لا يأكلون حتى النجم. متى تبدأ تناول الطعام في عيد الميلاد وأين تبحث عن النجمة الأولى
تجارة شجرة عيد الميلاد. جي مانيزر. سبعينيات القرن التاسع عشر. متحف أومسك الإقليمي للفنون الجميلة الذي يحمل اسم M.A. فروبيل
لماذا يصوم المسيحيون حتى ظهور النجمة الأولى عشية عيد الميلاد، وما هو مشهد الميلاد والترانيم، ولماذا يزينون شجرة عيد الميلاد في العطلة - يتحدث الموقع عن تقاليد عيد الميلاد.
لطالما اعتبر عيد الميلاد أحد أهم الأعياد بين المسيحيين من مختلف الطوائف. لقد استعدوا لذلك تمامًا - على سبيل المثال، صام الأرثوذكس لمدة ستة أسابيع قبل عيد الميلاد (على الرغم من أنه ليس بدقة كما كان قبل عيد الفصح). عشية عيد الميلاد أكلنا سوتشيفو - قمح مسلوق مع العسل. بعد ظهور النجم الأول في السماء، جلسوا على طاولة الأعياد. مع حلول عيد الميلاد، أقيمت الاحتفالات والألعاب والرقصات المستديرة في الشوارع.
ما فعلوه في عيد الميلاد في روسيا القيصرية، ولماذا يروون ثرواتهم في عيد الميلاد، وما هي التغييرات التي مرت بها العطلة في العهد السوفيتي - في المواد الموجودة على الموقع.
تاريخ العطلة
وفقا للأحداث الموصوفة في الإنجيل، فإن مريم العذراء وزوجها يوسف، في انتظار ولادة طفل، عاشوا في الناصرة. وانتهى بهم الأمر في بيت لحم بأمر من القيصر أوغسطس الذي أجرى التعداد. لم يجد يوسف ومريم مكانًا للمبيت في المدينة، لأن عددًا كبيرًا من الناس قد تجمعوا هناك، واضطروا إلى قضاء الليل في مغارة كانت بمثابة إسطبل للماشية. هناك ولد المسيح. كان مهده الأول مذودًا - حوضًا لتغذية الماشية.
وسمع خبر ولادة المخلص الرعاة الذين يحرسون القطيع، فذهبوا إلى الكهف وكانوا أول من انحنى للطفل. ثم أشرق نجم بيت لحم في السماء. وتبعها جاء المجوس إلى المسيح المولود وأحضروا له الذهب والبخور والمر. كان الذهب تكريمًا للملك، وكان البخور هدية لله، وكان المر هدية لشخص سيموت (تم مسح المر مع الموتى).
أصبحت نجمة بيت لحم على الفور رمزًا مهمًا، لكن عطلة عيد الميلاد نفسها ظهرت بعد ذلك بقليل. حتى القرن الرابع، في الكنائس الشرقية والغربية، تم دمج عيد الميلاد مع عيد الغطاس ويتم الاحتفال به في السادس من يناير. في عام 337، حدد البابا يوليوس الأول يوم 25 ديسمبر باعتباره تاريخ ميلاد المسيح، ويحتفل به ممثلو العديد من الأديان في هذا اليوم. في 24 ديسمبر، عشية عيد الميلاد، يتم الاحتفال بالقداس، ويتم وضع التبن في المنازل على الأرض وتحت مفرش المائدة - للتذكير بالإسطبل والمذود حيث ولد يسوع.
تحتفل الكنائس الروسية والجورجية والصربية والقدس وعدد من الكنائس الأخرى بعيد الميلاد في السابع من يناير.
شجرة عيد الميلاد في روسيا والاتحاد السوفياتي
تم ذكر الاحتفال بعيد الميلاد في روس لأول مرة في القرن العاشر، لكن تزيين شجرة عيد الميلاد (أي القيام بشيء لا يمكن تصور العطلات بدونه - عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة - اليوم) بدأ فقط في القرن التاسع عشر. على الرغم من أنه في عام 1699، أمر بيتر بإحضار فروع الصنوبر والتنوب والعرعر إلى المنزل لقضاء العطلة، بحيث لا ينبغي حساب التقويم من خلق العالم، ولكن من ميلاد المسيح، ويوم رأس السنة الجديدة، على غرار جميع الشعوب المسيحية، لا ينبغي الاحتفال به في 1 سبتمبر، ولكن في 1 يناير. ولكن بعد وفاة الإمبراطور، لم يتم اتباع توصياته بعناية فائقة: طوال القرن الثامن عشر بأكمله، تم تزيين مؤسسات الشرب فقط بالأشجار الصنوبرية والفروع قبل العطلة (كان من السهل التعرف عليها من خلال الأشجار المربوطة بالوتد، مثبتة على الأسطح أو عالقة عند البوابات). لم يظهر أي طعام في أي مكان آخر لقضاء العطلة. ومع ذلك، فإن ترتيب بيتر الأول يتعلق أكثر بزخرفة شوارع العاصمة (ثم موسكو)، وليس الداخلية.
جاءت فكرة شجرة عيد الميلاد المزخرفة من ألمانيا: في البداية، كانت أشجار التنوب هناك مزينة بالتفاح والشموع والنجمة السداسية. وفي وقت لاحق، تم استخدام الديكور الاصطناعي والحلويات والمكسرات للزينة. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ظهرت أشجار عيد الميلاد في منازل ألمان سانت بطرسبرغ، وبحلول عام 1852 بدأت في تزيينها في كل مكان.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت أشجار عيد الميلاد هي الزخرفة الرئيسية لكل من المنازل الحضرية والريفية، وبحلول بداية القرن العشرين أصبحت سمة إلزامية للعطلات الشتوية.
في عام 1916، بينما كانت الحرب العالمية الأولى لا تزال مستمرة، حظر المجمع المقدس شجرة عيد الميلاد باعتبارها مشروعًا معاديًا. وقام البلاشفة، الذين وصلوا إلى السلطة بعد ذلك بقليل، بتوسيع هذا الحظر (كما هو الحال في الاحتفالات الدينية الأخرى).
في عام 1935، تم إعادة تأهيل العطلة بشكل مشروط، ولكن تم استبدالها بعام جديد علماني عائلي، والذي احتفظ بعدد من سمات عيد الميلاد: قام سكان الاتحاد السوفيتي بتزيين أشجار عيد الميلاد، ونظموا عروض احتفالية (والتي، بالطبع، لا تتعلق بأحداث الإنجيل) )، وقدموا لبعضهم البعض الهدايا. وعلى وجه الخصوص، نُشر مقال في صحيفة "برافدا" في 28 ديسمبر 1935، يدعو إلى التخلي عن التفسير "البرجوازي" و"الإدانة الخاطئة" للتقاليد، فضلاً عن عودة "الترفيه الرائع" للأطفال والمنظمة. "شجرة عيد الميلاد السوفيتية الجيدة في جميع المدن والمزارع الجماعية."
تقاليد عيد الميلاد
عشية عيد الميلاد - عشية عيد الميلاد - تم الاحتفال بها بشكل متواضع في روسيا سواء في القصور الإمبراطورية أو في أكواخ الفلاحين. ولم يجلسوا إلى المائدة إلا في المساء - بعد ظهور النجمة الأولى، رمز بيت لحم، التي تشير إلى ميلاد المسيح.
بدأ عيد الميلاد في عيد الميلاد واستمر حتى عيد الغطاس. أطلق عليها الناس اسم الأوقات المقدسة: كان يُعتقد أنه في هذه الأيام يمكن للمرء أن يرى أحلامًا نبوية أو يتلقى تنبؤات بالمستقبل بطريقة أخرى. هذا هو السبب في أنها مرتبطة بالكهانة (في أوقات أخرى، لا يرحب المسيحيون بهذا النوع من الترفيه، ولكن في وقت عيد الميلاد ليس محظورًا).
في الأيام المقدسة، كانت الطاولة الفارغة تعتبر نذير شؤم، لذلك كان هناك طقوس عليها في كل منزل، والتي تم التعامل معها لأولئك الذين جاءوا إلى الترانيم. الترانيم هي تقليد ما قبل المسيحية، عندما اعتقد الناس أنه بمساعدة الفدية يمكنهم طرد الأرواح الشريرة من منازلهم. في فصل الشتاء، احتفل السلاف بعطلة كوليادا، المرتبطة بالانقلاب الشتوي، ولكن تم توقيتها لاحقًا لتتزامن مع عيد الميلاد وبداية عيد الميلاد. كانت الترانيم الوثنية مصحوبة بعناصر الكرنفال - ارتداء الملابس بالجلود والأقنعة والأبواق والأغاني والرقصات والعروض الجميلة والألعاب.
تم الاحتفال بالعيد بشكل خاص في القرى. لعبت دور الأرواح الشريرة الفتيات والفتيان الذين غنوا الترانيم ونظموا الرقصات والألعاب تحت نوافذ الجيران وتوسلوا للحصول على الحلوى. هذه العادة الوثنية، التي تشبه في بعض تفاصيلها التمجيد، ارتبطت منذ فترة طويلة بقوة بعيد الميلاد.
التمجيد هو تقليد مسيحي بالكامل، نشأ في القرن الرابع، في عهد الحاكم الروماني قسطنطين الكبير. في روسيا، مع الأصوات الأولى للإنجيل، تبع الموكب الذي يرأسه البطريرك إلى القصر لتمجيد المسيح وتهنئة الملك وأعضاء العائلة المالكة بعيد الميلاد. وفي القرى، كان رجال الدين يتنقلون من بيت إلى بيت بالصلاة والغناء. في كثير من الأحيان، شارك الناس العاديون أيضًا في طقوس التمجيد، وكانوا يُطلق عليهم اسم المُمجِّدين.
في القرن السابع عشر، تمت إضافة ابتكار إلى طقوس التمجيد التقليدية - مشهد المهد (من "مشهد الميلاد" السلافي القديم - الكهف). كان عبارة عن صندوق محمول مزين بالدمى المسطحة والنجوم، حيث تم استنساخ أحداث عيد الميلاد.
لاحقًا، يمكن أن يكون مغارة الميلاد دمية، أو يمكن أن يكون حيًا بمشاركة ممثلين، أو يمكن أن يكون تكوينًا ثابتًا باستخدام أشكال من مواد مختلفة. وظهر الأخير مثلا في الشوارع والساحات. يحظر قانون هذا النوع تصوير والدة الإله والمسيح في شكل دمى، ويمكن استبدالهما بأيقونة، ولكن يمكن لكل من الدمى والممثلين أن يلعبوا دور الحكماء والرعاة والشخصيات الأخرى.
يعامل عيد الميلاد
من بين تقاليد وعادات عيد الميلاد، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للعيد. كان اللحم يعتبر الطبق الرئيسي للعطلة: في عيد الميلاد، كان لحم الخنزير مملحًا، ولحم الخنزير مدخنًا، وكان النقانق محشوة. بعد حساء العدس، تم تحضير حساء الملفوف مع لحم الضأن ولحم البقر.
عشية عيد الميلاد، أفطروا مع كوتيا، ثم أكلوا أوزة مشوية أو رأس خنزير. تم خبز الفطائر من دقيق الشوفان - وكان الشوفان يعتبر رمزا لاحتفالات عيد الميلاد. تم تحضير الفطائر باستخدام بريازينينا، وهو مرق اللحم السميك. في عيد الميلاد صنعوا خبز الزنجبيل. وقد تم نحتها يدوياً على شكل أبقار وأغنام وماعز وغزلان.
قمنا بغسل الأطباق والوجبات الخفيفة بالسبيتين التقليدي. بالنسبة للأطفال، تم تقديمه بدون كحول، بينما تم تقديم البالغين مع البيرة أو البراندي أو الفودكا أو النبيذ.
يحتفل المؤمنون الأرثوذكس في 6 يناير (24 ديسمبر حسب الطراز القديم) بليلة عيد الميلاد، أو "عشية ميلاد المسيح" - عشية أحد الأعياد المسيحية الرئيسية واليوم الأخير من صيام الميلاد الطويل الذي يستمر 40 يومًا. علاوة على ذلك، تعتبر عشية عيد الميلاد أكثر أيام الصيام صرامة. إن عادة الاحتفال بليلة عيد الميلاد في الكنائس معروفة منذ العصور القديمة - ففي القرن الرابع كانت هناك لوائح منفصلة تنظم هذا اليوم. اقرأ عن الطريقة التي يجب أن يقضيها المسيحيون الأرثوذكس عشية عيد الميلاد، وما معناها وما هي تقاليد العطلة، في مادة ريا نوفوستي.
"رمز" عشية عيد الميلاد
طبق الصوم الرئيسي في ليلة عيد الميلاد (المعدل "بدوي") هو سوتشيفو، ومنه أخذ هذا اليوم اسمه. "سوتشيفو" أو "كوليفو" عبارة عن حبات مسلوقة من الأرز أو القمح. من الممكن تحضير kutia بدلاً من sochiv. يتم تحضير هذا الطعام من الحبوب المسلوقة أو المطبوخة على البخار (القمح والشعير) مع إضافة العسل والمكسرات والفواكه. لا يوجد زيت.
وبحسب تفسير رجال الدين فإن الحبوب ترمز إلى "الحياة القيامة" والعسل - "حلاوة الحياة السعيدة المستقبلية".
يتم تناول Sochivo أو kutya أثناء الوجبات المشتركة في المنزل وفي الرعايا. تقليديا، يتم ذلك في نهاية الخدمة الصباحية.
وفقا لرئيس كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوف، رئيس الكهنة ألكسندر أجيكين، فإن هذا الطعام هو "الأكثر تواضعا وبساطة"، ويتم إعداده من أجل "عدم تشتيت انتباهه عن الشيء الرئيسي - الترقب المركز للعطلة القادمة. " يتذكر أجيكين: "لقد كان المؤمنون دائمًا يقضون هذا اليوم تقليديًا في العبادة والصلاة، وكل شيء آخر يتلاشى في الخلفية".
منذ العصور القديمة في روس، عشية عيد الميلاد، بالإضافة إلى سوتشيف، قاموا بإعداد مشروب من التفاح والكمثرى والخوخ والزبيب والكرز وغيرها من الفواكه المسلوقة في الماء. وكانت المائدة التي توضع عليها الوجبة مغطاة بالقش أو القش - كتذكير للمذود الذي وضع فيه المسيح.
خدمة عبادة غير عادية
الخدمة الصباحية عشية عيد الميلاد طويلة بشكل خاص ويمكن أن تستمر في الكنائس لمدة خمس إلى ست ساعات حتى منتصف النهار. إنها بالفعل مخصصة بالكامل لعطلة عيد الميلاد القادمة - بدلاً من المزاج "الصيامي" المركز، يبدو أن خدمة الكنيسة بأكملها تتخللها الفرحة من العطلة الرائعة القادمة.
الترانيم التي يتم إجراؤها وجميع قراءات الإنجيل مخصصة لاقتراب ميلاد المسيح. بادئ ذي بدء، أتذكر قصة الإنجيل عن عبادة الحكماء الشرقيين (المجوس) من الشرق للطفل الإلهي المسيح، الذين قدموا له الهدايا: الذهب والبخور والمر. لقد أُحضر الذهب للمسيح كملك، والبخور كالله، والمر كإنسان للدفن.
عادة في هذا اليوم، يتم الاحتفال بالساعات الملكية (أو الكبرى) أولاً، ثم صلاة الغروب الكبرى مع القداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير. تسمى الساعات الملكية (الصلوات الخاصة والمزامير) لأنها في كنيسة القسطنطينية كان يحضرها الأباطرة وكامل بلاطهم. إذا وقعت عشية عيد الميلاد يوم السبت أو الأحد، والتي تتميز دائمًا في الكنيسة عن غيرها وليست سريعة بطبيعتها، ولكنها احتفالية، فإن خدمة الساعات الملكية تنتقل إلى يوم آخر من أيام الأسبوع.
أيضًا عشية عيد الميلاد ، يُقرأ ما يسمى بالأمثال - مقتطفات من الكتب ، وخاصة العهد القديم ، والتي تحتوي على نبوءات القديسين القديمة عن مجيء المخلص إلى العالم.
في نهاية القداس وصلاة الغروب الكبرى، يتم إحضار شمعة إلى وسط الكنيسة، ويقوم الكهنة، الذين يرتدون ملابس احتفالية، جميعهم بغناء الطروباريون لميلاد المسيح أمامها. بالإضافة إلى ذلك، في هذا اليوم، ينصح الكهنة دائما المؤمنين بالاعتراف والحصول على الشركة أثناء القداس، كما يفعلون مباشرة في العطلة نفسها، 7 يناير.
نجمة في الشرق
"إن عشية عيد الميلاد، وكذلك عشية عيد الغطاس، هي أيام التحضير المسيحي للأعياد العظيمة القادمة. ويتم تعزيز هذا الاستعداد، في المقام الأول، من خلال الخدمات الخاصة التي يتم إجراؤها في هذا اليوم، ومن خلال إجراء أكثر صرامة للصيام، والذي يقول للمؤمن "خذ استراحة من كل وسائل الترفيه والاسترخاء وحاول أن تتذكر أن مثل هذه العطلة الرائعة تنتظرك غدًا"، كما يقول القس مكسيم كوزلوف، الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية.
وفقًا للوائح الكنيسة، يُسمح لك عشية عيد الميلاد بتناول الطعام مرة واحدة فقط، بعد الخدمة المسائية. ومع ذلك، في ممارسة الرعية الحديثة، يتم دمج خدمة صلاة الغروب مع القداس ويتم تقديمها في الصباح، لذلك في نهاية هذه الخدمة يمكن للمؤمنين تناول الطعام بالفعل. وفي الوقت نفسه، لا يبارك أكل السمك، ولكن يسمح بالزيت النباتي والقليل من النبيذ.
ينطبق تقليد الامتناع التام عن الطعام عشية عيد الميلاد في المقام الأول على الأديرة، ومع ذلك، فإن بعض العلمانيين، الذين يشعرون بالقوة وحصلوا على نعمة اعترافهم، يرفضون الطعام تمامًا قبل عيد الميلاد.
يحدث هذا الصوم الصارم في بضعة أيام فقط في السنة - هذه هي الأيام الأولى من الصوم الكبير، والجمعة العظيمة، وتمجيد الصليب المقدس، وعشية عيد الميلاد، وعشية عيد الغطاس.
"في العصور القديمة، عشية عيد الميلاد، لم يأكل المسيحيون الطعام حتى المساء. على وجه التحديد لأن صلاة الغروب نفسها، القداس، كانت تُقام في المساء.<…>يقول التقليد القديم أنه في عشية عيد الميلاد حتى عيد الميلاد، حتى ظهور ما يسمى بالنجم، لا ينبغي للناس أن يأكلوا أو يشربوا أي شيء. "الآن، بالطبع، من غير المرجح أن يكون هذا هو الحال، ولكن في العصور القديمة حاول الناس العمل بجد أثناء الصيام،" رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي، عميد كنيسة الثالوث المحيي في خوخلي ومضيف البرنامج التلفزيوني "الأرثوذكس". الموسوعة"، قالت لريا نوفوستي.
ترتبط عادة عشية عيد الميلاد "عدم تناول الطعام حتى ظهور نجمة المساء الأولى" بذكرى ظهور نجم في المشرق أعلن للمجوس عن ميلاد يسوع المسيح، لكن هذا التقليد لا يشرعه القواعد الليتورجية.
""سر التجسد""
وفقًا للبطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا، عشية عيد الميلاد، "تتذكر الكنيسة كل أولئك الذين سبقوا يسوع المسيح في الجسد - أقاربه، بدءًا من إبراهيم"، وتشهد أن "المخلص هو جزء من تاريخنا".
"وهذا السر العظيم للتجسد يساعدنا على فهم معنى تاريخ البشرية. لا يتعلق الأمر بأن نصبح أكثر ثراءً، من أجل اكتساب المزيد من القوة، من أجل قهر الشعوب الأخرى، كما بدا وكما يبدو للكثيرين، ولكن "إن معنى التاريخ يكمن في معرفة إرادة الله، وفي اكتشاف مشروع الله للعالم والإنسان"، قال البطريرك في إحدى عظاته خلال صوم الميلاد.
لقد حاول المؤمنون دائمًا الاحتفال بليلة عيد الميلاد بمختلف أعمال المحبة والرحمة المسيحية، محاولين تجسيد المثل الأخلاقية العالية في حياتهم اليومية.
منذ مساء ليلة عيد الميلاد في روسيا، بدأوا أيضًا في "الترانيم": ذهبوا إلى منازل الأقارب والأصدقاء وغنوا الأغاني الشعبية والطقوسية، وقدم المضيفون في المقابل للضيوف الحلوى. ومع ذلك، أصبح هذا التقليد الشعبي أكثر انتشارا مباشرة في "الأيام المقدسة" - الفترة من ميلاد المسيح إلى عشية عيد الغطاس، عندما تم إلغاء الصيام الإجباري.
موسكو، 6 يناير - ريا نوفوستي، سيرغي ستيفانوف.يحتفل المؤمنون الأرثوذكس في 6 يناير (24 ديسمبر حسب الطراز القديم) بليلة عيد الميلاد، أو عشية ميلاد المسيح - عشية أحد الأعياد المسيحية الرئيسية واليوم الأخير من صيام الميلاد الطويل الذي يستمر 40 يومًا. علاوة على ذلك، تعتبر عشية عيد الميلاد أكثر أيام الصيام صرامة. إن عادة الاحتفال بليلة عيد الميلاد في الكنائس معروفة منذ العصور القديمة - ففي القرن الرابع كانت هناك لوائح منفصلة تنظم هذا اليوم. اقرأ عن الطريقة التي يجب أن يقضيها المسيحيون الأرثوذكس عشية عيد الميلاد، وما معناها وما هي تقاليد العطلة، في مادة ريا نوفوستي.
رمز عشية عيد الميلاد
طبق الصوم الرئيسي في ليلة عيد الميلاد (المعدل "بدوي") هو سوتشيفو، ومنه أخذ هذا اليوم اسمه. "سوتشيفو" أو "كوليفو" عبارة عن حبوب مسلوقة من الأرز أو القمح. من الممكن تحضير kutia بدلاً من sochiva. يتم تحضير هذا الطعام من الحبوب المسلوقة أو المطبوخة على البخار (القمح والشعير) مع إضافة العسل والمكسرات والفواكه. لا يوجد زيت.
وبحسب تفسير رجال الدين فإن الحبوب ترمز إلى القيامة والعسل هو حلاوة الحياة السعيدة المستقبلية.
سوتشيفو هو طبق تقليدي مصنوع من القمح أو الشعير مع إضافة العسل والمكسرات، يعده المسيحيون الأرثوذكس عشية عيد الميلاد، في المساء الذي يسبق عيد الميلاد. شاهد تعليمات الفيديو لتحضيرها.يتم تناول Sochivo أو kutya أثناء الوجبات المشتركة في المنزل وفي الرعايا. تقليديا، يتم ذلك في نهاية الخدمة الصباحية.
وفقًا لرئيس كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوف، رئيس الكهنة ألكسندر أجيكين، فإن هذا الطعام هو "الأكثر تواضعًا وبساطة"، ويتم إعداده من أجل "عدم تشتيت انتباهه عن الشيء الرئيسي - الترقب المركز للعطلة القادمة. " يتذكر أجيكين: "لقد كان المؤمنون دائمًا يقضون هذا اليوم تقليديًا في العبادة والصلاة، وكل شيء آخر يتلاشى في الخلفية".
لفترة طويلة في روس، عشية عيد الميلاد، بالإضافة إلى سوتشيك، قاموا بإعداد مشروب من التفاح والكمثرى والخوخ والزبيب والكرز وغيرها من الفواكه المسلوقة في الماء. وكانت المائدة التي توضع عليها الوجبة مغطاة بالقش أو القش - كتذكير للمذود الذي وضع فيه المسيح.
خدمة عبادة غير عادية
الخدمة الصباحية عشية عيد الميلاد طويلة بشكل خاص ويمكن أن تستمر في الكنائس لمدة خمس إلى ست ساعات حتى منتصف النهار. إنها بالفعل مخصصة بالكامل لعطلة عيد الميلاد القادمة - بدلاً من المزاج "الصيامي" المركز، يبدو أن خدمة الكنيسة بأكملها تتخللها الفرحة من العطلة الرائعة القادمة.
الترانيم التي يتم إجراؤها وجميع قراءات الإنجيل مخصصة لاقتراب ميلاد المسيح. بادئ ذي بدء، أتذكر قصة الإنجيل عن عبادة الحكماء الشرقيين (المجوس) من الشرق للطفل الإلهي المسيح، الذين قدموا له الهدايا: الذهب والبخور والمر. لقد أُحضر الذهب للمسيح كملك، والبخور كالله، والمر كإنسان للدفن.
عادة في هذا اليوم، يتم الاحتفال بالساعات الملكية (أو الكبرى) أولاً، ثم صلاة الغروب الكبرى مع القداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير. تسمى الساعات الملكية (الصلوات الخاصة والمزامير) لأنها في كنيسة القسطنطينية كان يحضرها الأباطرة وكامل بلاطهم. إذا وقعت عشية عيد الميلاد يوم السبت أو الأحد، والتي تتميز دائمًا في الكنيسة عن غيرها (وبطبيعتها ليست صيامًا، بل احتفالية)، فإن خدمة الساعات الملكية تنتقل إلى يوم آخر من أيام الأسبوع.
أيضًا عشية عيد الميلاد ، يُقرأ ما يسمى بالأمثال - مقتطفات من الكتب ، وخاصة العهد القديم ، والتي تحتوي على نبوءات القديسين القديمة عن مجيء المخلص إلى العالم.
في نهاية القداس وصلاة الغروب الكبرى، يتم إحضار شمعة إلى وسط الكنيسة، ويقوم الكهنة، الذين يرتدون ملابس احتفالية، جميعًا بغناء الطروباريون لميلاد المسيح أمامها. بالإضافة إلى ذلك، في هذا اليوم، ينصح الكهنة دائما المؤمنين بالاعتراف والحصول على الشركة أثناء القداس، كما يفعلون مباشرة في العطلة نفسها، 7 يناير.
نجمة في الشرق
"إن ليلة عيد الميلاد، وكذلك عشية عيد الغطاس، هي أيام تحضير للمسيحي لمواجهة الأعياد العظيمة القادمة. ويتم تعزيز هذا الاستعداد في المقام الأول من خلال الخدمات الخاصة التي يتم إجراؤها في هذا اليوم، وبإجراء أكثر صرامة من الصوم، الذي يخبر المؤمن يقول رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف، الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية: ""خذ استراحة من كل وسائل الترفيه والاسترخاء وحاول أن "تتذكر" أن مثل هذه العطلة الرائعة تنتظرك غدًا".
وفقًا للوائح الكنيسة، يُسمح لك عشية عيد الميلاد بتناول الطعام مرة واحدة فقط، بعد الخدمة المسائية. ومع ذلك، في ممارسة الرعية الحديثة، يتم دمج خدمة صلاة الغروب مع القداس ويتم تقديمها في الصباح، لذلك في نهاية هذه الخدمة يمكن للمؤمنين تناول الطعام بالفعل. وفي الوقت نفسه، لا يبارك أكل السمك، ولكن يسمح بالزيت النباتي والقليل من النبيذ.
ينطبق تقليد الامتناع التام عن الطعام عشية عيد الميلاد في المقام الأول على الأديرة، ومع ذلك، فإن بعض العلمانيين، الذين يشعرون بالقوة وحصلوا على نعمة اعترافهم، يرفضون الطعام تمامًا قبل عيد الميلاد.
يحدث هذا الصوم الصارم في بضعة أيام فقط في السنة - هذه هي الأيام الأولى من الصوم الكبير، والجمعة العظيمة، وتمجيد الصليب المقدس، وعشية عيد الميلاد، وعشية عيد الغطاس.
"في العصور القديمة، عشية عيد الميلاد، لم يأكل المسيحيون الطعام حتى المساء. على وجه التحديد لأن صلاة الغروب نفسها، القداس، كانت تُقام في المساء.<…>يقول التقليد القديم أنه في عشية عيد الميلاد حتى عيد الميلاد، حتى ظهور ما يسمى بالنجم، لا ينبغي للناس أن يأكلوا أو يشربوا أي شيء. "الآن، بالطبع، من غير المرجح أن يكون هذا هو الحال، ولكن في العصور القديمة حاول الناس العمل بجد أثناء الصيام،" رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي، عميد كنيسة الثالوث المحيي في خوخلي ومضيف البرنامج التلفزيوني "الأرثوذكس". الموسوعة"، قالت لريا نوفوستي.
ترتبط عادة عشية عيد الميلاد "عدم تناول الطعام حتى ظهور نجمة المساء الأولى" بذكرى ظهور نجم في المشرق أعلن للمجوس عن ميلاد يسوع المسيح، لكن هذا التقليد لا يشرعه القواعد الليتورجية.
سر التجسد
وفقًا للبطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا، عشية عيد الميلاد، "تتذكر الكنيسة كل أولئك الذين سبقوا يسوع المسيح في الجسد - أقاربه، بدءًا من إبراهيم"، وتشهد أن "المخلص هو جزء من تاريخنا".
"وهذا السر العظيم للتجسد يساعدنا على فهم معنى تاريخ البشرية. لا يتعلق الأمر بأن نصبح أكثر ثراءً، من أجل اكتساب المزيد من القوة، من أجل قهر الشعوب الأخرى، كما بدا وكما يبدو للكثيرين، ولكن قال البطريرك في إحدى عظاته خلال صوم الميلاد: “إن معنى التاريخ يكمن في معرفة إرادة الله، وفي اكتشاف مشروع الله للعالم والإنسان”.
لقد حاول المؤمنون دائمًا الاحتفال بليلة عيد الميلاد بمختلف أعمال المحبة والرحمة المسيحية، محاولين تجسيد المثل الأخلاقية العالية في حياتهم اليومية.
منذ مساء ليلة عيد الميلاد في روسيا، بدأوا أيضًا في الترانيم: ذهبوا إلى منازل الأقارب والأصدقاء وغنوا أغاني الطقوس الشعبية، وقدم أصحابها في المقابل مكافآت للضيوف. ومع ذلك، أصبح هذا التقليد الشعبي أكثر انتشارا خلال العطلات نفسها - الفترة من ميلاد المسيح إلى حواء عيد الغطاس، عندما تم إلغاء المنشور الإلزامي.
عشية عيد ميلاد المسيح - 24 ديسمبر - تسمى عشية العيد. إن عادة الاحتفال بصلاة الغروب قبل عيد ميلاد المسيح قديمة بلا شك. يتضح هذا من حقيقة أنه في القرن الرابع تم تحديد كيفية الاحتفال بليلة المساء إذا حدثت يوم الأحد (ثيوفيلوس السكندري، يمين. 1).
إذا حدثت صلاة الغروب في أحد أيام الأسبوع، ما عدا السبت والأحد، ففي هذا اليوم من الصباح يتم الاحتفال بالساعات الكبرى (أو الملكية) ثم صلاة الغروب بقداس القديس باسيليوس الكبير.
كيف تقضي ليلة عيد الميلاد بشكل صحيح؟
6 يناير - عشية ميلاد المسيح، أو عشية عيد الميلاد، هي اليوم الأخير من صوم الميلاد، عشية ميلاد المسيح. في هذا اليوم، يستعد المسيحيون الأرثوذكس بشكل خاص للعطلة القادمة، طوال اليوم مليء بمزاج احتفالي خاص. في صباح ليلة عيد الميلاد، بعد انتهاء القداس وصلاة الغروب التالية، تُوضع شمعة في وسط الكنيسة ويرتّل الكهنة أمامها طروبارية ميلاد المسيح. تتمتع خدمات وصيام عشية عيد الميلاد بعدد من الميزات، لذلك في هذه الأيام تأتي العديد من الأسئلة إلى موقعنا على الإنترنت حول كيفية قضاء ليلة عيد الميلاد بشكل صحيح. لقد طلبنا من القس ألكسندر إلياشينكو الإجابة على هذه الأسئلة.
أيها الأب ألكسندر، السؤال الأكثر تكرارا من قبل قرائنا هو كيف تصوم ليلة عيد الميلاد، إلى أي وقت يجب عليك الامتناع عن تناول الطعام؟ ماذا يعني "صوم النجم الأول"؟ فهل مقدار العفة في هذا اليوم واحد لمن يعمل ومن لا يعمل؟ كم من الوقت يستمر الصيام قبل المناولة؟
اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد
ويعتقد أن الاسم نفسه يأتي من كلمة "sochivo" (نفس كلمة "kolivo" - حبوب الأرز أو القمح المسلوقة). من المعتاد تناول "سوتشيفو" أو "كوليفو" عشية العطلة فقط بعد القداس الذي يتم دمجه مع صلاة الغروب. وهكذا، يتم إنفاق جزء من عشية عيد الميلاد في 24 ديسمبر في عدم الأكل الكامل.
إن تقليد عدم تناول الطعام حتى ظهور نجمة المساء الأولى يرتبط بذكرى ظهور نجم في المشرق (متى 10: 11). 2 :2)، الذي أعلن ميلاد المسيح، ولكن هذا التقليد لا ينص عليه الميثاق.
وبالفعل فإن التيبيكون يأمر بالصوم إلى نهاية صلاة الغروب. إلا أن خدمة صلاة الغروب مرتبطة بالقداس ويتم تقديمها في الصباح، ولهذا نصوم حتى اللحظة التي تدخل فيها الشمعة إلى وسط الكنيسة ويتم ترنيم طروبارية ميلاد المسيح أمام الشمعة. .
ومن الواضح أن الناس في الكنيسة يصومون، وكثيرون يتناولون في هذا اليوم. سيكون من الجيد أن يحترم أولئك الذين لا يستطيعون حضور خدمات الكنيسة والذين يعملون هذا اليوم بصيام أكثر صرامة. ونتذكر أنه بحسب المثل الروسي «البطن الممتلئ يصم الصلاة». لذلك، فإن الصيام الأكثر صرامة يعدنا لفرحة العيد القادمة.
أولئك الذين يتناولون القداس الليلي، وفقًا لتقليد الكنيسة، يتناولون الطعام للمرة الأخيرة قبل ست ساعات على الأقل من وقت المناولة، أو من حوالي الساعة السادسة مساءً. وهنا ليس المغزى في عدد ساعات محدد، أنك تحتاج إلى الصيام لمدة 6 أو 8 ساعات وليس أقل من دقيقة، ولكن في حقيقة وضع حد معين، وهو قدر من الامتناع يساعدنا في الحفاظ على التدبير .
يا أبي، أسئلة كثيرة تأتي من المرضى الذين لا يستطيعون الصيام، ماذا عليهم أن يفعلوا؟
وبطبيعة الحال، يجب على المرضى أن يصوموا إلى الحد الذي يتوافق مع تناول الأدوية وأوامر الطبيب. النقطة ليست في وضع شخص ضعيف في المستشفى، ولكن في تقوية الشخص روحيا. المرض هو بالفعل صيام صعب وفذ. وهنا ينبغي للإنسان أن يحاول تحديد مقدار الصيام حسب قوته. يمكن أن يؤخذ أي شيء إلى حد العبث. تخيل مثلاً أن كاهناً يأتي ليتناول شخص يحتضر سيسأل متى أكل الشخص آخر مرة؟!
كقاعدة عامة، يحاول المؤمنون الاحتفال بميلاد المسيح في القداس الاحتفالي الليلي. ولكن في العديد من الكنائس توجد أيضًا وقفة احتجاجية وقداس طوال الليل في الوقت المعتاد - الساعة 5 مساءً وفي الصباح. في هذا الصدد، غالبا ما يتساءلون، أليس خطيئة لشاب، ليس مريضا، بدون أطفال، أن يذهب إلى الخدمة ليس في الليل، ولكن في الصباح؟
لحضور خدمة ليلية أو خدمة صباحية - عليك أن تشاهدها في حدود قوتك. إن الاحتفال بالعطلة ليلاً هو بالطبع فرحة خاصة: روحية وعاطفية. هناك عدد قليل جدًا من هذه الخدمات سنويًا، في معظم كنائس الرعية، يتم تقديم القداس الليلي فقط في عيد الميلاد وعيد الفصح - وخاصة الخدمات الرسمية التي يتم إجراؤها تقليديًا في الليل. ولكن على سبيل المثال، يتم الاحتفال بالوقفات الاحتجاجية طوال الليل على جبل آثوس الأحد. ولا يزال هناك عدد قليل من هذه الخدمات، ما يزيد قليلاً عن 60 خدمة سنويًا. هذا ما تؤكده الكنيسة، مع مراعاة القدرات البشرية: عدد السهرات الليلية في السنة محدود.
تساهم الخدمات الليلية الرسمية في تجربة صلاة أعمق وإدراك للعطلة.
انتهت القداس الاحتفالي، وبدأ العيد الاحتفالي. وهنا يُطرح علينا سؤالان. أولاً، هل من الممكن الاحتفال بعيد الميلاد أولاً في الرعية، وعدم تنظيم احتفال عائلي على الفور؟
السؤال الثاني يتعلق بحقيقة أن الكثيرين يتناولون المناولة في قداس عيد الميلاد. ويشعر الناس ببعض الإحراج: لقد حصلت للتو على المناولة، في كتب الآباء القديسين مكتوب أنه من أجل الاحتفاظ بالنعمة عليك أن تحاول حماية نفسك من المحادثات، وخاصة الضحك، ومحاولة قضاء الوقت بعد المناولة في دعاء. وهنا عيد حتى مع الإخوة والأخوات في المسيح... الناس يخافون أن يفقدوا مزاجهم المصلي..
إن القواعد التي اقترحها آباء الصحراء على الرهبان لا يمكن نقلها بالكامل إلى الحياة الدنيوية، ناهيك عن نقلها إلى الأعياد الكبرى. نحن نتحدث عن الزاهدين - الزاهدون، وخاصة الذين يتمتعون بغنى بعطايا الله المليئة بالنعمة. بالنسبة لهم، الجزء الخارجي ثانوي. بالطبع، الحياة الروحية تأتي في المقام الأول بالنسبة للعلمانيين أيضًا، ولكن لا يمكننا رسم نفس الخط الواضح بين الروحاني والأرضي هنا.
لقد أوصانا الرسول بولس أن "افرحوا كل حين. صلي بلا إنقطاع. اشكروا الرب في كل شيء" (1تس. 5 :16-18). إذا احتفلنا بالعيد بفرح وصلاة وامتنان لله، فإننا نحقق العهد الرسولي.
وبطبيعة الحال، يجب النظر في هذه المسألة بشكل فردي. بالطبع، إذا شعر الشخص أنه وراء الاحتفال الصاخب يفقد مزاجه الكريم، فربما يجب عليه الجلوس على الطاولة لفترة من الوقت والمغادرة في وقت سابق، والحفاظ على الفرح الروحي.
أيها الأب ألكسندر، ألا ينبغي لنا هنا أن نفرق بين حالتين داخل أنفسنا - عندما نخاف حقًا من سكب الشعور الذي تلقيناه في الكنيسة، وعندما نرفض المشاركة في العيد يمكن أن نزعج جيراننا، وغالبًا ما نرفض مشاركة الفرح بقلبٍ غير مطمئن. لقد تصالح الأقارب مع حقيقة أن أحد أفراد أسرهم المتحمسين رفض رفضًا قاطعًا الاحتفال بالعام الجديد معهم، ويبدو أن الصيام قد انتهى، ويجب على الشخص "العودة" إلى العائلة، ومشاركة فرحة العطلة معًا، لكنه يغلق الباب مرة أخرى ويقول: "يا لها من "تجلس معنا"، لدي عطلة رائعة، يا لها من نعمة، سأفقد كل مزاج الصلاة معك !!"
وفي هذه الحالة لا يكاد الإنسان أن يضر بحالته الصلاةية، لأن مثل هذا السلوك يدل على أن الإنسان لا يلتزم بها. ترتبط حالة التأمل والصلاة دائمًا بموجة من الفرح الروحي والنعمة التي يسكبها الرب بسخاء على عبيده. ومثل هذا الموقف تجاه الجيران أشبه بالنفاق والفريسية.
هل من الضروري حضور الخدمة المسائية في يوم العطلة نفسها - مساء عطلة عيد الميلاد؟
يجب على الجميع أن يقرروا هذا بأنفسهم. بعد الخدمة الليلية تحتاج إلى التعافي. ليس كل شخص، بسبب العمر والصحة والمستوى الروحي، قادر على الذهاب إلى الكنيسة والمشاركة في الخدمة. ولكن يجب أن نتذكر أن الرب يكافئ كل جهد يبذله الإنسان من أجله.
الخدمة المسائية في الأعياد العظيمة قصيرة، وخاصة روحية ومهيبة ومبهجة، ويتم إعلان البروكيمينون العظيم فيها، لذلك، بالطبع، من الجيد أن تتمكن من حضورها.
سماع الكلمات: “إذن هو الصوم يا أمي. لا يمكنك الوصول إلى النجم الأول. نحن ننتظر يا سيدي،" سيظل الكثيرون يتذكرون الاستمرارية اليوم الشعار الإعلاني للبنك البائد. بالنسبة للأشخاص المتدينين، تمتلئ هذه العبارة بمعنى مختلف تماما - توقع ظهور نجمة بيت لحم في سماء، والتي، وفقا للأسطورة، أعلنت ولادة المسيح للمجوس.
وللفلكيين تفسيرهم الخاص لهذه الظاهرة السماوية، ويعتبرون أن ظهور “نجم في الشرق” هو نتيجة تزامن أحداث فلكية وفلكية نادرة. كما ترك النجم النبوي بصماته على الثقافة المادية: فقد تم تزيين الديكورات الداخلية بصور النجوم، ولا تزال قمم أشجار رأس السنة مزينة بالنجوم، وتقوم النساء بحياكة وتطريز النجوم الثمانية في زخارف مصنوعاتهن اليدوية. ويعتقد أن النجم يجلب الرخاء والسعادة ويقيم صلة بين العالم الروحي والمادي.
تقاليد الصوم
اليوم هو عشية عيد الميلاد، اليوم السابق لميلاد المسيح. في هذا اليوم ينتهي صيام عيد الميلاد الذي يستمر أربعة أسابيع، وتحظر التقاليد الدينية على المؤمنين تناول الطعام قبل حلول الظلام وظهور النجمة الأولى. ارتبطت العديد من التقاليد والطقوس الخاصة بهذا اليوم منذ فترة طويلة.
تم إطلاق اسم "عشية عيد الميلاد" على اليوم السابق لعيد الميلاد من خلال طعام خاص - سوتشيفو - الأرز أو عصيدة القمح مع العسل والمكسرات والزبيب. كان أول طبق عشاء إلزامي عشية العيد. سوتشيفو عبارة عن حبة خبز منقوعة في الماء أو العسل أو المرق أو المرق، وهي ترمز إلى الإنبات، أي بداية الحياة. بالنسبة للسلاف الشرقيين، كانت هذه الحبوب هي الجاودار حتى نهاية القرن التاسع عشر، في وقت لاحق - القمح، والأثرياء - الأرز.
سوتشيفو من القمح. كيف تطبخ؟
مكونات: ستحتاجين إلى كوب واحد من حبوب القمح، و100 جرام من بذور الخشخاش، و2-3 ملاعق كبيرة من بذور الخشخاش، و140 جرامًا من حبات الجوز.
طريقة طهو: فرز القمح، وشطفه جيدا. نقع الحبوب لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات في الماء البارد. ثم يُصفى في مصفاة أو قطعة قماش قطنية، ويُصفى الماء ويُنقل القمح إلى قدر. يُسكب الماء النظيف بنسبة 1: 3، ويُملح قليلاً، ويُطهى على نار خفيفة لمدة ساعتين أو يُوضع في الفرن، حيث يُطهى على نار خفيفة على حرارة 180 درجة مئوية حتى يصبح طريًا. بينما ينضج القمح، صب الماء المغلي على بذور الخشخاش. - صفي القمح من الماء الذي تم سلقه فيه. احتفظي بالقليل من المرق وخففي فيه العسل. صب ماء العسل على القمح.
قم بتصريف الماء من بذور الخشخاش، وطحن بذور الخشخاش المنتفخة في الهاون أو طحنها من خلال مفرمة اللحم بشبكة دقيقة عدة مرات. يقطع المكسرات ويقلى في مقلاة جافة. اخلطي القمح وبذور الخشخاش والمكسرات واتركيها لبعض الوقت. سوتشيفو جاهز.
الأطباق الإجبارية أيضًا في طقوس عيد الميلاد هي الأسماك المخبوزة والمرق السميك المصنوع من الفاكهة الكاملة أو النصف. يختلف المرق عن الكومبوت بتركيزه الأكثر ثراءً ويرمز إلى النضج الكامل للحياة ونهايتها. Sochivo وvzvar أو هلام هي رموز الولادة والموت.
يمكن استكمال القائمة بأطباق مصنوعة من الخضار والبقوليات. يمكن أن يصل عدد أطباق عشاء ما قبل عيد الميلاد إلى اثني عشر طبقًا. إنهما معًا بمثابة تذكير بالحبوب والفواكه التي قدمها المجوس للمسيح في عيد ميلاده.
يبدأ المؤمنون العشاء بعد صلاة المساء وظهور النجمة الأولى. وقبل ذلك لا يتم تناول أي طعام أو شراب طوال اليوم. لا تظهر أطباق اللحوم على مائدة الصائمين إلا بعد قداس عيد ميلاد المسيح.
تم إعداد طاولة الوجبة بطريقة خاصة - كانت مبطنة بالقش ومغطاة بمفرش طاولة مبيض. وقد أشار هذا المؤمنين إلى الأسطورة القائلة بأن المسيح ولد في خروف إسطبل على القش. عشاء ليلة عيد الميلاد للمؤمنين هو وجبة عائلية هادئة، دون تجمعات طويلة ومحادثات مائدة فارغة.
طقوس اللعبة
تقليد آخر لعيد الميلاد هو الترانيم. من صندوق صغير - مغارة الميلاد - تم إنشاء مسرح عرائس مرتجل تم فيه أداء أعمال تحت عنوان عيد الميلاد. تجولنا في القرية مع المغارة في المساء، وهنأنا جيراننا.
الشباب "يرتدون ملابسهم" - يرتدون معاطف من جلد الغنم مع توجيه الفراء للخارج ، ويخفون وجوههم تحت أقنعة الحيوانات ويغنون ترانيم عيد الميلاد.
مريم العذراء
ميلاد المسيح - لقد وصل ملاك.
طار عبر السماء وغنى للناس:
- كل الناس يفرحون، يفرحون في هذا اليوم
- اليوم هو عيد الميلاد!
أنا أطير من الله، جلبت لك الفرح،
أن المسيح ولد في جب فقير.
أسرع، أسرع
تعرف على المولود الجديد.
رعاة المشرق جاءوا قبل الجميع،
تم العثور على الطفل في مذود على القش.
فوقفوا وبكوا ومجدوا المسيح
وأمه القديسة.
وأما الحكماء فلما رأوا نجما ساطعا
جاؤوا لعبادة الله والملك.
انحنوا لله وقدموا الهدايا للقيصر:
الذهب والمر ولبنان.
وتعلم هيرودس المتمرد عن المسيح،
أرسل المحاربين لقتل جميع الأطفال.
قُتل أطفال، وُضعت سيوف،
وكان المسيح في مصر.
لقد أخطأنا كثيرًا أيها المخلص أمامك.
كلنا خطاة، أنت وحدك القدوس.
اغفر لنا ذنوبنا، وامنحنا المغفرة.
اليوم هو عيد الميلاد!
كان يعتقد أنه في ليلة عيد الميلاد تلتقي قوى الخير والشر. دعت القوى الطيبة الناس إلى غناء الترانيم أو تقديم الحلوى للفنانين وتمجيد ميلاد المسيح على مائدة الصوم المسائية. جمعت قوى الشر جماعة من السحرة، مستعرة في عجزها، وجذبت الناس إلى الكهانة.
فقدت طقوس الكهانة مع تأصيل المسيحية أهميتها، لكن الكثير من الناس يعرفون طرقًا مختلفة للنظر إلى المستقبل. يحدث أنه حتى اليوم، فإن قراءة الطالع بواسطة حذاء، أو مرآة، أو رماد، أو خاتم، أو بصلة، أو لحاء كلب، تجعل العرافين يحبسون أنفاسهم. من المعتقد أن الرغبات التي يتم تقديمها في الليلة التي تسبق عيد الميلاد لديها فرص عديدة لتحقيقها.
الكهانة في عيد الميلاد بالشموعتتم على النحو التالي:
من الضروري أن تأخذ بقايا الشمع أو البارافين من الشموع البيضاء، والشموع متعددة الألوان والعطلات لن تعمل. ضع الشمع في وعاء معدني، وأذوبه على نار عالية، ثم اسكبه بسرعة في الماء البارد. شخصية مكونة من الشمع المتجمد وتحكي عن المستقبل.
تفسير الأرقام:
إذا كانت قطرات الشمع تتصلب على شكل منزل، فهذا يعني أنه في المستقبل القريب سيكون لديك أسرة جديدة، وسيكون للفتاة خطيب؛
إذا كان الرقم عديم الشكل، فإن المستقبل يعد بالمتاعب؛
إذا رأيت شجرة، انتبه إلى اتجاه فروعها: إذا امتدت إلى أعلى - الفرح قريب، إذا انحنى إلى الأسفل - سيكون هناك ملل وحزن وحزن؛
شمعة أو خاتم يتنبأ بحفل زفاف وشيك.
إذا سقطت الفطيرة إلى القاع، فسوف تطول طفولة الفتاة.
بعد عشية عيد الميلاد وحتى عطلة عيد الغطاس، الذي يحتفل به في 19 يناير، تستمر الأسابيع المقدسة. الجشع والبخل ليسا لهذا الوقت على الإطلاق - هذا هو وقت تحضير الهدايا والمشتريات.
علامات لعيد الميلاد
لم يرحب أسلافنا بقراءة الطالع، لكنهم كانوا يراقبون العلامات. كان يعتقد أن العاصفة الثلجية عشية عيد الميلاد تعني أوراق الشجر المبكرة، والثلوج عشية عيد الميلاد تعني حصاد الحبوب في العام الجديد.
عشية عيد الميلاد، صعد أطفال الفلاحين تحت الطاولة و "ضحكوا" مثل الدجاج - حتى تضع الدجاج بيضها جيدا.
بدءًا من ليلة عيد الميلاد، يتحول الشتاء إلى صقيع، وتتحول الشمس إلى صيف.
الطقس هذا العام يتبع العلامات الشعبية. بغض النظر عما إذا كنت قررت الانضمام إلى التقاليد الشعبية أم لا، نتمنى لك السعادة والصحة والازدهار والنجوم الساطعة في طريقك!
