عادات وحياة الأسير القوقازي. وصف أسير قوقازي لحياة متسلقي الجبال

في منتصف القرن الماضي، كانت هناك حرب صعبة ودموية في القوقاز. أرسل القيصر نيكولاس الأول قواته لغزو أراضي القوقاز. قاومت شعوب الجبال التي عاشت هناك بعناد القوات القيصرية. على الطرق الجبلية الشديدة الانحدار، في الغابات والوديان، عند معابر الأنهار، نصب متسلقو الجبال كمائن وأسروا جنودًا وضباطًا روسًا. انتقلت القوافل الروسية من قلعة إلى أخرى فقط تحت حراسة مشددة.

كان ليف نيكولايفيتش تولستوي في ذلك الوقت في الخدمة العسكرية في جيش القوقاز، وشارك في الأعمال العدائية للقوات الروسية.

في أحد الأيام، بعد أن سافر بعيدًا عن فرقته، تم القبض عليه تقريبًا. أنقذ الكاتب من المتاعب رفيقه وصديقه الشيشاني سادو. هكذا كان الأمر.

قبل وقت قصير من هذه الحادثة، اشترى سادو حصانًا صغيرًا، والذي تبين أنه متسابق جيد. الأصدقاء - تولستوي وسادو، بقلم العادة القوقازية، خيول متبادلة. أعطى سادو حصانه لتولستوي، وأعطاه حصانه القوي.

وهكذا، عندما بدأ الشيشان في تجاوز أصدقائه، يمكن أن يبتعد تولستوي بسهولة عنهم على حصان سريع، لكنه لن يوافق أبدًا على ترك رفيقه في ورطة لأي شيء في العالم. كان لدى سادو مسدس، لكن تبين أنه تم تفريغه. ومع ذلك، لم يكن سادو في حيرة. ووجه بندقيته بشكل خطير نحو المطاردين الذين كانوا يقتربون منه وصرخ فيهم. لكنهم أرادوا أسر سادو وتولستوي أحياء ولذلك لم يطلقوا النار. وكانوا غاضبين بشكل خاص من زملائهم من رجال القبائل سادو، الذي كان صديقًا للضابط الروسي.

اقترب تولستوي وسادو، بعد مطاردتهما من قبل الشيشان، من قلعة غروزني لدرجة أن أحد الحراس رأى المطاردة وأطلق ناقوس الخطر. ظهر القوزاق الخيالة على الفور من القلعة؛ عاد الشيشان، الذين يطاردون تولستوي وسادو، إلى الوراء واندفعوا إلى الجبال. في ذكرى هذا الحادث، أعطى سادو سيفه إلى تولستوي. لا يزال محفوظًا في متحف موسكو للكاتب L. N. Tolstoy.

خلال حرب القوقاز التي استمرت أكثر من عشرين عاما، نشرت المجلات والصحف بفارغ الصبر قصصا عن الضباط والجنود الروس الذين أسرهم متسلقو الجبال، خاصة إذا كانت هذه القصص مكتوبة من أقوال الأشخاص الذين تم أسرهم.

التقى تولستوي بهؤلاء الأشخاص وسألهم عن تفاصيل حياتهم في الأسر.

أحداث حرب القوقاز سردها تولستوي في القصص “/ سجين القوقاز"،" رائد "و" قطع الخشب "، كتب أثناء خدمته العسكرية.

وبعد نصف قرن، عاد الكاتب مرة أخرى إلى الموضوع القوقازي وكتب القصة الرائعة "الحاج مراد".

في هذه الأعمال، أدان تولستوي بشدة الحكومة القيصرية بسبب القسوة التي شنت بها الحرب من أجل ضم القوقاز. دمرت القوات القيصرية وأحرقت القرى وأثارت كراهية القبائل الجبلية. وفي الوقت نفسه، في قصة "حاجي مراد" وفي قصص حرب القوقاز، يدين الكاتب زعيم المرتفعات شامل ورفاقه، الذين لم تكن قسوتهم أدنى من الجنرالات القيصريين.

يتحدث تولستوي ضد الكراهية الوطنية وضد أولئك الذين يضعون شعبًا ضد الآخر.

في "سجين القوقاز"، يروي تولستوي كيف تم القبض على الضابط الروسي الشجاع تشيلين من قبل تتار نوغاي ونقله إلى القرية. وكان سكان القرية ينظرون إلى السجين بخوف. يقول تولستوي: "إن الأمر يشبه النظر بارتياب إلى حيوان". وكان أحد متسلقي الجبال القدامى يقول: "بمجرد أن يرى زيلينا، فإنه يشخر ويبتعد". لقد كاد أن يطلق النار على السجين لأنه اقترب من صقلته. سبعة من أبناء هذا الرجل العجوز ماتوا في الحرب، وهو نفسه قتل الثامن عندما ذهب ابنه إلى الروس. كان هذا الرجل العجوز "الفارس الأول"، وقد تغلب على الكثير من الروس، وكان ثريًا".

Dzhigits مثل هذا الرجل العجوز لم يكره الروس فحسب، بل يكره أيضًا جميع "غير المؤمنين" الآخرين الذين كانوا غرباء عن الدين الإسلامي. وطالب الرجل العجوز، الذي أعمته الكراهية، بالانتقام الفوري من السجين.

كان لمتسلقي الجبال العاديين موقف مختلف تجاه Zhilin. سرعان ما اعتادوا عليه وبدأوا في تقديره لشخصيته المبهجة والاجتماعية وذكائه.

بطلة القصة، الشابة دينا، كانت خائفة أيضًا من Zhilin في البداية. وإليك كيف يتحدث الكاتب عن ذلك.

أمر الأب دينا بإحضار الماء لسقي السجين. أحضرت دينا إبريقًا من الصفيح وقدمت الماء و"تجلس وعينيها مفتوحتين وتنظر إلى Zhilin وهو يشرب - مثل نوع من الحيوانات". وعندما سكرت Zhilin وسلمتها إبريقًا - "كيف ستقفز بعيدًا مثل الماعز البري". لكن مع كل لقاء جديد، كان خوف دينا يزول. أصبحت الفتاة الطيبة والمتعاطفة مرتبطة بالسجين من كل قلبها، وشعرت بالأسف عليه وساعدته قدر استطاعتها.

أنقذت دينا Zhilin عندما تم تهديده بالإعدام بعد هروبه الفاشل. إن الشعور بالشفقة والحب تجاه شخص طيب وبريء ساعد دينا في التغلب على خوفها. لقد خاطرت بحياتها وحررت Zhilin من الأسر.

(غالبًا ما يطلق تلاميذ المدارس على "سجين القوقاز" قصة "عن Zhilin و Kostylin". وبالفعل، كان رفيق Zhilin وزميله في السجن هو الضابط Kostylin. هذا رجل زائد الوزن، أخرق، جبان، تم القبض على Zhilin من خلال خطأه. - لأن عملية الهروب الأولى للأسرى من القرية فشلت.

بمقارنة تصرفاتهم وسلوكهم في اللحظات الصعبة وشخصياتهم وحتى مظهر أحدهما والآخر، نرى أن كل تعاطف "الكاتب يقف إلى جانب Zhilin - وهو شخص بسيط وصادق وشجاع ومثابر في ورطة ، يتجه بجرأة نحو المخاطر.

ولا يمكنك الاعتماد على أشخاص مثل Kostylin في أي شيء. سوف يخذلون صديقًا في الأوقات الصعبة ويدمرون أنفسهم. في طريق الخروج من الأسر، أصبح Kostylin مرهقًا تمامًا وبدأ في إقناع Zhilin: "اذهب بمفردك، لماذا تختفي بسببي؟" ليس هناك شك في أنه لو كان في مكان تشيلين، لكان قد فعل ذلك. وهو، على الرغم من أنه كان غاضبا من Kostylin وليس أقل متعبا منه، أجاب بحزم وحسم: "لا، لن أذهب، ليس من الجيد أن أترك الرفيق". التقط Kostylin المنهك على كتفيه ومضى قدمًا بحمل ثقيل. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن للمحاربين الحقيقيين التصرف بها.

قصة "سجين القوقاز" مكتوبة بمهارة مذهلة. ويحتوي على ستة فصول صغيرة، لا يزيد كل منها عن عشر صفحات. وكم نتعلم منه! أمام أعيننا لا نرى حلقات حرب القوقاز فحسب، بل نرى أيضًا حياة قرية جبلية. لا يستطيع الكثير من الفنانين الأدبيين وصف الطبيعة كما يستطيع تولستوي. في أعماله، تعيش الطبيعة نفس الحياة مع الناس.

تذكر وصف تلك الليلة التي هرب فيها Zhilin من الأسر للمرة الثانية: "Zhilin قادم، ولا يزال متمسكًا بالظلال. إنه في عجلة من أمره، والشهر يقترب؛ بدأت قمم رؤوسهم تتوهج إلى اليمين. بدأ يقترب من الغابة، بعد شهر خرج من وراء الجبال - أبيض، خفيف، تماما كما هو الحال في النهار. جميع الأوراق مرئية على الأشجار. هادئ وخفيف في الجبال. كيف مات كل شيء. يمكنك فقط سماع صوت قرقرة النهر بالأسفل."

كل شيء يتحرك في الصورة التي رسمها تولستوي: الشهر، الضوء المنبعث منه، الظلال الجارية على سفوح الجبال، النهر يتمتم تحت الجبل.

مع بعض اللمسات الملونة، يعرف تولستوي كيفية إنشاء صور لا تنسى لأبطاله. ها هي دينا - بعينيها السوداوين اللتين تتوهجان في الظلام، "تتلألأ كالنجوم"، ويداها الصغيرتان "النحيلتان كالأغصان"، بأجراسها وضحكاتها المبهجة. هنا Zhilin - جيد، ماهر، قصير، حيوي للغاية، رشيق، مدرك. لكن رفيقه سيئ الحظ كوستيلين هو "رجل ذو وزن زائد وممتلئ الجسم...".

لغة "سجين القوقاز" تشبه اللغة الحكايات الشعبيةوالسابقين. غالبًا ما تبدأ العبارات هنا بفعل، ومسند، متبوعًا باسم، والموضوع: "ركب Zhilin للأمام..."، "أراد النهوض..."، "جاءت فتاة تجري - نحيفة ونحيفة.. "، إلخ. وببناء العبارات بهذه الطريقة، لا يحقق الكاتب السرعة في نقل الأحداث فحسب، بل يجعل لغة القصة قريبة من العامية.

"سجين القوقاز" كتبها تولستوي لكتاب "ABC"، وهو كتاب تعليمي للأطفال، نشره عام 1872. قال تولستوي: "أريد التعليم للناس". في عام 1859 افتتح في ممتلكاته ياسنايا بوليانامدرسة لأطفال الفلاحين. ثم، بمساعدته، تم اكتشاف ثلاثة وعشرين آخرين المدارس الابتدائيةفي قرى مقاطعة تولا المحيطة بياسنايا بوليانا.

بعد أن أصبح مدرسًا، أدرك تولستوي أن المدارس العامة الريفية بحاجة إلى كتب وأدلة تعليمية جيدة.

تبين أن أغنية "ABC" لتولستوي كانت جيدة كتاب تعليميوالتي بموجبها تعلمت عدة أجيال من الأطفال الروس القراءة والكتابة. "ABC" "يتكون من أربعة كتب. تحتوي كل واحدة منها على خرافات وحكايات خرافية وقصص رائعة. قام تولستوي بتضمين العديد من الألغاز (الأمثال والأقوال) في ABC. سعى الكاتب للتأكد من أنها تحتوي على أكبر قدر ممكن من المواد المثيرة للاهتمام والمفيدة. للقيام بذلك، درس الكثير من الفيزياء والرياضيات وعلم الفلك والعلوم الأخرى، وأصبح "التعرف على الآداب اليونانية والهندية والعربية ودراسة القصص الخيالية كانت أساطير تاريخية للعديد من الشعوب.

حرص تولستوي على أن يكون في كتابه ABC، كما قال، "كل شيء جميلًا وقصيرًا وبسيطًا، والأهم من ذلك، واضحًا". لقد استوفى "سجين القوقاز" هذه المتطلبات بالكامل، وكان الكاتب سعيدًا جدًا بها. تمت كتابة القصة بمثل هذا الكمال الفني الذي يجذب انتباه القارئ بالكامل منذ الأسطر الأولى. بعد أن تعرفنا على أبطال هذه القصة خلال سنوات الدراسة، نتذكرهم لبقية حياتنا. هذه هي قوة الفن الحقيقي العظيم.

ك. لومونوف

مصادر:

• تولستوي إل إن سجين القوقاز. قصة. أرز. يو بتروفا. دار نشر الكتب الشيشانية الإنغوشية، غروزني، 1978. 48 ص.

حاشية. ملاحظة:ستقرأ في هذا الكتاب عن مغامرات الضابط الروسي الشجاع والذكي تشيلين، الذي أسره سكان المرتفعات وتمكن من الهروب من الأسر.

تمت كتابة هذه القصة بشكل رائع لدرجة أن الجميع، بعد قراءتها في مرحلة الطفولة، يتذكرون شخصياتها لبقية حياتهم.

تم التحديث: 2011-09-12

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

.

أفاناسييفا أناستازيا

في هذا عمل علميهناك أدلة على أن قصة ل.ن. يمكن أن يسمى "سجين القوقاز" لتولستوي "كتاب الحياة".

تحميل:

معاينة:

المؤسسة التعليمية البلدية

"ليسيوم رقم 4"

قسم "كتبي الرئيسية في الحياة"

"سجين القوقاز" بقلم إل.ن.تولستوي -

لي الكتاب الرئيسيحياة

طالب في الصف الخامس

المؤسسة التعليمية البلدية "المدرسة الثانوية رقم 4" ساراتوف

المشرف العلمي: Abakumenko S.V.,

مدرس اللغة الروسية وآدابها

ساراتوف، 2010

مقدمة ………………………………………………….2

الفصل الأول "سجين القوقاز" للكاتب ل.ن.تولستوي - كتاب الحياة.........3

1. "الفكر الشعبي" في قصة "سجين القوقاز" .....3
2. ملامح العلاقات الإنسانية في القصة ..........4

الخلاصة ………………………………………………………..7

الأدب …………………………………………………………………………………………………… 8

الملحق …………………………………………………………………….9

مقدمة

في تاريخ الثقافة الروسية هناك العديد من أسماء الشخصيات البارزة والعلماء والمفكرين والفنانين والكتاب الذين يشكلون مجد الأمة وفخرها. من بينها، واحدة من أكثر الأماكن المشرفة تنتمي بحق إلى ليف نيكولاييفيتش تولستوي، الخالق العظيم الذي خلق الصور والشخصيات الخالدة التي لا تزال ذات صلة اليوم. وهذه أيضًا صورة "الأسير القوقازي" - وهو شخص ذو أخلاق عالية.

بشكل عام، كانت منطقة القوقاز في القرن التاسع عشر بمثابة مساحة رمزية للحرية غير المحدودة الحركة الروحيةعلى النقيض من عالم "الحضارة" المقيد بالأعراف. لاحظنا أنه في نثر تولستوي، بدأت منطقة القوقاز تمتلئ بتفاصيل الحياة اليومية، وتفاصيل العلاقات، وتفاهات الحياة اليومية.

لذلك، في قصة "سجين القوقاز" يريد تولستوي أن يقول الشيء الرئيسي - الحقيقة، الحقيقة عن الشخص وعن مكانة هذا الشخص في المجتمع، وفي مجتمع غريب عنه، غريب تمامًا. هذا الموضوع لا يفقد قيمتهملاءمة لعدة قرون الآن.

الهدف من العمل تتمثل في تتبع وشرح أسباب تكوين وتطور شخصيات الشخصيات في القصة وأخلاقهم.

نحن نواجه ما يليمهام:

1. تحليل قصة L. N. Tolstoy "سجين القوقاز"؛

2. تسليط الضوء على السمات المميزة لكل من الأبطال؛

3. تحديد القيمة الأخلاقية لـ "سجين القوقاز".

هدف البحث هو شخصية البطل كحامل للأخلاق، قيم اخلاقية.

موضوع يصبح البحث مباشرة النص الفني- "سجين القوقاز".

الفصل 1

"سجين القوقاز" بقلم إل.ن.تولستوي- كتاب الحياة

1. "الفكر الشعبي" في قصة "سجين القوقاز"

"سجين القوقاز" - اخر قطعةفي "كتاب القراءة الروسي". في رسالة إلى N. N. Strakhov، وصف الكاتب هذه القصة بأفضل أعماله، لأنه، في رأيه، كان هنا أنه كان قادرا بشكل طبيعي على استخدام الأفضل وسائل الإعلام الفنيةالشعرية الشعبية.

عمل عليه ليو تولستوي في عام 1872، حيث سعى باستمرار إلى بساطة السرد وطبيعته، وقد كتب العمل خلال فترة من التأمل الحاد للكاتب حول الحياة، والبحث عن معناها. هنا، كما في ملحمته العظيمة، الانقسام والعداوة بين الناس، تتناقض "الحرب" مع ما يربطهم معًا - "السلام". وهنا يوجد "الفكر الشعبي" الخاص به - التأكيد على ذلك الناس البسطاءيمكن للجنسيات المختلفة أن تجد التفاهم المتبادل، لأن القيم الأخلاقية العالمية شائعة - حب العمل، واحترام الناس، والصداقة، والصدق، والمساعدة المتبادلة. وعلى العكس من ذلك، فإن الشر والعداء والأنانية والمصلحة الذاتية هي بطبيعتها معادية للناس ومعادية للإنسان. تولستوي مقتنع بأن “أجمل شيء في الإنسان هو حب الناس، مما يمنحه الفرصة ليعيش حياة كاملة. الحب تعوقه أنواع مختلفة من الأسس الاجتماعية، والحواجز الوطنية المتحجرة، التي تحميها الدولة وتولد قيم كاذبة: الرغبة في المنصب، والثروة، والمهنة - كل ما يبدو مألوفًا وطبيعيًا للناس. .

لذلك، يلجأ تولستوي إلى الأطفال الذين لم "يفسدوا" بعد العلاقات الاجتماعية والوطنية غير الطبيعية. يريد أن يقول لهم الحقيقة، ويعلمهم التمييز بين الخير والشر، ويساعدهم على اتباع الخير. إنه يخلق عملا يتم فيه تمييز الجميل بوضوح عن القبيح، وهو عمل بسيط للغاية وواضح وفي نفس الوقت عميق وهام، مثل المثل. "تولستوي فخور بهذه القصة. هذا نثر رائع - هادئ، ليس فيه زخارف، ولا يوجد حتى ما يسمى بالتحليل النفسي. تتعارض المصالح الإنسانية، ونحن نتعاطف مع تشيلين - شخص جيد، وما نعرفه عنه يكفي بالنسبة لنا، وهو نفسه لا يريد أن يعرف الكثير عن نفسه. .

حبكة القصة بسيطة وواضحة. الضابط الروسي تشيلين، الذي خدم في القوقاز، حيث كانت الحرب مستمرة في ذلك الوقت، يذهب في إجازة وفي الطريق يتم القبض عليه من قبل التتار. يهرب من الأسر ولكن دون جدوى. الهروب الثانوي ناجح. Zhilin، الذي يلاحقه التتار، يهرب ويعود إلى وحدة عسكرية. يتكون محتوى القصة من انطباعات وتجارب البطل. وهذا يجعل القصة عاطفية ومثيرة. يكشف المؤلف عن حياة التتار وطبيعة القوقاز بشكل واقعي، من خلال تصور تشيلين. وينقسم التتار من وجهة نظر تشيلين إلى طيبين طيبي القلب ومن يسيئ إليهم الروس وينتقمون منهم لقتل أقاربهم وخراب قرى (التتار القديمة). يتم تصوير العادات والحياة والأخلاق كما يراها البطل.

1. ملامح العلاقات الإنسانية في القصة

ولا بد من القول إن وصف تولستوي التفصيلي "اليومي" للأحداث لا يحجب قبح العلاقات الإنسانية. لا يوجد توتر رومانسي في قصته.

"سجين القوقاز" لتولستوي هي قصة حقيقية. تم القبض على Zhilin من قبل الوثنيين لأسباب قانونية تمامًا. إنه عدو ومحارب، ووفقًا لعادات سكان المرتفعات، يمكن القبض عليه وفديته له. تتوافق شخصية الشخصية الرئيسية مع لقبه، فهو قوي ومثابر وسلكي. لديه أيدي ذهبية، في الأسر ساعد متسلقي الجبال، وإصلاح شيء ما، حتى أن الناس جاءوا إليه لتلقي العلاج. لم يذكر المؤلف اسمه، فقط أنه يُدعى إيفان، لكن هذا هو الاسم الذي أطلقه جميع السجناء الروس. Kostylin - كما لو كان على عكازين، يدعم. لكن انتبه: في الواقع، لدى تولستوي سجين واحد فقط، كما يوحي العنوان ببلاغة، على الرغم من وجود بطلين في القصة. تمكن Zhilin من الهروب من الأسر، لكن Kostylin بقي ليس فقط وليس كثيرا في الأسر التتارية، ولكن في الأسر من ضعفه، الأنانية.

دعونا نتذكر مدى عجز Kostylin الذي أصبح ضعيفًا جسديًا ، وكيف يأمل فقط في الفدية التي سترسلها والدته.

Zhilin، على العكس من ذلك، لا يعتمد على والدته، ولا يريد تحويل صعوباته على أكتافها. إنه يشارك في حياة التتار، القرية، يفعل شيئا باستمرار، يعرف كيفية التغلب على أعدائه - إنه قوي في الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف في المقام الأول أن ينقلها إلى القراء.

الأسلوب الرئيسي للقصة هو المعارضة. يظهر السجينان Zhilin و Kostylin على النقيض من ذلك. حتى مظهرهم يصور على النقيض من ذلك. Zhilin نشيط ونشط ظاهريًا. "كان أستاذاً في جميع أنواع التطريز" ""رغم قصر قامته إلا أنه كان شجاعا"" - يؤكد المؤلف. وفي ظهور Kostylin، L. Tolstoy يسلط الضوء على الميزات غير السارة: "الرجل يعاني من زيادة الوزن، ممتلئ الجسم، التعرق" . لم يتم عرض Zhilin وKostylin فقط على النقيض من ذلك، ولكن أيضًا حياة القرية وعاداتها وشعبها. يتم تصوير السكان كما يراهم Zhilin. يؤكد مظهر الرجل التتري العجوز على القسوة والكراهية والحقد: "الأنف معقوف مثل الصقر والعينان رماديتان وغاضبتان وليس هناك أسنان - فقط أنياب" .

Kostylin في الأسر المزدوج، كما ناقشنا أعلاه. ويقول الكاتب وهو يرسم هذه الصورة إنه بدون الخروج من الأسر الداخلي يستحيل الخروج من الأسر الخارجي.

لكن إل.ن. أراد تولستوي، فنان ورجل، أن لا يثير كوستيلين لدى القارئ الغضب والازدراء، بل الشفقة والرحمة. لدى المؤلف مشاعر مماثلة تجاهه، الذي يرى كل شخص كشخص، و طريق رئيسيالتغييرات في الحياة تكون في تحسين الذات، وليس في الثورات. وهكذا، في هذه القصة، يتم تأكيد الأفكار المفضلة لدى L. N. Tolstoy، ومعرفته بعلم النفس البشري والقدرة على تصوير العالم الداخلي، خبرة؛ القدرة على رسم صورة البطل والمناظر الطبيعية والبيئة التي يعيش فيها الأبطال بوضوح وبساطة.

تثير صورة الفتاة التتارية دينا أحر التعاطف. وتلاحظ في دينا سمات الصدق والعفوية. جلست القرفصاء وبدأت في إخراج الحجر: "نعم، يدي نحيفتان، مثل الأغصان، ليس هناك قوة على الإطلاق. رمى حجراً وبكى" . هذه الفتاة الصغيرة، التي من الواضح أنها محرومة من المودة، تُركت باستمرار دون مراقبة، وتواصلت مع Zhilin الطيبة، التي عاملتها بطريقة أبوية.

"سجين القوقاز" هو عمل واقعيحيث يتم وصف حياة متسلقي الجبال بشكل واضح وحيوي ويتم تصوير طبيعة القوقاز. إنه مكتوب بلغة يسهل الوصول إليها، قريبة من القصص الخيالية. يتم سرد القصة من وجهة نظر الراوي.

بحلول الوقت الذي كتب فيه القصة، كان تولستوي مقتنعا أخيرا بالحاجة إلى التعلم من الناس أخلاقهم، وجهات نظرهم حول العالم، والبساطة والحكمة، والقدرة على "التعود" في أي بيئة، للبقاء على قيد الحياة في أي موقف ، دون شكوى ودون إلقاء مشاكلهم على أكتاف الآخرين. وكان الكاتب في ذلك الوقت منشغلاً تماماً بالتعليم العام، فكتب "الأبجدية" لأطفال الفلاحين، وكانت جميع النصوص الأدبية فيها بسيطة ومسلية ومفيدة. تم نشر "سجين القوقاز" في الكتاب الرابع من "كتب الأطفال الروسية للقراءة"، أي أن القصة كتبها تولستوي خصيصًا للأطفال، ولهذا فهي مفيدة للغاية.

أجرينا أيضًا دراسة استقصائية بين الصفوف 5-7 (60 شخصًا) في المدرسة الثانوية لدينا. وترد نتائج المسح في الملحق.

خاتمة

لذا فإن قراءة قصة "سجين القوقاز" تأسر القارئ. الجميع يتعاطف مع Zhilin ويحتقر Kostylin ويعجب بدينا. عاطفية الإدراك، والقدرة على التعاطف، حتى إلى درجة التعرف على الشخصيات المفضلة لديك، والإيمان بواقع ما يحدث في القصة - هذه هي سمات الإدراك عمل أدبيولكن يجب على القارئ أيضًا تطوير إدراكه وإثراءه، وتعلم التغلغل في أفكار الكاتب، وتجربة المتعة الجمالية من القراءة. يجذب الانتباه القضايا الأخلاقيةالقصة من أجل تحقيق نموذج تولستوي المثالي للشخص الجميل.

في قصة "سجين القوقاز"، يحل L. Tolstoy المشكلة التالية: هل يمكن للناس أن يعيشوا في سلام وصداقة، ما الذي يفصلهم وما الذي يربطهم، هل من الممكن التغلب على العداء الأبدي للناس مع بعضهم البعض؟ وهذا يؤدي إلى المشكلة الثانية: هل توجد في الإنسان صفات تجعل وحدة الناس ممكنة؟ من هم الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفات ومن لا يمتلكونها، ولماذا؟

كل من هاتين المشكلتين ليسا في متناول القراء فحسب، بل هما أيضًا ذوا صلة وثيقة، لأن علاقات الصداقة والصداقة الحميمة تحتل مكانًا متزايد الأهمية في الحياة.

الأدب

1. أفاناسييفا تي إم، تولستوي والطفولة، م، 1978
2. بولانوف أ.م.، أسئلة فلسفية وأخلاقية في الأدب الروسي 2 نصف القرن التاسع عشرالقرن، م، 1991
3. فوينوفا ن.م.، روسية الأدب التاسع عشرالقرن، م، 2004
4. لوموكوف ك.ن. إل تولستوي. مقالة عن الحياة والإبداع، م، 1984.
5. تولستوي ليف نيكولاييفيتش // الموسوعة الأدبية الموجزة.-المجلد 7.-م ، 1972.
6. Khrapchenko M.B.، تولستوي كفنان، م.، 2000
7. شكلوفسكي ف. ليو تولستوي.-م.، 1963 – (ZhZL).

طلب

1. هل أنت على دراية بقصة تولستوي "سجين القوقاز"؟

"نعم، أعرفك" - 54 شخصًا.

"سمعت شيئا" - 5 أشخاص.

"من الصعب الإجابة" - شخص واحد.

1. هل تتذكر من هي الشخصية الرئيسية في القصة؟

"نعم أتذكر" - 54 شخصًا.

"من الصعب الإجابة" - 6 أشخاص.

1. ما هي السمات الشخصية التي تمتلكها الشخصية الرئيسية Zhilin في رأيك؟

"الشجاعة، الشجاعة" - 45 شخصًا.

"الصدق، الإخلاص، الامتنان" - 31 شخصًا.

"الرعاية واللطف" – 22 شخصًا.

"الحذر والبصيرة" - 14 شخصًا.

1. هل تعتقد أن صورة الشخصية الرئيسية هي "شخصية شعبية"؟

"نعم، أعتقد" - 48 شخصًا.

""لا بدلاً من نعم"" - 8 أشخاص.

"لا هذا ليس" الطابع الشعبي" - 4 اشخاص.

1. هل تعتبرين قصة "سجين القوقاز" نوعاً من كتاب الحياة؟

"نعم، أعتقد" - 40 شخصًا.

"""لا بل نعم""" - 16 شخصًا.

"لا" - 4 أشخاص.

Zhuravlev V.P.، Korovina V.Ya.، Korovin V.I. الأدب. الصف الخامس. في 2 أجزاء. الجزء الأول. التنوير، 2007

Zhuravlev V.P.، Korovina V.Ya.، Korovin V.I. الأدب. الصف الخامس. في 2 أجزاء. الجزء الأول. التنوير، 2007

ورد في كتابه المدرسي الشهير للأطفال "ABC" (1872).

حتى خلال حياة الكاتب، كان العمل يتمتع بشعبية واسعة. يتحدث تولستوي بلغة بسيطة ويمكن الوصول إليها للأطفال عن ضابط روسي بسيط تم أسره من قبل متسلقي الجبال القوقازية.

2. تاريخ الخلق. يمكن أن يكون مصدر القصة مذكرات ليف نيكولاييفيتش نفسه، الذي كان في خمسينيات القرن التاسع عشر. خدم في القوقاز. واستشهد بحادثة حقيقية عندما كاد أن يتم القبض عليه هو نفسه. وفي الوقت نفسه، لم يتمكن أحد رفاقه من الهروب من المطاردة وتم قطعه حتى الموت على يد متسلقي الجبال.

أيضًا، عند إنشاء القصة، استخدم تولستوي "مذكرات ضابط قوقازي" بقلم إف إف تورناو. فيها، وصف المؤلف أسره وحياته في الأسر، والهروب الأول غير الناجح، والصداقة مع فتاة قوقازية ومساعدتها، وكذلك الخلاص من الأسر.

3. معنى الاسم. "سجين القوقاز" هو الشخصية الرئيسية في العمل. يشير العنوان أيضًا القراء إلى القصيدة الشهيرة التي كتبها أ.س. بوشكين.

4. النوع. قصة للأطفال. في بعض الأحيان يسمى العمل قصة.

5. الموضوع. عند كتابة القصة، كان تولستوي يسترشد بالأهداف التعليمية. لقد سعى إلى تعريف الأطفال بالحقائق القاسية للحرب في القوقاز. وفي الوقت نفسه، كان من المهم للكاتب أن يظهر اللطف الإنساني والاستجابة. لذلك فإن المواضيع المركزية للعمل هي إدانة الحرب والإنسانية.

كان تولستوي غريبًا جدًا عن الوطنية المتفاخرة. لا يوجد مؤشر مباشر على الصواب والخطأ في القصة. حتى الموقف غير القابل للتوفيق للرجل المسلم العجوز، الذي يطالب بقتل الأسرى، أمر مفهوم تمامًا: لقد قُتل جميع أبنائه على يد الروس. مالك Zhilin و Kostylin ودود للغاية بشكل عام. ولا يطالب إلا بفدية للأسرى.

بعد نوع من المساومة مع Zhilin للحصول على مبلغ الفدية، يدرك عبد المرات صمود وشجاعة الضابط الروسي ويوافق على 500 روبل. يظهر اللطف الإنساني والاستجابة بشكل واضح في صورة دينا. فتاة قوقازية ترتبط بـ Zhilin. إنها لا تفهم قسوة زملائها المؤمنين. وفي خطر كبير على حياتها، تساعد دينا السجين في النهاية على الهروب.

6. القضايا. المشكلة الرئيسية في القصة هي العداء والكراهية طويلة الأمد بين سكان المرتفعات والروس. يتجنب تولستوي وصف القسوة المتبادلة. ويكفي للأطفال أن يعرفوا حزن المسلم العجوز وحال الأسرى بعد هروبهم الفاشل. ويتفاقم العداء المتبادل بين الشعبين بسبب الاختلاف الكبير بين الثقافتين الإسلامية والأرثوذكسية. حتى Zhilin الطيب يعامل "التتار ذوي الرائحة الكريهة" وطقوسهم الجنائزية ببعض السخرية.

Zhilin لديه حب كبير لوطنه. طوال فترة الأسر، كان يفكر باستمرار في الهروب. احترام عبد المرات لا يمكن أن يحل محل منزله وأمه العجوز. مشكلة أخرى مهمة هي سلوك الإنسان في الأسر. Kostylin هو شخص ضعيف الإرادة. وافق على الفور على شروط سكان المرتفعات (5 آلاف روبل) وبدأ في انتظار الفدية بخنوع.

يتمتع Zhilin بشخصية قوية وحاسمة. هو دائما يأخذ زمام المبادرة. بفضل يديه الماهرتين، يحقق Zhilin احترام متسلقي الجبال، والأهم من ذلك، "يربط" دينا بنفسه. Zhilin يسحب Kostylin على نفسه بالمعنى الحرفي والمجازي. وليس ذنبه أن يبقى رفيقه في الأسر ينتظر الفدية.

7. الأبطال. تشيلين، كوستيلين، دينا، عبد المرات

8. المؤامرة والتكوين. تم الاستيلاء على Zhilin من قبل سكان المرتفعات. هناك يلتقي برفيقه Kostylin. ويطالب متسلقو الجبال بفدية للأسرى. وإلا فسوف يموتون. يجهز Zhilin للهروب ويلتقي بابنة المالك، دينا، ويهرب السجناء، ولكن يتم القبض عليهم مرة أخرى ووضعهم في حفرة.

تكتشف دينا أمر الإعدام الوشيك وتساعد Zhilin على الهروب مرة أخرى. يبقى Kostylin في الخلف لأنه منهك تمامًا في الأسر. ينجو Zhilin من الموت بأعجوبة ويصل إلى الجنود الروس. حبكة القصة بسيطة للغاية وواضحة. على عكس قصيدة بوشكين، فإن لها نهاية سعيدة: لن يعرف أحد عن مساعدة دينا، كما يحصل كوستيلين على الحرية.

ينعكس حب القوقاز والاهتمام العميق بخصائص حياة سكان المرتفعات في العديد من أعمال إل إن. تولستوي. وفي الوقت نفسه، لا يوجد فيهم سطر واحد يشوه فيه صورة الشيشان وعقليتهم. أثناء وجوده في القوقاز، درس تولستوي لغة كوميك، وهي اللغة الأكثر شيوعًا بين متسلقي الجبال المسلمين، وسجل الأغاني الشيشانية، وتعلم ركوب الخيل. يجد بين متسلقي الجبال العديد من الأشخاص الرائعين والشجعان وغير الأنانيين والبسيطين والقريبين من الطبيعة.

أولى تولستوي اهتمامًا كبيرًا بالفولكلور والإثنوغرافيا لشعوب القوقاز. لقد التقط تولستوي حياتهم وعاداتهم وتاريخهم وفنهم الشعبي ولغتهم بتفاصيل كثيرة وبدقة فنية مذهلة.

وهكذا، في قصة "سجين القوقاز"، وصف تولستوي بشكل رائع الحياة اليوميةسكان المرتفعات، صور الرجال والنساء، حياة وعادات وبعض طقوس سكان المرتفعات، ملابسهم، أدواتهم المنزلية، علاقاتهم و الصفات الشخصية. من خلال فم الضابط تشيلين، الذي أسره متسلقو الجبال، يخبرنا الكاتب بتفاصيل مثيرة للاهتمام للغاية عن الحياة السلمية للقرية الجبلية: "... على اليمين يوجد كوخ تتاري، بجانبه شجرتان. يرقد كلب أسود على العتبة، ويتجول ماعز مع أطفاله - وذيولهم ترتعش. ... تأتي شابة تتارية من تحت الجبل، ترتدي قميصًا ملونًا وحزامًا وسروالًا وحذاءً، ورأسها مغطى بقفطان، وعلى رأسها إبريق ماء كبير من الصفيح. يمشي، وظهره يرتجف، وينحني، والفتاة التترية الصغيرة تقود بيدها الرجل الحليق الذي لا يرتدي سوى قميص.

في هذه القصة يصف تولستوي بالتفصيل صور بعض سكان المرتفعات وملابسهم وسماتهم المميزة: "... التتار أمس بلحية حمراء ويرتدي البشميت ( ملابس خارجية) من الحرير وخنجر فضي على حزام وحذاء حافي القدمين. وعلى رأسه قبعة خروف طويلة سوداء اللون، مطوية إلى الخلف... وأخرى أقصر، ضاربة إلى السواد. عيون سوداء، خفيفة، رودي. اللحية صغيرة مشذبة والوجه مبهج وكل شيء يضحك. يرتدي اللون الأسود ملابس أفضل: بشميت من الحرير الأزرق، مع جديلة (رقعة، جديلة - ذهبي أو فضي). الخنجر الموجود على الحزام كبير، فضي، الحذاء أحمر، مغربي، مزين بالفضة أيضًا. وعلى الأحذية الرقيقة هناك أحذية سميكة أخرى. القبعة طويلة من جلد الخراف الأبيض. ... الأسود سريع وحيوي ويمشي في كل مكان على الينابيع، ومشى مباشرة إلى Zhilin، وجلس القرفصاء، وكشف عن أسنانه، وربت على كتفه، وبدأ في الثرثرة بشيء ما، غالبًا بطريقته الخاصة، ويغمز بعينيه، ينقر بلسانه." .

وهنا وصف متسلق آخر: "كان صغير القامة، وكان يلف قبعته بمنشفة بيضاء. اللحية والشارب مشذبتان ولهما لون أبيض كالزغب. والوجه متجعد وأحمر مثل الطوب. الأنف معقوف مثل الصقر والعينان رمادية وغاضبة ولا توجد أسنان - فقط أنياب. وكان يمشي بعمامته مستندا على عكازه كالذئب يلتفت. بمجرد أن يرى زيلينا، سوف يشخر ويبتعد."

وصف تولستوي بشكل مثالي صورة الفتاة الشيشانية ومظهرها وملابسها: "جاءت فتاة راكضة، نحيفة، نحيفة، تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا تقريبًا، وكان وجهها يشبه الوجه الأسود. على ما يبدو أنها ابنة. عيناها أيضًا سوداء وخفيفة ووجهها جميل. ترتدي قميصًا طويلًا باللون الأزرق، وأكمامًا واسعة، ومن دون حزام. هناك زخرفة حمراء على الحاشية والصدر والأكمام. على قدميه بنطال وحذاء، وعلى الحذاء أخرى، بكعب عالٍ، على رقبته مونيستو (قلادة مصنوعة من الخرز أو العملات المعدنية أو الأحجار الملونة)، كلها مصنوعة من خمسين دولارًا روسيًا. الرأس عاري، والجديلة سوداء، وفي الجديلة شريط، وعلى الشريط لوحات معلقة وروبل فضي... أحضرت إبريقًا من الصفيح. سلمت الماء، وجلست في وضع القرفصاء، وانحنت في كل مكان حتى أصبح كتفيها تحت ركبتيها. ترى، عيناها مفتوحتان، تنظر إلى Zhilin، كيف يشرب، كما لو كان نوعًا من الحيوانات.

يقدم تولستوي في أعماله للقارئ صور النساء الشيشانيات، موضحًا سماتهن المميزة وملابسهن وسلوكهن ومكانتهن في عائلة جبلية: "كانت إحدى الزوجات هي سادو، وهي نفس المرأة الأكبر سناً والنحيفة التي وضعت الوسائد. أما الأخرى فكانت فتاة صغيرة جدًا ترتدي بنطالًا أحمر وبشميتًا أخضر وستارة عملات فضية. في نهاية جديلة سوداء ليست طويلة ولكنها سميكة وصلبة، والتي كانت تقع بين كتفي ظهرها الرفيع، تم تعليق روبل فضي؛ نفس العيون السوداء الزبيبية مثل عيون والده وأخيه كانت تتألق بمرح في الوجه الشاب الذي كان يحاول أن يكون صارمًا. لم تنظر إلى الضيوف، لكن كان من الواضح أنها شعرت بوجودهم. كانت زوجة سادو تحمل مائدة مستديرة منخفضة، وكان عليها الشاي، والبلغج، والفطائر بالزبدة، والجبن، والشوريك - وهو خبز ملفوف بشكل رقيق - والعسل. كانت الفتاة تحمل حوضًا وكومجان ومنشفة. كان سادو وحاجي مراد صامتين طوال الوقت بينما كانت النساء، يتحركن بهدوء بأحذيتهن الحمراء بدون نعل، ويضعن ما أحضرنه أمام الضيوف.

في القوقاز، صدم تولستوي بجمال الطبيعة، وعدم غرابة الناس، وأسلوب حياتهم، وأسلوب حياتهم، وعاداتهم، وأغانيهم. تسجل مذكرات الكاتب ورسائله ملاحظاته عن حياة الشيشان والقوزاق. سعى إلى فهم الأخلاق والعادات والروحانيات الشعوب المحلية، اتخذ حكمك الخاص. كان تولستوي أول من عرّف القارئ الروسي بالمحتوى الداخلي للمساكن الجبلية، ووصفه بالتفصيل الحالة الداخليةوزخرفة الصقلة كأنني أفحصها من الداخل بأم عيني. نقرأ عن ذلك في قصة "سجين القوقاز": "الغرفة جيدة، والجدران ملطخة بسلاسة بالطين. في الجدار الأمامي، هناك سترات ملونة مكدسة، وسجاد باهظ الثمن معلق على الجانبين، وعلى السجاد بنادق ومسدسات ولعبة الداما - كل شيء باللون الفضي. يوجد في أحد الجدران موقد صغير على مستوى الأرض. الأرضية ترابية ونظيفة كالتيار، والزاوية الأمامية بأكملها مغطاة باللباد؛ هناك سجاد من اللباد، ووسائد من الريش على السجاد.»

ثم يعرّف الكاتب القارئ على كيفية استقبال صاحب الصقلي للضيوف، وماذا يعاملهم، وكيف يأكل الضيوف الطعام، وكيف تنتهي هذه العادة المتعارف عليها منذ زمن في استقبال ومعاملة أهل الجبل للضيوف: “وعلى السجاد في نفس الأحذية يجلس عليه التتار: الأسود والأحمر وثلاثة ضيوف. خلف ظهور الجميع وسائد من الريش، وأمامهم فطائر الدخن على لوح مستدير، وزبدة البقر منفوخة في كوب، وبيرة التتار - بوزا - في إبريق. يأكلون بأيديهم، وأيديهم كلها مدهونة بالزيت. أكل التتار الفطائر، فجاءت امرأة تترية ترتدي قميصًا مثل قميص الفتاة وسروالها؛ الرأس مغطى بوشاح. أخذت الزبدة والفطائر، وأعطتها حوضًا جيدًا وإبريقًا ذو فوهة ضيقة. فبدأ التتار بغسل أيديهم، ثم طويوا أيديهم، وجلسوا على ركبهم، ونفخوا في كل الاتجاهات، وقرأوا صلواتهم.

خلال سنوات خدمته في القوقاز، أولى تولستوي الكثير من الاهتمام للتجميع والترويج فن شعبيالقوزاق وسكان المرتفعات، منشورات الفولكلور الشيشاني. لقد استمع بإثارة وسجل أغاني القوزاق والشيشان، وشاهد الرقصات الاحتفالية لسكان المرتفعات. كل هذا ألهم وأذهل تولستوي. في الواقع، كان هو الذي أصبح أول جامع للفولكلور الشيشاني.

في عام 1852، كتب تولستوي اثنين من الشيشان الأغاني الشعبية(بحسب أصدقائي الشيشان - سادو ميسيربييف وبالتا إيساييف). وبعد ذلك استخدم هذه الملاحظات في أعماله. في قصة "الحاج مراد" قدم تولستوي أغنيتين شيشانيتين: "سوف تجف الأرض على قبري" و"أنت، أيتها الرصاصة الساخنة، تحمل الموت معك". "كان كل شيء هادئاً. وفجأة سمعت أصوات غريبة لأغنية حزينة من الشيشان:

"سوف يجف التراب على قبري - وسوف تنساني يا أمي العزيزة! ستنمو المقبرة بالعشب القبر، وسيطغى العشب على حزنك يا والدي العجوز. سوف تجف الدموع في عيني الأخت، وسوف يطير الحزن من قلبها. لكنك لن تنسى يا أخي الأكبر حتى تنتقم لموتي. لن تنساني وأخي الثاني حتى تضطجع بجواري".

محتوى الأغنية الثانية: “أنت حار يا رصاصة وتجيب الموت. لكن ألم تكن عبدي المخلص؟ الأرض سوداء، ستغطيني، لكن أليس أنا من داستك بحصاني؟ أنت بارد، الموت، لكنني كنت سيدك. ستأخذ الأرض جسدي، والسماء ستأخذ روحي”. أحب تولستوي هذه الأغاني. وما زالوا يغنونها في الشيشان. الشخصية الرئيسيةقصة "الحاج مراد" كان يستمع دائمًا إلى هذه الأغاني وعيناه مغمضتان، وعندما تنتهي بملاحظة طويلة ومحتضرة، كان يقول دائمًا باللغة الروسية: "أغنية جيدة، أغنية ذكية".

كان اهتمام تولستوي بالأغنية الجبلية عميقًا وثابتًا. لقد أعجب بقوة المشاعر الموجودة في الفولكلور الجبلي. استخدم تولستوي الأغاني الشعبية لمتسلقي الجبال لنقل الحالة النفسية للأبطال في اللحظات المأساوية من حياتهم. كانت أغنية أخرى مؤثرة بشكل خاص، حيث يعكس محتواها حقائق زمن الحرب تلك. وتُرجمت كلماتها إلى اللغة الروسية على النحو التالي: "أحسنت، لقد قاد البارانتا من القرية إلى الجبال، وجاء الروس وأشعلوا النار في القرية، وقتلوا جميع الرجال. تم أسر جميع النساء. جاء رجل طيب من الجبال: حيث كانت القرية، كان هناك مكان فارغ. لا أم ولا إخوة ولا بيت. تركت شجرة واحدة. جلس الشاب تحت الشجرة وبكى. واحد، مثلك، بقي وحيدًا، وغنى الزميل: آه، أعطني! نعم لا لاي!

بمثل هذه النغمة الحزينة التي تستحوذ على الروح، يغني الشيشان الأغنية في قصة تولستوي "الحاج مراد": "آي! يعطي! نعم لا لاي! "كان الشيشانيون يعلمون أنهم لن يهربوا، ومن أجل التخلص من إغراء الفرار، ربطوا أنفسهم بالأحزمة، وركبوا إلى الركبة، وأعدوا بنادقهم وغنوا أغنية الموت". وهكذا اندمج الدافع الوطني والأغنية الشعبية عضوياً في نسيج قصة الكاتب.

كتب تولستوي في عام 1859 عن تأثير القوقاز على حياته وعمله: "لقد كان الأمر مؤلمًا ومؤلمًا في نفس الوقت". وقت جيد. لم يسبق لي أبدًا، لا قبل ولا بعد، أن وصلت إلى مثل هذا الفكر النبيل كما في ذلك الوقت... وكل ما وجدته حينها سيظل إلى الأبد قناعتي.

شكلت أفكار تولستوي حول مصير متسلقي الجبال وبشكل عام حول الشخص المنخرط في "حرب تجارية ظالمة وسيئة" الأساس للدورة القوقازية بأكملها لعمله. لقد تشكلت في الأعمال القوقازية رؤية تولستوي المتعارضة للحياة والحرب والسلام. الحرب يدينها الكاتب لأنها دمار وموت وانفصال بين الناس وعداوة بعضهم لبعض، مع جمال «عالم الله» بأكمله.

من بين كل محن الحياة العسكرية، استخرج تولستوي قناعة مفادها: "هدفي جيد". ويلفت الانتباه إلى حقيقة أنه إذا كان العديد من العسكريين في وقت سابق رأوا الرومانسية في حرب القوقاز، فرصة لتمييز أنفسهم، فمع مرور الوقت، أثناء الحملات العسكرية، رأوا جانبها اليومي والقسوة وعدم القيمة. "يا له من هراء وارتباك،" فكر أولينين، بطل قصة "القوزاق،" "قتل رجل آخر وهو سعيد، راض، كما لو أنه فعل الشيء الأكثر روعة. ألا يخبره أي شيء أنه لا يوجد شيء سبب الفرح الكبير هنا؟"

في قصة "الغارة"، يصف العواقب المأساوية المذهلة للغارة التي شنتها القوات الروسية على قرية متسلقي الجبال: "عند عودته إلى قريته، وجد سادو كوخه مدمرًا: لقد انهار السقف، والباب والأعمدة تم حرق المعرض... ابنه، الوسيم، اللامع من خلال عيون الصبي، تم إحضاره ميتًا إلى المسجد على حصان مغطى بالبرقع. لقد تم ضربه بالحربة في الظهر. وقفت امرأة جميلة ذات شعر منسدل، ترتدي قميصًا ممزقًا على صدرها، فوق ابنها وتخدش وجهها حتى ينزف ويصرخ بلا انقطاع. ذهب سادو ومعه معول ومجرفة مع عائلته لحفر قبر ابنه. كان الرجل العجوز يجلس بجانب جدار الصقلية المنهارة، وهو يقطع عصا. لقد عاد للتو من تربية النحل. تم حرق كومتي القش الموجودتين هناك، وتم كسر وحرق أشجار المشمش والكرز التي زرعها الرجل العجوز ورعاها، والأهم من ذلك، تم حرق جميع خلايا النحل. وسمع عواء النساء في كل البيوت وفي الساحة حيث تم إحضار جثتين أخريين. زأر الأطفال الصغار مع أمهاتهم. وزأرت الماشية الجائعة التي لم يكن لديها ما تقدمه.

اجتمع الملاك القدامى في الساحة وجلسوا القرفصاء وناقشوا وضعهم. لم يتحدث أحد عن كراهية الروس. كان الشعور الذي شعر به جميع الشيشان، صغارًا وكبارًا، أقوى من الكراهية. لم يكن الأمر كراهية، بل عدم اعتراف الناس بهذه الكلاب الروسية، ومثل هذا الاشمئزاز والاشمئزاز والحيرة من القسوة العبثية لهذه المخلوقات، لدرجة أن الرغبة في إبادتها، مثل الرغبة في إبادة الفئران والعناكب السامة والذئاب، كانت هي السبب. نفس الشعور الطبيعي مثل الشعور بالحفاظ على الذات. وصلى الشيوخ وقرروا بالإجماع إرسال مبعوثين إلى شامل يطلبون منه المساعدة، وبدأوا على الفور في ترميم ما تم كسره.

بتفصيل مذهل، بالتفصيل، وصف تولستوي الحزن، طقوس اللمسجنازة أحد سكان المرتفعات قُتل في المعركة: “لقد لفوا الرجل الميت بالكتان، دون نعش، وحملوه تحت أشجار الدلب خارج القرية، ووضعوه على العشب. وصل الملا، وتجمع كبار السن، وربطوا قبعاتهم بالمناشف، وخلعوا أحذيتهم، وجلسوا على أعقابهم أمام الرجل الميت. أمام الملا، خلف ثلاثة رجال كبار السن يرتدون عمائم على التوالي، وخلفهم المزيد من التتار. جلسوا ونظروا إلى الأسفل والتزموا الصمت. لقد صمتوا لفترة طويلة. ملا : الله ! الرجل الميت يرقد على العشب - لا يتحرك، ويجلسون كالميت. ولا يتحرك أحد. ثم قرأ الملا صلاة، ووقف الجميع، ورفعوا الرجل الميت بين أذرعهم، وحملوه. اتوا به الى البئر. لم يتم حفر الحفرة فحسب، بل تم حفرها تحت الأرض، مثل الطابق السفلي. فأخذوا الميت من تحت الإبطين وتحت الوركين (تحت الركبتين)، وثنوه، وأنزلوه قليلاً، ودحرجوه جالساً تحت الأرض، ووضعوا يديه على بطنه. أحضر النوجاي قصبًا أخضر، وملء الحفرة بالقصب، وسرعان ما غطوها بالتراب، وقاموا بتسويتها، ووضعوا حجرًا في وضع مستقيم على رأس الرجل الميت. داسوا الأرض وجلسوا مرة أخرى أمام القبر. لقد صمتوا لفترة طويلة. الله! تنهدوا ووقفوا. قام الرجل ذو الشعر الأحمر بتوزيع المال على كبار السن، ثم نهض، وأخذ السوط، وضرب نفسه ثلاث مرات على جبهته وعاد إلى المنزل. وفي الصباح قام الرجل ذو الشعر الأحمر، شقيق الرجل المدفون، بقتل فرس خارج القرية. قطعوها وسحبوها إلى الكوخ. واجتمعت القرية كلها لتتذكر الرجل ذو الشعر الأحمر. أكلنا الفرس وشربنا البوزا لمدة ثلاثة أيام.

في عام 1896، بدأ تولستوي في كتابة قصة "الحاج مراد". شخصيته الرئيسية، الحاج مراد، شخصية تاريخية حقيقية، مشهورة بشجاعة نائب شامل. وفي عام 1851، ذهب إلى الجانب الروسي، ثم حاول الفرار إلى الجبال لإنقاذ عائلته التي ظلت في يد شامل، لكن تم القبض عليه وقتله.

استمر العمل على القصة بشكل متقطع حتى عام 1904. نشرت عام 1912. أصل الفكرة أشار إليه الكاتب في دفتر ملاحظاته ومذكراته بتاريخ 18-19 يوليو 1896: "التتار على الطريق"؛ "بالأمس كنت أسير عبر الأرض السوداء التي كانت موجودة قبل الحرب. وبينما تنظر العين حولها، لا يوجد شيء سوى الأرض السوداء - ولا عشب أخضر واحد. وهنا، على حافة طريق رمادي مترب، توجد شجيرة ترتار (أرقطيون)، ثلاث براعم: واحدة مكسورة، وزهرة بيضاء ملوثة معلقة؛ والآخر مكسور وملطخ بالطين الأسود، والساق مكسور وقذر؛ البرعم الثالث يبرز على الجانب، وهو أيضًا أسود بسبب الغبار، لكنه لا يزال حيًا وأحمر في المنتصف. ذكرني بالحاج مراد. أريد أن أكتب. إنه يدافع عن الحياة حتى النهاية، ودافع عنها بمفرده بين الميدان بأكمله، على الأقل بطريقة أو بأخرى.

الرسم الأول يسمى "Burmock" ؛ ثم ظهرت "غزافات"؛ قريبا جدا النهائي - "الحاج مراد". العصيان والقدرة على الدفاع عن حرية العمل والحياة كانت دائمًا موضع إعجاب تولستوي. وقد تجسدت هذه النظرة للعالم بقوة خاصة في قصة "الحاج مراد". هذا العمل عبارة عن رواية كاملة من عهد الإمبراطور نيكولاس الأول وحرب القوقاز التي استمرت قرابة 50 عامًا. بطل القصة يعارض السلطة بشكل عام - الإمبراطور الروسي والإمام شامل القوي.

كان تولستوي مفتونًا بطاقة وقوة حياة الحاج مراد، والقدرة على الدفاع عن حياته حتى النهاية. في صورة الحاج مراد، بالإضافة إلى الشجاعة وحب الحرية والفخر، أكد تولستوي بشكل خاص على البساطة والصدق الطفولي تقريبًا. في هذا العمل يحكي الكاتب للقارئ عن ملابس الحاج مراد البسيطة نوعا ما، والتي تشهد على بساطة صاحبها وفي الوقت نفسه تواضعه واحترامه لذاته، الأمر الذي عزز من أهمية شخصية هذا الجبلي بين الناس. الناس من حوله. يعرف الحاج مراد قيمته ولا يحاول الإعلان عنه بطريقة أو بأخرى. هكذا كتب تولستوي عنه: “كان الحاج مراد يرتدي معطفًا شركسيًا أبيض طويلًا، على بشميت بني، مع جديلة فضية رفيعة على الياقة. كان على قدميه بنطال أسود ونفس القفازات، مثل القفازات، ضيقة على قدميه، وعلى رأسه الحليق قبعة بعمامة.

يصف تولستوي ظهور الإمام شامل بطريقة مختلفة تماما، فهو يظهر للناس كشخص بسيط وقريب منه، مثلهم جميعا. والحقيقة أن سلطة الإمام تتركز في حاشيته، مما يضمن عظمة شامل في عيون الناس. هكذا يصف تولستوي وصول الإمام إلى قرية متسلقي الجبال: "ركب شامل على حصان عربي أبيض ... كانت زخرفة الحصان أبسطها، بدون زخارف ذهبية وفضية: مصنوعة بدقة، مع مسار في المنتصف لجام حزام أحمر ومعدن وأكواب وركاب وقماش سرج أحمر يمكن رؤيته من تحت السرج. وكان الإمام يرتدي معطفاً من الفرو مغطى بقطعة قماش بنية اللون يظهر فرو أسود بالقرب من الرقبة والأكمام، ويربط عند خصر رفيع وطويل بحزام أسود به خنجر. كانت ترتدي على رأسها باباكا طويلة مسطحة القمة بشرابة سوداء، متشابكة مع عمامة بيضاء، تتدلى نهايتها خلف رقبتها. وكانت القدمين مغطاة بأحذية خضراء، وكانت العجول مغطاة بطماق سوداء مزينة بدانتيل بسيط. ...لم يكن لدى الإمام أي شيء لامع، ذهبي أو فضي، وكان جسمه الطويل المستقيم القوي، في ملابس بدون زخارف، ومحاطًا بمريدين بزخارف ذهبية وفضية على الملابس والأسلحة، يعطي انطباع العظمة الذي كان يرغب فيه و عرف كيف ينتج بين الناس. كان وجهه الشاحب، الذي تحده لحية حمراء مشذبة، بعينين صغيرتين تحدقان باستمرار، كالحجر، بلا حراك تمامًا.

ما سبق يسمح لنا أن نستنتج أن الأعمال القوقازية لـ L. N. تولستوي هي مصدر ممتاز للفهم الصحيح لبعض جوانب حرب القوقاز، من أجل الفهم الصحيح لسكان المرتفعات القوقازية وتاريخهم وخصائصهم الثقافية. تكمن أهمية وموضوعية المعلومات حول هذا الشعب في أنها نقلت إلينا من قبل الكاتب الروسي العظيم الذي شاهد بنفسه أحداث وشخصيات الأشخاص الذين وصفهم. وفي الوقت الحاضر، تظل العلاقات بين الشعوب التي تعيش في القوقاز معقدة. رأى تولستوي في شخصية وخصائص حياة متسلقي الجبال بالضبط ما يسمح له بالعثور عليه القرارات الصحيحةالعلاقات بين الأعراق والقضاء على الصراعات المحتملة.

1. http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
2. المرجع نفسه؛
3. المرجع نفسه؛
4. تولستوي إل.ن. "سجين القوقاز" الفصل الثاني //
5. تولستوي إل.ن. "سجين القوقاز" الفصل 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
6. تولستوي إل.ن. "الحاج مراد" الفصل 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
7. تولستوي إل.ن. "الحاج مراد" الفصل 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
8. تولستوي إل.ن. "الحاج مراد" الفصل 19 //

مسابقة المقالات الطلابية لعموم روسيا "كروغوزور"

http://planet. تسيبو. رو/

"صورة السجين القوقازي في قصة "سجين القوقاز"

انتهى العمل:

طالب في الصف الخامس "ب"

MBOU صالة حفلات رقم 1

فاخروشيفا صوفيا

مدير المشروع:

كومسومولسك أون أمور

مقدمة ………………………………………………………………………..3

الفصل الأول. تاريخ إنشاء القصة ........................................... 4

1.1 ملامح العلاقات الإنسانية في القصة…………….8

الفصل الثاني: نوع العمل – قصة……………………………….10

2.1. القصة - تعريف المصطلح في النقد الأدبي التأليف - ما هو؟ ........................................ ................................................................ 10

الفصل 3. الخصائص المقارنة لـ Zhilin و Kostylin ............12

الفصل 4. التحليل شخصيات ثانوية……………………………………. .13

خاتمة……………………………………………………………………13

……………………………………...14

مقدمة

في تاريخ الثقافة الروسية هناك العديد من أسماء الشخصيات البارزة والعلماء والمفكرين والفنانين والكتاب الذين يشكلون مجد الأمة وفخرها. من بينها، واحدة من أكثر الأماكن المشرفة تنتمي بحق إلى ليف نيكولاييفيتش تولستوي، الخالق العظيم الذي خلق الصور والشخصيات الخالدة التي لا تزال ذات صلة اليوم. وهذه أيضًا صورة "الأسير القوقازي" - وهو شخص ذو أخلاق عالية.

في القرن التاسع عشر، كانت منطقة القوقاز بمثابة مساحة رمزية للحرية، والحركة الروحية غير المقيدة، على عكس عالم "الحضارة" التقليدي.

في قصة "سجين القوقاز" يريد تولستوي أن يقول الشيء الرئيسي - الحقيقة عن الشخص ومكانة هذا الشخص في المجتمع، وفي مجتمع غريب عنه، غريب تمامًا. هذا الموضوع لا يفقد قيمته ملاءمةلعدة قرون الآن.

الهدف من العملتتمثل في تتبع وشرح أسباب تكوين وتطور شخصيات الشخصيات في القصة وأخلاقهم.

نحن نواجه ما يلي مهام:

1. تحليل قصة "سجين القوقاز"؛

2. تسليط الضوء على السمات المميزة لكل من الأبطال؛

3. تحديد القيمة الأخلاقية لـ "سجين القوقاز".

هدفوتركز الدراسة على شخصية البطل كحامل للأخلاق والقيم الأخلاقية.

موضوعيصبح البحث مباشرة النص الأدبي نفسه - "سجين القوقاز".

ملاءمةبحثي هو أن موضوع القوقاز كان ولا يزال وثيق الصلة بالموضوع. ويعتمد الأمر على موقفنا نحن الشباب تجاه هذه المشكلة، ما إذا كان سيتم حل هذه المشكلة على الإطلاق، وما إذا كان بإمكاننا الإجابة بشكل إيجابي على السؤال المطروح في أحد الأعمال قيد الدراسة: "هل سينقذ الجمال العالم"؟ وقررت أن أعرف كيف يفسر العمل صورة أسير قوقازي ويحل مشاكل العلاقات بين الأشخاص من جنسيات مختلفة.

خدم ليو تولستوي في القوقاز في نفس الأماكن تقريبًا... لكنهم رأوا سكان المرتفعات المحاربين بشكل مختلف. أو بالأحرى، لقد رأوا نفس الشيء، لكنهم أدركوه بطريقتهم الخاصة. تجدر الإشارة إلى أن القوقاز بدأ في النثر يمتلئ بتفاصيل الحياة اليومية وتفاصيل العلاقات وتفاهات الحياة اليومية. ولكن عنصرا لم يتغير موضوع القوقازهو وصف للطبيعة.

"سجين القوقاز" قصة حقيقية، كانت المادة الخاصة بها عبارة عن أحداث من حياة الكاتب وقصص سمعها أثناء الخدمة.

تم القبض على Zhilin من قبل الوثنيين لأسباب قانونية تمامًا. إنه عدو ومحارب، ووفقًا لعادات سكان المرتفعات، يمكن القبض عليه وفديته له. الشخصية الرئيسية هي Zhilin، شخصيته تتوافق مع لقبه. ولذلك نستنتج: أنه قوي، مثابر، مفتول العضلات. لديه أيدي ذهبية، في الأسر ساعد متسلقي الجبال، وإصلاح شيء ما، حتى أن الناس جاءوا إليه لتلقي العلاج. لم يذكر المؤلف اسمه، فقط أنه يُدعى إيفان، لكن هذا هو الاسم الذي أطلقه جميع السجناء الروس.

يتيح لنا تحليل الأدبيات النقدية حول هذا العمل أن نستنتج أنه بحلول الوقت الذي بدأ فيه العمل على القصة، كان مقتنعًا أخيرًا بالحاجة إلى التعلم من الناس أخلاقهم، وجهات نظرهم حول العالم، والبساطة والحكمة، والقدرة على التعلم من الناس. "التعود" على أي بيئة، والبقاء على قيد الحياة في أي موقف، دون شكوى ودون تحويل مشاكلك إلى أكتاف شخص آخر.

الفصل الأول. تاريخ إنشاء قصة "سجين القوقاز"

"سجين القوقاز" هو آخر عمل في "كتاب القراءة الروسي". في رسالة إلى الكاتب، وصف هذه القصة بأنها أفضل أعماله، لأنه، في رأيه، كان هنا قادرًا بشكل طبيعي على استخدام أفضل الوسائل الفنية للشعرية الشعبية.

عمل عليه ليو تولستوي في عام 1872، حيث سعى باستمرار إلى بساطة السرد وطبيعته، وقد كتب العمل خلال فترة من التأمل الحاد للكاتب حول الحياة، والبحث عن معناها. هنا، كما في ملحمته العظيمة، الانقسام والعداوة بين الناس، تتناقض "الحرب" مع ما يربطهم معًا - "السلام". وهنا يوجد "فكر شعبي" - التأكيد على أن الأشخاص العاديين من جنسيات مختلفة يمكنهم إيجاد تفاهم متبادل لأن القيم الأخلاقية العالمية شائعة - حب العمل واحترام الناس والصداقة والصدق والمساعدة المتبادلة. وعلى العكس من ذلك، فإن الشر والعداء والأنانية والمصلحة الذاتية هي بطبيعتها معادية للناس ومعادية للإنسان. تولستوي مقتنع بأن “أجمل شيء في الإنسان هو حب الناس، مما يمنحه الفرصة ليعيش حياة كاملة. إن الحب يعوقه أنواع مختلفة من الأسس الاجتماعية، والحواجز الوطنية المتحجرة، التي تحميها الدولة وتؤدي إلى ظهور قيم زائفة: الرغبة في المرتبة، والثروة، والمهنة - كل ما يبدو مألوفا وطبيعيا للناس.

لذلك، يلجأ تولستوي إلى الأطفال الذين لم "يفسدوا" بعد العلاقات الاجتماعية والوطنية غير الطبيعية. يريد أن يقول لهم الحقيقة، ويعلمهم التمييز بين الخير والشر، ويساعدهم على اتباع الخير. إنه يخلق عملا يتم فيه تمييز الجميل بوضوح عن القبيح، وهو عمل بسيط للغاية وواضح وفي نفس الوقت عميق وهام، مثل المثل. "تولستوي فخور بهذه القصة. هذا نثر رائع - هادئ، ليس فيه زخارف، ولا يوجد حتى ما يسمى بالتحليل النفسي. تتعارض المصالح الإنسانية، ونحن نتعاطف مع تشيلين - شخص جيد، وما نعرفه عنه يكفي بالنسبة لنا، وهو نفسه لا يريد أن يعرف الكثير عن نفسه.

حبكة القصة بسيطة وواضحة. الضابط الروسي تشيلين، الذي خدم في القوقاز، حيث كانت الحرب مستمرة في ذلك الوقت، يذهب في إجازة وفي الطريق يتم القبض عليه من قبل التتار. يهرب من الأسر ولكن دون جدوى. الهروب الثانوي ناجح. Zhilin، الذي يلاحقه التتار، يهرب ويعود إلى الوحدة العسكرية. يتكون محتوى القصة من انطباعات وتجارب البطل. وهذا يجعل القصة عاطفية ومثيرة. يكشف المؤلف عن حياة التتار وطبيعة القوقاز بشكل واقعي، من خلال تصور تشيلين. وينقسم التتار من وجهة نظر تشيلين إلى طيبين طيبي القلب ومن يسيئ إليهم الروس وينتقمون منهم لقتل أقاربهم وخراب قرى (التتار القديمة). يتم تصوير العادات والحياة والأخلاق كما يراها البطل.

ماذا تعلم هذه القصة؟

بادئ ذي بدء، دعونا نقارن بين البطلين، ونفكر في ألقابهما: Zhilin - لأنه تمكن من البقاء على قيد الحياة، "التعود"، "التعود على" الحياة الغريبة عنه؛ Kostylin - كما لو كان على عكازين، يدعم. لكن انتبه: في الواقع، لدى تولستوي سجين واحد فقط، كما يوحي العنوان ببلاغة، على الرغم من وجود بطلين في القصة. تمكنت Zhilin من الهروب من الأسر، وظل Kostylin ليس فقط وليس كثيرا في الأسر التتارية، ولكن في

مفتون بضعفك وأنانيتك. دعونا نتذكر مدى عجز Kostylin الذي أصبح ضعيفًا جسديًا ، وكيف يأمل فقط في الفدية التي سترسلها والدته. Zhilin، على العكس من ذلك، لا يعتمد على والدته، ولا يريد تحويل صعوباته على أكتافها. إنه يشارك في حياة التتار، القرية، يفعل شيئا باستمرار، يعرف كيفية التغلب على أعدائه - إنه قوي في الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف أولاً أن ينقلها إلى القراء. Kostylin في الأسر المزدوج، كما ذكرت أعلاه. ويقول الكاتب وهو يرسم هذه الصورة إنه بدون الخروج من الأسر الداخلي يستحيل الخروج من الأسر الخارجي. لكن - فنان وشخص - أراد من Kostylin أن لا يثير فينا الغضب والازدراء، بل الشفقة والرحمة. لدى المؤلف مشاعر مماثلة تجاهه، الذي يرى كل شخص كفرد، والطريقة الرئيسية لتغيير الحياة هي من خلال تحسين الذات. وهكذا، في هذه القصة، يتم تأكيد أفكار تولستوي المفضلة، وتتجلى معرفته بعلم النفس البشري والقدرة على تصوير العالم الداخلي والخبرة؛ القدرة على رسم صورة البطل والمناظر الطبيعية والبيئة التي يعيش فيها الأبطال بوضوح وبساطة.

لكن لا يزال الأمل يتعزز في روحي بأن العالم لن ينهار بسبب الحرب، بل سيولد من جديد بفضل الجمال. وأولًا وقبل كل شيء، بفضل جمال النفوس البشرية، وأخلاقها، ولطفها، واستجابتها، ورحمتها، ومسؤوليتها عن أفعالها، لأن كل شيء يبدأ بالإنسان، وأفكاره وأفعاله من وجهة نظر الأخلاق، التي تربى عليها. في الناس، أولا وقبل كل شيء، الأدب، بدءا من سنوات الطفولة.

تكمن حداثة بحثي في ​​أنني لم أقم بتحليل محتوى الأعمال قيد الدراسة فحسب، ودرست الأدب النقدي، بل حاولت أيضًا تحديد موقف المؤلف من المشكلات المثارة في الأعمال.

أتاح لي البحث الإجابة على عدد من الأسئلة، ولكن خلال عملي نشأت أسئلة جديدة تتعلق ببنية العالم ككل و الحياة المدرسيةبخاصة؛ هل يمكن للناس أن يعيشوا في سلام وصداقة، ما الذي يفرقهم وما الذي يربطهم، هل من الممكن التغلب على العداوة الأبدية بين الناس مع بعضهم البعض؟ هل هناك صفات في الإنسان تجعل وحدة الناس ممكنة؟ من هم الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفات ومن لا يمتلكونها، ولماذا؟ هذه الأسئلة ستواجه الناس دائمًا عاجلاً أم آجلاً. إنها أيضًا ذات صلة بنا نحن تلاميذ المدارس، لأنه في حياتنا بدأت علاقات الصداقة والصداقة الحميمة تحتل مكانًا متزايدًا؛ تلعب مدونة القيم الأخلاقية دورًا متزايد الأهمية، وأهمها الشراكة والمساواة والصدق ، الشجاعة، الرغبة في الحصول على أصدقاء حقيقيين، ما هي الصفات التي يجب أن تمتلكها لتكون صديقًا جيدًا.

1.1. ملامح العلاقات الإنسانية في القصة

ولا بد من القول إن وصف تولستوي التفصيلي "اليومي" للأحداث لا يحجب قبح العلاقات الإنسانية. لا يوجد توتر رومانسي في قصته.

"سجين القوقاز" لتولستوي هي قصة حقيقية. تم القبض على Zhilin من قبل الوثنيين لأسباب قانونية تمامًا. إنه عدو ومحارب، ووفقًا لعادات سكان المرتفعات، يمكن القبض عليه وفديته له. تتوافق شخصية الشخصية الرئيسية مع لقبه، فهو قوي ومثابر وسلكي. لديه أيدي ذهبية، في الأسر ساعد متسلقي الجبال، وإصلاح شيء ما، حتى أن الناس جاءوا إليه لتلقي العلاج. لم يذكر المؤلف اسمه، فقط أنه يُدعى إيفان، لكن هذا هو الاسم الذي أطلقه جميع السجناء الروس. Kostylin - كما لو كان على عكازين، يدعم. لكن انتبه: في الواقع، لدى تولستوي سجين واحد فقط، كما يوحي العنوان ببلاغة، على الرغم من وجود بطلين في القصة. تمكن Zhilin من الهروب من الأسر، لكن Kostylin بقي ليس فقط وليس كثيرا في الأسر التتارية، ولكن في الأسر من ضعفه، الأنانية.

دعونا نتذكر مدى عجز Kostylin الذي أصبح ضعيفًا جسديًا ، وكيف يأمل فقط في الفدية التي سترسلها والدته.

Zhilin، على العكس من ذلك، لا يعتمد على والدته، ولا يريد تحويل صعوباته على أكتافها. إنه يشارك في حياة التتار، القرية، يفعل شيئا باستمرار، يعرف كيفية التغلب على أعدائه - إنه قوي في الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف في المقام الأول أن ينقلها إلى القراء.

الأسلوب الرئيسي للقصة هو المعارضة. يظهر السجينان Zhilin و Kostylin على النقيض من ذلك. حتى مظهرهم يصور على النقيض من ذلك. Zhilin نشيط ونشط ظاهريًا. "لقد كان سيد جميع أنواع الإبرة،" يؤكد المؤلف، "على الرغم من قصر القامة، إلا أنه كان شجاعا". وفي ظهور Kostylin، L. Tolstoy يسلط الضوء على الميزات غير السارة: "الرجل يعاني من زيادة الوزن، ممتلئ الجسم، التعرق". لم يتم عرض Zhilin وKostylin فقط على النقيض من ذلك، ولكن أيضًا حياة القرية وعاداتها وشعبها. يتم تصوير السكان كما يراهم Zhilin. يؤكد مظهر الرجل التتري العجوز على القسوة والكراهية والحقد: "الأنف معقوف مثل الصقر والعينان رماديتان وغاضبتان وليس هناك أسنان - فقط أنياب".

Kostylin في الأسر المزدوج، كما ناقشنا أعلاه. ويقول الكاتب وهو يرسم هذه الصورة إنه بدون الخروج من الأسر الداخلي يستحيل الخروج من الأسر الخارجي.

لكن - الفنان والشخص - أراد من Kostylin أن يثير لدى القارئ ليس الغضب والازدراء، بل الشفقة والرحمة. مشاعر مماثلة تجاه المؤلف الذي يرى كل شخص كفرد، والطريقة الرئيسية لتغيير الحياة هي تحسين الذات، وليس الثورات. وهكذا، في هذه القصة، يتم تأكيد أفكاره المفضلة، وتتجلى معرفته بعلم النفس البشري والقدرة على تصوير العالم الداخلي والخبرة؛ القدرة على رسم صورة البطل والمناظر الطبيعية والبيئة التي يعيش فيها الأبطال بوضوح وبساطة.

تثير صورة الفتاة التتارية دينا أحر التعاطف. وتلاحظ في دينا سمات الصدق والعفوية. جلست القرفصاء وبدأت في إخراج الحجر: "نعم، يدي نحيفتان، مثل الأغصان، ليس هناك قوة على الإطلاق. فرمت حجراً وبكت». هذه الفتاة الصغيرة، التي من الواضح أنها محرومة من المودة، تُركت باستمرار دون مراقبة، وتواصلت مع Zhilin الطيبة، التي عاملتها بطريقة أبوية.

"سجين القوقاز" هو عمل واقعي يتم فيه وصف حياة متسلقي الجبال بشكل واضح وحيوي ويتم تصوير طبيعة القوقاز. إنه مكتوب بلغة يسهل الوصول إليها، قريبة من القصص الخيالية. يتم سرد القصة من وجهة نظر الراوي.

بحلول الوقت الذي كتب فيه القصة، كان تولستوي مقتنعا أخيرا بالحاجة إلى التعلم من الناس أخلاقهم، وجهات نظرهم حول العالم، والبساطة والحكمة، والقدرة على "التعود" في أي بيئة، للبقاء على قيد الحياة في أي موقف ، دون شكوى ودون إلقاء مشاكلهم على أكتاف الآخرين.

الفصل 2. نوع العمل قصة.التكوين - ما هو؟

القصة - تعريف المصطلح في النقد الأدبي. لقد سمعنا كلمة "قصة" مرات عديدة، ولكن ما هي؟ كيفية تعريف هذا المصطلح؟ لقد بحثت عن إجابات لهذا السؤال في قواميس توضيحيةاللغة الروسية وهذه هي النتائج:

1. القصة هي شكل صغير من النثر الملحمي، العمل السرديحجم صغير. (قاموس)

2. القصة هي عمل روائي فني قصير نثري. (قاموس)

3. القصة هي شكل صغير من النثر الملحمي. يعود إلى أنواع الفولكلور (الحكايات الخرافية والأمثال). كيف أصبح هذا النوع معزولا في الأدب المكتوب. (القاموس الموسوعي)

4. قطعة قصيرة من الخيال السردي، عادة نثرية. (قاموس)

يعد التكوين عنصرًا مهمًا فيما يتعلق بتنظيم الشكل الفني والأدبي والبصري والحجمي. يمنح التكوين العمل نزاهة ووحدة، ويخضع عناصره لبعضها البعض ويربطها بالقصد العام للفنان أو المؤلف.

الفصل 3. تحليل شخصيات الشخصيات الرئيسية

في قصة "سجين القوقاز" يقدمنا ​​ليف نيكولايفيتش تولستوي إلى ضابطين روسيين - تشيلين وكوستيلين. يبني المؤلف عمله على معارضة هؤلاء الأبطال. من خلال إظهار لنا كيف يتصرفون في نفس المواقف، يعبر تولستوي عن فكرته عما يجب أن يكون عليه الشخص. في بداية القصة يجمع الكاتب هذه الشخصيات معًا. نتعلم أن Zhilin يقرر القيام بعمل خطير، لأنه في عجلة من أمره لرؤية والدته، و Kostylin فقط لأنه "جائع، والجو حار". يصف المؤلف زيلينا بهذه الطريقة: "... على الرغم من قصر قامته، إلا أنه كان شجاعًا". "و Kostylin رجل ثقيل وسمين وكله أحمر والعرق يصب منه." يتم تعزيز هذا الاختلاف في الوصف الخارجي من خلال معنى ألقاب الشخصيات. بعد كل شيء، فإن لقب Zhilin يردد كلمة "الوريد"، ويمكن تسمية البطل بشخص سلكي، أي قوي وقوي ومرن. وفي اللقب Kostylin، هناك كلمة "عكاز": وهو في الواقع يحتاج إلى الدعم والدعم، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء. يصور الكاتب زيلينا كشخص حاسم، ولكن في نفس الوقت حكيم للغاية: "نحن بحاجة للذهاب إلى الجبل، وإلقاء نظرة ...". إنه يعرف كيفية تقييم الخطر وحساب قوته. في المقابل، Kostylin تافهة للغاية: "ماذا تشاهد؟ دعونا نمضي قدما." خائفًا من التتار، تصرف كجبان. حتى الشخصيات تعامل الحصان بشكل مختلف. تسميها Zhilin "أمها" ، و "تقليها" Kostylin بلا رحمة بالسوط. لكن الاختلاف في شخصيات الشخصيات يتجلى بشكل أوضح عندما يجد كلاهما نفسيهما في الأسر التتارية. بعد أن تم القبض عليه، أظهر Zhilin على الفور أنه رجل شجاع وقوي، ورفض دفع "ثلاثة آلاف قطعة نقدية": "... أن يكون خجولًا معهم أسوأ". علاوة على ذلك، فإنه يشعر بالأسف على والدته، فيكتب العنوان "خطأ" عمدًا حتى لا تصل الرسالة. على العكس من ذلك، يكتب Kostylin إلى المنزل عدة مرات ويطلب إرسال الأموال للحصول على فدية. وضع Zhilin لنفسه هدفًا: "سأغادر". إنه لا يضيع الوقت في مراقبة الحياة والحياة اليومية وعادات التتار. لقد تعلم البطل أن "يفهم بطريقته الخاصة"، وبدأ في القيام بالتطريز، وصنع الألعاب، وشفاء الناس. وبهذا تمكن من كسبهم وحتى كسب حب المالك. ومن المؤثر بشكل خاص أن نقرأ عن صداقة تشيلين مع دينا، التي أنقذته في النهاية. وباستخدام مثال هذه الصداقة، يبين لنا تولستوي رفضه للمصلحة الذاتية والعداء بين الشعوب. وكوستيلين "يجلس طوال اليوم في الحظيرة ويحسب الأيام حتى وصول الرسالة أو النوم". بفضل ذكائه وبراعته، تمكن Zhilin من تنظيم الهروب وأخذ Kostylin معه كصديق. نرى أن Zhilin يتحمل الألم بشجاعة، و"Kostylin يستمر في التخلف والتأوه". لكن Zhilin لا يتركه بل يحمله على نفسه. بعد أن وجد نفسه مأسورًا للمرة الثانية، لا يزال Zhilin لا يستسلم ويهرب. وينتظر Kostylin المال بشكل سلبي ولا يبحث عن مخرج على الإطلاق. وفي نهاية القصة، تم إنقاذ كلا البطلين. لكن تصرفات Kostylin وجبنه وضعفه وخيانته تجاه Zhilin تسبب الإدانة. فقط Zhilin يستحق الاحترام، لأنه خرج من الأسر بفضله الصفات الإنسانية. يشعر تولستوي بتعاطف خاص معه، ويعجب بمثابرته وشجاعته وروح الدعابة: "لذلك عدت إلى المنزل وتزوجت!"

يمكننا القول أن الكاتب أهدى قصته إلى تشيلين تحديدا، لأنه أطلق عليها اسم "السجين القوقازي"، وليس "السجناء القوقازيين".

الفصل الرابع. تحليل شخصيات الشخصيات الثانوية

في قصة "السجينة القوقازية" تظهر دينا أمامنا كصديقة مخلصة ومخلصة، مستعدة دائمًا للإنقاذ والتضحية بنفسها. هذا هو الشخص الذي لن يترك صديقا في ورطة، فهي لا تفكر في نفسها، لكنها تفكر في الآخرين. إنها شجاعة وحساسة وحاسمة وحكيمة.
تظهر كل هذه السمات الشخصية لدينا حيث يصف تولستوي قصة صداقة الفتاة التتارية دينا والضابط الروسي تشيلين. متى رجل صالحتم القبض على Zhilin من قبل التتار، وهو في خطر، وتساعده دينا على الهروب من الأسر. أنقذت هذه الفتاة الشجاعة حياة تشيلين، دون أن تفكر في نفسها، دون خوف من العقاب.
دينا لديها قلب طيب. شعرت بالأسف على الضابط الأسير وأطعمته سراً من الجميع.
دينا وحيدة لأنها يتيمة. إنها تحتاج إلى المودة والرعاية والتفاهم. يتضح هذا من الحلقة التي تهز فيها دينا دمية بين ذراعيها.
ويصف لنا المؤلف دينا: «تتلألأ العيون» «مثل عنزة تقفز».

أعتقد أن دينا مثال للوفاء والإخلاص. دينا وزيلين متشابهان إلى حد ما مع بعضهما البعض. Zhilin هي ضابطة نكران الذات ولطيفة ومتعاطفة، ودينا صغيرة وخجولة وخجولة ومتواضعة ويتيمة لطيفة. أتمنى أن يكون هناك المزيد من الناس مثل هذا على وجه الأرض.

خاتمة

لذا فإن قراءة قصة "سجين القوقاز" تأسر القارئ. الجميع يتعاطف مع Zhilin ويحتقر Kostylin ويعجب بدينا. عاطفية الإدراك، والقدرة على التعاطف، حتى إلى حد التعرف على الشخصيات المفضلة لديك، والإيمان بواقع ما يحدث في القصة - هذه هي سمات تصور العمل الأدبي، ولكن يجب على القارئ أيضًا تطوير وإثراء إدراكه وتعلم التغلغل في أفكار الكاتب وتجربة المتعة الجمالية من القراءة. تجذب القضايا الأخلاقية للقصة الانتباه من أجل فهم نموذج تولستوي المثالي للشخص الجميل.

في قصة "سجين القوقاز"، يحل L. Tolstoy المشكلة التالية: هل يمكن للناس أن يعيشوا في سلام وصداقة، ما الذي يفصلهم وما الذي يربطهم، هل من الممكن التغلب على العداء الأبدي للناس مع بعضهم البعض؟ وهذا يؤدي إلى المشكلة الثانية: هل توجد في الإنسان صفات تجعل وحدة الناس ممكنة؟ من هم الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفات ومن لا يمتلكونها، ولماذا؟

كل من هاتين المشكلتين ليسا في متناول القراء فحسب، بل هما أيضًا ذوا صلة وثيقة، لأن علاقات الصداقة والصداقة الحميمة تحتل مكانًا متزايد الأهمية في الحياة.

قائمة المصادر المستخدمة

2. يوميات تولستوي.

3. http://resoch. رو

4. http://books.

5. http://www. لترا. رو

6. http://www. com.litrasoch. رو

7. https://ru. ويكيبيديا. ORG

8. http://tolstoj. رو - الرسائل والمقالات واليوميات

(مع تعليقات عالم النفس أ. شوبنيكوف)

9. http://www. ollelukoe. رو

10. http://www.4egena100.info

11. http://dic. أكاديمي. رو

12. http://www. rvb. رو/تولستوي

13. http://lib. رو/ليترا/ليرمونتو

14. http://az. ليب. ru/p/pushkin_a_s

15. http://bigreferat. رو

16. http://www. على أية حال. رو

17. http://www. لترا. رو

18. http://renavigator. رو