث أي منهما أبدًا". لم يخطر ببالي أبدًا أن مثل هذه الحياة ستحتوي على أي شيء غير طبيعي. (فحص المجموعات)
"كانت أرينا بتروفنا أكثر سعادة مع أطفالها." أنجبت أربعة أطفال: ثلاثة أبناء وبنت. “لم تكن تحب حتى التحدث عن ابنها الأكبر وابنتها؛ لقد كانت غير مبالية إلى حدٍ ما بابنها الأصغر، والابن الأوسط فقط، بورفيش، لم تكن تحبه كثيرًا، ولكن بدا أنها تخاف منه.» قصة عن ستيبان فلاديميريتش(رسالة الطالب) – الشريحة 6. المجموعة: ستيبان فلاديميريتش: ستيوبكا الغبي، ستيوبكا المهرج الخبيث،متأصل، مكروه، زميل موهوب، سريع التأثر، رجل ذكي.
(فحص المجموعة – الشريحة 7) صفحة النص 11
كان ستيبان فلاديميريتش، الابن الأكبر، معروفًا في العائلة باسم ستيوبكا الغبي وستيوبكا المؤذي. لقد أصبح في وقت مبكر جدًا واحدًا من "البغيضين" ولعب منذ الطفولة دور المهرج في المنزل. لقد كان رجلاً موهوبًا تقبل الانطباعات بسهولة وبسرعة كبيرة. من بين شباب جولوفليف، فهو الشخص الأكثر موهبة وقابلية للتأثر والذكاء، والذي حصل على تعليم جامعي ودرجة المرشح. شاب مقتدر يحصل على شهادة جامعية، لكنه لا يريد أن يعمل، ويصبح متسولًا ومتسولًا لأغنياء المدينة - أقنان والدته. لقد بدد المبنى السكني الممنوح له كميراث وانضم إلى الميليشيا. ولكن حتى هناك تبين أنه غير مناسب. كل هذا أرهقه جسديًا ومعنويًا، مما جعله رجلاً يعيش مع الشعور بأنه، مثل الدودة، على وشك "الموت من الجوع". وأمامه الطريق القاتل الوحيد - إلى موطنه الأصلي، ولكن جولوفليفو البغيض، لينحني أمام والدته. في هذه الشريحة نرى كيف يسير الرجل البغيض على طول أرض جولوفليفسكي، على طول تلك الأرض البغيضة التي ولدته بغيضًا، وربيته بغيضًا، وأطلقته بغيضًا، وتقبل مرة أخرى البغيض في حضنها. "لم يبلغ ستيبان جولوفليف الأربعين من عمره بعد، ولكن في المظهر لا يمكن إعطاؤه أقل من خمسين عامًا. لقد أرهقته الحياة حتى لم تترك عليه أثراً من ولد كريم». مصير ستيبان هو وجود نصف جائع، والشعور بالوحدة، والنسيان الكامل ("لا أحد يقول كلمة، لا يوجد مكان يركض")، والافتقار إلى بعض الإيمان على الأقل، والقوة العقلية، والإفراط في شرب الخمر والموت.
قصة عن آنا، الأكبر في الأسرة بعد ستيبان. صفحة النص 13. - اقرأ.
بعد ستيبان فلاديميروفيتش، كان العضو الأكبر سنا في عائلة جولوفليف ابنة آنا فلاديميروفنا، التي لم تكن أرينا بتروفنا ترغب في التحدث عنها.
"الحقيقة هي أن أنوشكا لم ترق إلى مستوى آمالها فحسب، بل خلقت بدلاً من ذلك فضيحة في جميع أنحاء المنطقة بأكملها: في إحدى الليالي الجميلة، هربت من جولوفليف مع البوق أولانوف وتزوجته.
وهكذا بدون مباركة الوالدين، مثلما تزوجت الكلاب! - اشتكت أرينا بتروفنا بهذه المناسبة... وتصرفت أرينا بتروفنا مع ابنتها بنفس الحزم كما فعلت مع ابنها البغيض: أخذتها و "ألقت لها قطعة منها". فصلت عاصمتها التي يبلغ عدد سكانها خمسة آلاف وقرية بوجوريلكا التي يبلغ عدد سكانها ثلاثين شخصًا بالسقوط يا yu Estate، حيث كان هناك مسودة من جميع النوافذ ولم يكن هناك لوح أرضي واحد. بعد عامين، عاشت العاصمة الشابة، وهرب البوق إلى الله أعلم أين، تاركا آنا فلاديميروفنا مع ابنتين - توأمان: أنينكا وليوبينكا. ثم توفيت آنا فلاديميروفنا نفسها بعد ثلاثة أشهر، وكان على أرينا بتروفنا، طوعا أو كرها، أن تؤوي الأيتام في المنزل. وهو ما فعلته، حيث وضعت الصغار في المبنى الخارجي.
5) الأطفال الأصغر سنا: بافيل وبورفيري. قصة بولس (رسالة الطالب )
صفحة النص 15. المجموعة: بافيل: "لم أسيء إلى أحد" ، "لم أقل كلمة وقحة لأي شخص" ، "لم ينظر إلى أي شخص بارتياب" ، كان خائفًا من والدته كالنار" (فحص المجموعة ، الشريحة 8)
الابن الأصغر، بافيل، "حتى عندما كان صبيًا لم يبد أدنى ميل للدراسة أو اللعب أو أن يكون اجتماعيًا، لكنه كان يحب العيش بمفرده، منعزلًا عن الناس". ربما كان لطيفًا، لكنه لم يفعل أي خير لأي شخص، ربما لم يكن غبيًا، لكنه لم يفعل شيئًا ذكيًا واحدًا طوال حياته. علاوة على ذلك، كان غالبًا ما ينفجر في وجه والدته وفي نفس الوقت كان يخافها كالنار. بعد أن انتقلت أرينا بتروفنا معه إلى دوبروفينو، استقبلها بافيل فلاديميريتش بشكل مقبول تمامًا، أي أنه تعهد بإطعامها ومياهها هي وأيتامه - بنات أخيه. لكن بافيل فلاديميريتش شرب. لقد استقبل الشغف ذلك التطور الرهيب الذي كان من المفترض أن يؤدي إلى نهاية حتمية. بعد أن تقاعد بافيل فلاديميريتش، كره صحبة الأشخاص الأحياء وخلق لنفسه واقعًا رائعًا خاصًا. كان يشرب ويتذكر. وتذكر كل الإهانات والإهانات التي كان عليه أن يتحملها بفضل مطالبة بورفيري بالهيمنة على المنزل. على وجه الخصوص، تذكر تقسيم الممتلكات، وأحصى كل قرش، وقارن كل قطعة أرض وكرهها. وبهذه الطريقة، مرت الأيام تلو الأيام، حتى وجد بافيل فلاديميريتش نفسه أخيرًا وجهاً لوجه مع مرض مميت. خلال حياته، لم ينتبه أحد إلى بافيل فلاديميريتش، ولكن مع وفاته، شعر الجميع بالأسف عليه. وأشاروا إلى أنه "لم يسيء إلى أحد"، "لم يقل كلمة وقحة لأي شخص"، "لم ينظر إلى أحد بارتياب". من الممكن جدًا أن تكون المقارنة مع فرفوريوس متورطة بشكل غير واضح في التقييم الدنيوي لصفات الراحل بولس. كيف يجعلك هذا الشخص تشعر؟ لماذا؟
الابن المحبوب لأرينا بتروفنا هو بورفيري فلاديميريتش جولوفليف، الذي كان نموذجه الأولي هو شقيق إم إي. سالتيكوفا-شيدرينديمتري . قصة بورفيريا(رسالة الطالب) - الشريحة 9. صفحة النص 14. المجموعة: بورفيري جولوفليف: يهوذا، سكير الدم، فتى صريح، منافق، كثير الكلام، كذاب، مفترس، "ابن حسن التربية"، "أخ حنون"، "محب للأطفال". أب". (فحص المجموعة – الشريحة 10). هذا الرجل اختار النفاق سلاحا له. تحت ستار لطيف و شخص مخلصيحقق أهدافه ويجمع ممتلكات الأسرة حول نفسه. تفرح روحه المنخفضة بمصائب إخوته وأخواته، وعندما يموتون، يحصل على متعة صادقة في تقسيم الممتلكات. في العلاقات مع أطفاله، يفكر أيضًا في المقام الأول في المال - ولا يستطيع أبناؤه تحمل ذلك. لا يسمح بورفيري لنفسه أبدًا أن يقول شيئًا فظًا أو لاذعًا. إنه مهذب، ويتظاهر باللطف والاهتمام، ويجادل إلى ما لا نهاية، ويلقي خطابات معسولة، وينسج المكائد اللفظية. يرى الناس خداعه، لكنهم يستسلمون له. حتى أرينا بتروفنا نفسها لا تستطيع مقاومتهم. لكن في نهاية الرواية، يسقط يهوذا أيضًا. ويصبح غير قادر على أي شيء سوى الكلام الفارغ. طوال أيام كاملة كان يمل الجميع بمحادثات لا يستمع إليها أحد. إذا تبين أن الخادم حساس لـ "لغته اللفظية" والتذمر، فإنه يحاول الهروب من المالك. يصبح طغيان جودوشكا تافهًا أكثر فأكثر، كما أنه يشرب مثل إخوته الراحلين، ومن أجل الترفيه يقضي اليوم كله في تذكر الإهانات البسيطة أو الحد الأدنى من الحسابات الخاطئة في الأسرة من أجل "الأسف" لهم. وفي الوقت نفسه، فإن الاقتصاد الحقيقي لا يتطور ويسقط في الخراب والاضمحلال. في نهاية الرواية، يهوذا لديه عيد غطاس رهيب: “علينا أن نغفر للجميع… ماذا… ماذا حدث؟! اين الجميع؟!" لكن الأسرة المنقسمة بسبب الكراهية والبرودة وعدم القدرة على التسامح، قد دمرت بالفعل.
جزء من مسرحية "الجولوفليف" (مسرح مالي 1978) "يهوذا بجانب سرير بولس المحتضر" (46 دقيقة) ما هي انطباعاتك؟ ويبدو أن بورفيري جاء إلى أخيه بمودة وعزاء، ويحاول أن يفرحه، ويركع، ويصلي، لكنه في الحقيقة مهتم بسؤال واحد: هل أصدر أخوه أمراً بخصوص التركة؟ من سيحصل على رأس المال؟
دور صورة يهوذا في كشف الصورة:
"كان وجهه مشرقا، رقيقا، يتنفس بالتواضع والفرح"، وأحيانا "يصبح شاحبا ويتخذ تعبيرا تهديديا".
"أشرقت عيناه"، "نفحت سمًا ساحرًا"، "ألقى حبل المشنقة".
النظرة "النظرة بدت غامضة".
سر الاسم :يهوذا هو الذي يخفي مجموعة من الرذائل (النفاق، الخسة، الكلام الفارغ، القسوة، عدم القيمة) تحت ستار الفضيلة.
"تحت قناع الفضيلة." ثلاثة أقنعة ليهوذا
"الابن المبارك":الاحترام المزعوم كوسيلة للحصول على لقمة لذيذة هو أبسط حقيقة غرقت في روح بورفيشا الطفولية، وتتطور أكثر فأكثر في المستقبل، مما يجعله منافقًا مفترسًا. إذا حصل يهوذا في مرحلة الطفولة على أفضل القطع على المائدة لتفانيه البنوي، فقد حصل لاحقًا على "الجزء الأفضل" لهذا أثناء تقسيم التركة. لقد أصبح مالكًا لـ Golovlev ، واستحوذ على رأس مال والدته بالكامل ، وحكم على هذه العشيقة الهائلة والقوية ذات يوم بالهجر والموت وحيدًا ، بينما يتذكر المسيح في كل كلمة ويرافق أفعاله الدنيئة بالصلاة والخطب الورعة. أصبح حاكمًا لكل ثروات جولوفليف.
"رعاية الأخ":بطل العدالة الأكثر نكرانًا للذات، صانع السلام بالكلمات، يدعو إلى حل كل شيء "بانسجام وسلام"، يحرض يهوذا على صراع أهلي في الأسرة، ويتصرف "بطريقة عشيرة"، "إلهية"، "وفقًا للقانون". " إنه منافق - متحدث فارغ، يخفي خططه الخبيثة ضد أقاربه من خلال ثرثرة حنونة مزيفة حول تفاهات. وفي الوقت نفسه، لا يقول ما يفكر فيه، ولا يقول ما يفعله. إن التناقض بين المنطق حسن النية وتطلعات يهوذا القذرة ملفت للنظر. إنه يتظاهر الأخ المحب- ويشاهد بسرور وفاة ستيبان وبافيل وأخذ رأس مالهما بين يديه. مصاص الدماء يبقي الأقارب من حوله في خوف ويسيطر عليهم ويهزمهم ويجلب لهم الموت.
"الأب المحب للأطفال":كان جودوشكا جولوفليف غير قادر "ليس فقط على المودة، ولكن أيضًا على الندم البسيط". كان خدره الأخلاقي عظيماً لدرجة أنه حكم على كل واحد من أبنائه الثلاثة بالموت بدوره دون أدنى ارتعاش. انتحر الابن الأكبر فلاديمير بالزواج دون موافقة والده. يموت بيتر في سيبيريا، بعد أن لم يتلق أي مساعدة من والده في سداد ديونه المتعلقة بالمقامرة. يرسل ابنه الأصغر، المولود لخادمة، إلى دار للأيتام، والتي على الأرجح لم يصل إليها الطفل أبدًا. يرمي يهوذا الأولاد إلى الحياة مثل الجراء في الماء، ويتركهم "يطفوون" غير مهتمين بمصيرهم المستقبلي.
العمل مع الجدولمما يعكس سمات شخصية يهوذا التي ليست متأصلة فيه، بل هي مجرد قناع. أقترح الإشارة إلى الوجه الحقيقي للشخصية الرئيسية في الرواية.
كلمات للإشارة: الأنانية؛ الفجور. أعمال فكرية قاسية وغير إنسانية وغير عادلة وخاطئة على الإطلاق؛ الاستهتار بأهم الوصايا المسيحية؛ فارغ الرأس؛ المتهرب. الغضب واللامبالاة .
قناع
وجه حقيقي
الغضب واللامبالاة
حب الآخرين، المشاعر الطيبة
الاستدلال "الصحيح" و"العادل".
إجراءات قاسية وغير إنسانية وغير عادلة وخاطئة على الإطلاق
الأخلاق العالية
الفجور
شخص متدين يخاف الله
تجاهل أهم الوصايا المسيحية
عامل (أبدي ولا يكل)
كسول، فارغ الرأس
خاتمة:يتميز يهوذا بالميل إلى الكلام الفارغ، فيغلب عليه شيطان جمع المال واكتنازه، ممزوجًا بالتظاهر الأبدي، والشغف بتعذيب ضحاياه. في جودوشكا يمكن للمرء أن يميز بخل بليوشكين الوحشي، ومعركة سوباكيفيتش المفترسة، واكتناز كوروبوتشكا المثير للشفقة، وكلام مانيلوف العقيم، وأكاذيب نوزدريوف الوقحة، وحتى براعة تشيتشيكوف الشريرة. لكن سلاحه الرئيسي هو النفاق. إنه يكذب إلى ما لا نهاية ويقسم على الفور: "أنا أحب الحقيقة". إنه انتقامي ومنتقم، لكنه يقول: "أنا أسامح الجميع". ويسبب الأذى لكل من حوله، ويقول: "أتمنى الخير للجميع". عاد ضمير متأخر إلى بورفيري فلاديميروفيتش، ويثبت المؤلف ذلك بموقفه تجاه البطل. قرب نهاية الرواية، عمليا لا يدعوه يهوذا. يفهم البطل بصدق أنه مع وفاة والدته، فإن الخيط الأخير الذي يربطه به العالم الخارجي. يمر جميع أقاربه المتوفين أمام عينيه، وتظهر المشاعر الإنسانية تجاه آخر مخلوق من عائلة جولوفليف - أنينكا. "عليك أن تسامحني! للجميع.. ولنفسك.. لمن لا وجود لهم! المؤلف لا يستطيع السماح بالتصالح مع الشر. لا يمكن للشر أن يمر دون عقاب، وأفظع إعدام هو ضمير متأخر. ولهذا السبب فإن لهذه الرواية الساخرة دوافع مأساوية. هذه المشاكل أبدية، كلما نسيها الإنسان أكثر القيم الحقيقيةالحياة: الخير والحب والمساعدة المتبادلة والعمل الصادق - كلما ابتعد عنه ضميره بشكل لا رجعة فيه، كلما كان الانتقام من الماضي أكثر فظاعة.
قصة عن الجيل الأصغر من عائلة جولوفليف: فولودينكا، بيتينكا، أنينكا، ليوبينكا(رسائل الطلاب) - الشريحة 11بنات أخت جودوشكا ممثلات للجيل الأخير من جولوفليف. يحاولون الهروب من الجو العائلي القمعي، في البداية ينجحون. إنهم يعملون ويلعبون في المسرح ويفخرون بذلك. لكنهم لم يعتادوا على النشاط المستمر والمستمر. ولم يتعلموا الثبات الأخلاقي أو الحزم في الحياة. لقد دمرت ليوبينكا بسبب سخريتها وحكمتها المأخوذة من جدتها، وهي نفسها تدفع أختها إلى الهاوية. من الممثلات، أصبحت "الأخوات Pogorelsky" نساء محتجزات، ثم عاهرات تقريبا. أنينكا، أكثر نقاءً من الناحية الأخلاقية، وأكثر روحانية، ونكران الذات، وطيب القلب، تتمسك بالحياة بعناد. لكنها أيضًا انهارت، وبعد انتحار ليوبينكا، مريضة وشاربة للخمر، عادت إلى جولوفليفو "لتموت".
كيف يساعدنا تكوين الرواية على فهم محتواها الأيديولوجي؟
ينتهي كل فصل بوفاة أحد الجولوفليف. "محكمة الأسرة" - وفاة ستيبان فلاديميروفيتش، "بطريقة ذات صلة" - وفاة بافيل فلاديميروفيتش وفلاديمير ميخائيلوفيتش، "نتائج عائلية" - انتحار فولوديا، ابن بورفيري جولوفليف، "ابنة أخته" - أرينا بتروفنا وبيتر، الأخير ابن بورفيري، يموت، "الحساب" "- يموت بورفيري جولوفليف، وينتحر ليوبينكا، وهو الأخير في عائلة جولوفليف، أنينكا يتألم. تكوين الحلبةتنتهي الرواية بحقيقة أن ناديجدا إيفانوفنا جالكينا، ابنة عمة فارفارا ميخائيلوفنا، كانت تراقب بيقظة ملكية جولوفليف، ويتحدث المؤلف عن هذا بألم في روحه، حيث يمكننا أن نفترض أن شغف الاكتناز سيدمر متابعة الأبطال.
ما هو الانطباع الذي تركه هذا العمل عليك؟
هل الرواية ذات صلة اليوم؟ كيف؟
إن مشكلة العلاقات الإنسانية المطروحة في الرواية ذات صلة في جميع الأوقات، خاصة اليوم، عندما يصبح المال هو القيمة الرئيسية. يعيش الناس مثل هذه الظروف التي يضطرون فيها إلى وضع الضمير والعار والفخر في الخلفية من أجل البقاء في هذا العالم القاسي.
مرحلة المعلومات حول d/z: كتابة مقال"ما هي الدروس التي تعلمتها من مرورك بروحك بقصة أبطال رواية "الجولوفليف"؟
دعا شيدرين حلقات رواية اللورد جولوفليفا من حياة عائلة واحدة. كل فصل عبارة عن قصة كاملة عن حدث عائلي. وظهرت في المطبوعات تدريجيًا كمقالات مستقلة. فكرة رواية واحدة لم تنشأ على الفور. ومع ذلك، فهو عمل شمولي، يرتكز على قصة انهيار عائلة وموت جميع أفرادها. يحكي كل فصل عن وفاة أحد ممثلي عائلة جولوفليف، عن الموت، لأنه في الواقع، يتم ارتكاب جرائم القتل أمام أعيننا. يُظهر تاريخ الموتى أنه لا توجد عائلة على الإطلاق، وأن الروابط الأسرية ليست سوى مظهر، مجرد شكل، وأن جميع أفراد عائلة جولوفليف يكرهون بعضهم البعض وينتظرون وفاة أحبائهم ليصبحوا ورثة لهم. . هذا هو التهرب، أي سباق محكوم عليه بالانقراض.
يسمي شيدرين ثلاث سمات مميزة: الكسل وعدم الملاءمة لأي عمل والإفراط في شرب الخمر. أدى الأولان إلى الكلام الفارغ والبلادة والفراغ، وكان الأخير بمثابة خاتمة إلزامية للاضطراب العام في الحياة. الفصل "العمالة العائلية" هو بداية الرواية بأكملها، ولا تزال الحياة والعواطف والتطلعات الحية والطاقة ملحوظة هنا. لكن أساس كل هذا هو الأنانية الحيوانية، وجشع أصحابها، الأخلاق الحيوانية، الفردية بلا روح. في وسط هذا الفصل، أرينا بتروفنا جولوفليفا، الهائلة لكل من حولها، هي مالكة أرض ذكية، مستبدة في الأسرة وفي المزرعة، مستغرقة جسديًا ومعنويًا تمامًا في النضال النشط والمستمر لزيادة الثروة. بورفيري هنا ليس شخصًا هاربًا بعد. وهو معروف في العائلة بثلاثة أسماء: يهوذا مصاص الدماء، الصبي الصريح.
يهوذا منافق ليس بحسابات أنانية شريرة، بل بالطبيعة. منذ الطفولة، استوعب بطاعة وعمق ما هو غير مكتوب مبدأ الحياة: كن مثل أي شخص آخر، تصرف حسب عادتك، لتحمي نفسك من النقد الناس الطيبين. ولم يعد هذا نفاقًا صريحًا، بل كان التزامًا ميكانيكيًا بقانون أنشأه تقليد النفاق.
نفاقه لا معنى له، فاقد الوعي، دون راية، كما قال شيدرين، دون هدف بعيد المدى. وهذا هو النفاق على التفاهات، الذي أصبح طبيعة ثانية بالنسبة له. يغطي كلامه الفارغ هدفًا عمليًا معينًا وهو حرمان شقيقه ستيبان من حقه في الحصول على حصة في الميراث.
إن وجود عش مالك الأرض بأكمله غير طبيعي ولا معنى له، من وجهة نظر المصالح الإنسانية الحقيقية، المعادية الحياة الإبداعيةوالعمل الإبداعي والأخلاق يكمن في أعماق هذا شيء مظلم ومدمر حياة فارغة. إن توبيخ Golovlevism هو ستيبان، الذي ينهي موته الدرامي الفصل الأول من الرواية. من بين الشباب Golovlevs، فهو الشخص الأكثر موهبة وتأثرا وذكيا تلقى تعليما جامعيا. لكن منذ الطفولة، عانى الصبي من اضطهاد مستمر من والدته، وكان يُعرف باسم الابن المهرج البغيض، ستيوبكا الغبي.
ونتيجة لذلك، تبين أنه رجل ذو طابع رقيق، قادر على أن يكون أي شخص: سكير وحتى مجرم. كانت الحياة الطلابية في ستيبان صعبة أيضًا. أدى غياب الحياة العملية، والتهريج الطوعي للطلاب الأثرياء، ثم الخدمة الإدارية الفارغة في سانت بطرسبرغ، والاستقالة، والصخب، وأخيرًا، محاولة فاشلة للهروب من الميليشيا، إلى استنفاده جسديًا ومعنويًا، مما أدى إلى تحويله إلى شخص يعيش مع الشعور بأنه، مثل الدودة، هنا ... سيموت من الجوع.
وقبله بقي الطريق القاتل الوحيد إلى موطنه الأصلي، ولكن جولوفليفو البغيض، حيث كان ينتظره الوحدة الكاملة واليأس والإفراط في شرب الخمر والموت. من بين الجيل الثاني بأكمله من العائلة، تبين أن ستيبان هو الأكثر عدم استقرارًا والأكثر هامدة. الفصل التالي من Kindred يحدث بعد عشر سنوات من الأحداث الموصوفة في الفصل الأول. لكن كيف تغيرت الشخصيات والعلاقات بينهم! تحولت ربة الأسرة المستبدة، أرينا بتروفنا، إلى شماعة متواضعة وعاجزة في منزل ابنها الأصغر، بافيل فلاديميروفيتش، في دوبروفنيك.
استولى Judushka على ملكية Golovlevsky. أصبح الآن تقريبًا الشخصية الرئيسية في القصة. كما هو الحال في الفصل الأول، نتحدث هنا أيضًا عن وفاة ممثل آخر لشباب جولوفليف، بافيل فلاديميروفيتش. يُظهر شيدرين أن السبب الأولي لوفاته المبكرة كان موطنه الأصلي ولكن الكارثي. ولم يكن ابنًا مكروهًا، بل كان منسيًا، ولم ينتبهوا إليه، معتبرين إياه أحمق.
وقع بولس في حب الحياة المنفصلة، في عزلة مريرة عن الناس؛ ولم يكن لديه أي ميول أو اهتمامات، بل أصبح التجسيد الحي للإنسان الخالي من أي تصرفات. ثم الخدمة العسكرية الرسمية غير المثمرة، والتقاعد والحياة المنعزلة في دوبروفنيك، والكسل، واللامبالاة تجاه الحياة، تجاه الروابط الأسرية، وحتى تجاه الممتلكات، وأخيرًا، دمرت بعض المرارة التي لا معنى لها والرائعة، وجردت بول من إنسانيته، وقادته إلى الإفراط في شرب الخمر والموت الجسدي. تحكي الفصول اللاحقة من الرواية أيضًا عن التفكك الروحي للشخصية و الروابط العائلية، عن الوفيات.
إلى جانب هذا، في ملخص العائلة، يتولى المؤلف أن يشرح لنا كيف يختلف بطله عن النوع الشائع من المنافقين الواعين: يهوذا مجرد رجل مجرد من أي معيار أخلاقي ولا يعرف أي حقيقة أخرى غير تلك المذكورة. في ABC. لقد كان جاهلاً بلا حدود، ومقاضيًا، وكذابًا، ومتكلمًا فارغًا، وفوق كل ذلك، كان يخاف من الشيطان. كل هذا الصفات السلبيةوالتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن توفر مادة صلبة للنفاق الحقيقي. يكشف المؤلف عن وجهة نظره حول بورفيري جولوفليف بوضوح كبير: يهوذا ليس مجرد منافق، بل محتال قذر وكاذب ومتحدث فارغ. يتميز بورفيري فلاديميريتش بالتعظم الأخلاقي الكامل - وهذا هو التشخيص الرئيسي للكاتب الساخر.
هذا هو أحد القرائن على حماسة الاستحواذ لدى بطل شيدرين. ولكن هذا، وفقا ل Saltykov-Shchedrin، هو مصدر المأساة الرهيبة للشخص وأحبائه. إن وفاة فلاديمير نجل بورفيري جولوفليف ليست مصادفة في هذا الفصل. يُقال هنا عن التدهور الروحي والجسدي لأرينا بتروفنا وعن وحشية جودوشكا نفسه.
إن مصير الأختين ليوبينكا وأنينكا يدل على ذلك. لقد هربوا من عشهم الملعون، ويحلمون بحياة عمل مستقلة وصادقة، وخدمة الفن الرفيع. لكن الأخوات، اللاتي تشكلن في عش جولوفليف البغيض وتلقين تعليم الأوبريت في المعهد، لم يكن مستعدات لنضال الحياة القاسي من أجل الأهداف السامية.
لقد استوعبتهم البيئة الإقليمية المثيرة للاشمئزاز والسخرية ودمرتهم. تبين أن الأكثر عنادًا بين عائلة جولوفليف هو الأكثر إثارة للاشمئزاز، والأكثر وحشية منهم، جودوشكا، المخادع القذر المتدين، القرحة النتنة، "شارب الدم". لا يتنبأ شيدرين بموت بورفيري فحسب.
لا يريد الكاتب على الإطلاق أن يقول إن يهوذا مجرد شخص لا يمكن القضاء عليه بسهولة من خلال التطور التدريجي لحياة متجددة باستمرار لا تتسامح مع الموت. يرى شيدرين أيضًا قوة يهوذا ومصادر حيويتهم الخاصة. نعم، جولوفليف لا وجود له، لكن هذا الرجل الفارغ يضطهد ويعذب ويعذب ويقتل ويسلب ويدمر. إنه هو السبب المباشر أو غير المباشر لعدد القتلى الذي لا نهاية له في منزل جولوفليفسكي. يؤكد الكاتب مرارًا وتكرارًا في روايته أن الاستبداد الهائل لأرينا بتروفنا ونفاق جودوشكا الرحمي المميت لم يحظوا بالرفض ووجدوا تربة مواتية لانتصارهم الحر. هذا ما أبقى بورفيري في الحياة. قوته تكمن في الحيلة، في الماكرة بعيدة النظر للمفترس.
كيف يتكيف هو، مالك القن، بذكاء مع روح العصر، مع طرق جديدة للثراء! معظم مالك الأرض البريةالعصور القديمة تندمج فيه مع قبضة أكل العالم. وهذه هي قوة يهوذا.
وأخيرًا، لديه حلفاء أقوياء في القانون والدين والعادات السائدة. ينظر إليهم يهوذا على أنهم خدامه المخلصون. فالدين بالنسبة له ليس قناعة داخلية، بل هو طقوس ملائمة للخداع والكبح. والقانون بالنسبة له هو قوة لجم ومعاقبة، لا تخدم إلا الأقوياء وتضطهد الضعفاء. العلاقات الأسرية هي أيضًا مجرد إجراء شكلي. لا يوجد شعور عالٍ حقيقي ولا مشاركة متحمسة فيها. إنهم يخدمون نفس الظلم والخداع.
